迹象的声音

谢谢。我们继续站立一会儿，我们来读神的道，今晚我们直接进入神的话，这样我们就不会占用太多的时间。今晚我要你们跟我一同翻到《出埃及记》，从《出埃及记》第4章读起。

1摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：'耶和华并没有向你显现！'”2耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”3耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。4耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴。”于是摩西伸出手拿住它，它就在摩西手中仍变为杖。5如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。6耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。7耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。8又说：“倘或他们不信你，也不听头一个迹象的声音，他们必信第二个迹象的声音［译者注：此处是按照英文钦定本的翻译］。

让我们低头。我们低头的时候，心也俯伏，我想知道今晚这里是否有人有祷告的要求？你可以举手让我知道。愿神应允你们的要求。

我们的天父，我们认为这是极大的荣幸，能奉主耶稣的名上来，藉着祷告来到你面前。他应许了我们，我们若奉他的名求什么，就必得着。你知道我们每个人的需要；你知道我们的手举起来时，代表了什么。父啊，我祈求你今晚应允每个要求，并得着荣耀。

今晚让道的伟大教师—圣灵降在我们身上，藉着他复活的证据向我们启示他自己，把他显明给我们。主啊，愿圣灵今晚来到我们中间，造访我们的心。藉着圣灵给这个时代应许的事，来向我们说话。愿那应许给这个时刻的道在我们面前彰显，使我们在你说要临到地上试验万民的，这个充满忧患的时候得以放心。父啊，确实已经到了人们受试验的时候。有太多不同的观点，以至没有人知道要做什么。但是主啊，我祈求你今晚向我们显明，你与我们同在这里，在这里帮助我们。应允我们的要求，我们奉耶稣的名求，阿们！请坐。

每晚我都讲得有点迟了。我一直以为是这个麦克风，但这是录音用的麦克风。我想，这里这个才是我应该听……讲话的麦克风。

明晚有餐会，别忘了。我想它是……我猜已经通知了会众是在哪儿举行。

我们确实很感谢你们在我们主所行的这些大事上给予的合作。

呐，今晚，我想，如果我们不知道神的道，我们就不知道该做什么。我们不可能有信心，除非我们知道神的旨意是什么。呐，如果我们知道那是神的旨意，神的道说了某件事，那我们就可以很高兴地跟随。

呐，如果主耶稣今晚以肉身的形式亲自在地上行走，说：“明天一整天都会下雨，”那么，当我早上出去的时候，很自然的我就会带上伞，因为主这么说了。呐，如果他没有这样说，我就不知道要注意些什么了。事情就是这样，在我们所做的任何事上，我们都想知道我们所生活的时刻、时代。

对于新来的人，这个星期我们努力显明神从起初就知道末了。这使得他是无限的。如果他不是无限的，无限，那他就不是神。他必须无所不能、无所不在、无所不知、无所不能，才能是神。那是指一切的权能，知道万事，在一切地方，从起初知道末了。如果他不知道，那他就不是神。

所以，没有任何东西偏离了本位；是我们偏离了。但神的道中没有任何东西偏离，它像钟一样走着。当分派给那个时代的神的话语到了该成就的时刻，它就成就了。我们可能以为它不会成就。有时候，它成就了，我们却不知道。一次，耶稣说……

他们对他说：“为什么文士说以利亚必须先来？”瞧，他们相信这点。他们相信以利亚要来。

耶稣看着他们，说：“以利亚已经来了，你们却不认识他。”瞧？呐，瞧，他从那些文士、传道人和门徒旁边越过去了。那就是施洗约翰，在各方面他都是照着以利亚应该来的方式来的，然而他们却认不出他来。

呐，我们理当认出我们生活的时刻，和我们生活的时候。基于此，今晚我想讲“迹象的声音”。

奇怪的题目，然而神就是以不寻常的方式行奇怪的事。就是这个使他成为神，因为他是超自然的。他所做的一切事，他行事，他能在超自然中行事，因为他是超自然的。

呐，“迹象的声音。”那是个……迹象有一个声音；血有一个声音。血从地里大声说话等等，“义人亚伯的血大声控告该隐。”圣经说：“耶稣基督的血所说的比亚伯的血所说的更美。”［来12:24］

呐，今晚我们的场景或我们的场面是在埃及展开。出埃及的时候，正是呼召出来的时候，出埃及的时间近了。

主的仆人摩西被呼召去履行职责。做他以为……摩西在埃及受过高等教育，学了埃及人的一切学问，似乎他有办法，因他是个了不起的军事天才，他能够拯救他的百姓脱离那束缚，因为他是下一任的法老。他要做成这事是多么容易啊！但你看，如果是那样的话，那就是一件很自然的事。

神不用自然的事；他用超自然的事来证明他自己。

受了四十年的教育，摩西得到了最高，最好的教育，成了最有学问的学者；从他母亲，他的家庭教师那里得知，他要成为那个拯救百姓的人；他带着他的知识能力出去，杀了一个埃及人。因这件事，他发现自己的努力失败了，就逃到了沙漠中。

埃及给了他四十年的教育，神也花了另一个四十年把这教育从他身上除掉，瞧，这样他就不会信靠他的教育伦理。他要信靠超自然。

呐，四百年前，神向亚伯拉罕做了应许，说他的后裔要寄居在陌生的土地上，以后他们要被领出来，现在时间近了。四十年后，他们要被大能的手领出来；他要用大能的手拯救他的百姓。当应许的时间临近时，那也是神让摩西出场的时候。摩西因自己完全的失败，去了旷野。

呐，这里的预表，这里有一个很好的预表，我们肯定不想错过，瞧？预表，神正在领他的百姓以色列、一个国家出来，领一个国家从另一个国家出来。一个国家从另一个国家出来。这正是今天完美的预表，神正在呼召他的新妇从一个教会中出来，基督徒新妇从基督徒教会出来，新妇教会从教会出来，在圣经中这被称为……

我这里记下了一些笔记和经文，作为今晚的课程。

有时候，它称为“被拣选的，蒙拣选的，或妇人余剩的儿女”。它被称为“新妇”，是神藉着预知预定的。那是新妇从教会出来。瞧，整个都是教会，但神从那教会选取了一群人作新妇。他说他会。注意，他这样做了，或说他将要这样做。

注意，看神是怎么做的，以及他做这事的方式。我们现在要看一看这点，他领以色列出来，是怎么做的，以及他做这事的方式。

注意，当到了应许之道要应验的时候，神藉着预知呼召摩西，拣选他做这工作。瞧？时候一到，神总有一个合适的人选。在神没有任何失败的事。他说话；那话不可能落空。如果落空了，神就失败了，因为神就是道。

注意，呐，道必须被彰显出来。当应许的道要彰显时，神总是差遣一位先知去彰显那应许，因为主的道临到先知。

神预定了摩西达成这个目的，他呼召摩西来做这工作。其他人没有一个能做这事。

当神呼召人做一件工作时，就没有人能替代他。没有人能替代你、你的特质。

我经常纳闷，我要是能像奥洛•罗伯茨该多好，我要是能像葛培理那样该多好。像葛培理，去跟一群会众讲道，呼召罪人上祭坛；然后就没事了，回家去，不用站在那里再摔跤。我不可能做葛培理，葛培理也不可能做我。我们都……我不可能做奥洛•罗伯茨，奥洛•罗伯茨也不可能做我。

你们每个人都被安置在神的计划中，有自己的位置。一人经常禁食，与神交通，而另一人能赶鬼，因为这人在禁食。但那是基督整个身体作为整体在合一地工作。当我们看到这些宗派栅栏把我们拆开时，使我的心受伤的就是这个，瞧，因为那是把我们分开的东西。我们是一体的。

我们中间没有大人物，我们中间没有伟人。我们都是一样的；我们是神的儿女。我们中间只有一位大人物，就是基督。我们必须认出他来。如果我们互相受荣耀，我们就不可能有信心，因为我们对对方有信心。我们必须对基督有信心。他是那位在我们中间的，我们必须对他有信心，对他正在做的事和他赐给我们的东西有信心。

呐，没有人能取代摩西。不管他怎么逃跑，不管他怎么试图远离这工作，然而神知道自己在做什么。他知道他必须把摩西造成什么样子。这些事必须发生。呐，注意，没有人能取代他的位置。

注意。神赐给他一个迹象，在摩西下埃及时证明摩西的呼召和宣告。

呐，神总是赐给使者一个迹象，以及那个迹象的声音。那迹象证实这个人，如果他被记在圣经中的话。

就像约翰说的：“我就是那在旷野有人声喊着说。”

他们问：“你是弥赛亚吗？”

他说：“我不是弥赛亚。但我就是那在旷野有人声喊着说，正如先知以赛亚所说的。”他可以明明地证实自己。

呐，在这里，我们发现神从未改变他做任何事的方式。他不能改变。当神设立他的体系时，他总是以同样的方式做一切事。

正如那天晚上我说的，神做了一个决定，人应该藉着无辜者流出的血得救。我们试过了其它的一切，要让人得救。我们试图带他到一个地方，在那里建一座城，尼布甲尼撒这样做了。他们建造一座塔，宁录这样做了。他们有法典，有庙宇，有教会，有组织，有教育体系，宗派体系，试图把人带到神那里。每一样都失败了。它将会永远失败。这又回到了流出的血上！

神已经在他的道中说出了他的行事方式，这道就是耶稣基督完整的启示，不可在它上面添加任何东西，也不可从它里面删去任何东西。圣经说：“若有人这样做，就要从羔羊的生命册上删去他的份。”如果他添加任何东西，或从经上删去任何东西。只要照它所写的方式接受它。

圣经不需要任何人来解释它，神是他自己的解释者。他藉着使他说的话成就来解释。问题就解决了。如果神这样说了，然后他就这样做，就是这样。不需要任何解释者。圣经说：“它不可随私意解说。”

神行这事的方式！自从神在地上赐下一个迹象，他就一直忠实于他所赐的迹象，神藉着声音跟随那迹象。圣经说：“神若不指示他的仆人众先知，就一无所行。”呐，你……如果那是错的，其它的也是错的，瞧。他若不先指示，就一无所行。

那先见、先知所预言的事要被验证，在《民数记》12章6节，我们发现，他所说的事若成就，就当听他；若不成就，就不要相信。必须是这样，不管他说的话有多少成就了，或别的；如果不符合道，它仍是错的。它必须与道一致；必须照着道的次序，符合那时候、他们生活的那个时候的迹象。

呐，神已经应许了这点，他要用大能的膀臂拯救他的百姓。呐，当这道应验时，他没有召祭司，没有召拉比，没有召执行官；他在山上召了一个牧羊人，一位逃亡者，一个不想做这工作、生来就被预定的先知。

当你听到人们渴望成为这个、那个或别的什么东西，注意，神决不会用他们。神必须穷追摩西，直到得到他。他必须穷追保罗，直到得到他。是那个不想做这事的人，他们不想要这些事；这时神才选取那人，他不想做，这样神就能藉着他彰显荣耀。

注意。每个神所赐的真实迹象都有声音随着。你注意这里，题目是……迹象和声音。“他们若不信第一个迹象的声音，必信第二个迹象的声音。”呐，迹象有一个声音。呐，每个真正为神所赐的迹象都有一个声音，那声音必须照神赐给那个时代的道说话。绝对是的。

如果声音出来，还是那种老一套的声音……哦，你看见一个迹象，如果那人所行的迹象还是老一套的想法，那么你马上就可以说：“那不是从神来的，”如果它还是跟那种老一套的想法认同的话。从未这样，决不会这样，那违背了神的计划。

它必须是新的事；必须是人们不明白的事；必须……否则就没有必要赐下来了。如果还是老一套的神学，那就没有必要赐下了。它必须是不一样的东西，而且必须在道中得到验证，说它是给那个时代的。瞧，确定是神的道，必须是那样。它没有任何错误，必须是真理；必须被神印证，是真理。说话的人必须被神所印证，是从神来的先见，不然就是错的；他们根本不会看到它，根本不会相信它。

从神来的迹象。跟随的迹象……哦，跟随迹象的声音必须是神从这道中向那个时代说话的声音。你们明白吗？［原注：会众说：“阿们！”］

神赐下迹象。他这样做的目的是什么？总是赐下迹象！神告诉他们，他们就是在那些迹象里寻求他的。神赐下迹象来吸引百姓的注意。现在我们来彻底查考这点。瞧，赐下迹象是要吸引百姓的注意。因为当神赐下的迹象出现时，神就准备好要说话了。当迹象赐下时，神就准备要说话了。如果迹象是从天上来的，是从神来的，神就准备要说话了，他想要吸引百姓的注意。

道临到神的先知。先知藉着神所显的神迹被证实，然后他讲出道，道彰显了出来。事情就解决了；不需要任何解释。神已经解释了。瞧，这太完美了。

注意，神赐下迹象来吸引百姓的注意。

在这里，燃烧的荆棘是吸引先知的迹象，燃烧的荆棘。摩西在沙漠的偏僻处放羊，是个老牧羊人，八十岁了，长胡子；也许是一个炎热的早上，走在一条熟悉的老路上。突然，荆棘着火了，那荆棘却没有烧毁。瞧，那是很不寻常的。

呐，摩西是个科学家，他受到埃及人一切学问的教导，他们是比我们今天更伟大的科学家；所以，作为科学家，好像他会说：“现在我要去看看是什么样的化学物质喷在那些叶子上，使那树没有烧毁。”瞧，如果他以科学的方式走近那棵树，火柱就永远不会对他说话。

今天也是如此，当我们试图通过学校和教育以科学的方式来就近时，你就会错过神十万八千里。要像摩西那样就近它，脱掉鞋子，谦卑，卑微。

呐，那是吸引先知的迹象。呐，那迹象必须有个声音。当那声音说话时，如果它不符合经文，我不相信先知会听从它。但注意，伴随迹象的声音是多么符合经文，这证明了那是神，因为他说：“我听见了我百姓的呻吟声，我记的我向他们立的应许。”瞧，迹象，迹象的背后是符合经文的声音。

呐，那准确地显明了我拿来作背景的。那必定是从神来的迹象，如果它背后有一个符合经文的声音，支持那个时代的应许。不是老一套的东西；一直以来都是那种学院里的拉比啊等等的东西，还有祭司啊等等。但这是新的事，它符合经文，是个应许；是吸引先知的一个迹象。

呐，摩西说，在他下去之前，他必须有东西来印证自己是先知，瞧，然后他们才会接受他。他说：“他们不会承认说主向我显现了。”

神说：“我要赐你两个迹象，那将吸引百姓的注意。当百姓的注意力被吸引时，然后对他们说这些话：'我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我记的我的应许。'我已经打发你下去拯救他们，我必与你同在。”

你注意到他的第一个迹象吗？紧跟着就有各种各样的模仿。每个人都想丢下一条蛇。那是……这要不是人的本性，我就不知道是什么了，瞧。瞧？但他们背后有什么样的声音呢？什么也没有；埃及属世的声音。虽然他们可以行神迹，但他们背后没有声音来支持它，而摩西有主如此说。那就是差别。那些模仿的人持续了很长时间，但最终玩完了。

你知道圣经说末日这些事会再次发生吗？“雅尼和佯庇怎样抵挡摩西，这些在真理上心地可废弃的人也是如此。”谁是真理？耶稣基督就是真理，瞧？“在真理上可废弃的心。”

呐，耶和华要藉着他的应许之道说话。他必须让这位先知准备好下去。因为这一直都是他思想的路线，是他行事的路线，他每次都是打发他的先知带着道出现，并且印证这先知。

这又是个应许的迹象。先知自己就是个迹象。圣经如此说。当你看到时间流逝，然后看到……拿起圣经历史来查考一下。每当你看到一段很长的时间……当你看到先知出现时，那就是审判的迹象。当你看到先知出现的时候，神就要审判世界、国家或百姓了。我传讲了一篇有关的道，你们录音的人记得，是“一个被忽略的真实迹象”。他们总是忽略它，他们一直忽略它，但那是即将到来的审判的迹象。

呐，神的道在他的声音中应验了。他应许了什么事，然后他藉着这声音来应验他的道。

先知的到来是审判临近的警告迹象。一直都是这样。让我引述一个。

看看挪亚在上古世界的末了兴起，他是先知在说预言。那是什么？不久审判就临到了。

摩西进入埃及，一个被印证的先知带着先知的迹象。发生了什么事？然后审判临到了埃及。

先知以利亚出场，向亚哈和那个国家说预言。发生了什么事？然后审判临到了。是的。

施洗约翰作为一个迹象出现。他是个先知。他是临到地上的先知迹象。他们知道，当他出现时，弥赛亚就要在他之后说话，必定这样。因为他必须得到选民。

这迹象的目的就是要得到那些要出来的选民，像在挪亚的日子一样。像在以利亚的日子，有七千或七百个没有屈膝的人，不管是多少，要召他们出来。约翰把选民召出来，在基督来的时候交给基督，把他的教会交给了基督，说：“我必衰微，他必兴旺，因为……”他说：“我只是他的声音，在旷野呼喊说：'预备主的道路。'”

耶稣以同样的方式来到。让选民准备好听见神的声音，那是先知迹象的目的。哦，如果你听懂了这些信息，这信息是让选民做好准备。不是其他人，他们永远听不见它。只有选民被呼召。

在所多玛，那位行那迹象的天使去到了谁那里？到亚伯拉罕和他的那群人那里。“离开所多玛；它要焚烧了！”瞧？耶稣应许了这事要在这个所多玛重演，你知道。现在注意。

这成就了什么？这让选民为神的避难所做好准备，就像挪亚的时候等等。

这做了什么？这定了有知识的不信者的罪。一直都是这样。弃绝怜悯，剩下的就只有审判。所以，这让知识分子和不信者准备好接受审判。因为他们做了什么？他们谴责这个。

那正是犹太人吃自己骨肉的原因。那正是血从城里顺着大街流出来的原因，当时罗马大将提多冲进城，因为犹太人弃绝了圣灵。审判必须临到，因为他们取笑圣灵。耶稣告诉他们，他们称他别西卜的时候，他说：“我赦免你们，”赎罪祭还没有献，“但是当圣灵来做同样的事时，说话干犯它就永不得赦免。”那个世代因此永不得赦免。没错。

对不信者的审判！迹象为了那个目的被放在那里，给信徒带来光，而给不信者带来了黑暗。正如火柱，它发光，让以色列人过去应许之地；却给那些不信的人带来黑暗。神的迹象总是这样做，使不信者瞎眼，给信徒带来视力和行走的光。那就是赐下迹象的目的。

如果他的预言是真的，如果先知的预言是真的，并且成就，那它就是神的警告。在《民数记》12章6节，我们发现同样的话，经文。

圣经就是由这些人写的。呐，如果我们读《彼得后书》1章21节，它说：“就是古时的人被圣灵感动，写下了圣经。”

在那天晚上我们所讲的《希伯来书》1章1节，说：“神既在古时藉着众先知多次多方晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们。”

火柱，迹象，声音，声音要说话。荆棘中的火柱，就是一个显著的声音，即神就要说话了。

仔细注意，不要错过这点。当米利暗取笑她的弟弟摩西时，她是女先知，当她取笑摩西的时候，神在那火柱中降临，摩西知道神准备说话了。那是个迹象。跟随迹象的声音说：“你不惧怕神吗？地上没有人像我的仆人摩西。”

当他们起来说话时，做了同样的事。大坍和可拉兴起，反驳摩西说：“有比你更圣洁的人。你以为你是整群人中唯一的人。”神预定了摩西做那工作！

当他们想要叫另一群人跟随他们，为自己建立组织时，神说：“你跟他们分开；我要定他们的罪；我要消灭他们，”神这样做了。世界吞灭了他们。

呐，我们发现那一直是神的方式。火柱表明那声音就要说话了。哦，德克萨斯，你有多瞎啊！你们仍然记得休斯顿。有一个声音随着迹象。

摩西—给以色列的一个先知迹象，神应许这道准备要得到印证了。

神的道多完美，每次都很到位！就像我那天晚上讲到的乌陵土明。乌陵土明在那里，除非那迹象降在那乌陵土明上，否则声音就不被认可。必须有一个迹象。迹象印证声音。声音印证迹象，说它是从神来的。迹象的声音就是“是”或“不”。如果神拒绝它，声音就说“不”。如果迹象在那里，神就说“是”。神的次序从未改变。我们可以在这点上讲几个小时，但它从未改变。

瞧，先知约拿，看看那个迹象。他在去他施的路上，动身去尼尼微，去他施的路上。许多人谴责约拿。约拿不该受谴责；他是个先知。“义人的脚步为耶和华立定。”［诗37:23］他动身去他施的路上。我们想要谴责这人，但耶稣没有。

注意，他说：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，”那是个迹象，“人子也要这样三日三夜在地里头。一个邪恶淫乱的世代求看神迹，记住，除了约拿的神迹，再也没有从神来的神迹给他们了。”什么是约拿的神迹？复活。这就是那个所多玛的世代，淫乱，属灵的淫乱，犯了属灵的淫乱，得罪、嘲笑神的道。“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，他们会得到神迹，那将是复活的神迹。”瞧，约拿……

那些人是异教徒，那是个商业的大城，其中一个大的产业是渔业。他们把鱼买到全国各地。男人们是渔夫。那是他们的职业。他们是异教徒，敬拜动物和偶像，变得非常邪恶。

就像现在这个国家，充满了性和好莱坞等等各种东西，甚至进入到了教会中。注意发生的事。嗯，有时候，性感在教会中被称作时髦。这个国家怎么能忍受像那样的事？自称是基督徒，却行那样的事，这怎么能站立呢？

正如我的好朋友杰克•摩尔几年前说的：“如果神让这个国家做这些事蒙混过关，作为公义的神，他就有责任兴起所多玛和蛾摩拉，为焚烧他们而向他们道歉。”

你注定要受审判。没有其它的途径你可以接受的。把这个记在你的圣经上。我渐渐成为老人了。你看它会不会受审判。如果我活到正常的寿命，正常的时间，我就会看到。再过几年就会成就。

约拿。将近中午时分，他们都在外面打鱼，鲸鱼—海神来了，游到岸边，把先知吐到岸上。何等的迹象！

神差来了一个拥有信息的先知。呐，他们看见了神迹，他们相信这神迹，那么信息是什么？“悔改！”那是迹象的声音。迹象的声音是：“悔改，否则四十天内你们就要灭亡。”他们所知道的，足以让他们悔改了。

耶稣说：“他们要定这个世代的罪，因为他们听了约拿所传的就悔改了。这里有一人比约拿更大！”

那声音是：“悔改，否则四十天内你们就要灭亡！”

先知约翰出现，先知出现的迹象，四百年没有先知了。他们有了一切的知识分子。我能想象他们是何等的混乱！四百年没有先知，但弥赛亚来到的时候临近了。呐，约翰是先知，这就是迹象，表明弥赛亚准备说话了，迹象的声音；因为《玛拉基书》3章，我们发现：“我要差遣我的使者在我前面。”以利亚要在他前面来，以利亚来了。约翰有以利亚的灵和能力，来准确地行了圣经所说的事，他们却不明白。经文是这么说的。他是那迹象，先知迹象，表明弥赛亚要说话了。

那先知非常清楚这点，以至他说：“嗯，现在有一位站在你们中间。我所讲的那位弥赛亚就在你们中间。我给他解鞋带都不配。他是那位要用圣灵与火施洗的。我是用水施悔改的洗，但他要在我以后来。现在他就在你们中间。”

一天，他看见一个年轻人来了，走下来。他看见那火柱以鸽子的样式从天降下；有声音说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”“我喜悦在他里面住，”动词在副词前面，是一样的。“我喜悦住在他里面，”“我喜悦在他里面住，”没有任何差别，注意，“我喜悦住在他里面。”

约翰说：“我见证那在旷野对我说话的，”不是在神学院，“是在旷野说：'你看见圣灵降下来住在谁的身上，'阿们！'谁就是用圣灵与火施洗的。'我便见证这是真理。”

那是什么？那先知是弥赛亚要说话的迹象。

弥赛亚是什么？弥赛亚是全备的道。他是全备的神。众先知是一点点闪烁的光。但他里面是那一切的光，在这弥赛亚里面，因为他是彰显出来的神，成了以马内利，神以人的肉身在我们中间。

弥赛亚准备说话了。注意，圣经说：“主的道临到先知。”

约翰站在这里，耶稣说他是有史以来最大的先知。耶稣这么说，《马太福音》11章，“你们出去是要看什么呢？看被各种风摇动的人吗？这个宗派说：'我要给你更多；你做这事吗？'约翰不是！不，不。一个可以被人推来搡去、任人吓唬的人吗？不，他是个不加修饰、粗犷的先知。你们出去是要看一个全身穿着祭司衣服的人吗？”他说：“不，他们呆在王宫里；给年轻人证婚，亲吻婴儿，埋葬老人，就是那种人。他们对要用双手挥舞的剑一无所知。你们出去是要看什么呢？看先知吗？”他说：“他比先知大多了！”当然，他是约的使者，神应许了要差遣他。

注意，约翰站在水里施洗，说：“他来了。”

这道，不是在天上，而是成了肉身。道成了肉身，当时发生了什么事呢？神经文的次序是什么？就在旷野，就在水池里，道临到了先知。道临到了先知。

约翰抬头看，说：“我当受你的洗。”

我亲爱的老弟兄，宣道浸信会教会的戴维斯博士，他以基督徒的信仰给我施了洗，如果今晚他在这里，我不是有意要伤害他的感情。因为他就住在德克萨斯州，就在戴维斯山那边。但我记得我们有一天争论这点，当时我只是个小伙子。我说：“戴维斯博士，听起来不对。”

他说：“事情是这样的，当时耶稣给约翰施洗了，然后约翰给耶稣施洗，因为约翰还没有受过洗。”对我来说，那似乎不对。

我继续等候，留意，思考。我没有对此说什么，但有一天主把这个启示了我。

留意耶稣说的。约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”

耶稣说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”

约翰知道他是谁。那是世界的两位领袖，教会的两位领袖，神和他的先知，站在一起。呐，注意，他们应当知道。

耶稣说：“你暂且许我，完全正确，我们理当这样尽诸般的义，应验应许的道。”

祭物在献上之前必须先洗净。约翰给耶稣施洗，因为耶稣是那祭物，瞧？祭物献上之前必须先被洗净。他走到那里，祭物洗净了，然后他被正确地献上。约翰说：“那是神的羔羊。”

他走上岸，神的灵降在他身上，说：“这是我的爱子。”瞧，他当时被呈献给公众了。但在祭物能被献上之前，必须先被洗净；那是旧约的律法。好的。

弥赛亚就要说话了，因为这是先知的迹象。那四百年都没有先知，当他们看到那先知出场时，他们知道，下一个声音就是弥赛亚。

呐，你们圣经读者认真地思想一会儿。留意他的性情，他们是怎么错过他的？他们是怎么错过知道那就是约翰的？他的性情被证实了，他的灵和性情被证实了就是以利亚。注意那灵。呐，他是施洗约翰，但以利亚的灵在他身上。

首先注意，以利亚是个喜爱旷野的人，瞧？约翰是旷野里的人。

以利亚是个竭尽全力谴责当时组织体系的人。约翰也是：“你们这些毒蛇的种类！谁指示你们逃避忿怒？你们不要心里说：'我有这个、那个或别的，'神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”看到那两个性情吗？

看以利亚，他谴责他那时代所有涂脂抹粉的耶洗别，那些不道德的女人。约翰做了什么？对希罗底们做了同样的事。是那两个女人，要让他们死。

看看以利亚，他行了那件大事之后，情绪不好，躺在那里祈求神将他取走。约翰也一样，躺在那里，打发门徒过去，说：“去问问他，他是那位吗？还是我们等候别人呢？”耶稣知道这事。

约翰是以利亚。那必须是他的性情。他像以利亚一样被准确地证实了。他有以利亚的灵。

那灵要来，要被使用五次：以利亚，以利沙，约翰，《玛拉基书》4章，还有差给犹太人的。末日，今晚，我们就处在以利亚的灵的时代。注意。

今天，我要你们看看我们这些现代亚哈的先知们，任凭那些耶洗别剪头发，涂脂抹粉，穿短裤，抽烟，做任何事，说：“没关系。”今天我们亚哈的先知们，跟随他们学院的看法，肯定的，用人造的信条和宗派领他们打转。那是什么？亚哈的先知们。

我们需要另一位米该雅出场。在亚哈的时期，以利亚出场了。那是神所应许的。

领他们打转，随他们想怎么都可以。如果他们不那么做，或在什么地方得罪了他们，他们就会去加入这个，仍然宣称自己持守基督教的信仰。

哦，他们一开始就从未得救。他们的本性证明了这点。你能从荆棘树上得到葡萄吗？你能从南瓜藤上得到西瓜吗？本性表明他们不想跟道有任何关系。他们取笑道，亵渎道。经上记着说：“主如此说：这些事要发生，”他们取笑道，嘲笑道。

难怪耶稣说：“末日，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要见一个有智慧恩赐的人。”他说：“在这里有一人比所罗门更大！”肯定的。所罗门的时代，是最伟大的一个时代。人们都相信神赐给他们的这个恩赐—这位所罗门，他的名声传遍了各处。如果我们这个时代的人……

我们美国人，我们总想找某个节目对抗共产主义。这才是神的节目：“悔改！转向神！”某个节目？如果他们愿意转向神，我们就不用去理共产主义了。

所有的以色列人都相信神赐给他们的那个恩赐。如果美国愿意相信神在这末日赐给我们的恩赐—他儿子，以圣灵的样式，从死里复活，照着他的应许活在我们中间。巴不得我们能珍惜那个！

它只会去到选民那里。“若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人，必到我这里来。”［约6:44,37］只要撒种；如果种子落在这边和那边，反正种子撒下了。不管它落在哪里，它会扎根的。他们会明白它的。

注意，他们在这里，我们发现，那时，亚哈，国家，让那些以色列人想干什么就干什么，却仍然声称是以色列人。

以利亚何等竭力地谴责了那个世代，神印证了他。他是先知。

就在基督来之前，约翰也是这样！他径直走到以色列……希律娶了他兄弟腓力的妻子。约翰走到他面前，不留情面。他不怕某个长老赶他出去。他没有带任何团契卡；只与神同在。他是神的先知。道与他同在。他用不着去问任何主教或执事。他受膏了。他拥有道；走到希律面前，说：“你娶那妇人是不合理的。”是的。他对任何人都不留情面。

那些邪恶的妇女犯奸淫，乱来！

像阿摩司，他出场了，他放眼望去。我们甚至不知道他是从哪里来的。嗯，他必定朝那座撒玛利亚城放眼望去！像游客们所看到的，到处都很漂亮，传道人跟国家站在一起，跟列国和每个人结盟，却仍然生活在罪中！阿摩司的眼睛眯了起来，他的秃顶反着光，他走了下去。他没有什么好看的，但他有主如此说。

我们今天需要一位阿摩司出场。我们会接待他吗？当然不会，就像他没有受到接待一样。他会出场，会拆毁每个组织、每个宗派、每个穿短裤的妇女、每个剪短发的耶洗别。他会将她们撕碎。她们会把他踢到街上，说：“那个老狂热分子！”但他拥有主如此说，因为经文是那样写的。宗派会接待他吗？不。

没有任何人赞助他的节目。这座像撒玛利亚一样充满欲望的大城，他们会接待这个不知名、没有团契卡的小人物吗？没有人赞助他什么的。他没有得到任何赞助。他没有任何团契卡，他不是从任何学校来的。但他拥有主如此说。作为先知，他的到来是个迹象。他的声音是从神来的，在耶罗波安二世时期，这声音被证实了。他所说的一切都成就了。

呐，我们发现，我们生活的这个时代，那些事情又重演了。传道人和会众羞于站在讲台上，福音成了他们的饭票。他们害怕说任何话，有人会把他们从这个、那个或别的里面赶出去。

只有一个人能把你从天上赶出去，那就是神。你持守他的道，怎么会从天上被赶出去呢？那正是神差遣你去的目的。

记住，圣经说，有一个时候，就像在以利亚的日子，有一个时候，就像在约翰的日子，《玛拉基书》4章要再回到地上。“我必差遣以利亚。”

现在不要把那个跟《玛拉基书》3章搞混了，“我要差遣我的使者在我前面。”那也是以利亚。

但在《玛拉基书》4章，主说：“就在耶和华大而可畏之日未到以前，整个世界势如烧着的火炉，义人要践踏恶人的灰烬，”那是千禧年，“我要差遣先知以利亚。”他要做什么？“他要把儿女的信心转向使徒父亲们，”转回到神的话语上。他必须是个先知。“我要差遣他。”他将被完全的证实。他的性情将跟以利亚一样。他的信息也是按照那个线路。他要谴责，拆毁。没有团契卡，没有合作，没有任何东西，但他将拥有主如此说。

呐，记住，已经有各种团体站起来说：“这是以利亚的袍子，这是以利亚的教义。”整个团体，一个组织，变成以利亚的团体，或以利亚的袍子。那不是经文。神从未跟那样的一群人打交道。

当以利亚和施洗约翰出场时，他们两人都谴责团体和组织。他们从未打交道。他谴责他们以及他们行事的方式；以利亚和约翰两人都谴责。不是一个团体或宗派，而是两个人在他们两人的时期，都谴责了当时的团体和组织。

后来呢？末世的迹象当然会伴随着末世的声音。以利亚应该出场，是个受那灵恩膏的人；林中人，等等，喜爱树林的人，出来印证。现在留意经文说的话，这样你们就不会被迷惑了，瞧，末世的迹象和末世的声音。

神从未跟一群人打交道，圣经中没有一处。他跟单个人打交道，因为每个人都跟其他人不同。每个人，我们的拇指不同，我们的鼻子不同，我们的行为不同。神得到一个人，神让他完全保持一致，直到他可以成为那道。

那就是为什么保罗，他说：“免得我因所得的启示甚大，就过于自高，就有撒但的差役加在我身上。”瞧？马太写书，路加写书，马可写书，他们所有人都写了，但他们只是跟随耶稣，记录他说的话。但保罗得到了耶稣是谁的启示，瞧，那是他所看到的东西。他的启示太大了，主让他写了圣经，就像旧约的摩西一样。保罗这个了不起的人，他所得的启示，他知道新约的耶稣就是旧约的耶和华。他拥有这个的启示，可以把这点传给希伯来人和罗马人、以弗所人，以及所有的人。他写了这些书信。注意，在主的迹象显出之后，接着他写了书信。

这个要来者的性情也是一样的。他不会是一群人；而是一个人。神从未用其它的方式打交道，只跟一个人打交道。呐，以利亚不是一群人，施洗约翰不是一群人，他们是单个的人。神在《玛拉基书》4章不是说：“我要差遣一群人；”而是说：“我要差遣以利亚！”道不能改变。

注意，末世的迹象和声音要照着所应许的经文的次序来到。

我们想知道什么是末世的迹象？在《马太福音》24和25章，耶稣告诉了我们。在《启示录》，从第6章……哦，从第1章一直到第10章，也告诉了我们。然后他在第19章骑着白马来到，在他到来时带来了千禧年。

末世的迹象要来到。听着，要结束了。它将照经文所说的准确地来到。注意，迹象的声音。

呐，耶稣在《路加福音》17章30节应许了末世的迹象。最后的迹象是神在肉身显现，能辨明在后面帐棚里，撒拉心里的意念。那是主说的话。那是主应许给末后的迹象。主说会发生什么呢？“末日，在末日，当人子显现时，在那些日子要显明出来。”显现！当人子显现的时候，那将是用来显现人子的迹象。现在看看经文是不是那样说的。当然是。

呐，你能说：“不，那将是别的事。不，那是建造大房屋、大这个那个，或某个大基督教协进会什么的”吗？哦，不，不。那差得太远了。那是另一个方向，是跟神说要做的事相反。

注意我们说的话。经文是准确的，因为我们在自然方面有了所多玛的迹象。有哪个时候的同性恋、变态等等比现在还多呢？“一个邪恶淫乱的世代，”你只要打开电视，看到的就全都是那些肮脏、污秽、好莱坞的东西。人们自称是基督徒，却呆在家里不参加祷告会，看那种东西。这表明你里面是什么灵。是的。女人像那些人一样穿着，男人任由她们领着自己打转，像他们在那里做的一样。我们是把好莱坞当作我们的榜样，还是要相信神的道对此是怎么说的？

同样那群人可以看到神的道被印证，他们怎么做？取笑它。因为他们是死的，永远死了。他们从来就没有活过。如果他们曾经活着，他们就会一直活着，永恒。但他们从来就没有活过。他们一直都是死的。哦，他们可能变得很高雅，相信这个、那个或别的。

耶稣对他们说，对当时那些祭司说：“你们这些假冒为善的人！你们怎么能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。怎么称我是良善的，'良善的拉比，良善的夫子'呢？”［太12:34］他知道他们里面所存的。他能看出他们心里所存的。他是道。

圣经说：“神的道比两刃的剑更快，连心中的思念都能辨明。”

呐，所多玛的迹象在自然方面已经回来了。如果在属肉体的事上，一切都照着该有的方式各就各位了，那么你心里怎么可能不顾这个，否认同时在属灵上也已经在这里了呢？两个场景都出场了。是的，大家都同意在属肉体的方面是对的；但是，哦，在属灵方面，他们就不想相信它了，因为它妨碍了他们的教义。

《路加福音》17章是个迹象。《路加福音》17章是耶稣所说的迹象，末世，列国和众教会、民众、外邦世界就像所多玛一样，就在所多玛焚烧之前。将有一群人像亚伯拉罕一样在仰望。回去，耶稣说：“所多玛的日子怎样，”回去看在所多玛有什么。他跟我们读同一本圣经，同样的圣经，现在回去看是什么。

这里有一群被召出来的选民，亚伯拉罕那一群人，他们正在仰望一位应许之子。所多玛人不相信任何关于这点的事。所多玛有不冷不热的教会成员。看看三位天使去到他们每个那里，留意他们所显的迹象，然后你再看我们生活在怎样的迹象中。

呐，那将会是这迹象。这迹象的声音将是《玛拉基书》第4章，“把人们恢复到使徒父亲们的信心上。”迹象在那里，声音也在那里，准确地按照经文，瞧？迹象是当时在所多玛的迹象，神在人里面显现。

他说：“你妻子撒拉在哪里？”

回答说：“在你背后的帐棚里。”

他说：“我要照着我应许你的时间造访你。”他说……

撒拉在他背后，说：“我一个老妇人，亚伯拉罕也老了，怎么可能呢？像我丈夫，一个老人，我们身上根本不会有那种事。不可能。”

他说：“撒拉为什么疑惑，心里说：'这些事怎么可能呢？'”

耶稣说那事情要再次回来。呐，记住，亚伯拉罕称那人为“以罗欣”，神。他必须是神，为什么？他能辨明人的意念，他绝对准时。以罗欣，圣灵，（不是另一位）同一位回到教会，行同样的事，那将是这迹象。声音将是：“呼召他们回到道上，把儿女们的信心转向父亲们。”有一个迹象和一个声音。

迹象通常被人接受，而声音却不被接受。他们不喜欢声音，但他们愿意接受迹象。通常他们会接受迹象。他们喜欢迹象，因为他们喜欢看到它，让他们娱乐。但声音，他们却不想接受它。记住，呐，这声音。

再次转回到道上。耶稣的弥赛亚迹象，根据《以赛亚书》35章，“瘸子必跳跃像鹿，”所有这些。

“那太好了！”哦，他们接受这个。那很好。他们相信这个。他们相信迹象。“拉比，到我的教会来，我们会跟你完全合作。我们肯定相信你。你太棒了。你是拉比。你是年轻的先知。进来吧！各种各样的合作！迹象太好了！”

但当声音说话，说“我与父原为一”的时候，哦！他们就无法相信这个。“你把自己当作神。”他们不想要声音。他们喜欢迹象。他们知道这点，他们承认那是弥赛亚的迹象，但是，声音，他们不喜欢那个。

“我所做的事，你们也要做。”

他们说：“他是别西卜。”

他说：“你们这些毒蛇的种类！”

哦，他们憎恨那个声音。他们做了什么？把那个声音从他们中间赶了出去。他们把他赶了出去。

耶稣说：“人既骂家主是别西卜，何况他的门徒呢？”

记住，在《启示录》3章，老底嘉时代。这是老底嘉；所多玛的迹象要来了。声音：“回到道上，远离这些信条和宗派，转回到道上，”当声音照着《启示录》3章来的时候，他就被赶出了教会，就像当时一样。

“迹象是好的，但声音不好。”他们不想跟声音有任何关系。不，不，不要声音。但摩西说，他们若不……

神对摩西说：“他们若不相信第一个迹象的声音，就给他们试试第二个声音。他们若还不相信，那就去取些水，倒在地上。”那就解决问题了；就是这样。换句话说，就像耶稣说的：“洗掉你脚上的尘土。”神说：“从河里取些水，倒在地上，变成血，表明这地要被浸泡在血泊里。”事情正是这样的。

他们若不相信迹象，那么，第三个迹象就要临到。所有的传道人都有三个迹象，如果他是从神差来的话。耶稣有三个迹象；摩西有三个迹象；挪亚有三个迹象；以利亚有三个迹象。一切都以三个迹象来到。注意，听着，朋友们。

时间有点迟了。哦，我不知道已经这么迟了，过了一刻钟了。

你们若能相信《路加福音》中所多玛的迹象，瞧，因为主这样应许了；你们相信所多玛的迹象，那为什么你们不能接受随着那迹象的《玛拉基书》的声音，“回到道上”呢？［原注：磁带空白。］圣经这么说，你们看到了，那就要听迹象的声音。

逃避那要来的忿怒！不要以为：“因为我属于联合五旬节派、神召会、卫理公会、浸信会、长老会，我就有权利进去。”神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。要转到这道上！远离你们的世俗主义和你们的组织体系等等。神要从地上消灭它们；他要把它们沉在永不记起的深海里，就像他呼召以色列，领一个国家从一个国家出来时对埃及所行的。当他呼召新妇从教会出来后，教会要经历大灾难，把自己的血洒满在地上。逃避那要来的忿怒，因为它近了！

你无法看到这些事，除非……我不知道你们对这些事是怎么想的。我只负责把它们念出来，谈论它。这取决于你们！你可以相信迹象，然后又相信随着迹象的声音。哦！

瞧，摩西，出来的预表。他要把神赐给列祖的应许告诉那些人。“我记得我给他们列祖的应许。”现在，摩西要做什么？把百姓的心转向先祖说过的事。摩西那个时候怎样，《玛拉基书》4章也怎样，“把儿女们转回到父亲的信心上。”

这一切的宗派混乱等等，要回到道上！我知道你们许多人想这么做；我不只是在这里责备你们。这些磁带要传遍世界各个地方，瞧。我不是在责备你们，我是在责备那些该受责备的人。我是个撒种的。我只知道这么做。做决定取决于你。会众，要逃避那要来的忿怒！

不要以为因为你是五旬节派的；不要以为因为你妈妈是个成圣的好卫理公会信徒；或你爸爸是个叫喊的好浸信会信徒；不要以为那跟你有什么关系。不要以为因为你属于他们所建的教会或你现在正在建的教会；不要以为因为你们五旬节派四十年前说方言，在灵里跳舞，在地板上跑上跑下；不要以为因为你有医治聚会等等。

不要看不到神已经印证了的火柱的迹象，以及火柱背后的声音，转回到神那里。不要让它从你身边越过去。有一个迹象和声音。

当一个人带着个迹象兴起来，但却是老一套的思想，那就有问题了，那不是从神来的。哦！现在“修直他的路！”你们相信吗？“瞎眼失散的人啊，回到自己的家园。”圣经……诗歌的作者说：

国家在分裂，以色列在苏醒。

圣经所预告的迹象；外邦日子可数，

终日恐惧痛苦；哦，失散的人回到自己的家园！

回来吧！归回吧！先知说：“到了晚上才有光明。”就在子［译注：或“太阳”因为在英语里“太阳”跟“儿子”同音］完全被遮蔽的时候，才有光明。趁着有光，当行在光中。不久基督教协进会就要得到你了，那时就没有办法得到光了。

让我们低头。

天父，现在在你手里了。我撒了种子；我不知道它们会落在哪里。我祈求你祝福它们，不管它们落在哪里。愿它们找到地方落下去，拔除所有的石头地，根除所有的绿蒺藜，像过去一样，把一切的不信清除。父啊，求你应允。我们现在把这个交托给你，奉耶稣基督的名，阿们！

你们低着头，闭上眼睛。明晚是餐会。城里的罪人，若主愿意，我得向他们讲道。我现在是对一群混杂的会众讲道。在那样的聚会上，我不敢这样传讲；那只会使他们比过去更瞎眼。

但今晚你们，你们相信你们看见了迹象，你们能听见那声音吗，如果你看见了并且相信的？你没……你相信，但你还没有接受全备的基督，你愿意举手吗？现在让每个人都低下头，闭上眼睛。请举手，说：“伯兰罕弟兄，你祷告的时候请记念我。”我很高兴这样做。神祝福你们。

我们的天父，圣经说：“信的人都受了洗。”主啊，我祈求这些举了手的人，愿他们都相信。若他们还没有照基督徒的洗礼方式受洗，愿他们找到这样施洗的教会，受洗。主啊，求你应允。

愿他们不仅仅受水洗，因为这只是里面发生转变的外在迹象。圣经说：“一信，一主，一洗，”［弗4:5］那洗是指的属灵的洗。身体被洗净了，这只是一个说明或迹象，表明里面有事情发生了。但那个魂必须受圣灵的洗，这是永恒进入那人的本性里，把他改变过来，使他成为信徒。我祈求他们都领受圣灵。现在我把他们交给你，作为这信息和基督恩典的战利品。我奉他的名祷告，阿们！

现在你们敬畏地低着头。

我只有七分钟，我无法准时结束，这点时间不够叫祷告队列。我要请你们坐在你们所在的地方。我很抱歉留你们迟了。我们要为每个人祷告。你们会众，你们一些在底下有祷告卡的人，不要担心，我们会叫到你的。

但我们要看圣灵现在会不会向我们揭示，如果你们信他，那就要相信这是那个迹象。记住，天使，他是个人，他在亚伯拉罕面前吃喝，然而他能……撒拉在帐棚里，他能辨明撒拉心里的意念。那就是迹象。他是道。呐，既然道只能临到我们，那么他也应许要成就同样的事情。

呐，你们底下会众中没有祷告卡的，你知道自己无法进到祷告队列里的，我无法辨明哪个是哪个，除非主向我显明。你相信神的确医治病人。我要你们此时相信一会儿。只要祷告，说：“主耶稣，我知道这个讲道的只是一个人，但他告诉我，今晚告诉我们，并且向我们证明了世界杀不了圣灵。”

当耶稣在肉身中时，他们可以杀死耶稣；他们把他处死了。但现在他复活了，在荣耀的状态中，再也不能被杀死了。他说：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却……”被预定的，预定得永生的人，教会，新妇，“你们却看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到末了。我所做的事，你们也要做。”他做了这一切应许。

呐，我知道当他在地上时，神在他里面。他就是神；他是全备的神。他是神一切的道被彰显了出来。

圣经仍是神，是道，还有一些启示要被揭示出来。他说：“末日，当世界又变得像所多玛一样，人子要显现出来。”所多玛的迹象要回来，然后那声音要把那些预定得生命的人召回来。

我们知道，当他在地上时，地上有几百万人从不知道他在地上；没有理由知道，瞧？他到那些预定要看见的人那里。

现在你们祷告。要非常安静；不要走动。不管你在哪里，在楼上的，在下面的，不管你在哪里，不要走动，只要安静坐着，祷告。

祷告说：“主耶稣，圣经在《希伯来书》第4章说，你现在是能体恤我们软弱的大祭司。我们看到你在地上，当你在地上时，一次有个小妇人摸了你的衣裳，你转过身，说：'谁摸我？'”她藏了起来，但她的信心被证实了。耶稣把她的血漏给她说出来了，说她的信心救了她。现在主是同样的大祭司。如果他昨日今日一直到永远是一样的，他就必须以同样的方式行事，如果你摸到他的话。

那会成就什么？必须是地上的肉身说出他的声音。“我是葡萄树，你们是枝子。”没法绕过它，朋友们。它是经文，是真理。你们在后面的传道人相信吗？［原注：传道人说：“阿们！”］

呐，底下的，只要保持真正敬畏，祷告说：“主耶稣，让我摸你的衣裳。”

你们看到离我最近的人也有二十英尺或更远。底下我一个人都不认识。今晚我甚至看不到一个我认识的人坐在那里；除了坐在前面这里的帕特•泰勒，他是我的一个朋友。有人在褥子上、担架上。

昨晚我们看到揭示了一个在担架上的病例，那人起来走了。为什么今晚你们大家不能呢？瞧，只要相信，你所要做的就是这个。主的同在必能成就这事。他在这里，你必须站在他身边，末日要叫你复活。

呐，你们相信并且认为你已经祷告透彻的，现在看这边。

正如彼得和约翰说的：“你看我们。”他们留意看，那人指望看见某些东西。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。”［徒3:4-6］

呐，我没有什么医治，只把我所拥有的从神来的恩赐给你们。如果你相信，神必做成这工。我只要求你们相信。我把我所有的给你们。如果你相信，神必做成这工。只要试一试。

这里，此时它在这里，阿们！我喜欢这样。有个女士坐在这里；她有点胖，坐在那头头上。你有祷告卡吗，女士？有点胖的……你没有……就在这里，你没有祷告卡吧？是的，你没有祷告卡吧？不管怎样你相信吗？你不需要祷告卡，如果你相信的话。

有回音，这是为什么很难叫那些人，但你们现在尽可能认真地听我。

我不认识你。你没有祷告卡，因此你不会到台上来。如果神向我揭示你的问题是什么，你愿意相信（什么？）……这跟耶稣向那妇人揭示她的问题是一样的事吗？井边的妇人？还有撒拉所说的事等等？你相信吗？你相信那会没事吗？

你正在遭受血液病的折磨，你的血液有问题。如果是，请举手。好的，你现在没有这病了。它在你头上变成光了。耶稣基督已经听你了。

呐，我一生从未见过这妇人。那是什么？那必须是个灵。呐，你可以像法利赛人一样说：“那是魔鬼，”瞧，你会得到他们所得的报应。你说：“那是基督，”你就会得到基督的奖赏。我相信那是道在这末日被证实了，而不是我。

这里，另一位女士坐在这下面。她正在遭受腿上静脉曲张的折磨。她有并发症；她有心脏病。她正在为一位亲人祷告，那是她的兄弟。她正在哭泣；她连接上了。她兄弟病得很重；是糖尿病。还有，他有一个阴影，是个罪人。你正在为他祷告。没错。威尔顿小姐，如果你全心相信，神必为他做这事。你相信吗？那是你们的姓。

呐，那比耶稣对西门说“你的名字是西门，是约拿的儿子”更多吗？只要有信心；不要疑惑；要全心地相信。如果你相信，神必使它成就。只要你能信。

这里，有个女士坐在这边，正在这里看着我。她有点红头发；她的头发扎在后面。

你们看不到那有点琥珀色的光，正在这妇人头上旋转吗？她知道此刻事情正在发生，因为她感觉到了那光。那光离她那么近，她不可能感觉不到它。如果是，女士，请举手。就是这样。

呐，我跟你完全陌生；对你一无所知。但你坐在那里祷告。是的。如果是，请像这样挥手。呐，如果耶稣基督是神的儿子，他本来就是，是坐在神右边的大祭司……我只是靠着一个恩赐站在这里，我自己靠边站，脱离人的推理，不想自己的东西；放松自己的头脑和想法，让神进来。你相信吗？神知道我不认识你，你也一样知道。所以，如果神向我揭示你的问题，或你正在等候、想要的东西，或另外的事，你相信神能那样做吗？

你的背有问题。那是你正在祷告的一件事。你的眼睛也有问题。你相信神会医治它们，使它们痊愈吗？你信吗？你信吗？你相信神会告诉我你是谁吗？霍尔曼太太，你现在全心相信了，你可以得着所求的。你们相信吗？

有个上了年纪的妇人坐在她后面一点点。她也在祷告。她有糖尿病。我希望她不要错过这个。光在她头上。她上了年纪。等一下，现在愿主帮助我。她抓住了，好的，瞧，她接触到了。她不是从本地来的；是从路易斯安那州来的。她的城市是个叫路易斯安那州辛格的地方。她正受糖尿病的折磨。她名叫道尔。如果是，请举手。好的，我跟她是完全陌生的，一生从未见过她。但神的儿子耶稣基督知道你的一切。

有个女士坐在那后面，是从同一座城来的，一个叫辛格的地方。她正受高血压的折磨。她名叫克拉克。你相信吗，克拉克太太？好的，你可以得着所求的。

你们相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］

迹象就在那里！听这声音！悔改，赶快回到神那里！耶稣基督以他复活的大能在这

里；一个邪恶淫乱的世代接受耶稣基督活在人们当中的迹象。他不可能只用我做这事，也得用你们。瞧，妇人必须摸耶稣的衣裳。你必须摸他的衣裳。我们只是器皿。

你们全心相信吗？呐，如果你们相信……多少人相信，请像这样举手，说：“我真的相信。”

呐，如果你相信，耶稣这样说：“信的人必有神迹随着他们；手按病人，病人就必好了。”［可16:17,18］你们相信吗？

现在时间迟了。我们没有时间了。现在差二十五分就十点了。你们愿意互相按手吗？只要照我现在告诉你们的做，互相按手。

你们楼上的知道，不管你在哪里。当经文被传讲，并且在整个会堂到处清楚地被证实了之后，你们现在也知道了。

我现在看见另一个人，瞧？另一个人在这里，前列腺的问题。一位女士得了肺结核，嗯哼。看，它去到各处，但它使你感到虚弱。

有什么不同，还要多少？你看到五十个……有时候就是这样，下次你就想看到七十个。耶稣在叙加城只做了一次，全城的人就信了他；因为他们正在等候弥赛亚。

弥赛亚就在这里，这圣灵，这时代的弥赛亚；使他的应许之道得到印证的弥赛亚。

现在我要你们每个人，当你们互相按手时，如果你们是信徒。呐，不要为你自己祷告；你为那个人祷告，他们也为你祷告。呐，在末日应许这事的道，同样也应许了……

记住，耶稣说：“这些迹象，必跟随着信的人。”医治回来了，这是迹象被认出来的声音。他们手按病人，作为一个迹象；声音是“哈利路亚！主已经医治我了！”如果这些神迹，这迹象伴随着一个声音，如果你是信徒，它必伴随着。声音必伴随着迹象。

如果我给你这迹象，我告诉你它是从神来的，神在这时代应许了这事，已经完全摊开了，要再不信的话，那这人就是个无神论者。瞧？然后神转过来证实它，使它如此成就。现在他就在这里。

现在每个人照你在自己教会祷告的方式，是大声还是什么，取决于你自己，你为你按手的那个人祷告，因为他们也在为你祷告。

现在抬头看。在弥赛亚的面前，基督，那位复活的，两千年后仍然活着，我们怎么能在圣灵里如此麻木呢？那应当使这个国家着起火来；那应当使博蒙特披麻蒙灰悔改。但它会这样做吗？不。

但对你们正在仰望主，相信他会这样做并持守他道的人，应许已经赐下，现在取决于你们了。按手在某个人身上祷告，同时我也在这里为你们祷告。

主耶稣，说的够多了，做的也够多了。所应许的道已经彰显出来了。弥赛亚，神的基督，在神的同在中。我们感觉到他了；我们看到了他；我们知道他在末日应许了这些事。“所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要这样。”我们知道。

我们看到火在天空中，原子弹。我们看到被虫蛀了的国家，国家在分裂。我们看到以色列在家园。每个应许的迹象都已经应验了。下一件事就是应许之子的到来。

永恒的神啊，在耶稣基督的同在中，在这证实他现在就在这里的伟大圣灵，求你垂听这些人的祷告，垂听这些基督徒；当我离开时，他们不会说：“伯兰罕弟兄做了这事。”他们所不认识的人按手在他们身上，他们便得了医治。但你应许了这声音要有一个迹象随着。愿他们得医治，我把他们交托给你，奉耶稣的名。