他们的眼睛明亮了，这才认出他来

《路加福音》，从24章13节读起。

13正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。14他们彼此谈论所遇见的这一切事。15正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。16只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。17耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。18二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”19耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。20祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。21但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。22再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，23不见他的身体，就回来告诉我们说：'看见了天使显现，说他活了。'24又有我们的几个人，往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”25耶稣对他们说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。28将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，29他们却强留他说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。”耶稣就进去，要同他们住下。30到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。31他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。32他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”

现在让我们低头祷告。

至圣的神啊，我们奉你儿子耶稣的名来亲近你。我们相信我们现在正在你的同在中，我们凭信心来到你伟大的祭坛，他的血在那里为着我们的利益替我们说话。主啊，我们确实是有需要的人。我们需要你，我们祈求你的恩典。今天当我们看到预言应验，我们的教会在属世的事上变得如此富足，认为我们什么也不缺，主说“我们是赤身、瞎眼、可怜、瞎眼的，却不知道”。父啊，我们祈求恩典，愿你打开我们的眼睛，明白你的道，使我们能晓得我们生活的时刻，为他的显现预备好自己，因为我们真的相信时候近了。现在我们祈求你今晚照着你荣耀的丰盛把我们心中所愿的赐给我们。

主啊，请赦免我们的罪。论到我们所该知道的事，我们祈求你不看我们的误解和无知，愿你为此赦免我们。父啊，记念我们不过是人，我们容易出各种的错误和问题。你是无限的、绝无错谬的、永恒的神。我们祈求你怜悯我们，将我们祈求的祝福应允我们，我们奉耶稣的名求，阿们！请坐。

呐，我们很感激今晚又有机会回到这礼堂，有这段美好的时间围绕神的事交通。

我很抱歉昨晚久留你们了，违背了我的承诺，我告诉过你们说我们每晚会在九点到九点半之间结束。昨晚我没做到，我很抱歉我那样做。呐，今晚，我想要跟你们挽回这点，因为我知道你们许多人要工作。你必须去工作。你们众人，你们妇女必须让丈夫出去工作等等。你们许多人要工作，这很辛苦。

我想今天我们有了很多的讲道。很多优秀的传道人、能干的传道人给我们带来了这道，你们的牧师和从这城经过的布道家等等。但我想，我想要尽力带给你们的最主要的是基督同在的实际，叫你们能看到他，借着他给这个时代被证实的应许知道那就是他。

呐，昨晚我们尽力讲了一个小要点，今晚我们有另一个小要点，可能明晚也有。

呐，若主愿意，星期六晚上，因为星期天早上你不用起得那么早，我想要以这样一个方式来传讲信息，让牧师们和那些人们了解更多，把它放回到经文中。

然后，星期天下午，我们要有一个祷告队列，为病人祷告，通过为病人按手，以那个方式为他们祷告。我们发现，这对于那些无法单凭信心，只是相信并接受他就能够触摸到他的人来说是很有果效的。但就我来看，如果我们能单单站起来并接受他，那就更好了。

在南非，我在德班那里的一场聚会上，我猜将近有二十万人聚集在德班的赛马场上。在那里我们带来……他们只有五个人上讲台。当第五个人在台上得医治时，底下的土著被问到，他们躺在那里……哦！

瞧，那是世界上最大的一个赛马场，比路易斯维尔的邱吉尔·唐斯赛马场还大。英国人都去那里参加冬季赛马运动。我们租用了这个赛马场，一路上都挤满了人，整个跑道都满了。我到了另一边，在一座房子里。那天，德班市长西德尼·史密斯带我去了那里，去到跑道上。

我看到，经过一场会众祷告后，那些土著（他们中的一些人都分不清左右手），我看到他们，他们已经看见了……

我讲解着。我有十五个不同的翻译。当你说一句话时，你得等着之到十五个不同的人翻译完那句话。呐，你知道这对那些部落来说是多么难。那个讲完后，接着我以一个小小的方式向他们解释耶稣是什么。我说：“你们这里许多人标着基督徒的标签，手里却仍然拿着一个偶像。”

我问一个人。我对史密斯先生说，我说：“那个土著为什么拿着那偶像呢？因为你说：'那是基督徒的标签。'”

他说：“是的。他是个祖鲁族人。我会讲他的语言。只要问一问他。”于是他代我问了他。我们停在他附近。我叫他“多马”。他说：“随便说什么，因为他是个怀疑者。”

我说：“多马，你是基督徒吗？”是的，他相信。我说：“哦，你手里拿着那偶像干什么？”

“哦，它也是神。他父亲带着这偶像，狮子追赶他。他用血溅过这偶像。他点起一把小火，念了巫医告诉他的祷告词，就把狮子吓跑了。”

“哦，”我说：“我是个……”“jagter ”这个词，“jagter”的意思是“猎人”。“jagter”是“猎狮子”。我说：“我是个猎狮子的。吓跑狮子的不是祷告词，而是火，狮子怕火。”

他说：“哦，他相信阿摩雅。”“阿摩雅”的意思是“看不见的力量”，像神或风。瞧？阿摩雅是某种东西……“他相信阿摩雅。但如果阿摩雅失败了，这个不会失败。”瞧？呐，对他们来说，那就是基督教的力量。

我告诉他们；我说：“呐，瞧，宣教士告诉你们有关基督的都是对的。瞧？但是，”我说：“瞧，他从未把所有的都告诉你们。他想要告诉你们：'当基督过去死在十字架上时，他的大能都停止了，我们不再有那能力了。'他在这里犯错了。基督活着，就在我们中间，瞧，像过去一样。”

当他们看到那个被证明了，就像你们昨晚看到的一样，他们估计一次就有两万五千人得医治了。想一想。

第二天，史密斯先生打电话给我，说：“伯兰罕弟兄，去到你宾馆房间的窗户边，往外面的印度洋观看。”那里有七辆英国大拖车。哦，我们没有一辆卡车能载它们所载的三分之一，堆满了拐杖和他们把亲人搬出丛林所用的支架，堆在那里。他们前一天还躺在那支架上。现在他们走在这些卡车前面，有几千人，举着手，唱着：“凡事都可能，只要相信。”

呐，如果一个异教徒，一个分不清左右手的人，一个在那样情形里的人，只要看到那件事发生一次，只一次读到那经文，并解释给他听；更何况我们宣称是圣灵充满的人，我们应该做什么呢？瞧？

但问题是，我们被灌输得太多了，以至每个人都有自己的看法。瞧，跟你们遇见的人不一样。你知道，异教徒也不完全意味着他们必须是文盲。你知道，有受过教育的异教徒，他们是最糟糕的。没错。当你去拉他……我告诉你，我环球旅行几次，但你知道比以前更需要宣教士的地方是哪里吗？美国。就是这里。这是宣教的工场。没错。让一些分不清左右手的人过来，教导他们神是什么。他们有了很多的知识，以至完全看不见整件事情。是的。他们想要解释神，想要给神下定义，或想要弄明白神。

那些土著什么也不想弄明白；他只是单纯相信。那正是你要做的，跟神和好，单单相信。你不能弄明白神。

如果摩西，当他看见那荆棘没有烧毁时，会怎么样？呐，摩西是个化学家。摩西学了埃及人一切的学问。但当他看见那荆棘，很奇怪。嗯，他从未说：“呐，我想我要过去。当火熄灭时，我要摘下那荆棘上的叶子，拿到实验室去，看看它喷了什么，瞧，看那荆棘为什么能燃烧，却没有烧毁。”那就是科学的接近方式。

但他是怎么做的？他脱掉鞋子，跪下，跟它说话。神回答了他。瞧？当你谦卑自己的时候……谦卑自己。

如果马大说，当她听见耶稣……她打发人去叫耶稣来为拉撒路祷告，拉撒路死了四天。如果马大跑出去，说：“我原以为我们在相信一件事，”会怎么样？她有权利责备耶稣，你知道，因为她们叫的时候，耶稣却没有来。

但你瞧，她有正确的接近方式。她到耶稣跟前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，你无论向神求什么，神也必赐给你。”哦！什么？是那样的。就是这个意思。瞧？她有正确的接近方式。

看看那个信心，它击中了耶稣。耶稣说：“你兄弟必然复活。”

她说：“是的，主啊，在末日普世复活的时候，他必复活。他是个好男孩。”

耶稣说：“我就是复活，就是生命。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”

她说：“是的，主啊。我信你是那弥赛亚，是神的儿子，就是那要临到世界的。”哦！

“你们把他葬在哪里？”

不久前，我跟一个妇人交谈。我讲过这个了，再讲一下这点。那是一群宣称相信神医治的人；那是精神上和心理上相信，相信“心灵控制物质”。他们不相信耶稣是神。他们说：“他是个好人，他是个教师和哲学家，但他不可能是神。”

我说：“如果他不是神，他就是有史以来最大的骗子。是的，先生。除了神，你不可能使他成为别的。”

她说：“如果我用你自己的圣经向你证明他不是神，你愿意接受吗？”

我说：“你不可能用我读的圣经来证明。”

她说：“好，我指给你看。”

我说：“好的。”

她说：“在《约翰福音》11章，圣经说：当耶稣到了拉撒路的坟墓前时，他哭了。”

我说：“没错。”

她说：“瞧，他是神，怎么可能哭呢？”

我说：“瞧，你只是没有看到他是什么。当他到了坟墓前，哭了时，他是人。但当他挺直他单薄的肩膀，说：'拉撒路，出来！'一个死了四天的人，从坟墓里出来了，那比人大多了。那是神在一个人里面。”瞧？是的。

当他从山上下来，饿了，在一棵树上寻找食物时，他是人。他咒诅了那棵树，因为树上没有食物。当他饿了时，他是人。但当他拿五饼二鱼喂饱五千人，又收拾了七篮零碎时，那比人大多了。那是神在一个人里面。

神只在人里面代表自己。他选择人。

那天晚上，他躺在那条船上。他整天讲道，人们挤在他后面，辨别心思的事等等，能力从他身上出去了。海上起了风暴。我猜那天晚上有一万个鬼魔发誓他们要淹死耶稣，他躺在那里，在船尾睡着了；船像一个瓶塞在狂暴的海上上下起伏。当他累了，躺在那里睡着了时，他是人。是的。但他一被叫醒，把脚踏在船帆索上，抬头望天，说：“静了吧！住了吧！”那比人大多了。是的，那是神在一个人里面。

他是人，当他呼求怜悯，死在十字架上时。他是人。但当他拆开死亡、阴间和坟墓的封印，第三天复活时，他证明了他比人大多了。那是神在一个人里面。难怪每个稍微有点成就的人都是那样相信的。所有的诗人和凡是有点成就的人都是那样相信的。没错。他比人大多了；他是神。

呐，神在他自己的儿子里，他造了一个身体，住在里面，支搭帐棚，改变他的面具。想一想。耶和华躺在马槽谷仓的粪堆上，像小婴儿一样哭。那双婴儿的小手，小耶和华降下来，以那个样式给自己蒙上帕子。瞧，耶和华作为一个十几岁的男孩在外面玩。瞧，耶和华在木匠铺里建造。耶和华挂在十字架上。当他复活时，他证明了自己是耶和华。没错。“神在基督里使世人与自己和好。”他比哲学家大多了；他比先知大多了。他是以马内利。

呐，今晚，我们要在这里就近这个主题。瞧，我们刚读了经文。我们要取这个作为主题：“他们的眼睛明亮了，这才认出他来。”

呐，我们的场面或场景是从一个美丽的时候开始的，大概是一年的这个时候。那是在复活节；是第一个美好的复活节。在复活节的春天，耶稣从死里复活了，又活在人们中间。许多爱他的人却不知道。

今天也是这样的。有很多爱他的人，无法相信他现在与我们同在。他们似乎无法领会这点。

是的，当时许多跟他同行过和交谈过的人，都无法领会他从死里复活了，虽然他们有见证人，又去过坟墓等等，知道他从死里复活了，但他们仍然无法相信这点。为什么？我想知道为什么？瞧，太不寻常了，瞧？太不寻常了。

神总是在不寻常的事中。使他成为神的就是那些不寻常的事，瞧？使他成为他的就是那些事，是他所行的很不寻常的事。

呐，在耶稣出生前，约瑟发现马利亚，那是不寻常的；他所订婚、要结婚的可爱的小宝贝。他发现马利亚还没有结婚就要作妈妈了。毫无疑问，马利亚跟他讲了天使加百列的造访。约瑟是个义人；他是个好人；他是，他是。他想要相信马利亚。我能想象他全心爱马利亚，看着那个年轻的希伯来少女，注视着她的眼睛，她说：“亲爱的约瑟，天使加百列造访我，他说我被圣灵荫庇。我所怀的，要从我而生的圣者，也被称为'神的儿子'。”

呐，约瑟想要相信那个。但从来没有那样的事发生过，所以太不寻常了。瞧，那是个义人、好人，圣经宣称：“必有童女怀孕生子，”他不明白。瞧？圣经说基督要那样出生，约瑟仍然无法明白，因为太不寻常了。

呐，在那个日子，他们没有先知。人……他们已经几百年没有先知了，所以神在梦中跟他打交道。梦是次等的方式。正确的方式总是先临到道。呐，神有一个方式证明他的道对不对。或者当有什么……

在旧约，亚伦的胸牌上有十二块石头、诞生石。他们把这胸牌挂在殿里。如果先知说预言或做梦的说出一个梦，他们就把他带到这称为乌陵土明的胸牌前，传道人都知道这个。所以，如果做梦的说出他的梦，或先知说出他的预言，超自然的光没有闪烁在那胸牌上，使乌陵土明发光，那么，我不管它听起来多么真实，都是错的。乌陵土明必须见证它是对的。瞧，呐，亚伦的祭司制度已经废去了，那是旧的乌陵土明。

但神仍然有乌陵土明，那就是道。如果先知说预言，或做梦的做了一个梦，跟那道相违背，我不管它听起来多么真实，忘掉它吧。那是神的乌陵土明。是那样的。那道必须回话，才是真的。那是神解释他自己的道。

当时，神在地上没有先知，所以，神以次等的方式对约瑟说话。这表明，如果现在没有什么事物能够将他彰显出来，神能通过任何东西做成他所应许的事，瞧？他可以产生一个梦。如果没有先知，他可以产生一个梦。

所以，不管我们的小恩赐是什么，神都能以他想要的任何方式对我们说话，但它必须与道一致，瞧？它必须符合道。

呐，我们发现，约瑟的梦跟道相符，因为以赛亚说了：“必有童女怀孕生子，”是的。他的梦与道相符，这就是那个怀孕的童女。当主的灵，主的天使在这个梦中向他显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。”哦，问题就解决了。

他是个义人；他想要相信这事。他想要相信这事，但这事对他太不寻常了。

如果一个人想要相信什么事，而真理就在他面前，神必开一条路来印证，证明那是真理。神有责任这么做，因为那正是他救人的目的，就是那些预定得永生的人。

呐，我们发现，那不寻常的事是他们无法明白的事。这复活是不寻常的。

他们，然而，如果他们注意到这个，这是主的应许之道。他已经告诉他们，说：“人子上去耶路撒冷，他要受外邦人的许多苦，被交在他们手里，钉十字架，第三日复活。”瞧？他也说了：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”［太12:40］大卫，他们的一个先知，预言道：“我必不将他的灵魂撇在阴间，也不叫我的圣者见朽坏。”［诗16:10］瞧？众先知都讲到了他。

看来似乎这些门徒……看来他们似乎应该认出他来，应该知道这点。但你看，这点向他们隐藏了。应许之道临到他们，然而他们却没有认出它来，瞧？它应验了，绝对是主说要发生的事，是旧约说要发生的事。它完全应验了，然而他们却不明白。

注意，他们两个门徒去，革流巴和他的朋友在去以马忤斯的路上。那是星期天早上。他们在去那里的路上，一边谈论着。他们很忧愁地走在路上。他们因某件事相当失望，好像有一块帕子。

神让事情那样发生。他那么做是有目的的，只是要试验你。现在让我在你们面前把这点直接讲出来，好让你们明白每个到神面前的儿子都必须接受儿子的训练。他必须受试验；每个儿子。如果你从未受试验，你就不是儿子。如果你不能忍受神的管教，那你就是私生子，不是神的孩子。你宣称神是你的父，你说：“哦，我无法相信。”瞧，那只表明神不是你的父；瞧，你本该明白它。注意，这个试验，神试验他的每个孩子。凡到神面前的都必须先受试验、考验和证明。

看看当他在地上的时候。一天，他转过身，一大群人跟着他。哦，当他最初开始时，他真是太可爱了。所有的教会都打开门。“这个年轻拉比，嗯，毫无疑问，一位大先知在我们中间兴起了。他医治我们的病人。嗯，他进来举行医治聚会；他行大事。”那很好。但一天，有太多的人跟随他，瞧？那是吸引人们注意力的迹象。

呐，声音必须跟随那迹象。那声音就是他的教义。注意。当那声音出现时，哦，就不同了。哦！他们钉他十字架，因为他把自己跟神同等。当他医治病人，行神迹，辨明他们心里的意念时，那太好了！但当他说：“我与父原为一，”哦，那对他们来说就太过分了。他们无法接受这点，瞧？那太过分了。

“他把自己当作神；他想要与神同等。”

瞧，他本来就是。他是神的儿子。他说：“你们称那些承受神道的人，你们的律法说：'道临到先知，'你们称他们是'神'。如果你们可以称一个先知是'神'，当我说我是神的儿子时，你们怎么能定我的罪呢？你们查考圣经，告诉你们我该做什么的就是这经。我所做的若不符合这道说我要做的，你们就不要信我。我若行了我父的事，就是道，那么，你们就当信我所行的事。”他们仍然无法相信。

所以，一天耶稣说。注意。他没有解释那些事。他只是说出来。注意。他说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”［约6:53］

你能想象当他那样说时，一群优秀的知识分子，一群医生站在那里，还有拉比、训练有素、受过高等教育的人，他们是怎么想的吗？哦，我能想象医生们面面相觑，说：“咻！”传道人站起来，说：“嗯哼，嗯哼，瞧，那就显出来了。”

呐，耶稣从未解释那话；他从未解释那话；他用不着解释；他不用解释那话。

“嗯，”他们说：“哦，他把我们当作……他想要我们成为吃人肉的，喝人的血，吃人的肉。”

他从未说那是怎么回事。他只是说：“你们若不吃！”瞧？

外面的群众，那几千个人说：“嗯哼，就是这样，瞧？是的，我知道不久它就会显出来。”瞧，他们等候它显出来，耶稣看到它已经彰显出来了。他们一开始就是寄生虫，所以他们不再与他同行。

耶稣转过身，他有七十个门徒随着。他对那七十个门徒说：“倘或你们看见人子升到他所来自的天上，怎么样呢？”呐，他从未解释这话。

他们面面相觑，说：“哦，人子升到他所来自的地方？哦，我们知道他妈妈；我们知道他的兄弟和妹妹。我们见过他出生时所躺的马槽。我们见过他在里面摇的摇篮。嗯，他来自拿撒勒。从上头来？这话甚难。”他们不再与他同行。瞧？

呐，这些门徒一直站在那里；他们也不明白这话，但他们相信它。他们无法解释它。耶稣从未解释它。但是瞧，他们预定得永生。他们无法解释它，但他们站在那里。于是耶稣转过身，说：“我已经拣选了十二个门徒，但你们中间有一个是魔鬼。”他说：“你们也要去吗？”

就是在这里，彼得说出了那些值得纪念的话：“主啊，我们深信你有永生之道，我们还归从谁呢？”是那样的，你瞧。看到吗？

耶稣没有解释那话。他那样说，好让他们拒绝。瞧？信心不问，不推理。信心查寻经文来支持。如果他们已经查考了圣经，经文就会证明他是谁。但耶稣藉着说那些话并且从不解释来把他们抖掉。

在那边的院子里，他们拿布蒙住他的脸，有人打他，打他耳光，说：“你若是先知，现在就告诉我们打你的是谁，我们就信你。”同样的事，一直是在那里的同一个老魔鬼，当耶稣受试探时，他最初进入事工时，魔鬼说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”同一个魔鬼。那些祭司和拉比在那里，说：“你若是基督，就从十字架上下来，向我们证明。”瞧？他本可以这样做。他知道谁打他，但他不给任何人扮小丑。

他是道，他仍是道。一直都是道，他仍是道。他们若回头看，就可以看见这个，但他们没有。

注意，他们在过来的路上。他们是什么？（坐在这里的人，我要你们仔细注意。）他们正在谈论耶稣，这时耶稣向他们显现。

呐，耶稣就是这样来到的，就是当你谈论他的时候。今天的问题是，我们谈论太多耶稣之外的其它事。我们总是谈论我们要做什么，一些生意往来，或清洗必须完成，或你应该使用的清洁剂。你应该将赞美和荣耀归于主。“我们的财宝在哪里，我们的心也在哪里。”

他们本该认出他来，但他们却没有。今天也是这样。然而，圣经说的。瞧？

耶稣向他们启示了那个时代指着他自己的圣经应许。记住，他从起初开始。他说：“无知的人哪，你们的心太迟钝了。”他向他们讲解经文。当经文向他们传讲之后，他们仍然没有认出他来。如果那不是一群现代的会众，我就不知道了。经文解释给他们了，他们还是不知道。他们边走着，宣称是耶稣的门徒。当耶稣已经给他们讲解了神分派给那个时代的经文后，他们还是没有认出他来。

他说：“你们岂不知道基督应该这样受害，又复活进入他的荣耀吗？”他们本该注意到。他说：“你们岂不知道众先知都说到了基督吗？”他从那里开始，一路下来对他们讲解整个的事，向他们打开。当经文极其完美地摊开之后，他们还是没有认出来。他们围绕这道行走，本该是他的门徒，“噢，哦，是那样的吗？是那样的吗？”然而他站在那里，正是那应验的经文，他们还是不明白，瞧？

呐，那真是我们所生活的日子的一个非常完美的写照。我不是说那很糟糕。我为真理那样说。绝对没错。

他们还是没有认出他来，尽管他所做的应许应验了。他正在向他们宣告，正以人的形式站在那里，他们还是没有认出他来。

注意那对他们的责备，因为他们没有认出经文应验了。

呐，他们本该知道！他们是门徒；他们是做了很大牺牲的人；他们是爱他的人；他们是受过他训练的人。然而，当他告诉了他们这些事，和他们结伴同行，说这件事要发生，而现在这事发生了，当他复活后，他们跟他站在一起，还是没有认出他来。

你说：“我们可能做那样的事吗？”我们那样做是有可能的。没错。确实有可能。耶稣在他的道中应许了他所要做的事，我们也看到事情照他所说的成就了，我们却仍然从它上面走过去。那正是他们所做的。

呐，耶稣走过来，告诉他们说他要被钉十字架，第三日复活，开始告诉他们有关的一切。

他们很忧愁，说：“你知道，有几个人下去坟墓那里，还有几个妇女。她们说他从死里复活了。这个风声到处传播。你是在这里作客吗？你不知道这些事吗？”

他说：“什么事？”好像他对此一无所知。瞧，他那样说，只是要使他们产生错觉。他那样做是有目的的，只是要试验一下。

你不知道神不改变他的本性吗？他做同样的事，只是要试验你，看你会怎么做。他会以某种方式做工，摆在你面前，只是要看你对此怎么说，你的态度，你选择的方式，你对此是怎么想的。他那么做是有目的的，他仍然那样做，因为那是他不改变的本性。他在古时那样做。

记得以利亚，他甚至让一个兵丁打他。他说：“我是站在亚哈身旁的一个哨兵，我让犯人逃走了。”他并没有那样做，但他好像那样做了，好让他能让亚哈宣告自己的审判。

在挪亚的日子做了同样的事，神不能改变他的方式。神以一个方式降下来。但总是……

你说：“哦，我怎么知道什么是对什么是错呢？”它是应许给那个时刻的经文。它是神所应许的经文。

如果他们离开遗传，离开他们所在的那个遗传，读一读经文，就像耶稣告诉他们做的！“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。这经告诉你们我是谁。”

他们说：“哦，拉比告诉我们这个那个。我们相信教会说的。”瞧？

不是教会说什么；而是神说什么。是神说什么，而不是宗派说什么，或别的。你相信神。呐，那就是他们失败的地方，因为他们太传统了，以至他们没有认出他来。

呐，我们发现，他说他责备他们。注意。“无知的人哪，这一切圣经的迹象等等应该在这个时代发生，你们的心明白得太迟钝了。无知的人哪，众先知说要在这个时代发生的一切事，你们所看到的这一切迹象，你们的心明白得太迟钝了。圣经说这些迹象要在这个时代发生，你们看到它们发生，你们不相信，真是够无知的！”他直接对他们说，然而他们没有认出来。说到瞎眼！

我们可能那样做吗？如果我们不查考圣经，找出我们所生活的时刻，看看是什么时刻，一切是怎么回事，我们也可能那样。可能比我们所想的还迟了。

然而，他们宣称是他的门徒。他们宣称他们相信，他们相信他所说的一切话。他们相信所有的圣经。弥赛亚，神的圣经就站在那里确认，证实那书写的道。他们本是那道的信徒。耶稣提到，告诉他们那些。“你们记得有关这个是怎么说的；有关那个是怎么说的；耶稣必须做这事，或基督必须做这事，这一切是怎么回事？”然而他们不明白。他们不知道。那是什么？就文字来说，他们知道这道，但当道逐字地讲解时，他们却不明白这道。

今天正是这样的。每个人都有自己的解释。神谴责整个的事。神做自己的解释。如果神说他要做一件事；当他做这事时，那就是解释了。神解释他自己的道。

他站在那里，是他自己的解释者。

哈利路亚！他昨日今日一直到永远是一样的。他做自己的解释。不需要任何神学院或任何人、我、你或其他任何人来解释他。他应许了，然后他转过身来成就了。这问题就解决了。道自己解释了。

但他站在那里，大能的得胜者，胜过了一切疾病、一切病痛、死亡、阴间和坟墓。他们一直以来所信的那位又复活了。他站在那里，但他们无法相信。他一直提到自己，对他们讲说。“于是从摩西和众先知起，凡经上指着自己的话都给他们讲解明白了。”他们还是不明白。好像他们就是无法明白。就是这样。

现在也一样。今天的问题是什么，原因是什么？我们太忙于学习我们的信条；我们太忙于自己宗派的节目；我们太忙于教会中的鸡汤晚宴和彩票；我们太忙于妇女援助协会；我们太忙于我们的电视节目和其它所有的胡说八道。我们太忙了，没有查考圣经，找出它们对不对。

你去餐馆，点一碗汤，如果里面有一只蜘蛛，你就会控告餐馆。汤里有一只蜘蛛，你绝不会若无其事地把它喝进去，因为你害怕它会杀死你的身体。

但你却把任何东西都吞入你的魂里，任何东西、任何信条，从不审查一下它，看看它是不是正确的东西。“有一条路，人以为正。”要查考圣经。那魂是永恒的，你知道。所以，不要那样。注意你放进那里的东西，瞧，这些信条和这一切东西。我们得到它就像一个会所，只是加入会所，问题就解决了。今天人们就是这样想的。那就是他们没有时间研读、默想、查考事情，尽力找出它们对不对的原因。

让基督自己来解释道。如果他所说的成就了，那就是真理。看看它是不是给这个时代的。

正如昨晚我提到的，摩西不能带着挪亚的信息来；耶稣也不能带着摩西的信息来。瞧？是那样的，它是分派给每个时刻的。

现在，我们不能带着路德的信息来，也不能带着卫斯理的信息，也不能带着五旬节派的信息。我们远超过那个了。

你说：“哦，那些事是你……”哦，天主教也认为是路德编造的。卫理公会也认为他们……路德派也认为是卫理公会编造的。卫理公会也认为是五旬节派编造的。

但问题是，要回头查考经文。经文每个时代都会印证。如果他现在做的事没有证实他，证实神的应许，那就别管它。但如果他说事情要发生，而事情发生了，就当相信那不是人；那是神在说话，对他的道做自己的解释。

“无知的人哪，众先知所说关于基督的事，你们的心信得太迟钝了。”然而他的门徒无法相信书写的道，因为太忙了，哦，他们对此感到忧愁。

然而今天他们宣称他们相信他第三日复活了。我们谈论这点，“哦，我们相信他第三日复活了，他一直活到永永远远。”让他做一件事，像他应许要做的，看看他们怎么说，“哦，那要么是一群圣滚轮，要么是心理感应，要么是某种算命的，要么……”就像他们那时所做的。瞧，那是同样的灵。呐，记住，魔鬼带走他的人而不是他的灵，灵回来降在那些人身上，虔诚的教师身上。

记住，没有人能指责那些法利赛人。他们必须正确生活；如果他们没有，就会被石头打死。他们是好人，是受过高等教育的教师、学者。耶稣说：“你们是一群毒蛇。你们父的事，你们偏要行。”嗯，为什么一个人，神，能对一个那样的人做出讲解？他怎么能说那样的事呢？因为他们拒绝看被证实的道彰显出来。

呐，今天，我们来，许多时候我们说，路德派说：“当你相信主耶稣基督时，你就得到了它。就是这样。”拿撒勒派，天路圣洁派，自由卫理公会，说：“不，你必须叫喊，才能得到它。”五旬节派说：“你必须说方言，才能得到它。”那都是错的。

我见过巫医和巫士说方言。我看见他们跳起来、叫喊，见过回教徒指头下插着碎片跑，叫得比我一生听到的五旬节派信徒还大声。

然而，相信是对的，说方言是对的，叫喊、欢呼是对的，但那还不是圣灵。

那些法利赛人，一些人说：“哦，是圣灵的果子，没错。”那些法利赛人拥有的圣灵果子，我们所称为的圣灵的果子，比我们所产生的还多。

如果现在我让他受审，比如说某天有个年轻人进城，自称是先知，你会说他是谁？我们让他受审一会儿。现在我跟你们众人来控诉他；愿神赦免我说这样的事，但只是要说一个要点。我说：“这个年轻人，他来到这里。他自称是先知；他来自加利利。他行了许多医治等等，但那并不说明什么。瞧这里，我们有了毕士大池。残疾人躺在那里，当那位天使降下来搅动水时，大家都跳下去。为什么除此以外神要另外的东西呢？”瞧，他们没有认出当时的道。应许准备应验了。

呐，他们说：“我们要凭圣灵的果子来判断他。呐，瞧，它是站在谁的一边？当你年轻的时候在外面东奔西跑，是谁把所有的时间拿去查考耶和华的道？你敬虔的老祭司。当爸爸妈妈要分手时，是谁一只手挽着一个，另一只手挽着另一个，把他们带回到一起呢？你敬虔的老祭司。是的。当你父亲的庄稼欠收，没有钱了，你没有东西吃；是谁给他开了一张支票，给他钱，或帮他渡过难关呢？那位敬虔的老祭司。当你出生时，当你最初来到这世界时，是谁站在你爸爸妈妈身边？那位敬虔的老祭司。是谁把你抱在手里，在你第八日时为你行割礼，把你的一生献给神呢？敬虔的老祭司。

“呐，瞧，我们城里有生意人。耶和华要求一只羊羔。这些生意人是商人。他们出售，做市场交易，他们不养羊。所以，祭司开了一条路，让他们能照着神的道洁净自己的魂，他们在院子外面搭了一些兽笼。他们让卖羊羔的人进来这里，让这些想要为自己的魂献上耶和华所要求的赎罪祭的人，让他们上去买这羊羔。

“而这个家伙到了那里，他做了什么？他掀翻兑换银钱的桌子，把他们赶出去，想要阻止人的魂跟神和好。他怎么说你们那位敬虔的老祭司？'他们是一群毒蛇，是属魔鬼的。'”谈到圣灵的果子吗？他们比他胜出一大截。

但什么是信徒的证据呢？只可能是相信那时代被证实的道。一直是那样的。人们用各种的传统、宗教、宗派、教育等等把道搞混了。但神带着他的道出现，为那个时代证实它。那才是证据。

看看他。他说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。我若不行圣经说我要做的事，你们就不必信我。”瞧？他们还是不知道。他们跟他同行过，而他复活之后又在这里验证自己，藉着经文表明那是他。

那以后，直到今天，你知道，耶稣从死里复活了，依然在末日向人们显现。

几年前，当五旬节派组织最初开始时，他们说：“没有那样一回事。”五旬节派是世上发展最快的教会。这是他们五十年来的信息。他们说：“它不可能成就，”但它还是成就了。他们说：“没有像圣灵这回事。”人们还是照样前进，领受圣灵。神应许了他要浇灌他的灵。当神应许了他要这样做时，你要怎么阻止呢？他们说：“没有人会相信，”但人们相信了。

“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起相信他话语的子孙来。”

他们继续前进。他们成了地上最有能力的教会。“我们的星期天访客”，“天主教的访客”刊登了，不久前说：“五旬节派教会是所有组织中发展最快的教会。他们的教会见证最近一年有一百万个悔改信主的，而五旬节派去年有一百五十万个。”那还不包括我、罗伯茨和其它像那样的聚会。瞧？那只是作为会员被领进去的人。一些人，他们在这些传福音的聚会中不知道要去哪里。但他们一年登记了一百五十万个悔改信主的，这是天主教会见证的。瞧？

他们说它不可能成就，现在长老会、卫理公会和浸信会都在寻求圣灵。而五旬节派瞎得够厉害了，看不见这时刻。你不知道吗？在第七个时辰，当睡着的童女说：“来吧，分点油给我们。”可他们说：“我们只够自己用。”当他们想要买油时，新郎来了，那些童女就进去了。就是这样，瞧？

他会再这样说吗？“无知的人哪，经文说到这个时代，这个老底嘉教会时代，基督要被赶出教会，因为'我们富足了，一样也不缺'，你们的心信得太迟钝了。”

“哦，我们五旬节运动是世上最富足的一个组织。哦！我们过去在巷子里，但弟兄，现在她是前面街上最好的教会，最好的神学院。我们现在正在这里建一所五千万美元的，瞧，各种大的东西。富足！”

但那正是你忘记应许的时候。你开始走向传统。当主来确认自己时，就是这个原因，人们因他们的教育和哲学等等而完全麻木不仁。他们把神的诫命变成了传统。你站着跟他们讲，这道根本哪也去不了，又返回来了。呐，如果这道非常高雅地出去，如果某个了不起的主教或什么人像那样带进一样东西，哦，他们就会接受。但你瞧，道从未那样临到。如果某个组织都支持它，那就很好，但主从未那样做过；他从未那样做。

如果他同该亚法一起来，该亚法说：“呐，我是弥赛亚；我是那位应当来的。”瞧，他们就会说：“哦，伟大的圣父，你是弥赛亚。”但是，瞧，那并不能验证弥赛亚。他的宗教权利，并不能使他成为弥赛亚。

是圣经说的迹象使他成为弥赛亚。

今天也是这个。不是我们的宗派，不是我们的信条，而是主如此说。呐，注意。

现在也一样，我们让自己变得一样，我们仍然相信信条、宗派、世俗的教育等等。嗯，你知道，我们许多教会开始接受这个想法，在宣教士能去事工场之前，他们必须接受精神病医生的精神测试，看他们的智商是不是高得够做宣教士。呐，那违背了圣经。

圣经说彼得是个没有学问的小民。他甚至不会签自己的名字。但神喜悦把天国的钥匙赐给他，因为他看见了弥赛亚，知道弥赛亚的证据，仆倒在他脚下，认出他是弥赛亚。他相信道。“你是彼得。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”［太16:18］不是建在彼得上，而是建在耶稣是谁的属灵启示上。

神对亚伯做了同样的事。“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美。”［来11:4］两个孩子都献祭；两个孩子都祷告；两个孩子都筑了一座坛；两个孩子都敬拜同一位神，瞧？一个蒙悦纳了，一个被拒绝了。因为，亚伯藉着启示，看见不是果子或苹果使我们离开伊甸园的。是血。他献上血，神接受了。

看看，看看摩押这个大组织。同一位神！主教巴兰来了，像底下的以色列人一样筑了七座坛；摆上七只洁净的祭物，公牛和七只公羊，讲的是基督的到来。从基要上说，他们都是对的。但摩押人看着底下那群四处漂泊的变节者，甚至不让其经过那地。他的牧师害怕他们在那里举行某种复兴会，所以他们不让其经过。以色列人也是在去应许之地的路上，摩押人不让他的兄弟以色列人经过。是的。

巴兰没有看到的是那受击打的磐石和那铜蛇，以及营中欢呼王的声音。他们没有看到神在他们中间的确认。上面的巴兰和下面的摩西，他们俩都是先知。但摩西认同道。那就是不同。两个了不起的传道人，但这人认同道。他不像另一个那样属于一个大国。但他认同道，有道的证据。阿们！

那是真正相信的一群：基督与我们同在，基督在我们里面。“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”注意。

记住，快一点。他们没有看到这点。是的，他们不明白那怎么可能。应许之道是给他们时代的。他是那个应许的应验，然而他们却没有看到一个真先知的确实迹象。注意他所行的。他们……注意，他们马上去……

门徒说：“你是个作客的，还不知道拿撒勒人耶稣是个先知，在神和众百姓面前行事有大能吗？我们相信并知道他是先知。”注意耶稣，他们一确认他的时候。

他继续问：“这些发生的事是什么？发生了什么事呢？”

门徒说：“拿撒勒人耶稣是个先知，在神和人面前有大能。我们相信他就是那要拯救以色列民的。”

他们一承认他是先知，注意，他马上去到了道那里。真先知的真实迹象！真先知总是去到道那里，因为主的道临到先知，瞧？他去到……注意他所做的事。他们告诉他说他们相信他是先知。呐，理当，先知理当跟道认同，阿们！因为道总是临到先知。

戴维斯老博士坐在这里，瞧；我不知道他在不在。我想他是在佛罗里达州的某处，他们告诉了我。戴维斯博士，如果你在这里，他是那个在宣道浸信会教会中按立我的人。我们过去为经文争论。他说：“施洗约翰先给耶稣施洗，哦，是耶稣先给约翰施洗，因为约翰以前从未受过洗。他传讲洗礼，其他人都不配给他施洗，所以耶稣给约翰施洗了，”瞧，“他就许了他。”哦，我心里无法搞清楚那点，他是怎么做的。我无法明白那经文。

一天，当我们单独的时候，主的天使在场，他向我启示了这点。

瞧，注意，耶稣是道；约翰是先知。地上最伟大的两个人在那里，神和他的先知。道就是神。道总是理当临到先知。约翰是先知。道走进水里，到先知那里。道在水里临到了先知，阿们！我觉得灵里兴奋了。道绝对临到了先知。他在这里，道以活的样式；先知在这里；站在水里。道临到先知。我能看见他们的眼睛彼此相遇。

约翰抬头观看，见天开了，那鸽子降下来，仿佛烈焰的翅膀降在道身上。有声音从它里面出来，说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”

约翰观看，见那光在耶稣头上，不管是什么。首先，他走向岸边，说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”

他完全地关注真正的信仰，他说：“有一位站在你们中间，我不配给他解鞋带。他要用圣灵与火施洗。”约翰知道他必须在他的日子来到，因为他是他的先锋。他说：“有一位站在你们中间，是你们不认识的。但有一天当我看见那迹象确认他的时候，我就必认识他。”

一天，耶稣走出来了。

他说：“神的羔羊，除去世人罪孽的。”

耶稣—道在水里走向先知，约翰谦卑地抬头看他。他说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”

注意这点，道和先知在一起。瞧，先知必须知道神的道，因为道向先知彰显了。呐，这是他的预言应验了，他要介绍弥赛亚。这是先知和道在一起。

他说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”

耶稣当面看着他，说：“你暂且许我，因为我们理当，我们理当尽诸般的义。”当他给耶稣施洗时，瞧，那是什么？耶稣说：“作为先知，你知道我是祭物，祭物必须在献上之前洗净。”阿们！阿们！所以，道总是临到先知。没错。于是约翰许了他。

他说：“绝对没错。”

“我们理当尽诸般的义。我是祭物；我必须洗净。是的。你当受洗，阿们！但暂且这样，因为你我理当尽诸般的义。”哈利路亚！

男人女人，我们作为拥有神信息的五旬节信徒，我们理当尽诸般的义，相信他。我们理当尽诸般的义。

注意，先知，耶稣直接去到道那里。当他们说：“拿撒勒人耶稣是个先知，在神和众百姓面前行事有大能。”呐，如果他是个被证实的先知，那他就会回去，拿起他们宣称他是的道。不要错过这点。拿起他们称他所是的，拿起书写的道，跟那道认同，他们还是不明白。他们不明白。然而他们称他是个先知，他是先知。他直接去到道那里，拿起道，证实自己的事工。

他们说：“那是，那是一篇很好的讲道，好的。我们的心在里面火热。”是那样的。是那样的。

不知道我们会不会做同样的事？经上记着说我们会，是的，我们会。注意。

哦，真先知的迹象，总是直接去到道那里！虽然他们无法明白道。他的教导太棒了！

哦，时间去哪儿了？大约八分钟就是解散的时候。注意。我不明白那四十五分钟那么快就过去了。

注意。瞧这里。虽然他们无法明白，虽然你可能不明白，但请做他们所做的。他们邀请耶稣进去。他们说：“进来吧。日头已经平西了，进来吧。”是那样的。是那样的。就在那个时候，只有那个时候，他才能显明自己，就是你邀请他进去的时候。

你说：“我不明白。我已经听到它被道解释了，这些事怎么应该在这个日子发生，我无法明白。”

但是，只要邀请他，说：“主耶稣，进来吧。”为什么你现在不那样做，瞧，“进来吧”？

注意他们说了之后怎么样。耶稣做得好像他还要继续走，离开他们。他可能也那样对你做。但如果你邀请他，他就不会离开。他说他继续走，好像他要往前行一样。他们说：“今晚，日头已经平西了，你进来跟我们同住吧。”

于是他转过身，说：“好的，我进来。”于是他进去了。呐，那是主要的事。

虽然你无法明白这道；它太深奥了或什么的。你无法明白它。你充满了不同的信条。这个这么说，那个那么说。你可怜的头脑，你不知道要怎么思想。我告诉你要怎么做。只要像他们做的，说：“主啊，进来，今晚跟我同住，好吗？进来，跟我住在一起。”

他进去了，他们关上门。注意他现在是怎么做的。

注意，当所传讲的道，传讲的道和被验证的道没有显明出自己之后，他是如何向他们显明自己的。他们宣称他是先知；他们宣称是他的门徒。他整天跟他们交谈，他们还是没有藉着传讲的道明白过来。是的，先生。他们没有明白。但一到里面，他们一进到里面，他就打开了他们的眼睛，知道他是谁。他打开了他们的眼睛。

他是怎么做的？藉着做一件事，就像他钉十字架之前做的一样。他打开了他们的眼睛，看见他行一件他们见过他行的事，只有他能做这事。

他跟其他所有的人都不同。你一旦遇见过他，没有人能做他做的事。瞧？他们不能照他行事的方式行事。他总是那样行事，他永不改变。《希伯来书》13章8节是对的：“他昨日今日一直到永远是一样的。”

一到里面，他一进到他们里面，他就藉着行一件事证实自己，像他一直所行的。

他对井边的妇人也是同样行的。注意。妇人上去那里，非常傲慢，是个坏名声的妇人。也许这个可怜的孩子被赶到了街上，随意生活。但她的心里有一粒预定的种子躺在那里。

那些祭司等人在那里，他们有……他们受过教育，有个概念。［原注：磁带空白。］一开始。他这么说。

这个妇人，她的生活都是污点。但在这深处有一点点光，那里面有一粒种子在等候，瞧？当光照到一粒受孕的种子，它就必活过来。

所以，她上来了。也许她的工作迟，她不能跟其她妇人一起来。她也许是个美丽的女士，肩膀上顶着水瓶。她走到那里，开始把水瓶放到井里。她听见这男人说：“请你给我水喝。”他跟妇人交谈起来。

他说：“去叫你丈夫也到这里来。”

呐，瞧，妇人知道那是弥赛亚的迹象，她对耶稣说：“我没有丈夫。”

耶稣说：“没错。你已经有五个；你现在有的不是你丈夫。”

妇人说：“先生，我看出你是先知。我们已经几百年没有先知了。我看出你是先知。呐，我们知道我们正在仰望基督，受膏的弥赛亚。当他来时，他必将会是这样的。”

瞧。耶稣说：“这和你说话的就是他。”

妇人跑进城里。照着他们的律法，她本来没有权利那样做。一个那样的妇人，男人不会听她的。但想要阻止她吗？好像在大风的天气房子着火了。她去了。她说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”

呐，记住，耶稣从未重复这事。他从未在那里再行一次，但他们说全城的人都因妇人的见证信了他。想一想！哦！

妇人知道应许，知道弥赛亚将是怎样的，当她看见那应许应验时，这就打开了她的眼睛，瞧？那双眼睛被罪关上了，但当那应许……她说：“弥赛亚来了，他必这样做。”

耶稣说：“我就是他。”妇人的眼睛被打开了。她有永生，因为她的眼睛被打开了。

彼得的眼睛被打开了；拿但业的也被打开了。昨晚我们谈到了这个。

这些日子，它对我们的眼睛做了什么？应许应验了，这打开了我们的眼睛吗？我们在《约翰福音》14章12节、《希伯来书》13章8节和《约翰福音》14章9节看到，我们在《路加福音》17章27和28节、所有这些被应许的经文、《玛拉基书》4章以及所有在我们面前应许的经文中看到，它对我们的眼睛做了什么？如果它没有打开我们的眼睛，就会使它们永远瞎了。它打开一些眼睛，蒙蔽另一些眼睛，瞧？它打开那些眼睛……这末日，他应许要做的事。这是他说的，他要这样做：“恢复信心。”

哦，五旬节派的人，声称拥有神圣灵的人，愿天上的神打开你们的眼睛，从遗传转向永生的神，转向我们宣称相信的圣经应许，他说他要做的事。亚伯拉罕王室的后裔，在末日被呼召出来，耶和华要降在他肉身的子民中间，就像他在所多玛的日子一样做。

你们听过今晚的新闻吗？在这个州，我忘了有几百个教师、学校教师被证明是同性恋者。今晚的新闻。哦，一切都烂透了。政府，他们宣称，政府官员有将近百分之四十被证明是同性恋者。我的办公室堆满了那些信，母亲哭喊，他们的儿子在跟男孩子同居。瞧，这就是我们生活的日子。一切！

国家在分裂，以色列在觉醒。她在自己的家园。无花果树正在发嫩长叶。

哦，教会在老底嘉沉睡。耶稣想要得到一些合作，却得不到！瞧？伴随着圣经说的这一切事，教会在世俗的床上打盹。

教会啊，如果你不能明白道，就打开心，看主有没有像他从前那样证实自己，“昨日今日一直到永远是一样的。”

让我们低头一会儿。

天父，有时候可能……我不是有意要对人们粗鲁；我不是有意要粗野。但是，主啊，这是一个木匠的表达：“你若不把钉子钉牢，怎么能使木板固定呢？”神啊，我祈求，愿他们明白，我们是藉着基督徒的爱，想要把这道钉牢。可能有一些人是最后一次被允许来这里探访。这可能是我们最后一次聚在一起。这城市可能永远不会有另一次像这样的复兴。

但有时候，他们会继续举行一场他们宣称的复兴，而教会已经走了，门被封上了。挪亚进了方舟，门在身后关上了，雨来到之前的七天，没有人能进方舟了。世界继续我行我素。

有一天，可能是同样的事，他们可能意识到了耶稣说的话，门徒说：“文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣说：“他已经来了，你们却不知道。”

主的再来和新妇的被提可能也是这样。总有一天，他们会进入大灾难。他们会说：“我还以为新妇要离去呢。教会进入大灾难吗？”肯定的，教会进入大灾难，但新妇不会。“为什么这个要先来？”

那时，这道可能会说：“她已经走了。你却不知道。”他们会继续，照样有礼拜。

神啊，今晚让人们，虽然他们不明白经文，经文可能对他们是个谜，但只要让每个人说：“主耶稣，你在场，进来与我同住吧。我需要。我在圣经中读到一个妇人摸了你的衣裳，你转过身，说出了她的问题是什么，说她的信心救了她了。我在圣经中读到这节经文：'你现在是能体恤我们软弱的大祭司，''你昨日今日一直到永远是一样的。'主啊，现在进入我的心里，向我启示。虽然我与你同行过，爱过你，但我真的从未见过这事成就。神啊，我祈求你今晚为我这样做。”

父啊，应允这些人吧。愿我们的眼睛被打开，教会里所有的人，愿我们看到可爱、甜蜜、复活的主耶稣，昨日今日一直到永远是一样的。求你应允。愿我们的眼睛被打开，为神国的缘故，奉耶稣基督的名，阿们！

呐，为让你们准时结束，我没有时间叫祷告队列上来这里，虽然你们可能有祷告卡。你不需要上来这里。神在这里就跟在任何地方一样伟大。

你们认为神无所不在吗？［原注：会众说：“阿们！”］他当然是。他无所不在，因为他无所不知。呐，他又回来了，因为他无所不知，他知道万事。所以，他因为无所不知而无所不在。

就像“预定”这个词，这是一个严重的词。刚才我用了它，我自己觉察到，因为我感觉那个灵在后面运行。许多人不相信预定。预定是个严重的词。它其实就是预知。神早就知道谁会谁不会，所以他能藉着预知来预定。那就是他知道谁会谁不会的原因，瞧？他没有……“他不愿有一人沉沦。”［彼后3:9］但他知道谁会沉沦。如果他不知道，那他就不是神。他必须是无所不能的，就像他无所不在一样；瞧，无所不知，无所不在，无所不能，无限。他是无限的。如果他不是，他就不是神。所以他知道万事，因此他能从起初说出末了，因为他是道。

呐，我是个完全陌生的人。我在这里没有看到一个我认识的人，除了这里这个男孩。我是否认识这个男孩，你过去有很多胡子或别的什么，很久以前你蓄着胡子吗？我告诉你们这些，我认为那是谁，坐在这前面的人。此外，我没有看到我认识的人。我在底下看不到一个。我刚好看见那男孩刚才坐在那里哭泣，擦眼睛。我想：“那好像是我一次私人会面见到的同一个年轻人。”我不知道他是从哪里来的。我只认得他的脸。我没有……瞧？但那是我在这里认识的唯一的人。好的。

现在你们愿意这样打开你们的心吗？你们有多少人需要神？请举手，说：“我有需要。我需要。”我不知道你是谁。只要举手。我看见了。

愿天上的神，他叫他儿子耶稣基督复活了，我想要藉着他书写的道，藉着一个属神的恩赐，在这些人面前证实他的同在，为了他的荣耀，愿他差遣圣灵降在我身上。藉着这个恩赐，我交出自己，在人的肉身中证实耶稣基督，就像所多玛的日子神在人的肉身中被确认一样，应验他的工作。愿他应允，奉耶稣基督的名。

现在存敬畏的心，每个人只要开始在心里祷告：“主耶稣，我要打开我的心。进来吧。让我把我一切的不信关在外面。向我显明你在钉十字架前所行的事，我就会知道你从死里复活了。”

呐，它不可能捕捉你们每个人。绝对没错。但毫无疑问，它必捕捉你们一些人。如果它捕捉了一个，就像那边那个妇人，我们其余的人（叙加的人）用不着有这事发生在他们身上。他们相信了。如果有人，只一个女人、一个男人、一个男孩、一个孩子，不管是谁，那样被验证了；如果那些从未见过他的人，我们被教导了，我们肯定应当相信。对吗，弟兄们？那听起来对你们众人合理吗？［原注：传道人说：“阿们！”］肯定的。

当你那样传讲，然后又进一步……，那是很难的。瞧，那是两个不同的恩赐。一个是讲道；另一个是看见。

现在你们只要全心相信。不要疑惑；不要疑惑；只要对神有信心。让我们朝这边某个地方看。有人观看。你必须站在那附近，有各种信仰。不要挤压它；瞧，你从它顶上跳过去了。是那样的。它就像你的一部分。瞧？只要放松自己，说：“哦，肯定的，那是道。我相信它。上面那个老家伙不认识我。但我知道耶稣。他讲了有关道的真理，我相信。”只要那样做，说：“我病了，有需要，我需要。”我不能医治你，这恩赐不能医治，它只是证实。

难怪你们会众会疑惑。你只……你看到的只是它在这里的一次触摸。它说出什么事要发生，谁会，在哪里，所有的事。从来没有一次，在全世界成千上万次中，它从未失败过一次。多少人跟随过它，知道它是真理，请举手。［原注：会众说：“阿们！”］瞧？哦！瞧？从未……它不可能是别的，只能是神，那么准确，瞧，因为那是神的应许。它决不可能失败。呐，他没有……

那恩赐没有医治你，因为神已经做了那事。他只是证实他在这里持守那个应许。呐，如果他持守了那个应许，他也持守医治的应许。对吗，弟兄们？［原注：传道人说：“阿们！”］如果他持守那个应许，他也持守医治的应许。那是一个更确实的迹象。

如果有人在轮椅上，我把他扶起来，可能一个好的心理学什么的可以使那人行走；但它不能辨明心里的意念，瞧？那是一件肯定的事。知道你做了什么，你是谁，有关你的一切，那需要神，才能每次都完美。

这里，我希望，我希望我能解释这点。不需要我去试图解释。你无法解释它。

但现在，我是否可以这么说，我里面的某个东西转换到了另一个空间。瞧？我正在注视那跟随以色列人经过旷野的火柱。多少人曾见过它的照片？让我们看看你的手。肯定的。我正在这里注视它，径直看着它，琥珀色，有点微黄的绿，正转过来。

我看见一个女人上来。她就坐在这里，是的，正看着我。她就坐在下面，正看着我。她患病，正在为她的疾病祷告。那是血液病，是糖尿病。没错。那是你们两个。你们两个坐在那里看着我的年轻男孩，得了糖尿病。瞧？

呐，那是什么？你正在思想这事，是吗，想要打开心门吗？我看见你刚才进来。它完全照着耶稣钉十字架之前行事的方式行了。呐，你不认识我，是吗？你们俩个都不认识我。如果是，请举手，如果你们不认识我的话。好的。好的。你不认识我。那么，这必须是主，因为我不认识你。必须是他。

如果你全心相信，神必使它彰显。你必须相信它。

这里，有个男人刚才低声对什么人说了一件事。他坐在这里看着我，有点魁梧，穿一件白衬衫。先生，我们彼此是陌生的，对吗？他就坐在你旁边。我认识你吗？不认识。先生，它在你后面，不，是在你后面。那个穿白衬衫的男子。只要坐在你的位置上。你相信。穿白衬衫的男子。如果神……那是你。是的。周围看看。如果神告诉我你的问题是什么，你会相信他必医治这病吗？你有心脏病。如果是，请举手。好的。你接受你的医治吗？

呐，底下有个男的举了手，在这里的某个地方。是在这边。你，你相信我是神的仆人、神的先知吗？你信吗？你也患有心脏病。你也有关节炎。那是你妻子坐在你旁边，她患有关节炎。她还会阵阵眩晕。如果是，请举手。没错。你相信我能告诉你你是谁吗？琼斯先生和太太，你可以相信，现在相信并得医治。

要全心相信。我跟你们是陌生的。要对神有信心。不要疑惑；只要相信。

这里坐着一个男的，头发有点灰，坐在这儿的最尽头，头发梳到一边。那光立在你旁边，先生。你相信我是神的先知、神的仆人吗？你相信那花粉热要离开你，你必好了吗？你信吗？请举手。呐，我是个陌生人。那是你祷告的事。

旁边的人，他也举了手，因为他相信。瞧，他没有花粉热，但他有关节炎。是的，没错。请挥挥手，先生。是的。呐，你相信吗？神必赐给你那恩典，去得到信心。

这个小女士坐在这尽头。女士，你相信，全心相信吗？哼嗯。你相信那胃病要离开你吗？你信吗？你心头有个负担，是吗？那是为你女儿。她不在这里。你相信我能告诉你她住在哪儿吗？她住在加利福尼亚州，她有一个黑影笼罩着她。如果不对此做一件事，她就会死，因为她被癌症笼罩。如果是，请举手。你相信我能靠着神的帮助告诉你你是谁吗？耶稣告诉西门他是谁。对吗？艾克曼太太。是的。请举手。嗯，是的。

一位传教的女士坐在你旁边，她也对一些事有点忧虑。没错。在为一个朋友祷告，这一切使你精疲力竭。对吗？你是个宣教士吗？全心相信。我不认识你，从未见过你。但那是真的。

坐在你后面、灰头发的女士，有胃病。你相信神必使你那病痊愈吗？你也得着了。

你们全心相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］瞧？那是什么？那是验证。呐，道这么说了，现在他进入你心里，启示自己，就像他以前所做的。那不正是他钉十字架前所行的事吗？请举手。他从死里复活了。你们相信吗？［“阿们！”］现在，你们是否在他神圣的同在中，眼睛被打开了，认出审判的日子你要站在他面前的那位神此时就在你们中间了呢？他知道你所思想的一切事。

你们现在愿意低头吗？

你们在思想他吗？你想要他作你的救主吗？如果你想，你愿意站起来作个祷告吗？你们想要他做你们救主的，我们要站起来作个祷告。神祝福你，先生。神祝福你，女士。神祝福你，女士。神祝福你。瞧，现在我们要站起来一会儿，这样我就能为你们祷告。请站起来。“我想要接受他作我的救主。在他神圣的同在中，我想要接受他作我的救主。”还有人吗？我相信有，请你们站起来。神祝福你；神祝福你。

现在就接受，瞧，不要等到明天。明天可能太迟了。今天，他是你的救主，明天他可能就是你的审判者。瞧？呐，他在对你的心说话，正如你敞开了心一样。神祝福你，你。是的。继续站着。如果你全心相信，当你在他面前时，你愿意接受他吗？你愿意吗？你愿意那样做吗？你愿意接受他作你的救主吗？

我想知道，你们愿不愿这样做，把手像这样放在心上，你们每个人。让我们祷告。你们以自己的方式祷告，“神啊，可怜我一个罪人。”

当你那样做时，我要你等一下上来这里，见证你已经接受了他作你的救主。“因为你若……你若在人面前见证我，我也必在我父和圣天使面前见证他。你若在人面前以我为耻，我也必在我父和圣天使面前以他为耻。”注意，记住，主知道你的心。他已经证明了这点；他是道。现在我要你们等一下这样做。

当我们祷告时，我要你们现在接受他。

主耶稣，当那光在人们头上和周围运行时，异象在人们头上出现。突然，它停住了。然后回来，你说要我这样做。“听命胜于献祭。”［撒上15:22］

主耶稣，在这群人中，他们许多人此时都相信你。他们接受你作他们的救主；他们相信。他们知道这是真的。事情发生时，他们就在这里，知道你已经从死里复活了，你仍然活着，知道我们要去审判台前，在基督的审判座前与你相见。主啊，我们祈求赦免。你在你自己的道中说了。父啊，我要引述它，这样我们就会知道。你说：“那听我话，”那正是我们今晚所讲的，“又信差我来者的，”他们信，“就有，”现在时，“永生，不至于受审，是已经出死入生了。”呐，主啊，那是你的道，就像《约翰福音》3章16节和其它所有的道一样。你说：“信的人。”

主又说：“凡在人面前认我的，我也必在我父和圣天使面前认他。凡在人面前以我为耻的，我也必在我父和圣天使面前以他为耻。”

现在，在神的同在中的任何地方，今晚你来了，我们基督徒信徒都在这里，感受到你伟大的同在，神那伟大威严的感觉，神在我们周围和中间运行。主啊，难怪它蒙蔽了不相信这道的不信者的眼睛；打开了那些相信之人的眼睛！

呐，你藉着向这些人启示自己，已经打开了他们的眼睛。主啊，打开这些人的心，使你跟他们同住，父啊，他们是你的。我把他们献给你。他们是你道的战利品。你的道呼召了他们，你的道已经向他们证实了。现在他们藉着站起来见证他们想要你赦免他们的罪来确认自己。你说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”［约6:37］天地要废去，你的话却不能废去。他们是你的，主啊，他们属于你。奉耶稣基督的名，我认领每一个人。你的名是应当称颂的！

愿他们被包括在新妇中，进入复活里。如果我在地上再也不能跟他们讲道，或跟他们握手，或有幸给他们施洗归入基督徒的洗礼中，神啊，那日当这一切结束，我们坐在婚筵上时，愿我有幸朝桌子对面看。他们说：“哦，伯兰罕弟兄。那天晚上在下面的佛罗里达州坦帕市，我站起来了。”我说：“现在主在这里。瞧，他是一样的。”主啊，求你应允。用你的恩典保守他们。我奉耶稣基督的名求，阿们！请坐。

过一会儿，我们要叫你上来这里，证实你的试验。

呐，你们站起来的，当祷告进行时你们站起来的，你们见证了另一件事，即你已经做了正确的事，你相信耶稣是神的儿子，你的确接受他作你个人的救主吗？请举手，说：“我的确接受他。”神祝福你。好像是百分之百。“我现在接受了他作我的救主。”

呐，你的下一步就是被圣灵充满。你们有一个为此预备的房间，是吗，弟兄？这里有一个为此预备的房间吗？是的，先生。他们会在这点上给你进一步的建议。

呐，要结束祷告队列，让我们……呐，不要到处走动。瞧，每次你走动，就干扰了神的灵，瞧？不要走动。我又迟了。请互相按手，只要互相按手，为对方祷告。是那样的。是那样的。你们每个人都是信徒。

哦，是的，你们觉得好吗？请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］你们现在是不是感觉到你就在神的同在中，那种甜蜜、谦卑的感觉？愿我们的魂永远不要被世界等东西掳去。那可爱、甜蜜的感觉：我们伟大的弥赛亚—耶稣基督以圣灵的样式在我们中间。世人对此一无所知。但我们知道他。我们见过他；我们见到他证实自己。

记住，在亚伯拉罕的日子，神进到人的肉身中，他从未下去所多玛。有两个传道人下去那里，但他没有。他跟选民、被呼召出来的教会呆在一起。他的信息就是给那些人的。今天他临到我们，这岂不奇妙吗？我们看到自己被验证是亚伯拉罕王室的后裔。他背对着帐棚，说出撒拉在想什么。今晚同样的事临到了这里，在肉身中做同样的事。耶稣说这事要发生，“人子显现的日子。”

呐，他说了以下的话：“信的人必有神迹随着他们；手按病人，病人就必好了。”

现在你们手挽手，心连心，让我们低头，为病人祷告。

我们仁慈的天父，我们把这群等候的会众带给你，神啊，带到这神圣的同在中。难怪那些门徒—革流巴和他的朋友，他们花了一整天去到以马忤斯那里。但过一会儿，他们回去了。他们跟其他的门徒在一起。他们不是去争论他们的宗教观点，他们去，乃是因为他们见到了主。他们是在……他们遇见了主。他们听到他讲道，他们看见他验证自己，即他是复活的基督。

你是道。道被传讲了。道已经彰显出来了。“道辨明心中的意念。”经上这么说。我们就像他们一样肯定，主啊，就像他们过去一样肯定。我们看见复活的迹象，我们知道那是你显现自己的身份证明，因为你的教会和道也必须是一，因为丈夫和妻子是一。新妇和道成为一。

神啊，我们看到它在我们中间，我们在它里面欢呼；看到同样的属性，同样的照片被科学拍下来。

主的天使，那领以色列人出埃及，领他们去应许之地的，“成了肉身，住在我们中间，”升上了高天。他说：“我从神出来，又归到神那里去。”

几个月后，他在扫罗去大马士革的路上，把他击倒了。扫罗看见同样的火柱，说：“主啊，你是谁？”

主说：“我是耶稣，你用脚踢刺是难的。”

主啊，两千年后，看到他在这里，被科学证明了，在教会里藉着信心证明，行他过去所行的同样的事，准确地证实了给这个时代的经文。主啊，我们再也不会不信了。我们相信。除去我们的不信。愿我们的心得到释放。

愿疾病失去权势。这些信徒互相按手；出于信心的祈祷现在已经做出了。“它要救那病人，神必叫他们起来。”

撒但，放开这群会众。奉耶稣基督的名，让他们走，使他们能脱离疾病，为了神的荣耀。

只管把自己关在里面，开始祷告，以你自己的方式祷告。现在互相按手，只管祷告，说：“主神啊，”以你自己的方式。我为你们祷告了，现在你们互相祷告。把手按在你旁边的人身上，说：“主啊，医治这个妇人；医治这个男人。我相信。我为他们认领医治。他们也在为我认领医治。我相信你在这里。”哦，不这样相信就是麻木的。要全心相信。

主神使你们每个人都痊愈了！只要祷告出来，并相信。愿主医治你们每个人，从脚掌到头顶。阿们！