主啊，再来一次

现在让我们来低头。当我们的头和心都在神面前俯伏时，这次我们围绕着主的道所举办的禧年大会也即将结束了。我想知道，我们的心是否渴求一些来自于神的东西。如果是，就让我们向主举手，只要说：“这是我的请求，主啊，你知道。”

我们的天父，求你俯看我们的手；我们举手表示我们完全降服于你。父啊，你知道我们的需要；我们祈求你来供应我们的需要。有时候，我们想要的大大超过了我们需要的。但父啊，你供应我们的需要，因为我们是带着信心向你求的；你应许了会这样做。我奉耶稣基督的名求，阿们！（你们请坐。）

我要对摩尔弟兄、摩尔姐妹、布朗弟兄和他的兄弟莱尔弟兄、布特利尔弟兄，以及教会这些所有的好会众、理事们、执事们，无论什么人说，我实在感谢神，能有这个机会和时间来到这里。这些了不起的创建人几年前来到这里，身无分文，无私地奉献出自己，建立了这处敬拜的地方，这些人……我认为什里夫波特的教会大大地受惠于像杰克·摩尔这样的弟兄和这些人。他们付出了孜孜不倦的努力，竭力要设立一个地方，使神的光和神的生命可以临到那些行走天路的男女们，使他们能来享受这些聚会。愿这间教会长久站立，直到主耶稣再来，直到主完成这工。

我也欣赏这里的会众，欣赏你们对这事工和这信息的奇妙回应。神为我们所行的大事真的是无限的，要等到去了彼岸，我们才会知道这些事的意义；因为种子已经种下了，在往后的日子里将要活起来。许多人已经得了医治，也许眼下他们对此还一无所知；但过不久，你就会发现它消失了。我们发现有很多这样的事；并非是你们的眼所见的；你永远无法知道会发生什么事，会产生什么样的结果。我相信这次聚会之后，就不再会有一个软弱的人了，人们已经得到充足的信心知道那工已经做成了，病必要痊愈。

对那些向基督举起手来、想得到圣灵的洗和各种祝福的人，你们渴望神的恩典在你们身上动工，我的确相信，你们每一个人都会被圣灵充满，每个人。不要忘记我的那篇信息“记号”。你必须持守住它，记得要亮出那记号。

我们很快就会离开这里，去往亚利桑那州，尤马和凤凰城。然后我们会经过南部再回到这里。我不知道具体的行程安排是什么。但我想我们二月份左右会回到路易斯安纳州南部，去到路易斯安纳州的什么地方，然后去达拉斯。然后再去乔治亚州，下到南方，然后到佛罗里达州。接着我们计划去欧洲，直到六月份。然后我们将在七月到八月中旬再回这里。然后再回头到地球的南边去，南美洲，哦不是南美洲，是南非。然后在一九六四年的九月二日，若主愿意，我们就去南非的德班，在那里我们曾看到过三万人一次性归主。坐在这里的朱利叶斯·斯达茨克列夫弟兄当时就在场。我想是那样的。

我猜你们已经介绍过朱利叶斯弟兄了，他就是写了《先知造访南非》这本书的弟兄。肯定的，斯达茨克列夫姐妹也在这里。我无法找到她的位置。哦，是的，我看见了，还有孩子们。记得几年前在明尼阿波利斯，他们还都是些小不点，但现在我得仰着头看他们了；他们都长成大小伙子和大姑娘了。

不久前，斯达茨克列夫姐妹，作为一个年轻母亲，失去了婴孩；这事真让我的心不安。神决定把那孩子取走了。她打电话给我，她要……他们想让我乘飞机去德国。那名医生很好心，允许把孩子停放在那里等着。那小家伙是个可爱的、胖墩墩的小女婴，突然就死了。斯达茨克列夫姐妹刚失去了母亲，非常伤心；这女婴的死肯定更让她受不了。她从德国打来长途电话，要我飞过去。我说：“斯达茨克列夫姐妹……”

她承认了她的信心，她相信主耶稣在末世差我来做这份工作，她做出了无人可做的忠实见证，完全是从内心发出的。她见过主神行了那样的事，在人死后又使他们复活了。但你瞧，真的，正如我……如果我能做到，我就会在德国以及其他地方行神迹来荣耀神。但首先我们必须知道我们为什么而去。

于是我就出去祷告。我认为，那晚有段时间她一直守在电话旁。第二天我回来，什么事也没发生。我妻子美达又说：“斯达茨克列夫姐妹打来了两次电话。你从主那里得到回话了吗？”

我说：“一句也没有。”我说……

于是我再次出去祷告。那天晚上我在树林里。当然，那婴孩还需要照顾。接着在我正要进门时，一个异象就临到了，主耶稣站在我面前。我听见他的声音说：“不要责备那个，那是主的手。”所以我就知道，因着某种原因，神把她的婴孩带进荣耀里了；我若说什么与此相反的话，肯定是违背主的旨意的。

后来我想：“哦，这肯定很令人失望。但有一件事是我做的，我体贴了神的意思，做了他吩咐我去做的事。”

不久前，我收到了彼岸一位传道人的信，他同几位传道人一起做出了个声明。他说：“有一件事……”我认为他可能是德国的一位路德会信徒，我不确定。他说：“有一件事我欣赏伯兰罕弟兄；当大家都在情绪激动时，他能保持安稳，直到从神那里得到一个清晰的决定，然后他就知道该做什么了。”

这是唯一的方法，首先要从神那里听到他要说的。如果他今晚告诉我去，把埋在墓地的肯尼迪总统复活过来，我就会邀请全世界的人来观看，因为我拥有“主如此说”，明白吗？但主若没有如此说，我怎能说“主如此说”呢？明白吗？

很多时候人们变得非常激动，然后产生出各种印象和自己的想法，但那并不总是真的。直等到主告诉你，你知道了，你就完全得到了。你不必猜测，他确实告诉你了，那就是“主如此说”。他告诉你之后，你就可以说他所说的了。在他没告诉你之前，你只能尽力去做你所能做的；但只有神说了，你才能确定。一旦神说了，你就明确了。

在“先生们，现在是什么时候了？”这盘磁带中，你们许多人都有这盘磁带。我可能是为一些分会或别的地方讲的；我说：“那是'主如此说'，我将遇到七位天使。这事全世界都知道了，某事注定要发生，因为主告诉我了。”三个月后，这事发生了，明白吗？还有其它的事。当主说了什么，事情就必须发生。

这就是为什么我知道他的道是完美的。不管人们对这道是怎么想的，它依旧是神的道。没错，那是“主如此说”。我们知道这是真的。

耶稣要来了！什么时候？我不知道。对他怎么来，以什么形式来，我有一个想法，但我不知道。这里写着，他说：“我若被举起来，”就会吸引万人归向他，他必要再来。我知道他要来了；哦，那是肯定的。对我来说，他何时来都没有关系，或今晚，或明年，或一千年后，他一定会来。我已有了永生，不会再变老了；他来的时候，我一定会出现在那里，就是这样。对我来说，他何时来，如何来，以及以何种方式而来都没有关系，我都会出现在那里。

他应许过我必会在那里；他已赐给了我永生，因为他说：“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，乃是已经出死入生了。”这对我来说就够了。那就是我的绝对，他应许了。这应许决不能失败；它不可能失败，就如神不可能失败一样。神不可能失败，神唯一不能做的就是失败，他不可能失败。你岂不为此而高兴吗？哦我的天。

当我开始变得年长，我注意到一天两、三场的聚会就会使我觉得疲劳了，以前它是不会影响我的。但是我接着就想：“那又有什么差别呢？”

我想问你们一件事。我们都是自家人，你今晚是八十岁或是十五岁又能怎么样呢？如果你八十岁了，你能活到明晚这个时候，你就比许许多多十六岁的孩子活得更长了，你有想过这点吗？肯定的。你在地上的目的就是服侍神。所以对你来说，年龄有什么关系呢？只要服侍神。

如果我在上面，神来对我说：“我要你到地上去；我要给你一百年的时间获得知识，但要你来分配一下你的年份。你要选哪些年份呢，是第一个二十五年，第二个二十五年，第三个二十五年还是最后的二十五年？”

我会怎么说呢？如果我要成为一个足球运动员或体育运动员或别的什么，我最好用第一个二十五年；如果我要成为一个木匠或类似职业的人，我最好用第二个二十五年；但如果我要服侍主，我就会用最后的二十五年，从七十五岁到一百岁，因为我已经积累了许多的知识；我知道的更多了，只要我两脚能站稳、能走路，年龄多大又有什么关系呢？我在地上是为了要服侍主，这就够了，阿们！对我来说就足够了；他应许了它。

我要感谢你们每个人的友善。我相信，若主愿意，我们会在地上的某处再次相遇；即使不在这里，也必在那里相遇。愿主祝福你们！我想为这些手帕按手祷告。一旦我们开始进入信息，就无法确切地知道会发生什么事了。总共五、六晚，我相信是五晚，我们用了大约两三晚，主给了我们一个呼召，呼召人们出来，主就医治了他们。然后我们拿出了一个晚上，昨天晚上我们让每个想接受代祷的人经过了祷告队列，为他们祷告了。在每件事上，我都希望尽力照着我所知道的去做了，希望我没有失败，即我们今晚在属灵和身体的状况都比前四、五个晚上更好。如果我失败了，愿神赦免我，你们也原谅我。

作为闭幕信息，我想尽可能讲快点，因为我讲道很长。我对我的会众说过，从新年开始我要尽量讲短点。从开始事工以来，我试了三十五年了，试图把两个小时的讲道压缩到只剩下三十分钟。但我太慢了，唯一的问题是我无法在三十分钟内把我要讲的讲完。我是个南方人，你知道，只能这样。我想事情不能太快，我必须等候、观望。我得等主把话赐给我。因此我要等候主多久，你们就要耐心地等我多久。

让我们来读一些经文，因为我们知道这个是不能废去的。在我们因友谊聚集，又交谈了之后；在我们就近聚会真正的神圣部分，带来生命的粮之前，让我们再祷告一下。

主耶稣，我们感谢你；我们都在转向你，感谢你赐给了我们几个昼夜的美好聚会，和会众们一起围绕着这道交通。主啊，我们感谢你。我们的灵已经被提了起来；我们多么感谢你使我们与你一同坐在天上。父啊，在这最后一晚的伟大爱宴上，愿你再次来站在我们中间，呼唤说：“凡口渴的，都可以到我这里来。”主啊，求你应允。我们知道你必应允，因为你就是这么做的。这就是你行事的方式，你永不改变。神啊，我祈求你为我们擘开生命的饼。愿我们能将这道接到心里，它必为我们打开祝福的泉源。请祝福我们所读的道，帮助我，为了所有的需要，我要尽力为会众擘开这生命的饼。奉耶稣基督的名，阿们！

让我们翻到士师记，以色列的士师们。我想翻到士师记16章，来读一段神的道。士师记16章，我来读27节和28节。

多么悲惨的一幕！我要从这段经文中取出一个小主题，叫作：“主啊，再来一次。”只要再来一次！

那一定是个大热天。他们在举行隆重的庆典。每次想到这点都会使我难受，因为那个宗教庆典的性质。你知道，庆典并没有问题，问题是那庆典的性质。这肯定是一个我不愿提及的庆典。它是在非利士人的地上举行的。他们正在为胜过了神的仆人而庆祝，这样说真使我觉得难受。神不顺服的仆人给主的名带来了耻辱，最终被打败了，这些非利士人正为他们得胜的伟大时刻而庆祝，因为他们的鱼神打败了耶和华的仆人。

这真是一个用来结束聚会的好题目！当我查遍了五、六百个主题时，就感觉到有引导。我的眼睛一落到这个主题上，就想：“我相信今晚我要讲一讲这个。”也许这里有一些事是圣灵想要我们知道的。

关于……

我相信那是个热天；大量祭物被焚烧在大鱼神的周围；当那两人走进来时，三千非利士人都盯着他们看。那神庙应该是蘑菇状的或是伞菇状的，像这样往上翻，两根大壁柱或立柱托着那建筑，立起来可能是这样的形状；这样神庙里的人就可以俯瞰底层的人所进行的娱乐表演。

那些衣着光鲜的军事要人出席了集会，他们珠光宝气的夫人们也出席了集会。突然他们都停了下来，身体往前倾，因为主要节目马上就要开始了。有时候我们称这为序曲，先是作介绍，为主要节目拉开序幕。他们有很多的娱乐活动，献祭物，宰杀等。现在这个主要节目就要开始了。从非利士各地来的达官贵人们都站了起来，因为他们有这特权。他们坐在我们称之为蘑菇状的区域之上。也许穷人们都坐在底层。而他们坐在上面，可以看得见所有的娱乐活动。那是专为达官贵人设的包厢，三千人一整天都饮酒狂欢、喝得烂醉、唾沫四溅、举止失常，那样子就像是醉汉在乱嚷；空气中都弥漫着酒臭气。他们站了起来，因为主要节目就要开始了，他们都伸长了脖子，想看个清楚。不愿意错过这个机会，因为它是主要节目。

他们看见了什么？一个小男孩领着一个瞎子出来了，走到庆祝鱼神大衮的场地中央。小男孩领着这个跌跌撞撞的瞎子走到了柱子旁边，让他站在那里，供人娱乐。

这就是参孙，曾是一名属神的、了不起的神的仆人，现在站在那里；受辱，瞎眼，体弱，羞耻。这是一个沦丧的、道德败坏的世代的写照；这就是一个丧失了与神的关系的国家的写照；这就是一个丧失了与神的道的关系的教会的写照，这些正是参孙所代表的。他被羞辱、破败了，坐在那里，或者说是站在那里，处于可怕的光景当中。所以你可以想象，他站在那里，这了不起的人曾做过何等的大事；但现在他站在那里，处于那种光景当中，就像我所说的，他受辱、破败；这是一个象征，是今晚我要讲的。代表着我们今天所生活的时代以及教会所处的光景：破败、离开了主的道、受辱、偏离了本位。这问题也出现在了今天，墙上手写的字迹谁能明白呢？他们对此一无所知。

让我们探究一下这些非利士人的想法。这人名叫参孙，曾一度使整个国家颤栗。只要一提参孙，他们就会害怕，因为神与他同在。列国都因他的名而战惊。

耶稣基督的名过去也是这样的；但现在却被当作是一个诅咒和玩笑的词汇。这名似乎不再受尊敬了；然而这名却超越一切必死之人的口所起的任何名字。这名被如此高举，甚至超越了天上地下的一切名字，天上地下的各家都要以此命名。然而人们却把它当作了咒诅之词，教会成员用它来开玩笑；许多宗教领袖用信条亵渎了它。这就是我们在共产主义、天主教和新教以及今天地上所兴起的各种东西面前受辱的原因；这就是我们蒙羞的原因。我们本该知道这些答案，神给今天的答案就写在他的书中，但我们却转向了别的东西，忘记了这道。

许多非利士人站在那里，都是些大能的战士，毫无疑问……有人宣布说：“下一个节目是参孙。”许多勇士就和他们穿美服、戴金饰的女人们从栏杆上往下看；他们记得曾见过参孙以另一种方式站立；耶和华的灵在他身上，他手上拿着驴腮骨站在那里，几千个非利士人埋伏在他周围；后来他们都逃到岩石里躲起来了。

当一个人拿起一块扔在野地里的驴腮骨时，任何人都知道用它往石头上或别的东西上敲，它就会裂成碎片。那些非利士人的铜盔有一英寸到一英寸半厚。这人既不是战士，也没有接受过枪矛的训练。非利士人穿着铠甲，铠甲是用线串起来的，一片叠着一片，好像百叶窗，那些金属片可以阻止枪矛刺到身体；他们戴着头盔，拿着盾牌和枪矛把参孙包围了起来，以为“用精锐的部队就能捕获这个人”。

他手上什么也没有。就找到一块干的驴腮骨，便开始左右开弓，把一千个非利士人都打倒了，为什么？圣经说：“耶和华的灵在他身上。”

现在他也在站立，但是却不一样了。他泄露了秘密。他们清楚地记得它。

在上面可能有另一群人还记得，有一天晚上，大利拉用计把他引诱到了迦萨城。他们把那座大城的门关闭了，那城门每扇可能重达一吨多，是通往城里的大铜门，用铁条插进后面的岩石中，这样的大铰链今天都无法找到。他们说：“参孙哪，非利士人来抓你了。”当时许多非利士人站在城门边，连一句话也说不出来了；他当时就挣断了绳子走下来。人们就像夜间开灯后到处乱窜的蟑螂。耶和华的灵在他身上，他走过去把一扇门拆下来了，又拆下了另一扇门，扛在肩上，扛到了山顶上，坐了下来。他们还记得这个。多么了不起的勇士啊！许多人记得见过他大获全胜的样子，但看看他的现在。

这就是教会的写照。我在圣经里读到过，教会第一次被圣灵充满时，伟大的神迹奇事伴随着他们的聚会。我们记得四、五十年前，当时的教会被同样的大能所充满。但看看今天的教会，她站在那里被剥光了。什么东西剥夺了她，同样的东西剥夺了参孙；这一切都是由于听了一个带他进城的女人的话。剥夺了教会的原因就是依从了那组织起来的女人，那老耶洗别。参孙被兴起要去战胜的东西却战胜了他。今晚五旬节派教会也走了同一条路。她被兴起要战胜的东西就是宗派主义，她却把自己组织起来了，又回到了宗派主义中；她的大能就离开了，没错。主的大能离开了她。

我们应该知道，在整个历史上，每当一个教会组织起来，神就立刻离开了它。它就会倒下，永不再复兴。五旬节派是从宗派里脱离出来的，但问题是，我们采纳了人为的带领而不是圣灵。

那正是参孙所做的。想想看，那人站在那里，脑海中肯定想起了神曾赐给他的所有得胜；神与他同在并为他成就的那些大事；当他与神同在时，他如何拥有圣灵的大能、喜乐和平安；那时，他与神同行，属于神，也属于神的百姓。参孙怎么会背叛神呢！参孙被兴起要毁灭的国民把他捆了起来。

神兴起五旬节运动为要毁掉的宗派却把它给捆了起来；交通被剥夺了，大能被剥夺了；人成了发牢骚、发脾气、不冷不热的成员。追求华丽的东西，什么都想要大的。真不如拿着救世军的破鼓或破吉他再次出现在什么地方的街角，那会比现在好多了。我宁愿拥有那样的东西，也胜过这些花了几百万美元建造的大教堂。

但他这样站着，失败了。神兴起他来要毁灭的国，他却成了它的囚犯。

人们戏耍他，供他们取乐。今天也是这样的，搞些不值钱的小把戏，竭力要讨好人。

让一个女人引诱他，使他偏离了神的应许之道。这正是今天的教会所做的，让一个女人耶洗别，众妓女之母（启示录17章所代表的），引诱她们回到所出来的呕吐物中。正如圣经所说的：“猪回到泥里打滚，狗吃它所吐的。”

只要那猪仍旧是只猪，它的本性就是猪；它还会回到泥里去打滚。你要让它不去泥坑里打滚，唯一的办法就是改变它的本性。

今天在教会里找出区别的唯一方式，是必须改变本性。不是由某个教会体系领着传道人去往各处，而是需要圣灵借着这道引导他们再次回到对圣灵的敬畏当中，没错。如果狗第一次呕吐，那呕吐使它的胃难受，现在岂不依然使它难受吗？如果神把我们从这种的混乱中呼召了出来，岂不要发生同样的事吗？我们难道还要回到同样的东西上吗？永远不要这样做。

这耶洗别体系，在属灵上对神的道是瞎眼的，直接把自己加入到了基督教协进会里。我们要被迫弃掉各样了不起的福音教导去成为一个组织。因为所有不在这基督教协进会里的……我拿到了有关文件：你的教会若不在基督教协进会里，他们在艰难时期就可以用你的教堂来储存武器弹药或他们想储存的任何东西。任何没有加盟基督教协进会的人若为人祷告，就可以被击毙，这会是联邦法的一项条款，没错。我从华盛顿拿到了有关文件，明白吗？他们会强迫你加入。这就是为什么我一直反对组织体系，就是这样。对于它会成为兽的印这一点，我不得不保持沉默；但现在已经够晚了，你们能明白这就是真理，没错，明白了吧。确实是这样的。

它给教会带来了什么？它剥夺了教会的能力，使教会徒有虚名；完全是启示录3章老底嘉教会时代的写照；拒绝了基督，把他赶到了外面，绝对没错，为什么？它所行的与它母亲所行的完全一样，又回到了宗派当中。从宗派出来诞生的五旬节派，是从那组织出来而生的，一旦让一帮从神学院出来的毛头小伙子进入它里面，就一定要搞出一些神学院之类的东西，取代阁楼上的……如今在许多的大教会里，一个人必须先通过心理医生的测试才被允许去海外宣教。第一间教会不曾需要通过心理医生的测试，而是必须通过耶稣基督宝血的测试，这才是关键的区别。

注意，参孙把他的秘密泄露给了大利拉。最后她爱他、哄他，说他是个好人，说自己是何等地爱他，直到她发现了这秘密，然后她就把这秘密剪掉了。

这正是老淫母耶洗别对新教教会所行的，把它吞吃掉了。现在他们在一些小教义上妥协了，这样他们就能得到普世的联合。教会在尼西亚第一次剪掉了头发，即然她已再次出现，那么她会再次把头发剪掉的。教会的秘密就是这道。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”他们就在这儿泄露了秘密。现在你看他们被打败了，就像参孙一样。传道人，不是生来就是……

正如有一次大卫·杜波莱西说的：“神并没有五旬节的孙儿女。”

但你却说：“我母亲是五旬节派的，她有过经历。她做过这事，我父亲做过这事那事。”那跟你毫无关系，你必须自己得到同样的经历。

现在我们有了一些孵化传道人的神学院，还在建造更大的神学院。有学心理学的学生；如果你要教心理学那并没问题，但我并不在乎什么心理学；只要认识耶稣基督就够了，这是我想认识的全部。现在我们发现提摩太后书3章的预言已然应验了，这就是他们的景况：不冷不热，任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神；不解怨、不能自约、性情凶暴、不爱良善。

这对我们做成了什么？几乎使五旬节派的妇女成了好莱坞的表演能手，没错。过去去电影院是不对的，去看电影是不对的。但你看，魔鬼已经赢了，他把电影放到了家里。没错。过去这么做是错的。我们的姐妹剪头发或穿短裤短裙一直都是错的。现在在五旬节的组织里它不再是错的了；但从神的道来看它仍然是错的，没错。但你看，她们把能力消剪了。然后说：“哦，我们的教会相信……”我不在乎你的教会相信什么，神所说的才算数。这就是教会今天无言以对的原因。

参孙也的确曾这样站立。参孙也曾是一样的。当他站在那里时，一定是想起了自己的错误。我不相信一个人站在那里还能理智地思想，但他所想到、所知道的就是他在这里完全成了一块绊脚石。一个曾了不起的人站在那里，多悲惨的光景！他里面所有属人的东西，我称作肌肉的东西；每块都在，他仍有肌肉。他仍有粗大的肌肉、臂力、强有力的拳头；可能跟过去一样强壮。坦率地说，五旬节教会比过去更壮大了，但神在哪里呢？这就是问题所在。参孙站在那里，想起了他所犯的错误，记得当初是什么导致了这错误。导致错误的原因不完全是他肉身的眼睛被剜出来了，而是他属灵的视力被剜出来了，他让大利拉哄骗进去了。

就是这东西阻碍了今天的教会，把神之道的属灵洞察力换成了一堆的信条。那是魔鬼的眼睛。他能做的第一件事就是把你的眼睛给剜出来，告诉你说那是一帮圣滚轮；告诉你“它是这个、那个或别的；是魔鬼的驱动、或读心术这类的东西。”只要他把你的眼睛剜了出来，你就在黑暗里了。

注意，参孙在祷告中首先是这样祈求的：“主啊，愿我这一次可以为我的双眼报仇。”他知道自己的苦难根源就在这里。注意，他的发绺又长出来了，但他却瞎了。在余生中不得不一瘸一拐地走路。他瞎了。

我们的组织可以比以往任何时候都最大，有更多的成员；但如果你对眼前所发生的事视而不见，你眼瞎了，它对你有什么益处呢？这些事日复一日地在这里发生，伴随着会众，圣灵在启示他自己，而人们却看不见。这就是眼瞎，是属灵的眼瞎。

他们站在那里目睹了耶稣行神迹等等，他宣告自己就是弥赛亚，而他们却视而不见。他说：“他们有眼，却看不见。”他们眼瞎了。

参孙是瞎了，但他意识到的这点是教会从未意识到的。参孙知道那能力有可能再返回来。

巴不得教会也能认识到有这么一个可能，但今天人们似乎还捕捉不到那个异象。他们似乎捕捉不到有这么一个可能性；人们还没有经历过。你可以喊得很大声；手拍得很响；或舞跳得很多，那都不是重点，不是的！是要回到这道上；这样才可能回来，将道再次放在心里。而你却忽略了这点。注意，他们坐得很端正；肯定的，他们也拍手，是的，先生。但你看那就像是满了帆的船，却没有锚。

我曾见过异教徒拍手、跳舞、说方言，做这一切的事，并把方言翻译出来，但他们是非洲的异教徒。肯定的。我见过人们把铅笔放在地上，巫医站在那里，让铅笔立起来，然后它就在那地方跑上跑下，回来后写下来，说：“刮胡子、剪头发，两便士；”画出一种未知的语言，并把它写出来，另一个人就站在那里翻译。哦我的天！

你不能依赖那些东西。他们中有许多人说方言，却否认耶稣基督的基本原则。我拿着圣经，摊开放在一个人面前；他正站在那里说方言。我说：“弟兄，这才是绝对。”

“我根本不想看见它，荣耀归给神！我只知道耶稣说过什么；我不在乎其余的那些东西。哈利路亚，荣耀归给神！”就像那样。实际上，违背真理、搞出那种场面使人远离真理，那就是欺骗；说穿了是因为他若接受了真理，就得放弃团契卡。那比参孙还糟。注意，他们没明白这点，他们固执己见。

肯定的，我们有大型集会，我们称它是“聚会”，属世的复兴等等，尽是些花里胡哨的东西；肯定的，了不起的大事，大肆宣传：“这个人带来了时代的信息，这个那个，这个那个。”这些我们全都有了，但神在哪里呢？这才是我们该寻找的。神在哪里呢？一场大型的学术性表演，某个满腹经纶的人使用的那些词语，一半人都听不懂他说的是什么，然而他有荣誉学位，一个又一个学位，他能组织词汇，把经文放在一起，站得笔直，准确无误地说“阿们”，然后像军人一样转过身去，走下讲台。但神在哪里呢？有一次参孙曾独自站立在那里，认识神的大能；但现在他的特权被剪掉了。他的个头还跟过去一样大，但神已经不在了。

今天我们有很多这样的情况。处在这景况中真是太糟糕了，但的确如此。我们意识到了。但它并不能把神的灵带回来。问题是人们不愿付出代价回到那点。我相信，神过去怎样，现在也怎样。但问题是人们已深深地陷入了世界里，世界也在他们里面，以至于他们只能得到足够的宗教使他们变得更可怜。却不能够真正地向神释放，将全心交给主，他们只够说：“是啊，我去教会；我确实喜欢那些好歌和拍手等等。是啊，我爱那个。”

但到了要把你说你所信的东西实践出来，甘愿承认错误时，他们就不愿意了；这东西就不在了。他们并没有它。瞧，那才是真正的归信。那才是我们所需要的。我们已经离弃它很久了，很早以前就把它换掉了。祷告、承认、归信，我们把这些换成了情感、握手、颤抖或跳上跳下。这就是人们无法持守的原因，因为没有东西来持守他们，你要来到道的根基上，忧伤痛悔、乐意悔改、纠正一切的错误、行正确的事，准备活出正直的生命。我不在乎人们说这说那，你要为耶稣基督和他所说的话而活。那么你就会把那样一个教会再带回来，它的回来是有可能的。但人们不愿意做。

参孙做出了正确的祷告：“主啊，让我与这些非利士人同死。”哦，我的天！看到这要使他付上怎样的代价了吗？神若听他祷告会怎么样呢？“让我死吧！”哦我的天！我喜欢这点。

帕特里克·亨利不是说过“不自由，毋宁死”吗？没错。

是的：或自由或死亡！不归向神就不如死去。我们要怎么做呢？我们在模仿什么呢？我们在试图扮演基督徒吗？如果圣灵仍旧是五旬节降临的圣灵，他就仍会行他当初所行的事。同样的大能、同样的圣灵，同样的运行。我们不需要什么联合会；我们需要圣经再次付诸行动。绝对如此。

我们发现参孙做了正确的祷告：“主啊，让我与敌人同死吧，”向那些导致了他处在那种光景中的敌人死去。如果今晚有什么是人们需要祷告的，那就是它！我们看到这事正在发生，人们偏离了圣经进入了信条。那么就要与信条同死，从里面出来！向它死去。参孙愿意付上代价，再次得回神的大能。必须为此付出代价，但今天人们似乎不愿付出了。

我们听说有复兴，肯定的。是的，我们有了宗派的复兴，使更多的成员进来了，诸如此类。但你看看那道德标准却一直在恶化。你看看他们一直在越来越远离神，远离这道。当他们进去加入基督教协进会时，他们就接受了教会世界最大的杀人犯。神留给他们的道全都被忽略了。你无法再教导这本圣经了；你必须教导他们的信条。就是这样。

参孙知道了一件事，我想知道今天的教会是否意识到了。他知道堕落的状态是不能面对那个时刻的挑战的。我知道教会今天的堕落光景也无法面对这个时刻的挑战。它会越变越糟的。圣经说：“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真理，他们的心地败坏了，在信心上是可废弃的。”他们模仿得几乎可以乱真。

摩西手里拿着一根杖，带着神的吩咐下到埃及。神说：“在他们面前行这件神迹。倘若他们不听，就在他们面前行这个神迹。倘若他们还是不听，那么我必与你同在，我会照看其余的事的。”

摩西就带着第一个神迹下去了。他刚一行出第一件神迹，那些模仿者就到处行了同样的神迹。但摩西对此从未发议论，他只静静地站着，因为他知道是神差他去的。记住，在末世，这种情况要重演。

尽管我们有庞大的组织，但堕落的状态却无法迎接这个时刻的挑战。现今世上的五旬节信徒比以往任何时候都多，这是我们所知道的。没错。

你知道，《星期日访谈》是天主教的周日报纸，我相信是在大约两年前，它发表了这样一句话，做出过这样的一个声明。它说：“世界上增长最快的教会就是五旬节派教会；去年天主教会登记了一百万归信者；那是所有的天主教会；但单单五旬节派教会，有记录的归信者就有一百五十万。”

空架子摆在了那里，但我们只有一小群时所拥有的那种大能却失去了。参孙庞大的身躯就立在那里，但主的大能在哪里呢？是的，宗派体系无法印证主的道。没错。注意。

我跟一位神甫谈过话，他在跟我只隔一条街的圣心教堂。

大概一个月前，新的一期报纸登出来了说，路德会的传道人叫圣心教会的天主教神甫去他的讲坛为他讲道。天主教神甫也叫路德会牧师下去为他做弥撒。“交换讲坛，”占据了报纸的很大篇幅。肯定的。哦，巴不得人们能明白这点，不要……如果你不明白，那就肯定是属灵的瞎子。是的。

我跟这个神甫谈过，他对我说：“我想跟你谈谈，伯兰罕先生。”

我说：“好的。”

他说：“你是否为一个名叫玛丽·伊丽莎白·弗雷泽的女孩施了洗？”

我说：“是的，先生，是我做的。”

他说：“主教要你对这事签个声明。”

我说：“我知道她成了天主教徒。”

他说：“是的，她回到了母教会。”

我说：“是的，先生；她母亲把这事告诉我了。”

他说：“是的，她母亲不大愿意接受这事。”

我说：“是的，她母亲告诉我说，她宁愿与她一同进入坟墓；老实说，那正是她正在做的。”

所以他说：“我要你签一下这个声明。是不是你给她施洗的？你是怎么给她施洗的？”

我说：“照着基督徒的施洗方式。”

他说：“先生，我指的是怎么施洗的？是滴水礼、洒水礼洗还是浸礼？”

我说：“基督徒洗礼用的是浸水礼。”

他说：“嗯哼，好的。那么，你是奉父、子、圣灵的名给她施浸的吗？”

我说：“是的，先生，耶稣基督就是那父、子、圣灵的名。我就是这样给她施洗的。”

他说：“你是奉父、子、圣灵的名给她施洗的？”

我说：“是的，先生。我并没有提及那些字；我是奉父、子、圣灵的那个名给她施洗的，那名就是耶稣基督。”

他说：“是的，先生，我明白了。”然后他就都记了下来。他说：“你知道，早期的天主教会也是这样给人施洗的。”

我说：“哦，是这样的吗？”

他说：“是的，是这样的。”

我说：“怎么回事？你们本来做得好好的。”

他说：“可是，你瞧，你相信一本圣经，但神在他的教会里。”

我说：“神在他的道里，先生，在他的道里。你说彼得是第一任教皇？”

他说：“是的。”

“哦，那么，如果天主教教会做各种弥撒都要用拉丁文读等等，而且也不能改变；那么，第一任教皇在使徒行传2章38节那里说：'你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦'，说到这样的告解，等等……”我说。

他说：“可是，耶稣不是对门徒们说'你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了'吗？”

我说：“他是说过。”

“那么这有什么错呢？你自己的圣经也是这么说的。”

我说：“那么如果你们是照着他们所做的那样赦免人的罪，我就认同你们。因为当人们问彼得（他是那位拿着钥匙的）：'我们当怎么做才能得救'？他说：'你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦'，你们如果那样做，我就认同你们。”阿们！那就是道。是神行事的方式。他们削弱了这点。

他说：“好吧，好吧，我来不是要跟你争论的。”

我说：“谁在争论呢？我从不争论，我并没有争论。你问了我一个问题，我只是尽我所知的在回答你。”

我说：“我想问你一个问题；你说神与教会同在。现在我要告诉你，它对你是会有益处的。第一批基督徒，即使你想称他们是天主教徒也没问题。像彼得、雅各、约翰、马可、路加等人，他们确实是。那么，按照这些使徒写下的圣经秩序，你觉得你们今天的教区比当时的更了不起，懂得了更多的智慧吗？你们也更知道如何看顾……”

“是的，先生，绝对没错。”

我说：“那么，当他们听从了耶稣基督的命令，使死人复活；赶鬼，行出各样的神迹奇事，为什么你们今天行不出来了呢？出什么问题了？”

如果路德时代、卫斯理时代或任何其它时代的教会更好，那么他们为什么行不出以往那些教会所行的事了呢？肯定的。要回转到道上。

参孙站在那里，他的能力被剥夺了。但你知道，有件事（我要赶快了）非利士人没有注意，参孙站在那里把所有的事都重新思考了一遍。

真希望我能让五旬节的世界再回到某处的角落里，让他们像那样思考一下，想想这些合乎情理的事。今天我们拥有庞大的组织，却彼此攻击，我们处在了什么状态呢？一神论攻击二神论的，二神论攻击三神论的等等，以此类推。本不该是那样的。我们应该转回头聚在一起，建立在“主如此说”的根基上。

教会里的先知们怎么了？主的道应该先临到先知。如果一位自称是先知的人却否认圣经的真理，照着这道所说的，他就不是先知。我们应该有这些恩赐来设立教会的次序，保持次序。但不知怎地，我们完全偏离了它。它们被困在了一个角落里。

这时参孙站在角落里，回想着曾经发生过的一切。那些非利士人站在上面，搂着那些女人往下看；打着饱嗝、醉醺醺地庆祝打败了耶和华仆人的胜利。这岂不让某样东西落入你心里，使你被震撼吗？耶和华的计划被打败了。是的，他们站在那里，围绕着鱼神；大衮就是鱼神。他们正在燃烧祭物；人的性命被夺走，一个小孩必须死去，作为祭物献上。刀插入他的心脏作为祭物献上。他们在隆重庆祝战胜了耶和华的胜利。

而今晚的教会，就像一群非利士人一样沾沾自喜，想着到了某个时候，一群教会将排斥所有不属于它的教会。参孙，决不要剪掉你的头发，要持守住道！我不管有什么事发生，你都要持守住这道。不要跟那东西搅和在一起。

参孙就开始想：“不知道还有没有可能？我知道我的头发长出来了，但我瞎了。可能还会有一次复兴，有这个可能。”

他就对那童子说：“请你把我的手放到柱子上。这就是支撑整个房子的柱子吗？”

“是的。”

“你是说所有的王室和达官贵人们都在楼顶吗？”

“是的。”

“我累了，你们已经让我做了那些杂耍什么的，请你把我的手放到柱子上好吗？”

他把双手放到了柱子上，站在它们之间，可能是这个顺序。他站在那里，两手撑在柱子上。非利士人正在庆祝，欢天喜地，竟然忘了留意他。哦我的天！

参孙就开始想：“神仍旧是神。我知道他是神；我试过；我试验过；我知道他仍旧是神。我错了，我犯了罪。”非利士人没有注意到眼泪从他眼窝里流出，从两腮滴了下来。他们没有注意到他的嘴唇在颤抖：“主啊，我做错了。让我与这些非利士人同死吧。”

他想让神的道彰显在那耶洗别面前，胜过想要自己的生命。哦，巴不得这种愿望能再次进入教会！是的。他并不是在祈求一个新秩序和新教派，而是在祈求神的道再次显明出来；他曾经拥有的应许能再次回到他身上。他意识到只要他的祷告蒙垂听，就会发生什么，他也准备好了并恳切地祈求。哦，巴不得教会能拥有这样的决心！然后他大大声喊出来了。

他默默地祷告：“有可能的，主啊，有可能的。我站在这里，我强壮的筋骨还连在一起。我的头发长出来了；我再也看不见该怎么攻击他们了，因为我的眼睛瞎了；看不见我正走向哪里。但是，主啊，这是可能的，让它再次发生，以显示你的能力。”

他尖叫着：“再来一次，主啊，只要再来一次。”

巴不得教会也能这样呼喊：“再来一次，主啊，让我们看见你的大能。”

“再来一次，”他喊叫着，向神呼求，我能看见他的肌肉鼓了起来，身体的每根纤维都开始绷紧。当时圣灵就临到了他身上。他再次伸出手，圣灵的大能临到他；房子就倒塌了。圣经说：“他死时所杀的人比活着时所杀的还多。”这时他就完成了神赐给他的使命。“再来一次！”

当神的大能降临时，各种主义的庞大体系就会轰塌。参孙最终赢了敌人，获得全胜。

让我来说说这点作为结束。五旬节派的，我们能否站在这些大组织的柱子边；我们能否站在好莱坞等等东西的柱子边，就是使我们与神的爱隔绝的东西，这爱在基督里；我们能否站着悔改，再次大声呼喊：“主啊，再来一次，使我们成为五旬节；再来一次，主啊，再来一次，使我们成为五旬节；再来一次，主啊，对我们显明你的大能！能否再来一次？”

听着，要摧毁敌人，否则敌人就会毁灭你。主必会做。要恢复那种老式的聚会等等。不要去管大利拉；不要去管世界，那东西会哄骗你，使你落入你不该落入的小事当中。一点点小事就会使教会出现各种麻烦；你不愿意接受纠正，因为你不愿意；你会跑到别的教会去等等。早期当人不能与神的道一致时，人们就不得不把他的尸体抬出去。

“带我们回到五旬节。”我们所需要的不是好莱坞的演技，而是全心地转向神。“再来一次，哦，主啊，再来一次。”

巴不得我能看到这事成就；巴不得我老弱的双眼能再次看到教会忘记彼此的分歧！巴不得我能看到宗派体系瓦解，把它扔回给基督教协进会说：“我们不想与它有任何关系！我们不想失去长子的名分。”巴不得我能看见三位一体论和一神论等等所有教会都联合在一起说：“弟兄们，让我们回到离开主的地方；让我们回到开始为水洗争吵的地方；回去照着圣经的方式接受它，”然后喊着：“再来一次，主啊，再来一次；”摆脱所有的这些表演……许多讲台上的传道人对神的认识比不上兔子对雪鞋的认识；那些女人穿着太紧的裙子，甚至皮肤都露在了外面，在台上走上走下，拍着手掌，跳来跳去，就像一帮演员。

“神啊，带我们回到圣灵和大能中，带回这道的彰显中。再来一次，主啊，再来一次。”你们相信它吗？“主神啊，再来一次，再来一次，让我看见耶稣基督的同在行走在教会中；让我看见他的大能和应许在我们面前彰显。再来一次，主啊，再来一次！神啊，求你怜悯，帮助我们。”

你们明白这些东西给我们带来了什么吗？它杀死了……它把基督的本性从会众中，从教会中赶了出去，远离了人们。我们本该团结在一起，任何东西都不能使我们与这道隔绝，不能使我们与彼此的爱隔绝。

耶稣基督就在这里；他是我们的父亲；他是我们的母亲；他是我的医治者；他是我的王；他是我的神；他是我的生命；他是我的喜乐；他是我的平安。所有的一切，都是给我的。他是我一切的一切。他就在这里。

他想把教会再带回到那个地步。只要我们能呼喊：“主啊，再来一次；”让悔改的泪水从我们瞎了的眼窝里再次滴下来？我不是在特指这个教会；这信息被录了音，磁带要传遍全世界。让我们的百姓再次回到这点；让它回到一个地步，使我们可以像往常一样召集一次聚会。

仅仅是再回到十或十五年前；看看从那时起，它是如何不断地衰落的；怎样不断地走下坡路，最终几乎变成了一个耻辱；一个人几乎觉得谈论神的医治都是尴尬的，给神的医治蒙了如此多的羞辱；谈论圣灵也一样，给圣灵蒙上了如此多的羞辱，没错。这不是神的过失；某个参孙离开了神道的原则，用其它东西代替了它，让组织剃光了头发，哄骗他加入了组织。

我告诉你们，我的弟兄姐妹，如果在神的大审判前我不再能见到你们，“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”他的道对我来说就是生命。他现在就在这里。你们信吗？我知道他在这里。

知道他在这里，你唯一要做的就是把自己挪开。只要你还挡在路上，神就不能为你做什么。当你有了自己的想法时，神的意念就没机会了。但如果你停止你自己的想法，接受神的意念；神说：“我的意念远非你们的意念；若有什么称赞，若有什么德行，这些事你们都要思想。”不是思想某教会对这点是怎么说的，而是思想神对这点是怎么说的。

就像这位躺在担架上发着抖的女士；除非她把信心直接放在耶稣基督身上，不然她一生都得这样躺着。不管发生什么，只要有东西启示给她，那么就不会有什么东西能阻止她的医治了，没错。但这取决于你在思想什么。

只要你相信，并有信心，神就可以为你做任何事情。而今晚主能为你做的最大的事，就是将你的魂带回到他的同在中。回到那里，使这里的每个人……

只要想一想，如果圣灵让每个人都完全在他的控制下，会怎么样呢？想一想今晚会发生什么事；想一想明晚这个时候什里夫波特会发生什么事。他们会把它登在各大报纸的头条：“一帮人发疯了；他们在医治病人，使死人复活。他们在美国的路易斯安纳州什里夫波特行了各种各样的事。”电视上也会报道他们所做的；只要让圣灵完全控制。

为什么他不做呢？他想做，他愿意做，他在等候。你说：“哦，我已经向他求了这么多的事；我不愿过多地求他。”多多地求吧，叫你们的喜乐可以满足。

你能想象一条半英寸长的小鱼，游到太平洋的中央说：“我最好节约一点喝水，可能哪一天我会喝干的。”你能想象一只这么大点的小老鼠在埃及的大粮仓里想：“我每天只给自己分配一粒麦子，因为我可能会在下次收成之前吃光的们。”哦，如果你相信，现在拿它除以一千个亿，神给的怜悯、恩典和能力，你所耗掉的微乎其微，只要你能放下自己。哦，你根本无法耗尽神。

今晚他是永不枯竭的永生泉源，在这里向任何信神的人彰显出他在圣经里的一切应许。阿们！是的，先生。你唯一要做的就是喝。到这泉源来喝吧！一直喝到你满意为止。你根本无法耗尽他，不，先生。他绝对是永不枯竭的泉源，你可以一直不停地喝。你可以喝入你的医治；你可以喝入你的救恩，只要来喝。“凡口渴的，都让他来喝。”阿们！我知道主在这里，我也知道，只要我们让他做，他必会丰丰富富地行事。

我刚看见一些事情发生了。我不想开始那种看异象的服侍，因为我正在谈论别的东西。我在谈论你们的到来，不是为身体的医治，而是为着……我一旦去做那事，那只会……瞧，一旦我放松自己，让自己挪开；首先你知道的是，人们就抓住了，你就感觉到那个进来了。

我可以告诉你们。那位坐在后面、带着外甥的儿子（臀部有病），只要他信，神必医治他，使他痊愈。你相信主必医治他，使他痊愈吗？你若信，神就能医治他。绝对没错。阿们！

有个人坐在这里，正看着我；他在为家人祷告。他其实不是这里的人，他来自南卡罗莱纳州，迪克森先生。他只要全心相信，神就必赐福给他，你信吗，先生？我跟他是完全的陌生人，一生从未见过他，阿们！我一生从未见过他。

你明白我的意思了吗？那是什么？“那是怎么运作的，伯兰罕弟兄？”就是当伯兰罕弟兄能让路的时候，是的，先生。当我让路时，耶稣基督就进来了。

顺便说一下，它正从他上面越过去，另一个人捕捉到了那火柱，他也来自南卡罗莱纳州，没错。我看见火柱正悬在他头上，绝对没错。他正在为一个酗酒的兄弟祷告，绝对没错。听着，你是霍姆斯弟兄。你相信，神……那是你的名字吗？神使……神必把它赐给你。

你们明白我的意思吗？“再来一次，主啊，再来一次。”

让我们所有人都站起来呼喊吧！五旬节派的，举起你的手：“再来一次，主啊；再来一次，主啊；再来一次，”哈利路亚！我不知道要做什么了，他就在这里。让我们同心地呼喊：“再来一次，主啊；再来一次，主啊；再来一次，主啊；再来一次，主啊，差来你的大能；差来你的祝福；差你的圣灵好像一阵大风降在我们身上，重新充满每一个魂，”荣耀归给神！要全心相信。“再来一次，主啊；再来一次，”哈利路亚！

醉倒在圣灵里；如果圣灵倾倒在你里面，使你如此陶醉，到了一个地步，你甚至忘了自己叫什么名字；忘记了所有的疑惑；如此地陶醉在圣灵里，以至忘了你的疑惑（阿们！），那么你就会在某处接触到神。然后就诚恳地大声呼喊：“再来一次！”哈利路亚！要被圣灵充满，要陶醉在圣灵里；大大地陶醉在神的公义、圣洁和能力中，以至于忘了自己是谁。从一开始你就什么都不是。记住，神要进入你里面。“再来一次，主啊；再来一次，再来一次，主啊；再来一次。”

哦，五旬节信徒，五旬节信徒啊，逃命吧！时间所剩无几了，比你想象的更晚了。即使我没机会再在这讲坛上讲道了，你也要记住，为你的性命快逃吧！它比你以为的还要晚了！我感到圣灵就在我身上，说：“再说一遍！”快逃命吧！它比你想的还要晚了！

再来一次，主啊，再来一次，用永生充满这生命堂，充满每一个肢体。主耶稣啊，让主的荣耀降临在会众中。哈利路亚！哈利路亚！我相信神；再来一次，主啊，再来一次，让人们忘了自己是谁；让人忘记自己的不信，让我们可以呼喊：“再来一次，主啊；再来一次，”

你们爱他吗？

哦神啊，天父，主啊，在魂里赐给我们一次复兴吧。我们看见灯冒烟了，坛上火已经熄灭了。哦，主神啊，你俯看一个被罪咒诅的国家，但主啊，求你不要忘记你的百姓。主啊，这里的会众奋斗了多年，为你建了这小小的会堂。主啊，这生命堂建好了，成为了一个拯救魂的停靠站，为了复兴。神啊，再一次将你的大能倾倒在它里面；遍察每个成员的内心，除去每个分歧。在耶稣基督的同在中，如雨般降下神的圣火，点亮我们的魂，主啊。愿人们不必在不信中受辱，使他们看见你与我们同在；你就是道，辨明人的心思意念，正如圣经再三向我们证明的。主神啊，让我们的感官被唤醒，知道神的灵就在我们中间。父啊，求你应允。我把它连同我自己交托给你，阿们！

弟兄姐妹们，我在圣经里没看到神应许在教会被提之前会做任何其他的事情。我没有。你们想着有一个兽的印记要来了；我告诉你们已经有了。剩下的就是教会被提了。据我所知，被提随时会来，它是不会打乱圣经中的任何经文的。神知道那是真的，是的，先生。日子近了！比我们想像的还要晚了！

让我们闭上眼睛唱“我爱他”吧。也许，若我们敬拜他，赞美他，他就会付诸行动。我已经祷告了整个星期，要看见这教会里有突破。我来之前祷告过了；也让人们为聚会祷告了。为这次聚会而做的祷告，我竭尽全力地相信。让我们快快醒来；让我们敬拜他、赞美他；在唱的时候，闭起眼睛，向神举手。

在我们唱时，跟旁边的人，你们基督徒弟兄握手，说：“神祝福你。”我们来唱：

让我们说：“哈利路亚！”再说一遍：“哈利路亚！”再说一遍：“哈利路亚！”赞美我们的神！