各个时代被辨认出来的基督

1

谢谢你,弟兄。大家请坐。今晚能来到密西西比的路易斯维尔真是极大的荣幸。我们盼望这时刻很久了,我想着我会来路易斯维尔的。我来自河对岸肯塔基州的路易斯维尔,那是我的家乡。到了路易斯维尔就好像回了家一样。

在那里,一些人叫它“路俄维尔”,“路易斯-维尔”,还有“路埃维尔”。我不知道这里怎么称呼它。我认为最好的方式,我一直以来称呼的,是“路易斯-维尔”。看起来像“路易斯”,应该是路易斯-维尔。但在老家是“路俄维尔”“路埃维尔”还有“路易斯-维尔”,所以我们就随便选,想用哪个都可以。
最主要的是我们奉主耶稣的名聚在一起了。我们聚在这里没有别的目的,只为要侍奉他,使他伟大的圣名能在我们当中更受尊崇。当聚会结束时,就能……就象现在一样。我们知道我们全心地尊崇他。
2

我是应本地传道人的邀请来这里的。我并不是带着什么与众不同的东西来的;只是同样的福音。我相信有一次耶稣曾说“天国好像网撒在海里,聚集各样水族。”那就是我们在这福音网中所得到的。

当一个人把网撒进海里或湖中的时候,他并不知道会捞上来什么。因为他可能会捞到小龙虾、吃腐肉的鱼;可能会捕到蜘蛛、蛇、还有别的什么。
但我们的任务是撒网。我们的责任并不是评判。我带着主赐给我的网来,跟这些人的网连在一起,两只网比一只网所罩的范围更大。所以我把网跟你们这些弟兄们的网连在一起。所有属于附近教会的人,我把网跟你们的网连在一起,撒进海中拉上来,看看主在下面还有什么东西是没被打上来的。愿我们主耶稣基督的伟大福音在我们中间被完全显明出来,在余下的五个晚上,使我们能看到这个时代没被拉上来的都被这福音的网抓住,被主使用。
3

这事不能靠我们独立完成。必须借着合作和祷告来完成,我们所有人要团结起来,协调一致,同心合意,并要祷告。

如今我们已享受了大约十五年的复兴了,据我所知,根据历史,它比任何的复兴持续时间都长。通常一次复兴能持续三年时间,然后就开始走下坡路了。但我相信这是世人能得到的最后一次伟大复兴,它出现在最后的时代,老底嘉时代,在五旬节派分崩离析的最后时刻。我相信教会现在陷入了不冷不热的境况中,正如圣经所预言的。当我们看到世上所发生的事情正如以前的日子所发生的一样时,我们就知道这最后的部分正在应验。
例如阿拉斯加所发生的大地震。整个世界从未发生过这样大的地震。你注意到了吗?它发生在耶稣受难日。你知道上次地球的震动也是发生在耶稣受难日,就是我们主受死的时候,它震动了全地。记住,这也许就是他再来的迹象。他说:“多处必有地震。”今天在加利福尼亚又发生了一场地震,各处都出现了轻微的地震。我们注意到首都大厦甚至都被震离了本位往后移了。在路易斯安那的巴吞鲁日有个游泳池,水直接涌了出来,从阿拉斯加直接出来。波及到瑞士,瑞典,震动了世界各地的建筑等等。
4

我相信它正在竭力打开我们的眼睛,好让我们看见所生活的时代。我带着神圣的敬畏站在这里,他的显现也许比我们所认为的还要近了。

弟兄姐妹,甚至是年轻的会众们,让我们放入所有的真诚。这也许是我们参加的最后一次复兴会了,可能我们还没进行完他就来了。我今天在等候他。即使他今天不来,只要我明天还在这里,就依然会期待他。三十三年前当我把心交给他时,听说他要再来,我就一直等候他。在这三十三年里,我一直站在讲台后面,竭力宣告他测不透的丰盛荣耀。我相信神会在我们中间显明自己,使每个不信者得救,使所有病人都得医治,使主的圣徒、信靠他的儿女在灵里被高举。
5

复兴并不意味着吸纳新会员,而是复兴我们已有的。明白吗?这就是复兴。

不久前,我站着观察密歇根湖中的波浪,那是芝加哥的大复兴之后,我站在那里观看。看那些海浪如何翻滚,巨大的波浪不断涌过来退回去。这使我想起了那首歌:“喜乐的洪涛漫过我魂,就象海中的巨浪翻滚。”那些海浪源自某处,流入到湖泊或海中。当海浪涌来时,它们一直在聚集能量。最后它就击打海岸;退回去,然后又打过来。
那也是神荣耀的波浪涌动的方式。波浪就象辊筒一样,不断涌过来,退回去,来来回回,神喜乐的浪涛也在我们魂中涌动。
我在想:“那有什么用呢?让这水不停地上下翻腾有什么用呢?”大自然有看顾自己的方法。
就象人一样,你在教会中跟牧师们在一起,在教会中进行主日学教导等等。也许并没有什么值得兴奋的或不同寻常的事发生。但你的心中的神跟你跳上跳下或呐喊的时候一样多。
我就想:“那波浪为什么要翻滚呢?”神举行复兴会的原因,同他在海中、湖中兴起复兴的原因是一样的。水不停地上下翻滚,把所有的垃圾从水中滤出来,推到了岸上。我想那是一件好事,我们举行复兴会,就是要把所有的迷信从我们中间赶出去,把世界赶到外面去,把它搅起来,甩到岸上,这样众水就可以远离这些东西了。
6

今晚有点……这是我第一次来,然而却不觉得在你们中间是陌生人。我不是陌生人。我是你们的弟兄。当然我只是初次和你们见面……我知道你们中一些人也许是我从未见过的,也许你们也从未见过我。那总是会让人感觉有些拘谨,你只是……这很难。我们只是……无论在哪里都是这样的。我准备要开始第八次环球旅行了。我在各个地方都发现了这点,无论哪里。

当你找到了基督徒们,有圣灵在那里,无论什么国家,多么深的丛林,无论是哪里,人们都会做你领受了圣灵后所做的同样的事。会做完全相同的事。有了同样的自由。会以同样的方式相信,会做任何基督徒领受基督后所做的同样的事。
但在那里,你也会发现那种拘谨。我认为第一个晚上是相互熟悉的好时机。然后随着聚会的进行,我们彼此间会比现在更加熟悉。我们很快就会从拘谨中脱离出来,进入更好的状态。
7

圣灵是很害羞的,非常、非常害羞。你只要让一个不信者或怀疑者站在周围,圣灵就无法运行。记得有一次,耶稣直接把一个人带出了城,为了要医治他,把他从不信中带出来。圣经说他进了自己的城:“很多大能的事他就不能行。”我们不愿那样想,但圣经说他无法做到。明白吗?他不能做与你的信心相违背的事情,你必须相信它。

很多次有人告诉我说:“伯兰罕弟兄,我根本不在乎发生了什么,我就是不信。”那就不是给那人的。
它不是给不信之徒的。只是给信徒的,给那些信的人。“在信的人,凡事都能。”不信之徒什么也得不到。他们什么都不信,所以他们就什么也得不到。他们得到的只是一堆冷冰冰的神学思想,那就是他们所得到的。但那些信神的人,相信耶稣基督今天还跟过去一样是真实的,他们就会得到。“照着你的信心给你成全了吧。”
8

那么在这里,我要说说今晚我们要做的是什么。

我猜因为这是五旬节派发起的聚会,这里的大部分人应该都是五旬节派的。那是我付出了很多努力的地方,尽管我从未加入任何的五旬节派教会,或其他教会。我不属于任何宗派。坦白讲,我对此并不感兴趣。他们可以有他们想要的任何东西。但你们划出了界线,神并不想在他的教会中划界线。
这让我想起了一个人,有一次他养了一些鸭子,剪掉了它们的翅膀,好让它们无法从围栏里飞出去。他让一些鸭子在这边,让另一些鸭子在另一边。水开始漫进来,水越涨越高,于是鸭子们就聚在了一起。明白吗?这也是我们要做的。让水面升高,鸭子们就跑到一起了。我们都在同样的水中。所以,如果我们让水变得够高,就可以越过宗派的栅栏去了。
就象有个人拥有一片玉米地。他分出一片区域这样种,另一片区域那样种。那人每天早上都在空中巡视,看看这片玉米地。说:“那不是很好吗,一块玉米地在这里,另一块在那里。”但当玉米长高一些之后,就全都越过了栅栏,看起来就像一片玉米地了。我希望在这里也是一样,我们可以为神国拥有一大片、心连心的玉米地。
9

说起我们的目的。

很多次人们说:“伯兰罕弟兄,是位神医。”不对。那是错的。只有一位医治者;就是神。没有任何药物是医治者,没有任何医生是医治者。好医生都不称自己是医治者。如果他这么做,那么他告诉你的就是错的。
我曾与梅奥弟兄见过面,他们说:“伯兰罕先生,我们并不声称能医治病人。我们只声称能帮助自然。只有一位医治者,那就是神。”多么的明智!
如果你摔断了胳膊;医生可以把它接起来,但他不能医治它,因为他没有东西可以医治。必须有组织长出来。医生可以把牙拔出去,或把阑尾切除,但谁能医治呢?圣经不会出错。圣经中的每一个字都是对的。“我耶和华是医治你一切疾病的主。”一切!没有别的。毋庸置疑。他们发现没有别的东西能使组织长出来。他们发现药物可以杀死细菌,好让组织长到一起。但需要神来医治。神是唯一的医治者。
10

所以圣经完全是真理。我们依靠的就是圣经。必须是“主如此说”。我们相信神可以做他没写在道中的事,因为他是神。他随自己的喜悦行事。但涉及到教义的准线时,我就想看要到它从圣经中来。因为我相信圣经完全是耶稣基督的启示。圣经说是这样的。它是耶稣基督的启示。没有任何东西可以加给它,或从中删除。所以我想持守住圣经所说的和它所应许的。我在乎的和要看到的是无论何时他只做他曾应许过的事。那么我就知道我必会看到他。

这并不是说我们试图以神的医治为主,因为神的医治是次要的。你永远不可以主次颠倒。但我认为在耶稣的事工中,大约有百分之八十六是关于神的医治的。
正如博斯沃思弟兄过去常说的,我的……他是我的合作人之一,刚刚去到了荣耀中,几年前,大约……大约八十四岁了。他说:“神的医治就是鱼钩上的鱼饵。你从来不会给鱼看鱼钩,你会给它看鱼饵,这样它就会从吃鱼饵咬到鱼钩的。”的确如此。我们想为主的荣耀而钓鱼;把他们从世界中钓出来,将他们带进神的国度中。
11

所以,神的医治最主要的是对魂的医治。据我所知,基督的身体是最需要医治的。它被人的神学理论以及宗派之间的差别摧残得如此严重,以至于成了一个有病的身体。我告诉你们,它才需要医治,伟大的医治。我相信主会很好地医治他的这部分身体的。

我们相信有一个教会。我们永远无法加入它。下周一我就五十五岁了,伯兰罕家从未要求我加入他们家族。我生来就是一个伯兰罕。那是我成为伯兰罕的方式。
这也是我们成为基督徒的方式。我们生来就是一个基督徒。你不是加入到里面的。你是生在里面的。那么你就会继承基督的品性。
12

在这点上我们也发现,尤其是很多的美国人都得了教导。我们有这种系统,或说是主命令了它,所以手按病人为他们祷告是好的。是给教会的最后使命。非常好。历朝历代都是这样做的。每一次一个时代中出现一个复兴,总会有神的医治和超自然伴随着它。

我们发现在这个时代,我所有的努力和竭力要达成的也是这个。在这最后的时代有很多传讲神的医治的人,把太多个人的荣耀放了进去,这就把一种不好的倾向摆在了人们面前。成了“感谢神!某某弟兄给我按手了,赞美神,我得医治了。”巴不得我能忘掉这个!
13

如果某人能说:“主耶稣使我痊愈了,”那就好多了,你瞧。所以,借着主给我的小小的事工,我竭力要将神带到你们面前,使你可以按手在他,也就是你的祭物身上,从而得医治。按手并没有什么。所有人都可以这么做,我们都祷告并为病人按手。

我们不能医治人,人们已经得医治了。每个人都已经得医治了。有多少人相信这点?让我们看看我们的会众是如何被教导的。无论如何有三分之二的人是相信这点的。“他为我们的过犯受害;因他所受的鞭伤我们得了医治。”他在各各他为之受死的每个属性,他为之受死的一切,从那时起就都属于我们了。“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得了平安,因他受的鞭伤我们得了医治。”我们得医治了,它是过去式。
每个罪人都被救赎了。从耶稣死在十字架上的那天起,他就赦免了每个罪人。
14

神是一位伟大的……如同一个伟大的人。“起初,神……”明白吗?我们……起初他甚至不是神。神是“一个受敬拜的对象。”他被称为……还没有任何东西来敬拜他。他是自我存在的以罗欣,还没有任何东西来敬拜他。当他创造了天使时,就有东西来敬拜他了。

但在这位伟大的神以罗欣里面有各种属性。他里面有成为神的属性;有成为父的属性;有成为子的属性;有成为救主的属性;有成为医治者的属性。所有这些属性都在神里面。只要你得到了永生,你就是在神的属性里面了,因为你得到了永生。耶稣是作为救主来的。救赎的意思是“把它带回到开始的地方”。是的。你就在神的思想里。他必须借着他的思想在这里或是那里孕育。
就好像一个人为教会制作钟;要放入多少量的铜和多少量的铁,必须把它正确地配比好。铸造工得知道如何把材料放进去。如果他不知道,他就得不到正确的钟声。
15

神清楚地知道你属于哪里,属于哪个年龄段。因此,如果你有永生,永恒这个词是指“某个没有开始也没有结束的东西。”所以无论你是谁,你是什么样就永远是什么样。你是神属性的彰显,是神的道。“太初有道”。

道是指一个思想被表达出来了。你先思想它,然后再把它说出来。比如我要说“光”。在我说出“光”之前,我必须先想到“光”。“麦克风”,必须说……先想到“麦克风”,才会说出“麦克风”。
我们就是神属性的表达。
16

随着时间的推移,我发现有两类人。其中一类是基要派的,另一类是五旬节派的。五旬节派的知道一些东西,但不知道自己是谁。基要派的知道一些东西,但没有任何东西随着他们。就象一个人在银行里有钱,但却连一张支票都不会写。另一个人会写支票;但银行里却没有钱。如果你能把那东西放在一起,就会有大事发生了。

但对于这点,我们举行聚会的方式是为你们单个的人,因为你们需要基督。救恩、神的医治或无论什么,要借着信心,知道你在基督的同在中,你就伸手去得到它。那是你能得到的唯一方式。我们是因信得救的,也是因信得医治的。明白吗?不需要神再下来做任何事情了,他已做成了。
所以你瞧,整件事就使神成了实实在在可触摸的。在将要来的伟大日子里,基督要坐在大卫的宝座上,在千禧年里掌权,那就使神在地上成了可触摸的。
他现在在你里面。你是他的属性,如果你已有了永生,你的生命就永远是那样的。你是神的思想:头发的颜色,无论是什么,你都是神的思想,只是成了真实。
神在基督里变成物质化的时候也是那样的;神显明、彰显在基督的肉身中。他就成了有形质的;是可以被触摸到的神。提摩太前书3:16说:“敬虔的奥秘何其伟大,无可争议!就是神在肉身显现。”明白吗?那是神被彰显出来并预备好了。
17

就是这样的,在这个形式里,我们仍旧是底片。就象给某样东西拍照,把它拍下来。神说:“他要有黑头发,蓝眼睛等等。他要这样,那样,或别的。”照片被拍了下来,就是大约二十岁、二十二岁的时候。

接着死亡就临到了,你开始走下坡路。不管你吃多少东西、如何多多地把食物吃进你的身体里来制造血细胞,你都在慢慢死去。在世上,没有一个科学家能解释这点。
你把水从壶里倒进杯子里,杯子变得半满;继续倒,水就流下去了。那是怎么回事呢?
你吃的食物会生成血细胞。血细胞组成你的身体。每次你吃饭都会更新你的生命。你从一岁开始慢慢长大,直到二十二岁。然后你吃同样的食物。我也吃十六岁时所吃的同样的食物。十六岁时,每一次我吃东西,都使肌肉长得又大又强壮。后来我完全长成了,完全长成之后,我再吃同样的食物,更好更多的食物,却一直变得更加衰老和虚弱。我时刻更新我的生命,照理讲我应该是不死的。明白吗?
但神已经命定,人人必有一死,死后且有审判。朋友们,你要遵守那个约定。只要记住这点。今晚在这里时,我们要记住这些事情,我们必须面对那个命定。或许你可以起来逃离很多事情,但我们很确定这件事,每一个人都必须面对。在这点上,是神与人作的约定。这个身体必须死,因为它仍是底片。注定要死去。
18

因此,神拥有永生的灵,他的属性彰显在那个身体里,因此,就象任何照片在底片的样式中一样,要进入暗房。在那里被洗出来。就会显出完美的照片来。我们也要进入到暗房里,这底片经过显影后就成了一张完美的照片,满有基督的形象。我们经过黑暗的坟墓,走进暗室中被洗出来。需要死亡才能把它洗出来。

同样,对你自己来说,也需要死亡来洗出满有基督形象的照片,显出基督的生命在你里面。你必须把自己的东西倒出去,使基督进来。你必须向自己死去。
你自然的身体也必须同样死去,才能被陶造成基督的形象。那种属性是不会被毁掉的。永远无法被毁掉。它起初就是神。神在我们之上,神在我们之中,神在我们之内。赐给众子们永恒的生命,那就是神的全部属性。
让我们来祷告。
亲爱的天父,今晚我们祈求你祝福我们并从聚会中得荣耀。主啊,我们把这会堂和这片土地献上,把我们自己摆在其上做为祭物献给你,为尊荣你的名。主啊,求你应允。祝福我们所做的一切。愿它能荣耀耶稣基督,将一位永活真实的神带到人们中间。
19

当聚会结束我们离开回到家中时,愿我们能象1900多年前的那些人,刚到复活节,他们正从以马忤斯的路上下来,耶稣就显现在他们中间,做了他钉十字架之前所做的同样的事。他是复活的主,因为他仍然以他钉十字架之前所做的同样的事把自己显明出来,他们的眼睛就被打开,认出了他。神啊,一千九百年后的今晚,走在回家的路上时,让我们能说:“在路上,他和我们说话的时候,我们的心岂不在里面燃烧吗?”主啊,今晚愿神把他自己显明在我们中间,复活的主准备为他的教会回来。我们奉耶稣的名求。阿们。

20

每天晚上,为了有秩序,我们会来到需要代祷的人当中,博德斯弟兄或我儿子比利·保罗,其中一人会在聚会开始之前的一个小时过来。拿着一些有号码的小卡片。这小伙子会拿着那些卡片,当你们的面把它们混在一起。明白吗?然后发给你一张,无论你想要哪一张。我每天晚上下来时……每天都会让新来的人有拿到卡片的机会。

因此每天晚上不能有太多人一次性地来到讲台上,但我会让很多人上来接受代祷的。我可能会从某个号码开始,比如说4号,这表明发卡片的小伙子无法对你保证任何东西,或者卖一张祷告卡给你,表明你能够进到祷告队列中。大家的机会是同等的,因为祷告卡是当着会众的面被混在一起的。
另外我可能会从任何地方开始叫号。可能从50号开始,再退回到30,然后往前数,或从……我有时候会数这排中有多少人,然后除以它的列数之类的,以此得到一个号码。有时候我会叫出一个小孩子,以他的年龄来定号码,或某个男人或女人,诸如此类的事,你知道,或是某件出现在我思想里的事。因此没人知道祷告队列会从哪里开始,这就给了每个人机会。最后,我们所有的人一起为每一个持有祷告卡的人祷告。所以,要保留好你的卡。
21

在聚会中,很多次人们甚至都不用上台来。如果这里有人以前曾经参加过聚会,当台上有一个人得了医治时,台下就会有十个人得到医治。这需要信心,无论在哪里。你必须要满足那个信心,那就是全部。信心不是一种迷信,不是某种你想象出来的东西;信心是你知道的东西。

现在,我要请你们翻到要读的经文。今晚我们要从希伯来书中读。让我们站起来读神的道。我们向国旗宣誓效忠的时候会起立,当我们对国徽表示敬意等等的时候也要起立;因此当我们读神的道时也要起立。你们愿意吗?希伯来书第13章第1到8节。
要常存弟兄之爱。
不可忘记接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。
你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。
婚姻的各个方面都当尊重,床也不是污秽的;但淫乱、奸淫的人,神必要审判。
你们为人不可贪婪,要以自己所有的为足;因为他曾说:我绝不撇下你,也不丢弃你。
所以我们可以放胆说:主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
从前管理你们、传神之道给你们的人,你们要记念他们,效法他们的信心,留心他们为人的结局。
耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。
让我们来低头。主耶稣,今晚使这话对我们成为真实。不单单是读神的道,愿这道在我们中间成为肉身。我们奉耶稣的名求!阿们!
你们请坐。
22

我们只讲一会,如果可能,每天晚上我们会尽量在九点半结束。我想再次感谢我的赞助者,还有让我们使用这地方的人,这个场地,股票陈列馆,或无论是什么。我们真的是非常感谢。你们是一群很好的听众,我可以讲很长时间,但我不想累着你们。每天晚上就讲大约三十分钟;今晚可能会长一些,因为是第一个晚上。

今晚我想讲讲这个主题:“各个时代被辨认出来的基督。”因为圣经说他昨日、今日、一直到永远是一样的,在各个时代基督的彰显当中。你们是否注意到,圣经在这里说:从前管理你们、传神之道给你们的人,你们要记念他们,效法他们的信心,留心他们为人的结局。他们为人的结局就是耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。
23

很多人对基督有不同的看法。我到过全国还有全世界不同的地方,发现很多人都有各自不同的观点。当得知他们中的一些观点时,你会惊讶的。有些人认为他只是一个很好的老师。他的确是。一点也没错。很多人认为他是一个伟大的哲学家。他也的确是的。肯定的。还有一些人认为他是一个好人;他是好人。但他远远不止这些。他是所有的一切加在一起。有些人认为他是一名先知。他是先知,但比先知大多了。他是所有的先知加在了一起。明白吗?

那么我们如何能知道呢?如果他只教导人,他就是一个教师和伟大的哲学家。如果想在今天认出他来,我们所知道的唯一方法,就是相信他已从死里复活了。我全心地相信这点。我相信他在这里应许了他昨日、今日、一直到永远是一样的。“我必永远与你们同在,绝不撇下你,也不丢弃你。”
24

这些话语要么是对的,要么是错的。如果它们是错的,那我们今晚在这里做什么呢?我们就成了最可怜的人,一群被欺骗了的人;如果他不是昨日、今日、一直到永远是一样的,如果他今晚不是活着的,并照着应许与我们同在,那整个基督教世界就都被骗了。“看哪,我要与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。我必永远与你们同在。”如果这不是真的,那就有什么地方出错了,我们就成了错误的见证人。我们就处于虚假的境地,不仅使自己痛苦,而且也在骗别人。我们就成了欺骗者,说着一些似是而非的东西。

如果他只是一种迷信或一个历史人物,如果他今天不再是一样的,一个历史的基督有什么益处呢?如果摩西的神今天不再是一样的,有什么益处呢?你用好维生素喂你的金丝雀,使它长出漂亮的羽毛和强壮的翅膀,却把它关在笼子里,那又有什么用呢?瞧,那不会带给它任何益处。我们谈论神是多么的伟大,然而却说他今天不是一样的,那就有什么地方出错了。我们只是被关在了某处。那是对神的样式的一个错误概念。
圣经清楚地说:“他是一样的,”那就意味着他是一样的。他跟过去是一样的。他一点都没改变过,他昨日、今日、一直到永远是一样的。
今天,在这个时代这个时刻,就像在耶稣的时代和所有的时代一样,我们对此都有着自己的观点。但是,如果在这世上真的有什么办法能让我们真正地知道,我们就必须要找出来他以前是怎么样的,然后找出他在其他的时代是怎么样的。
25

记住,圣经说他昨日、今日、一直到永远是一样的。我们必须从其他时代中找出他是怎样的;知道他在别的时代是如何在地上行走的,他在地上行走前的时代,他在地上及离开地上之后的时代。我们必须要找出他过去是什么样的,才能知道他今天以及一直到永远会是什么样的,因为他昨日、今日、一直到永远是一样的。换句话说,我们必须要回到过去研究一下,看看他是什么样的。

我们发现在约翰福音第一章,开头的第一节,它说:“太初有道,道与神同在。”那是属性,他的道;那时只是思想,还没表达出来。“太初有道,道与神同在,道就是神。这道成了肉身,住在我们中间。”太初有道!如果他起初是道,他今天依然是道,因为他一直是道。
神必须依据某样东西来审判世界。
26

如果我问今晚这里的天主教徒:“你们认为神会借着什么审判世界?”

天主教会说:“会借着天主教会。”好的,那么是哪种天主教会呢?有罗马天主教会,希腊东正教会,很多种的教会。是哪一种天主教会呢?
路德派的会说:“是借着我们。”那你们浸信会就出局了。如果我们说借着浸信会教会,你们五旬节派就出局了。那就乱套了,没人知道该怎么做,神从未应许过要借着教会来审判世界。神应许说要借着基督来审判世界,而基督就是这道。审判世界的就是这本圣经,就是昨日、今日、一直到永远一样的耶稣基督。
27

若他从起初就为每一个世代,为每个要出现的时代分配了他的道,就那么多。每一次为每个要来的世代......他是无所不在,无所不知,无所不能的,也是无限的。如果他不是,他就不是神。因为他是无限的,他就是永恒的。因此,因为这个,他就成了无所不在的(因为无所不知,他就晓得万事,就使他成了无所不在的),他昨日、今日、一直到永远是一样的。因此,他从开始就知道结束,他给每个时代都分配了那么多的道。

然而,通常人就把道完全歪曲了,使世界陷入了那样一种境地,以至于他必须要差某个受膏者来。所有的时代都是那样的。
他在地上把自己显明在人里面。神若不借着人就一无所行。圣经是这么说的,你知道。他总是使用人,因为他必须使用人,让人……给人自由意志,知道人会堕落,为要彰显他救主的属性,因为还没有任何东西失丧过。因此他拣选了人。他可以拣选星星,可以拣选树,但他拣选了人。
有一次,耶稣站在那里看着庄稼;说:“要收的庄稼实在是多,做工的人却少。所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。”他就是庄稼的主。“你们得不着,是因为你们不求。你们不求是因为你们不信。要多多的求,使你们的喜乐可以满足。”神依靠你们来祈求,并要相信你会得着你所求的。
28

接着我们发现神在起初就分配了他的道。我们发现,在摩西的日子以及历朝历代,神每次都通过他的先知来彰显自己。圣经说神若不将他的奥秘启示他的仆人众先知就一无所行。记住,神是不改变的神。神从不改变。他昨日、今日、一直到永远是一样的。

我们发现,在每个时代,人都会介入神的计划。他们加入了自己的想法,它看起来很好。它看起来很好,非常好。有时候是如此地相似,可能只有一个字的区别,但就这一个字却意味着生与死的差别。
当夏娃不相信神话语的一点点时,一个字就使得整只球滚动了起来。记住,她并没有……撒但并没有把整件东西都丢掉。他说:“哦,的确是这样的,是那样的,神是这样说的;但他肯定不会这样做的。”
29

但神说他会的,当他说了他会做时,那就敲定了。

你必须相信他道中的每一个字。无论这道说什么,不管怎样都要相信。即使你无法解释,也要无论如何都相信。你不能解释神;没人能。神是借着信心来认识的,不是借着科学。你信神是借着信心,因为神那样说了,事情就解决了。只要神说了是那样的,那问题就解决了。神那样说了,科学再怎么说不是那样的也没有任何区别。
挪亚也无法解释水是怎么跑到天上去的,因为科学说那里并没有水。但神若那么说了,他就能把水放到那里去,因此问题就解决了。他只是相信神。被神的道所恩膏的人总是相信神说的话。无论他能否证明它,他无论怎样都相信。神会印证的。
30

听着,今天我们总是好像……人总是赞美神过去所做的,盼望神将要做的,却忽略了神正在做的。一直都是这样的。

每个人都有他个人的解释。神是他自己的解释者。神不需要任何人的解释。圣经说道是不需要解释的。不需要人;神自己解释这圣经。
神说:“要有光,”就有了光。问题就解决了。神说:“必有童女怀孕生子”,她就做了。问题就解决了。当神说了什么话并印证了它,这就是他对此的解释。他说在末世要“倾倒他的圣灵”,他就做了。不需要任何的解释;它已经解释了。不信者可能会兴起,怀疑者可能会起来,无论他们能做什么;无论怎样神都做了,因为他说了他会做的。他不需要任何人来解释他。他是自己的解释者。
他做了应许,人们相信了,他就会为他们解释它。他是医治我们一切疾病的主。我无法告诉你他是怎么做到的,但他做到了。他说他会做,那他就一定会做。它取决于我们的信心。没有信心他就做不了;若不借着信心他就无法在这里或任何时候这么做。
他是道。他是彰显给那个时代的道。
31

我们发现今天人们的问题是:他们活在另一个时代的反光中。就如同耶稣在世的时候所发现的。他发现他们活在律法的反光中,却否认发生在他那个时代的事情。

你知道今天的问题是什么吗?问题是……路德派的问题是什么呢?当约翰·卫斯理发现了成圣的奥秘时,他们却仍活在路德时代的反光中。无法向前,因为他们活在路德时代的反光中。
五旬节派发生了什么事?卫斯理派完全组织起来了,以至于他活在了另一个时代的反光中,当圣灵的洗降在五旬节派身上时,他们还活在卫斯理的时代。他们靠着卫斯理所说的成圣活着。让他们相信圣灵的洗和恩赐的恢复是很难的。他们活在另一个时代的反光中。
当耶稣在地上时他们也是这样做的。他们说:“我们有摩西。我们有摩西”。
他说:“如果你们认识摩西,也必认识我。摩西写到了我。你们查考这经,因你们以为内中有永生,为我做见证的就是这经。”那就是要应验的经文。神为那个时代彰显、解释了他的经文,那总是基督。基督在每一个时代中。他是昨日、今日、一直到永远不改变的。一直都是基督。
32

我们发现,我们看到五旬节派的弟兄正生活在五旬节时代的反光中,他们仍然错过了道。他们想解释五旬节时代,我们已经过了那个时代。我们正活在被提的时代中,因为末世已经到了。但那就是人行事的方式,总是那样的。我们每个时代所分配到的只有那么多。圣经就是那样分配的,我们必须得到我们的部分。必须是那样的。

33

不改变的神拥有不改变的品性,他的特性也是完全不变的。他不能改变他的特性,他不能那样做。

任何事物都是借着特性被认出来的。我不知道你们这里是否有黄翼啄木鸟,还有我们称它们是壮鸟,还有松鸦,两者的形体差不多大小。你观察松鸦的飞法,如果你在一定的距离内观察它,它飞翔时做的是直线飞行。但黄翼啄木鸟会上下地飞。那就是黄翼啄木鸟的特性。你可以借着行动认出它来。注意一个人使用右手还是左手,他是……
今天有的女人想成为男人。她们穿的象男人,但她们仍然是……观察她们行走和她们所做的事,她们仍然是……她们的特性显明了她们仍然是女人,因为是同样的。我们迟些会讲到这点。但我们现在讲的是别的方面。
记住,你是借着特性被识别出来的。
34

神也是借着他伟大的特性被识别出来的,他不会改变!他在玛拉基书3:6中说:“我是耶和华,我不改变。”他绝不改变。他的特性是一样的。他每一次在时代的末了出现在地上,总是差来一个人,并用圣灵,也就是基督恩膏他。圣灵就是基督,受膏者,逻各斯。他就出现了要彰显那个时代的道。主的道要临到众先知,圣经是这么说的,要彰显出那个时代。他若不借着人就不做任何事情。

他在一群人当中就无法那样做。你就是做不到。它从未那样成就过。神从来不使用一群人;从来不会。他只使用单个的人。你不是……
以色列是作为一个国家得救的,但你是作为单个的人得救的。神与单个的人打交道。他甚至没有同时使用摩西和以利亚。他也不能同时使用以利亚和以利沙。他不能同时让约翰和耶稣出现。他总是用一个人,他让那人进入他神圣的旨意中。
35

如果我们从今晚开始,我找了一个人,从这里挑一个人出来,我们完全认同某个教义。我们就会开始一个小团体。从现在起一年之内,就会有很多的里基出现在那里,真是羞耻。没错。他们就象寄生虫一样涌进来。你无法把他们赶出去。因此那从来就不是神的方式。神从不改变。他仍然与单个的人打交道!历世历代都是这样的。他总是这么做。他的特性被显明给了那个时代。不要忘记这点,他的特性在那个时代被显明了。

36

看看先知约瑟的时代,耶稣完全被显明在了约瑟的里面。他生来就被父亲所爱,被哥哥们所恨,毫无理由。他爱他的哥哥们。但他们是固步自封的法利赛人,他们不想跟他有任何关系,而且恨他,因为他能看到异象等等。

但他里面的特性显明了那就是基督。约瑟是个先知。他预告了那些事。事情就完全照着它该有的样式发生了。他怎样说就怎样成就了。他解梦,从未给出过一个胡乱的解释,每次他说事情要怎样成就,事情就照那样成就了。他生来就是给那个时代的先知。完全正确。我们发现神把他的特性彰显在了约瑟身上。
37

每个先知都彰显了神的特性,因为他拾起了神给那个时代的道,并把它彰显了出来。神借着那人解释了那个时代的道。没有任何人能从那里找出错来。那是符合圣经的。如果过去一直是那样的,如果神昨日、今日、一直到永远是一样的,那今天岂不也是一样的吗?神解释他自己的道!他说:“这事要在某个时代发生,这事将要发生,”然后他就降临并照做了。他不需要对此再做任何解释,因为事情本身已经成就了。

他不需要任何人来解释他。他是以罗欣,是独自存在并全然充足的那位。他不需要任何人的帮助。他是神,他照自己的旨意行事。
38

我们很确定,有一件事情是他不会做的:他不能违背他的道却仍然是神。他必须持守他的道,因为道就是神。

神是借着他应许的道在那个时代被彰显出来的。在某个特定的时代,在摩西的日子里他被彰显了。他被彰显,是因为他是借着道被彰显的。他告诉亚伯拉罕说:“你的后裔必在一块陌生的土地上寄居四百年。我要用大能的手把他们带出来。”当这伟大的迹象发生时,以一个大火球的样式出现在燃烧的荆棘中。摩西是个化学家,他学到了埃及的一切智慧。如果摩西借着他的教育经历走上去说:“看看那棵奇怪的树!它起火了,在燃烧。树叶啪啪作响,却没有任何东西被烧毁。当那棵树烧完后,我要摘几片叶子带到实验室去,搞清楚那上面被喷洒了什么化学物质。”那会怎么样呢?神就永远不会对他说话了!
但他脱掉了鞋,谦卑地走上前去!这就是我们找到神的方式,丢掉我们的骄傲,把它放下,走上前,进入到神的同在中,听听那个显明了自己的声音“我是那我是。我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。我想起了我的应许,看到时机成熟了。我就下来了,我要说话。我要打发你去,你要做我的声音。”哦天呐!那就是他行事的方式。
他是怎么做的?借着在超自然中显明出自己的特性。这超自然有的时候是那样的不同寻常,它径直越过了众人。他们都是好人,很好的人,但有时候他们误解了。
39

在约瑟身上发生的也是同样的事。他无法明白。他是大卫的子孙,但他无法明白玛利亚是怎么怀孕的。毫无疑问,她用那双大而美丽的棕色眼睛盯着他的脸说:“亲爱的,我知道我们已经订了婚,就要结婚了。我有件事情要告诉你。加百列来造访了我,告诉我我要借着圣灵怀孕了。将要出生的生命不是你的儿子。他是神的儿子。”

约瑟想相信这点。但他就是无法相信,他做不到。这太令人难以置信了。你知道这是非同寻常的。童女是不能怀孕的,所以它是非同寻常的。神行的非同寻常的事绊倒了人们。它照亮并打开了一些人的眼睛,却同时又蒙蔽了其他人。他总是以非同寻常的方式做非同寻常的事。
如果约瑟查考圣经,找出那个时代要发生的事。那时没有先知。他们已经四百年没有先知了。玛拉基是最后的先知。先知是非常与众不同的。在那些日子里没有先知,所以神用次要的方式给了他一个梦,告诉他:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子玛利亚来,因为她所怀的孕是从圣灵来的。”神显明了他自己,他总是以超自然的方式行事。
40

还有约瑟和摩西,如果我们有足够的时间,可以一直讲下去。但你们明白我的意思:在每一个时代,神总是差来单个的人。所以当一群人完全错了时,你为什么还要紧紧抓住不放呢?圣经在启示录17章中说,他们要聚集成一个大组织。但与神和好的个人要从那里出来。不是组织;是组织里的个人。

我们发现人们在我们属于这个,我们属于那个上争论不休,那对神来说什么也不是。你是作为单个的人在神面前的。你必须站稳自己的立场。你是那位必须给出见证的。你们每一个人都必须那样做,为启示而向神交账。
41

如果我在这里向一个根本不能接受它的人讲道会怎么样呢?他里面没有任何可以接受的东西。圣经说:“那活在宴乐中的寡妇,正活着的时候也是死的。”为什么是那些法利赛人呢?看看耶稣,我们都知道,他是神话语的彰显。我们相信这点。圣经说它是。注意,当他行了弥赛亚的迹象。法利赛人,拥有一点点的光。他们是好人,活着很好的基督徒的生命(或是很好很虔诚的生命),身上有一点点的光。他们组织起来了,拥有了祭司制度。他们有一点点光,但在心底里,他们没有荣耀中的永恒代表。所以当他们看到超自然的事成就时,就说:“这人是别西卜,是个魔鬼。”发生了什么事?他们熄灭了拥有的光。

42

但一个有坏名声的小妇人,一个妓女。她的心底里却拥有一个神思想的代表。她陷在了罪中。但当她看到事情发生时,就说:“先生,我相信你是先知。我知道当弥赛亚来时,必告诉我们这些事。”他成就了什么?他洁净了她的生命。对她来说,耶稣就是救主,因为他从她所在的地方把她提了起来。

但法利赛人(想一想),他是如此的虔诚,耶稣却说:“你们是出于你们的父魔鬼,他所行的事你们也要行。”虔诚人,属于高级阶层;耶稣称他们是草中的蛇,魔鬼。他们拒绝了那个时代的光。事情完全是那样的。
43

耶稣在他的时代里是什么呢?就象其它时代的先知们,他们每个人都是神的道给那个时代的解释。摩西是神道的解释。神说:“我要差人下去,我要拯救他们。我要差你带着我的道下去。我要行大神迹和大奇事。”他做到了。马利亚,她是神道的解释。“童女要怀孕生子。”那就是神道的解释。

耶稣出场了,他是众先知的神。他们完全组织起来了,互相定罪,在这样的境况中他们甚至不能……他们甚至认不出他来。他并没有照他们以为的方式来。他们以为神应该拉一下操纵杆,把天上的走廊放下来,耶稣就走出来说:“神的大祭司该亚法啊,我来了。”
但神让一个婴孩降生在了马槽里,在伯利恒一个小山洞的马圈里。在干草和饲料堆上,一个裹着襁褓布的小婴孩躺在马槽里。他没有上过学,但看看他如何纠正这道的?他过去是道,现在还是道。他昨日、今日、一直到永远是一样的。没错。
44

我不是要针对任何人或任何事。我不是有意要这样做的。如果我心里想那么做,就应该来到祭坛前,把它先纠正过来。但你看,你们向马利亚祷告,把她当中保。仰望马利亚。我相信她是一个童贞女,肯定的,但她只是一个孵卵器,神用她把基督带到了世上。这房子……神支搭了他的帐幕,从耶和华成为了一个人。他是以马内利:神住在我们中间,与我们同居;神成了肉身;神住在一个被称为人的帐篷里,这帐篷就是神的儿子。

看看马利亚。这小男孩只有十二岁时,据我们所知,他从未上过一天学;他在圣殿中与祭司们辩论。注意。这位父亲和母亲来了。他们三天三夜找不着他,最后在圣殿里找到了他。他们说:“儿子,我们找遍了……”马利亚(听听马利亚)说:“你父亲和我流着泪日夜寻找你。”看看,她在这里否认了她的见证。她曾告诉约瑟圣灵荫蔽了她;她曾告诉那些祭司说这是童女所生的孩子。但她站在这里却说:“你父亲[约瑟]和我。”看到这是何等大的错误了吗?
45

但注意神的道。说:“岂不知我当以我父的事为念吗?”道总是借着在人们中间显明神来纠正错误。一个十二岁的孩子。如果约瑟是他的父亲,那他就应该去建房子做家具;但他却在那里把那个时代的宗派撕得粉碎。他以他父的事为念。看到他在做什么了吗?“岂不知我当以我父的事为念吗?”明白吗?告诉他母亲,看到它是多么……他就是道!他是道!道借着显明神的特性来纠正错误。阿们!

你看。当这世界……
46

我可以想象西门彼得。有一次我读过一个有关他的小故事,是关于他和他的兄弟安德烈的。那时他的名字叫西门,你知道,他还没有成为彼得。他和他的兄弟都是渔夫,跟着他们的父亲出去到了海上。这老人年纪大了;有天晚上,他把他们叫到甲板上说:“孩子,你们知道我们信靠神。很多时候我们没东西可吃,要支付很多的账单。我们在海上打了两三天的鱼,一无所获。你母亲和我,在她去世前,就聚在一起祷告;神就会赐给我们很好的收获。孩子们,我一生都信靠神。

我总是活得象个真正的希伯来人。为要看到弥赛亚来到。孩子们,现在我年纪太大了;也许我看不到他,但我想让你们得到正确的指引。“我可以看到他一手搂着西门,一手搂着安德烈说:”孩子们,在他到来之前,你们会看到闪光。会有各种各样错误的东西兴起,会蒙瞎人们的眼睛。总是那样的;[事情也的确是那样的。]。会有各种各样的……但记住,你们不要被欺骗,弥赛亚将是一位先知,因为摩西在申命记第18章15节说:'主你的神要兴起一位先知象我。'
我们还没有任何先知来应验这道。没有任何人让这道成就,几百年来有的只是些宗派的东西。但当这位出场时,你们不要被骗,他将是一位先知。主要使自己被世人知晓。他将是一位先知。当他来到时,他会将自己显明为一个先知。“
47

我能想象有一天,西门下去见到这位站在岸上的耶稣。当他走到耶稣的面前时,耶稣看着他说……

那时他的事工刚开始,在约翰福音第1章,道成了肉身,住在我们中间,那就是他。我们知道安德烈先看到了耶稣,听了约翰的讲道,就想让西门也去。西门说:“哦,不过是另一个传道人而已,别管它。”已经有这个、那个、或别的了。但首先你知道,他们觉得可以去看看。
他说:“弥赛亚已经来了!”
哦,西门无法相信这点。有一天,他走到了耶稣所站的地方。那天早上耶稣正站在湖边,所有人都聚集在那里。女人们很快地洗完了碗,把衣服丢在一边,什么也不洗了,跑来听他讲道。西门整晚撒网,也许连一条鱼都没有捕到,什么也没有。他就走出来,心想:“我还是去听听他说什么吧。”他就走到了耶稣面前。
耶稣是那种相貌很平常的人。圣经说:“他无佳形美容让我们可以羡慕。”他看起来不象是一个王。
48

美貌是属魔鬼的。完全正确。也许我们过一会会讲到这点,那样我们就会明白了。

我们看到该隐所献的,看到天上是什么样的,再看看这个世界是什么样的,美貌都是空虚的。好莱坞拥有的,甚至教会也有了。是的,先生。这是一个属魔鬼的错误观念。
属神的美丽是在圣洁和大能之中;不是在涂脂抹粉,穿短裙中,或他们想要穿的和做的其他事情上。
那是圣洁和公义的美。我们是不属于这世界的;我们是从上面的国度来的,有义居在其中。是的。
他们不该用那样的东西来装饰自己;太多的电视等等的东西了。
49

接着我们发现西门走到了耶稣面前,安德烈所信的弥赛亚就站在那里。耶稣一看到西门就说:“你的名字是西门,你是约拿的儿子。”那时,彼得就知道他是谁了!毫无疑问,这位圣经中的神又一次显明了出来,还是同样的性情。

巴不得约瑟能回过头来看到这个!当耶稣在世上传道时,他说:“你们查考这经,以为内中有永生,为我做见证的就是这经。”巴不得他们能从律法中回转过来。律法是从那个时代开始的,他们正生活在它的反光中。今天的人们看不到经文已经显明出来了。他们没有看到它的彰显。在每个时代他们都是这样做的,在这个时代也会这样做的。他们不会做别的事。已经预言了他们会这样,他们就肯定会的。没办法绕过去,老底嘉时代也会做同样的事。
50

注意他。他站在那里说:“我们已经四百年没有先知了,这里有一个人说出了我是谁,还有我敬虔的老爸是谁。这就是弥赛亚。”圣经告诉我们说西门是无知、没有学问的人,但他却被立作教会的首领。

我们发现还有一个人站在那里,他的名字叫腓力,他看到了这事。他曾跟一个名叫拿但业的人一起查考圣经。如果你记下耶稣的位置,离他找到拿但业的地方有十五英里远。足足一天的行程。所以他必须小跑着绕过山去到那里。我们来看看。当他遇见他时就说:“拿但业!你知道,我们一起查考过圣经。”
“是的。”
“我们相信现在是事情要发生的时候了。时代在转变,我们正处在弥赛亚要来的时刻,因为我们已经四百年没有先知了。玛拉基告诉我们说,神要差遣先锋在我们前面行,我相信那就是约翰。”
51

我们知道,当你看到一个迹象,一个真实的圣经迹象时,后面就会有一个真实的圣经的声音。如果没有声音随着那个迹象,只是同样老旧的神学声音,那就忘掉它。那永远不会是从神来的。总是这样的。神告诉摩西说:“即使他们不相信第一个迹象,也应当相信第二个迹象的声音。”必须有一个声音随着那迹象。绝对的!如果还是同样的老旧神学声音,那就忘掉它吧。你已经有过了。神用来引起人们注意的东西就是迹象,然后就给他们声音,迹象后面的东西。

它必须是一个合乎圣经的声音;否则摩西是不会相信的,保罗也不会。当时保罗在去大马士革的路上,看到了火柱的迹象,他就大喊:“主啊!”除了主耶和华本身,犹太人永远不会称其他的东西为“主”。他说:“你是谁?”
他说:“我就是耶稣,你用脚踢刺是难的。”有一个迹象,并有迹象的声音。然后看看他所说的,注意从那时起他的事工,他所做的事,你就会明白如何运行教会了。
我们发现,他就在那里,向西门显现了。
52

然后我们看到拿但业。(我们再来讲讲他。)拿但业说:“等一下,你肯定搞错了。”

“不,我没有搞错。你知道那个常和我们一起捕鱼的老渔夫吗?”
“记得。”
“你知道他连自己的名字都不会写。”
“是的,当时连买鱼的收条都不会写。”
“当他去到这位据我所知是弥赛亚的人面前时……我想问你,拿但业。你是一个很好的学者,一个好希伯来人,一个很好的圣经读者。当弥赛亚来的时,他会是什么样的?”
“哦,他必是一位先知。因为圣经说他……”
“那么,如果我告诉你他说出了西门是谁,还有他的爸爸是谁,你会怎么看呢?”
“哦,我无法相信那个。”
“那就让我们去看看吧,走吧,你来看看。”
“拿撒勒还能出什么好的吗?”他说。
53

他说:“你来看。”

那是个好建议。不要呆在家里批评;亲自来看看!带上你的圣经并查考它。他来了。
“拿撒勒还能出什么好的吗?”
他说:“你来看。”
当他走到耶稣面前时,耶稣看着他。说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”
他说:“拉比,你什么时候知道我的?”
他说:“在腓力招呼你之前,你在无花果树底下的时候,我就看见你了。”
他说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”
为什么?他的特性证实了他。为什么?希伯来书4章12节说:“神的道是有大能的,比一切两刃的剑更快,能刺入、剖开,能辨别心中的想法和意图。”那就是先知们所做的,他们就是道。他们是那个时代的道,但这是神全备的道。他们是能告诉他们发生了什么事,辨明心思,说出过去怎么样,现在怎么样,将来怎么样的人。
54

所以他正站在那里,

哦,他们中也有一些人站在那里说……他们必须给会众一个交代。他们必须要那样做,因为大能的事已经行出来了,他们无法否认这点。他们已经有了医治,当时人们对医治还是很在乎的。他们那里有毕士大池,你知道。他们进入毕士大池里就会得医治。每个时代都有神的医治;但这里有一位先知。他们必须那样做。你知道他们说了什么吗?“这人是别西卜,一个算命的。他做……”
耶稣说:“我为此而赦免你们;但当圣灵在另一个时代来到时,行同样的事(道,其中之一),说一个字反对它,今生来世永不得赦免。”那就是亵渎:称行神的事的神的灵是不洁净的。现在要好好想想这点。记住。把这点放在你的头脑中。
55

是的,那就是他昨日被识别出来的方式。那是昨日的耶稣;如果他今天是一样的,就当做同样的事。他就是那样将自己显明为弥赛亚的。人们也是那样认识他的,就是借着那道。

你看。只有三个族类的人:犹太人,外邦人和撒玛利亚人。也就是含,闪和雅弗的后裔。如果我们相信这圣经,他们都是从挪亚的儿子来的,就是犹太人,外邦人和撒玛利亚人。
外邦人那时并不仰望弥赛亚。我们背着一根木棒,敬拜异教的神,我们盎格鲁撒克逊人等等。在那些日子里我们是异教徒:罗马人和希腊人等等。我们并不仰望弥赛亚。
但希伯来人在仰望他……记住,现在要仔细听。他只向那些仰望他的人显现。只对那些仰望他的人显现。只把自己显明给那些仰望他的人。他很多次向犹太人显现自己。这周晚些时候,我们要找出更多的特性。但现在……
有一群撒玛利亚人。他们也在仰望弥赛亚。耶稣正在去耶利哥的路上,但他必须往上去经过撒玛利亚;在大约十一点或是十二点的时候,他去了叙加城,差派门徒进城去买点吃的。他们走了之后,一个名声不好的女人从城中出来了,也许是个漂亮的女孩。你知道,也许被她父母赶出了家门等等。在教会中看不到任何指望,所以她就用一种非常糟糕的方式谋生,借着很多的丈夫。她来到了井边,耶稣就坐在那里,一个犹太人。
也许他看上去比真正的年龄要老一些,因为他只有三十岁;但我们在约翰福音6章中发现,人们称他看上去有五十岁了。他们说:“你还不到五十岁,就说你见过了亚伯拉罕吗?”
他说:“还没有亚伯拉罕,我是。”也许他的事工给他带来了巨大的压力。
他正靠着墙坐在那里,这女人走上来了,拿着……(你们南方人有这种东西),辘轳,还有钩子。那口老井还同样坐落在那里。这是一幅小全景。她把水罐放了下去。
56

你们应当看看那些女人。你们女人谈论正确的行走方式!我看到她们拿着能装大约五加仑水的水罐,举起来,顶在头上,一个放在头顶。一个顶在上面,一个放在臀部,另一个放在另一边,一路边走边彼此交谈,连一滴水都不溅出来。你从未见过有人能走得那么好。

在东方,坏女人和好女人是不能搅和在一起的。在这里并不是这样的,但在那里是不能的。她是被贴上了标签的。是的。如果她曾有过错误的丈夫,那她就不能跟别人搅和在一起了。如今所有人都搅合在一起了,但在那里却不是。所以她不能跟童女们一起在早上出来。她只能中午的时候出来打水。
57

于是她就开始把水罐放下去。那小妇人里面有颗预定的种子。她放下了水罐,就听到一个男人说:“请你给我水喝。给我水喝。”她转过身四下观望,看到了这名犹太人。这名犹太人也许是个中年人。我不知道那时她在想什么。

于是她说:“哦,你一个犹太人向我一个撒玛利亚人要水喝是不合理的。”她不知道那是什么。也许那男人在对她耍小聪明。所以她说:“你们犹太人这么做是不合理的。”
58

谈话继续进行。他想要做什么?要引起她的注意。

父差他到了那里,他必须搞明白为什么要去那里。他们正在等候一位弥赛亚。他必须把自己显明给犹太人;他在这里和一个撒玛利亚人在一起了。她说:“你这样向我一个撒玛利亚妇人求水喝是不合理的。”
耶稣说:“但如果你知道跟你说话的是谁,你就会向我求水喝。我给你的水,是不需要来这里打的。”
接着他们谈到了敬拜。耶稣立刻就发现了她的问题所在。我们都知道那是什么,她有太多的丈夫了。他看着她说:“女士,叫你的丈夫也到这里来。”
她说:“我没有丈夫。”
他说:“你说的没错,因为你已经有五个了,现在跟你在一起的并不是你的丈夫。”
注意那妇人!看看她和那些组织之间的差别。看看她,作为单个的人。看看那些法利赛人说的:“这人是别西卜。”
再看看她,她可不是那样的!她转过身来说:“先生,我看出你是个先知。”啊,这就是那光。当阳光在正确的时间打在正确的种子上,就会长出生命来,千真万确。它击打了那小妓女心中的种子!她说:“先生,我看出你是先知。我们知道……我们已经几百年没有先知了。我们知道弥赛亚要来。我们正在仰望他。当弥赛亚来到时,这就是他要做的事。”
59

那就是弥赛亚的迹象,难道你没有看到吗?是弥赛亚在摩西里面。是弥赛亚在以诺里面。弥赛亚在每一个时代当中。他昨日、今日、一直到永远是一样的。一直以来都是基督。她说:“我知道。我们知道当弥赛亚来时,他要做同样的事情。”

他说:“这和你说话的就是他。”
哦我的天!她就丢掉了水罐子,跑进城里说:“快来看一个人,他把我素来所行的一切事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗?”那城里的人并没有亲眼看到这事成就,但整座城的人都信了他。没错。为什么?他的特性表明了他是谁。他被显明给了那座城—-叙加。借着他的性情,他里面的特性,被显明为神的弥赛亚。因为他是众先知的神。他是一位先知。他是一位彰显出来的先知。如果他昨日、今日、一直到永远是一样的;那么他历朝历代都是一样的;
现在我要快点结束了。
60

撒迦利亚书14:6、7节告诉我们,先知预言了说必有一日要来,不能称之为白天或黑夜。它是一个阴暗,阴沉,昏暗的日子;但到了晚上就有光明。圣经是这么说的。

现在要注意,马上要结束了。从地理上说,太阳升起首先照在东方人身上。太阳从东方升起,在西方落下。仔细听好。文明也随着太阳运行。我们都知道这点,不是吗?福音也是一样的。福音从东方开始。从东方出来,穿越德国,穿过地中海沿岸进入德国;从德国穿越英吉利海峡进入英格兰;从那里又越过大西洋进入美国东海岸;然后又到了西海岸。现在东方西方又交汇在一起了。
注意。这儿子,S-o-n,作为弥赛亚在东方兴起。现在我们有了一日,自从他离开以后,各个宗派起来,各自聚集等等。我们有了足够的光,如同太阳被乌云挡住了,人们搞出了宗派。我们建造医院,建造学校,搞出组织。我们做的所有的事完全是照着我们该做的方式。
61

但神说:“到了晚上必有光明。”

同一位耶稣,要在他复活的大能中再次兴起;正如他在玛拉基书4章所应许的,也正如他在约翰福音14:12和路加福音17章所应许的:“所多玛的日子怎样,人子再来的日子也要怎样。”
注意在所多玛的日子里所发生的事。亚伯拉罕,他有一个应许之子,我们发现并看到这迹象应验了。
62

在所多玛城中,我们看到了所发生的事。你知道我们从未……

罗得是属世教会的预表,在所多玛城的组织当中。他们也得到了一个使者。有两名使者下去了那里,现代的葛培理和奥洛罗伯茨。你知道吗?在教会历史上从未有过任何一个时代,一个被差到普世教会中的人,他的名字是以H-A-M结尾的,直到这个时代。葛培理,G-R-A-H-A-M,六个字母。亚伯拉罕,A-B-R-A-H-A-M,七个字母。但葛培理,G-R-A-H-A-M,去了所多玛城中,不断抨击,把人们呼召出来。
但记住,有一位是给属灵教会的,就是那位在外面被呼召的亚伯拉罕。注意神给出的是怎样的迹象。他并没有传讲很多的福音;他只是说应许给他们的就要成就了。他说:“撒拉在哪里?”记住,前一天她还叫撒莱,前一天他还叫亚伯兰。他说:“亚伯拉罕,[A-b-r-a-h-a-m,撒拉 S-a-r-a-h而不是S-a-r-r-a在哪里? ], 撒拉[公主],多国之父,你的妻子在哪里?”
他说:“她在你身后的帐篷里。”
他说:“按照生命的时间,明年这个时候,我要再来造访你。”一个人,吃小牛肉,喝母牛挤出来的奶,吃玉米饼,喝牛奶;一个衣服上满是灰尘的人坐在那里,背对着帐篷,说:“你妻子撒拉在哪里?”
说:“她就在你身后的帐篷里。”
撒拉说:“我一个这样的老妇人,快一百岁了,[停止过夫妻生活已经很久了],我主也老迈了,还能有这喜事吗?”圣经说泉源枯竭已经很多年了。她四十五年前已经绝经了,或者更长,也许是五十五年前就绝经了。“我还能象年轻女人一样与我主有喜吗?”你知道,她就暗自发笑。
63

那个在肉身中的人说:“撒拉为什么暗笑?”发生什么事了?亚伯拉罕称那个人为“以罗欣”,全能神在一个人里面表达出来。耶稣,我们的主说:“罗得的日子怎样,人子再来的日子也要怎样,”注意。当人子被彰显出来,被人知道时(路加福音17章),当人子在最后的日子被启示出来。当人子被启示出来时,这福音就在彰显他,就象在罗得的日子一样。

看看那些堕落的国家正在做的!哦我的天!看看那些同性恋,看看我们现在得到的。教会成了一团糟。国家成了一团糟,整件事都成了一团糟。神要把地球彻底毁掉了,整件事都成了一团糟,无论是地理上还是物质上。现场已经设定了。这是神在肉身中再次回来的时候了;神的道比一切两刃的剑更快,连人的思想和心中的主意都能辨明,为吸引人们的注意,使耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。那就是分配给这个时代的应许的道。我们正生活在这个时代,神与我们同在,要显明出那点,使它成为真实。
让我们来低头。
64

天父,你说到了晚上就会有光明。主啊,我们借着种种迹象看到了你:国家在分裂,以色列回到了自己的家园;各处都有地震;人心在消化;变态的思想;真道上的堕落。你说雅尼和佯庇怎样抵挡摩西,人的思想就怎样败坏,被交给错觉,相信一个谎言并为此而被咒诅。但你应许了在那日,你要使自己被显明出来,人子要被启示出来,耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的,借着同样的特性在每一个时代中彰显出来。

今晚,主神,伟大的耶和华,以罗欣,主啊,愿你今晚降临到你的百姓当中。将自己显明出来,使信徒们可以相信。使人们能明白并知道你仍然是神,昨日、今日、一直到永远是一样的。主啊,那么被预定要得医治的,被预定要得永生的,就可以伸手抓住,主啊,因为现在就是眷顾的时刻。愿它不会徒然越过去。我奉耶稣基督的名求。阿们。
65

有多少人相信那就是真理,就是福音?我们活在那个时代了吗?这是第二件事。如果是,神就有义务彰显它。你们若能全神贯注在我身上。我告诉你们,今晚我可能要比告知你们的稍微晚一些,大约十五分钟。

我们发出了祷告卡……是A?A。好的,让我们快点开始。A1号,我一次只叫一个号,这样你们就可以站在那里。A1号。谁有祷告卡A1号,可以举一下手吗?如果你站不起来,我会……有人会来帮你的。A1号,好的。当你,也就是你的号码被叫到时就走上来。好的,A1号。好的。2号,你能举手吗?祷告卡A2号,举手。女士,你能上来吗?如果某人是瘸腿的,无法站起来,引座员会去扶你的。2号。3号,举一下手。会节省时间的,很快,如果你叫到……3号能举一下手吗?在这里,女士。4号,举手,4号。祷告卡……4号,上来吧。好的。5号,5号祷告卡。在这里,女士。6号。
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她能走吗?好的。那是……给她拿把椅子过去。这位女士病了,我想也许她的丈夫,就是跟她坐在一起的。那是一个……给她送把椅子去,她是……好的。7号、8号、9号,9号。我把……是的,在这里,9、9号。10、10号,祷告卡10号吗?11号、12号、13号、13号。14号,排在另一边的队伍后面。15号。

稍微等一下,让这些人排好队,看看我们数到哪里了。你们剩下的人保留好你的卡片,就一会。现在会众中有多少人生病了,却没有祷告卡?举起手。好的,每一个……我不在乎你在哪里。好的。现在要真正地敬畏。注意,他们此时正在让祷告队列里的人排好队,你们所有人都集中注意力在我身上。你们必须听听我要告诉你们的。明白吗?
注意。
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曾经有个妇人,耶稣穿越了整个地区,渡海去了一个地方,那里有个妇人患了血漏。所有的祭司们等等都出去了,当然,他们在取笑耶稣。然而也有一些人相信他。他正从人群当中穿过。这个妇人在心里说……

现在要仔细听。你们在听吗?说:“阿们。”好的。这个小妇人……你瞧,任何事都会让你从正在做的事上分心。每一个人都是一个……我并不是把你当作一个身体来对待的。我是把你当作一个灵,一个魂看待的。这样的走动会让你的思想去到别的东西上,我要竭力抓住这点。注意,有个人恳切地看着保罗,并且相信。保罗就说:“我看出来你有信心得医治。”
现在注意。
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这名妇人要穿过去,但她无法到达耶稣那里。每个人都用胳膊搂着他等等。让我们打个比方,比如说现在,她没有祷告卡,无法进到队列中。人人都在说:“嘿,拉比!你是先知吗?我们相信有一位先知要来,但我不认识你。我无法肯定。如果我相信那个,就会从教会中被赶出去。”你知道,还是那套老话。

然而这个小妇人相信它。所以她就溜过去说:“只要我能碰到他的衣裳穗子,就必痊愈。”因此她就触摸了他。
如果谁曾见过巴勒斯坦人的衣服,就知道有一套里面的衣服,外面的衣服可以来回摆动。如果有个女人摸了你们中间某人的外套,大衣的尾部,然后就走开了,那么在那样的一群人中,你根本就不可能知道。更何况那宽大的外袍松松地垂在基督身上,更会如何呢?她跪在地上,摸到了他的衣裳就退回去了。耶稣停下了。他说:“谁摸我?”
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看看彼得所说的,他拿着天国的钥匙。换句话说,换成我们这个时代的说法:“哦,主啊,你说的是一句最糟糕的话!人们会以为你疯了,什么地方不对头了!每个人都在摸你。每个人都在说:'嘿,拉比!你是神医吗'?或者说:'我有一个坟地,里面满了死人,你能否为我们将其中一个人复活了。来吧,如果你这样做了,我们就相信你。'”有一些人支持他,另一些人反对他,任何一群人中都是一样的。有人取笑他,但有一些人相信他。

彼得说:“哦,每个人都在摸你!你为什么说这样的话呢?”
他说:“但我觉得我变虚弱了;能力从我身上出去了。”(那就是力量。)他在会众中四下看,最后找到了这个小妇人。她无法隐藏了。她有那种子躺在那里。哦,神啊,赐给我们那样的种子!这就是我们现在所需要的。他找到了她,将血漏的病症告诉了她;并说她的信心医治了她。
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你们看。如果他今晚在这里,我也会做同样的事的。如果他今晚走下来,穿过会堂,你相信只要你摸到了他就会得痊愈吗?哦,让我告诉你:在希伯来书3章中说他现在就是大祭司,能被我们软弱的感觉所触摸。有多少人相信这是真理?如果他昨日、今日、一直到永远是一样的,那他今天会怎样行事呢?会像他昨日一样行事的。对吗?

你并不需要上到这里来。你只要相信并这样说:“主啊,这一切都很奇怪,但这个人说的都是从圣经来的。”
它在每个时代听起来都很奇怪。但查考它,看看经文是否……耶稣说:“查考这经;为我做见证的就是这经。”
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查考这经。没错。

我们在末世了。整个自然界都在证明这是最后的日子了。教会正聚集到一起,你们很快就会去到普世的大屠杀中了,就是众淫妇的母和她所有的女儿们,正如圣经所说的,她们烙上了兽的印记,却不知道。晚些时候我会讲到这点。
他是大祭司。你要怎么做呢?用你的信心触摸他的衣裳,看看他是否会转过身来,做他过去所做的同样的事。圣经说他昨日、今日、一直到永远是一样的。那是绝对可信的。你们相信吗?
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每个人都不要来回走动。要真正地敬畏。你必须尊重圣灵。要尊重!若想从神那里得到什么,你就要尊重他的信息。要尊重它。听着。你们所有卫理公会的、浸信会的、五旬节派的和天主教信徒以及所有人,把你们的信仰,你们的宗派放在一边几分钟,说:“他是道,道是人心思意念的辨别者。那是昨日的弥赛亚,是今日的他,将来也必定是他。他对此做了应许。”

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有个小妇人站在这里。现在任何人都不要动。要真正敬畏,安静地站立。我借着一个恩赐……恩赐不是拿那种劈柴的斧子来砍伐,把东西砍掉。那是错的。恩赐是知道如何将自己从路上挪开。放松自己,将自己挪开,让神来照着他要的方式使用你。恩赐就是让自己从路上挪开。明白吗?不是把什么东西握在手中,又砍又刺;那不是神。明白吗?我们要做的事是让你自己从路上挪开,然后让圣灵以他想用的任何方式来使用你。

你必须让自己从路上挪开。无论神要在这里做什么,他必须做在你的身上。他如何膏抹我,也必同样膏抹你。如果他没有,他就无法行出很多的神迹奇事。
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我相信我看到了某个人,看起来像一个小男孩,坐在这里的轮椅上或别的东西上。我认为我看到了后面的一个人。无论是什么,无论你在哪里,只要相信。这里有个小妇人,只能弯着腰坐在这里。

记住,我不能医治任何人。没有人的医治这回事,只有神能。有多少人明白这点?医治已经被赎买了。它要使你相信他的同在就在这里,在持守着他的道。如果我已经告诉了你他的道,他应许了要做这事,你们也都相信了它;如果他做,那就显明他就在这里。
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有一个女人站在这里,是个小妇人。比我年轻许多。这又是一幅约翰福音4章的画面,一个男人和一个女人第一次相遇。我想我们彼此是陌生人,年轻的女士,是吗?我们是陌生人。现在我想要会众注意。我不认识她;从未见过她。你们听到她刚才承认了这点。我不认识她。她也不认识我。我们只是站在这里。她也许病了;也许是财政问题;也许是家庭的困扰;也许是为了别人。我一点也不知情。我不认识这妇人,从未见过她。但如果基督站在这里,身上穿着这套他赐给我的西服,现在……

如果她病了,如果她说:“主啊,你会医治我吗?”他会立刻回答说他不能再做什么了,他会告诉她说他已经做成了。有多少人相信这点?明白吗?他不能做……
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但他可以借着成为弥赛亚来显明自己。他知道这点,因为他可以那样做,拥有同样的特性。

如果他那样做了,那就不是我,因为……首先神在火柱中,神在我们之上;然后神在基督里与我们同在;现在神在我们里面;我们是神的众子,要认领基督来要做的事,要恢复神的属性,正如他起初所做的那样。如果他的道居住在这里,我也说出了真理,那就是神的道在这里,在我的心中,那么神会显明他就是真理。那么有什么事应当成就在这群会众身上呢?当你看到经文成就在你面前时会怎么样呢?
现在我必须跟这妇人谈谈,因为我已经传讲过了。只要跟她谈一会话,直到圣灵来运行,然后你们所有人就会开始相信了。(我们明天晚上要再见到你们。在这里,你在另一个世界,另一度空间,你只是……你不知道正在发生着什么事。不管谁在麦克风这里,只要把它调大一点。)
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现在我想跟你谈一谈,就象我们的主对井边的妇人所做的。我是个男人,你是个女人,我们在这世上是第一次相遇。如果耶稣对她说:“我想要口水喝,”或类似的话。你们记得这故事吗?你们在圣经中读过吗?你读过吧?好的。如果主耶稣今晚会做同样的事,把一些东西启示给我,即你的问题是什么,或你做过什么事,或你在这里是为了什么类似的。你就会知道这必定是从某种超自然的能力而来的。你会相信这是我在圣经中指给你们看的事成就了吗?我们看到了地震,我们看到这世界完全处在了混乱当中,我们看到了宗派所处的状态,是这事要发生的时候了,不是吗?你相信这点吗?如果他借此显明出自己,那就必定是神。不可能是我这样一个人。我只是你的弟兄。

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你是一个基督徒。不是因为你说:“赞美主!”你可以站在那里说这话,却是个骗子。如果是这样他会知道的。但我感到你的灵在震动。这是真的,你是个基督徒。如果主耶稣向我启示这个妇人的问题是什么,有多少人愿意全心地相信?看着我,姐妹,就一会儿。这必定是一个异象,你瞧。他必须以某种方式看见,因为……是的,先生。这就是了。赞美归给神!我把这里的每个灵都置于我的控制之下,奉耶稣基督的名。要敬畏。女士,看这里一会。看着我。现在是时候让主来说话或做事了。如果你意识到、也曾见过那道光的照片,它现在就站在我和这位女士之间。

她来了,正被一种血液病折磨。是糖尿病。如果是对的,请举手。现在注意。也许有人会说:“你是猜到的。”年轻女士,看这里。你是一个很好的人。看这里。你相信我是神的仆人吗?你信。我不能医治。我不知道告诉你的是什么,无论是什么,都是真的,对吗?还有些别的。我看到一个小女孩。是个你正在为之代祷的小女孩,她的耳朵里有什么东西。是耳朵穿孔了,对吗?是的,是的,这是对的。它会痊愈的。你要痊愈了。现在去相信吧。全心地相信。要相信,姐妹。
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你们相信他昨日、今日、一直到永远是一样的吗?如果你相信,就要有信心。不要疑惑。它连人的心思意念都能辨明。多少人相信这道这样行过?圣经是这么说的。这表明你们读过圣经。无论在哪里,你们都要相信。这恩膏......

有多少人见过主的天使的照片?在那里照下的那张。现在同样的光就在离我所站之处不到两英尺的地方。那是另外的空间。我们只生活在五个感官里;这是另外的空间。要敬畏,就一会儿。
这里有一位女士。我不认识她,也从未见过她。我想我们彼此是陌生人。这是我们第一次见面吗?一个男人和一个女人。如果我能为你做什么事,我肯定愿意去做的;但我只是一个人。
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但借着一个神的恩赐......

我想要显明,我想让耶稣显明他自己,就是我刚才所传讲的道,显明这就是那时刻(道被分配给了这个时代),我们已经越过了宗派的束缚,就要去到被提了。我只是想让人们有信心来相信。
就象金字塔,压顶石从未被放上去过。在你的一美元纸币上就有这个。这就是压顶石的事工。从路德派,卫斯理派一路到了这里,它完全是……它不是金字塔的教义。我只是用它来做一个说明。那压顶石必须象其他石头一样完美,以至于它可以完美地嵌进去。基督的事工要在他的教会中,完全象他在圣灵中,当他来带走教会时,要赎回一切,然后升上天去。
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你相信那个吗?我说这些话只是为了放松一下。异象是很艰难的。一个妇人摸到了他的衣裳,他说:“我觉得能力……”那是神的儿子。更何况我一个罪人呢?你明白吗?

如果主耶稣向我启示你的问题,你会……不要害怕。他不会伤害你。你有一种非常奇怪的感觉。就是这光照在你身上的时候。如果是那样的,为了让人们知道,举起手来。有一种真正甜蜜、美好的感觉,正在你头上移动。你根本无法隐藏你的生命。你正患有一种窦病。没错。你心中有某个人,正在为之代祷,不是吗?那是你的丈夫。你丈夫眼睛有毛病,是由糖尿病引起的。你要全心相信[不清楚的话] ,你相信吗?那么照着你的信心给你成就了吧,我的姐妹。主祝福你。要有信心。不要怀疑。要全心地相信。
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我们彼此也是陌生人。你相信这点吗?站在一个人面前是不会让你有那种感觉的。你知道那是我之外的什么。我就象是……就象这张桌子一样,只是一张桌子。我只是个人。但你相信你在他的面前吗?不是在我面前,是在他面前吗?谢谢你。你是真正地相信这点。你必须相信它,因为我看到了一个阴影。你必须相信。

现在你正因身体的内脏问题受苦。你动过一次手术。是的。动过手术,但没用。这病仍在折磨你。完全正确。而且你患有严重的头疼,它正在搅扰你。你知道必须有什么东西晓得这些事情,不是吗?你相信你现在能得着它吗?你信吗?好的,那就去接受它吧,奉主耶稣的名。阿们。
每个人都要祷告。
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你相信神能把你渴望的启示给我吗?你相信你肋旁的结块会消失吗?好的,那去相信吧[不清楚的词。]

我知道你很软弱。我若不能帮助,就不想留你太长时间。你相信我是神的仆人吗?你相信。我和你是陌生人,彼此不熟悉。如果能帮助你,我肯定会做的,女士。我愿意或走或爬,用鼻子推着一枚25美分硬币穿过城市的街道来帮助你,因为你还年轻,却被阴影笼罩着。在我对你说了那些话后,我认识到你晓得问题是什么。而且你知道如果没有什么事为你成就的话,你就会立刻死掉。你有妇科紊乱,在女性腺体上,而且是恶性的。是一种癌症。如果神不帮助你,你会很快死掉的。[她说:“还有一个月。”]
没错。你相信他会医治你吗?你看,姐妹,那是你唯一的盼望。现在你要全心地相信,并为神的国而活。我奉耶稣基督的名按手在这小妇人身上,谴责这个企图夺走她性命的魔鬼。愿他离开这女孩,愿她活着,奉主耶稣的名。阿们。姐妹,神祝福你。现在你要全心相信它。要全心相信。
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另一个阴影。你相信神能医治它,使它痊愈,把它从你身上拿走吗?当病灶被除去时,你有一种非常奇怪的感觉,不是吗?实际上,疾病真的已经离开你了。是的。现在你要相信,全心相信,它会远离你的。去相信吧。神祝福你。

看着我,姐妹。你想去吃你的晚饭,并再次享受它吗?尽管去吧。那溃疡会离开你,你会痊愈的。
女士,朝这边看。你在怕什么呢?你有一种神经紧张的毛病。这病搅扰你很长时间了。你相信神能医治那个神经紧张并使……这群会众中有百分之九十的人都被同样的毛病所搅扰。完全没错。你总想找一个地方来搁脚。人们都让你理智一点,相信这个、那个。但你必须得有个开始的地方。你现在就在上面了。要相信它,你愿意吗?神的道说你自由了。你相信吗?好的,那就去吧,从那事上得自由吧。好的。神祝福你,姐妹。
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你相信神能医治糖尿病,使你痊愈吗?你相信吗?只要继续前进,说:“谢谢你,主耶稣。我要全心相信。”

紧张,妇科病,你患有妇科紊乱。你相信神能(还有胃病),你相信神能使你痊愈吗?欢欢喜喜地上路吧,说:“主啊,感谢你。”
先生,看着我。你是一个非常强壮的人,但神经却非常脆弱。你相信今晚它结束了吗?去奉主耶稣的名接受吧。要全心地相信。
过来吧,姐妹,朝这里看。是的,我看到你竭力要站起来,摔倒了,就在床边。你有关节炎。你相信神能使你痊愈吗?上路去吧,要相信,并说:“耶稣基督使我痊愈了,”要全心相信。
我的姐妹,你相信神也会医治你的糖尿病,使你痊愈吗?好的。上路吧,说:“感谢你,主耶稣。”
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他想使你相信你要失去理智了。他一直在这么告诉你,但那是个谎言。你自由了。欢欢喜喜地回家去吧,耶稣基督使你痊愈了。你相信神能医治那个胃病,使你痊愈吗?欢欢喜喜地上路去吧,说:“感谢你,主耶稣。”

过来吧,女士。是同样的问题。不要让他告诉你那个!那是一种紧张的毛病。今晚你相信神能使你痊愈吗?这是你唯一的盼望。欢喜快乐地上路吧,微笑,就象你以前那样。
你们全心地相信吗?有多少人全心地相信?我相信耶稣能拯救,他的宝血洗净我洁白如雪!
你们下面的会众怎么样呢,你们相信吗?你们现在要祷告。说:“主耶稣,这人离我这么远,可以让他到这里来。”祷告并相信。
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坐在后面的那个人胆囊有问题。你相信神能医治那个胆囊并使你痊愈吗?你的信心触摸到了某样东西。我不认识他,但他触摸到了某样东西。坐在你旁边的妇人正在欢喜快乐。女士,你相信神能医治你里面的关节炎,使你痊愈吗?你相信吗?好的,你可以得着你想要的了。

坐在你旁边的那个人,你的眼睛有问题。你相信神能医治眼病并使你痊愈吗?好的,如果你能信,你也可以得着你所求的。坐在你旁边的那个人嘴唇上有问题。你相信神能医治你嘴上的肿瘤并使你痊愈吗?你也能得着你要的。我挑战你们来相信它。阿们。对神要有信心!不要怀疑!只要相信!要有信心!
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坐在这里的一名女士,正坐在后面真诚地看着,你有心脏病。女士,你相信神能医治心脏病,使你痊愈吗?只要相信,你就能得着你所求的了。是的。把手帕盖在脸上的那个人,你的脖子和后背有问题;是由车祸引起的。你在一场车祸中被撞,伤到了脖子和后背。你相信你会痊愈吗?你可以得着你所求的了。

这边的人怎么样呢?这边有人想相信吗?那里坐着一个妇人正看着我,非常的紧张,正坐在那里看着我。坐在旁边的是她儿子,患有心脏病。你们相信神会医治你们两个吗?如果相信,就举手,说:“我接受它。”那么你们就能奉耶稣基督的名得医治了。
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神的特性正在显明自己。你们相信他在这里吗?有多少人相信?那就彼此按手。彼此按手。你们大家彼此按手。

我们的天父,奉耶稣基督的名,让魔鬼离开这群会众,愿他被赶到外面的黑暗里去。