他们的眼睛就开了，这才认出他来

我们的天父，现在我们祈求，愿你从我们的聚会中得着荣耀。我们为这机会感谢你。每晚当你的道传出去时，求你祝福它；当你的子民听到它时，求你祝福他们。愿伟大的圣灵抓住那落到人心里的道，使它彰显出自己，让从全国各地来这里的几百人得救。其中有几百人正在患病，躺在死荫中，愿他们看见大光照出来，愿他们得医治，愿你的大名得着荣耀。主啊，那是我们来这里的目的，不是为了荣耀我们自己，而是要在我们中间荣耀耶稣基督。我们奉他的名求，阿们！

现在你们打开圣经，就讲一会儿。呐，每个晚上我只讲大约二、三十分钟。最近几个星期我都是这样，只讲几分钟，然后叫祷告队列，为病人祷告，或看圣灵怎么带领。

今晚，你们第一次来的，还有你们所有的人，有多少人愿意为聚会祷告，你们愿意那么做吗？我们来这里不只是……我们在这里，因为我们想要帮助人。弟兄们，我相信，若主帮助我们，我们必有一场伟大的聚会，荣耀我们的主和救主。

我们相信主很快要来了。如果今晚他不来这里，我仰望明早他来。如果明晚他不来这里，若主愿意，我会在这里。如果到时他不来这里，我仰望明晚他来。如果到时他还不来这里，我仰望下一个晚上他来。我想这样。我一生大部分的时间都在仰望他，已经有三十三年了，我并不灰心。我天天、时时留意他显现。

呐，当我们翻开圣经，翻到《路加福音》24章，从13节读起。我们读的时候，让我们起立，以示对道的尊重。《路加福音》24章，从13节读起。呐，如果你们一些人有圣经，一些人喜欢记下传道人的主题是从哪处经文讲的。现在我要你们仔细听。如果可以，我们读的时候，请跟我一起读。

13看哪，当天，他们中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有六十弗隆。14他们彼此行走……谈论所发生的这一切事。（对不起。）他们彼此谈论所发生的这一切事。15正谈论推理的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。16只是他们的眼睛被遮住了，不认识他。17耶稣对他们说：“你们走路，面带愁容，彼此谈论的是什么事呢？”18二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”19耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。20祭司长和我们的官长们竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。21但我们素来所信靠、要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。22再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，23不见他的身体，就回来告诉我们，说她们看见了天使的异象，说他活了。'24又有我们的几个人，往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”25耶稣对他们说：“无知的人哪！众先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。28将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，29他们却强留他说：“天色已晚，日已将尽，请你同我们住下吧。”耶稣就进去，要同他们住下。30他与他们坐席的时候，拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。31他们的眼睛就开了，这才认出他来。耶稣就从他们眼前消失了。32他们彼此说：“在路上，他和我们说话，为我们打开经文的时候，我们的心岂不在里面燃烧吗？”33他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，34说：“主的确复活，已经显现给西门了。”35两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。

让我们低头。主耶稣，我们祈求今晚你以类似的方式向我们显明你自己，因为我们等候你。奉耶稣的名祷告，阿们！请坐。

从那处经文取一个主题，我想选这几个字：他们的眼睛就开了，这才认出他来。

呐，当然，我们是讲复活，这是今天所有基督徒都相信的。它是教会的盼望。如果基督没有复活，那我们就失丧了。基督教是奠基在复活上，而不是在代替上。是复活！举例说，这把旅馆的钥匙，如果我把它掉在地板上了，说：“哦，我丢掉了钥匙，我要在这里换一把跟它一样的钥匙，”那不是复活；那是代替。瞧？复活是“把掉下去的同一个东西带上来”。第三日神叫他复活了。我们全心地相信这个，我们相信这个圣经故事。

注意，在第一个复活节早上，耶稣从死里复活了，活在门徒中间。

多美的事啊！今晚我何等高兴能对这个喊“阿们”，我相信在基督荣耀福音的春天，他仍然活在我们中间，我相信他仍然活着。

我相信那一直是个……是的。那也是人类生命复活的春天。人总是害怕死亡；他们没有死后再回来的保障。

但他们看到基督在各各他受死，然后又复活了，与门徒同在，他们经过了悲痛愁苦等等之后，在这荣耀的日子行走在他们中间。他们经历了他们生命中的黑暗的时刻，看到他被钉十字架，被吐唾沫、被取笑，所有他在那三年半所经历的一切，那黑暗结束的时刻使他……那些法利赛人，他们无缘无故恨他，他们欢喜，因为他们认为他们已经解决了这件事，而现在他就显现在他们中间！哦！何等的一天！

我想……你不想跟革流巴他们一同走在去以马忤斯的路上吗？我想跟他们同行。这是可能的……我很高兴活在今天，我仍然能做同样的事：今天就能和他们那个时候一样与主同行。

悲哀的是怎么……耶稣已经从死里复活了；但悲哀的是，一些爱主的人却不知道这件事。

那确实是今天的写照。许多爱主的人依然没有意识到他现在活着。他们……那是他们在某所学校里学到的某种历史；那是他们在某处学到的某本神学书、某种伦理学、道德规范，耶稣对他们来说只是个历史人物。然而，在历史上，他们爱他，却没有意识到他活着，而且正跟我们一起，跟我们一起同行，就像他一直所做的。他在这里，就像他从前一样。

呐，他们……这原因……为什么他们不相信？是因为复活太不寻常了。瞧，有……以前从来没有发生过，所以，要他们相信那样的事，是不寻常的。

而神就是在那种不寻常之中，瞧？基督的降生不寻常，“必有童女怀孕生子。”神一直都是不寻常的；他做不寻常的事，但总是根据他的道。他从来不会为了不寻常而作神话语之外的事情，因为他先应许了，然后差遣某个人来彰显那道，让人们看到它是真实的。

你们五旬节派信徒最初领受圣灵的洗时，那是件不寻常的事。但神应许了“在末后的日子要用圣灵浇灌……”于是它就在这里了。所以，不管它是多么不寻常，那是神的应许，必须彰显出来，因为神应许了。

呐，复活对许多爱主的人来说是不寻常的；然而那却是应许的道，但太不寻常了，难以相信。

今天，神的医治对人来说是那么不寻常，以至他们不想相信它，然而它却是应许的道。

我们看到发生在今天的这件事是神的一个应许，但对那些从未以那个方式想到它的头脑来说，它是如此不寻常。

对许多爱主的人来说，复活也是这样的。有一些人尊重他，相信他是神的先知，相信他是神的儿子，等等，但他们仍然……复活对他们来说仍然是太难以置信了。它太非凡了。

当你看到任何像那样太不寻常的事情发生时，总要用道来检查。如果道应许了，那就是神再次出场了。每个应许都是这样的。

那时那些门徒就应该用这种方式看出这事，因为神应许了他要在第三日叫他复活。大卫说：“我必不将他的灵魂撇在阴间，也不叫我的圣者见朽坏。”耶稣说：“你们毁坏这身体，我三日内要再建立起来。”瞧，那是个应许。

那是个奇迹，很不寻常。许多爱主的人不能明白这个，因为对世界来说，这个太让人难以置信了。因为一个人被钉在十字架上，一把剑……哦，是一把长矛刺透了他的心脏；他身体里的每滴血在十字架上都流尽了，他们把他取去，封在坟墓里，又滚了一块巨石堵在墓穴的门口。派了一队士兵把守坟墓，还用罗马的印封住了，后来说：“天使降下来，拆开了封条，滚开了巨石，现在他活在我们中间了。”那实在是有点奇怪。

今天，这是同样的奇迹。人们以为一千九百年前他死了，问题就解决了，一千九百年后的今天，他却在这里，仍然在我们中间，就跟他当时一样，跟他当时一样真实，行他当时所行的同样的事。这太神奇了。人们无法明白。它超出了人们的推理范围。当然，谁能推理神呢？没有人能推理神。

没有人能解释神。神是他自己的解释者。神说出道；人们说：“哦，你的解释错了。”神使它成就，那就是解释。不需要任何人解释他。我刚在这下面的那个城里讲过了这点。神说：“要有光，”就有了光。不需要任何解释；就有了光。神说：“必有童女怀孕生子，”童女就怀了。问题就解决了。所以，当神说任何事时，他是他自己的解释者。他不需要我们来解释它。圣经说：“经文不可随私意解说。”是神自己做出经文的解释。注意，许多人看不到，因为他们没有查考经文。他们没有听主是怎么说的。

今天，许多人没有听信息，没有听圣经，没有听基督在这末日应许了什么。那就是为什么人们处在他们今天的光景中，教会之间乱作一团。他们没有注意到圣经对这个时代说了什么。他们没有注意到这些事必须成就。它只是在应验圣经。许多人爱主；许多人相信他。但这事太非凡了。他们理解不了。当你谈到主跟昨日是一样的，在做同样的事，他们宣称他们相信，但当事情发生时，他们却不明白它。他们，他们实在无法相信它。

注意。主显现时，他们正在谈论他。呐，那是件好事。我们在经文这里注意到，它说：“他们正在谈论主……”当他们讲起这些事，边走边谈论主，很忧愁，这时他们发现他显现了。当他显现时，他向他们显现时，他们正边走边推理有关他的事。他总是在我们谈论他的时候向我们显现。圣经从头到尾都是这样，当人们谈论神的时候，他才显现。

现在，我们太忙于谈论别的事。我想那就是许多爱主的人看不见他的原因。我们太忙于自己的信条和教派，忙于教会的事务、会员资格，要得到更多的会员等等，我们忙得都不谈他了。他是道。我们太关注某个信条、某本教科书，或别的上面说的事。“我们可以领多少会员进来？投票选他们进来。我们是接受这个人、那个人还是别的人呢？”我们应该时常把自己交给神的道和祷告，查考这道。但我们太关注别的事了。

这些门徒愁苦。他们正在谈论发生了一件大事。耶稣被取走了。但他们正在谈论他时，他显现在那里。当他显现时，对他们来说他是个陌生人。他们不明白。首先，他……首先，我们发现他……

他们走在去那个小城市—以马忤斯城的路上，到那里只有一、两英里路，安息日可走的路程之类的；首先，耶稣向他们启示了应许给那个日子、指着他的经文。呐，注意，当耶稣出场时，如果我们想在他复活后看见他，与他交谈，像他们那样，像他们看见他那样，他对他们做的第一件事就是藉着圣经启示自己，阿们！为什么要那样行呢？他们是希伯来人。他们相信道。耶稣启示了自己，启示了指着自己的书写之道，就是他在那个时代要干什么。阿们！每个……

神，在《创世记》中，在创世以前，他就分派好了。他说出道，说出从起初到末了什么事要发生。

但教会把这一切都搞一团糟。人总是想把他们相信的东西注入进去。他们走出去，这个人说：“哦，我相信的跟那个有点不同，”这个人把自己当个人物。那个人又必须得做点什么。每个人都有一座塔，一座城，或他们必须建造的东西。总想加添一些东西或做点什么，然后说：“这是我们做的。”哦，你们混乱就是因为这样。

你得先让路，让神来做这事。瞧？这是他的道，他说过的话他会做到。每个时代，他差遣一位先知带着恩膏去那里。主的道总是临到先知，在那个时代印证道。

施洗约翰出场了。他是那个时代的先知；他是那时代的光，因为先知玛拉基说到了他的到来，“我要差遣我的使者在我前面。”以赛亚在七百一十二年前说：“在旷野有人声喊着说，看哪，我要……”他在末日要做什么事，“在旷野修直道路，”有关他的这一切事都预言过了。当他出场时，他是彰显那应许的先知。

耶稣是道，道总是临到先知。记住，当这位先知正在预言“修直道路……”时，道就在地上了，道走进水里，来到先知那里。阿们！太完美了！道临到先知。耶稣是道，因为“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间，我们也看见了他。”难怪他说：“我们理当这样尽诸般的义。”道在水里临到了先知，为了尽诸般的义。

我们发现，耶稣在这里向革流巴和他的朋友启示自己。另一个伙伴的名字不知道。但我们知道一个是革流巴，耶稣藉着经文向他们启示了自己。注意他怎么说……

注意，他们称耶稣是先知。“你还不知道这些事吗？就是拿撒勒人耶稣，神亲自彰显的一位先知。”瞧？在众百姓等等面前，他被称作是先知。如果他们认出了他们所谈论、是先知的那位，看来他们在这里就该看到同一位先知又拿起道，开始启示它。

他就是道，正在亲口启示指着自己所写的道。他开始，从摩西开始，向他们讲解先知指着他所说的一切话。哦！神啊！他向那个时代显明了它！“无知的人哪！摩西和众先知说基督必须受害，再进入荣耀，你们的心知道得太迟钝了！”瞧，那是那个时代应该发生的事。“你们岂不知道他应该那样做吗？”瞧，就是启示指着他自己所写的道。

基督总是这样行事的。神从未改变他的程序。他第一次行事的方式，就是他每次行事的方式。在伊甸园当人失丧时，神做了一个决定，要藉着流出的血来拯救人。那是神与人相会的唯一场所；那是他以后与人相会的唯一场所；就是在流出的血底下。

我们竭力教育人们；我们建造了高塔；我们建了城市；我们建了别的一切，竭力把人聚在一起。我们竭力用教育把人赶到一起；竭力用军事力量把人赶到一起；我们竭力用宗派把人赶到一起。但全都失败了。

神有一个场所，就是在宝血底下。那是唯一的方式。在宝血底下，神与人相会。他们是宝血所生的弟兄。

我不知道这个声音是不是太响了，听起来好像有回音。如果有，你们能听得见我吗？如果听得见，请举手。好的，这样我就知道你们明白了这道，你必须明白。

注意，呐，当他说……他们仍然没有藉着书写的道认出他。想想这点！当他来藉着道向他们启示自己时，他们仍然没有看出来。

如果那不是今天的写照，我就不知道是什么了。当经文说到这些事时，他们仍然没看到。神说：“末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的；你们的儿子要说预言。到那日我要将我的灵浇灌我的使女和仆人，我要在天上显出奇事，有火，有烟等等。”他们仍然没看出来。

耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临的日子也要怎样；他们又吃又喝，又娶又嫁。罗得的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”他们所讲的这一切事，还有从这讲台所传讲的道，许多爱主的仍然没看到。他们仍在黑暗中摸索。他们仍然没有藉着书写的道认出他。

他们读了神学院，出来后就曲解神的道，这样那样，他们不知道究竟要信什么。一个说道是这样的，一个说道是那样的。所以，书写的道，耶稣从未吩咐他们往普天下去教导。他说：“往普天下去，传福音。”试图教导一件事，跟传讲一件事是有很大差别的。传讲是要彰显出来。它必须彰显出来，证明圣灵的大能。“信的人必有神迹随着他们。”需要圣灵来彰显那道。如果它是真理，道、神就必彰显它。如果不是真理，神就跟它毫无关系，因为神不会跟谎言纠缠在一起，你知道这个，因为他是神。呐，现在也是一样。

他们宣称他们相信了，是他的门徒，爱他，相信他，而他就跟他们站在一起，讲解指着他说的经文，他们仍然没有认出来。想一想这点！他们没有认出来，而他自己就站在那里：这都写在圣经上，回去拿起经文，看看有关他的事，说他必须怎么做，所有那样的事，已经写在那儿几百年了。他与他们同行，但他们却说：“你可别这么说，哦，你知道什么？”他，他在说话，而他们仍然没有认出来。

这是这个时代何等的写照！现在也一样，他们宣称他们相信他从死里复活了，但是，当他出现显明自己时，他们仍然不相信，然而他们宣称他们相信它。“哦，是的，我们相信他第三日复活了。”让他做一件事来显明他第三日复活了，“哦，我不相信那个。”瞧？就是这样，一回事。

注意，耶稣说：“无知的人哪！圣经给这个时代的应许，你们的心明白得太迟钝了！”

无知的人说：“哦，他完了。他们钉他十字架了，我们晓得他复活了，但是，哦，那只是某个人说的神秘故事。我们对它一无所知。哦，我告诉你，那是最不幸的事！”

耶稣说：“无知的人哪！圣经给这个时代说的话，你们的心明白得太迟钝了！”阿们！

就是这样。我希望我能够对基督教协进会宣扬这点。是的，先生。你们的心知道得太迟钝了，圣经说了这些事，却仍然不明白。就是这样。

耶稣说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了，”就像经上说的要怎样发生，现在就这样发生了。基督藉着受害死亡、被埋葬、第三日从死里复活进入他的荣耀。难道没有……圣经说他要这样做，在第三日复活。他说：“这事发生，已经是第三日了。”

他说：“哦，那正是我想要告诉你们的！”他们仍然不明白。于是他说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心明白得太迟钝了，圣经说到了这个日子，而它就在你们面前发生了，你们竟然不知道。”

他们说：“哦，你知道什么呢？”瞧，他们是瞎眼的。

你说：“这个时代可能是瞎眼的吗？”是的，先生。

这个时代就跟当时一样瞎眼。是的。圣经不是说吗？“他们任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，不解怨、好说谗言、不能自约，不爱良善，有敬虔的外貌，却否认神的大能、复活的大能和神儿子的彰显。”圣经说这事要发生，所以它必须要像他说的那样发生。以赛亚说：“你们有眼睛却看不见，有耳朵却听不见。”同样的神说了同样的经文。

我们注意到，保罗，他有耶稣基督是谁的伟大启示。神把这个放在了圣经里，这说明它有多伟大。这是为什么保罗在肉身上有一根刺的原因，要叫他俯下，让他不自高自大。神让他俯下、微小，这样神就能在这国家的不同地方使用他，做神想要他做的事，因为他拥有了耶稣基督是谁的启示。

注意。这是要做的事。接下来我们发现，他们邀请他进去。他到了这个小地方，他们要住下的小旅店。时候晚了，他们说：“哦，进来跟我们同住吧。”他装作他还要往前行。

这点我想过了许多次。他只是要你邀请他。他装作他好像要离开他们了。他可能装作他要从你身边过去，坐轮椅的姐妹，或是你，躺在褥子上的先生，或是那边有心脏病、只能活一段时间的你。这些人也许残疾了，他们可能过着普通的一生；但那边有人有心脏病，可能天亮前就会死，可能明天之前就会死。他举止好像他要从你身边过去，但他只是要你邀请他进去，瞧？

你可能认为：“哦，那天他医治了某某某。他……上个月……我知道两年前，我看见了……”是的，他可能好像要从你身边过去，但他只是要你邀请他。他装作他要过去。他那个时候是什么，他今天也是什么。他那个时候做什么，他今天也做什么。他这么说了。注意，你必须做同样的事，你必须邀请他进去。就是那个时候，也只有那个时候，他才能启示自己。

他不能藉着向他们讲道来做这事。道从他们头顶上飞过去了，他在那里边走边说：“哦，你们应当知道，无知的人哪！你们的心太迟钝了。圣经说了这些事，基督必须做这些事等等。”走到了那里，瞧，好像他们早该看出来那是谁。他从未走出来，告诉他们说：“我就是他。”如果你知道有个家伙这样做，那你知道他一开始就什么也不是。但耶稣只是让圣灵启示它。

他告诉我们……他告诉法利赛人，他说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。这经告诉你们我是谁。”他们本该知道这点。今天的人们也应该知道。那不是一大堆的吵闹、争论、出洋相，或许多的噪音；而是耶稣基督在他的子民中彰显自己。它是简易的。圣经这么说。注意，呐，当神这么说时，就使它成了真实的。

我们发现，耶稣能启示的唯一方式是进入你里面。他是……他能……他是道，道在你里面，在他进入你里面后，圣灵就藉着道启示基督。他在你里面。你必须接受他的道。

你说：“哦，我的教会不相信那个。”

好的，他永远也进不去你里面，瞧？当你拒绝道时，你就是在拒绝他。

“哦，我的教会相信要这样做这事。”

但圣经说要那样做这事。这是道路。照圣经中所写的接受它。不是别人在它上面加添的东西，而是神对此是怎么说的。然后他就能向你启示它，但他必须先进入你里面。然后，只有那个时候，他才能启示。

不要只是站在那儿看，试图弄明白它，像法利赛人那样说话。他们站在那里看着耶稣，说：“这人是别西卜。”他们无法弄明白。但他们又必须给这种事情起个名字，所以他们说：“这人做这事是靠魔鬼的灵。他是别西卜，算命的。哦，不要跟这人有任何关系。他生在罪里；他没有我们的团契卡；他不属于我们。”哦，他们……“我们甚至不知道他在哪里上过学；他没有受过教育。哦，这人是从哪里来的？他说那要升上去的人子降下来了，他就是在这里出生的。他癫狂了。'你们若不吃人子的肉，不喝人子的血……'他是个吃人肉的。”耶稣那样做，就是为了要让他们这么说。他们必须那样做。

今天，圣灵也是如此，借着彰显把他的话摆在人的面前，这样人就会谴责它，从而神就可以把审判降在地上，像他应许要做的。他叫法老的心刚硬。哈利路亚！他昨日今日一直到永远是一样的；他不改变。他是神，他做事的方式不改变。这显明了他的话语大有能力，他显明自己的话语。他不用告诉你有关的一切。你不用弄明白它。你不能弄明白神；你必须接受。只要邀请他进去，看会发生什么。

呐，我们又注意到，耶稣进去后怎么向他们显明自己。他是怎么做的？他打开了他们的眼睛，让他们知道他是谁。他进到他们里面后，就开了他们的眼睛，他们能看见了。

呐，当道进入你里面了，当你接受了神的道，它进入你里面了，然后那应许（你们接受的那个应许）就彰显自己，然后你就知道这是谁了。

他藉着什么行事，他怎么向他们显明自己呢？因为他做了他钉十字架前所做的同样的事。于是他们认出那就是他，因为他已经从死里复活了。所有的讲道，所有的教导，他

所做的其它一切事，都不起作用。但当他启示自己，做他钉十字架前所做的同样的事，他们才认出了那就是他，这开了他们的眼睛。

弟兄姐妹，他昨日今日一直到永远是一样的；他没有改变；正如他对井边妇人所做的，瞧，他从未改变他的程序。

呐，这个井边的小妇人，她知道应许给那个时代的经文。注意，当耶稣来到井边的小妇人那里，他说……他在叙加说：“妇人，请你给我水喝。”

妇人说：“嗯，你犹太人求我们撒玛利亚人那样的事是不合宜的。”

他说：“但你若知道你正在跟谁讲话，就早求我给你水喝了。”

瞧，妇人想：“某个自作聪明的人。我要问他一点儿问题。”她说……她问耶稣问题。

他直接说：“去叫你丈夫也到这里来。”

妇人说：“我没有丈夫。”

他说：“没错。你已经有五个丈夫，你现在同居的那个不是你丈夫。”

注意！很快，这做了什么？这进了她的心。她很快明白了一些东西；她说：“先生，我看出你是先知。”阿们！瞧，有一粒种子躺在那里，要得到生命了。那里有个要打开灯的开关。对他们法利赛人来说，一开始就是黑暗；没有开关，没有电池，什么也没有。但对这个男人，这个妇人，小妓女，她说：“先生！”

为什么？她正在仰望道的彰显。从玛拉基以后四百年，他们没有先知，而这里有个人被彰显是先知。她马上知道这事不同寻常。她说：“先生，我看出你是先知。”她说：“我们知道弥赛亚要来，那正是他要做的。”

耶稣说：“这和你说话的就是他。”现在他能启示自己了。妇人接受了他。他现在在里面了，瞧，他能显明自己了。那就是耶稣向妇人显明自己的方式。为什么？妇人相信应许之道。当她看见那应许之道彰显了出来……

呐，我们知道，在《申命记》18章15节，摩西说：“主你的神要兴起先知像我。”妇人知道那弥赛亚将是一位先知。已经很多很多年没有先知了。一直没有先知，而这里站着一位。那是什么？这就是接着要发生的事了。那是道。他做了什么？他藉着告诉妇人向妇人启示了道，藉着揭示妇人所做的事启示他就是那位先知。哦！

这就成了。妇人丢下水罐，跑进城里，说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”阻止她吗？哦，你做不到；就像在刮风的日子试图扑灭火一样，一座着火的干燥房子。是的，先生，它正在熊熊燃烧。神击中了一个要害。妇人看见了一样东西；她知道那是真理。道已经在她面前彰显了。这就好像后来耶稣竭力把道显明给他的门徒，然后彰显了道一样。在这里妇人认识了道。当她看见了道彰显出来，事儿就成了。

一天，一个叫安得烈的人一直在观察约翰，听他讲一位要来的弥赛亚。彼得（是他的兄弟）对此不感兴趣。他们有一位敬虔的老父亲教导他们，“呐，儿子，我们在一切所需要的事上信靠神。当我们付不起账单的时候，我们祷告：'神啊，求你今天让我们捕到鱼。'我们出去，神就让我们捕到鱼了。我们捕到鱼后，怎么办？我们回来，为此赞美神，把鱼卖了。我们信靠神。我现在是老人了。也许我看不到要来的弥赛亚；但是，注意，在他来之前，会有许多虚假的显现。”

圣经说有假基督兴起。那是真的。他们在干什么？竭力扑灭那要来的真基督的光。瞧？我们有了很多迷信、宗派和各种东西兴起，把你们带到加拿大，撂在某处的避难所里，去到别的地方，领一群人偏向这边，偏向那边，完全是在重演。这是要干什么？这是要干什么？这是要把真理的光关在外面。呐，我们注意。

一天，彼得来到岸边要去打鱼，他正在洗网。耶稣下来了。我们首先知道的是，他一出现在彼得的视线中……

彼得受过很好的教导，知道弥赛亚来要做什么。他的老父亲对他说：“呐，西门，圣经这里说。你记住，你是犹太人。主已经告诉我们：'我们中间若有人是属灵的或是先知，我耶和华必对他说话。'如果他说的都是真理，彰显了真理，他说的话不断成就，那你就知道他拥有对经文的神圣启示。当你看到弥赛亚的时候，你必认出他来。”

一天，彼得径直走到耶稣面前，他想：“我要去看看安得烈在讲什么。”

他一走到耶稣那里，耶稣说：“你名叫西门，是约拿的儿子。”这就成了。这就成了，因为他之前领受了教导，知道那位弥赛亚将是一位先知。他知道这个。

还有一个学者一直在教导……当时腓力正站在那里观看那件事发生。他赶快翻过山，找到另一个人，名叫拿但业，是个圣经学生、研究者。他们查考圣经，因为他们知道时候近了。他们正在仰望弥赛亚到来。

那就是弥赛亚要临到的人，临到那些正在仰望他的人。我们发现，今天他没有临到那些没有仰望他的人。对那些不相信的人来说，没有神的医治这回事；对那些不相信的人来说，也没有圣灵的洗这回事。这只是给那些信的人的。没错。就是这样。所以，我们发现，那些渴望认识真理的人，神有责任启示真理。神说出他的道，然后来应验它，做出他自己的解释。

呐，我们发现，当那个小妇人一说……她不能明白这人怎么跟她耍小聪明，说给她水喝……她说……或是说给他水喝，想要自作聪明。首先你知道，嗯，她开始跟耶稣交谈起来，后来发现，说：“我们知道弥赛亚要来，他来了，必将这些事都告诉我们。”

耶稣说：“这和你说话的就是他。”于是妇人的眼睛打开了，她的眼睛开了。怎么回事？圣经的应许。她的眼睛被圣经的应许打开了。

彼得知道他父亲告诉过他说那位弥赛亚将是先知。约翰告诉过，或安得烈跟他讲到一位先知约翰正在那里说预言等等，讲某件事要发生。所以，一天，耶稣来了以后，他下去了。当他走到耶稣面前，耶稣说：“你是西门，是约拿的儿子。”那是什么？他的眼睛打开了。他知道这点。

腓力和拿但业一直在查考有关弥赛亚要来的经文。他过来，说：“你来看我找到谁了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

“哦，”他说：“拿撒勒能出什么好的来。”

腓力说：“你来看。”

他们翻过了山。毫无疑问，他们讲述了耶稣所做的许多事，对西门所说的话，他所做过的事，他所做的这些事。

腓力跟拿但业一走到耶稣面前，耶稣看着拿但业，说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

他说：“拉比，你从哪里知道我呢？”

耶稣说：“腓力还没有招呼你，你在树底下，我就看见你了。”他的眼睛就开了。

他说：“你是神的儿子；你是以色列的王！”那是什么？他看见那个时代应许的道被启示了出来。

听着，弟兄姐妹，应许之道可以应许给你，你可以看到这是那应许之道的时刻；但当神启示它，解释它，若是对它转过脸去就是犯罪了。你决不要那么做。神藉着指给他看彰显出来的道开了他的眼睛，神应许了这事要发生。呐，神总是以同样的方式行事，他从未改变他行事的方法。没有。记住，一直都是一样的。神给每个时代都应许了经文，当神彰显出给那个时代的圣经应许时，那些领受它的人，他们的眼睛就被打开看见了。

“呐，伯兰罕弟兄，你说时候不早了，现在你要说什么呢？”

给这个时代的圣经应许是什么呢？好让我们能知道我们是在讲什么？我们今晚在这里是为了什么？它有什么益处呢？我们正在接近某件事吗？我们真的相信它吗？我们是徒然作见证吗？我们说我们相信主要来了吗？我们相信他可见的同在吗？我们相信他就要第二次来临吗？或者我们只是被愚弄了，还是我们真的相信它？

我们当查考圣经，看给这个时代的应许是什么，然后我们就会像井边的妇人、腓力和其他人一样说：“我们可以看到。”

记住，《希伯来书》13章8节说：“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。”对吗？［原注：会众说：“阿们！”］他那样应许了，那是经文。

《约翰福音》14章12节说：“我所做的事，信我的人也要做。”我正在为某件事做铺垫。

呐，在《约珥书》2章28节，2章28和30节，一直往下，神应许了。他说：“剪虫剩下的，蚂蚱来吃；蚂蚱剩下的，某某来吃。”那些昆虫都是同一个昆虫，只是改变了样式。剪虫就是蚂蚱等等。是它演变过程中的不同阶段，它只是吃啊吃啊吃啊，把神的树一直吃成了树桩子。那树还会活吗？看起来是没有希望了，但神说：“耶和华说：那些年蚂蚱、剪虫所吃的，我必补还。它们所吃的，我必以大能再带回来。”

路德派所剩的，卫理公会吃了；卫理公会剩下的，五旬节派吃了；五旬节派所剩的，某某吃了；一直吃下去，吃下去，吃下去；一个用这个，一个用那个，一个用这个，一个用那个，一个用这个，直到它退化成一堆的主义了。我们知道那是真理。我站在你们中间，爱你们。

但记住，在《玛拉基书》4章，不是《玛拉基书》3章，而是《玛拉基书》4章，神应许了要再差遣恩膏，把儿女们的信心再恢复到父亲们上。那正是神在《约珥书》所应许的。它要怎么成就呢？我们发现，耶稣在《路加福音》17章26到30节说。他在《路加福音》17章27节说，他说：“挪亚的日子怎样……人又吃又喝，又娶又嫁，一直到挪亚进了方舟还不知道。人子降临的日子也要怎样。”但他又说：“罗得的日子怎样……”

你们曾返回去读吗？我希望我们有时间回去揭示这点。回到《创世记》，那是耶稣所读的同一卷书。那是他所启示所谈论的。返回到那里，看看这点。他说：“人的儿子

们……神的儿子们随意挑选人的女子。“女人，在那里希伯来语的原本翻译说那是女人。”随意挑选女人“瞧。

看看今天。看看这些嫁娶的事情，“而且还不知道。”

瞧这里，瞧英国，这是个多么大的耻辱。瞧美国这里。瞧瞧这些卖淫等等的事。这几乎就像那天晚上那个喜剧演员所说的：“女人走在街上时，身上穿的衣服太紧了，太不道德了……接下去她们只需要给她们喷点油漆就行了，都不用穿衣服了。”这几乎是事实了。瞧她们怎么到处走，她们变得多么不道德，肮脏，污秽。你坐在男人中间，讲一个笑话或类似的其它事，说：“你能区分的唯一方式……她们穿着像男人，男人穿着像女人。你几乎不能……他们的头发剪得一样，一样……你能区分男人女人的唯一方式，如果你讲一个肮脏的笑话，男人会脸红，女人不会。”是的。

“在末日，锡安的女子行走狂傲。”她们不肯跟从主。不管你对她们说什么，你可以拼了命地传讲又传讲，只是像撞到那里的墙一样。浓密的黑暗笼罩在他们身上。几乎很难找到一个是男子汉的男人，很难找到一个是真正女士的女人。

看看今天的街上，看看我们的屏幕，不管是哪里，这些未经审查的节目，抽烟，咒骂，出洋相，穿着像男人等等。耶稣说那些事必有，现在就在这里了。这些事不需要揭示，它们已经被揭示了。

注意，耶稣说：“罗得的日子怎样，”看看罗得所处的背景，神降下来。两个人下到所多玛，在所多玛传道。一人跟亚伯拉罕坐在那里，被拣选的教会（预表了今天被呼召出来的五旬节信徒），不是在所多玛那里。

那些住在五旬节信徒中间的人，女人剪头发，男人像那样举止失常，讲那些肮脏的笑话，举止失常，他们不是五旬节信徒，他们只是背负五旬节的名。他们不是五旬节信徒。真正的五旬节女士才是女士。真正的五旬节男人才是男人。

学校几乎得关门了，因为年轻男孩在学校里成了流氓等等的东西，同性恋到处都是。这真是令人厌恶的景象！“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”

记住，注意这里，30节，“人子被启示出来的时候。”你们注意到了吗？注意30节，“人子显现的时候，就像所多玛以前的日子。”注意所多玛发生了什么。这人留下来。其中两个人下去了，跟罗得交谈，要把他从那里领出来。他们没有在那里行神迹，只是使他们眼目瞎了。但这里这位在选民面前行了一件神迹。他背对着撒拉，撒拉在他后面的帐棚里；他说：“你妻子撒拉在哪里？”

回答说：“在你背后的帐棚里。”

记住，那人叫她“撒拉”，叫他“亚伯拉罕”。此前的日子，他叫亚伯兰，他妻子叫撒莱，不叫撒拉。

注意，他说：“在你背后的帐棚里。”

那人说：“我要造访你。”那是什么？神在肉身里。“我要照着应许造访你。”

撒拉暗笑，说：“这些事不可能那样。”

那人说：“撒拉为什么暗笑，说：'这些事不可能'呢？”说出了撒拉正在做的事。他是道在肉身里，知道撒拉心里的秘密，说：“你实在笑了！”

当他成了肉身在地上时，他所行的事正是这个。

他说了什么？“末日人子显现的时候，就像在所多玛的日子。”如果所多玛人在这个国家到处都是，整个世界乱套了，完蛋了，我们看到教会完蛋了，那这就正是人子显现自己的时候了：昨日、今日、一直到永远是一样的。那是神的应许。

注意他说的，“还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面。你们（信徒）要看见我。”昨日今日一直到永远是一样的！是的。“还有不多的时候，世人不再看见我……”世人看不见他；他们的眼睛瞎了。

但当你看见人子显现，道以肉身回来！一个人，吃小牛肉，喝牛奶，吃壁炉上烤的蛋糕，被称作“以罗欣！”阿们！一个衣服沾满灰尘的人，神在肉身彰显，他在地上，彰显在肉身中，说：“所多玛的日子怎样，人子在末日显现的时候也要怎样，”世界又要处在所多玛的情形中。这就是了。弟兄姐妹，女士先生们，不管你是什么人，这是时候了，解释属于神。愿神打开我们的瞎眼，看见经文的真相，知道我们正生活在末日，阿们！

让我们低头。

天父，要说的话太多了。那些就足够了。我要停住了。做出应许的主神，主啊，求你出场启示出来。主啊，我们的肉体没有良善，我们的肉体软弱、贫乏。这里没有一个人配。主啊，我们不配。但你应许了，时候到了。道就立在我们面前。主啊，求你今晚与我们同行，做一件像你两千年前在地上时所行的事，使这教会今晚知道你永永远远活着，你昨日今日一直到永远是一样的，应许了你所行的事要重演。“末日人子要显现，正如在所多玛那样。”主啊，你从未说过要在罗得的时代……在挪亚的时代这么做。你从未提到你要在挪亚的时候显现，而是说：“在像所多玛那样的日子时，人子才会显现出来。”哦！

主啊，今晚让这里的圣经读者看到真理；让他们看到《玛拉基书》4章，这个恩膏应该来到，再次恢复父亲们曾经看到过的信心，神在基督里的启示。愿他们看到神在人里面的启示，基督彰显在他的教会里，行走在我们中间。主啊，求你应允。你所做的这些应许，你必持守。现在我将自己连同这道，连同教会和所有的人都交托给你，奉耶稣基督的名。

我们低头的时候，在我们叫祷告队列前，这里有人愿意说：“伯兰罕弟兄，我不是基督徒。我想要得救。请为我祷告，好吗，伯兰罕弟兄？”只要举手。“我会这么做。”如果你在这里，还不是基督徒的话。神祝福你，先生。神祝福你，年轻人。神祝福你，先生。很好。神祝福你，女士。神祝福你，女士。神祝福你。是的。神祝福你，后面的先生。神祝福你。很好。

还有别的人举手，说：“我不是基督徒”吗？神祝福你。我看见了后面的你，年轻人。神祝福那后面的你。还有这边角落里的，是的，神祝福你。“我不是基督徒，伯兰罕弟兄，但我的确相信你是在讲真理。我相信那是真理。我相信应许那样说了。我读过了，我看到应许那样应许了。我以前没有看到，但我相信它。”神祝福你，年轻女士。还有别人吗？

当你举手时，那对你就有意义。肯定有。它让你感觉到你做了一件正确的事。没有人举手……我看见在后面的你。是的。没有人举手，但……神祝福你。我看见你在那里，你在这里。是的。神啊，很好。记住，如果我没有看见你的手，神看见了。他知道有关的一切。记住，他知道……神祝福你，年轻姐妹。他知道。

我们的天父，现在他们是你的。他们本来不会举手；但有一样东西告诉他们举手。也许他们中没有一个人看见过这个，你在地上，在这末日，同在的显著迹象，但他们在这里看到圣经这么说了。愿他们今晚明白，即使圣经已经被传讲了这么多年，人们仍然不信。但当你找到了革流巴和他的朋友，然后转过身照你钉十字架前活在地上时所行的方式行了一件事时，他们知道那是同样的耶稣。主啊，求你今晚为我们行同样的事。今晚为这些病人行事，就像你钉十字架前所行的；使得两千年后，男人女人知道你还活着。我们等候你，父啊，奉耶稣的名，阿们！

呐，对你们举手的人，我要你们真正敬畏地坐一会儿。我要叫祷告队列。我没有说神要这样做。但会众，我要问你们一个严肃的问题。这里有（哦！）几百人，或者是五、六百，不管是多少，瞧，那是很多的人。但是，瞧，我要问你们一件事。我们对神负责。我们负责。他对他的道负责。呐，如果他使那道再活起来，你们……我们一为病人祷告，我要每个举了手的人和没有举手的人，你们马上就来这里，站在祭坛下。

比利在哪里？1号，祷告卡B1到100吗？好的，我们要快点，我们就从1号开始。祷告卡B1号，谁拿到了，请举手。看看你的祷告卡，看是什么。如果你走不动，一些人会下去那里，让他……B1、2、3、4、5，请站在这里，如果可以的话。1、2、3……如果你走不动，请举手，他们会扶你。1、2……迄今为止，我只看见1个。请你们尽可能快地上来，1、2、3、4、5。

如果有人会用西班牙语说；我看见有很多讲西班牙语的人。B1、2、3、4、5。1、2、3……好的，有三个。1、2、3、4，还有一个。5号，谁有5号祷告卡？请举手，有人吗？你们用西班牙语怎么说？那是5号祷告卡吗，先生？［原注：有人用西班牙语说：“5号。”］哼？［“5号，5号。”“在这里。”］他拿到了。谢谢。1、2、3、4……那么，漏了哪个？［“五个都在那里。”］五个都在那里吗？［“是的。”］是的，我现在看见了。我没有看到他站在那里。好的。

6、7、8、9、10。［原注：磁带空白。有人用西班牙语说：“6、7、8、9、10。”］请在这里站一会儿。6、7、8、9……是那样的。11、12、13、14、15。［“11、12、13、14、15。”］好的。很好。就一会儿，我们再叫几个。17、18、19、20。1到20。开始吗？1、2、3、4、5、6、7、8、9……13、14、15、16、17、18……是那样的。好的，很好。够好了。让我们从他们开始。谢谢你，弟兄。

这里有多少人病了，但没有祷告卡的，请举手？记住，你用不着上来这里。你用不着在这里。只要相信。

现在大家保持真正的敬畏。我要奉耶稣的名要求任何人在下面大约十或十五分钟里不要走动，十或十五分钟。让我们献给神无比的尊重。每个人都坐下。现在让我们保持真正的安静。就一会儿，他要把队列排好。当他们在那里等候时，现在仔细听我讲。

你们意识到我正站在哪里吗？多少人明白我所传讲的内容？瞧？我宣称耶稣已经从死里复活了。他从死里复活了，应许了要做这些事……呐，据我们所知，从使徒到这个时候，还没有这些事。但主应许了在这个时候，“人子要显现，像在所多玛的时候一样。”你们在《路加福音》17章20到30节左右读到了这点，看看那对不对。主应许了。

读一下《玛拉基书》4章。不要把它跟《玛拉基书》3章搞混了；呐，《玛拉基书》3章是施洗约翰，瞧？但《玛拉基书》4章，当这个一结束，义人就要践踏恶人，世界被火焚烧。瞧？在约翰的日子这事从未发生。我们正期待那个大恩膏临到教会，把儿女们的心转回到父亲们原本的教义上，转回到真实无伪的五旬节上。

好的，要敬畏。比利，你在那里把他们都排好了的话，就喊一下。好的，都准备好了吗？好的。呐，要真正的敬畏。有人会走在边上帮你。现在大家真正安静，就一会儿。

我要你们向我承诺。我答应了神我……他知道我的心，也知道你们的心。呐，我只负责说什么是真理。我负责做的就是这个。神写了它；我从没……那不是我；那是圣经。你们知道这点。呐，如果神要启示这点，那岂不会带他来这里活在我们中间吗？瞧？［原注：会众说：“阿们！”］

如果你没有视觉，没有人有，你走到阳光下，会怎么样呢？有时候你不知道你走在哪里，因为你瞎了。你走在阳光下，你觉得周围有一种让你感到很温暖的东西。过一会儿，你走到阴凉的地方，你会说：“现在它不在了。”没有人知道阳光是什么，从来没有视觉，瞧，你不知道那是什么。

有人说：“那是阳光。”

什么是阳光？什么是光，什么是太阳？瞧，你从未听说过，瞧？

“哦，它是照下来的光。”

什么是光？瞧？

呐，我们感觉到神的同在也是这样。我们一会儿感觉不到它，一会儿又走进他的同在中。瞧？你处在你所看见的空间里。你可能说：“它是什么？”瞧？你知道那是什么。

呐，如果神从死里复活了，那么他今晚就在这里。他应许了。呐，他的身体坐在神的宝座上；他坐在神的宝座上。但圣灵在这里，即基督以圣灵的样式。“基督”这个词的意思是“受膏者”。那恩膏过去降在基督身上，现在降在教会身上，在我们所有人身上。它从称义、成圣、圣灵的洗、恩赐的恢复一直上来，到顶上了。是的。它一直都是出现在少数人里面。现在合起来了。现在有一个教会。呐，新妇要从教会出来。瞧？是教会要经历大灾难期，而不是新妇。对不起。我不想传讲教义。对不起。好的。

是这位女士，过来这里。

注意，我想这里我在看的人没有一个是我认识的。如果你们这里每个人对我是陌生人，知道我对你一无所知的，请举手；这里的人都是陌生人。

呐，会众，请不要到处走动。安静坐着，好吗？

所有在祷告队列中不认识我，知道我对你一无所知的，请举手。就是这样。

这里坐着一群传道人。瞧，这里是我们大家都能看到的地方，瞧。

呐，这里这位女士跟我是陌生人。（不管是谁负责这个麦克风，工程师，请留意那麦克风。）好的，现在我要跟她交谈。这里，回到《约翰福音》4章，耶稣跟一个妇人交谈，把她的问题是什么给她说出来了，她相信那是弥赛亚的迹象。如果当时那是弥赛亚的迹象，它仍是弥赛亚的迹象，因为他昨日今日一直到永远是一样的。对吗？［原注：会众说：“阿们！”］像这样相遇……

呐，我不是耶稣，毫无疑问这里这位妇人不是那种妇人。但我想要说的是，这是一样的；这是一个男的遇见一个女的，如果有什么问题，如果有东西进来这里把问题揭示了出来，那就表明这一定是神。呐，我不知道，因为我一生从未见过这妇人。瞧？她举手，表示我不认识她，她也不认识我，我们只是站在这里。

像这样讲完，讲完道之后，现在我只想跟你交谈一会儿，姐妹。如果那是……你瞧，刚刚是讲道，现在是恩膏，是别的东西。

如果主耶稣能向我解释或藉着异象向我显明你所要的东西，某个东西……也可能是疾病的事，可能是财政的，可能是家庭的，可能是为了别人。我不知道。瞧？一无所知。但如果主告诉我你生命中有什么问题或出了什么错，或什么的，是你病得厉害，或是别人病了，或是什么错了。如果主告诉我，你会知道那是不是事实。你可以说那是不是事实。瞧，如果他知道过去是什么，那他肯定也知道将来是什么。如果他能说出过去，他也能说出现在和将来。那会使你全心相信你会得着你所求的吗？

那会使会众相信他们会得着所求的吗？［原注：会众说：“阿们！”］呐，真正敬畏起来……你明白他告诉我的事，因为我不知道。我只是……聚会一场接一场，你会觉得紧张，你知道，讲道，匆匆忙忙，留意这个，留意……还有我答应你们在九点半离开这里。现在快到那个时间了。这使我紧张。所以我得让自己平静下来。瞧？

恩赐不像你拿一把刀砍一样东西。那不是恩赐。恩赐是要让你自己让开路，让圣

灵能使用你。我唯一能做的就是让威廉•伯兰罕退场，让神出场。

现在，奉耶稣基督的名，我把这里的每个灵置于我的控制下，为了神的荣耀，让我所传讲的道能彰显出来。他此时在这里。我希望我能告诉你们这是什么。哦！如果他告诉我明天早上去总统墓地，叫乔治•华盛顿复活，我会说：“来看这事。”只是他现在要说什么，瞧？我不知道他要说什么。但是他说的话，都必成就。

这女士患了眼病。她的眼睛有病。这病搅扰着她；她还有背病在搅扰着她。她紧张，极度紧张。是的。对不对？如果对，请举手。喂，另外，你是某种的传道人，你像个女……你是个女传道人。这就是了。现在，你全心地相信，去吧，你可以得着你所求的。

你们相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］

过来，先生。我猜我们彼此是陌生人。主认识我们两人。你相信神会告诉我……呐，刚才是个妇人，现在是个男人。你相信神会告诉我你的问题是什么吗？那会使你相信吗？你患了神经质。你也有眼病；眼睛一直越来越模糊。那样有一段时间了。另外，我看见有样东西在你手臂上。哦，你得了高血压。没错，是吗？哦，如果那些事是对的，请举手。［原注：弟兄说：“谢谢你，耶稣！”］

你跟他谈的越多，事情就越多，瞧。注意，瞧，注意。请把手放下。我们没有太多人在那里；只管把手放下。呐，我不知道我跟他说了什么，但它录在磁带上了，瞧，就是这样录在磁带上的。我不知道主说了什么。

但现在让我们看看。是的，是眼睛，那是一件事。然后，另外，你有血凝块，是在脑里面，你中过风。那是真的。好吧，现在你相信吗？你相信你会好吗？你相信那是神说话而不是我吗？好的，那么去吧，相信它。那就是你必须做的，就是只要相信。巴不得他们能单单相信，就是这样。若是他们单单相信，事情就解决了。

你好吗？你相信神会向我揭示你的问题吗？［原注：姐妹说：“是的，我信。”］如果他会，那会使你相信他吗？［“会的。”］会的。你怕什么呢？说不出来，是吗？没错，你得了神经质。另外，你的脖子有问题。［“是的。”］没错。你的问题是在脖子上。你的心里还惦念着某个人，你正在为他祷告。［“是的。”］你为此很烦心。［“是的。”］那是酗酒。［“是的。”］是你丈夫。［“是的。”］他是个酒鬼。［“是的。”］你正在为他祷告。［“是的。”］你为他相信吗？［“是的，我信。”］那么，我要祈求耶稣基督为你做这些事。好的。

你们相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］呐，事实上，是的。那两、三、四个，或者不管是多少个经过这里，在整本圣经中耶稣所做的也差不多就这么多了。瞧？没错。他向一个妇人那样行了，告诉那妇人一件事，然后去了叙加城，他在那里没有再多说一件事，因妇人的见证人们都相信了。是的。他们用不着向你们作见证。你们自己就站在这里看着它。你必须要相信。当然，一些人不会信。他们里面没有东西可以让他们相信。

你好吗？呐，我们是陌生人。我站在这里岂不成了一个可怕的人……一个像那样的灰头发的可爱妇人，想到这些事，我自己宝贵的妈妈大概就是那个年龄，几年前她过世了。如果我能做任何事来帮助那个可怜的女士，我会做的。我知道，如果她病了，若是我能用鼻子顶着硬币环城一周，我也会做的。我不在乎谁会取笑我。我想要她痊愈。如果我能帮助她，我会那么做的。但我帮不了她。神已经做了这事，他已经做了那事。他比我更爱你们。他为你们受死了；我从未那样做。但他如此爱你们，甚至为你们死了。

但他只是赐给我一个小小的恩赐；他差遣你们的牧师在这里为病人按手祷告。你瞧，复兴中发生了很多的事，但你知道，那有点只是过去的事了。现在上升到了另外一个不同的地步了，你们知道我的意思，是另一类的事了。

呐，如果主向我揭示你的问题是什么……你相信我是他的先知或仆人吗？你相信那是他吗？［原注：姐妹说：“是的，我知道。”］你会相信的。呐，谢谢你，姐妹。［“肯定相信。”］我相信你一直所患的那肾病必离开你。你也这样相信吗？你心里想请求我做一件事。［“是的。”］如果在你问我之前，我就揭示那请求，那会使你更加相信吗？［“肯定会。”］你要我为你女儿祷告。她不在这里。没错……你想让我告诉你她的问题是什么吗？是真正的神经质。现在你相信，她就必痊愈……你若能信，凡事都有可能。

神的道能做什么？瞧？如果神的传道人不说出来。圣经在新约《希伯来书》4章说：“神的道比两刃的剑更快，甚至骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”弟兄们，对吧？［原注：那些传道人说：“阿们！”］瞧？

那是什么？那是给这个时代的道。道分配给了这个时代，应验这个应许，“人子显现的时候，所多玛的日子，其它一切被应许的事，”这就是了，它是神的道被启示了出来，因为这是道自己在辨明心中的思念。瞧？绝对没错。

呐，这位女士，我不认识她，另一个外表仁慈的人。如果我能帮忙却不帮，我就是个糟糕的人。

就一会儿。别的人，是个男人，一个男人出现了，外面有人在祷告。只要有信心。我现在看见那是……我必须说我看到的事。瞧，我能说的就是这个，我看见的东西。

你，是的，你得了胃病。是在你的胃里。你想对我提个请求，是为了你妈妈。她不在这里，但她病了。你想要我为她祷告。对不对？你还有另一个请求；是为了……是个不在这里的人，离这儿很远。我看见远在……是在另一个国家，离这儿很远。那是个……是个年轻人，孩子患了某种疾病，热带病，南美洲。绝对没错。它只是……绝对没错，是的。现在只要全心地相信。神祝福你。

我没有医治人。神已经医治了人。你们意识不到主的同在是什么意思吗？［原注：会众说：“阿们！”］呐，我必须继续进行下去，现在我有点看不清楚了，你瞧。

你说：“那不会……”

哦，弟兄姐妹！耶稣……一个妇人摸了他的衣裳，他转过身，看到了那是什么事，他说：“能力从我身上出去了。”对吗？［原注：会众说：“阿们！”］哦，他是……瞧，那是神。何况我一个罪人呢？你们必须相信。不要疑惑；要相信。这是……

你相信吗？年轻女士，你相信神会向我揭示你的问题是什么吗？好，你愿意，你会接受它并全心相信吗？你知道那是真的，瞧？你的一个问题是在你背上，你有背病。然后，你心里有个大愿望，渴望一件事，就是你正在寻求圣灵的洗。绝对没错。你相信吗？瞧，你必会领受。阿们！继续前进，全心地相信，相信你会领受它……

你相信神会医治那关节炎使你痊愈吗？呐，继续走吧，感谢主……你只要相信！是的，先生。

女士，请你过来，好吗？就像你坐在那里一样……你全心相信吗？［原注：姐妹说：“我怎么能疑惑呢？”］就是要这样。你不会有关节炎了；你不会因关节炎残疾。只管欢欢喜喜地上路。那妇女病也止住了。只管去感谢主，说：“赞美归给神！”好的，好的。

呐，你坐在那里相信，女士，你相信吗？好的，先生。你得那妇女病、妇科病有很长时间了；只要全心相信，去得痊愈吧。你必痊愈，再也不会有这病了，如果你相信的话。你必须相信。

好的，把这女士或小姑娘带过来。过来这里，宝贝。姐妹，在这里，我要握住她的手，就一会儿。过来这里，宝贝。我想就是这个问题。有时候窒息了，是吗？几乎呼吸不了。那多年的哮喘太糟糕了，但神能医治它。你不相信这点吗？

主耶稣，我祈求你医治这孩子，使她痊愈吧。

不要疑惑，姐妹。去全心地相信吧。

神医治糖尿病。他想医治什么病就能什么病。你相信吗？［原注：姐妹说：“阿们！”］你相信他会医治你吗？［“阿们！”］好的，说：“谢谢你，主啊，”只管欢欢喜喜地往前走。

就一会儿。我一直看到一个男的出现在这里，我看见了。在这里。小伙子坐在那里，手里抱着一个小男孩。你相信吗，先生？我对你是陌生人。你相信神会向我揭示你要什么吗？瞧，你触摸到了主。我不认识你。但你患了病，骨病。没错。你的小儿子得了骨病。坐在他旁边的小男孩也得了骨病。坐在那男孩旁边的是你的小女儿。她的病在手臂上，她还是对眼。如果那是对的，请举手。现在你相信吗？不要疑惑，要对神有信心；不要疑惑，只要相信；在信的人，凡事都可能。

坐在那里，在那尽头，手帕举到脸上，正在哭泣的女士，你在为什么事哭泣？你相信我是主的仆人吗？你相信神会从这里向我揭示你的问题是什么吗？你有个属灵的问题，你正在查考。对吗？一切都会解决的，会好的。

坐在你旁边的那位女士，你刚才跟她谈了一会儿。她刚把手帕举到脸上。你相信神会告诉我你的问题是什么吗，姐妹？你相信我是主的先知、仆人吗？你会信吗？好的。一直搅扰你的那鼻窦炎必离开你，如果你相信的话。你相信吗？如果你信，请举手，说：“我相信。”

你想要摆脱胃病去吃晚饭吗，挨着她的那位女士？你也全心相信吗？

旁边的女士有个属灵的问题。你出疹子了，这病正在搅扰你。你有个女儿也出了疹子。对不对？是的，先生。她也坐在这里。你相信吗？好的，你可以得医治，如果你相信的话。

这边的怎么样？看到这个小墨西哥男子坐在这尽头看着我吗？你们没看到那道光悬挂在他头上吗？这人上面有黑暗。瞧，他周围是什么，那是癫痫。你相信神会医治你的癫痫吗，先生？你信吗？好的，神必做这事。

喂，你旁边的那个人，那个西班牙人，他有疝气。你相信神会医治你的疝气吗，先生？你全心相信这点吗？你信吗？

旁边的有胃病，你在那里点头了，你有胃病。你相信神医治了你吗？那么，去吃晚饭吧，神必做这事。

告诉我他们在会众各处触摸到什么，那是什么？那是神的道彰显。你们自己相信吗？你们相信吗？［原注：会众欢呼。］

这里一些人在哪里？这里有个人躺在褥子上。先生，我不认识你；我从未见过你。你相信我吗？你相信你所听见的是真理吗？你全心地相信吗？如果神在这里告诉我你的问题是什么，你会，你会相信吗？我现在要告诉你一件事。你们坐在他旁边的，知道这事。他被死亡的阴影笼罩。那是癌症，是癌症。你是福音的传道人。我看见你站在讲台上。没错。你是从城外来的。现在你全心相信，你全心相信。为什么你躺在那里等死呢？瞧？你不会失去什么。

有几个长大麻风的。你们记得这故事吗？当时撒玛利亚被围困，几个长大麻风的来到城门。他们说：“为什么我们坐在这里等死呢？我们若坐在这里，必是死；我们若进城，也是死。”

医生尽了他一切所能的，已经无能为力了，那是他对这事的答案。你只有一个机会。那些长大麻风的只有一个机会。如果他们下去敌人的营中，如果敌人救了他们，他们就活了；如果敌人不救他们，反正他们要死了。但没有要求你去敌人的营中；你是在神面前。你指望……为什么你不奉耶稣基督的名站起来，拿那褥子回家呢？相信，回家去，相信你得医治了。

你们其他人相信同样的事吗？如果你们相信，请站起来。

我要求那些举了手的人，如果他们想要得救，想要接受耶稣基督，我要你们上来这里，站在我旁边，就一会儿。你们愿意现在上来吗？你们相信并且想接受基督的人，请上来这里。没有什么比遇到这位可见的神，让你离他更近的了。记住我所传讲的道，神已经证实它是真理。过来吧，你们每个人从这边上来。每个还不认识基督、举了手的人，请过来这里；说你们是罪人，你们想要得救，请过来这里站一会儿，做个祷告。你们愿意这样做吗？当神如此接近的时候，你们愿意过来吗？

你是说……你可以在这里看见道被传讲了，看到神转过身说道是真理，“那是我，那是我，我站在这里，”那是将来要审判你的神。你还犹豫不决吗？不要那么做，你可能永远使自己与神隔绝了，瞧？这里有三个人站在这里。本来有二十多个人。现在过来，好吗？

不，没有歌，你用不着要有一首歌。基督就是你的歌；基督就是你所确信的。说出这些事的就是道。

没错，来了两个年轻人。你们是罪人的，走出来吧。来这里一会儿，好吗？此时我觉得有带领，就为这目的停下了祷告队列。现在就过来吧；过来这里。我们会转向祷告队列的。没错。是的，女士进来这里，年轻人。

今天这些年轻人上来了，在这个青少年们放荡淫乱的时候，而这些人却来……我相信神必使他们成为榜样，以至他们的邻舍都会看到耶稣基督仍然拯救失丧者。

你不愿上来吗？从你所在的地方走出来吧。走到这里，就一会儿。没错。神祝福你们，小伙子。很好。上来站着；来吧，来吧。后面的，后面有人举了手，你现在不愿走下来吗？

我几乎是在劝你们。［原注：伯兰罕弟兄开始敲讲台。］道正站在外面敲门，想要进去。“看哪，我站在门外敲门，若有人开门进来，让我进去，我要与他，他与我一同坐席。”你不愿上来吗？现在下来，站在这里。瞧，道已经被传讲了，被证明了，基督从死里复活了，正在这里行他说他要行的事。不是跟组织、宗派联系，接受你加入某个东西里；那是你的选择。我要你们现在接受基督。

你不愿来吗？还有别的人吗？神祝福你。是的，带他上来这里。

弟兄们，你们愿意走到这里来吗？呐，这些人将是你们教会的成员。请走到这里来。

过来，还有别的人。就在基督的面前，我能感觉到圣灵在我心里呼召。如果他在我里面那么做，底下肯定还有人应该上来。底下还有背道的人要上来吗？过来，站在这里。你们一些人愿意上来吗？背道的，你愿意上来吗？没错。神祝福你。过来。是那样的，走下来。当然。就是要这样。要做一个真正的男人，真正的女士。神造你成为一位女士。神造你成为一位男人。那是能力，是力量。现在过来，好吗？过来，站在这周围。没错，没错。神想要你在他神圣的同在中。记住。

神要藉着谁来审判世界？耶稣基督。经文应许谁要在末日这样做，启示自己？耶稣基督。不是我；而是基督。基督是那位正在这里启示自己的。像他过去一样谦卑；像他过去一样不是从任何组织中出来；像他过去一样进入我们里面。他是神。

现在，你们每个传道人聚在这些人周围，马上去到他们中间，站在他们周围。我们要为他们祷告。

还有别的人要加入祷告吗？就一会儿。好的。

朋友们，这些人将是你们教会的成员。这将是……你，现在你得带领他们从这里继续走下去。他们在主耶稣复活的大能中看见了他。他们在这里要成为你们教会的成员。你们以基督徒的洗礼给他们施洗，带他们进入你们的团契。从此以后，他们是你们的。你们是旅店里照看的人。

让我们每个人低头。底下每个真诚的基督徒，请为这些人献上祷告。

如果这些传道人想要领他们到房间里，他们可以在那里进一步指导他们，没问题。

天父，这是聚会的果子。罪人来了，有十五或二十个聚在祭坛周围，想要把他们的心交给你。父啊，我祈求你接受他们，奉主耶稣基督的名，我祈求你接受他们，赐给他们永生；他们是你的产业，主啊。

这里每个生病的人，请互相按手。把手伸过去，按手，开始为对方祷告。互相按手，开始为对方祷告。

传道人，按手在这里这些人身上。是那样的。有能力、荣耀和祝福降在我们身上，撒但被基督的同在打败了。