影响

是的。我想我们读神的道时应当起立；你们不这么认为吗？［原注：会众说：“阿们！”］所以，当我们读神的道时，让我们起立一下。今晚，我从一处经文来读，是在《以赛亚书》6章。仔细听。

现在让我们低头。

父啊，“祸哉！”我们也有以赛亚同样的感受：“祸哉！因为我们眼见大君王耶和华的荣耀。主啊，我们感谢你，今晚有一个清洁的程序，不仅能触及我们的嘴唇，还能触及我们的心和魂，洁净我们脱离一切的不洁。因为我们真是住在嘴唇不洁的民中，我们的嘴唇也是不洁的。我们祈求伟大的圣灵来，用恩膏和从神的坛上取下来的圣灵的火沾我们的嘴唇和心，洁净我们脱离一切的不信和疑惑，使他能进来，与我们同住。因为我们爱他，我们崇拜他，敬拜他。父啊，我们祈求，今晚若这里有谁还没有得到伟大的圣灵、神的火洁净的触摸，愿今晚这工作做成在他们里面，为了神国的缘故。我们奉耶稣的名求，阿们！请坐。

呐，我尽量早点结束。我不想你们错过主日学。呐，你错过一天的工作没关系，因为你也没有错过太多；那天晚上留你们到了九点半之类的。但不管你做什么事，都不要错过主日学。

呐，我今晚的主题是“影响”。

我们要读这个故事，我们要翻到《历代志下》26章，你可以读一下。这位乌西雅是个牧童。他……《历代志下》26章告诉我们，他16岁的时候成了受膏的王。他的父亲是个敬虔的人。乌西雅是个好人，有敬虔的父母，“他行耶和华眼里看为正的事。”呐，我们发现，通常……

我想今天我们认为是少年犯罪的大问题，其实是父母犯罪，家庭犯罪。我们的人民远离了他们本该持守的东西。教会变得不冷不热或冷淡了，孩子们去到了世界里。

现在好莱坞发行许多的电影和电视等等，甚至是未经审查的，他们在那里咒骂，枉用神的名。过去圣洁教会的孩子们去电影院看电影是不对的。现在撒但更抢先一步，以电视的形式把电影带进人家里，接着就是未经审查的节目等等。那是撒但一步步进来的方式。

就像过去滑雪橇。你们许多人不记得这事，因为你们太年轻了。这是过去给孩子们玩的。你坐在雪橇上，到处滑行。有一个坑或一个滑道，大家互相挑战，看谁能离它最近。没过一会儿，还不等你知道，你就掉下去了。

罪就是这样。不要把它当儿戏；不要看你能离它有多近，要看你能离它有多远，瞧？不要冒险。如果你要冒险……我不想冒险。

他们说，一次有个苏格兰老人，要翻过一座山。有马车正在等候，每个人都想带他过去。他说：“我要最好的车夫带我。”

其中一个说：“哦，我能驾着我六匹马拉的马车，离山崖边不到十英寸的地方全速奔跑。”掉下去就死了。“我是个很好的车夫，驾车很安全，车轮离山崖边不到十英寸都不会掉下去。”

又一个说：“我更厉害。我能驾车在六英寸或四英寸之内，决不会掉下去。”

他问另一个说：“你怎么样呢，先生？”

那人说：“哦，我不知道；我不喜欢那样做。我只是老老实实地靠着里边走。”

他说：“你带我吧。”没错。就是那个。

不是你能走得多近，你认为你设防得多好，而是要尽你所能地远离罪恶。尽你所能地远离。你说：“哦，我能做这事；这样做没有伤害。”哦，如果你心里有一个疑问，就根本不要做。任何地方有疑问，就要远离它。你瞧，如果没有疑问，你就绝对是凭信心生活。如果有疑问，就离开它，根本不要接近它。

我认为，许多时候是父母们偏离了。我知道有时候是学校等等偏离了。主日学大约半个小时或星期天早上一个小时，而世界却得到了孩子们一周剩下的时间，比老师塞进他们里面的多得多。许多时候，太多时候，老师拿到了一个季度的主日学课程，但她只是涂口红，整理发型，然后让孩子自己尽力就算了。

然后在家里，他们也根本没有基督徒训练。妈妈去某个地方的纸牌会，爸爸去保龄球场，姐姐跟某个人坐改装的高速汽车出去。就是这样，瞧。我们去哪里了，我们去哪里了？你只是，这只是……太可怕了！接着我们发现所有的事聚在一起。少年们出去，在街上开着摩托车横冲直撞。哦，一些人去打高尔夫，另一些人去打台球，就是想找些东西消遣。而教会任由他去。

许多时候，他们那里有一个董事会，如果那牧师刚好撞到枪口，有点儿反对或对此说什么话，那董事会就会叫他来，他的名字就会去到总部，他就要被逐出去。所以你瞧，它成了一张饭票，而不是传福音的受膏仆人。瞧？没错。这成了他们想要的……这成了一张饭票。他们必须留在那里，得到好的薪水。听着，弟兄，愿神怜悯一个为饭票出卖长子名分的人。听着！

我们需要的是没有带着宗派的手套，赤手空拳操持福音的人。圣经怎么写的就怎么讲出来，而不管后果如何。过去妈妈常说：“鞋合适就穿，不要修鞋去适合脚。”呐，所以有些事我们应该听从。

呐，这位乌西雅王，是这么了不起的孩子。他有个敬虔的父亲；妈妈来自耶路撒冷，敬虔的父亲是他的上一任国王，这样的教导溶入了那个孩子里面。

我既不是民主党也不是共和党。我只投一票，是投给基督的。他是，他是……我在这件事上肯定会赢。

呐，我认为我们曾经拥有的最伟大的总统是亚伯拉罕•林肯。不是因为他也是肯塔基人，而是因为他的出身一无所有。他从小孩子起到长大成人，拥有的书只有圣经和班扬的《天路历程》。瞧，这把他塑造成了诚实的亚伯。你所读的东西，你所做的事，塑造了你的品性。它说出了你是什么样的人。呐，你瞧，他读到了：“如果你做错了，你要为此付出代价；如果你做对了，神必荣耀它，”那就把他塑造成了这样的人。他妈妈也是个敬虔的人。他说：“如果说要归功给任何人的话，那就是我敬虔的妈妈，”她正确地把他养大。呐，我想，即使不是成就了最伟大的总统，我要说至少成就了一位总统。他的出身一无所有，神使他成为总统，因为他是个诚实的人，好人。

呐，我们发现，这个男孩也是一样。有这两位敬虔的父母，他行了正确的事。当他被立为王时，才十六岁，他不理会当时所有的政治和流行的观点，敬畏地事奉神。那使他成了一个真正的王。不理会政治和时髦的观点，存敬畏的心事奉神，那非常好。神祝福了他的王国，王国大到仅次于所罗门的王国。所罗门的王国是最伟大的王国；而这个男孩子的王国仅次于所罗门的。

这对年轻的先知以赛亚是个很大的帮助。当时他还是个年轻的小伙子，刚刚出道。以赛亚生来就是先知，他留意乌西雅王带给百姓的影响；看到这人的影响是从哪里来的，因为他绝对信靠神。他还注意到，以赛亚注意到，神必祝福那些忠实于神的道的人。

呐，我们晓得这个年轻人想要持守神所说的原则。他持守了神的律法。乌西雅没有偏离左右。他持守住道所说的，神尊重他，在他所行的一切事上祝福了他，他凡事亨通，继续前进。那对任何年轻人是何等的一个榜样！

我想，如果今天，我们宣称是基督徒的教会里，能有人禁戒世界上的事，活出那样的一种生活，就会影响更年轻的基督徒那么做。但今天，当他们降低标准，喝酒，抽烟，举止失常，却还坚称自己有基督的信仰，那就是在其他人的路上放了一块糟糕的绊脚石。这就把事情搞得很艰难了。

记住，圣经说：“你们是活的书写的荐信，为众人所念诵。”呐，许多人不读圣经，但神使你成为一个活的代表。你是一封行走的信，应该是一本行走的圣经，基督在你里面。你应该是神行走的道。如果你声称是基督徒，却不那样行，你的影响，你的……在审判的日子，你要因为自己的影响导致许多的灵魂拒绝、远离基督而交账。

我想今晚我们理当思想这点，因为每个男人、女人、男孩、女孩都知道你要面临审判。你可能逃脱这个、那个或别的。你可能逃避了所得税，你可能逃避了国税局。你可能做了一件事或另一件事。你可能超速了，警察从未抓住你。但有一天，审判要抓住你。那是确定的！它……

“我们知道，人都必须死，死后且有审判。”死并不是一件难事。难的是死后的审判；这是不好的部分。你今生做的事，你怎么影响别人，到那日你必须为此交账。

“我们更该放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望，”不是仰望信条，不是仰望宗派，不是仰望别人，而是“仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。”

朋友们，我们该怎样严肃和敬畏地思想那些事，因为我们看到这日子临近，知道你生命的书页、那本书今晚随时都可能会合上，你明天去做就可能太迟了。不要把你今天能做的事推迟到明天……因为明天可能永远不会来了。男人、女人、男孩、女孩，今晚可能坐在这里，天亮前可能就在停尸房了。当然那时，你的册子就合上了，你永远不再有机会了。这可能是你所拥有的最后机会。严肃地想一想。你说：“哦，可能不会。”我……可能不是，但也可能是。记住，有一天这册子要合上，那么你现在所做的事……

特别是你们宣称是基督徒的人，从世界上的事分别出来。不要跟世界有任何关系。避开它；因为有人正在注视着你，有人正在注视你。你不但自己站在那里，还会把他们带到不好的地方，你要为你的影响交账。

这位先知留意这人，看到神祝福了他，那是何等的一个影响！那人凡事亨通，是神为他行了事。他活出了很棒的生活，为神所祝福。他不会偏离左右。

呐，在这里，我们在这人、这个乌西雅、一个曾经与神同行的伟大的王身上发现了另一个鉴戒。圣经说当这王觉得他很稳固了，觉得他可以了，就心高气傲。

我的弟兄姐妹，让我停在这里，严肃地说一下这点。神使你们今晚成为我的会众。我必须对我说的话绝对认真，你必须绝对认真地听。

那就是今天许多人的问题。他们以为……我们有一些传道人弟兄，也许是大传道人，他们一些人到了一个地步，觉得很稳固了。我们已经有了这事，知道这是真的。今天这国家的许多传道人开始喝酒。一些传道人认为：“哦，我已经在周围建立了我的小王国。没有理由让我……那些人太爱我了，他们决不会留意我是不是做这事或做那事。”让我告诉你，弟兄，有一位正在注视，就是神。离开神，没有人是稳固的。

有时候我们到了一个地步，我们认为神祝福了我们。“给了我一辆卡迪拉克车；给了我一份更好的工作；给了我这个。”那并不表明你不会使神的祝福转离你。

当你高傲了，觉得：“哦，我曾经整夜躺着祷告，我曾经做这事做那事，但我不再做了，”那你就处在很危险的境地了。

那就是我们五旬节派信徒的问题。从前，很久以前，我们在某处的角落里有宣教团，女人没有长袜穿，在那里敲着手鼓，必须整夜祷告，等等。警察把你们关起来，押在监里，等等。你们祷告。众教会，所有的宗派，都取笑你们，嘲笑你们。但现在神把你们高举，以至你们有了这个国家最好的一些教会，成了大有能力的宗派，你便开始觉得稳固了。小心！这时你就开始高傲了。这时，当神赐下一样东西，你就再也无法接受了，因为你们已经见证过这事儿了。这时，你开始觉得稳固了。这时，你也就走在堕落的路上了。对宗派是这样；对国家也是这样。

看看我们的国家，曾经是世上最道德的国家之一。看她今天，成了世上的笑柄，比我所知道的任何东西都污秽。

当我下了飞机，走进罗马，来到圣安吉洛，走进地下墓穴，当我看到一个牌子立在圣安吉洛地下墓穴时，我都感到难堪，上面写着：“给所有美国妇女的话：走进地下墓穴前请穿上衣服，以示对死者的尊重！”穿着短裤、裤子走进那里，走进像罗马这样的一个地方；然后不得不对美国妇女说：“穿上衣服，以示对死者的尊重。”瞧，这成了鼻孔里的臭气！我们所有花到海外的钱、放贷，所有这些东西，永远买不到友谊。

我们这个国家需要的东西，我们永远不会得到。但我们需要的是一次打扫房屋，不是政治的打扫房屋，而是圣灵所赐的、彻头彻尾横扫全国的复兴。那是我们教会所需要的；那是我们的人民所需要的；那是我们作为个人所需要的。当我们高傲时，我们的影响……说：“我是五旬节派的；我说方言了，我叫喊了，我在灵里跳舞了。”你可能做了那些，但让我告诉你一件事，弟兄，那对你一点也不稳固。

我们发现，当乌西雅心高气傲时，我们发现神击打了他。他做了什么？他想要取代传道人的位置；他以为因为他被高举了，神祝福了他，使他成为一个伟人，他想做什么就可以做什么了。

不久前我听到一个年轻人告诉我，他说：“你知道，伯兰罕弟兄，神太爱我了，他让我想干什么就干什么；他不介意。”

今天我听到太多的话说神是一位善良的神。他是。我对此毫不怀疑。他是一位良善的神。但他也是一位忿怒的神。他的圣洁要求公义；他的律法要求审判。如果律法没有审判，律法就没有效力。如果它在这里说闯红灯违法，背后却没有处罚，那有什么益处呢？瞧，它就不可能是法律。如果没有处罚，你就不能对此做任何事。违犯神的律法是要付出代价的。它会……在你能脱身之前，你必须付清每一分每一厘。

今天，许多人像这人一样犯了那个悲哀的错误。当他高傲了，自大了，把一切都抓在自己的手里了，他觉得很稳固了。“神太爱我了，现在没有任何事能搅扰我。”当他那么做时，便把自己放到了尼布甲尼撒所处的同一个境地，你们圣经读者都知道。我们发现他得了大麻风，因为他想要取代传道人的位置。

不久前……我为全福音国际商人大会讲道。不久前，我坐在一个地方，是在牙买加，我们正在举行一场聚会。

我爱他们，因为他们是来自各教会的人。它给了我讲道的机会。有时众教会不愿合作，但他们的商人在合作，他们不得不为商人会的缘故给点面子。

呐，我们发现，在那里，我正在举行一场聚会。那天晚上当我们回到火烈鸟汽车旅馆，我说：“我为你们这些人感到羞耻。”我说：“这是耻辱。在这一带所有的政治领袖、商人等面前，你们谈论的都是：’我在这里有一个小生意’，’我有了十六辆卡迪拉克车，’或别的什么。”我说：“那些人，你无法跟他们相比。”

那就是今天教会的问题，你们想要跟好莱坞攀比。你们想要把教会搞得像好莱坞。记住，好莱坞闪亮，但福音发光。你不能去到他们的地盘上；你必须把他们带到我们的地盘上。我们必须把他们带到这种地步才行。必须带他们来这里，而不是我们去那里。我们决不能跟他们攀比。我们也不想攀比。他们闪亮；福音却发出温柔谦卑的光芒。那是发光和闪亮的区别。

呐，我们发现……我对这些人说，我说：“问题是，你们这些人只是商人，却想传福音。你们无权做那事儿。我们传道人做这事已经够费劲儿了。你们这些人不应该那样做。你们想要占据错误的位置。你们是商人，但不要试图占据福音的位置。”

我说：“今天的问题是，你们想要说你们得到了多少。这跟最早的五旬节信徒有多大的不同啊！最早的五旬节信徒放弃了他们拥有的东西。”

那里有个歌手，是个很不错的人。我爱他。他是个好人，但他说：“伯兰罕弟兄，我决不想辩驳你所说的，或说任何抵挡的话。”

我说：“没关系。弟兄，如果它不是主的道，那你就有权利反对。”

他说：“这次你可错了。”

我说：“哦，不。不，不。”我说：“最早的五旬节信徒变卖了他们一切所有的，投入到宣教中，出去传道。”

那里有个传道人，他说：“那是他们所做的最糟糕的事。”

我说：“什么？圣灵犯了一个错误吗？”

他说：“我没有那么说；但那是他们所做的最糟糕的事。后来当争端进入教会时，他们就无家可归了。”

我说：“那正是神让他们变卖家产的原因。那时他们走遍各地，把信息撒遍全国。他们没有别的地方可去。”神知道他在做什么，让他来做这工。

我们发现，这人拿了一个香炉，开始摇香炉，把香点着。那不是他的工作。他是王，不是祭司。祭司跟在他后面，告诉他，说：“你不该做这事。只有利未人才能那样做，你不是利未人。那需要一个承接圣职祭司的人，但你不是献身于此的人。你是一个王，神在祝福你。那很好，但你不是献身于此的人。”

太多时候，我们看到人们想要模仿恩赐，然而神却没有拣选他们献身给那个呼召。我们看到了这一切的事。我们看到今天就像当时一样。看到有人想要模仿一个拥有圣灵的人；像他们那样叫喊，像他们那样说方言，他们对神的认识，还不如一个霍屯督人对埃及骑士的认识。没错，只是模仿，像那样举止，装出一样东西。

但让我告诉你，你们看到这种事的时候，记住，你要是看到有人模仿，那就证明在某处有一个真实的东西。如果我发现一张美钞，是假钞，这只表明它是从一张真钞仿造出来的。

我们发现乌西雅这个人，想要取代这祭司的位置。当他们从后面追上来，告诉他时，他发怒了。他转过身，让他们知道，“我想做什么就做什么。你是谁，告诉我要做什么吗？你告诉我说我该做什么事吗？我是王，我想干什么就干什么！”神使他当场就得了大麻风。他得大麻风死了。在他的怒气中，当他怒气发作时，就突然得了大麻风。

那对年轻的先知是个多大的教训。他观察了这个人是怎么成长起来的，拿到他的哲学博士、文学博士等等，后来想要占据一个不属于他的位置。他发现，乌西雅对此发怒了。有人竭力告诉他主如此说是什么，他却没有认出来。神使他得了大麻风，那是罪的预表。是的，藉此，以赛亚明白了神要人各司其职。神做命令的工作。我们不能安排一个人，命令他做这做那。

不久前，一个年轻女士对我说……她有个儿子，她打算……她说：“他觉得他有一个呼召。”我猜她大约三十五岁。她说：“我儿子大约十四岁，他觉得他得到了一个呼召。伯兰罕弟兄，你觉得是送他去拿哲学博士或类似的东西，还是送他去某所学院呢？你有什么建议呢？”

我说：“我所知道的最好的东西就是屈膝学院，跪下来。”我说：“他去到那里那些人中间，首先你知道，它是……开始学习数学，学这学那，他们给他测验智力、智商和像这样的一切，然后他们把他里面所有神的东西都除掉，”我说……不是贬低那些东西，我只是告诉你们他们偏离了有多远。

注意看发生了什么事。呐，神吩咐他的民各司其职。

不久前，我读到一个小故事，故事说密苏里州的圣路易斯有个妇人得了疾病，是肺炎。她病得非常非常厉害，他们说她要死了。她有个儿子在学院里。后来发现，医生发现，他认为女人还能活多久，说：“也许她在这里不会超过一、两天。”

所以他们打电报给年轻的儿子，“最好回家，”他妈妈病得很严重。于是，年轻的儿子收到电报，准备动身，这时他又收到了另一份电报，“你妈妈现在好起来了。好了。不用回来了。”

瞧，大约一年后，儿子一年一度地回来探亲。他回到家，他说：“妈妈！”他向妈妈问安后，他说：“你知道，我真想知道，当时你病得那么重，你从未告诉我那时发生了什么事。”

她说：“哦，儿子，我有一件事要告诉你。”她说：“街那头的宣教团，那些人在那里那样叫喊，哭泣啊等等，你知道吗？”

他说：“是的。”

她说：“他们的牧师相信为病人祷告。”她说：“其中一位女士来这里告诉我。”她说：“医生告诉我说我只能活几天了。”又说：“后来他们去，想叫这位牧师来为我祷告。那女士去叫了那牧师，我说：’好，肯定的，叫他来吧。’”她说：“你知道，他过来了。”又说：“他从圣经中读了一处经文。”说：“他来按手在我身上，为我祷告。你知道，烧就退了，我痊愈了。”她说：“哦，赞美神！”

儿子说：“妈妈，妈妈，你不会连这个都不知道吧！”

妈妈说：“哦，不，不，不，亲爱的，”说：“它确实发生了。”她说：“荣耀归神！我告诉你……”她说。

儿子说：“现在你的举止都像那些人了。”说：“你千万不能那样做，妈妈。”

妈妈说：“但是，亲爱的，他从圣经中读了经文。他从《马可福音》16章那里读：’信的人必有神迹随着他们。’就是在这里。”说：“我们，我们……就是在这里。”她说。

“哦，妈妈，那里的那些人是无知的人。那些人没有受过教育。他们只是穷人，就像街上的垃圾等等，跑来跑去。那位牧师……我们在学院里学到的是，《马可福音》16章从9节起，不是神默示的。”

她说：“荣耀归神！”

儿子说：“妈妈，你怎么啦？”

她说：“儿子，我只是在想，如果神用不是默示的道都能医治我，那他用默示的道会做什么呢？”所以我想这就解决问题了。“如果不是默示的道都能医治，那默示的道会做什么呢？”是那样的，我的朋友们。是的，先生。

呐，想要取代别人的位置……神设立他的民；神让他的民各司其职。他不可试图取代别人的位置。你不可那样做。

呐，殿里的异象，在殿里，以赛亚走到殿里，他发现……以赛亚看到了发生在希西家身上的事，后来他死了，我是指乌西雅，他被带到了麻风病院，他儿子接替他作王。后来以赛亚有点沮丧了，一天，他走到殿里，要把那烦恼从他心头释放出去。

我认为那是一件对我们大家都有益处的好事，就是去到神的殿里，到那里，把你的魂献上，把烦恼从你心里释放出去。

所以，以赛亚到了那里，开始祷告。可能是在下午，或一大早，我不知道。他在祭坛下跪下，开始祷告，他开始祷告，直到变得极其认真。就是要那样。他看到他所仰望的地上的东西失败了。神所祝福的那位王，这位大有能力的王，地上最有能力的王失败了。那时他不知道要做什么，他就开始祷告。

突然，他抬起头，他看到了真正的王。他看到神高坐在上面，他的衣裳遮满天空。他看见，他看到了要看的东西，真正的榜样。当你寻找，想要把一个人当作你的榜样时，你一定会走错路，因为人必失败。但神竭力对先知说：“不要仰望人或人说的话。把你的眼睛转向我和我说的话。抬头看这里；不是地上的宝座，而是天上的宝座，高举在天上。”他的衣裳遮满天空。以赛亚抬头看，在殿里观看。他在殿里看见神被高举，看到了天上的撒拉弗。

呐，撒拉弗不是天使。他们应该是焚烧祭物、为罪人开通道路的。他们是焚烧祭物的。

有个特殊的遮盖物遮住这些受造物，表明神是全然圣洁的。神是全然圣洁的。他们在神的面前放声高喊：“圣哉！圣哉！圣哉！全能的主神！圣哉！圣哉！圣哉！”

记住，把守圣所的就是撒拉弗和基路伯。他们接受祭物并把祭物呈上去。他们活在神的面前，喊着：“圣哉！圣哉！圣哉！全能的主神！”

让我们来看一下他们的天性。我们发现，这些是六个翅膀的受造物。他们用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。

先想一想，两个翅膀遮脸。首先，那是什么意思？让我们找出两个翅膀遮脸是什么意思。神如此圣洁，甚至圣洁的天使和基路伯都必须遮住脸才能在他面前站立，我们要怎么站立呢？我们每个人都要站在神的面前；神是至高的审判者，我们都要站在他面前。圣洁的天使从不知道罪是什么；他们是一种特殊的受造之物，必须遮住圣洁的脸才能站立在神的面前，才能待在那里。如果天使都得遮住脸才能站在那里，我们要做什么才能站立并活在全能神的面前呢？我们也有一个遮盖，就是耶稣基督的血。没错。今天……

那是敬畏。那意味着在神面前敬畏。

今天没有敬畏了。哦，是何等少，实在很少了。你所看见的……人们取笑基督信仰。那人会发生什么事呢？当神差遣某样东西到地上，人们看到它的运行跟道完全一致，却还议论它，嘲笑它。你知道圣经怎么说吗？耶稣那是亵渎圣灵，永不得赦免。

“哦，”他们说：“那是属魔鬼的。”

弟兄姐妹，当心你说的话。罪人，当心你说的话！亵渎圣灵没有赦免。耶稣说：“说一句话干犯圣灵，今生来世永不得赦免。”

看到耶稣刚做完的事，辨明人心，把他们心里的意念给他们说了出来。他们却说：“他是别西卜，”称神的灵是“污秽的灵，是魔鬼在做神的工作”。

耶稣说：“我赦免你们，”那时赎罪祭还没有献上，耶稣还没有死。他说：“但当圣灵来了，说话干犯他，就永不得赦免。”当圣灵来做他当时所做的同样的事，那就永不得赦免了。不敬畏的人，除了审判还能指望什么呢？拒绝神的这个国家……

这个国家有许多的比利•葛培理和奥洛•罗伯茨在全国各地痛斥罪恶，其他伟大的十字架精兵走遍这个国家，传讲福音。但罪恶每年泛滥，不断加增。

比利•葛培理是伟大的布道家，那天他在其中一场聚会上说，他到了纽约，他说他相信，“自从他在那里发起复兴运动后，纽约的罪又增加了好几个百分比。”他说当他在加利福尼亚州的洛杉矶，他说：“从现在起十或十五年后，每个公民都得携带手枪或某个东西来保护自己。”他们没有足够的执法人员，罪恶如此地泛滥。

哦，那是什么？那是对圣经的不敬畏。他们拒绝了他们的机会；他们亵渎和取笑。没错。

呐，现在让我们把这点讲得更明白一点。看看众教会，他们做了什么。他们许多人走遍全国，当你找到一个人拥有足够的……拥有真正神的大能，他会告诉人们他们的罪恶行为……找到那个告诉他们说他们必须重生的人，不是握手，或走上来做一个决定，他们必须重生；不是把名字记在册子上或加入教会，或握手，或任何点水礼或某种洗礼；而是要从神的灵重生，分别出来。神的生命住在你里面，通过你显明出来；不只是今天、明天，而是你一生剩下的所有日子；在试炼和灾难中，你带着喜乐继续前进，因为知道在你面前敞开着一条通往荣耀的路。就是这种福音！当你看到他们像这种样子时，你去传讲，但第二年回来，他们还是一样，老样子，甚至更糟，更多罪恶，更多罪恶。你越传道反对它，情况就越糟糕。是怎么了？不敬畏。

那些人有百分之九十五去教会，把名字记在册子上，宣称是基督徒。人们宣称自己是基督徒，却抽烟喝酒，赌博，讲肮脏的笑话。执事会里的许多执事，有一、二、三、四个老婆。真的。何等羞耻！女人留着短发在唱诗班里唱歌。圣经说：“她是个羞耻的人。”脸上涂脂抹粉，圣经中只有一个女人涂脂抹粉，就是耶洗别。神把她喂狗了。所以你瞧，神对此是怎么看的。你来跟他们讲这事，第二年回来，她们比起初更糟了。不敬畏，她们没有尊重，没有庄重的念头。

女士们，年轻的女士，还有老年女士，让我告诉你们一件事。穿着这些裙子、这些紧身的衣服和短裤出去……你说：“伯兰罕弟兄，你不应该那样讲。”我应该讲。那是我的职责。这是，这是讲台。

不久前，有个人来找我，是这个国家最了不起的五旬节派布道家之一。他说：“你不要去管那些人了。”

我说：“你是谁，竟告诉我不要去管他们了？”

他说：“我爱你。”他说：“你的事工是为病人祷告。”

我说：“弟兄，这是传福音。”

他说：“瞧，伯兰罕弟兄。”他说：“嗯，那些人相信你是个先知。”

我说：“我从未说过我是，不是吗？”

他说：“但他们相信你是。为什么你不教导那些女人如何领受圣灵，如何领受恩赐和做一些事，却总是因她们穿戴的方式和她们做的事而冲她们叫嚷呢？你为什么不教导她们那样的事来帮助她们呢？”

我说：“她们连她们的的ABC都不愿学，我怎么能教导她们代数呢？”你知道ABC是什么吗？就是一直相信基督［译注:Always Believe Christ］。是的。

呐，你怎么能那样做，你怎么能那样做？看起来她们身上有压力，有东西不肯让她们那样做。这使它成了一个现代的所多玛。那是我们现在所处的时候，今天在这个国家可怕的事还在继续。

他说：“哦，瞧。”

我说：“不，我没有节目需要赞助的。我也没有教会能把我赶出去的。不，先生。”我说……

他说：“那是牧师的职责。”

我说：“可是他们没有这样做。”

这取决于某个人，某个声音必须大声疾呼反对它，因为它是错的。它当然是错的。要敬畏，尊重。

一次，一个年轻女士对我说，她说：“伯兰罕先生，除了这些衣服，他们不生产别的衣服。”

我说：“他们仍然卖布匹，有缝纫机。”没错。

让我告诉你一件事，女士。你可能非常清白、贞洁。对你丈夫或男朋友来说，你可能相当高尚。但总有一天，在审判台前，你要为犯奸淫而交账。

“如果我没有犯罪呢？”

你犯罪了！耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”当那个罪人像那样注视你，对你有那些念头，在审判的日子他要因此交账。他为什么那样做？因为你把自己摆在他面前，穿着那种衣服和那样的东西扭来扭去。是的。那是羞耻。女士，你必须要交账。

你们自称是基督徒的男人，本该管理自己的家，却任凭你们的女人那样做。悔改吧，不然你全家就要灭亡。

这之后你可能再也不喜欢我了，但我要告诉你真理，因为当我去到审判台前时，我手上不想有任何人的血。那是一件肯定的事，瞧，是的。听着，弟兄，一直都有一个声音随着那迹象，你知道，你最好听它；不是我说的，这是圣经说的话。没错。哦，我知道它听起来老式，但那正是圣经说的话。那正是我们应该成为的样子。

天使必须遮脸，才能站在神的面前。

女人，当圣经说女人剪掉头发祷告是一件不寻常的事或粗俗的事，她没有权利祷告。而你们却把她放在唱诗班里，甚至立她作传道人。没错。

我知道这么说使你有点不舒服，但……你知道，就像妈妈过去跟我讲到吃蓖麻油，“如果它不使你感到恶心，对你就没有任何益处。”所以，福音就是这样。它必须使你开始思想。它是真理。男人、女人都犯罪了，双方都有罪，半斤八两。

那正是我们所处的境况，不敬畏。不管道怎么说。“哦，那没关系。我相信那没关系。”你自以为那没关系。圣经说那是错的！“擅自”就是“未经授权而冒险”。你没有得到神的授权那样做。

这些神学院和学校等等，像那样忽视这些事，那是耻辱！它使年轻男人、年轻传道人走在错误的道路上，带他们去追求某种人造的神学而不是神的道。难怪他们无法相信真实无伪的信息。难怪他们在教会里不能有这些事。难怪在末日他们必须把主赶到门外：在他面前毫无敬畏。他的同在可以降下来，他们会嘲笑，吹泡泡糖，走来走去，举止失常，我都不知道该怎么说了，在主面前再也没有敬畏可言。呐，对神或他的子民根本不敬畏。

嗯，为什么他们这样做？呐，听仔细了。为什么他们这样做？他们没有意识到主的同在。他们不认为那是神。

你认为那个女人竟然会……或那个士兵会打他的脸，拿布蒙他的脸，打他的头，说：“你若是先知，就告诉我们打你的是谁”吗？如果那人知道他打的是神，你认为他还会那样做吗？你认为如果那个醉酒的士兵知道那是神的儿子，他还会拔他脸上的胡子，吐唾沫在他脸上，咳嗽吐唾沫在他脸上吗？他没有意识到这点。

今天，那群人们称之为狂热者的人，人们没有意识到是圣灵在那些人里面运行。什么都想蒙混过关，没有意识到这点，没有意识到神的同在。你知道，正如老谚语说的。有人说：“我参加聚会是去嘲笑的，参加聚会是去挑剔的。”谚语说：“愚顽人穿带钉的鞋子，走天使都不敢走的路。”没有意识到神，那就是原因。

为什么你不像大卫，大卫说：“我将耶和华常摆在我面前。”那就是他说“我便不至摇动”的原因，因为神常在他面前。是的，先生。

呐，第二，他们遮住脚。“他们遮住脚”是什么意思？谦卑。遮住脸表示在神面前敬畏；遮住脚是在神面前谦卑。

就像摩西在神面前，把鞋子脱掉，露出他的脚。

保罗，他看到耶稣—那火柱时，仆倒在地。他的脸俯在脚所在的地方，谦卑。

施洗约翰，那位伟大的先知，地上四百年后的第一个先知，但他说：“我连摸他的脚都不配，给他解鞋带也不配。”

瞧，这位遮住……他的脚遮住表示谦卑。注意这位在神面前的仆人：他的脸敬畏地遮住，他的脚谦卑地遮住。是的，非常清楚……非常清楚自己的渺小。

我们所有人都想要做某个大人物。“我是某某博士，了不起的某某。”你什么也不是。没错。那只是……你什么也不是。如果你想知道自己多了不起，就把手指放进水池里，再拔出来，看你放手指的那个坑在哪里，瞧？那里什么也没有。那就是我们的情形。神没有我们可以做事，但我们没有神就什么也做不了。你是谁？

要意识到你多么渺小。上升的路就是降卑。“凡自卑的，必升为高；凡自高的，必降为卑。”［太23:12］

不久前，一群圣徒邀请我去芝加哥讲道。那里有某个了不起的五旬节派传道人，他有大约四个大学学位等等。在他们要举行的那场大会上，他不想要我这种没有经验的讲道方式。于是他让那里一所圣经大学（芝加哥圣经大学）来的一个人上去讲道。这人说他要做的就是，“走上去，用他所能想到的一切贬低那些人，在五旬节派信徒面前说他们相信有一位圣灵和所有类似的东西，真是错得太厉害了。”他昂首挺胸地走上去，领子翻过来，好像穿着晚礼服，把他所有的笔记丢在讲台上。他话组织得太经典了，把圣经解释得连神都不明白他在讲什么。

首先你知道，他看到那没有引起会众的共鸣。他继续说那样的事，他们只是坐着，你看我我看你。这种东西无法打动那种人、那些五旬节派信徒。过了一会儿，他看到自己被打败了，就把他的东西拿起来，夹在胳膊下，走下讲台，垂着头下去了。一位老圣徒靠墙坐着，说：“如果他像下来的样子上去，他就会像上去的样子下来。”事情大概也是那样的。

谦卑自己，看你可以变得多渺小；不是你知道什么，而是你不知道什么。让自己在神面前谦卑。

呐，第三，我们发现，撒拉弗可以用另外两个翅膀飞翔。

呐，注意，首先，他在神面前敬畏，遮住脸。第二，他在神面前谦卑，遮住脚。他用另外两个翅膀可以飞翔，使他能行动。哦！

神在做什么？他在告诉先知他所预备的仆人们应该是什么样的。神在显示：“这些是我的仆人。这些是我的仆人。看他们是怎么预备的；敬畏，谦卑，行动。”神的仆人就是那个样子。哦！神啊！

我们也应该是那个样子的：对神的道敬畏，谦卑，为神付出行动。

就像那妇人，她被呼召去行动，那时她说：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。”

耶稣的迹象影响了她，表明他是弥赛亚。她说：“先生，我们知道弥赛亚要来。呐，你必定是先知。我们知道，弥赛亚来了，必将这些事都告诉我们。”

瞧，她指望耶稣说：“哦，弥赛亚很快就要来了；我只是为他开路的。”但耶稣却说：“我就是他。”

那使妇人立刻去行动了。她去行动了。你无法阻止她。这就像狂风里着了火的房子，正如我那天晚上说的。你无法阻止她。她跑进城，“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了；莫非这就是弥赛亚吗？”瞧？她去行动了。

她做了什么？她先上去，谦卑自己。

“请你给我水喝。”

妇人说：“哦，我们的祖宗从这口井打水喝，”等等，然后……

她说……他说：“哦，我要给你水喝；你就不用来这里了。”

妇人说：“先生，先生，请把那水赐给我。”

瞧，她对此是谦卑的。当她谦卑自己时，耶稣就向她显示了弥赛亚的迹象，这迹象使她去行动了。这时她准备走了。她准备去告诉她所接触的每个人，瞧？

事实上，按照东方国家的传统，那些男人决不会听那妇人的。一个那样的妇人在人们中间没有发言权。她确实没有。她不能说任何话。但你想要阻止她吗？她行动了。她必须告诉人：“你们出来这里，自己看看。这人将我素来所行的事都给我说出来了；莫非那就是我们一直仰望的吗？莫非那就是圣经说的弥赛亚，他来了，必做这些事吗？”她行动了，因为她谦卑下来，神进入了她里面。

彼得，他接受了他的道。他是那里的一个渔夫，那时他出去打了一整夜鱼，却灰心地回来了：没有打到鱼。任何优秀的渔夫都知道没有打到鱼是怎么回事。接着他做的第一件事是，洗了网，把网摊在岸上，要把网晒干。

耶稣下来，要求借用他的船。他讲道了。然后他说：“西门，把船开到水深之处，下网打鱼。回到你整夜打鱼的地方；回到你一小时又一小时辛苦工作的地方，下网打一大网的鱼，捕很多的鱼。”

呐，瞧，彼得说：“主啊，我们整夜劳苦，并没有打着什么。主啊，但依从你的话，我就下网。”“依从你的话！”那就是了。照神的道接受他！当他下网后，他打上来了这么一大网的鱼，甚至网开始要裂开了。

那使彼得去行动了。是的，先生。耶稣在他身上的影响使他去行动了，他撇下网。耶稣说：“不要怕。从今以后，你要得人了。”

那个瞎子，他坐在城门口或坐在街上，得了医治。法利赛人说：“谁承认耶稣或跟耶稣有任何关系，就要被赶出圣殿。”

他们去问瞎子的父母。他父母说：“他已经成了人。问他吧。”

他说：“那个叫耶稣的人医治了我。”

他们说：“这人是个罪人；他不属于我们的团体。我们不知道他是从哪里来的。你当将赞美归给神！”

他说：“呐，他是个罪人不是，我不知道。”他说：“但有一件事我知道；从前我是瞎眼的，如今能看见了。”又说：“你们应该是这时候的属灵领袖，这人开了我的眼睛，你们竟不知道他是从哪里来的，在我看来这真是怪事。”他做了什么？去行动了。没错。这使去行动了，因为他把耶稣的名声传遍了整个国家。

门徒在五旬节那天，耶稣告诉他们上那里去等候，将要有……降临，五旬节那天圣灵降在他们头上，他们被彰显出来的神的道影响。呐，记住，耶稣说：“你们要在耶路撒冷等候，直到你们领受从上头来的能力。”他们等候，不是八天，不是九天，他们等了十天，直到应许彰显出来了，圣灵降下来，分开自己，火舌落在各人头上。

当他们被圣灵影响，他们去行动了，像醉酒的人一样摇摇晃晃，叫喊，说方言，他们冲到了街上。

众人说：“这些人是新酒灌满了。”

彼得，站起来，说：“这正是先知约珥所说的：’在末后的日子……’”它做了什么？它使彼得去行动了。

它也会使你去行动。如果你还没有得到它，当你看到神的道应验时，它会使你去行动。我们在这末日所看见的，应当使我们去行动。它应该这样做，只要我们带着敬畏和谦卑这样做。火柱在保罗面前使他去行动了。今天，藉着科学，藉着道的成果，藉着道所应许的事，我们看到那同样的火柱使道在这末日准确地成就，这应该使我们去行动。迹象已经赐下了，“所多玛的日子怎样，就在所多玛焚烧之前，人子降临的日子也要怎样；他要再次彰显出来，昨日今日一直到永远是一样的。”这应当使基督身体的每个肢体去行动，尽你所能地把所有的都带进来，因为这是末时。这是最后的呼召。最后的呼召。道逐字逐句地应验了。这确实应该使我们去行动。

就像先知一样，我们已经看到了自高宗派的结果，他们失去了他们在基督里的位置，失去了他们在道上的立场，接受了教条。当他们那么做时，我们看到在他们身上发生了什么。他们在属灵上死了。我们看到当路德派拒绝卫斯理的呼召时，他们发生了什么事。我们看到当卫理公会拒绝五旬节的呼召时，他们发生了什么事。呐，五旬节派又怎么样呢？瞧？

我们看到自高的人，像乌西雅，他想要取代一个受膏的职分。人在教会中的职分是受膏的，而不是任命的。它是受膏的。教会，牧师、传福音的、先知、使徒必须是神所膏的职分，而不是由人选举的。一次，人想要选举那个职分，他们因此掷了签；可怜的马提亚从未做任何事，但神却拣选了保罗。他做了一些事，因为他受膏了。我们已经看到这些职分竭力说：“这是某某圣主教，这是某某州长老，这是某某人，”他们什么也做不成。但当神进来接管时，我们就看到圣灵的恩膏印证神的道。

呐，异象在这位先知身上的影响，对这个生为先知的人做了什么？记住，他写了整本圣经。《以赛亚书》有六十六章，圣经有六十六卷。开始就像《创世记》；在书的中间来了新约，施洗约翰；在千禧年结束。伟大的先知，我们曾经拥有的伟大的先知之一就是以赛亚，他生来就是。

但当他站在神的面前，这会使这位先知做什么？这位先知说：“祸哉！因为我是嘴唇不洁的人。”来到神的面前，看到神真正恩膏的器皿，这导致这位先知承认自己是个罪人。它对我们也应当那样。它应当……他看见受神恩膏的同在，他呼喊，柱子震动，这些天使来回飞，证明他们是在神面前，他们是受神恩膏的仆人，他大声呼喊他是个罪人。

发生什么事儿了？那时他准备……呐，听着，要结束了。他准备承认自己是个罪人，“祸哉！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。祸哉！”然后天使拿火剪从坛上取了炭，拿在手里，用它洁净了先知。他承认罪之后，洁净就来了。

呐，如果一个先知，被呼召，被印证是神的先知，在神的面前，看到自己的渺小，准备承认他是个罪人，你我应当怎么做呢？但你知道我们是怎么做吗？转过头，走开，嘲笑。那就是我们的地步。洁净的时刻……瞧，以赛亚……

我要你们注意另一件事。神没有使用册子和神学术语来洁净他的仆人。他用火。他从未使用教条来洁净他的仆人。他取了坛上的火。如果神今天洁净一个人，必须是用圣灵的火洁净一个人；不是读一本书，做这事，或由某某人写的其它书。

那天，加利福尼亚州这里某个了不起的传道人说，他有“年度最畅销的书”。我不同意他的观点。年度最畅销的书是《圣经》，一直都是。年度最畅销的书一直都是神的《圣经》。

神用火洁净他的仆人。接着，他谦卑地承认自己错了后，洁净就来了。洁净之后，使命就来了。瞧，那正是问题所在。一些人想要在被洁净之前得到使命。瞧？我们会说：“哦，我要跟随这个。”我们必须跟随神。那些天使做了一件事，活在神的面前；在神面前谦卑、敬畏、行动。随之而来的就是使命；承认罪和洁净之后，就是在那个时候，洁净了的以赛亚喊道：“我在这里，请差遣我！”

哦，弟兄、姐妹，如果曾经有一个时候，以赛亚应当下去神的殿求洁净，如果曾经有一个时候，教会成员应当真正地来承认自己的罪，如果曾经有一个时候是给背道之人的……

想一想，在所多玛焚烧的那个晚上，不知道有多少人从那些天使的信息面前走开？不知道有多少人听见他们的声音却根本不放在心上？他们就在那个晚上灭亡了，永远没有了，只有在阴间里受刑罚。

挪亚的日子也是如此。有多少人嘲笑他，取笑他？上去那里听他讲，说：“我们再上去听那个老怪物胡扯吧，去找点乐儿。”他们上去，又走了，根本不想听他讲道，各种各样的事。他们在他所传讲的审判中灭亡了。

阿摩司，那个小传道人，不知道是从哪里来的，一个受膏的先知，上去，俯看当时的撒玛利亚。他的秃头发亮，胡子灰白……他翻过山，往下看，当他俯看那座城时，那双圣洁的眼睛眯了起来。不像从世界各地来的游客，因为他们的祭司，他们所有的人都犯了罪。假先知告诉他们那没事儿。他走到那里举行复兴会，没有人合作。他走到那里，没有带任何东西，大声呼喊。他说：“你们宣称事奉的这位神要毁灭你们。”

我说主如此说：美国宣称事奉的这位神要毁灭她。你想怎么认为就怎么认为吧。我们需要的是“到祭坛下，以赛亚。”［原注：磁带空白。］

神说：“谁肯为我去呢？”

以赛亚说：“我在这里，请差遣我！”我想到了那首歌。

火热的红炭沾到先知的口，

使他得洁净，洁净无比；

神发声说：“谁肯为我们去？”

他回答说：“主啊，我在这里，请差遣我！”

首先他必须谦卑自己，被洁净了，准备好，就像我们看到预备好了的仆人。看看乌西雅，他怎么被预备了，但他失败了。不要把……

你说：“哦，我知道某某博士是个好人。我知道某某弟兄……”他们可能是，但不要仰望那个。

要抬头看这里，瞧？有一条道路……神有一条预备的路。他怎么预备的呢？在五旬节那天，彼得告诉他们要做什么。他为他们开了一张处方，它一直是一样的。不要篡改它，否则你会杀死病人的。

他们说：“我们当怎样行才能得救？”

他说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切远方的人，就是主我们神所召来的。”

今晚就在这里。如果神仍在呼召，那是处方。你仍然可以领受他们在那里所领受的同样的圣灵。今晚你可以领受同样的东西。只要跟随到底。你当作的就是这个。是的，然后你可以说：

火热的红炭沾到先知的口，

使他得洁净，洁净无比；

神发声说：“谁肯为我们去？”

他回答说：“主啊，我在这里，请差遣我！”

让我们唱这首歌。

我主，请说！我主，请说！

请说，我必快快回答你。

我主，请说！我主，请说！

请说，我必回答：“主，请差遣我。”

弟兄，听这里。

罪恶羞耻，万人沉沦灭亡；

听那悲哀痛苦的喊叫；

赶快，弟兄，赶快去救他们；

快快回答，“主，我在这里。”

我主，请说！我主，请说！

请说，我必快快回答你。

我主，请说！我主，请说！

请说，我必回答：“主，请差遣我。”

让我们低头。［原注：伯兰罕弟兄开始哼“我主，请说”。］

使他得洁净，洁净无比；

神发声说：“谁肯为我们去？”

他回答说：“主啊，我在这里，请差遣我！”

你不想谦卑得洁净吗？

我主，请说！我主，请说！

请说，我必快快回答你。

我主，请说！我主，请说！

请说，我必回答：“主，请差遣我。”

他们现在弹奏的时候，今晚这里有一个或几百个以赛亚想要去，想要神在你生命中做清洁的工作吗？你们还不知道基督是你们救主的人，现在你被邀请来到祭坛下。他正在对你的心说话吗？我不是在说服人。我认为是圣灵自己在做说服的工作。但如果你在这里，你还在基督之外……呐，记住，在审判日你要为你今晚怎么对待这事交账。呐，如果你想要上来，我要在这里跟你一起祷告。

奉基督的名，我给你们提供上来寻求神的机会，你可能会快乐地找到神。年轻人，老人，中年人，教会成员，不管你是谁；如果神的火藉着圣灵还没有洁净你的心，直到你相信这本圣经一切的话，基督在你心里成了活的见证，他已经从死里复活了，那么我邀请你来到祭坛下。上来这里，让我们跟你一起祷告。那么，根据自己的行动，相信你们所有人已经得救了。

呐，这里还有背道的人要上来吗？作为基督的仆人我要问你，你是否愿意走到这里来，让我们跟你一起祷告。我没有说他必接受你；我相信他会。你现在不愿上来试试吗？如果他正在跟你说话，就上来吧。

还有没有得到圣灵洗的人吗？我假设这里没有谁是没有得到圣灵洗的了，没有谁是背道的。那么每个人都接受过祷告了；基督徒，都接受过祷告了。如果你已经接受祷告了，却还没有得到圣灵的洗，你想要神把它赐给你，现在就是你的机会。

这里有一个人还没有圣灵。神祝福他谦卑的心。我相信这是另一个以赛亚。

呐，现在请抬一下头。

有一个人在祭坛这里低着头，我相信他是一位以赛亚。

呐，主在这里。你们相信他在这里吗？

呐，我要跟你们说你们做了什么事。你们做了你们所做过的最可怕的事。这里有两、三百人应当来到祭坛。

我奉主的名告诉你们，我说的话是对的。瞧，你们这里的一些人祷告。这里……

这里，有个女士坐在这里，穿着白色的外衣，白色的夹克，正注视着我。我不能……她是个基督徒，但她正在为一个疾病祷告；她得了关节炎。你相信神会使你痊愈，医治你吗？你可以得着了。

旁边的男人，坐在你旁边的，他的耳朵有问题。先生，你相信神会医治你的耳病，使你痊愈吗？是的。如果你相信，请举手。

呐，请敬畏。

他旁边的男人正在受心脏病的折磨。先生，你相信神会医治你的心脏病吗？我不认识你。你跟我是陌生人。对吗？你是个陌生人。哦，听着。如果神会告诉我你是谁，那会对你有帮助吗？你能听得见我吗？你是布莱克伍德先生。你相信神会告诉我你是从哪里来的吗？你是从加利福尼亚州的河岸镇来的。如果那是对的，请站起来。我一生从未见过他。好的。

神祝福你，先生。你的信心使你痊愈了。

坐在你旁边的那位女士，得了神经质的病；你想要你的神经质得医治吗？如果你想，请举手。先生，请按手在她身上，她会得医治。

坐在你旁边、穿着红色裙子的女士有糖尿病。她也想要接受祷告，瞧？她想要接受祷告。要有信心。

有个女士坐在这后面；她准备做手术。如果她能……神啊！她的子宫下垂了；她是马克斯韦尔太太。要相信。夫人，请站起来接受你的医治。你没有祷告卡，是吗？你没有祷告卡吗？好的，你不需要祷告卡。如果那是对的，请举手。我不认识你。如果那是对的，请挥挥手。我们彼此是陌生人，请像这样挥挥手。

她摸到什么了？她从未摸到我。

斯图尔特先生，你也想要你的神经质得医治，相信神必使你痊愈吗？我跟你是陌生人。但那就是你，你受神经质的折磨。你几乎不能控制自己。请站起来接受你的医治，奉耶稣基督的名。

有个女士坐在你后面。她也得了神经质；她身上的肌肉也有问题。她差点儿错过了，如果……纽厄尔太太，如果那是你的名字，是你的话，就站起来，要相信！［原注：姐妹大声地叫喊。］

你们相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］

这儿，有个女士坐在这里，她有心脏病和高血压。你相信吗？对吗，姐妹？如果那是对的，请站起来。

坐在你旁边的女士，她的胸部有问题。如果那是对的，请站起来。

告诉她旁边的女士，她的脸上有肿瘤，小肉瘤。如果她想要那个肉瘤得医治，告诉她站起来，接受医治。

呐，你们这里本该有一群人应当来到这祭坛上寻求圣灵的。那是主如此说。你明白我的意思吗？我要再做一次呼召。那印证了我正在告诉你们真理。神正在这里对会众说话，你们还有一点儿疑惑。你够诚实把手举起来，说：“是的，伯兰罕弟兄，我一直有点摇摆。我要神更多的东西。我宣称自己领受了圣灵的洗，但我该有的东西却没有，我知道我这里有一些缺乏。”请举手，你们愿意这样做吗？只要对自己诚实。圣灵决不会错。为什么你不上来，解决那个疑惑呢？上来吧！

“我必快快……”

我主，请说！我主，请说！（是那样的。）

请说，我必快快回答你……

瞧，朋友们，我不是在告诉你们错误的事。这是圣灵在呼召。这里有几百人，如果你相信我是先知……呐，记住，我正在奉主的名告诉你们，你们被欺骗了。上来吧！

火热的红炭沾到先知的口，

使他得洁净，洁净无比；

神发声说：“谁肯为我们去？”

他回答说：“主啊，我在这里，请差遣我！”

你们不愿说同样的话吗？那么，起来吧，举起手来。

我主，请说！我主，请说！

请说，我必快快回答你。

我主，请说！

主正在做什么？如果他在说话，那就回答他。如果你在什么地方还有一点疑惑，你现在还不确定，就不要碰运气。“主啊，请差遣我！”

我主，请说！我主……（他正在说话，上来吧！）

请说，我必快快回答你。

呐，各位，我不是一个偏向狂热的人。我不是一个偏向说错话的人。当我说我要做什么时，我是觉得受带领这么做的。

……我主，

请说，我必快快回答你……

你说：“人们对此会怎么说呢？”是神对此要怎么说才重要。

……主，请差遣我！

我主，请说！（是的。）

请说，我必快快回答你。

我主，请说！我主，请说！

请说，我必回答：“主，请差遣我。”

罪恶羞耻，万人沉沦灭亡；

听那悲哀痛苦的喊叫；

赶快，弟兄，赶快去救他们；

快快回答，“主，我在这里。”

我主，请说！

呐，我们也想要这里的每个人为明天的医治大聚会做好准备。我想要你们每个传道人去到这些正在寻求圣灵的人身边。不要在五分钟后就停下来，要一直待在那儿。多久？直到圣灵降临。

……我主，请说！请说，我……

呐，让会众按手在别人身上；只要按手在对方身上，在某个人身上，你们要祷告的人。那代表这里的这些人。

……我主，

现在过道上挤满了人，祭坛下也挤满了人，大约有一百五十或两百个人。

……我主，

请说，我必回答……

现在开始祷告，“主啊，差遣我！我主，请说！主啊，请差遣我！”

主啊，医治这些人，奉耶稣基督的名。主啊，求你应允。神啊，应允这些人的祷告。

不要放弃。呆在那里，直到事情发生。一直呆到你听见了神的喊声。一直站到基路伯摇动你，圣灵从神的坛上取下火炭，将炭沾你的嘴唇。

［原注：伯兰罕弟兄叫罗伊•博德斯弟兄到讲台上来。］

我主，请说。