投资

大家早上好。很高兴来到这里。我个子有点矮，你得把这个调低一点。今早来到这里，我有点意外，因为我本该今早六点就离开这个城市，和几个朋友往北去到一百五十英里外的一个地方。所以当他们告诉我，今早要来这里，在早餐会上讲道，我不得不赶紧调整一下我们的安排。来到主的百姓中间总是很荣幸，“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”

我很高兴能来到这个美好的团契，再次见到我们所有的朋友。你可以想象，我跟一个很久以前，当我还是小孩子的时候，就在传福音的人站在一起，是什么感受。我非常感激能跟人们聚在这里。

我也盼望星期天下午，当我……我很荣幸能在星期天下午再次讲道，然后是星期一晚上的餐会。我相信在这一切所做的事、所说的话之后，星期一晚上我们会有一个大的高潮。人们选了奥洛·罗伯茨弟兄在这场餐会上讲话，我们……我们要为他祷告，祈求神赐给他一个信息，让凤凰城的人屈膝、颤抖，将神的同在带到人们面前。我们盼望这事成就。

我是因着一个异象来到这里的。如果你们有谁拿到过录音带的话……我不是在推销录音带。当然，我们在全世界都有录音带的事工；但如果你从我这里买过录音带……不是从我这里买，而是从马奎尔先生那里买的。我猜他今早就在这里的什么地方录音。你们去拿那盘叫做“先生，这是什么时候了？”的录音带。我现在处在一个地步，我甚至都不知道下一步要做什么了。

这就像那天我对某个人说的，我们知道我们不想把神当儿戏。我们不想把神的恩赐拿来当儿戏。你要是说主说了某件事，你就要确信那是主告诉你的，而不是一个印象。看到吗？现在有太多那样的事了，所以人们不知道还怎么信任那种东西。如果神说了什么，那就必须完全是那样的，必须要那样发生。

这就像耶利米，主已经告诉他去把那个轭放在自己的颈项上。不管哪个先知或什么的，无论他们怎么说与“他们要在巴比伦七十年”相反的话，但一定会是那样的。然而哈拿尼雅起来（他是个先知，是先知的儿子），他从耶利米的颈项上取下那轭，折断它，说：“主如此说，两年之内他们就要回来。”

我认为那是给五旬节派的一个非常好的功课。我们可以有感动，兴奋，我们可以有喜乐和主的祝福，但当我们奉主的名说话时，如果我们所说的跟这道不完全一致，你就要远离它。我不在乎它看上去有多好。

一次这事又发生了，就是当约沙法下去见亚哈的时候。他们一同商议是否上去基列的拉末。约沙法说：“当然了，我的马车就是你的马车，我的民就是你的民。”他说：“但我们是不是该先求问一下主？”

呐，这位先知从基要上来说是对的。当神划分地业时，约书亚把那地分给了以色列人。敌人在那里，用在拉末种植的小麦填饱他们的肚腹。从基要上是对的，但你看，它是有条件的。那些说预言的先知或传道人完全正确。接着他们说……

那天晚上他就去等候主。当他看见了主的异象时，他用道去查验那个异象。当他用道检查了异象之后，道与异象是一致的。于是他就站在那些人面前，告诉他们会有什么事发生。

你看，必须与道一致，我们必须记住这点。顺便说一下，我来不是要讲这个的。

呐，对你们想记点笔记的人，我草草地记在这里，提醒我……我本来今天决定要去某个地方的，但主的道或有机会为主说话总是第一位的。我们不知道什么时候要离开这个世界，我们要把我们所能知道的每一点时间都投进去。

今早我要读马太福音第19章，从16节读起，从这里取出一个小主题，如果圣灵愿意的话，来取出一段内容。

我想从这段经文取出一段内容，如果你们能给我几分钟的话。呐，我们可以想象一下这件事。

上个星期六早上，我努力要讲一个我认为是必需的信息。我谈了乌西雅，他怎么是个大人物，在以赛亚面前是个榜样。但当他高傲了，就想要取代祭司、传道人的位置。因着他这样做，神就用大麻疯击打他。这对以赛亚是个大功课，他知道除了神，不能信靠任何的东西。后来他在殿里，看见了那个地方。

呐，绝大多数成功的商人都对好的投资感兴趣，我选择这个主题，因为商人会对投资感兴趣。绝大多数人都喜欢这点，对一群商人来说，投资更是非常重要的。我们总是想找到某个地方来做一些投资，赚一些钱。那没问题。我丝毫也不反对那个。那完全没问题。

好的生意，或好的商人，都很清楚不要赌博。不要赌博；你会输的。你赌博不可能赢。因为你会一下子是要饭的，一下子又成了富翁，然后又变回要饭的了。赌博是一种疾病，是个邪灵，有时它是以温和的形式去到人身上。你可以是在宗教上赌博，你可能不知道，但你可以。

一个好的商人不该拿他的钱去赌博，信徒永远都不该去赌博。“哦，这没关系。我要碰碰运气。”你不能那么做。

我一生见过太多这样的事了，人们拿出一辈子的积蓄，耍一些小花招，很快就一夜暴富了，类似那样，他们得到了。但接着你知道，他们发现自己去到了贫民窟里，试图满足……试图忘记自己过去所做的。

还有一件事，就是不要把钱存在口袋里。那样的话你什么都得不到。过不久就会有人把它从你那里偷走的。你不要那么做。耶稣教导了同样的事。你要是有什么恩赐，就不要藏起来。你必须用它，使它成长。

呐，我们所讲的这个年轻人，这个年轻的商人，给了他一个机会，他可以投资一个最伟大的生意。他被赐予了机会来跟随耶稣基督。但他做了一件何等荒谬的事！何等轻率的事！这个年轻人，被赐予了一个机会，把他的魂、他的钱，他拥有的一切，都投资在神的国里，他却断然拒绝了。

但这个年轻的财主，他少年时代可能继承了许多钱财。这没问题。丝毫不反对这样的事。我为任何得到那份荣幸的人而感恩。但我反对这个人的是：作为一个商人……

我们五旬节派的人看到这个，会认为那人脑子不正常，所以才没有做那件事。但让我们用几分钟来把这个讲透。瞧，有一些东西随着这个。

哦，你说：“那个人有钱，钱从他那里被拿走了，因为耶稣要他放弃钱，那是他在地上的财富。”

呐，这可能没有喊叫的背景，但它有福音的背景，就是这道。问题是……孩子笑，跳舞，欢喜，等等，但你必须知道你为什么这么做。如果你不知道，那对你来说就成了拜偶像，就成了偶像。注意看我们会陷入到什么样的境况中！它以非常诡诈的方式出现。

起初的时候以色列对他们所做的非常真诚。我能想象一个犹太人牵着他最好的祭牲走在路上，是他畜群中最好的，下去献祭，把手按在动物身上，借着按手在这头动物身上与这头动物认同。接着血流了出来，那个犹太人极其快乐地回到家，因为他知道他已经遵行了耶和华的吩咐。很长一段时间那都是好的。

这个年轻的犹太人对自己所做的极其真诚。但当到了要改变他的信条时，问题就来了。

比如，我一直谴责我们的女人剪头发、穿性感衣服等等的事。你怎能在圣灵里跳舞，自称是五旬节派的，又有那样的一个灵在身上呢？你们男人怎能自称是家里的头却允许那样的事呢？我要你们省察一下。你们知道这是真理。就是这样。瞧，你被要求献祭。

当神赐给以色列一位弥赛亚时，他们都在祈求一位弥赛亚。在弥赛亚来的日子，以色列想要一位将军出现，把罗马人从那个国家踹出去。

当所有人都在喊着要一位弥赛亚时，神赐给了他们一位。但一个想要一位将军，一个想要一台受过教育的机器，等等；但神赐给了他们一个婴孩，赐给他们一位救主。他知道他们需要一位救主。

因此，神与单个人打交道。他不与那个时代所有的以色列人打交道。他与这个犹太男孩打交道。瞧，它并没有照我们想要它来的方式来到。

今天的教会也是被夹在这里，“它需要宗派团体吗？它需要一群男人吗？需要一群女人吗？”

但你看，这个年轻人看见在这个人里面的东西不同于其他人。他知道不一样。

就像彼得在五旬节那天说的，他说……我想是在使徒行传第3章，他说：“以色列人哪，神借着拿撒勒人耶稣所行的神迹、奇事，将他证明出来，你们借着不法之人的手……”他起诉那个世代弃绝了耶稣。“你们借着恶人的手把生命的王钉死在十字架上。”

以色列有许多相似之处，你知道。他们进来，夺取了土地，赶走了原住民，在那里建立他们自己的体系。那正是美国所做的同样的方式，赶走了印第安人，建立了我们的体系。以色列人中间有伟人，他们有所罗门、大卫和伟大的勇士。我们有伟人，华盛顿、林肯。但最后有什么东西借着政治去到了宝座上，被带到了那里。那不是亚哈。他自己是个很不错的家伙；但那个在他背后的女人！

呐，注意。富足的老底嘉教会……耶稣在启示录第3章启示说，他给这个时代，这个老底嘉五旬节派的时代，跟这个财主同样的机会，同样的，因为老底嘉……他敲门，表明我们组织起来的生活已经把基督赶出了门外，因为基督就是道，“太初有道，道与神同在，道就是神。”道仍然是神。因着我们的组织体系，道被赶了出去。

不久前，戴德生说有一个宣教士小伙子上来，是在印度，他说：“戴先生，我刚接受了基督。”他说：“我现在要不要去拿个文学学士等等的学位，去培训呢？”

我们发现这个年轻人被赐给了这个机会来这样做，他却拒绝了，因为需要付出的代价太大了。

如果一个人在外面的街上，处在那个情形中，赤身、瞎眼，凡是有点同情心的人都会走到那人那里，说：“先生，你是赤身的。你在这外面……你没穿衣服，进来吧。”

不是有五、六百人，不管早餐会上有多少人，那没关系。我丝毫不关心这个，我是奉主耶稣的名来到这里的。不是那个，我们中间应当有圣灵在发光。可能只有十几个人在主的荣美中发光，但主耶稣会大大地降在我们身上，以至主的荣光进入我们里面。

你们从宗派体系中出来的五旬节派教会，神把你们带出来的目的是要成为他的教会，但你们做了什么？你们又转身回到了你们出来的地方，“就像狗吃它所吐的，猪又回去打滚。”人们做了同样的事。现在你们里面没有多大分别了。我希望你们不要认为我有恶意或粗鲁。我被差到这里，我的日子可能不多了。我奉主耶稣的名站在这里要告诉你们什么是真理。你们记下我的话，看看会不会成就。你们想要闪亮。停下来！发光！

富足的老底嘉教会跟年轻、富足的官做了同样的事，因为代价太大了。他实在无法接受主的道要他去做的。他宁愿选择走那个时代魅力的道路，因为他有很多钱，他可以去到人们的协会中，快乐地过完他的日子。

让我们研究一下以前的几个人，他们做了什么。让我们看看今天我们到了什么地步。

正如那天晚上我在中心神召会或第一神召会传讲的，神伟大的本性如何把耶稣投射了出来。瞧，其他所有的自然界都堕落了。神不能取一个先知，因为先知是从性欲生的，有一个堕落的本性。但神本着他的爱投射了一位没有罪的。所以，这位与父完全一致，他只是一个身体，在地上被称为子，他就是道。约翰福音在第1章解释了这点：“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身。”瞧，一条道路。

主的道临到先知。但耶稣不同于先知。他是道。瞧，先知只能说放在他口里要他说的话。但耶稣就是那道，神全部的道可以没有阻碍地通过他涌流。他能创造，平静风浪等等，因为他是神，一直都在道中。

所以，这些祭司用他们的言语，借着他们自己的方式认为自己绝对是对的：法利赛人，撒都该人，希律党人，不管他们是什么。现在又到了那个时候。每个人都照着自己的想法认为自己是在做对的事，就像在士师记的时代一样。

呐，那些人怎么样呢？要是我们有时间在这点上多讲一会就好了。但让我们快点讲完，因为我本该在一个小时前就走了。

现在注意。神的道呼召了挪亚。他对神，对神的应许之道做了一个投资。他决定不管情况看起来多么糟糕，不管其他的世人怎么不相信，挪亚都做了那个投资。他投资在神身上，尽管那违背科学。我们可以在这点上讲很长时间。

呐，商人们，在我们所处的末世，有什么样的投资能比那个更好呢？甚至科学现在也走过来，同我们一道，告诉我们午夜时分就要临到了。我们的那些大事有什么益处呢？我们的大宗派和再多一百多万之类的东西，以及那些建筑又有什么益处呢？永生正在彼岸等着我们。我们有机会，被邀请来接受这位基督，让神能接纳你，把你安置在他的道中，以致你说话时，就是预见，预告，等等，每次都能借着你绝对正确地运行。从不失败，不可能失败。

让我们研究一个名叫但以理的人所做的投资。他知道。他去教会，去到了世界的人中。他知道整件事会转向那个方向的。

我去到一个跟后雨派或什么的有联系的人那里。其中一个教师正在谴责我，说我为什么先去圣堂？然后，后来……“你该远离他们。”

这个财主看到了这点，他知道耶稣拥有那个。他问耶稣：“我怎么才能得到呢？”耶稣告诉了他，但代价太大了。

那天早上，在犹太公会，议会面前，神只需要司提反，一个能站在那里的人，他心里有他所知道的那个真理。经上说他像天使一样发光。瞧，他知道他所讲的是什么。道在他背后，他告诉他们，说：“我们的祖宗在美索不达米亚，”等等，向他们解释，说：“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵，就像我们的祖宗一样，你们的祖宗怎样，你们也怎样。”瞧，他知道自己在说什么。他把经文摆出来，这让他付出了生命。但他是真诚的，因为他知道他相信什么，神也印证了这点。

但以理知道世界要进入到教会里，的确发生了。但注意，他拿出了一个跟神签的永生保险单，他心里立志不玷污他的投资。阿们！那个教会……商人们，巴不得你们众人也能采取那个态度，巴不得你们能坚持到最后，取得那个成就，不用世界上的事和魅力来玷污你所做的这个投资。

但以理心里立志不用世界来玷污自己。他要持守神所制订的传统，神的诫命。

就像有人……这听起来有些粗鲁，但有人对我说：“你总是在这点上冲那些男人嚷嚷，说他们允许妻子那么做，穿短裙，走到街上，穿着真性感，勾引人。”

我说：“我没有广播节目和电视节目需要支持。我在基督里是自由的。我只传讲他所告诉我的。”阿门。“我不需要奉献。”

你想抓住某个小东西，一个小的宗派团体，这对你来说是小事一桩，你去抓某个闪亮的东西。“如果他们发现我伸手抓住了道什么或其它类似的东西，我的州长老就会把我赶出去的，我的主教会把我扔出去的。”你要是来到神那里，总会被人扔出去的。那又有什么关系呢？我宁愿……你要是被人扔出去了，神会把你扔进来的。是那样的。

有三件事。神总是在三里做工。我们知道这个。他在三里完全。记住，在挪亚的时代，他们进了方舟。在所多玛（耶稣讲到了这两处），在所多玛的日子他们出来了。在挪亚的时候，他们进去了；在所多玛的时候出来了。在这个时候他们是上去。那是进去，出来，上去。明白吗？

希伯来少年下了决心。他们说：“当笛子吹响时，其他所有的人都下拜了。主教说跺脚，他们就喊'蛙跳'，他们就跳。”但他说：“我们不想那样做。你可能会那样做。你可以把我们烧死，可以把我们踢出去，可以做这做那或别的。但我们无论如何都不会向你们的偶像下拜。”瞧，他们不想玷污自己的投资。必须是道，他们要站立在道上。当到了要做决定的时间，他们要跟道站在一起。那救了他们的性命；那里有第四个人。

呐，彼得一次……他是个……他只是个渔夫。他的生意就是个渔夫。但你知道吗？他在耶稣基督里面看见了一些东西，他父亲……你知道，他父亲约拿是个伟大的人。他是个渔夫。

我知道约拿可能对他的儿子说（只是一个小剧本），他把彼得和安得烈抱在膝盖上，他闪亮花白的头发往下垂着。他们连续几天打鱼，他们必须为了每天的食物而信靠神。我能看见他坐在那里，说：“我儿西门，听着。时间要到……我一直想见到弥赛亚，我们一直相信这个，因为我们被应许了要有一位。但听着，我儿西门，在真实的弥赛亚来到之前，会有许多假的兴起来。”已经有了，“西门，你会认出这位弥赛亚的，因为他将跟经文完全一致。其他所有的人都会反对他。但这位弥赛亚会被证明出来，因为我们是犹太人。我们被教导要相信那些先知，因为主神告诉我们，'你们中间若有属灵的或先知，我耶和华必在异象中与他说话。他所说的必成就，你们就知道那个人是先知了。'摩西告诉我们，我们的弥赛亚将是位先知。你留意他。我们已经几百年没有先知了，但你们要知道这个。”

呐，约翰正在仰望他，看见了神的迹象降临。耶和华神有声音出来，以鸽子的样式落在耶稣身上，那声音说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”这跟“是我喜悦的”是一样的，只是把动词放在副词前。“我喜悦住在他里面”，或者“是我喜悦的”，“他使我满足。他做了我知道他该做的，我说的他会做的。”呐，当彼得站着，哦，我是指……

我能想象西门说：“等一等。我是这里的商业渔夫，我是这里的法利赛人。我跟我爸爸属于同一个教会，我见过太多这种弥赛亚的事了，所有这些……”

当他一走到耶稣面前……他停了一天维持生计的工作，没去打鱼。他是个商人，他来参加了这个聚会，他走进了这个聚会中。

拿但业又如何呢？那里有一片果园，就像你们凤凰城一样。有一天，他在那里。他是个圣经学者。当腓力看见了这事发生，就去告诉他，说：“嗨，我们找到摩西所说的弥赛亚了。”

你知道吗，一路下来，圣经里兴起的先知，我们也不知道他们是从哪里来的？没有他们的背景，他们只是出场了，又以同样的方式退场了。没有他们过往的经历。他们出来，带领那些变得松散了的人回去，再次跟圣经连在一起。

看看施洗约翰，那个有名的大先知，虽然他出自祭司的家族，但他从未去过他父亲的学校。他必须要介绍弥赛亚。

拿但业，他有点惊讶。腓力上去的时候，告诉了拿但业耶稣对彼得所说的话。他说：“你知道我们是圣经学者。我们知道弥赛亚会是一位先知。”

井边的妇人，她怎么样呢？这个妇人不道德到了极点，她走出来，她真正地做了一个投资。教会使她陷入到了这样一个地步，以至她都不知道自己在哪儿了，于是她去卖淫。但她单纯、卑微的心……这个词可能有点太大，但我要你们正确地接受它。她被预定要得永生。“凡父所赐给我的人必来。”她必须去打水，她打到了水，但不是从雅各的井打到的。“若不是我父吸引人，就没有人能来，凡父所赐给我的人必来。在末日我要叫他复活。”“他预先所知道的人，就召他们来；所召来的人，就称他们为义；所称为义的人，就将他们分别为圣或叫他们得荣耀。”

注意。当那道、迹象、道、圣经的印证临到那些拉比和祭司时，他们说：“这人是个魔鬼。”

当它一向这小妇人闪过，她从未说：“你是个……你是别西卜。”看看她。她说：“先生，我看出你是先知。我们知道……我们知道我们正在仰望一位到来，我们已经几百年没有先知了。但我们知道弥赛亚将是一位先知。我们知道他来了，必告诉我们这些事。”

她跑进城里，说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？莫非这就是那应当来的弥赛亚吗？”

让我再讲另外的一、两个，如果你们原谅我一、两分钟的话。

现在让我们来讲一下，把话讲到家。你们教会成员想要同样的事。你们女人，你们想要某个不会因着你们穿戴和生活的方式而谴责你们的传道人，要某个可以拍着你的后背，告诉你说你可以想做什么就做什么的人，可以像世人一样举止，像世人一样生活，而还维持自己对基督的承认。你们想要那些东西。你投票……你会投票把一个敬虔的人赶出你的社区，却把那种人放进那里。那是一个欲望，是国家的灵，是末日的灵。想要承认和持守你的承认，“我是这个，我是五旬节派的，我是卫理公会的，浸信会的。”仍然持守那个，却随心所欲地生活。

耶洗别把国家带到了同样的地步，但神差遣了一位牧师给他们。以利亚是她的牧师。哦，耶洗别不承认，但不管怎样以利亚都是。当然是。

路加福音24:49，有一群人做了一个投资。耶稣在路加福音24:49告诉他们，那一百二十个人，“你们上去那里过五旬节，等候，直到你们领受从上头来的能力。我要在你们所做的这个投资上给你们派息。”

但一天当他……神改变了在他里面的事工，从神迹转向了对神话语的教导。

神啊，怜悯！你在哪里能找到比神的道更好的信条呢？你在哪里能找到比耶稣基督的爱更深的爱呢？你在哪里能找到比耶稣基督所赐的满足更深的满足呢？

注意，他们上去那里得回报。神回报了他们所做的那个投资。他赐给他们更多。

八天了，九天了，如果马太站起来，对西门说：“你知道吗？耶稣告诉我们在这里等候。我们在基要上是对的。我们已经等候了。我相信我们已经领受了。瞧，我相信我们已经领受了。让我们开始吧。你搞一个按你命名的团体。你也搞一个按你命名的团体。我告诉你们，我们现在要出去传福音。”那会怎么样？不，不。那与圣经不一致。

以赛亚说：“命上加命，例上加例，这里一点，那里一点。善美的要持守。我要用结巴的嘴唇和另一种语言对这百姓说话，这就是安息。这就是更新。”他们知道约珥书应许了：“在末日，我要浇灌……”约珥书2:28。“我要将我的灵浇灌凡有血气的。将有这样的一个膏油，我要在天上地下显出神迹，有火柱、烟气。”哦，瞧，他们一直等到经文的验证来到。他们变卖了，他们已经做了投资。他们想要那种回报。

一次，年轻富有的保罗，满脑子的神学，就像那个年轻富有的官长一样；他在去大马士革的路上，看见有一道光在他前面闪耀，火柱把他的眼睛弄瞎了，对他说话。他说：“扫罗，你用脚踢刺是难的。”向他印证了那是……耶稣是旧约的同一位神。瞧，他在那里看见了。他却一直把他当作别的，某个别西卜。

哦，这个年轻富有的官长做了一个何等轻率的决定。今天我们大家都认为他做了一件可怕的事。他就像今天老底嘉的人一样。他想要名望、人的赞美，而不是神给人靠之生活的服侍的保单(就是这个)。

哦，何等至关重要的事，教会犯了一个多大的错误，就像这个年轻的财主所做的。他发了财。哦，是的，他像老底嘉一样赚了钱，但他犯了一个严重的错误。哦，他变得很了不起，富足了。让我们现在追随这个人一会儿。

他发了财。许多人认为，因为……一次我就是在那里听见了一些基督徒商人总是在这些聚会上见证主如何使你生意兴隆。有时候那绝对是你失败的确据。是的。今天这个五旬节派团体跟那个时代的是多么不同啊！他们得到圣灵的时候，他们抛弃了一切，他们开始事工；今天我们想要说我们得到了几百万，等等这些东西。是的。这肯定是事实。我们自称是五旬节的。

一次我那样说。在一次聚会上，我听见了一些人作见证，底马弟兄在场。我说：“你们各位，我来到你们中间，因为我爱你们，我认为你们拥有一样东西。但我在这里是要尽我所能地来帮助你们。我希望你们理解我。”我说：“今晚你们一切所讲的，都是你有多少辆卡迪拉克，你有多少……你愿意……”我说：“那些人的卡迪拉克比你们所能得到的多得多。你该告诉他们如何抛弃他们所得到的世界的东西，给他们心里一些神所要印证的东西。”

有一个优秀的五旬节派弟兄。他现在可能就坐在这里。我丝毫也不反对他。他站起来。你们许多坐在这里的弟兄都知道这绝对是事实。我说……他说：“可是，伯兰罕弟兄，那正是他们犯大错的地方。”

让我们看看这个年轻的财主，作为商人他犯了多么轻率的错误。我要问你们，弟兄们。对一个商人来说，那是一件可怕的错误，不是吗？听众们，那对一个商人来说，岂不是个可怕的错误吗？他做什么生意能取得比拥有永生更大的成就呢？

出问题了，有些东西不让女人坐正确的事。我不在乎她们说了多少方言。我不在乎她们做了多少这事。那什么也说明不了。你的果子比你的声音所说的更大声。瞧，肯定的。圣灵是卑微，是谦卑。

呐，绵羊只是躺着，让你剪，放弃它的权利。

我们发现下一处地方，这个年轻的财主拥有太多的东西了，他必定拥有一大队的卡迪拉克。

那天税务局给了我很大的压力，因为人们在聚会中签支票，为要支付聚会的费用。税务局追查了过去的十五年，让我交给他们四万美元。我必须找人担保等等（他们现在就坐在这个会堂里），签一张票据，保证我能一年偿还四千美元，不然就要把我告上法庭。我说：“我根本不欠。这是我的报税资料。”

这个富人发了财。我希望有人能……

我们发现这个财主，他拥有太多的东西了，以至他的粮仓都爆满了，等等。他说：“你看，如果我跟从了那个狂热分子，你看我会到什么地步吗？但现在我活得很辉煌，周围都是女人，我得到了我想要得到的一切，我得到所有的这些那些。我跟所有的祭司、拉比保持良好的关系。他们都拍着我说：'琼斯弟兄，我们很高兴见到你。'”

有一个灵里贫穷的人躺在那里乞求一点碎渣。马太福音第5章说：“灵里贫穷的人有福了！”我们发现拉撒路在那里一无所有。你怎么看他？他只扫了一些碎渣拿去给拉撒路吃。我不知道。是的。

你们五旬节派的人出了什么问题，称这些人是父？我在你们的杂志上看到了。那个编辑究竟出了什么问题？还认为你们是五旬节派的。上去这里，说：“某某圣父，”那样说。

让我告诉你们一件事。在约翰一书4:17，我们发现那个严厉的责备，那是爱为了审判而投射自己。是的。那只是因为爱。

神就是这样对付他的孩子的。我这样说不是要凶恶，我是因为爱这么说的。人们把整个东西都搞混了，认为爱只是一只小宠物狗什么的。爱是纠正。神就是爱。神因为爱而责备管教。我希望这点被讲透了，像我自称的那样，是爱来纠正，爱是纠正性的。真实的爱会忍受纠正。但宠物狗拍拍后背：“某某博士，某某主教。”有时候爱会让圣灵在你心里哭喊。是的。

大宗派聚会，所有的执事和所有的大长老都来了，他们举行了一场大聚会。哦，城里的商人协会也来了，说：“我们宝贵的弟兄，他建了这个，我们宝贵的弟兄，他建了那个，他在彼岸，在荣耀的怀里，喜乐地生活。”

亚伯拉罕撇下所有的财富，甚至他的一只脚踏在宝座上，要成为埃及的法老。他撇下了这些，看为基督受的凌辱比埃及的众教会和狂热更宝贵。他做了什么？当亚伯拉罕死的时候，发生了什么？我是说摩西，不是亚伯拉罕。对不起。摩西死的时候，他……你们知道谁为他抬棺材吗？天使。为什么？人无法把他抬到他所要去的地方。他必须要天使把他抬到他要去的地方。为什么？他撇下了世界的魅力，为基督而受凌辱。

我的弟兄们，今早你们是在那个状态中吗？那是你现代的情形，是你现在的状态吗？你会发现自己在一个位置上接受了那个吗？

我们发现，摩西，那些抬棺材的把他抬了上去。人做不到。

你要在将来的某个时候乞讨的。你知道吗？将来的某个时候你会乞讨的。如果你还没有跟神和好，现在就乞求神把所有的古板从你身上除掉，把所有的世界从你身上除掉。乞求怜悯。如果你不，你就会发现你的状况跟这个年轻财主所去的地方一样，当机会被送给他的时候。

我要再看一个富人，就一个，一会儿。

这就像在井边的妇人里面一样，她看见了那神迹，就是耶稣能说出她的问题在哪里。光一这样闪过，它就长出了生命。神的儿子照射在它上面。

相当的冷。穷人躺在外面，没有食物，就要冻死了。马丁，圣徒马丁，从城门经过，他看见一个老乞丐躺在那里。可怜的老人衣服破破烂烂，快要冻死了。马丁停住。

今天，毫无疑问，站在这道上，为真理而站稳，宗派世界会说你样子可笑。“你是从哪个信条来的？你的证书在哪里？”是的，就是当你想要做正确的事，想要做与神的道一致的事的时候。

不久前，我看殉教史，卡片……我要求看圣徒马丁的卡片。这位天主教朋友说：“他不是……他没有被封圣。”

谢谢你们的专注。很抱歉留了你们这么久。

如果我认为卫理公会是对的，我就会跟他们在一起。如果我认为浸信会是对的……我从他们当中出来，与你们在一起。我的家人是天主教徒。如果我认为那个是对的，我就会跟他们在一起。我离开他们来到你们这里，因为我认为你们是世上最接近道的。我相信这个。如果不是，我就会把我的努力投在别的地方。

天父，我们……在人里面的灵使他们在仰望一件事。就像该亚法说的：“一个人死，岂不比全世界灭亡合适吗？”哦，是通国。圣经说他作为大祭司说预言了。圣灵有权临到他。但他偏离得太远了，要把他宣称自己正在事奉的神钉十字架。

让他们看到那个，因为他们在这里得到了圣灵的触摸，甚至在他们弟兄的头上，就是那个在使他们仰望一件事。但是，主啊，当他们互相受荣耀的时候，你不能把你的教会建造在像那样的东西上。神不会与任何人分享他的荣耀。让他们放弃世界上的事。

主啊，我的宗派弟兄，他们许多人是……有一些是我所见过的最好的弟兄，他们所有的人，到处都有。主啊，当你转过身来印证那道是真理，显明那应当发生在末日的复活迹象，即基督在这里，为什么他们这么做呢？那不是人，乃是圣灵自己。

主啊，赦免我们。我像以赛亚那天早上一样站着，他看见了异象。他说：“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”主啊，让天使再次降临。让他从祭坛上取火，沾我们每个人的嘴唇，主啊，使我们只说真理和道中的东西，对的东西。叫我们可以呼召这个美国化和世俗化混进教会的罪恶世代回来悔改。

祝福我们的莎卡林弟兄，我感觉他的灵正从我后面进来，知道他虚弱，知道撒但现在正寻索他的性命。神啊，我认领他的性命，直到你在这个末世完工了。帮助我们。让我们为他可爱的妻子做出信心的祈祷。

当我们低头的时候，今早这里还有人想说：“伯兰罕弟兄，我心里真的相信那是对的。我想回来。我今早想要一个投资，不是投在……”

那天在一个大教会里，一个最高等的五旬节宗派里，一个人，一个传道人，站起来，一个女士有长头发，盘在后面，那人说：“你该给你的气球放气。你跟其他女人太不一样了。”那种可怜、堕落的情形……哦，何等的时候！

各处的人，站起来吧，说：“我投资……”天父，现在让我们向他举手。

现在，把你的手和心都举起来。不要担心午饭。那又有什么关系呢？你已经得到了一个……不要在乎那个。