今天这经应验了

我们继续站立，如果你们愿意，让我们低头做一下祷告。

如果没问题，我想把麦克风或桌子往旁边移一点，让我能看见会堂两边的人。我想，我的声音都能传入这几个麦克风里。好的，等一下。

今晚大家都高兴吗？瞧？很好。这边呢？阿们！我很高兴看到你们都坐得舒服。呐，如果明天晚上人数继续增加，他们也会直接在电话上讲；就像今晚；我想一些人已经在帐棚这里了。明天早上的聚会不能在这帐棚举行，因为有一位花匠要来装饰教堂，准备明天下午的婚礼。他们把早上的聚会移到鲁德尔弟兄(我们的一个同工)的教会去，就在62号公路上。已经通知了吗？通知过了。如果人数太多，我们就带其他人，派另一位传道人到克拉克维尔的朱尼尔·杰克逊弟兄的教会。之所以在鲁德尔弟兄那里举行聚会，是因为它离这里近，我们想，你们更容易找得到。无论如何，我们会安排这事，确保明天他们都能受洗；我希望，明天要受洗的人再增加一、二百个。

我从不喜欢事先通知要讲什么内容，但在哪一个晚上或白天的聚会上，我要传讲《这位麦基洗德是谁》的题目；因为这个题目，我想，我们正生活在这个时代，有关“这个人是谁”的启示，历代以来一直是个问题。我相信神拥有“他是谁”的答案。有人说是个祭司制度；有人说是个王；又有人说……但必定有个答案。只要有一个问题，就有一个给那个问题的正确答案。若不先有答案，就不可能有问题。

呐，我们确信，今晚在读神的道时，神必从他的道中赐福给我们。

呐，在我离开之前，可能在星期天早上或晚上，或什么时候(其中的一场聚会)，我知道你们都在等着听有关结婚与离婚这真理的信息，它是这个时代最严重的问题之一。正如我站在这里一样确定，我相信正确的答案就在神的道中，我相信，这也是我答应回来要做的事。

呐，今晚我要你们注意这部分神的道，是在《路加福音》第4章，从4章16节开始，是耶稣说的话。

关于这节经文，使我眼目落在这节经文上的事，是最近发生在亚利桑那州凤凰城的一件事。在上次聚会的最后一天，我正在全福音商人国际大会上讲道；在这次大会上，有一位来宾与我们在一起，他是一位天主教的主教，属于使徒天主教会迦勒底礼仪派的，他就是约翰·斯坦利主教大人。他是美国都市天主教会的大主教。这里刚好有他的名片和地址。

所以，星期天下午我上台讲道，我打算讲《阵痛》这个题目；在那里，耶稣说，妇人生产的时候就疼痛，她处在产难之中。所以，我想从这经文传讲《阵痛》的题目；我说，现在世界正处在阵痛中。旧的必须废去，好叫新的可以诞生；就像一粒种子必须烂掉才能长出新生命。这些疼痛、阵痛怎样在第一次世界大战中临到世界。她经历了可怕的疼痛；因为人们拥有毒气等等，几乎可以毁灭世界。第二次世界大战，她又经历了更剧烈的疼痛；人们使用了巨型炸弹和原子弹。她无法忍受再来一次的产难。今天所拥有的这些导弹等武器，再发生一次战争，就会把她抛到太空中，因为她现在要分娩了，将有一个新地［彼后3:13］。圣经说必定会有。

所以，今晚教会又再次处于阵痛中，要再次带出神的儿子来。我们的所有神学理论、所有体系、所有宗派，都已经在我们底下烂掉了。所以我们处在阵痛中。从神来的信息总是把教会带入更重的阵痛中。但过后，她便生出一位新妇，把耶稣基督带给他的新妇。

然后，我就翻到《约翰福音》要找那经文，我从16章开始读起，但我要找的那节经文不在那里。所以我想，“奇怪。”我翻到后面去，也不在那里。我的一位好友，从路易斯安那州什里夫波特来的杰克·摩尔弟兄也坐在那儿。我说：“杰克弟兄，那节经文是在《约翰福音》16章，对吗？”

那天晚上，在我回图森家的路上，孩子们喊着要吃三明治，我就停下来，在小摊子上买了一块三明治。我妻子说：“比尔，我一生中从没有那么紧张过，看到你站在那里，一直在翻那本圣经。它没有让你紧张吗？”

然后，有个声音临到我，就像你听到的任何声音一样清楚，它说：“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。照他平常的规矩进了会堂。祭司把圣经交给他念，他就念《以赛亚书》61章。他念完了圣经，于是把书卷起来，将圣经或书交还给祭司，就坐下。会堂里的人都定睛看他，希奇他口中所出的恩言，他说：'今天这经应验了。'”［路4:16-22］

注意，弥赛亚站在台上，用神应许给那时代的道来确认自己。很奇怪，弥赛亚是站在教会面前。你看这些恩言；耶稣在那里说：“要报告神悦纳人的禧年。”

这是耶稣基督福音多么完美的一个例子啊！当福音传讲时，这是神悦纳人的时候和禧年的时候；任何人，不管是谁，不管是什么肤色，属于什么宗派；不管你陷在罪里多深，或出了什么问题；当你听到神福音的号角吹响时，你都可以自由地出去。你自由了。但如果你转背不听这信息，不愿听从它；注意，你就要被用锥子在耳朵上刺一个洞。那就是说，你已经越出了恩典与审判的分界线，你就再也听不到福音了。你永远也走不动了；如果你拒绝听从神悦纳人禧年的号声，那么，你的余生都必作你所在的那个体系的奴隶。

呐，那些人怎么会看不出他是谁呢？他们怎么会错过这点呢？怎么会这样呢？事情已经这么明显地让人知道了，且显明出来了。他们怎么会看不见他就是道呢？何等的道啊！想一想。“今天这经应验在你们眼前了。”

耶稣可以站在那里，说：“今天这经应验在你们眼前了。”多么不寻常啊！多么清楚啊！然而那些人还是不明白。为什么？因为他们接受了某种等次的祭司的解释，他们听那些祭司的。历史总是在重演，经文都有复合的意思和复合的启示。

起初，神说：“要有光，”就有了光［创1:3］。不需要任何解释。

但我仍然认为这件事一定很令人震惊。想一想这位弥赛亚。为什么人们没有认出他呢？因为那些本该认出他的领头人；他们本该很精通圣经；本该很了解圣经，但他们却贬低这个人，说：“他一开始就是私生子。”我们不会相信这点。几年后，我们也不会相信；我们定意要说他是童女所生的儿子，并宁愿为此而死。有朝一日，这些事要发生，我们看到今天耶和华在行事；在将来世代的人(如果有的话)，也宁愿为我们今天所谈论的事而死。当兽的印记出现时，他们不允许你这样传福音，你就得为此而死。

你现在必须相信它。如果那些定耶稣罪的祭司能复活，也就不会定他的罪了。

呐，想一想，他们怎么拿这些事来攻击他。另外，耶稣不会加入他们任何一个阶层。后来你看到，人还把他当作坏人。他不会加入他们的组织；不会加入他们的祭司阶层，他不会跟这些有什么关系。除了这些之外，他还竭力要拆毁他们所建造的。

难怪。要是今晚他来到杰弗逊维尔，做一件像这样的事，人们还是会议论他。但你记住，他来行一件事，就是行神的旨意。呐，在《约翰福音》5:19；你就会找到答案。耶稣说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。”

呐，我们发现，耶稣不会与那些人联合；他跟各种阶层没有任何关系；所以，他被人驱逐出来。他不会与那些有关系。另外，有一天他进入圣殿。有一个人走进去，发现神的殿被玷污了，就像今天一样。人们做买卖，兑换银钱；耶稣就推翻兑换银钱之人的桌子，拿绳子做成鞭子，把兑换银钱的人赶出圣殿，并且怒目看着他们［可11:15-17;约2:14-16］。他说：“经上记着说(哈利路亚!)：我父的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。你们是承接遗传，废了神的诫命。”［路19:45-46;可7:13］

呐，我们看到耶稣站在那里。毫无疑问，人们已经警告过他，或说祭司已经警告过百姓，“呐，下个安息日他要来这里，他所讲的，你们不可听从。呐，你们可以去，坐在那里，但不要理会他说什么，因为他不属于我们这群人。他是被人驱逐的。他没有团契卡；他身上甚至没有一个组织的证书。他没有这样的东西。”

那天，挪亚进了方舟，门关上时，他也可以这样说。他可以升起方舟顶上的窗户，往外看着会众(记住，是神把门关上的［创7:16］)，他也可以说：“今天这经应验在你们眼前了。”但那时对他们已经太迟了。挪亚传道了一百二十年，竭力要领他们进入他所造的那条船里，并告诉他们圣经说，主如此说，天必要下雨。但他们等太久了。挪亚可以轻而易举地说：“今天这经应验了。”

不久前，我跟我侄子谈话，他是个年轻的天主教徒，他说：“比尔叔叔，我东奔西跑，到处去，想要找某样东西。”几个晚上过去了；在聚会开始前，他一直在哭求；晚上一直在做梦，梦见他进来，跑到讲道的祭坛边，承认他犯了错。

可是，他昨日今日，一直到永远是一样的。每次教会领受圣灵，圣灵的降临总是像他第一次作的一样，是用同样的处方：《使徒行传》2:38，从未改变过；也永远不会改变。

摩西拥有了这个经历。他下到埃及地，就对百姓说：“我遇见了火柱。它在燃烧的荆棘里，神吩咐我告诉你们，'我是自有永有的。下去埃及；我必与你同在。拿起你手中的杖，在埃及地举起来；无论你求什么，都必成就。'”［出3:12-14;4:17］

注意，当摩西领以色列人出来，那些人都跟随他，这时发生了什么？那些不跟随的就留在埃及，但那些跟随摩西的人，他们过了红海，进入旷野；神便降临在西奈山上。那个火柱让整座山都烧着了，有声音从那里发出［出19:18］，神赐下了十诫。摩西可以走到百姓面前，说：“作为神的先知，我告诉你们的经文今天应验了。我曾告诉你们，神以火柱在燃烧的荆棘里遇见我，他说：'这一切，这就是迹象；你要将以色列人带回到这地方来。'今天应验了。我曾告诉你们，神仍然在这同样的火柱里，正悬挂在那边的山上。今天这预言应验了。他在这里要印证我所说的话是真理。”

约书亚也可以说同样的话；那天，他回到了加低斯·巴尼亚，以色列人在旷野行了很久才到达那里［民13:26-29］。他们怀疑那地就是神所说的那种地；可是，神曾告诉他们那是流奶与蜜的美地。约书亚和迦勒是唯一相信的两个人，其他十个人则离开了。他们回来后，得到了证据；就是带回了一大串葡萄，要两个壮士才扛得动［民13:23-24］。

当时，以色列人来到河边，他们要过河夺取那地。他们要怎么过河呢？当时是四月份；洪水正冲下来，因为犹太地的积雪正在融化。哦，看上去，神好像是一位很差劲的将军，正当四月份约旦河水位比平时高得多的时候，却要带领他的百姓过河。

神让几位希伯来少年走进烈火的窑中。他们说：“我们的神能将我们从烈火的窑中救出来。即或不然，我们也决不跪拜你们的像。”［但3:17-18］他们从烈火的窑中出来，身上连火燎的气味也没有，他们也可以说：“今天这经应验了。”[但3:26-27]

我也可以停在这里，告诉你们那位老神甫告诉我的。他说：“孩子，你还没讲完这篇信息。”

注意，约翰说：“今天，我就是那在旷野有人声喊着说：'修直主的路；'正如先知以赛亚所说的。”［约1:23-29］

肯定的，五旬节那天，彼得站起来，引用《约珥书》2:38的经文，［徒2:1-21］众人都嘲笑他们。门徒不能用自己的语言说话；他们结结巴巴地说着别国的话。圣经说，“分开的舌头。”“分开的”就是“分离的舌头，”不是在说话，而是结结巴巴地发声，到处跑，好像一群酒醉的人。

路德按时而来；卫斯理按时而来；五旬节运动也按时而来。没有一样乱了次序。

在世界政治上，我们的世界体系烂透了。我不是政治家，我是基督徒；谈论政治与我无干，但我要说，他们两边都烂透了。

好的。注意另一点：科学研究上的突飞猛进。呐，有一次，以前，我祖父是坐牛车去看我祖母。现在是喷气式飞机，甚至发射火箭到太空中。真了不起。谁说过这点？《但以理书》12:4说，在末日，知识就必增长。我们看到了我们就生活在这个时刻。

呐，我们处在哪里了？我们整个体系已经在我们下面烂透了。我看见全美国同性恋的增长率去年增长了百分之二十或三十。想想这点：男人与男人同居，正如他们在所多玛所行的［创19:5］。

五旬节派教会正处在老底嘉的境况中。哦，音乐一响起，他们还能又跳又叫，装模作样。音乐一停(或有些人弹起嬉皮士乐曲，也称之为基督教)，什么时候音乐一停，所有荣耀就完了。

注意，另一个大迹象。犹太人已经在自己的家园；有自己的国家、有自己的货币、是联合国的成员；他们有自己的军队，有了这一切。他们已经在自己的家园；耶稣曾说过：“你们可以从无花果树学个比方。”［太24:32］他们已经在那里了，回到了自己的国家。今天这经应验了。

呐，我们知道这世界的状况。我们看到挂名的教会、组织与宗派在哪里；我们看到他们在哪里；我们看到列国在哪里。我们也看到今天这些应许应验了。呐，然而今天，将有亚伯拉罕那超级的王室后裔要来到。绝对是的，将有一位王室新妇嫁给应许的王室之子。正如我昨晚讲的，那不是肉身的后裔，而是属灵的后裔。必有一位属灵的新妇兴起，就是有王室信心的亚伯拉罕王室之子的后裔。她要在末日出现，所要赐给新妇的日期和地点是一个应许。根据《玛拉基书》4章的经文，必有一个信息兴起，要震撼儿女的心，再次回到使徒父亲那里。

那么想一想。呐，此刻我要问你们在杰弗逊维尔的人，1933年，那超自然的光降在河上；那天，我奉耶稣基督的名正在给五百个人施洗(当时我是二十几岁的小伙子)，杰弗逊维尔啊，那光说了什么话？在斯普林大街街尾，它说了什么？那时，《信使杂志》(我想是《路易斯维尔先驱报》)刊登了这篇文章，它一直传到了美联社，又传到了加拿大。1933年，李·维尔博士在加拿大的报纸上将它剪了下来。

今天，神应许了。发生了什么？今天它去到了全世界。当时，神降临在那里并说话(我还是个小孩子)，在燃烧的荆棘里或在那边的丛林里，有火柱降在位于乌提卡·派克的华生山地上。当时，我正从谷仓提水要到酿私酒的蒸馏器那里。你们都知道这是事实。

注意，这一切应许已经都由作出应许的神所印证和成就了。你看，那张主的天使的照片，今晚就悬挂在华盛顿特区。为美国政府工作的联邦调查局指纹和文件检验室主任乔治·莱西，检验了从德州休斯顿送来的这张照片，他说：“这是全世界唯一被拍下来的超自然物的照片。”他应该知道；在这方面他是世界上最出色的专家。

看看三年前有关图森的那个异象。当时，我站在巷子里，在这事发生前五年，他说：“市政局在那个大门前打桩的那一天，你就要转向西部。”在这帐棚的人都知道是在那个时候。没错。

去年，我和伍德先生站在同一个地方，我们上山去；他因妻子生病有些难过，圣灵说：“捡起放在那里的石头；抛向空中；石头一掉下来，就说：'主如此说：必有审判临到大地。告诉他，几个小时后，他将看到神的手作工。'”

文明随着太阳绕行；福音也是这样。它们都从东方来，到了西方，像太阳的运行一样，现在它到了西海岸。它不能再走了；如果再走，就又回到了东方。

在这个亚伯拉罕后裔的时代里，我们处在哪里了？在这个伟大的时代，生活在这个伟大的时刻，我们处在哪里了？所有的异象都应验了。怎么回事呢？我们这里有位可爱的传道人朋友，是姐妹教会的同工朱尼尔·杰克逊；有一天晚上，他跑来我们这里找我，他说：“伯兰罕弟兄，我做了一个梦，这梦使我感到困扰。我看见所有弟兄都聚在一座山上。”又说：“在这山座上，写了一些字，你正在教导我们那些字；看上去像是那个时候刚刻在岩石上的字。当你讲完了，所有都讲完后，你告诉我们，说：'走近点。'我们大家就都聚集上去。你伸手从某个地方拿了，好象是拿了一根撬棍，把这个小金字塔的塔顶撬开了。塔顶撬开后，花岗石上没有写任何字。你告诉我们往里看这石头。我们就开始看。”又说：“我转过头来，注意到，你用尽一切力气要往西部去，往日落的地方去。”多少人还记得这事？

我站在那里一会儿，直等圣灵启示了。我说：“整本圣经，有很多已经启示给人了；有称义、成圣、圣灵的洗、奉耶稣的名受洗，这一些都启示了；但还有奥秘隐藏在里面，因为圣经用七印封住了。我必须去那里找出它来。”

《生活》杂志刊登了这篇文章，“神秘的光环从图森和凤凰城上空升上去；”这跟事发前一年左右我告诉你们的一样，它看上去要像一个三角形。这照片就挂在教堂那边。你们看到杂志上有这照片。的确是这样。他们说云朵有27英里高，30英里宽。他们还不明白到底是怎么回事。它神秘地出现，又神秘地消失了。

呐，我们要更密切注意我们的时代。

呐，耶稣说，就在我们所生活的这个教会时代的末了，过去人子怎样在所多玛显现，他也要以同样的方式再次显现［路17:26-30］。注意，他怎么从历史上讲到这点。他说：“挪亚的日子怎样(第一次)，那时人又吃又喝，又娶又嫁。”接着他又说到最后，人子在所多玛显现，因为在那里他处理犹太人的事。但在这里的所多玛，他处理外邦人的事。在那里，神用洪水审判他们，全都淹死了。在这里，是外邦人；神在所多玛的日子把他们全都烧死了。没错。在这里，外邦世界被焚烧了。

呐，我们承认，所谈到的这些状况，世界正处在所多玛的状况，所多玛的状况。我们大家对这点都会说：“阿们。”我们都相信这点。好的，对老底嘉这属世教会灵里的状况，我们对此也会说：“阿们，”承认有它们的迹象。我们知道，每个迹象都有了：教会处在老底嘉时代；我们都知道这点。我们也知道世界处在所多玛的状况中。对不对？我们也承认这点。但是，那位等候应许之子的亚伯拉罕，所得到的又是什么迹象呢？是另外一个迹象。记住，后面有一个所多玛；有他们的使者。也有一位使者赐给亚伯拉罕。日复一日，亚伯拉罕都在等候那件几乎不可能的事发生：撒拉九十岁，他一百岁了。因着神的应许，他仍然在等候。虽然受到各种议论，他仍然在等候那个儿子。真正信徒也是这样，仍然在等候那位应许之子的回来。

呐，让我们来看。这时代的状况跟所多玛的一样。注意，整个世界都陷入了所多玛的状况。我想，不久前，有位电影导演拍了一部片，我去看过了；那就是所多玛。如果你们要看，如果除了那个再没有别的可做了，那你可以去看一看。那肯定是今天美国的完美写照，好莱坞，正是这样；同样的穿戴，每样东西跟过去所作的都一样；醉酒狂欢，什么都有；一帮虔诚膜拜的人，所谓的虔诚。

呐，二个天使在所多玛没有行过神迹，只是使他们的眼睛昏迷［创19:11］，福音的传讲总是使人的眼睛昏迷。

这就是他。在《创世记》，大概是22章这里，他说(从大概20章开始)，他说，他称这人的名叫以罗欣。为什么他这么说呢？神在肉身中体现出来，与亚伯拉罕一同坐下来，吃牛肉三明治，喝牛奶，神自己也吃面包；然后在亚伯拉罕面前消失了。但神给他一个迹象。注意，这迹象是：神背对着帐棚。记住，亚伯拉罕的名字几天前还叫亚伯兰；撒拉还叫撒莱，然后从撒莱变成撒拉，亚伯兰变成亚伯拉罕。“亚伯拉罕”意思是“多国之父”［创17:5,15］。

撒拉在后面的帐棚里(偷听或窃听，不管你怎么说)，从帐棚里听见，便用袖子捂着嘴笑，说：“呐，像我这样一个老妇人，岂能与我主有这喜事呢？他也老迈，都一百岁了。瞧，我们很多年前就没有在一起了。”

腓力去找到拿但业，他回来，说：“来看，我们遇见一个人，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”［约1:43-49］

井边那个小妇人，过着不道德的生活，现在上来打水(像这样的一个小全景画面)，耶稣已经打发门徒去买食物了。妇人来打水的时候，耶稣说：“妇人，请给我水喝。”［约4:6-29］

注意，耶稣在犹太人和撒玛利亚人面前行了这事，但从来没有在外邦人面前行过。我们外邦人，那个时候还是异教徒(其他的国民)，背上背着木棍，拜偶像；过去我们未曾寻找过弥赛亚。他只向那些寻找他的人显现，现在该是我们寻找他了。但那些自称在寻找他的人，教会的人，他们看见这些事发生时，就说：“他是魔鬼；是算命的，是别西卜。”

这是亚伯拉罕王室的后裔。在那里，亚伯拉罕王室的后裔(因为这人同亚伯拉罕坐在一起，得以确认；后裔从这而出)，来证实同一位神应许今天要行这事；因为，所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要怎样；今天，他以人子的身份将自己显现出来［路17:30］。阿们！现在是经文应验的日子。

你看，今天到世上去的使者是从天上来的。难道有谁能像葛培理那样明了地传讲悔改的信息吗？难道有谁能像葛培理那样影响到世人吗？国际上还从未有过这样的人。哦，比利·山迪等人只是在美国这里，但葛培理是全世界知名的。你看，他在哪里呼召人？从所多玛出来。他还有一帮同行的人，就是五旬节派教会：厄尔·罗伯特。

呐，要传讲这个……正如我刚才说的，如果你所传讲的是福音真理，那么，神就有责任来印证它。对不对？呐，如果是那样，就让写下这道的神；让发出这预言的神；让那位为神之道的神，来证实他仍旧是神。

你们外面一些有病痛的人(你们知道我不认识你们，只要我能尽力谦卑自己，愿神现在来做)，你们祷告祈求神。

我不认识你；但神认识你。你肋旁疼痛，一直使你很难受。没错。你坐在那里一直为这事祷告。我对你是陌生的吗？我们彼此是陌生人；如果是，请站起来。我不认识你。就是那位坐在这边角落的人，那位年轻人。你的喉咙也不好。没错。你正在为这事祷告；你为某件事很紧张。你不得不就要离开聚会，因为你是传道人。你有一些安排，必须得去。没错。你相信神知道你是谁吗？牧师史密斯先生，现在你可以走了，你得医治了；耶稣基督使你痊愈了。去安排你的聚会吧；你的喉咙不会再使你难受了。他摸着了谁呢？

有个人坐在这后面；他也患了病。他的左肺有一个瘤。他不是这里人。你一直都是当矿工。没错。我对你完全是陌生的；如果没错，请挥挥手。那个瘤在你的左肺，你马上要去做手术。对不对？你不是本地人；你是从城外来的，是从弗吉尼亚州来的。没错。你相信神知道你是谁吗？米歇尔先生(没错)。回家去并得痊愈吧。耶稣基督使你痊愈了。问问这人；我一生从没见过他。他正坐在那里祷告。今天这经…

今天这经文，给所多玛的迹象；给超级后裔的迹象；给属世教会的迹象，今天这经应验在你们中间了。你相信吗？你愿意现在接受他作你的救主和医治者吗？请你们大家站起来，说：“我接受我的医治；我接受耶稣作我的救主；我接受他作我的王。”每个人都站起来。