身份认证

在我们读这道时，记住，今天下午聚会完，你可能要回去你的教会参加晚上的聚会。我会尽量早点结束，你们就能去聚会了。

如果你没有教会，你肯定会……看，你在属灵上就会死去，你就会逐渐的萎缩。如果你没有教会，为什么你不去跟他们谈谈呢？他们会乐意帮助你的，他们……他们都是在基督里的弟兄；他们会乐意帮助你的，对不对，弟兄？肯定会很高兴帮助你的，一路地帮助你，尽力为你做一切的事。他们是又好又忠心的弟兄，是能够为你的魂儆醒并关心你的人。要去做礼拜。

今天下午我们要读《腓立比书》的经文，《腓立比书》第2章。我要从第5节读起。

让我们低头一会儿。我们的主啊，我们现在正奉你的圣名就近你，这名拥有天上的名，地上的各家都取了这名。他在这里对我们说：“你们奉我的名无论向父求什么，我必应允。”我们只是一些简单的人，主啊，但我们相信这是真理。我们相信，我们所求的就必得着；因为我们的魂若不责备我们，我们若没有任何因犯罪而带来的不良感觉，那么，我们就有这个保障，确信神必听我们。所以，我们今天下午要为每个人祈求怜悯。

我为这些传道人祷告，主啊，他们合作举办这些聚会；每个教会将从如此大的属灵和实际的好处中受益，因为他们的立场就是尽力以他们所知道的各种真实的传讲方式把福音带给会众。我祈求，父啊，愿你祝福他们；也愿会众能感激他们，知道传道人这样做是为他们的缘故，也是为福音的缘故。愿他们返回来帮助，助一臂之力，推动这个事业，就是我们尽力要在地上实现的，就是主耶稣。

［原注:有人说方言和翻方言］阿们，阿们！我想，这信息是要使圣徒们得到安慰，并且劝勉年轻的信徒与神更亲近，继续行在这信心中。感谢归于神！

呐，今天下午我要拿这个题目来讲，叫：“身份认证。”

如果你注意，如果你去某个宗派教会，像卫理公会、长老会、路德派、或别的宗派，如果你要去讲道，你得有一些东西来确认你的身份。你必须要有证书、或卡片、团契卡或什么东西来确认你的身份；因为他们要知道你从哪里来；你要在讲台上讲什么。你要被确认，这是一个确认身份的时代。

呐，有时候我们想知道，要是我们照照镜子，会是个什么模样，想看看自己是个什么模样。这使我想起一个小故事；有一次，我听说有个家庭住在肯塔基州很偏僻的地方（我也是从那里来的），在很偏僻的山区。

从这个故事可以讲到这点，那些人永远没钱买一面镜子，他们没有镜子。父亲有一块镜子，把它钉在树上，是他在外面刮胡子用的。有一个小男孩，他想……这块小镜子，瞧，他还没有长到镜子所放的高度来照他自己。他跟他姨妈到城里做客，他姨妈嫁给一个人，那人到了印第安纳州；后来，他们就住在那里。所以，他们有一个房子，他们都……那种老式的房子，门上通常会挂一面全身镜，有时候，你走进卧室时就会看到。我不知道你们有人还记不记得那种老式的房门。房门从上到下有一面全身镜。

于是，这个小男孩，他到了他姨妈的家，像其他小男孩一样，他在屋里到处跑。他们看到他，他正在上楼梯。他上的时候，到了楼梯顶部；当他越来越靠近楼梯顶部时，他就看到出现了另一个小男孩。然后，他停下来，看着那个小男孩，当然，那是……他向他挥手，他也向他挥手；他越走越近，越来越近，一直注视着那个小家伙。首先，他就伸出手去；他看看周围，他父母正在看他，因为他以前从未见过镜子。他说：“哦，那是我。”

所以，今天，我想，我们看到圣经，是否也能说“那是我”，因为我们在想，哪一个……我们看上去会像圣经里的哪个人物呢？现在，让我们来讲一讲这个小主题，停在这里一会儿。当我们查考神的道时，让我们确认一下自己的身份，因为主把其他人物放在那里，是要作为鉴戒，看我们自己是什么。呐，记住，神取走他的灵或者取走他的人，但永远不取走他的灵。撒但取走他的人，但不取走他的灵。所以，让我们看看，我们是否可以拿目前的状态去同圣经的人物确认一下。呐，圣经说，过去那些日子里发生的事都是我们的鉴戒。［林前10:6］他们是我们的鉴戒。

我们的品性，我们里面生命的品性，把我们塑造成我们本来的形象。

你看，我们的品性是由我们内在的东西塑造成的。我们的外面只是表达了我们内在的东西。我们的为人，我们的行事方式，不管我们说什么，我们的生命比我们的话语说得更大声。假如我们可能说：“我是个信神的信徒。”

你知道，神的教会最大的阻碍之一就是……买私酒的、赌徒、那些人……我们都知道他们走哪条路，他们自己也知道。但那个自称是基督徒的人；那个自称是基督徒的妇人，却过着很不同的生活；这就是外面的世人所遇到的最大绊脚石，外面的世界到处都有这种人。这比世界所能产生的任何东西更恶劣，那就是一个自以为是基督徒却过着完全不同生活的人。撒谎、偷窃、欺骗，做不该做的事，你看到做这种事的人是在毁坏他自己的见证。他们是……

呐，我们说，耶稣是来拯救那些失丧之人的，那是他做过的事。现在，必须是某种东西拯救这个失丧的人，所以，必须要有一种跟那个失丧之人不同的品性。那么，我们发现，当神俯瞰他所造的这个造物时，看到他在这地上的各种品性；他可爱的品性，他的自己；被塑造成耶稣基督这个人，成为世人的救主。这事成就，使他可以为我们付出死的代价，救赎我们。这肯定应验了《约翰福音》3章16节，瞧？是神，不是别人，才能做这事。耶稣不可能是别的人，任何地方都没有其他人物可以产生出像耶稣基督这样的人来，只有神自己。

呐，天上也没有东西可以那样做。你知道，约翰往那本书，往圣经里看，我们发现，他看到，地上没有一个人配拿那本书，那本救赎之书。天上没有人配，地底下也没有人配，没有一个地方有人能够或配拿那本书或揭开那些印，甚至不配看它。约翰哭了，因为在这本书里是救赎之书，他的名也在里面，但没有人配。

因为，如果你种植物在地里，像种苍耳草……你们阿肯色州的人知道什么是苍耳草，你把它种在地里，你无法指望从它收割玉米。不，做不到。所以，如果你拿苍耳草来，再把它跟曼陀罗草杂交，你还是什么也得不到，瞧？你看，它里面的本质只会产生同样的本质，恶还是恶。

有一次，我拉着小女儿的手，我们去参观辛辛那提的动物园。我们一路走，一路观看着各种动物。后来，我听到一阵响声，是从底下关着狼、老虎等动物的笼子那边来的。我走到底下去，那里有一个大笼子，很大，哦，也许有这天花板那么高。他们刚抓到了一只鹰，哦，是几个星期前他们把它放在笼子里的。对那只可怜的鹰，我从来没有感到那么难受的。它想要飞回去，它是一只大鸟，却被某种人为的东西牢笼住了，人设陷阱把它给抓到了，放在了笼子里。

我注意到它在流血，它仰天躺着，那样抬头看。它是属于那个地方的，但人把它关在笼子里。“多么可怜的景象啊！”它走到后面，扇动巨大的翅膀飞过来，迎头撞向那些铁栏杆，再次掉到了地上，疲惫不堪地躺在那里，像那样到处看，看着天空；曾几何时，它在那里自由自在，而现在却关在笼子里。

但是，让我给你看一个更可怜的景象；那就是看到男女们，他们本该是照神的形象造的并承受他的品性，然而，却被这些东西辖制；被世界的网罗所辖制。看到一个美貌的年轻女士走在街上，这么漂亮的一个女子，却把她的美发全都剪掉了。看到她那漂亮的脸蛋涂满了如此多的油彩，你甚至说不出她的样子像什么。看上去她的眼睛底下好像糜烂发紫，眼睛就像蜥蜴眼或狼眼，或类似的什么。看到她穿着那种甚至在卧房里关起门来都不应当穿的衣服，跑到街上像这样展示自己。看到神的儿子们，本该认出那是他的姐妹，却在街上向她吹口哨，试图不怀好意地要带她出去。看到撒但把人类牢笼住了，真是一个可怜的景象。

那个漂亮的小女士，她对某个疲惫不堪的小传道人来说，可以是个真正可爱的王后；她进来，让他靠在腿上，用手搂着他，使他安静下来。没有别的人能取代那位置，那是人的一个构成部分。除了一位真正温柔体贴、能理解你的妻子外，没有别的手能抚摸你，使你消除疲惫和劳累。男人都知道这点。

然后，看，神下来了；神的本性是基督，他是神的投射物；他成了可见的神，注意，神成了可见的。

呐，必须要有什么来救赎这个堕落的女人，她的典型就是夏娃。当她堕落时，不是亚当被迷惑，而是女人被迷惑，陷在罪里。亚当知道他犯了罪，但夏娃不知道。那就是为什么……

但你看，所有这一切都藉着预表展示和显明了，就像整本圣经一样，神与一个被赎的妻子、新妇在一起，这点在创世以前就在神的思想里了，是神的属性被展示了出来。现在，要造出一个能救赎这个女人的人物来，就需要有某个比她更大的来救赎她。你曾注意过吗？这可能是……

如果耶稣是救赎主……我现在说这点不是要伤害人或与众不同；我不是要传讲教义。但让我问你一件事，如果耶稣是一位救赎主，他来……“救赎”就是把失落的拾起来，把它赎回到它起初所在的位置上。所以，只有那些起初就在神思想中的人才会被拾起来。他来救赎，不是救赎那些我们在四周围所看见的自称是基督徒的要当炮灰的人，而是要救赎那些起初就在神思想中的人。这些布置在周围的其它东西只是为了衬托那雕像，看到吗？那只是一个园子，一个花园，它扮演其本身的角色。但你想要看的这个雕像，基督这雕像，它是神以人形投射到地上来的，阿们！那就是你想要看的雕像；那就是这个，其它的只是给它作陪衬的，你瞧？

呐，这个投射了耶稣的爱，高贵的品性，神反映在一个叫基督的人身上。他是唯一能行这事的人，天上没有别的人物能行这事，瞧？他是神。他的本性是无罪的，他是道，拥有神无罪的本性。他是表达出来的道，是起初就有的那道。

呐，我希望这没有带来什么妨碍，你瞧？我并不想说一些与你们所教导的东西相违背的话；但我这样说，你们就会明白我这里想要说的意思，即：一个反映。你必须得到确认；如果你得到了，你起初就在神的思想里了，瞧？你是他在地上的反映，你将为属天的事做见证。因为他也为属天的事做见证；当他从坟墓里复活后，被赐予了一个身体，我们，当我们复活后，也会被赐予一个身体，与他自己荣耀的身体相似。

记号就是你用来坐巴士或飞机的票据，你的票据就是你的记号，瞧？

呐，注意，他是无罪的代替了有罪的，是解毒剂。他是无罪的，所以他就能救赎罪人。神在耶稣里表达出来，在他里面准确地印证了他自己。呐，注意。

耶稣是神道的一切丰盛，因为他是有形有体的神性的丰盛。他是神显在人形中，只有神才能表达出这样的一个人物，然后，那可爱的生命必须从他身上取去，这样，他就能拯救这些神起初就预知并看见的人，也就是在他思想中的你和我。耶稣来，就为了这样行。他完美的生命必须献为祭，为要救赎那个人。

呐，我们发现，今天这个日子里是一片大混乱，人们对神的理解，以为神在三位里面。神，这是神的三个属性，如同三个职分一样：神在我们上面，即在火柱上面的圣灵；神成了肉身，住在我们当中，是一个我们能摸能接触的人；现在，神住在教会里。神在你上面，神与你同在，神在你里面；瞧？同一位神在三个不同的彰显中，但一直都是同一位神。

注意，为了毫无错谬，他无罪的本性表达了神的道。你要想表达你所相信的神的道，并看到它在你里面运行，那唯一的方式就是你必须拥有那个从神来的无罪的本性。创世之前你就为他所认识了，在道能够藉着你表达它自己之前，需要有一种无罪的本性去成就那事。

其他人的本性做不到这点；除了耶稣，其他人的本性、品性、天上的受造物或者别的什么，都做不到这点。因为他是救主，是那个品性的开端。天使不是生为救主；他被造为一个造物，是要敬拜神，不是救主，但神是救主。由普通妇人所生的普通人不可能是救主，因为他的本性是属血气的；所以，需要神自己来做，阿们！我希望你们看到这点。看，那是一个表达，彰显了那样的一种品性。

看，为了显明这是指那些他所思念的人；他的思想就是今天的基督徒，就是从创世以来而有的思想。呐，记住，人，他是生在罪中，在罪孽里生的，来到世上就说谎，对不对？他里面什么也没有。所以你看，如果他早就在神的思想中，当他来到世上时，他起初就在神的思想中了，他来是要展示神的属性，你们听懂了我的话吗？然后，耶稣来，拨开云雾，使神的属性可以展示出来。他是神所表达出来的道。呐，别的东西无法彰显出来，其他人的品性都是堕落的。然后你看，耶稣来是要恢复那些品性吗？不，不，他们生在罪中，是在罪孽中生的。

当你得到永生时，永恒生命只有一种形式，那就是希腊字“佐伊”所说的，对不对，弟兄？“佐伊”，即神自己的生命。所以，你既是儿子，就有分于那种生命；你里面的那种生命永远没有开始，也永远没有结束。想一想这点。它不会结束，因为任何永恒的东西永远没有开始。你里面的生命永远没有开始，那就是，如果你得到永恒的生命，那生命就是神，因为你早就在他永恒的思想里了。此时，它因神的荣耀而以人的样式在地上表达出来。耶稣作为儿子来赎回那个思想。神的丰盛必须来成为那样，神无罪的品性成就了那事，使他可以赎回其他来到他面前的思想，造成一个妻子。明白我的意思吗？哦，这是一个荣耀的故事。但我们还是先别讲这个了。让我们继续讲，好的。

注意，被造的；神，神流过他身上就像风吹过这会堂一样，或像水流过小河一样，甚至他和这道成了一。无人能这样做，因为他是唯一一位不是从属血气生的。其他所有人都是情欲生的，是属血气的；但他不是从情欲生的，他是童女生的。

他的品性就是凡事蒙神的喜悦，又持守住这道。那就是他塑造我们的目的；使我们持守神的道，找到我们的位置，然后晓得我们所处的地方。要持守他的道。

呐，姐妹，如果你找到自己的位置（我决不是要伤害你，弟兄），那作为基督徒，你一定是要在道里找到你的位置；而不是教条说什么，那些在地上要被毁灭的低级炮灰才关心这个。瞧，你的位置是基督徒，因为你的品性被磨成了基督的样式。你是“佐伊”，就像神是“佐伊”一样。那么，圣经若说女人不可剪发，你怎么会剪发呢？圣经说，男人是一家之主，你们女人又怎么能做一家之主呢？你们作为神儿子的男人到底出了什么事？瞧？看，你没有找到你的位置，看到吗？

呐，要是神今天站在台上说：“对基督徒的要求是什么呢？”那会怎么样？那么，我们各人都会在哪里呢？瞧？这品性没有表达出它自己来。

这道把我们磨成神的品性；任何想要与那个品性混杂的东西都会破坏磨成的工作，你不能拿信条跟道混杂；你不能拿世界跟道混杂。耶稣说，你们不能又事奉神又事奉玛门。“玛门”意思是“世界”。你们不能又这个又那个。“你若爱世界和世界上的事，神的爱甚至不在你里面了。”这是真的吗？所以你看，你不可混杂它。

呐，让我们查看一下神的镜子，他的道，用一些圣经的人物来确认我们目前的品性。我们再过几分钟就结束。要确认一下我们自己。呐，这是那面镜子，你要像那个小男孩照镜子一样来照一照：查看一下。让我们查看一下，看看我们能不能在某个圣经人物上看到我们自己。看看他们在某种情况下做了什么，再看看我们现在在做什么。现在你们要非常仔细地听，看看作为一个基督徒，你现在的品性是什么。

如果你活在挪亚的时代，以你目前的品性来看；如果你们明白，请说：“阿们！”如果你活在挪亚的时代，并以你目前的品性来看，你会站在哪一边呢？要小心！瞧？以你目前的品性来看，现在，想想你自己，当两组人……如果以你目前的品性活在挪亚的时代，你会与哪一组人认同呢？你会站在先知和神所印证的道这边，站在那少数人这边，还是跟那个时代迎合众人口味的人站在一起？什么样的品性……

记住，世人在批评先知和他的信息等；世人在批评，各个教会也在批评。所有科学都说：“那个人发疯了，”因为他们议论说耶稣吃人肉喝人血，他们说：“这人是个食人族的，他是吸血鬼，”瞧？所以你看，明智的人，我们所谓的世人，明智的人，科学家等。

或者，要是你生活在以利亚的日子，会怎么样？以利亚，他是那个时候的牧师。耶西别……两千五百年前，她就借着涂脂抹粉和时装开始了好莱坞，还让所有以色列女子行同样的事。一个老人站在那里，不断地谴责这事。所有祭司都说：“哦，瞧，那个老家伙，别管他；过一会儿他就完蛋了。根本没有这回事。”他是……“我们至尊的王，他的穿戴与我们的一样；穿最好的衣服，国民都养尊处优；你做这做那做别的，又会有什么区别呢？会有什么区别呢？”那些牧师都这样说。

呐，以你目前的品性来看，你会把自己放在哪里呢？呐，你回到家后，照一照镜子；你会看到你处在哪里，瞧？以你目前的状况，你会把自己放在那个日子里的什么状态呢？你会跟着现代思潮、宗派、迹象、大人物走吗？“哦，瞧，我们都是，许多人……”哦，肯定的，他们都在每个月朔敬拜耶和华；他们喊叫；他们喝那泉源的水；赞美那领他们出来的天上的神，做了这一切的事。但他们离目标还差十万八千里。照你目前的基督徒经历，若是把你放在以利亚的时代，那会让你处在什么位置呢？你会跟谁认同呢？你会站在哪一边呢？

或者当摩西带领以色列人去到那里，作为一个被确认的先知，带着神应许先知亚伯拉罕的道，这道应验了。摩西下去，行了神吩咐他行的一切神迹（现在注意听，我们再一会儿就结束。），带领以色列民出来，进入了旷野。这信息……就像你们五旬节派信徒，五十年前你们离开了宗派……

呐，你目前的品性会确认你属于哪一群人呢？你会……在以利亚的日子，你会出去那里，耶西别在那里，你会说，她剪头发，涂脂抹粉，是个摩登女人吗？呐，只要想一想，你现在会跟哪一边认同呢？你说：“我是五旬……”我不是说你是什么，我是问你的品性是什么。我们正深入到你所认为的这些小事当中，我们要进到你的里面。

注意，但这点……巴不得你们今天能在光中看见你们自己。如果你里面的灵活在过去的一个人物中，只要看看你今天在哪儿，就会知道在那个时候你会在哪儿。你在那个时候会在哪里呢？你会站在大坍想要建立的组织一边吗？或者你目前的品性把你与那个分别出来，持守这道呢？瞧？当这一切看上去都反对它的时候……

那一天，从北部下来的路上，有位女士问我，她说……是弗洛伦斯•莎卡林，迪马弟兄的姐妹，还有威廉斯姐妹等人，都坐在车上。她说：“伯兰罕弟兄，我禁食、禁食、禁食，还是赶不出那些鬼。”

呐，我们发现双方……这边是被他议论的摩西，他被这群人所议论；但神对摩西说：“你离开他，因为我要把他吞到地里，”神行了。呐，你看，你必须晓得你所生活的时代。现在，用他们所说的话判断一下你的品性。

呐，如果你活在那个时代，是犹太议会中某个好教会的成员，有好的牧师，那么，你会站在哪一边？你现在的品性会把你放在哪一边呢？想想，这取决于你。你现在的品性会使你站在哪一边呢？当耶稣的日子里，你的牧师说“哦，那些事都是胡说八道”时，你会在哪一边确认自己呢？

你目前有什么样的品性呢？你在耶稣在地上的那个日子里，会把自己放在哪里呢？当时，所有大宗派和神学家都反对他；那个时代的所有教师和神学家都反对他；所有圣经教师都反对他，反对什么呢？反对神在那个时代彰显出来的明确的道；道被确认，神确认了他自己。

当他的弥赛亚迹象……呐，注意，他的弥赛亚迹象确认了他的品性，因为那是神在一个人里面，这道。明白我的意思吗？他辨明人的心思，告诉他们这一切的事。

但那些穿着牧师服、站在那里的人，尊贵显赫、把神的道歪曲成各种各样的东西，没有以丝毫的诚实待它；只要他们属于教会就行了，他们就是那些宣称拥有光的人。这光使他们所拥有的光变黑暗了，就像你试图在日光下打开手电，想要把日光扑灭一样，瞧？

注意，所有圣经教师，等等，虽然看见那道印证了，看见弥赛亚的迹象，看见他对那个小妓女显明了他是谁；其他在神心思中拥有他思想的人，像彼得、拿但业和所有那些在神思想中的人，当那光一照出来，他们就认出来了。人们不必拉他们到祭坛上来，叫他们上来；不必求他们；不必告诉他们说，他们若愿意，你会为他们做些别的事；你会给他们更好的生活；看看你能不能跟老板说给他找个工作，把他们放在更好的地方。他们不在乎的。他们必须去争战，持守他们的位置。圣经说：“没有任何东西能使我们与神的爱隔绝，这爱是在基督里的。”逼迫、危险、死亡本身，都无法使我们隔绝，因为我们一直都在他的思想中，是的。要继续前进！

你目前的状态会使你与那个日子的法利赛人认同吗？以你目前的状态会吗？呐，如果你说：“不，不会使我与当时的法利赛人认同。”那么，现在又怎样呢？《希伯来书》13章8节说，他昨日、今日、一直到永远是一样的。呐，现在，照你目前的品性你会跟哪边认同呢？“我不想跟那些法利赛人有什么相干，不，先生。”呐，对你来说那只是一个名称；但当你看见基督今天也像过去那样在他的教会中时，你所处的状态又会怎样呢？呐，你会处在哪里呢？历史又在重演。

不久前，与一个天主教神甫会面，他对我说：“你试图要教导圣经。”

那个时代的法利赛人因为偏见……记住，是因为偏见。实际上他们是看见的。其中一个祭司，尼哥底慕，就表达了这点。他说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”看到吗？但因为偏见，因为他不加入他们的组织……

某样东西磨成了你的品性，你是具备某种品性的人；你总会在这里找到你自己的。你会做什么事呢？以你目前的状态来说，你在那个时候会站在哪里呢？瞧？那些教师都反对耶稣，等等。他行的神迹确认了他。当那七十个人起来，有牧师，传道人等，他们起来，说：“我们不能明白那话；”你也会像那些会众一样离去吗？或者你会像那些门徒那样，说：“我不在乎他们说什么（瞧？），就是这样。”

今天也是这样。他，不是你的组织；不是你的团体；是基督，唯有他，有永生之道。你要跟哪一边认同呢？是与人编造出来的某种虚假、荒渺无凭的东西认同，还是与神所成就的事认同呢？正如上个星期天我讲的“倒计时”，神现在能够成就什么使他的教会进入这个宇航员的时代呢？瞧？或者你会在哪里……或者你现在能看见你自己的身份认证吗？

注意，有了受人欢迎、可爱的教师……我要对你们年轻的会众讲一会儿。年轻女士，你们在学的人，你要在哪里确认你自己呢？哦，你可以分裂麦粒，你可以把这一切拿给你的理科老师看，等等；但你知道吗？他们无法给你生命。

但神能从这些石头中……需要某个人去传播这光；我们今天也不乏有敢于传播这光的男人。任由这光去到它所该去的地方。

或者你的身份认证，你要跟犹大所在的那群人认同吗？他一开始，与耶稣同行；他一开始都没问题，就像几年前五旬节派信徒所做的。但正是他们，你们的父母们，所离开的这东西，组织，这年轻的一群人又转回去，搞出一个像他们所离开的那种组织，瞧？你所跟从的是什么样的一群人呢？

你现在要跟谁认同呢？你说：“我是五旬节派的。”你看到自己的身份了吗？你把主赶到了外面。肯定是的。因为他们富足，一无所缺。

五旬节派的……我不想在这点上讲太久，但你们明白我的意思。哦，出卖了，出卖了什么？出卖了我们的长子名分去换取名望。我们想要跟卫理公会一样；你想要跟浸信会和长老会一样，你就建了那样的建筑物；你把神学院放在里面，好像孵化器一样，给你孵出一些传道人，让你随心所欲地去做，还自称是五旬节派信徒。那是个谎言，没错。记住，记住，就是这个使犹大要在其他传道人当中出名；他为了三十块银子出卖了耶稣。

我去非洲，他们对我说：“瞧，埃尔维斯•普雷斯利？我们这里到处都有他唱的歌。”

或者你发现你自己是与基督真实的门徒认同（现在，我们快要结束了，真的要结束了），在所有批评者面前，忠心于主和他的道？你自己能与五旬节的彼得认同吗？

或者与保罗认同？当你同保罗在一起，当时，那个贪爱名望的底马，他的助手，因为爱世界上的事而离弃了保罗。如果你看见所有人都嘲笑保罗……保罗在这里说：“给我带外衣来。”一个有他那样事工的人，却只有一件外衣。

还记得圣徒马丁吗？你们许多弟兄还记得他，还有圣徒马丁的书，他来自法国的图尔。他原来不是基督徒，他母亲是基督徒。他是爱任纽的侄儿，后来……这是使徒死后几百年后的事，当时，他们仍然竭力地在一起持守神的道。天主教会拿掉神的道，放上了教条，但他们不会容忍这种东西。

今天，你愿意站稳而看见这受苦的福音，还是愿意像底马那样跟着贪爱名望的人群走呢？你愿意像彼得那样，或活或死，都靠着主站稳吗？“我定意与你一起去监牢或别的什么，”是的。

哦，弟兄，我们得快点了。你记得，保罗从高位上俯就卑微。你说：“但弟兄，我是一个地区的头；我是一个……”我不在乎你是什么。我问的是你目前的位置，你目前的品性是什么？这对你有什么作用呢？你会在哪里被确认呢？

呐，如果你们要接受祷告，请再安静坐一会儿，再多等几分钟。我知道我留你们久了，现在已经四点四十分了，若主愿意，我们就在五点之前结束。

难道你发现在某处的圣经里，与某处圣经里那些没有持守道的人认同吗？你到底是跟谁认同呢？照相机已经闪过了，你已经跟某一个认同了。今天下午你坐在这里，我们每个人……呐，听着，你已经跟某一个认同了，照相机已经闪了。你知道你是什么，你的照片已经在某处照好了。呐，你现在站在哪里呢？你自己判断。

听着！再讲一个小故事，然后，你们都把祷告卡准备好。

在这个小故事中我想到了这点。你知道，当那个小女孩尖叫、歇斯底里地跳上跳下时，当她看到所发生的事，似乎要把她给吓死了。在那午夜的黑暗中，她忽然感到被撇下了。但那个小男孩却放声地喊着说：“不要怕，小姐妹，我们这里有一人能打开光。”

不要怕，小姐妹；我们这里有一人能打开光。今天下午，无论你处在哪里，无论你看见自己的位置是什么，我都把它留给了你。你目前的品性能使你看见你自己处在这条线的某个位置上，这点我们实在可以花很多时间来讲。

天父，这时候请察验我们的心。只要一转眼之间，就改变了。让基督的心思进入我们里面。圣经说：“你们当以基督的心为心。”那会改变我们的品性；今天下午，在这堂冗长的讲道中，如果可以这样说的话，我只是以谦卑的方式向会众讲出我所信的事，也是你要我们知道的事。神啊，我要以基督的心为心。如果我在哪里没有对你的道回应说“阿们”，没有紧紧跟随它，那么主啊，改变我，重新塑造我；我是你的仆人，我要成为你的仆人，主啊。请帮助我，帮助这里的每个人，主啊。

呐，我们没有时间做祭坛呼召了，但我要把祭坛呼召设在你们的心里。以你目前的状态，你会跟谁认同呢？

会众中有多少人……我没有看见一个我认识的人。在这群人中，我没有……也许有一些祷告卡分到了各处。你们坐在会场中生病的人、有需要的人或别的什么，你们知道我对你们毫无所知的人，请举起手，到处都有，瞧？到处都有。

呐，有时候，信心并没有对你显明；你得到它，你却不知道。如果你试图要勉强自己得到什么东西，你就会失去它。它很卑微、简易，你就从它头上越过去了，看到吗？耶稣是可以被我们软弱的感觉所触摸的大祭司。如果你摸到他，他就会像过去那样行，对不对？现在，注意。

现在，所有会众……这位坐在这里的女士，如果你愿意，请你站起来，好吗？呐，圣经就摆在我面前，我不认识这个妇人，我从来没有见过她。呐，现在，又回到叙加了。

这里有位女士，就像我说的，这点搅动了她。她正坐在这后面；她得了关节炎，她的名叫托马森太太；她可能不认识我，是的，我对你是陌生人，我一生中从未见过你；但你就是叫这个名。你相信我是主的仆人吗，女士？你相信我所说的是真的，是从神来的吗？你得的是关节炎。

你信吗？阿们！你若能信；你的一侧有毛病，不是吗，亲爱的？你若全心地相信，神必医治你。

这让你很震惊，先生。你相信神能医治你的心脏病，使你痊愈吗？这位坐在那里，头发灰白，长相好看的人，你相信神必医治那心脏病吗？你信吗？你妻子也坐在那里。你相信，靠着神的帮助，我能说出你妻子的毛病吗？你相信神能告诉我你妻子的毛病吗？是贫血症，血液的问题，没错。你相信神能使你们俩都痊愈吗？你信吗？你接受吗？

那位坐在你隔壁，坐在那里一直在看着我的女士又怎么样呢？是的，她正在为她母亲祷告，她因感染而住了院，没错。

嗯？现在，你跟谁认同呢？你跟那些说：“我是个信徒；我相信神或我相信这是他”的人认同吗？你确认……或你跟道认同，说：“神应许说，过去耶稣怎么行，今天也怎么行。我相信我们就生活在所多玛的日子，就在世界被毁灭之前。耶稣应许说，他要再次彰显他自己，就像他在所多玛所做的；他当时怎么做，现在也要怎么做。”你相信这点吗？

呐，你将要看见的要么是一败涂地，要么是神的荣耀。呐，今天，你要跟谁认同呢？信徒吗？或者你只是要娱乐呢？或者你要相信神呢？在圣经的时代，有些人甚至来到圣徒彼得的影子底下，彼得是个连名字都不会签的渔夫。在那人的影子底下，显明了你今天所看见的同样迹象，影子照在那些人身上，他们就得医治了。多少人知道这是真的？

呐，弟兄们，你们并没有被排除在外，当这些人在这里时，像这样，瞧？它会使医治临到的。呐，你们站在这里。［原注:磁带有空白］

现在，当我为病人祷告时，这里每个相信神医治的牧师，愿意跟我们站在一起的，请你过来，同我一起站在这里。你们任何一位想上来的牧师，这一组牧师，赞助聚会的牧师，我请他们过来。我说过这没有什么区别，如果你相信基督的信息，相信神的医治；不管你是什么牧师，属于哪个教会，或者长老会、路德派、或者天主教神甫，都请上来这里，同我们站在一起。上来这里，按手在……你不一定要分别……作为基督的仆人，你用不着把自己同人类分别开来，不管他们是不是属于你牧养的片区或教区；你都不当把自己与他们分别开来。你相信这点。

好的，我想队列就要开始了。我请引座员给他们留出位置，让他们能过来帮助这些人。

有一次，有人叫彼得去一个地方，那里有一位妇人死了，她名叫多加。你们大家都记得这个吗？请说“阿们”。他就上去，跪下来祷告。后来……现在听着，你们在祷告队列里的人。彼得祷告后，他就过去，按手在多加身上，她就活了，对不对？

我们的天父，现在，这伟大的行进正从这里开始。几百人将在传道人的手下经过这里。主啊，愿你使他们认识到，他们正从那十字架下经过；他们正从流出宝血的地方经过，这宝血使得我们所做的事成为真实的。因为那挂在十字架上的说：“这些神迹要随着那些信的人；手按病人，病人就必好了。”愿人们接受它。

我要某个人……罗伊，请你来这里，唱“只要相信”。我要你们其他人都低着头，每个人继续祷告。

呐，我们现在要为这些手帕祷告。主耶稣，我们知道在圣经里，有人从圣徒保罗身上拿了手巾，不因为他是保罗，而是因为他是你的仆人，主啊，他是你的大使。我们知道，他们说各种病症就离开了。许多人不能参加聚会，人们送手帕去，以代表他们。神啊，让主的天使……他是那位俯瞰红海、使海退去的，以色列人就继续前往应许之地。求你应允，主啊，愿这也成为那样。愿这些手帕放在病人身上时，为神国的缘故而医治病人。奉耶稣的名求，阿们！

现在，我只想对你们说一两句话，因为我真的很感谢你们。我感谢这些很不错的传道人来到队列中，花时间来协助我等等。弟兄们，也许你们可能会以为，当辨别等等的事情在这里运行时，我并不知道你们所祷告的话；但主耶稣使我想起了它们，我知道是什么。

瞧？多少人知道这首歌“福哉，爱主圣徒，”彼此以爱结连？你能给我们起个调吗，姐妹？我想唱这首歌，我不知道为什么。现在，让我们站起来，在主面前存真正敬畏的心唱，现在来唱。一起来唱。