影响
非常感谢你们！现在让我们继续站立一会儿，低头做个祷告。当我们低下头、心也俯伏的时候，我想知道这里有多少人有需要，可以举手向神表明吗？当我们祷告时，把你的需要举起来。
天父，我们今晚非常高兴能再次有时间来到你的面前，并拥有这份确据：我们所求的必得着，只要我们信就必得着所求的。主啊，请帮助我们的不信，使我们今晚能得着。我的手和他们的手一同举起来了。父啊，我们向你祈求，因为你知道我们的需要。主啊，今晚求你应允我们。
很高兴今晚又回来，再次谈论我们最仁慈的主；能再回到莱恩理工高中这里真是太好了。几乎就像到了家一样；我来过这里很多次了。
我们明天肯定会想念麦尔·约翰逊弟兄和他那美妙的歌声的。我真的很欣赏主赐给他的美妙嗓音。明天，如果你是这里的访客（我要对这间会堂的人说，这里有我的几个从南方杰弗逊维尔来的朋友），我认为在非拉铁非教会，我们的米德弟兄那里会有聚会的。我不知道你们是不是有聚会？有聚会吗？什么时候？十一点，他们那里有聚会。我估计我会在大约一点半或两点回来。那么就是三点，我三点上台，三点，然后明晚七点再次聚会。所以如果你自己的教会里没有聚会，我们的确诚挚地邀请你们大家去参加那些聚会。
我们肯定不想拉你们离开自己的岗位，因为那并不是我们的目的。我主要是想尽力得着那些还没有得救的，那些还没有圣灵的，你若真的相信你需要圣灵，那么我们来这里就是为了帮助你。那些有病痛的人，我们来是要为来自所有教会的人祷告。无论你是从哪里来的，都该回到自己的教会去。如果你领受了圣灵，或得医治了，就带着一个见证回去，去告诉其他人。即使你的教会不相信它，也要尽力去做，明白吗。让你的光照在有很多光的地方是容易的，但我们想让光照在没有光的地方。那才是能造成最大影响的时候。
谢谢你，维尔弟兄。维尔弟兄认为他们听不见。这样好一些了吗？好，很好，很好。
今晚没有医治服侍，我想我应该早点结束。每天晚上我都说要尽量让你们九点半左右出去。现在都快到那个时间了，九点差五分了。今早我讲完的时候，大约多留了你们两个小时，我跟你说，可能你们已经累坏了，明晚等我离开这座城市时你们会很高兴的。我本来希望我能把讲道缩短到二十分钟。但我却一直讲直到我累了，我知道你们当时也累坏了。我永远也讲不完；我只是停下来，进去休息一会儿。
今晚，我要你们翻开圣经，翻到以赛亚书，以赛亚书的第6章。在读之前，我们想要求神祝福他的道，使它对我们成为真实，让我们低头一会儿。我们要先读神的道，在我们读的时候请仔细听：
让我们祷告。主耶稣，今晚我们并不够格阐述这个最仁慈的主题，但主啊，我们祈求你的帮助，我们没有别的目的，只是为了让福音再次在芝加哥城传讲开来。主啊，求你应允。愿这影响成为一个永远的影响，求你应允。我们奉耶稣的名求，阿们！
你知道，许多人不愿意去教会。他们说……他们对教会有错误的印象。他们认为那里的女人是巫婆，男人是穿黑袍的魔鬼，他们对此有错误的看法。但我告诉你他们会怎么做，他们会观察你的生命，看你所行的。我相信这就是保罗所说的：“我们是神书写的荐信，是为众人所知道所念诵的。”你在街上，你在工作中，不管在哪里，都有人在观察你。
尤其是当你说了并承认了你是个基督徒后，他们就会更加仔细地观察你。那就给你周围的人带来了一个影响。
今晚我们所讲的“影响”这个主题，要回过头......它真正的教训，如果你想读的话，是在历代志下26章。它讲的是这位乌西雅王的生平。乌西雅王是个牧童出身。他是个年轻人，王的儿子，喜爱户外；喜欢树林，是个牧人；他也喜欢葡萄园；他喜欢见到万物生长。
这让我想起，不久前我在洛杉矶全福音商人的一场聚会上。奥洛·罗伯茨弟兄就这点做了一个陈述，他们请我上去就“影响”谈论了一些话。我就说：“这让我想起了一个读过的故事，圣诞节前有个男的出去，拿着礼物穿过邻舍，到他的同事、邻居那里。他每次到了一个地方就喝酒。到了下一个地方又喝酒。
今天我们美国人在孩子们面前设立的榜样是：男人女人们抽烟、喝酒、打牌、掷骰子。
甚至今天的基督徒们，声称是基督徒，却抽烟、喝酒、欺骗，做欺诈的勾当。而我们……瞧，难怪基督教此时处在低潮。是教会里的人带给那些还没有接受基督的人的影响。人们想维持他们的见证，却又随心所欲地生活。
我们发现，这个年轻人，有如此好的、敬虔的父母，接受了好的训练。他爸爸死的时候，他只有十六岁。人们接受了他，立他作王。他刚十六岁就登上了权力的宝座。如果你读了他的生平，他并没有被自己国家的政治所影响；他没有接受流行的观点。圣经说：“他寻求神。”呐，这使得他成了这个年轻先知的伟大榜样。
我们发现，他从不跟任何异教世界妥协；异教世界看到他把王国建得如此伟大，神与他同在，祝福了他。神必祝福任何持守他话语的人。因为神有义务那样做，有义务祝福持守神话语的人。
呐，我们发现，这位王所做的（哦！）就像今天的许多基督徒一样。只要他保持谦卑神就祝福他。但圣经在这里说：“他高傲了。”当他确保一切都牢固了之后，便自己心高气傲了起来；他的路就到了尽头。
如果你们能原谅我这种的表达，我同意某位作者所说的，在近代的复兴或者说是末日的复兴中，导致了许多人破碎的就是这点。一些人被发现醉倒在了讲台上，一些人做了错事。就是因为他们对人们有了如此的影响力，以至于他们开始觉得自己足够强大，它就成了他们的小王国，他们可以把人们抓得紧紧的，做他们想做的任何事，人们不会留意那点。但神留意了，你瞧，他才是关键。
当一个男人或女人，无论他是主教、红衣主教，或无论是什么，当你开始觉得可以靠自己了，那你最好开始留意、小心了。因为神是不会让你就那样的，因为神不跟任何人分享荣耀。不，先生，神独享荣耀。
这位王，尽管他以前是一个敬虔的人，但他觉得自足了；他觉得好像可以高傲自大了，能接管了，可以想做什么就做什么了，不用求任何人了。但记住，我们一直都在神之下，神是我们的神。
那正是我一直对这些全福音商人们说的。千万不要试图做传道人。传道人想要持守正确都是一件很难的事，我们都不见得能做的好。何况是一个根本没有被呼召做这项工作的商人呢。瞧，当你那么做时，你就跨越了自己的界限。你也许能从这里吸取一个教训。
现在我们发现，这人试图取代传道人，而他并没有资格。神依然祝福了他，他是个伟人。他坚固了他的王国，抵御了世上所有的国家。他们将荣耀都归给了他，还有绵羊和牛群。他有牧羊人和精美的葡萄园修剪师，以及其他一切。他活在奢华之中，接着他就开始高傲起来了。
神对以色列说：“我从你旁边经过，见你在自己的血中被玷污，（它当时所处的情形），”后来神......养胖了，变漂亮了，她就转背不理神了，扮演起了妓女的角色，邀请大家来看她。我们看到神根本不喜悦这点。
哦，巴不得奉献给这次聚会的这个事工能够到达如此的地步！巴不得人们能意识到传福音并不是使教会得到更多的会员；而是奉献给这项工作的这个目的，即我们必须有新生婴孩进入神的国。无论他们去的是哪个宗派，或什么情况，它只是为了能得到新生的婴孩。
我认识一个人，他也是一个很优秀的人，一个好人，一个真正传讲这道的人，我会说他是一个真正的弟兄，不久前我跟他交谈了。他总是有各种的感觉，他把他的事工完全建造在感觉上，说人们受洗了就有了永生；说人们就不会死了。我担心他们正处在危险的边缘，以至于永远都没有办法从这点上脱离出来了，瞧，因为那是错的。人为妇人所生，日子短少，满了患难。活着的人知道他们必死。我们知道按着定命，人人都有一死，死后且有审判。所以，我们知道我们必会死。
我不想一直住在这个破旧的传染病院里。它染上了每样的传染病。我想要一个非人手所造的、由神设计的房子，不像是这种的杂交植物。我想要那座由神的手所造的，不再有疾病疾患和死亡伴随着的房子。无论神何时召唤我，靠着神的恩典，我都准备好了，并相信当这属地帐幕的房屋若拆毁了，我们已经有了一个神所造，不是人手所造，在天上永恒的房屋等着我们搬进去，再也不会因死亡而离开了。
你怎么会想住在这个帐棚里呢？我可不想。我们必要脱下这个，我为此很高兴。这旧人，我们所生活的细菌陷阱、死亡陷阱等等，里面满了呻吟、痛苦和老龄化。哦，谁想呆在这样的身体里呢？
我们看这里，看到它们其实只是个影子。我们是个影子。我看着讲台这里，看见男人们在移动，我看着外面的街上，看见男人们、女人们在移动。他们有生命，然而那不可能是真实的生命，因为它里面有死亡。大卫说：“我行过死荫的幽谷。”需要许多的光才能形成一个影子。必须有那么多的光。如果是完全黑暗的，就不会形成影子了，明白吗。必须有那么多的光在黑暗中，才能使它形成影子。
如果我看见一个人走在路上，是个容貌俊美的年轻人；而几年后，我会发现他的头发变白开始脱落，肩膀下垂。一个年轻漂亮的女孩面容圣洁，站在那里赞美神；几年后我回来，发现她的肩膀下垂了，带着两三个孩子，哦，我的天！瞧，表明那个身体里有死亡。无论它有多么好，看上去多可爱，它的里面仍然有死亡。
我们发现，只要王一直有那样的态度，神就祝福他。但当他到了一个地步，不想留在自己的呼召里，想取代别人的呼召。他以为，因为神祝福了他，那就没关系了，他就可能会那么做。我们犯那种错误是多么悲哀多么糟糕啊！你必须绝对诚实。你不可做任何事，除非神把你指向它，证明它，印证它，你就知道是神做了那事。
我们来留意这位王，我们在乌西雅身上学到的另一件事：当他被那些有权柄拿着香进去的人、那些被奉献了来事奉神的人叫下来时，那人去叫他下来，他却对那人发怒了。那是何等被咒诅的事！当一个人试图向一个人指出他错了，借着神的道对他证明说：“你错了”；然而因为这人觉得他要做他想做的事，就不愿意顺从这道，于是他就发怒了。
我说这点是出于尊重的。今天我们有些在事工场上的人，年轻人、中年人、老年人，他们起初跑得很好，受过试验，向神表现良好；但今天我们发现，他们在外面成了酒鬼，崩溃了，远离了我们。有一些人完全堕落了；有一些人疯狂地追求钱财；有一些人疯狂地追求女人，娶了他们妻子之外的其他女人。所有这些羞耻被带入了每个宗派。我们不能互相指责，因为我们都有罪。
我们发现，这位王死在了羞辱当中，麻风病。对这位年轻的先知来说，他成了个教训，就是不要把希望放在任何人身上，要单单仰望神。当时他仰望一个人作为榜样，但这人失败了，尽管他是个好人。今晚，它对我们是个教训，我们要专注在神身上，无论是什么人。无论是红衣主教、神甫、先知，无论是什么人，都对错误、过失、死亡甚至罪没有免疫力。但有一位，就是耶稣基督；他是唯一的一位。借着这事，以赛亚学到了一个功课。
一个人没权利自己站起来说：“哦，我若是个传道人，就可以轻松地活着。我相信我要去学习这事工。我相信我要做这做那或做别的。我相信只要我能模仿神给的恩赐，就会有大型的布道会”等等。今天我们看到太多这样的东西了。但你发现，以赛亚在这里发现了一个教训：神亲自设立属他的人。神做设立的工作，他从未立这人作祭司；既然神立他作王，他就应当继续作王。他不该试图……以赛亚在这里学到了，你绝不该试图取代别人的位置。
接着，当以赛亚看见这位了不起的英雄进入了如此的羞耻当中，下台死了，他几乎觉得一切的希望都没了。所以有一天，他就去圣殿跟主谈论这事，那就是异象发生的地方。在殿里，他看见了他一直应该仰望的那位。在殿里，他在异象中看见神坐在高高的宝座上，高举在天上，他的衣裳充满圣殿。他看见的异象，神的宝座高高在上，远超过地上的王权。他在异象中看到了那才是他应该仰望的。
当这位先知感觉到神的灵降在他身上时，他的眼睛就被打开了。你瞧，他是为那个目的而生的，当他的眼睛打开时，就好像从这里掉入了一个地方，像是做梦一样。他看见神的宝座举得高高的。他在殿里观看，看到这些撒拉弗在殿里前后飞翔，呼喊着：“圣哉！圣哉！圣哉！主神！圣哉！圣哉！圣哉！主神！”这对年轻的先知来说，该是何等的改变，何等的影响！当他看见了人的失败（即使是好人也会失败）。但现在他看见了神，看见了这些撒拉弗。
我想知道，我的弟兄，我的姐妹，巴不得我们能明白这点！连圣洁的天使都得遮住自己的脸，带着敬畏和尊重站在神的面前。
今天我们注意到，因为人们没了敬畏，他们去教会（人们还是会去教会的）胡闹，说笑，聊天，嘲笑，就坐在福音被传讲的地方，根本没了敬畏。在街上遇见你……你别指望从人那里得到任何的尊重；我们一定不要那么做。要至少表现出基督徒的尊严，称呼对方说：“早上好，弟兄”，或者你想说的任何话。一些人喊着说：“喂，讲道的！”哦，那真是太平常了。
看看那些兵丁。今晚我们可以想象，那些兵丁拿布蒙在我们主耶稣的脸上，取笑他是先知、能知道人心里的秘密，那是何等轻率和可怕的事啊！他们拿布蒙在他脸上，让他坐在院子里，拿棍子打他的头；然后互相传递说：“你若是先知，现在就说预言，告诉我们打你的是谁。”明白吗，根本没有尊重。他们根本感觉不到能力。但那个小妇人，有足够的信心摸到耶稣的衣裳，她便得到了她所求的。
我们所居住的这五个小感官，只是我们自己的小世界，明白吗。但神……我们被赐予了这些感官，只是为了接触我们地上的家。但有一个感官超越了那个，它在另一个空间，在那里神总是在场。巴不得我们能记住这点。“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营。”今晚，耶稣基督就站在这会堂里。今晚，许多天使在这会堂里，几千个天使聚在四周。你看不见他们，但你能感觉到他们的影响，告诉你他们就在这里。
耶稣说：“无论哪里有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在他们中间。”他在一个我们看不见、五个感官接触不到的世界里。耶稣基督就在这里，就在现场。巴不得我们能意识到这点！
巴不得我们能像大卫所说的：“我将耶和华常摆在我面前。”哦，我喜欢那个。耶和华常在我面前。他去哪里，我都随着。我知道无论我去哪里……“换句话说，大卫说：”耶和华行在我前面。“
注意，他们得用两个翅膀遮脸才能站在神的面前，因为他们就是在那里服侍的。如果连他们都必须得遮住圣洁的脸，才能事奉神，那么一个传道人应该怎么样呢？我们更应该在羞耻中遮住我们的脸！我们该如何生活呢！神是全然圣洁的。我们必须一直意识到这点，并记住，若没有神的恩典，我们就是赤身的罪人，但耶稣基督的血洁净了我们脱离罪恶。
他们用两个翅膀遮脚；那代表谦卑。就像摩西。摩西不能算谦卑，直到在那丛燃烧的荆棘中遇见了神。他真的认出了那是神，因为这光说出了应许的道。你明白吗？他们知道，摩西知道，拯救的时刻近了。一个超自然的东西降临了下来，重复说：“我记得我对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。”摩西就脱掉了鞋子，他全部的根基，就是谦卑。他脱掉了鞋子。
保罗，当他看见同一个光的天使在他头上，他就称之为“主”，仆倒在了地上；带着谦卑，他认出来了：“我不再是我了！”难怪以赛亚能喊道：“祸哉！我灭亡了。因为我看见了万军之耶和华神。”尽管他是先知！尽管保罗是个了不起的人，是个学者，但当他来到神的面前时，就谦卑了自己。当摩西走到神的面前时，他就谦卑了自己。他是先知，他尊重神，尊重这道。
那天有人问我一个问题。它也许会出现在你的头脑里。当耶稣走进水里，约翰说：“我当受你的洗，为什么你反倒上我这里来呢？”我的一个浸信会老弟兄，罗伊·戴维斯博士过去常告诉我（他在宣教浸信会教会按立我时，按手在我身上）。他说：“比尔，发生了什么……”当时我问到他这件事。他说：“所发生的是这样的。你瞧，约翰自己未受过洗，所以耶稣先给约翰施了洗；然后约翰再转身回来，给耶稣施洗，因为约翰受洗前不可能给耶稣施洗。”
事情是这样的。当时最重要的两个人在地上：先知约翰，弥赛亚耶稣。
哦，巴不得我们能把这个作为主题来讲几分钟！今天，作为行在光中的信徒，我们看到，在我们所生活的时代，我们理当尽诸般的义。对一个五旬节教会来说，既然我们已经被圣灵呼召了，就理当尽诸般的义。我们不应当跟别的弟兄们分开；我们不应当让自己成为宗派，不该不与那些受了同样圣灵的弟兄来往。
因为耶稣是祭物，而约翰明白这点，因为他看到了那道光在耶稣头上。约翰就谦卑了自己，他是那个时刻之前最伟大的人。但当他看到这位伟大的主耶稣走过来时，就说：“我当受你的洗。”但耶稣告诉他：“我们理当这样尽诸般的义。”当时约翰转过身，作为神的仆人，作为先知，他知道他必须应验那时刻的道，因为他知道那就是祭物。他刚刚这样说过：“神的羔羊，除去世人罪孽的献祭的羔羊。”羔羊在献上之前必须要在盆里洗净，阿们！
今天我们的认罪到了一个地步，就像，我不知道该怎么说，就像捉迷藏似的。我们跪下做大约两分钟的祷告，然后就又站起来做错误的事，说：“主啊，你知道我不是有意要那么做的，哈利路亚！我没问题了，”又继续去做了。不，不是那样的，弟兄。你必须是真正的懊悔；你必须承认那件事；你必须把它纠正过来。
你们剪短头发的女人，你们知道吗？你们理当尽诸般的义，让头发长长，举止像个女士，你们理当这样。穿短裙的，理当把短裙脱掉，穿上长裙。你们举止要像基督徒，理当这样，没错，因为圣经说那是错的。一个女人不该那样做。
人们说女人是地上最谨慎的司机。那是错的。我儿子和我来回穿越这个国家，把它记在一个本子上，每次路上发生我们所称的小意外时，如果是男人，我们就记在男人的下面，如果是女人就记在女人的下面。在走遍全国的三百次小意外中，有二百八十一次是女人造成的。他们的数据是建立在什么上面的？是因为送上去的报告。警察当然不会逮捕那些模样好看的女人，而只会找她们要电话号码。他们不会把那女人送进去的。他们会放了那些女人，就是这个原因。
但我们理当尽诸般的义。必须在某处说出来。不要在意你的名气和声望。你是耶稣基督福音的爱的囚犯，责无旁贷。你是他的囚犯，你不能说别的话，只能说圣灵说的话，讲正确的东西。没错。你是他爱的囚犯。你不要在乎别的什么，你必须尽诸般的义。一个传道人应该那样传讲，特别是你们五旬节派信徒，更应该清楚地知道，不能让那样的事蒙混过关。
不久前一个有名的、了不起的人来见我说：“你就不能放过那些女人吗？过来，我要给你按手，为你祷告，使你继续前进，为病人祷告。你看，人们把你当作先知了。”
施洗约翰，保罗，不同的人，当他们看见神的荣耀，还有那道光时，就向它下拜。是的，他们尊荣它，他们尊重它，因为他们谦卑了自己。甚至这些在神面前事奉的天使，都遮住脚，遮住脸。哦我的天！
那才是神真实的仆人。神向先知指出他所预备的仆人应该是怎样的。神所预备的先知应该是什么样的？这些仆人观看……他观看了地上的一个人，看到他遭受了怎样的失败，接着神指给他看天上的王国，一个宝座。那是他要仰望的。
就像井边的妇人。当她认出了神的恩赐，认出这说话的人就是弥赛亚时，她肯定就立刻付诸行动了。她忘了她的水罐，跑进了城里说：“你们来看，有人把我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”哦，她完全投入了行动当中！
你难道不明白主的同在会对一个真实的信徒做成什么吗？
那位得了医治的瞎子，圣经说他把耶稣的名声传遍了那地。当他看见神在地上有了代表，能开瞎子的眼睛时，就投入了行动，到处作见证赞美神。法利赛人抓住了他。
在五旬节，那些穷人，那群渔夫和税吏等等。他们上去等候神的应许，在楼上房间里等了十天。“突然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满他们所坐的屋子。”他们立刻就投入了行动，因为他们已经看到神的应许彰显了。神的应许向他们印证了，那就使他们付诸了行动。当神的应许应验时他们就付诸了行动。
朋友们，我可以这样说：最近一两年我们在神的国里所看到的，理应使每个重生的基督徒都付诸行动。可事实却是，我们没有，我们不尊重它，没有意识到那是神。我们只是有点好奇；喜欢看到一些小事，产生出一个感觉；我们喜欢感觉良好；我们喜欢做这些事。但当我们确实真正尊重它、全心相信它时，它就会使我们付诸行动。
那天早上，当天使在去井边的路上遇见了马利亚，告诉她说她“还没有嫁人，就要生一个婴儿”时，那就使她付诸行动了。她马上去告诉了每个人，说她“还没有嫁人，就要生一个婴儿了”。她不在乎它意味着什么，或者别人会说什么；她确实遇见了神的天使，这就使她付诸行动了。她知道圣灵荫蔽了她，在她里面创造了一个生命。
以色列已经回到了她的家乡。耶稣说：“当无花果树发嫩长叶，这个世代还没有过去，这些事都要成就。”当以色列回到她的故土成为一个国家时，那世代必会看见弥赛亚的再来。
从巴比伦来的智慧人，他们正在研究星星；他们是天文学家。他们研究星星时，看见这三颗星排成了一列。含、闪和雅弗的星排成了一列，他们是后裔，他们知道。那些相信科学的人观察天体是怎么运行的，他们看见那些星星在耶路撒冷上空排成了一列（因为他们在巴比伦，笔直地往耶路撒冷观看，往西观看，要看见它），当他们看见了那现象，他们知道当那些星排成一列出现时，弥赛亚就在地上了。
当我们看见以色列回到了家乡，圣灵浇灌在了教会中，世界基督教协进会聚集的新闻，世界基督教协进会，罗马天主教和新教正在联合起来，弥赛亚就要来接走他的新妇了。
现在一棵小葡萄树长出来了。以色列拥有了她自己的国家。她拥有了自己的国家，自己的国旗。古老的大卫六角星旗，这面世上最古老的旗帜再次飘扬，是两千五百年来的第一次。他们有了自己的军队；有了自己的货币。在联合国里派驻了代表。两千五百年第一次，他们又是一个国家了。当他们聚集的时候……
我有一盒有关的磁带，是一部电影，我们称它为“午夜前的三分钟”。在那部电影里，他们问这些犹太人，他们正在被领进去，把老年人背在背上。他们问：“你回到故土是要去死在那里吗？”
像这名先知一样，我们看到自高自大和宗派出现了。我们今天看到教会里发生的事情，完全像以赛亚所看到的一样。他看见了一个人，尽管被神所尊荣，但以赛亚看见他自高了，患了大麻风。今天我们看到了同样的东西，自高的宗派。“我们是最大的一群。我们得到了比其他宗派更多的会员。”自高自大，看到不信的大麻风击打了他们，他们被赶逐出去了。
我们发现他们就像乌西雅一样，失去了对道的持守，因为他们用信条交换了道，想使自己像古时的乌西雅，想取代讲台后面的受膏职分，弃绝了神的真道。他们没有权利站在讲台后面，就像乌西雅在殿里拿着香去祭坛边一样。一个声称是基督徒却否认道的事实的人，没有权利在讲台上，就像乌西雅拿着香一样。一个声称受过圣灵的洗、领受过神的祝福的人，却站起来否认圣经和圣经的真理，已经把圣经跟信条等等的交换了，他就像乌西雅一样，长满了罪和不信的大麻风。
他被免去了他的职分。但人们试图借着人的知识来履行那个职分。“我是哲学博士、文学博士、是这个是那个。”明白吗。他们试图接受那个，用教育来代替圣灵的膏抹。你瞧，因此一个人可以拿起圣经，某个大的机构可以解释圣经，把圣经拆开来，把它摆在这里，修剪它，使它对你来说看上去很好，那是知识。那是因为他研究学习了这些天使等等的东西，学习了如何把它们组装在一起。但让我告诉你一件事：当神降临进入他的道中时，他不只是组装它，他还要在那里彰显它，使它活起来，要印证它，证明它是真理。那是道的真理。那是神亲自说话的时候。
这个异象影响了先知。哦，异象的影响就在他身上！异象导致了这位先知……记住，他一直在注视着一个人。但当他看见一样真实的东西……他看到了一个人圣洁的生命，他看到了那人的失败，看见那人得了大麻风死了。你也正在你的宗派中注视着同样的东西。你看到他们每个人去往哪里了吗？
接着他去了殿里说：“主神，我知道你是神，而我一直在看错误的东西。”
你能读出字里行间的意思吗？你能明白我说的是什么吗？主耶稣应许说：“罗得的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”写下了圣经的这位神说：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”他还说：“我所做的事，信我的人也要做。”你明白我的意思吗？
当以赛亚说：“祸哉，我灭亡了！我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，”认罪就出来了。接着基路伯就拿着火来了。
注意，在认罪、洁净之后，使命就来了；接下来就是使命。在认罪和洁净之后，就在这时，得了洁净的以赛亚回答神说：“我在这里，请差遣我！”在他被洁净、认了罪，被火洁净了之后，那时得了洁净的以赛亚就准备去做事了。
现在他被洁净了。他认罪了，洁净了，被呼召、被任命为先知，神就让他写下了整本的圣经，圣经有六十六卷，以赛亚书有六十六章。他是从创世记开始的，施洗约翰出现在书的中间，然后一直进入到千禧年的统治，在以赛亚书的65章和66章，没错，直到启示录。他写下了整本圣经的大纲。
今天，我们发现了同样的东西，影响力。我们必须要影响......在我们能影响之前，我们必须认出神，我们必须被洁净，我们必须谦卑；我们必须放下自己，要知道......要不断想象并明白你自己是多么的渺小。你什么也不是；我什么也不是。我们都不算什么；但他是一切。他配得一切的赞美。
对吗？让我们来唱。
你们爱他吗？现在让我们低头一会儿，哼唱这首歌。
天父，我们正在等候所有的不信得洁净，因为此刻确实有几百万人正死在罪恶和羞耻当中。主啊，我们公开声称了，却没有相应的东西，又有什么益处呢？我们试图用自己的知识想象某件事发生了，其实我们知道它并没有发生，那又有什么益处呢？我们的天父，我们祈求你洁净我们，脱离一切的不信和一切世俗的属肉体之物，使我们被主耶稣的宝血洁净。
现在带着敬畏，我确信你们与我已经够熟悉了（或者说我希望是这样的），我并不是个狂热分子。即使我是，我也不知道。我不相信神会尊重狂热分子。这些年来，在事工场上有些事发生了。我是你们的弟兄，但我全心相信。我不能说主告诉了我，但我相信现在活着的世代会见证这个被提。我相信它已经非常近了。我看不到还有其它的事情会出现。明白吗，一切都在各就各位。
记得所多玛被焚烧前发生的最后一件事吗？主彰显在肉身中。他是一个人，吃肉，喝牛奶，吃玉米饼，吃母牛生的小牛犊，他站在那里吃；然而，跟他交谈的亚伯拉罕，说那是全能的神。神在肉身中，是的。他正在做一个表率，显明他在这末日要做的事。耶稣提到过这事。
现在圣灵就在这里。这里可能有一些人……我们已经，我们一直在为病人祷告，但我要做祭坛呼召了。我正在对宣称信了的和从未做过公开宣称的人做祭坛呼召。我正在邀请你跟我一起去神的殿，这殿在你的心里。你去心里的认罪室说：“主神啊，求你洁净我。打发天使拿火炭来，除掉我一切的不信，让我今晚认出神的同在，正如先知以赛亚在天使触摸他时所做的。”我要你们那样做，并真正地诚实。
如今我们已经得到了给这个时代的应许。神没有应许我们一大堆的神学；我们被应许了……你看，这些希伯来人有过两千年的神学，但在他们被毁灭之前，有个迹象赐给了他们。罗得他们得到了另一个迹象。他们看见了同样的迹象。那么，如果神让那些人……
今晚，如果耶稣基督站在这讲台上......如果他站在这里，那么他唯一所要做的，就是从前他在这地上时所做的，为了使人能明白他是神的儿子。
现在要保持敬畏一会儿。愿天上的神帮助我，你们听了我所讲的这篇道，以赛亚，这名信徒，当他到了这种地步，看到了那个想代表神的人失败了，后来又看到神降临下来，成为了真实，于是他就呼喊：“我有祸了！”因为神做了那样的应许。他给每个世代都做了那个应许。他正在我们这个世代向我们做这个应许。我们看到这一切都在准确地按照次序，为主的再来做好准备。
我想知道底下有多少生病的人，请举手。你们要有信心。现在我要你们接受这节经文，希伯来书：“他是我们所承认的大祭司，能被我们软弱的感觉所触摸。”你们要祷告说：“神啊，让我摸到你。然后作为回应，求你通过伯兰罕弟兄回话，就像你通过你真正的儿子所做的一样。他只是一个像我一样被设立的儿子。但你应许了在末日要做这事。主啊，让我看见某样真实的东西。”你们祷告。愿天上的神，基于我的心倾倒在了芝加哥（和我去的任何地方），愿他来证实的确如此。
刚才在后面座位上举手的男人，是个大个子，他坐在我前面，举起了手。不对，是后面的那个穿白衬衫的。不全是为你自己，你正在为别人祷告。是个传道人。你相信我能告诉你他有什么问题吗？他有心脏病。如果是对的，请挥挥手。现在要为他相信。
这里，这里，这底下坐着一个妇人，靠着尽头，后面第二排的第二个妇人，就是这里。她患了结肠病；结肠感染了。坐在尽头的女士，头发有点白了，请站起来，让会众能看见你。是的，就是你。那是真的。结肠感染了，你也有别的毛病，有并发症。如果是对的，请举手。她触摸到了谁？并不是我。她摸到了主。耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。
坐在后面的男人，你没看见那道光吗？他非常严重；他的喉咙里有个肿瘤；他做过手术；医生没给他多少希望。你相信神必使你痊愈吗？你接受它吗，斯通莱克先生，你全心地相信吗？好的，站起来吧，耶稣基督使你痊愈了。
她来了，站起来了。某人在那里扶她一下吧。她瘫痪了。她自己过来了，从轮椅上起来，奉耶稣基督的名痊愈了！你们全心地相信吗？那么，都站起来吧！一个瘫痪的妇人站了起来，在会众中到处行走！“我主，请说！”