迹象的声音

继续在主的面前站立一会儿；让我们来读神的道，是在《出埃及记》第4章：

1摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：'耶和华并没有向你显现！'”2耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”3耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。4耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。5如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。”6耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。7耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。8又说：“倘或他们不信你，也不听头一个迹象的声音，他们必信第二个迹象的声音［译者注：此处是按照英文钦定本的翻译］。9这两个迹象若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。”

让我们低头祷告。呐，今晚你有什么需求要让主知道吗？请举起手说：“主啊，现在请记念我，我有需要。”

我们的天父，我们今晚再次来就近你，当我们低头对着我们所出自的尘土时，我们意识到如果你延迟，我们将归回这尘土，但我们带着在基督里所应许的蒙福的盼望，知道基督将带着那些属神的人与他一同来。我们为这荣耀的应许而感谢你。我祈求，神啊，愿你记念每一个举起手的人。我的手也举起来了，主啊，我今晚祈求你，在这信心的时刻结束时，愿你赐予人们极大的信心，愿主耶稣对于我们每一个人来说都是那样的真实，使我们中间的人在今晚过后没有一个是软弱的。

愿每个罪人都意识到他正站在主耶稣的面前，然后悔改他的罪，把心交给你，在这个最后的邪恶时代里被圣灵充满；因为我们看到它好像一个巨大的黑影渐渐笼罩在地上。

我们祈求，神啊，今晚用你神圣的引导来带领讲的和听的。愿圣灵现在就掌管这聚会，为我们大家掰开生命的饼，因为我们有需要。我们奉主的名求，阿们！（请坐。）

我坚信，今晚我们必能成就我们所竭力要做的事，就是让人们看到对神的信心所带来的实际。呐，明天下午两点半，所有拿到祷告卡的都将接受祷告；也要肯定没有祷告卡的一个也不被漏掉，每晚我们都分发一些祷告卡。我想，他可能明天再发祷告卡，大约一点半或那个时间，在聚会开始前会分发。所有愿意接受祷告的，你们的任何亲人，让他们来拿祷告卡。我们肯定欢迎他们来拿祷告卡的。然后，我们要……

我要为人们祷告，要藉着按手在他们身上为他们祷告。

呐，如果你的信心在主耶稣的面前提升不起来，不能接受他作你的医治者，但如果你相信我们按手在你身上祷告能帮助到你……瞧，只要你们愿意，我们怎么做都行。我把它放在最后的原因是想看到，尽量让每个人都能在这些根基上摸到并认识神。我们没有太多的人，这会堂不大，所以没有太多的人。我们可以再拿明天下午来为这里的所有人祷告；把整个下午都用在那个目的上，就是为病人祷告。我们来这里是要尽我们所能地帮助你们过一个更好一点的生活，来减轻我们在人生旅途中的重担。

然后，在任何时候，如果有人觉得他们要来到主耶稣面前，不管聚会进行到哪里，你都可以来。不用等到做祭坛呼召才来；不用等到发出邀请时才来。你那时就要来，接受基督，上来承认他。因为这就是我们在这里的目的，就是看到魂得以重生，进入神的国。

呐，明天是星期天，将会有主日学。各个教会……所以，我们才在星期天下午举办聚会，这样就一点也不会干扰其它的聚会。我们相信，每个基督徒都应该有一个固定的教会去做礼拜；每个基督徒都应该在某处与信徒聚集在一起。你们所聚集的地方，那就是教会。

呐，如果我住在这里，我就属于这里的某个教会，就是这些合作牧师所代表的教会，为什么？因为他们坐在台上，让大家都能看见，这表示他们都赞同这些事情。他们相信这种事工，神的医治、圣灵的洗，等等；他们也在这里做见证。是他们邀请我来这里的，也许主赐给我的这事工可以帮助他们的会众。呐，真正的牧师会竭力留意神所行的每件事所带来的各种属灵的益处；他会竭尽全力帮助他的教会推动神的事。我肯定会向这样的牧师脱帽致敬的。

他们这么做肯定也要面对很多的困难，你们知道这是真的。他们是在困难之下这么做的。我肯定会为这种了不起的属神的人而感谢神，他们愿意为了自己的信仰而站稳立场，坚守岗位并且相信。愿神永远祝福他们。

我肯定，他们会对你们有益处的。

呐，如果你们在这里是陌生人，就去看看这些弟兄的教会在哪里，他们在哪里；明天可以去探访他们。他们有特别的聚会，这里有些传道人在不同的教会传讲，已经通知了。那么，明天去他们那里。

然后，明天下午，如果你们想来参加闭幕的聚会，我们肯定会很欢迎你们来。所有的教会、所有的宗派，这是给所有人的；欢迎大家来。卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派、基督会、神的会、天主教、犹太正统教，无神论的，无论是什么，都欢迎你们来。你说：“无神论的？”

是的，先生。如果无神论的来到会堂坐下，举止端正，那他跟任何人一样受欢迎，没错。这正是我们想让他来这儿的目的。这样的话，一些事情就能帮助他看到自己的错误，并归向主。因为我们肯定……

多少人读过基督徒商人会出版的杂志上刊登的那个越过时间帷幕所看到的小异象？我相信它刊登在了很多杂志上。呐，朋友们，那是真的，错过它你可担当不起。从那以后，我就变了一个人，我知道那是真的。所以，我相信你们每个人都不会错过神为信徒所预备的伟大天堂。如果你错过了，那你在地上所成就的又是什么呢？因为你不知道什么时候你会离开这世界。但你知道一件事，就是你必定要离开世界。如果这是真的，那我们岂不是最愚蠢的人吗？想要得到……任何冒险都是我们担当不起的，瞧？要记住，要相信神的道和其中的每一个应许。

想一想。是什么导致了每个疾病、每个心脏病、每个死亡、每个麻烦、每个痛苦、痉挛的孩子，所有这些事；跛脚、瞎眼、建造医院呢？只是因为一个人有一丁点的不信这神的道，那就是夏娃。撒但把道包装起来给她，不是引用，是包装起来给了她，它说：“主肯定是良善的……”

你今天听过很多人说神是一位良善的神；他确实是一位良善的神，但记住，他也是一位圣洁的神，一位不可能忽略罪的神。惩罚的代价已经付过了，你必须要在他的根基上接受他。记住，他是一位发怒的神；一位忿怒的神。你不单是站在一位良善和怜悯的神面前，你也将站在一位发怒的神面前。今晚他是你的救主，到那日他就是你的审判官。所以，要确定没有漏掉一件事没做的，朋友，你担当不起。不要随便地对待它。要确定，双倍的确定，因为你不会再有另外的机会了；这是你在地上的惟一的机会。

你记得那个财主和拉撒路的故事。那里有一个深渊横在你和他之间，没有人曾越过去，也永远越不过去。看，你死的时候，一切就都定格了。我知道，人们宣称他们可以为你祈祷，把你从那地方叫回来，但你们永远不要相信那个。那是违背神的道的，看到吗？树歪向哪边，就倒在那边［传11:3］。

耶稣亲自说，那里有一道深渊，人死后去到地狱，他就永远也到不了天堂了。没有人曾越过它，也永远不会。在我看来，那就完了。耶稣说是那样，就完全是那样的了。所以要记住，现在就是你的机会；今晚可能就是你的最后机会了。

你能明白正在发生的事吗？巴不得你能明白。我希望你不会这样想或这样讲，以为我是要影响你们，使你们去仰望某个人或相信某个人。我不是要这样做，朋友。我是要使你们相信他是谁以及我们现在是在谁的面前，耶稣基督，这位在那日要审判你的神现在就在你眼前证实他自己，证实他所应许要在末后的日子里行的事。

我想起普赖斯弟兄今早在早餐会上说了一个很好的比喻，说到了拐角，然后要在拐角处转弯。你喜欢那个吗？肯定的，说得非常非常恰当。记住，有时候是在拐角了。但你记住，我们必须在这些拐角处转弯。有一次我传讲了这点，题目叫“转折点”。我们经常会遇到转折点，我们必须绕过不同的路而走这条路。

呐，在今晚下面的几分钟里，我想讲讲“迹象的声音”这个主题。今晚，我们的场景是从《出埃及记》开始的。“出埃及”意思是“出来，被带出来”。呐，你们尽量注意听。我想什么时候再来给你们讲道，你们是如此好的一群听众，但我现在嗓子不行了，要是再用点力的话，我知道会导致什么。我现在得休息个八到十天，然后再开始下一次的聚会。

瞧，不单是这里的这一次聚会；日复一日、年复一年，连续几个星期、几个月的聚会，瞧？你可以想象得到。想到每一次，年复一年，在全世界环绕了七回，用各种语言，主所说的事从来没有一样不是完美、准确和真实的，瞧？没有人在什么地方能说它不是完美准确地成就的，每次都成就了。

当主说什么事要发生时，就完全照着那样发生了。在事情发生前的几个星期，几个月甚至几年就说了那事，也总是完美地应验了。没有一次落空过，也永远不会，因为那是神。呐，作为人我会落空；永远不要把我当榜样看，因为我跟你一样，只是一个靠恩典得救的罪人。但那是神，是超自然的，瞧？证实了他自己。他无须那样做，但他应许他必那样做。

耶稣行了医治，因为他要应验神的话。他行那些事，因为神的话必须要应验。那也是主今天行这事的目的，为了使神的话应验。我已经一晚接一晚地给你们引用了这些经文。呐，注意。

那么，当主的同在下来时，肯定会带来情感。正如今早我说过的，任何没有情感的东西都是死的。任何不会带来情感的宗教，你最好把它埋葬，它是死的。它会激发起情感的。

主使我们活过来。但我们活过来后，要记住是什么使我们活过来，是什么成就这事的。是圣灵的同在，是耶稣基督在我们中间，显明他自己是活着的。不是那个身体，到那身体从天上返回来的时候，就不再有时间了，一切就结束了。我们知道我们正生活在最后的日子里，这些事就要成就的时候。

呐，神以前有过出埃及。凡属神的事都在三里运行；神在三里完全了。基督第一次来是救赎他的新妇；基督第二次来是接走他的新妇；基督第三次来是要带着新妇，在千禧年里做王，每件事都在三里运行。

呐，曾经有或将会有三次的出埃及。其中一次，神把他们带进方舟，有了一次出埃及，升离了地面；第二次，神把他们带出了埃及；第三次神把他们提上去了。进去、出来、上去。下一次出埃及是上去。现在，我们要面临的这一次是上去的时候了，如同……生命也是这样运行的，我们进入生命；我们离开生命；复活得到生命，完全是同样的方式。

所以，我们今晚的场景是从《出埃及记》开始的，神决定要带出他的国民来，以色列是一个国家。神对以色列人不是一对一的，神总是把以色列当成一个国家同他们打交道。在最后的日子，当教会离去后，神要把以色列当成一个国家来拯救。他已经归回了家园，为此而准备好了。他们必要得救。圣经说：“一国必在一日而生。”神同犹太人打交道不是一对一的，他总是把以色列当作一个国家来打交道，因为它是神的国民。他在这里，要在一次出埃及中，把他的国民从一个国中带出来，带他的子民远离审判。

正是那淹没世界的洪水救了挪亚，瞧？今天，正是被人们所拒绝的圣灵，得到了教会，并把它提上去，然后把审判带给了那些不信的人。

耶稣说，那时他们叫他别西卜，换句话说，就是算命的；他说：“我为此赦免你们（他是人子，祭物还未献上），但圣灵要来做同样的事，若说一句干犯圣灵的话，今世来世永不得赦免。”圣灵必须先被弃绝，然后审判才会临到。看，问题是我们……

这使我想起我曾读过的一个故事，说有个老水手从海上回来。一位年轻的英国诗人正要去到海上，这位诗人写过很多关于大海的诗，但他从来没有见过大海。所以，他就出发要去到海上。那个老水手嘴里叼着粗短的烟斗，对他说：“这位先生，你要去哪里？”

他说：“我要到海上去。”他说：“我从未见过大海，我写过关于它的诗，是听别人讲的，”但他说：“哦，我知道我就要到大海了，真是太令人激动了。”他说：“哦，我就要闻到海水的咸味；看见浪尖涌出的巨大浪花；蓝天映射在海面上；听那从头上飞过的海鸥的叫声。哦，一想到要看到海了，我就心潮澎湃。”

那个老水手说：“我六十年前就出生在这里，我从没有看到大海有这么美丽。”瞧，他看得太多了，以至大海对他来说都很平常了。

呐，这也是今天五旬节派的问题所在；他们看见了太多属神的事，以至神对他们来说变得平常了。永远不要让那样的事发生。

不久前，在肯塔基州的路易斯维尔，我是从印第安纳州的杰弗逊维尔来的，就在那里的河对岸；有个女士正走进一家一毛钱店。她手里抱着一个小男孩，走到柜台边，有点歇斯底里。她拿起一样东西，给她小孩看一看，那孩子只是坐着呆呆地看着。她又到另一个柜台拿起另一样东西，给她孩子看一看，那孩子只是呆呆地看着。

过一会儿，她拿起一个小铃铛，开始摇铃铛，那孩子还是呆呆地看着。她开始举起双手尖叫起来。一毛钱店的人都在看她，所以他们都走到她那里，想要搞明白出了什么事。

她说：“我的小儿子，他只有三岁大；大概一年前，他突然开始呆坐在那里望天了；”她说：“我带他去看医生，医生给他开了一些治疗的处方等等。”她说：“医生今天告诉我，他认为他好点了。”

但她说：“他一点都没变好，我在他面前摇晃各种玩具，这些本该引起他这种年龄的孩子的注意；所有能引起他这种年龄孩子的注意的玩具我都在他面前摇晃过了，可是他还是呆坐在那里望天。”她说：“他一点都没变好。”

这就好像是五旬节派教会。神已经在他们面前摇晃圣经里的各种恩赐给他们看，他们还是呆坐在那里望天，好像是有什么地方不对劲。朋友们，该是我们醒来的时候了，免得太迟了。记住，除非神要吸引你的注意力，否则他是不会摇晃这些恩赐的。

神从一个国家带出了一国的民来，

就像他现在所行的，要从一个教会带出一个新妇来，留下妇人其余的儿女。选民会从那个教会被带出来；属血气的教会将留在地上经过大灾难。选民有时候也称为蒙拣选的，被选的，余剩的。

让我们看看主过去是怎么行的，因为他从未改变过他的行事方式。神有他的一种行事方式，那就是他的行事方式，而且那总是正确的方式。看看他过去怎样行，用什么方法去行，那么，我们对此就会有一个概念了。

呐，我是个爱用预表的人，没错。我没受过教育，我必须回到过去看主是怎样做事的。我们被教导说，旧约是那将来之事的影子。如果我往这里看，我从未见过自己的手，我若看见自己手的影子，有五个指头，那么，我起码就知道当我的手放在那里时，我会有五个指头。所以，过去所发生在他们身上的事就是神现在如何行事的样板，就是他现在行事的方式。

神永远不会改变它的做事方式。在整本圣经中，他一次也没有改变过他的行事方式，一直是一样的。因为他第一次的行事方式就是完美的方式；他不可能有别的方式，因为他是完美的。他的所有方式都是完美的。注意他过去是如何行事的。

摩西被召，被预定去担当这项要他担当的工作。呐，我想，请你们原谅，我不是在鲁莽地说这事，我只在这台上说。我不知道别的，除了神，我也不想知道别的。

呐，我想这就是我们春雨派的弟兄搞混淆的地方。看，他们彼此按手祷告，想要使人成为先知什么的。呐，这是不符合圣经的。恩赐和选召是与悔改无关的。你生来是什么样就是什么样；你起初是什么样就是什么样。

看看过去的那些法利赛人；他们因为有律法就得了一点点亮光，也靠着律法去生活。但在他们内心深处，却是黑到了极点。

那里有个小妇人，一个妓女。她早年的生活黑到了极点；她的名声很坏。但在她内心深处她是被预定要得生命的。当耶稣这道，出现时，那些法利赛人说：“这人是别西卜，”那带来了什么结果？使他们仅有的一点光都变黑了。

耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，它所做的，你们也做。”

但当这个污秽的妇人过来时，她看见了神的道就知道了。她没有活出来，但她知道它。等那道一对她说出来，她就说：“我看出你是先知；”她说：“我知道弥赛亚将要做这事。”

耶稣说：“我就是他，”那带来了什么结果？它洗掉了黑的东西，使它完全变白了，为什么？有一个种子埋在那里，是个预定的种子，创世之前就在神的思想中了。

只有一种形式的永生；如果你得到了永生，那么，你自己在创世之前就在神的思想中了。你是神思想中的一个属性，因为永恒永远没有开始，也永远没有结束。你永远都是神计划的一部分，只是在反射神。

它成了……呐，你还有一张要冲洗出来的照片，就是死。然后，那负片就成了正片；你就在新妇里，与基督在一起了。正如主教导的，就像今天的丈夫和妻子，所以，神，基督和教会就会成为一了。

呐，那被选的，被召的；摩西生来就是一个预定的孩子，圣经说到过一位先知，就是耶利米，神说：“你还未在母腹里成形，我就派你作列国的先知。”

施洗约翰，瞧，他是圣经所证实的。以赛亚在他来到之前的七百一十二年就说：“他就是那旷野的喊声：'预备主的道'”在他出现之前的四百年，我们再次看到玛拉基说：“看哪，我要差遣我的使者在主的面前预备道路。”

看，他是被预定的。

神所有的职分也是这样的，如果他们是蒙神呼召的话；但如果只是受教育得到的，那就都是灰烬。瞧？不会是别的。如果是一张饭票，那么你就会把长子名分卖给了一张饭票。你会妥协，会跟着组织或团体走。但如果是属神的，不管怎样，你都会靠着道而站稳，因为你生来就会靠着它站稳。

摩西，没有人能取代他的位置，没有人能承担他的工作；他被预定要做那事。弟兄姐妹，如果你得到了永生，你就被预定做某件事，可能是当个好的家庭主妇，可能是别的什么；没有人能取代你的位置。神已经给你安排了一个位置，不要想去取代别人的位置；那是属血肉的模仿，瞧？那显明你有什么地方不对劲。只要成为你该成为的样子，不要成为别的。

呐，我们发现，神赐给摩西一些迹象以证明神的认领和选召。每个真实的迹象，每个从神那里差来的真实迹象背后都有一个声音。呐，不要忽略了，这是我教导这点的最后一课，瞧？每个真实的迹象，呐，我们有一些的迹象不是从神来的。撒但几乎可以模仿已经存在的任何东西。但一个从神来的真实迹象背后一定有神的声音。

神对摩西说：“如果他们不信头一个迹象的声音，那么就在他们面前行另一个迹象。如果他们不愿听从，就取些水来，倒在干地上。”那是个迹象，说明他们要倒在自己的血泊中。注意，他同样也说：“把你们脚上的尘土跺下去，到那日，所多玛和蛾摩拉所受的，比那座拒绝你们的城还容易呢！”

呐，我们不能把教会当儿戏。这是教会，基督就是教会。我们都在基督里，是基督奥秘的身体；我们都是生在里面的，你无法加入它。我生在伯兰罕家已经快五十五年了，他们从未要我加入到那家庭里。我生为一个伯兰罕。你成为基督徒也是那样，你是生为基督徒。不是加入进去，而是生在里面。

每个人都害怕出生。人们搞出来一些干净体面的做法，像握一握手，签张卡片或给你洒点盐水，那不是出生，出生是一件痛苦的事，出生是一件可怕的事。不管是在猪圈里，或牛棚里，或在粉红色装饰的医院病房里，出生都是一团糟的。

出生给你带来一团糟；你不想放弃，你不要这个、那个或别的。但眼泪会把你脸上的化妆都给洗掉，使你成为一个不一样的人。如果你重生了，那会使你成为一团糟的，但你出来就是一个新造的人了。他们不想要这个，他们想要一些容易的方法，你知道。没有容易的方法，就像那首歌，他说：“与主同行，甘作被藐视的少数人。”你不要成为一株温室的植物。

每个从神来的真实迹象都有神的声音随着。

呐，如果有人什么时候在这个国家搞出一个迹象，他背后所讲的声音不是神的道，那么就要小心！不要信它！如果是老一套的东西；如果有人起来说，显出一个从神来的迹象，可是那人所教导的与你这些年来所听到的是同一个老掉牙的神学，那就说明那个迹象决不是神差来了。回头看看经文，看它是不是合乎圣经，要查考圣经。

如果有人回来，说：“呐，我们都要你加入这个，这是一件早就设立好的事了，”你决不要信那个。等一下我们就会讲到这点，瞧？不，你决不要信那个。神总是印证他的迹象，从神来的迹象总是发出神的声音。

如果给你的是你已经拥有的老一套的东西，那神还赐下迹象干嘛呢？你已经在里面了。他尽力要你走到那拐角。有停止的标志，要慢下来，看看你正往哪里去。如果你不留意，你会在拐角处把自己甩出去的。那是一个急转弯；在转弯之前，通常有一个标志在那里，让你避免翻车。

一个好的道路建设者会设立标志，我们正行在通往荣耀的路上。如果迹象所说的还是老一套，就不是从神来的。神赐下迹象是为了吸引他子民的注意；这些迹象是为了吸引神的子民的注意，那就是神的迹象。神给出迹象是为了吸引神的子民的注意。

呐，这里燃烧的荆棘是一个要引起先知注意的迹象，因为先知从神的面前逃跑了，神就赐下燃烧的荆棘作为一个迹象。摩西看到了这个奇怪的迹象，他说：“我要转过去看看这个奇怪的迹象是什么；荆棘被火烧，却没有被烧毁。”

现在，神在吸引他逃跑的先知的注意力；他本可以找另一个，但神预定了摩西做那件事，没有人能取代他的位置。在旅途中，你知道，有人想要那样做。大坍兴起来，想从中搞个组织出来。神对摩西说：“与他们分开，我要把他们都吞下去，”瞧？神是与单个人打交道的，看到吗？

注意这点。神想要引起先知的注意，为了使先知处在正确的位置上，瞧？他赐下了燃烧荆棘的迹象。注意！随着那迹象而来的声音是一个合乎圣经的声音。“我听见我百姓的哀哭，他们因为那些工头而呻吟；我记得我的应许。”阿们！这就行了。“我记得我的应许，”那是一个合乎圣经的声音；“我要差遣你下去，我要下来拯救他们，我已经差遣了你。”

记住，神若不使用人就什么也不做，你知道这点吗？正是这点使一些人跌倒的，瞧？耶稣也是因着这点使他们跌倒的。他们说：“你是一个人，却把自己当作神。”他是神，但他们就是不能明白。

“哦，你？不过是一个人。”

他说：“那么，你们称那些先知是神，你们的律法也承认这点；如果你们称那些承受神道的人是神，那么，当我说我是神的儿子时，你们还怎能定我的罪呢？”瞧？那些迹象是要引起注意。记住，如果吸引注意力的仍旧是那些老套套，就不是属神的。

但神想要吸引先知，就赐给他一个迹象，而且随着那迹象而来的是合乎圣经的声音。“我已经看见了这百姓；我听见了他们的哀哭，我记得我的应许。”

呐，神要藉着所应许的道来说话；他必须差他的先知来，因为道临到先知。圣经说，神自己说，他若不先把奥秘启示给他的仆人众先知就一无所行［摩3:7］，瞧？然后，赐下迹象，经文被证实了；这就是迹象的声音。

看到摩西迹象的声音吗？首先是燃烧荆棘的迹象，那声音就是圣经。摩西把那当作给他的迹象，就下到埃及，行神吩咐他去行的迹象。那迹象有一个声音随着，百姓就都信了。

他们都出来了；只要他们一直前进就很好，但当他们开始对那声音发怨言时，他们就停住了。

记住，以色列人起程了，你知道他们全程要走多远吗？他们本来……他们只有四十英里的路，却走了将近四十年，为什么？因为他们开始对带来迹象的那个声音发怨言。当他们在岸边喊叫，在灵里跳舞，摩西在灵里歌唱时，他们不知道其实只要几天他们就能走到了。

但他们开始发怨言，想要做些不同的事。他们就在旷野逗留了四十年，在那里灭亡了。是的，因为他们不信。神说：“摩西，他们不是说话反对你，而是反对我；”那是神的声音，不是摩西的声音。

呐，注意，耶和华要藉着他所应许的道说话，所以他必定差遣他的先知来。呐，如果你们要看这个，是在《创世记》15:16。我们知道，神告诉亚伯拉罕：“你的后裔要寄居外邦，我要用大能的手带他们出来，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”神所赐的所有应许……

神在这里用燃烧的荆棘引起他先知的注意。呐，如果燃烧的荆棘会说话：“摩西，神就是神。”

“是的，我相信。”

“哦，你做得很好，摩西，继续做下去。你娶了一个好女人，她是个漂亮的孩子，肯定会生一个好儿子。荣耀归给神！”还是那老套套，瞧？

但当神准备要做某件事时，他就得吸引人。他赐给这人行两件迹象，并说，每件迹象都有一个声音，这就证明了那是对的。注意那些声音说了什么，甚至是创造。耶和华现在准备要说话了。

还有，先知的到来也是一个迹象，你知道这点吗？先知的到来对那个时代来说就是一个迹象。呐，我不是指神学博士；不是指某个真诚的牧师或某个好人，他们很好，他们是神的仆人。但先知是一个迹象，圣经是这样说的。那是什么样的迹象呢？这预示着神的道要藉着这位先知迹象的声音应验了。

注意，先知的到来是警告审判临近的一个迹象，你知道这点吗？审判就要到了。如果地上有一位先知的话，记住，他肯定首先要被神和那个时代的道所印证。然后他行一件迹象，然后注意那迹象，注意他所预言的。主说：“若是成就了，就要听他，”《民数记》12:6；“如果没有成就，就忘了它。”他所赐的一定是合乎圣经的迹象。

神曾经赐下的迹象是什么，如果他昨日、今日、一直到永远是一样的，他会继续赐下同样的迹象。主的道临到众先知，他们是那道；当耶稣来时，他就是那道。这道能辩明心里的思念和主意，会一直继续下去。注意，那位先知的到来总是给出审判即将临近的迹象。

让我们在这里停一停。我不会讲太长，让我们花十来分钟看看几个人。用剩下的信息，哦不，用剩下的十分钟。

挪亚，是地上的一位先知，是审判即将到来的迹象；摩西，地上的一位先知，是审判即将到来的迹象；以利亚，地上的先知，是审判即将到来的迹象；约翰，地上的一位先知，是审判即将临到以色列的迹象，即：他们都要彻底被剪除。

注意，迹象，一个迹象要做什么用呢？迹象是为了吸引注意力，预备好选民，在审判临到之前逃离。那是挪亚所做的，预备好选民，其余的……结果是什么呢？那迹象和迹象的声音定了不信者的罪，叫他预备受审判。它也让选民准备逃脱，这就是迹象的意义；这就是赐下迹象的目的，要为即将到来的审判做准备。

对选民来说，他们看见了迹象，

就像那个内心纯洁、外体污秽的妇人和那些外体纯洁、内心污秽的法利赛人。它定了一方的罪，却救了另一方。摩西所传讲的，正是这审判救了他，却定了世人的罪。它要让选民做好准备。选民要准备什么呢？他们看见神差来的迹象，就会查考圣经，看是不是应该这样。“是的，就是这样。它是什么？即将临到的审判。”然后，选民就听从了那声音。

但那些非选民不予理睬，说：“胡说八道！继续做，我们还是走老套路吧。”在路德时代他们是这样做的；在卫斯理时代他们是这样做的；现在，他们还是这样做的，他们一直都是这样做的。但这是一个迹象，也有一个声音随着这迹象；这声音被证实是合乎圣经的声音。

呐，不要忘了这点。我不断地讲这点，因为我可能永远再也见不到你们了。我希望有一个办法能让我来这里的什么地方，当弟兄们没有举办复兴会时，把他们都招集在一起，搭一个帐篷，坐下来，一天天地教导，直到都真正领会了。但主可能不会允许那样，我想不会的。看，我们离末期太近了，我相信现在我们就在路的尽头了。

在我所保存的那本册子上写着，1933年的一个早上，我正要去参加主日学，我当牧师的那个浸信会的主日学；圣灵来，指给我看，一直到末时，给我看七件将要发生的事。我把它们都记下来了，是写在一张旧的黄纸上。他准确地告诉我德军将建造齐格菲防线，美军在那里损失惨重，那是在防线建造前的十一年说出来的。

说到墨索里尼会怎样兴起，他会怎样入侵埃塞俄比亚，埃塞俄比亚又会怎样败在他的铁蹄下。他会死在羞辱中，被倒挂起来，他自己的人民会向他吐口水。我又说到有三种主义，共产主义、法西斯主义和纳粹主义。它们要被俄国的共产主义所吞灭，它也会毁掉天主教。看看它会不会。我说事情会这样发展的。

我又说，看到像蛋形的汽车行驶在街上，这些车行驶在高速公路上，有某种东西在控制，不用人去控制的。我看到一家美国人在车后面玩西洋跳棋。他们现在已经有这种车了，就等那些高速公路让它们跑了。小型的大众车完全像蛋形，一模一样。所有别的车……1933年，你能想象出现在的汽车会是什么样子吗？

然后他又预言，会允许妇女投票，她们会做什么事。这个国家像以色列一样，是个预表，他们进入一片土地，赶出原住民，承受那地为业。他们早期有几位王，像大卫、所罗门等，是敬畏神的王。后来他们有像亚哈这样的王出现了，他们选他当了王。教会就变得世俗化了。

我们也有过一个林肯和一个华盛顿，但看看今天是什么；看看我们现在走到哪里了，接下去的是什么呢？我们已经在末时了，这是一个自然的迹象，的确是的。这迹象让选民预备好，却定了不信者的罪，受到审判。“这先知若是真先知，他所说的就必应验，”圣经在《民数记》12:6说的；“要听这警告！”因为已经印证了。这不是人，先知是一个人，但从超自然迹象而来的声音是圣经的声音，它被印证过了。所以，它是一个警告。圣经是由众先知写的，记住，在《彼得后书》1章21节，还有《希伯来书》1章1节。

火柱对摩西来说就是那迹象，那声音要发出来。火柱显明那声音要发出来。那是一个迹象，火柱。你们会众应该还记得不久前在休斯顿被拍下的照片。摩西，一个先知，给以色列的迹象，显明那应许就要应验了。摩西下去，行了先知的迹象后，他们就知道是他要把他们招集在一起。神的道的秩序何等完美，每次都是一样的。正如我昨晚说的，乌陵和土明等等总是会回应神。

让我们再举一个先知约拿的例子，就一会儿。我把《约拿书》第1章记在这里，就是第1章他说的预言。约拿从鲸鱼的肚子里出来就是一个迹象。看，那些人是异教徒，他们拜海神，他们的海神就是鲸鱼。呐，许多人想要谴责约拿，但我一直都支持他。约拿并没有偏离神的旨意。“义人的脚步由耶和华立定。”我们想说：“他是个约拿。”

但我们必须得实事求是。我知道他本来是要去尼尼微，但神让他坐上了去他施的船。他引来了海上的麻烦，约拿说：“把我的手脚捆起来，我是那个引来麻烦的人，”人们就把他扔到了海里。一条鱼从水里游过来，一条大鱼把约拿吞下去了。

我知道科学很难相信这点。

不久前，大约十年前，在肯塔基州的路易斯维尔，人们抓到一条鲸鱼，放在平板车上。那里有个小里基，聪明过头都不知道怎么控制自己了。他试图要推断出圣经所说的是一个谎言。

他说：“你知道，你们听过圣经的那个古老传说，说鲸鱼把约拿吞下去了。”他说：“看，你甚至连个球都无法塞进它的喉咙，它太小了。一个成人怎么能进入它的肚子里呢？你看，这只是一个古老的传说，圣经里都是这样的传说。”

我想，这也太过分了；我说：“先生，我想要说几句话。”

“那么，你有什么要说的呢？”

我说：“你瞧，你没有读对圣经。”我说：“圣经说那是一条特别的鱼。神预备了一条大鱼；那是一条特别被造的要吞下约拿的鱼，那是神做的。那不是一条普通的鱼，神要做一件不寻常的工作，所以就造了一条不寻常的鱼，看到吗？”后来，他就不再说什么了。神有一件特别的事。

就像那个小女孩，有一次从我们教会出来，她的头发往后梳，很光滑，小脸蛋看上去就像去了皮的洋葱一样。她手里拿着圣经，一路走来。

有个老人名叫吉姆·多尔西，住在尤蒂卡。他是个不信者，一个老兵。他不信神；他说：“你要去哪里，小姑娘？”

她说：“我要回家，先生。”

他说：“你手上捧的是什么？”

她说：“是圣经。”

他说：“你不相信那个，是吗？”

她说：“不，我相信，先生。”

他说：“你相信那个鲸鱼吞下了约拿的故事吗？”

她说：“哦，肯定的，我相信这圣经的每个字。”

他说：“除了用信心，就是你所说的信心，你还能用什么方法证明它吗？”

“哦，”她说：“我去到天堂后可以问约拿。”

然后他说：“要是他不在那里，怎么办？”

她说：“那么，就得你去问他了。”所以，我想这真是很好的纠正。

所以，我想，那大概是对的。如果圣经说约拿被鲸鱼吞了下去，我就相信。神能预备它；神说什么，他就能成就，神永远持守他的道。所以，我们还取笑约拿。

但你曾注意过吗？鱼在游的时候，它就是在捕捉猎物。等它吃到食物后，就会游到海底，在海底休息，不游了。喂喂你的金鱼，看看会发生什么。它们的小肚子一饱，就游到底部，身子靠在底部，不游了，悠然自得地躺在那里。

瞧，这条预备好的大鱼游了过来，就把这位先知吞下去了。它游到了海底，那里也许有七十多米深；它游到了海底下，休息了。

呐，我们常常思想约拿的事；每个人说：“呐，我接受祷告了，但我的手没有改善”。“我接受祷告了，但我觉得没有改善。”你决不要对约拿嚷嚷。呐，看看他的症状。

首先，他是在风暴的海中，他偏离了神所差遣他去的那条路线。他的手和脚都绑住了；他被扔进了风暴怒吼的海里，鲸鱼吞下了他，就径直下到了海底。他躺在鲸鱼肚子里的那些稀泥中，海草环绕在他的脖子上。他朝这边看，是鲸鱼的肚子；朝那边看，也是鲸鱼的肚子。他朝哪里看，都是鲸鱼的肚子。说到症状，约拿算是得到了。

但你知道他怎么说吗？他说：“它们都是骗人的虚空；我不再去看它们了。我要再一次仰望你的圣殿。因为所罗门，一个地上、肉身的人，他献殿时祷告说：'主啊，你的百姓在何处若遇到灾难，仰望这圣所，求你从天上垂听'。”

约拿对所罗门的祷告有信心。

三日三夜后，神就从鲸鱼中把约拿救了出来；神可能在底下放了一个氧气瓶。我不知道他做了什么，但照着这道，神三日三夜仍使他活着，这道是正确的。

瞧，如果约拿处在那种困境中，还能仰望那座人手所造的帐棚，你和我今晚岂不更要仰望有耶稣站在至高者右边的那殿吗？他用自己的血为我们所承认的和我们的小小的症状代求。

你要是看自己的症状，就不要去谴责约拿了。要仰望神的应许！神这样说了。你是亚伯拉罕的孩子吗？神这样说了。他做了应许，这就解决了。

注意，所有人都出来钓鱼、拉网，等等。不一会儿，那海神，鲸鱼，上来了，冲到了岸边，每个人都跪了下去。神知道怎样做事。鲸鱼一到岸边就伸出了舌头；它一伸出舌头，看哪，先知就从鲸鱼的肚子里走了出来。先知……神把先知吐到了岸边来，难怪他们都悔改了。那是一个迹象。

约拿从鲸鱼里被救出来是一个迹象，他做了什么呢？那是一个从神而来的迹象。那声音说了什么话？“悔改！不然四十天内就灭亡。”这是神的迹象，神的声音。总是这样，神赐下一个迹象，神也在迹象的后面赐下他的声音。注意，“悔改吧！不然四十天内全城都要灭亡。”

先知约翰，在没有先知的四百年后，他出现在地上。四百年后，他出现的迹象，在那段松散的时间里……呐，如果你是属灵的，就会明白我正在讲的。愿神开你的心窍。已经有多久了？以色列没有先知已经有四百年了。

教会已经乱成了一团，然后，约翰就登场了。约翰是个先知，是一个迹象，弥赛亚要藉着他发声。注意，因为《玛拉基书》3章说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路，预备子民。”你看约翰，他里面没有丝毫的自私，他从来没有自取荣耀。人们想要称他弥赛亚，但他说：“我就是给他解鞋带也不配。”但当耶稣一出现，他也有了一个迹象：火柱，在他头上的光，仿佛鸽子降下来，有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”注意，约翰立刻说：“他必兴旺，我必衰微。”他就把教会呈现给了基督，阿们！

圣经告诉我们，在末后的日子这个要再次出现。必有一个信息出来，把弥赛亚介绍给百姓。人们会到一个地步，他们会像过去那样全都楞住的。神应许过了。《玛拉基书》的后一章告诉了我们这事。注意，他们询问过这事；约翰的性情证实了他拥有以利亚的灵。呐，注意这两个先知。

呐，以利亚是在以色列国处于混乱时期兴起的一个人。亚哈当王；所有的女人都仿效耶西别，可能都留着脑积水式的发型，等等，可能就像我们今天的那样。所有人都追随耶洗别，牧师也这样想：“那不要紧的，不要去管她们，随她们去吧！”

就在那个时候，神从旷野兴起了一个名叫以利亚的人。我们甚至不知道他是从哪里来的；没有一所学校可以确认他，但他兴起了。他谴责那所有的事，他谴责整个体系。如果他今天出现，也会照样谴责我们的体系。他谴责每个耶洗别；最后，也是耶洗别压倒了先知，他就跑走，像约翰那样，那时耶洗别要追杀他，他就躺在罗藤树下。耶西别恨他。

后来，我们发现约翰也是从旷野里出来的，一个热爱旷野的人；带来一个信息，针对摩登的女人和离婚、结婚又再婚的女人；他把这一切撕得粉碎。他从未来自任何学校；他来自神，一个从神差来的人。他谴责摩登的女人，极力反对她们，总是毫不留情。他明明地说，时候到了，弥赛亚就要发声了。看看那个！

呐，把以利亚第一次来的时候和今天这些摩登的先知们比较一下。他们让他们的耶洗别剪头发、穿短裙、抽烟、随心所欲，引她们走岔路。他们什么也不敢说，否则她就离开再找别人。用人为的信条（那是耻辱！），人的教义引她们走岔路。他们这样做就废了神的诫命；因为他们可以加入教会，称自己是基督徒，抓住自己的权利，说自己是基督徒，却继续生活。这是他们所要的，这也是过去那些人所要的。

但记住，就是在这样的一个时刻，正如神在《玛拉基书》4章所应许的，他要再次应验这道，没错！看看我们今天在哪里了；就像在约翰的日子里一样，就像在别的日子里一样。

看看这个老阿摩司，他兴起了；一个小老头。我们不知道他从哪里来，他是个牧养牲畜的。神把他带到外面牧放牛羊的草场上训练他。他去到了撒玛利亚，那天，他起床后，就起身上了到那座山上，从那里往下看；太阳照在他光秃的头上，灰白的胡子，眼睛眯了起来，他那敬虔的眼睛一眨一眨的，闪着光芒。不是因为游客进城所看到的景色，而是因为整座城市陷入了罪中。

谁是这个不被认可的人呢？是他，是先知阿摩司。他在耶罗波安二世这个变节的王的日子里发预言，这王随百姓任意而行。所有祭司也参与了进去，他们建了最华美的教堂；他们穿最华美的衣服；女人道德败坏；爱怎么穿就怎么穿。游客从各处云集而来，要看这些漂亮女孩和她们的举止不端，这些自称是神子民的人绝对是现代美国的翻版。没有人反对这种东西，看来这百姓已经到了一个紧要的关头。

今天是十八年了；我的利百加今天是十八岁了。这十八年来，我在全国各地谴责这些事。一年一年过去，我回到这里，看到剪头发的女人比起初更多。

一年前，有个了不起的五旬节派著名传道人把我叫到房间里，是个很不错的世界知名的人。他说：“伯兰罕弟兄，让我按手在你身上为你祷告。”

我说：“我没有病。”

他说：“但有些事不对劲；”他说：“伯兰罕弟兄，你会毁掉你的事工。没有人愿意合作，难怪传道人都不跟你合作，就因你那样谴责女人。”他说：“那些人都以你为先知。”

我说：“我从未说我是。”

他说：“但他们认为你是。”他说：“我也相信你是；”他说：“你被呼召是为病人祷告，”他说：“去为病人祷告吧，不要管那些女人，你伤害了她们的感情。”

我说：“怎么伤害的？”

他说：“议论她们剪头发等等。”

我说：“但剪头发是不对的。圣经说，女人若剪头发，她丈夫有权利写休书把她休掉，”绝对没错。她羞辱了她的头，这是圣经说的。呐，我不知道你喜不喜欢，但这是圣经说的，《哥林多前书》……

［原注:磁带有空白］

……紧身衣几乎把肉都挤到外面去了。然后，她们跑过来，说：“哦，伯兰罕弟兄，人们只卖这种衣服。”但他们还卖布和缝纫机，根本没有借口。亚门派和德美浸礼会的人仍然穿裙子，看！

发生了什么？她们到外面去，举止不端。一个女的说：“瞧，伯兰罕先生，我不穿短裙，我穿……”那叫什么？七分裤，是的，她说：“我穿那种裤子。”

我说：“那更糟；”我说：“圣经说，妇女穿男子所穿的衣服是一件可憎的事。”如今在美国，那是一种看上去多么污秽的景象啊！是的。

姐妹，让我告诉你一些事。你对你丈夫或男朋友来说，可能纯洁如百合花。但审判之日你要为所犯的奸淫罪做出交代。耶稣说：“人若看见妇女动淫念的，就已经与她犯奸淫了。”如果那罪人对你动淫念，你就得在审判之日做出交代，是你把自己暴露给他的。你自己定吧。

一个敬虔的妇人那样穿是为了什么呢？你声称拥有圣灵，只是因为你说了方言，在地板上跑上跑下吗？没有……我见过异教徒霍屯督人那样做过。圣灵是纯洁、圣洁、无玷污的，阿们！

这人说：“如果你……他们相信你是先知，为什么不教导她们领受属灵的大恩赐，教导如何为神做工呢？你既然是先知，为什么不教导她们这些事呢？”

我说：“她们连ABC都不愿学，我怎能教她们代数呢？”

你知道ABC是指什么吗？永远相信基督。你怎能那样做呢？看，你想要去到那上面，却不想从这底下开始。

神只把他的教会建在耶稣基督的根基上，那就是圣经。除此之外，所有根基都是流沙。

神不改变，他的性情也不改变。

他造女人与男人不同；造男人与女人不同。他使他们穿着不同，要他们一直都那样。女人想要像男人，而男人想要像女人，哦，天哪！真是何等的歪曲。整件事就好像把人揪住了，你也改变不了它。看上去就像大怪物，大黑暗，如果你能明白我所讲的，那是指灵里的。

一个怪物揪住了他们，他们无法逃脱。太多的好莱坞、太多的电视、太多其它荒唐的东西了，我们所得到的东西都被污染了。难怪说，为选民的缘故若不缩短这工作，凡有血气的，总没有一个得救的。你说：“我以前从未知道这事。”那么，从现在起你知道了，瞧？我最好停在这里，让我们回头讲。

注意，约翰是一个迹象。记住这点，神起初怎么做，他还会再这么做，他应许过了。

呐，任何时候神都从未使用过一群人来做这事。记住，曾经有一群人，有个了不起的人，名叫亚哈。他为自己招了四百名以色列的先知来。呐，那四百名以色列先知不是异教的先知，他们都有学位等等，有一个大学校。

有个敬虔的人，名叫约沙法，他是犹大国的王。他下来那里，一个信徒跟一个不信者搅在一起，事情就不对劲了，他说：“拉末的基列……”呐，注意这点，这太真实了。他说：“那边拉末的基列是属我们的，那部分地区是属我们的。”

约书亚在分地时把它分给了以色列人，但那些异教徒非利士人过来把那地夺去了。他说：“那地是属我们的。”

呐，注意，从基要上说，人们可以非常正确，但却还是错了。那地真的是属以色列人的。但是弟兄，神所有的应许都是有条件的，瞧？就是要他们行在主的面前。

呐，你看这里。他说：“你愿意同我上去，帮我把那地夺回来吗？瞧，那些非利士人的孩子正在那里用本属于以色列人的麦子填饱他们的肚子。”那是符合圣经的，他说：“跟我上去，帮我夺回那地吧。”

他说：“哦，我的……”在那里，他犯了一个大错误。“我的战车也是你的；我的人也同你的人一样；我必跟你去。”

然后，约沙法就想，你知道，“瞧，我们上去之前不当先求问一下耶和华吗？”

“哦，当然，”亚哈说：“肯定的，对不起，我应该想到这点才是。”

“某处有先知吗？”

“哦，肯定的。我在这里有一所先知学校，是你所见过的最优秀的。他们都穿最好的衣服；他们是最高雅的学者；我让他们受最到位的教育。我们去叫他们来。”

他们就下去那里，把他们招集在一起。他们不是假冒为善的；他们祷告，祷告，一直祷告，直到看见了异象，然后他们就上来了。其中一位给他做了两个大铁角。

他说：“用这个铁角你要把非利士人或亚兰人彻底赶出这个国家。”他说：“主如此说，上去吧！耶和华与你同在。”

每个人，以色列的先知，都在那个灵里，异口同声地说：“上去吧！耶和华与你同在。”

你说：“这符合圣经吗？”神赐这产业给以色列人，而敌人占领了它，你有权利去夺回来。呐，五旬节派信徒，我要你们在这里学一个功课。

但约沙法是个敬虔的人，他说：“还是有一点不对劲，你们不是还有一个先知吗？”

“还要一个？四百名训练有素的先知都站在这里了（跟这底层的人数一样多），都站着异口同声地说：'主如此说，'把铁角转过来说：'约书亚曾赐给我们这地，它是我们的，去夺回它吧'！”

但约沙法还是要叫另一个，他说：“还有别的先知我们可以藉着他求问耶和华吗？”

他说：“哦，还有一个，但我恨他。”他说：“他是音拉的儿子米该雅。我恨他，他总是对我说凶言。”

他说：“王不必这样说，去叫他来吧。”

他们就差几个跑腿的下去那里，有人说：“米该雅，我要告诉你一件事。呐，你知道，不久前他们才把你开除了，不让你团契，因为你对着百姓总是说不吉利的话。现在，如果你想拿回你的团契卡，最好跟他们说一样的话。哦，他们就会让你回来，受他们的保护。”

但刚好他是个真正的先知，他说：“我指着主耶和华起誓，神放在我口里是什么，我就说什么，”嗯嗯，愿神祝福这人。他说：“等到晚上再说，我要看看耶和华对我说什么。”

第二天早上，他说：“上去吧！我看见以色列众民都散了，如同没有牧人的羊群一样。”然后他把他的异象同以利亚预言要发生在亚哈身上的话做比较。他怎能给受咒诅的事祝福呢？

不管多少……

我们是个属神的国家；五旬节派教会、浸信会、卫理公会等等，都是基督教的教会。但你怎能给神所咒诅的事祝福呢？我不在乎。你说：“我加入这个，我做了这事。”那跟这个一点关系都没有。看看你所做过的事；看看五旬节派，他们已经把围栏放低了。看看过去的你是什么，再看看现在的你是什么。难怪他们的眼睛瞎了。

然后，亚哈……那个祭司打他的耳光，说：“把他投入……”

亚哈说：“把他投入监牢的密室中，等我平平安安地回来，我再来收拾这家伙。”

他说：“你若回得来，就是神没有对我说话了，”瞧？

有一位先知；有一个迹象；有先知的声音。没有听从那声音就会招来审判。

圣灵就是我们今天的先知。没有听从他的声音……圣经证实他必要说这些事，他是耶稣基督，以圣灵的样式出现。

神同这一个人打交道。神从来没有跟一群人打交道，而是跟一个人打交道。以利亚不是一群人；约翰不是一群人，他们不是一群人或一个宗派，没有一个是。他们两人都谴责这种东西，没错。

约翰说：“你们不要心里说：'我们有亚伯拉罕为我们的祖宗，'神能从这些石头中兴起亚伯拉罕的子孙来。”

末时的迹象必有一个末时的声音；末时的迹象必然符合圣经所预言的话。随着末时的迹象而来的末时的声音必然完全要在圣经中得到证实，必然是所应许的经文。

呐，我们读过了《路加福音》17章，说到末时的迹象将是什么，它好像所多玛的日子，是一个应许。我们有一个属地的所多玛。如果你也能明白那经文，为何我们不信这里的属灵迹象呢？《路加福音》17章是个迹象；《玛拉基书》4章是个声音。这迹象就如神显在肉身中，晓得人心的秘密。《玛拉基书》4章的声音要使人们从他们的信条转向父亲们的信心。这就是那个迹象。

你知道吗？（我要结束了。）迹象通常会被接受，肯定的，但声音，哦，不会被接受。随着那迹象而来的声音，人们不想要与它有什么关系。是的，耶稣医治病人的弥赛亚迹象他们接受，但有一天他说：“我与父原为一。”哦，那声音就不被接受了。

他们说：“你使自己成为神，要与神同等。”

他说：“我是神的儿子。”哦！

“神怎能有儿子呢？”瞧？“神有儿子？真是太离谱了。”

但你看，他们相信这迹象，病人得医治；哦，那真是美妙，真是太棒了。但说到声音，他们不要相信那声音。他们做了什么呢？他们把他赶出去了。你知道为什么吗？圣经在《启示录》3章告诉我们，在老底嘉教会时代，主也同样被赶出去了。他在教会的门外，那是道的彰显。耶稣过去是道的彰显，他现在还是道的彰显。

如果你能相信《路加福音》那所多玛的迹象，如果你能相信这个，为何不接受《玛拉基书》4章的声音呢？瞧？为何不接受呢？它可以被印证；唯一被印证的方法就是那迹象被证明出来，但你要接受那声音。

摩西在肉身上得到使命下去，也得到一个属灵的迹象，呼召百姓回到给先祖的应许上。《玛拉基书》4章要使人们转向父亲们的信心。“哦，回来吧，瞎眼的人，失散的人，回到自己的家园。”

结束时我要说说这点，作为最后的评述。先知说：“到了晚上，才有光明。”看，他说，必有一日，既不是白昼也不是黑夜。现在听着，我要结束了。必有一日；让这点深深地落入你心里。愿神今晚把这点放入这个会堂里的每个人的心里。先知说，必有一日，既不是白昼也不是黑夜，有点像阴沉、下雨、有雾的天，但他说，到了晚上，才有光明。

呐，记住，太阳总是从东方升起，在西方落下。文明也随着太阳，你知道这点。注意，在东方升起的太阳与在西方落下的是同一个太阳。呐，文明也完全随着太阳走，直到现在，东与西相遇了。我们在西海岸，东与西……

记住，福音也以同样的方式运行。它在东方兴起，耶稣基督的到来，是儿子（S-O-N），不是太阳（S-U-N），是儿子。神的儿子在东方对着东方人升起来；现在，已经有了那一日，人们加入教会，搞宗派，那光只够看见这个：“瞧，我们有一个教会；我们建了这个；我们办了学校；我们建了医院；我们搞教育；我们有一个神学院。”他们拥有的光只够这样做。

但记住，圣经说，圣经中主的先知，那是“主如此说”，在东方照耀的太阳要再次在晚上照耀西方。到了晚上，才有光明。

主会怎么做呢？正如他在《路加福音》17章里说的那样。末时人子要显现，同他过去在东方显现时一样；是同一位子的照耀，同样的大能、同样的圣灵、同样的东西行同样的事，到了晚上，才有光明。同一位子（S-O-N）的运行，同一位子的运行，藉着东方的保罗下来；到了德国的马丁·路德；再跳到另一次拉动，从德国到了英国的约翰·卫斯理；再跨越大西洋到了美国的五旬节运动，现在，五旬节运动已经萎缩了，我们到了西海岸了。

他们每个都成了宗派，如同起初所做的那样，建立了组织，那正是神所咒诅的。五旬节派等宗派都那样做。

但主说：“到了晚上，才有光明。”到了晚上，才有一个迹象显出来；不要错过它，朋友，不要错过它！

呐，同样的太阳提供同样的光；同样的太阳提供同样的阳光。同样的子提供同样的子的光，这不是我说的。这里每个知道这是圣经所说的人请举手，绝对没错。呐，你可以……这取决于你。要相信神的儿子耶稣基督不是死的，他是活着的。他是谦卑的，他总是那样的。上去就是下来；要谦卑你自己。要远离你那种固执的想法，相信主耶稣。既看到这迹象，就要相信那声音。“哦，失散的人，回到你的家园。”让我们低下头。

正如摩西的例子，倘若他们不信头一个迹象的声音，他们必信第二个迹象的声音。倘若他们也不信这个迹象，你就从海中取一些水来（水代表生命），倒在干地上，水必变成血。

天父，现在已经很迟了。但你应许说，到了晚上，才有光明。愿我们的福音声音在人们默想这事和用道查考它时，深深地落入他们的心里。请祝福这群人，主啊，祝福这些会众。看到他们饿着肚子坐在这里，可怜的孩子到处受排挤，受催迫，等等，知道撒但这样做是要弄瞎他们，使他们看不见那里所发生的事。

愿他们今晚同心合意地相信耶稣基督，相信他的应许；他已经从死里复活。你说：“在他们想不到的时候，人子就来了；”就在这时候，这远比教会花更多的钱，花几百万建教堂更值。他们最好停下，父啊，我相信，回到过去，站在街角上敲鼓，手里拿着帽子，像救世军那样在街角上敲鼓，也大大好过今晚坐在那些巨大的停尸房里，试图仿效这个世界；有敬虔的外貌，却否认神的大能。

主啊，求你应允，今晚再来一次，主啊。正如参孙所喊的：“再来一次，主啊，再来一次。”愿人们知道你是基督，神的儿子，昨日、今日、一直到永远是一样的。求你在我们中间证实你自己，好叫他们可以看见这迹象。愿他们相信这声音。我奉耶稣基督的名求，阿们！

我们要快点叫祷告队列。我看到现在已经到了解散聚会的时候了。但让我们叫一个祷告队列，一个小小的祷告队列，然后明天我们再叫。他今天分发了祷告卡；因此，我们每天都分发祷告卡，所以，要是人们在不同的时间来，每个人都有机会拿到祷告卡。

进到祷告队列里来并不能医治你。在每堂聚会中，大家都知道，底下得医治的总是比台上得医治的人多，瞧？圣灵是无所不在的；他只是要找到信的人，他所能找的就是信的人。

分发了P祷告卡，就是Paul中的P；我们叫到哪儿了？好，从1号叫起，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，如果可以，请你们站在这里。祷告卡P，就是Paul中的P，1号到10号，如果你能站起来，请站在靠这边的这里。如果你站不起来，我们会叫一个人去帮你。10号，1、2、3、4、5、6、7、8，好的，再两个，8、9、10。

好的，10号到15号，10号到15号，再多五个；15号到20号，请站起来，我好看见你要上来了。P-15号到20号，20号到25号。

看，不管你在哪里，呐，请所有其他会众都真正存敬畏的心，就一会儿。这是祷告卡P-1到25，是25号吗？1号到25号。

现在，请大家都真正存敬畏的心，要给神足够的尊重，要对这信息……当对神尊敬，要警醒片刻，也要思想。呐，我想人都已经排好了，那些没有……要是有祷告卡，他们没有都来排队，他们会知道的，他们过会儿会告诉我，然后他们……我们会看看是否有人是聋的或不能……

我不知道他们在哪里，朋友，那些有祷告卡的人；小伙子下来这里……谁分的祷告卡？是你还是比利？是比利。瞧，他下来，在你们面前把卡片搞乱，然后给你一张祷告卡；他下来，要你们大家都坐下，然后给你一张祷告卡，瞧？我不知道他们在哪里。我一直想让这个孩子和其他人上来这里，瞧？我不知道，我根本无法知道那个。我猜想，神想怎么规定，就怎么规定。

呐，你们没有祷告卡的人，请举起手，说：“我没有祷告卡，但我病了。”请举起手，会堂里每个地方。我不在乎你在哪里，请举起手。哦，这里没有太多的人，是的，照着这样，明天为祷告队列的人祷告就不会花很长时间了。除了站在这里的，生病的约有二十个，那很好。我很高兴看见你们那样接受了，你们的信心可能大过我所想的，瞧？

如果你接受了医治，就把祷告卡扔掉，愿神祝福你。那是真实的信心。没有人按手在你身上，是你按手在了基督身上。

呐，今晚你们不在祷告队列里的人，你们相信那个妇人摸耶稣衣裳穗子的故事吗？耶稣转过来，知道她摸了他。多少人记得这个故事？你们一定记得。现在，你相信他会……圣经在《希伯来书》4章说，现在他是大祭司，是可以被我们软弱的感觉所触摸的吗？瞧，如果他昨日、今日、一直到永远是一样的，他岂不要行同样的事吗？他岂没有一夜接一夜地在这里行吗？多少人参加过别的聚会，看见他行这事呢？请举手。看，全世界。他认识你，他知道你的一切事。

呐，看到我想要做什么吗？多少人明白我要你们做的事是什么呢？瞧？我要你们不用任何人按手在你们身上。我要你们就像神真实的信徒一样，说：“耶稣基督啊，我相信你，现在我接受你作我的医治者。现在我接受你作我的救主。我全心相信这点，这工作已经做成了。”然后就持守那应许。持守你所承认的，然后带着它往前走。注意看会发生什么，注意看会发生什么，瞧？呐，这就是我要你们做的，那才是我们真正相信的方式。

怎么说？4号，祷告卡4号，还有19号，缺了。祷告卡4号，看看哪个……看看你隔壁的号码；祷告卡4号和19号，好的，等一下。瞧，你看，如果我不叫这些号码，那人们就会感到不满。你明白吗？

怎么说？怎么说？你有了4号，那……19号还没有，怎么说？祷告卡4号或19号还没有。如果哪位有这些号码，请你到队列里来，好吗？或者看看，瞧？可能是……这小孩有祷告卡吗？看一下。不是的，不是那个号码。这里轮椅上这位女士有祷告卡吗？看一下她的号码，是她的号吗？在担架上的女士？他们有了，现在都有了。好的，好的。现在，你们有祷告卡的人，请拿着卡。我们要靠着神的恩典来服事他们。

呐，朋友们，这是最后一个晚上，明天我们还有主日下午的聚会，让我们大家安静。现在，把你所有的不信，所有不合理的想法都扔在地板上，像过去那样把它踩在脚下，说：“主耶稣，我要相信你。”多少人愿意那样做？谢谢你们，愿神祝福你们。现在，都不要离开；静静地坐着，要相信。注意看这边。

呐，你看，神总是借着说出他所看到的以前发生过的事情，怎么样发生的，或将要发生的事情来让人们认出他来。我们知道这点，就是凭这点知道他们是先知的；就是凭这点知道耶稣是弥赛亚的。他今天同当时一样是同一位弥赛亚，只是没有一个血肉的身体在地上。他差遣他的灵回来，使用你的身体，我的身体。呐，你可能无法做这事。我们知道圣经里说一个世代只有一个，但是……

然而，你可以相信。你有你能做的其它事，每个人……要是我的手指因为不是眼睛就决定不再做我的手指，那会怎么样？要是这只胳膊说：“我不再举起来了，因为我若不是眼睛或耳朵我就不是胳膊了，”那会怎么样？瞧，我的身体就瘸了。神设立你是什么就是什么。

很多时候，我非常羡慕奥洛·罗伯茨、葛培理、汤米·欧斯本等那些人。走到那里，说：“荣耀归给神！要相信！”勇猛的信心，然后就走了。精神抖擞地走出来。

葛培理［译注:英文是Billy Graham“比利·葛拉罕”，但中文普遍译成“葛培理”］带着信息站在那里，对会众讲几分钟后，说：“做决志吧！到祭坛来。”只是站在那里，再也不动了。

有人问他：“你为什么那么做呢，比利？”

他说：“我的信息传出去了，它是从神来的。”没错。他是在那个所多玛的教会，绝对是他该在的地方。他的名字以罕（h-a-m）结尾，从亚伯拉罕来的（Abraham）；他是六个字母，亚伯拉罕是七个字母。看到这个下到巴比伦那里的教会的使者吗？肯定是的。这个国家没有一个人能像葛培理那样如此会传讲悔改的信息。他站在那里，下来后去吃块T骨牛排，然后睡觉。喝一杯麦乳精，就没事了。

但当你得站在那里与魔鬼争战时就不同了。有一次在长滩，杰克弟兄和我（你父亲正站在那里），富勒先生，查尔斯·富勒，一个很不错的弟兄，他正站在那里讲道，那天下午约有两、三千人在那里。我们坐在会中听他讲道。我接着他租了那个礼堂。他站在那里，讲得很好，说：“这里有人要接受基督吗？”

有两、三个人下来奉献他们的婴孩。一个女的说她要接受，就上来；其中一个执事为她做了一个祷告，走到后面坐下来，握握手，转身走了出去。从那里出来的都是他那群有知识、穿着高雅的会众。

现在，我的会众进来了；穿着约束服、坐着轮椅、瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的、残疾的。当你的信心迎战这样的东西时，呐，这里，我所宣称的基督又怎样呢？呐，那些不信者就坐在四周围，要找出个漏洞来，竭力要找出个漏洞来。

记住，不久前在多伦多，我站在那里传道，为病人祷告。我一直感觉到一种奇怪的灵，他就坐在我的左边，我一直在注意它。有一个人坐在那里，一帮人雇他去那里要给我催眠。他曾去到军营里，让那些战士手撑在地上像狗一样叫，搞那些催眠的东西。

我感觉到了那邪灵。我不知道它是从那里来的，就一直注意着它。我看见那个黑影，我等了一会儿。我说：“你这撒但的儿子，为什么魔鬼弄瞎你的心思使你做这样的事呢？因为你来要接管神，向神的灵挑战；他们要把你从这儿抬出去。”他就在位子上瘫了，如今还是瘫的，瞧？

我们不是把教会当儿戏的。多少人参加过聚会，看见类似的事发生呢？你知道，那些事发生了。肯定的，没错。

记住，要存敬畏的心。呐，我想，这是第一个人，对不对？看，我讲过了，告诉你们今天必定要发生的事。呐，这是一个迹象。如果发生了，那就是这个迹象。然后，要相信随着这迹象而来的声音，瞧？

呐，这里有个妇人，完全一样；对你们新来的人来说，这是在《约翰福音》4章，我们的主耶稣在井边遇见了一个妇人。他们以前从未见过面。耶稣说出了她的问题是什么，她就认出了那是弥赛亚。你们知道这故事吗？这里又是这样，一个男的与一个女的相遇。呐，她不是那个女的，我也不是那个男的。但那仍然是同一位神，看到吗？呐，耶稣说：“我所做的事，你们也要做。”《约翰福音》14章12节。

呐，女士，我不认识你，不知道你站在这里是为了什么。可能是家里的问题；可能是为别的人；可能是你病了；可能是的，可能你站在这里只是装装样子。如果是，要知道会发生什么，瞧？可能你是在模仿别的什么，不管是什么，我没有……你可能是个真信徒；我不知道，但神知道。你也会知道他告诉你的是不是真实的，是吗？如果是真实的，你就会知道，瞧？你的信心必须到这种地步。

难道你想站在我这个位置上吗？呐，如果有人认为这是错的，那你过来接手这个病人。你过来接手剩下的这些人。如果你不来，那就不要谴责我。

呐，看这里，姐妹，等一下。我不认识你，对你一无所知；你只是站在这里的一个妇人。

呐，如果主耶稣基督，神的儿子，我用圣经来证实的这一位，他应许在末后的日子要再回来，以全备的圣灵显现他自己；就像教会兴起时那样，如同从一个人来的，从脚一直上来到了大腿，一直到头；头是身体的顶端。这身体从过去的第一个教会开始，一直往上到了改教时期，然后又到了现在；它经过了称义、成圣、圣灵的洗。现在是头，基督，临到这身体，基督的身体。他是那位知道的；我的手不知道要怎么动，要靠我的头，但他是那位知道的。

这就是为什么他是道的原因。我不是道，我只是一个人。但你看，他使用这身体，因为他受死洁净了这个身体，使他可以使用它，赐给它恩赐，就像挂上档一样，然后圣灵就接管了。如果他描述或说出你所做过的事，来这里做什么或跟你有关的事，你会信吗？会众也一样相信吗？愿主神应允这事。

现在，为了神的荣耀我把这里的每一个灵都置于我的控制下。呐，要静静坐着，不要到处走动。看这里一下。看着我，就像彼得和约翰经过那大门时所说的。换句话说，要注意我正在说的话。看，耶稣问了那妇人几个问题，“请给我水喝。”

看，我传讲了，是一样的。父差我来到巴吞鲁日这里，我来了。父说他需要经过撒玛利亚，他坐在那里。一位妇人是第一个来到他跟前的人。他在那妇人身上行了一件迹象，全城的人就悔改了。多么不同啊！你想，如果主今晚也行同样的迹象，你想整个巴吞鲁日也会悔改吗？我很怀疑，你们呢？我肯定会的。我们正处在末后的日子里，恶事比从前所知道的更邪恶了。

呐，你的症状，你在这里要接受祷告，绝对没错。你得了喉炎，如果说得对，请举起手。不单如此，你也在为某人祷告，那是一个孩子。那孩子也有喉炎；是那孩子的喉炎，在喉咙上长了瘤。你相信神也会医治他吗？

你手上的手帕，向神举起它来作为一个见证，现在不要疑惑。去把手帕放在孩子身上，不要疑惑，要全心地做。神必医治你们俩，使你们痊愈。你会那样做吗？你可以走了，主必医治你。

你好吗？我们也是陌生人，

你信吗？这是那迹象。呐，这声音是：“回到道上！”我不认识你，但主认识你。如果他告诉我你的事，那么你会相信我所传的这道得到了印证吗？那就是对道的印证，瞧？我说他做过了，那是在说预言。呐，如果那预言应验了，他就说：“要听！”

你得了很严重的神经问题，你的病是神经紧张。你有肿瘤，那肿瘤是在你的腿部，没错，是吗？现在，你信吗？那么回家去吧，要相信。你信那样，就必那样成就。

你好吗？我不认识你，但神肯定认识你。你相信神会告诉我你的病是什么吗？那么，看着我。你有病，但你站在这里实在是为了别人。那人是与你一同长大的，是个姐妹，没错。现在，你相信神会告诉我你那个姐妹的问题吗？你愿意接受吗？她有心脏病，没错。你相信她现在会得医治吗？那么，照你的信心给你成全了吧。

过来，女士，你好吗？如果神能告诉我你的病是什么，或你做过什么事或别的，那会使你信吗？你知道我不认识你。这是他的特性，照着他应许的道在我身上证实他自己。你信这个吗？你也是一样，你的问题都是你这种年龄的妇女常有的，但你主要想的是其他人的事。你对神的愿望……你寻求神不是为自己，而是为其他人，那是一个男的，他是你丈夫，他得了心脏病。你相信神会医治他吗？去吧，要相信！按照你所相信的，给你成就了。

呐，看，所有的讲道，这一小时我所传讲的，那无论是什么，有三、四个人经过了；现在，我几乎站不住了，瞧？这里整个人群看上去很模糊，瞧？耶稣说：“有能力从我身上出去。”如果一个妇人摸了他的衣裳就有能力从他身上出来，而他是神的儿子，那么，我一个靠着他恩典得救的罪人又会怎么样呢？

他说：“我所做的事，你们也要做，并且要做比这更多的事。”我知道钦定本是说“更大”。但如果你看原始的翻译，它是说：“你们要做比这个更多的事。”没有人能做更大的事。他叫死人复活，停住大自然，做各样的事。但他说：“你们要做比这个更多的事，因为我往父那里去。世人不再看见我，你们却要看见我。因为我……”看，“我，我”，“我”是个人称代词，“我必与你们同在，甚至在你们里面。”所以，不是那人，而是基督。

我说这个是想要自己清醒一下，稍微让自己恢复一点。你会去到一个地步，过一会儿……问题不是当你处在这上面或这下面，而是当你处在这中间的时候。多少人明白这点？我知道，你们以为自己明白，我也一样。你知道诗人和先知总是有点神经质？多少人知道这点？

多少人听过威廉·考柏？伟大的英国诗人，你知道，他写道：“有一血泉，血流盈满，流自以马内利。”他写完这首诗歌后，你听过他发生了什么事吗？不久前我曾站在他的墓边。他试图要自杀，溺死在河里。

多少人听过司提反·福斯特？他写了美国最优秀的民歌。他写的歌是在头脑里，不是在心里。每次灵感一来，他就写歌；灵感一走，他就不知道要怎么打发自己了。他迷失了，他成了酒鬼。最后，当他从灵感中出来后，他叫一个仆人去拿来剃须刀，就自杀了，瞧？没错。

看看先知以利亚，他上去那里，吩咐火从天上下来；第一天叫雨从天上下来，然后合上了天，做了这一切的事。后来，灵感离开他，他就去到了旷野，求死。神四十天后找到他，从山洞里找回他，对不对？

看看先知约拿，他传达完他的信息后，上了山，坐在那里，求神让他死了算了。“让你的仆人平安离去吧。”

人们不明白这个，不，不。你不明白。我也解释不来，没有人能解释它。你无法解释神，神不是藉着科学研究被认识的。神是藉着信心被认识的。我们相信他。你怎能解释呢？那还怎么是信心呢？我们是藉着信心认识神的。

教会永远不会知道尽力传讲这信息所要经历的劳苦、忧愁、辛劳和试炼。主知道，我们的赏赐不是从人来的。

看这里，女士，是的，快点。这妇人被死亡的阴影笼罩着。神若不马上下到这妇人这里来，（我能……你们看不见悬挂在她头上的黑影吗？）她将必死无疑。不久前，他们在这里照了一张像那样的照片。他们家里有这照片。有个黑影悬挂在她周围，她被死亡的阴影笼罩着。

这位女士动过一次手术。在这次手术中，他们要切除癌症。呐，她有各种毛病，各种……瞧，是综合症。其中一个，你极其虚弱，不能站起来。另一个，是从膀胱里流出脓来。这么说是为了让你们知道我并不是随便说说而已。瞧？没错。

但女士，医生尝试过了；我赞赏他所做的，但他只是一贴药，神才是医治。你会像那样死去的。医生已经尽力而为了。你信吗？

过来一下；靠着全能的神赐给我的使命并天使对我所做的见证，此时他在这里以火柱的形式出现，我奉耶稣基督的名，谴责这个要夺去这妇人性命的魔鬼。阿们！去吧，要相信；要全身心地相信。

你有一种病，它比别的病杀死了更多的人，就是心脏病。他们说这是头号的疾病。但它不是，先生。罪才是头号的疾病。你相信他能医治你的心脏病使你痊愈吗？那么去吧，要相信。神祝福你。

你想神能医治你的背使你痊愈吗？你全心相信吗？去吧，要相信，姐妹。注意看发生在你身上的事，你会好起来的。

是关节炎和心脏病。但你相信神能使你痊愈吗？全心相信吗？你会接受吗？照着你信的，给你这样成就吧！呐，去吧，要全心相信。神必使你痊愈。

你也有背部的毛病，你相信耶稣基督能使你痊愈吗？现在去全心相信吧。我不能医治你。

你有前列腺炎、神经质、也有关节炎。你相信神能使你痊愈，医治你吗？你接受吗？去吧，要相信。

咳嗽一直让你睡不着觉。但神能医治哮喘，你信吗？你相信他现在使你痊愈了吗？神祝福你，感谢你的信心。

要是我对你一个字都不说，只是按手在你身上，你会信吗？过来这里。我奉耶稣基督的名按手在你身上，愿那关节炎离开你。要相信！

过来，过来，姐妹，你信吗？好的，太好了。那么去吃你的晚饭吧。你的胃病会好的。

很多背上的毛病折磨了你很长时间。去吧，要相信，要相信；你要相信你必会全然好了，神必会为你成就的，阿们！阿们！那很好，主祝福你，弟兄，阿们！

糖尿病什么也不是，神能医治。他能医好糖尿病，你信吗？好的。要接受，去吧，现在要全心地相信主。

你的血液中也有糖尿病；你相信神能使你痊愈吗？去吧，要全心地相信，得以痊愈。

当刚才这个临到你的时候，你相信当时他就医治了你吗？他已经医治了。是妇女病，心脏病，你信吗？去吧，奉耶稣的名得医治。

你相信神能医好你的背，你的肾吗？神祝福你，上路吧。

我没有医治，我不能医治；我不是医治者。当神说他的背时，你是怎么想的？你相信你的背痛也会好吗？好的，去吧，要相信。要全心相信。

你也一样吗？你相信神能使你痊愈吗？去吧，要全心相信。神必应允你，只是你必须相信。

你相信神也能使你痊愈吗？好的，神祝福你。只要继续向前，要全心地相信。

过来，先生。小小的白色液滴正滴下来，诊断结果是糖尿病。你相信他能使你痊愈吗？现在让我们去各各他换一次血。靠着信心，奉耶稣基督的名，愿他得医治。神祝福你，要全心相信。

你信吗？

你们在会堂中的人怎么样呢？你全心相信吗？耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的吗？你信这个吗？这部分的人怎么样呢？那位女士坐在那里看着我，她得了妇女病。你相信神能使你痊愈吗？她穿着蓝色的小外套。好的，要相信。耶稣基督使你好了，就那么简单。

一位女士坐在你后面，黑头发的，她说：“谢谢你，主。”有东西临到了她。她不知道那是什么。膀胱的毛病离开你了。她就坐在刚刚病得医治的那个女士后面。你若全心相信，女士，你信吗？好的，请举起手。去吧，要接受。主必使你好了。

这边下面的怎么样？

这里的某人，在会堂后面的，要真正存敬畏的心。不要动。看，这些疾病会从一个人跑到另一个人身上去。

先生，你怎么样呢？坐在这椅子上的老先生，你信吗？你相信神能医治你吗？你有关节炎，支气管炎。你相信神能治好那病吗？好的，你能得到你所求的，你若能信的话。

你怎么想的呢，坐在他边上的女士？你也信吗？你信吗？你相信神能告诉我你的病是什么吗？你离我很远，现在只要相信他。你相信我告诉你的是事实吗？那么，你的高血压就会降下来，你信吗？

你也举起了手。你想要鼓励她。你相信神能告诉我吗？你这样友善地帮助她，现在神也会友善地帮助你。你有属灵的问题搅扰着你，如果说得对，请这样挥挥你的手。问题会解决的。他会把这事纠正过来的。

多少人信呢？你们还不是基督徒的人，有多少人感觉到耶稣基督现在就在这里，想要站起来，说：“耶稣，我想承认自己是个罪人，你愿意赦免我的罪吗？”请站起来，神祝福你，先生，神祝福你，神祝福你，神祝福你，神祝福你。那是……神祝福你，你，你，你。他看见你了，当你那样做时，他就把你的名字记下来了。

在楼台上的，请站起来，说：“主耶稣，我要被确认，我的魂需要怜悯。”神祝福你，先生。“主耶稣，我要得到怜悯。”你不能看见吗，朋友？是他在这里。神祝福你，年轻人。神祝福你，神祝福你，年轻女士。这是你所做过的最了不起的事。

现在，还有谁没有这样做的，请站起来，说：“我要被确认，主耶稣。我今晚要确认自己。”

“承认自己罪过的，必蒙怜恤，遮掩自己罪过的，必不亨通。”［箴28:13］

你愿意在神的面前吗？神祝福你，女士。“我愿意。”神祝福你，是的，先生，神祝福你，神祝福你，先生。神祝福你，女士；主祝福你。

你说：“这有意义吗？”这是生与死的区别。你看出他就在这里吗？你看出来吗？感觉到它了吗？看，你看见了。你看见它正在运行，那就是他。这的确是他说过他要做的事。你信吗？

还有人要说：“我要承认自己是个罪人，主啊，求你现在赦免我的罪。”如果你已经站起来了，只要举起手，靠墙边的一些人举起了手，神祝福你，神祝福你。

还有人要说吗？在楼上考后面的，有谁要说：“我要确认自己，主耶稣。今晚在你神圣的同在中，我要祈求怜悯，相信那位将来审判我的神，他的同在此时就在这里。他知道他在对我的心说话，告诉我我错了；我要站起来说，我错了。我承认我的错，你在我心里责备我。”这就是我停住祷告队列的原因。神祝福你，神祝福你。

你想我为何要停住呢？我停住是因为我知道那必须要发生。呐，这里还有其他人。你愿意站起来吗？站起来说，有东西在你心里说：“你错了。”神祝福你，先生；神祝福你，神祝福你，女士；神祝福你，女士。

“我错了，请赦免我，主啊。我确认我自己，我站起来了，主，站在你面前。我知道你在这儿，你必定在这儿。你说，这是你要成就的事。呐，我看见那迹象，我知道这已经对我解释了，说，它应该就是今天的迹象。我听到了那召呼我悔改的声音，我在这里，主啊。我相信这迹象，我听到了声音。”

这声音现在正对你说：“回转吧，失散的人，回转吧；哦，游荡的星，回转吧，哦，你们被驱逐的人，今晚就回转吧。”你愿意回转吗？

只要站起来，说：“我承认自己是个罪人，祈求怜悯。”你愿意这样说吗？还有人吗？神祝福你，女士；神祝福你，那边的孩子。如果我漏掉了你，但他不会漏了你。神祝福你，女士，非常好，非常好。还有人吗？要保持……我要再多等一分钟，因为我这里还是感到有点负担，看，还有人吗？神祝福你，女士。就应该这么做，这就是了。

还有人吗？“我要确认自己，站起来并说我错了；我祈求怜悯。”你愿意这样做吗？快点，我们要进行下一步了，举起手说：“我要确认自己，主耶稣。”神祝福你，年轻的女士。

你知道，可能在你回家之前，但总有一天，会有冷雾吹袭你的脸庞；可能某个早晨医生过来，你感到脉搏离开了你的袖子。就再也没有其它办法了，那时，你感到死亡的寒波正漫过你的头，你将回想起所做过的一切事。

记住，他们不能把你埋得太深，他们不能对你做什么。神应许说：“末日我要叫你们复活。”看，“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”有人竭力想把这点擦掉，耶稣基督说：“那听我话（那是指明白）、又信差我来者的，就有永生，不至于受审判（定罪），是已经出死入生了。”因为他相信神的独生子，就是神在两千年前复活的那位，他今晚仍活在这里，显明出他复活的所有属性。

还有人吗？请站起来。还有哪个想说：“我要接受，我要接受主。”神祝福你，神祝福你。非常好，女士，那样做很勇敢。

我要你们注意，不久前，我见过在这里的祭坛呼召，人们上来时嚼着口香糖，彼此推来搡去，但你注意到人们脸上的诚恳吗？那些年轻妇女？即使谴责了她们的剪短发和化妆，那些化妆和剪短发的还是站了起来：“我是个罪人，神啊，请怜悯我。”那是埋在那里的种子。那光照射在上面，她们就知道了。神祝福你。现在，让我们低下头。

我要每个站在那些站起来的人的周围的信徒，请你把手按在那人，那个站起来的人身上，好吗？他们站在你边上，如果你是基督徒，就把手放在他们身上，说：“姐妹，弟兄，我把手按在你身上，我要为你祷告。”

天父，今晚这些人是相信你的，你说，有些种子落在路旁，鸟就来吃了；有些落在石头地上；有些落在荆棘和蒺藜中；但有些落在了好土里。今晚，你的同在使这里的许多人确信你是神的儿子，你是永远活着的。你应许说，因为你活着，我们也要活着。

主耶稣，他们站起来了，作为见证人站起来表明他们相信你。主啊，我知道那日你要为他们而站立。主啊，求你应允。我奉耶稣基督的名把他们交给你，愿他们去到某个好的教会中，照着基督徒的洗礼方式受洗。愿他们加入到一帮好信徒当中；愿他们被圣灵充满；愿他们成为福音的战利品，那日成为你冠冕上的宝石。如果我在这伟大日子的这一头不能再见到他们，愿我在那日见到他们，如同在那异象中说的：“你不记得我吗？在巴吞鲁日那里，那天晚上我站起来了。”父啊，求你应允。他们是你的，奉基督的名。

在我面前放着一箱的手帕、小鞋子、靴子、手帕、布、围裙等。圣经教导我们说，有人从圣徒保罗身上拿走了手帕和围裙，邪灵就离开了病人。现在，父啊，我们知道我们不是圣徒保罗，但你依然是同一位神。所以我祈求你，应允同样的结果，因为这一代人真诚地相信。他们相信保罗不是因为他是保罗，他们相信保罗是因为你藉着保罗证实了你自己。今晚，他们也相信同样的事，主啊，愿你今晚在我们中间证实出来。

有一天，我们说，有个作者告诉我们，以色列在前往应许之地的路上，红海挡住了去路，使他们不能去往应许之地。这位作者说，神在火柱中怒目看下来。那火柱就从以色列人头上移过去，对着不信者是遮蔽和黑暗，对着以色列人却是光明。那时，那挡在路上的红海，就害怕了，海水就卷了回去。以色列人就走干地过去了，前往应许之地。

主神啊，求你今晚也藉着你儿子耶稣基督的血向下看，此时我按手在这些手帕上。当它们放在病人身上时，愿圣灵，主啊，看顾那个人，愿疾病离开那身体。愿他们跨进那片美好、健康、强壮的土地上，因为圣经说，他们愿意我们凡事兴盛、健康。［约三2］主啊，求你应允。我奉耶稣基督的名把它们送出去，阿们！

……我要跟随，无论何处（现在让我们来唱）我要跟随，我要跟随……（现在，主的同在就在这里，让我们在甜美的歌声中敬拜他）不稍退。

你能真正地像这样唱吗？

无论何处，我要跟随，无论何处，我要跟随，无论何处，我要跟随，我要跟随……（如果你愿意，现在请举起手。）跟随，不稍退。

现在让我们站起来，再举起手。

……跟随，走过园子……

每个人都在灵里唱，这是个很严厉的信息。让我们在神面前敬拜他，他喜悦受到敬拜。

……走过园子，我要跟随，走过园子。我要跟随，跟随，不稍退。

现在让我们来哼。

我要……

现在，当你们唱的时候，我要你们跟其他人握手，说：“神祝福你，天路客；神祝福你，天路客，”像那样说。我们彼此合一，卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派，大家都彼此握手。神祝福你，天路客。我们就是那样的人，天路客。

走过园子，（神祝福你，天路客；神祝福你。）［原注:磁带有空白］走过园子，（现在，让我们举起手。）我要跟随，哦，跟随，不稍退。

让我们谦卑地低下头祷告。不要忘了明天早上的主日学。不知怎地，我心里感到神的同在是这么的真实。不知怎地，我就是很难离开今晚的聚会，我感到圣灵喜悦今晚。可能我们明天会有一个大聚会，看见人们归向基督，你瞧？有人纳闷我为何没有做祭坛呼召。我等候着，直到被引导去做，瞧？我相信每个人都举起手或站起来了；我相信你们明天会去好的教会做礼拜，在信徒中守住你们的岗位。

我们还低着头时，我要请这里的牧师上来解散聚会，可以吗？神祝福你。让我们的头和心都在神面前俯伏。