似非而是

谢谢你，弟兄，谢谢你。现在让我们低头做个祷告。在低头的时候，我想知道有多少人想在祷告中被记念？只要借着举手表明出来。

我们的天父，我们谦卑地来到你面前，主啊，我们承认我们不配过来；但因为耶稣已经为我们开了这条路，付清了代价；因此我们可以在需要的时候坦然无惧地来到施恩的宝座前。

对不起，我有点晚了，我以为今晚的聚会会晚一点，以为聚会要迟一点开始。我们会弥补的，会尽可能快地讲完。今晚要尽我们所能的来就近这道。

吉姆，你一定要替我拿到那盘磁带。如果你有一盒磁带，请替我录在上面，我的孩子们想听。每当我有点低落时，就会听它。听到好的歌唱总是会使我感觉很好。当我走进办公室时，比利总是不停地播放那些歌曲的磁带。我觉得那对我有帮助。

因着同样的原因，晚上来聚会时，我们是怎么做的？唱主的赞美诗；然后是约柜，就是这道，诵读这道；接着是战斗，然后我们就投入进去。

今晚，如果你们有圣经，我要你们跟我一起打开；有时人们会记下传道人讲的主题。以前我可以很快地想起这些经文，甚至不用把它们写下来。但几个月前我刚过了二十五岁，瞧，我指的是第二次的二十五岁，要记住就有点难了。我身上留下了很多经历战斗的伤疤。随着年龄的增长，我们的思维方式不再像过去那样了，只有看着经文时，我才能记起主题是什么。

让我们翻到约书亚记10章，从12节开始读起：

愿主给所读的道加上他的祝福。我想从那里取出一个主题，讲大约三十分钟，巴不得我能紧紧地抓住这主题：似非而是。只使用那一个词：似非而是。

比如，我相信基督身体上的每一个重生的肢体本身就是一个似非而是；我相信你们每个卫理公会信徒、长老会信徒和路德派信徒，以前从来没有经历过圣灵的洗，在某个不相信真实重生的形式化的教会里，现在领受了圣灵的洗，就是一个似非而是的完美例子。因为有件事发生在你身上，改变了你整个人，任何人都能看到这点，知道什么是一个似非而是：一件神迹。

举个例子，几天前有人打电话叫我出面，因为发生了一件小事。一个很好的年轻人，优秀的男孩子。他曾跟一个小女孩约会，那是个出身于良好家庭的非常优秀的女孩子。这男孩突然间冒出了某个想法，就离开了。他对那小女孩做了错事，他答应了那女孩要做某件事，后来却没有做。

你觉得你领受了圣灵，跟你确实领受了圣灵，那是两件不同的东西。你或许能试图说你领受了，你或许可以展示出某种情感上的证据，但除非你的生命在印证你声称所拥有的东西，否则你仍然没有得到它。不管当中有多少的情感，不管你多么的会跳、会跑、有感觉、说方言、叫喊，或你能拿来作为依据的别的东西；那些东西本身并没有问题，我也相信那些东西；但除非你的生命跟你的见证相吻合，否则你还是没有得到它。因为圣灵的果子印证了你是什么，就像树的果子表明出它是什么树。耶稣说：“凭着他们的果子就可以认出他们来。”

这个年轻人的父母，他妈妈是德国人。并不是对德国人有偏见，但那个家庭里有一种压力；那就是：他们只是坐着，你可以同他们交谈，他们只是瞪着眼睛看着你的脸。他们就是这样的。这妇人的妹妹，就是这男孩妈妈的妹妹。许多个早上，我走在街上，这位年轻的女士坐在院子外面，我说：“早上好！”她就只是看着我。我会停下来，说：“今早天气真的很好。”她只是站起来看着你；一个很聪明的妇人。我说：“找个时间来看看我们吧。”她只是站在那里看着。哦，她的兄弟是那样的，她的爸爸妈妈也是那样的。

这男孩子的爸爸严格说来是个爱尔兰人，爱尔兰人情绪多变，脾气大，高度紧张。他的整个家庭都是那样的，除了这名从那个家庭出来的归信的。在这个男孩身上……这孩子的爸爸妈妈，两人都是基督徒，被圣灵所充满，照着主的道把这年轻人抚养长大。如今这年轻人大约十七、八岁了，大概是那个年纪，是个非常好的孩子，他在家里一直是个模范男孩，很优秀。他有个兄弟，截然相反。

这男孩父母里面的基因，不管他们怎么悔改信主，依然借着繁殖带入了男孩子的肉身当中。因此，这男孩里面有一个综合症，来自他妈妈的家庭，他们不宽容，不愿道歉，那就是男孩所处的境况。

这名父亲站了起来说：“我儿子去到过祭坛。他奉耶稣基督的名正确地受洗了，在池子里领受了水洗。我知道我儿子已经归向基督了。”

我见过批评者站起来走开，举止失常，嘲笑圣灵的复兴。过不多久神就抓住了同一个人，改变了他，如今他就站在讲台上传讲着他曾恨恶的同样的东西。那是个似非而是，即神如何能够把一名不信者变成为信徒。

我们所生活的这个世界，它是怎样形成的，本身就是个绝对的似非而是。我们发现，在希伯来书的11章3节说：“诸世界是借着神的话造成的；”神从哪里得到了材料来造这个世界呢？他是如何做到的？圣经说，它所有的结构和零件都是由神的话语形成和组装起来的。如果那不是个似非而是，我就不知道什么是了。当没有材料时，我们如何能说出他是从哪里产生并得到材料的呢？他只要一说话，材料就存在了。今晚这个世界的存在，就是一个似非而是。

另一件事就是，地球呆在自己的轨道上，悬挂在太空中，就是一个似非而是。它如何能悬挂在那里，朝这个方向旋转，每小时运行一千一百英里？一圈是二万四千或二万五千英里，每二十四个小时一圈，如此完美，一秒都不会差。非常完美地旋转，大约比……每小时一千多英里还多一点，它这样旋转，悬挂在太空中。只要速度加快一点或放慢一点，任何一个，都会打乱神的太阳系的整个体系。地球绕着赤道旋转，一年的时间里绕赤道转那么多圈，从未失败过，季节准确无误。告诉我是什么把它托住的？是什么让它旋转得如此完美、准时的呢？

月亮又如何呢？它虽然离地球几百万英里，却控制着地球上的潮汐。它立在太空中，影响力达几百万英里远。它持守着自己的轨道，影响着地球。每颗行星都持守在自己的位置上，互相影响。哦，我可以从这里出来一篇讲章、一个教训了！每一个神的造物都要呆在自己的位置上，互相影响。

月亮是怎样影响地球的，不久前我的一个朋友，也是我的邻居，在南部的肯塔基州挖洞，找石油。当月亮开始升起时，潮汐穿过整个地球。盐水也会从他们所挖的洞里升起来。无论是地表以下几百英尺，还是这里的地表以上。当月亮旋转过来时，那水面就升起来迎接它。

你无法隐藏任何东西。当神赐下命令时，它必须顺从神。就是因着这个原因，我知道神必会有一个毫无瑕疵、毫无皱纹的教会，神已经命定了必要如此。它就必须顺从。神必会有这教会，因为神的道已经如此说了。

我们看见一颗星在闪耀。我们称之为一颗星；那并不是一颗闪烁的星星，那是一道光。当然我们知道那点；但我们称它为星星。那颗星星无法走那么远。只要有一颗星星离开它的轨道，就可能影响整个宇宙。它就会扰乱。一切都必须呆在自己的位子上，维持神的系统运行。

不相信似非而是、不相信神迹的人，怎么能为你自己的智力辩护呢，怎么面对这些无法解释的东西呢？任何人想要解释地球如何能自转、走得很准时，整个太阳系等等的；而月亮又如何能影响地球，是完全不可能的。我们还能说出多少其他的事情呢！每年的秋天，树浆如何下到树根，并没有任何的智能把它赶到那里；来年的春天又把它带上来，有了新的生命。那就是个似非而是。没人能解释它。

从前在挪亚的日子，在雨和洪水来临之前，在他所生活的那个伟大的知识时代，挪亚竭力要借着神的道告诉人们要下雨了，那是相当难的一件事。毫无疑问，那不能满足他们的科学研究条件。天空中并没有雨。但你瞧，挪亚说要下雨是因为神说要下雨了。凭着信心，在雨降下来之前，挪亚就说出了雨会在那里。

挪亚只能说：“神这么说了。”但你瞧，总之，它并没有能得到那个时代的科学认同。但到了这道要应验的时候，天就照着所说的下雨了。想到雨竟然从没有雨的天空中降下来，那在当时就是一个非同寻常的似非而是！但如果神照着他的话接受了，他就能行事，造出一个似非而是。就能行一件神迹。

神说出他的道，他的儿女相信它。

那些个希伯来少年。你怎么能使今天的科学相信一个人能走进火窑中呢？哦，我不敢说那热度是多少的华氏度；但但以理书说，他们可以走进那火窑、并且呆在那火窑中，以至于人们认为他们都烧成灰了。甚至军中那些了不起的士兵们，高大强壮的人，他们走到那里，要把希伯来少年扔进火窑中，走上去的人都因火窑的炽热而灭亡了。他们掉落在火窑里。

约书亚，这位伟大的勇士，我刚才在约书亚记10章读过的；注意，约书亚是神的一个朋友。他是个士兵，一位将军，他在先知摩西的影响下成长了起来。摩西被取走了，约书亚被吩咐要领以色列人进入应许之地，分派土地。因着以色列人的不顺服，摩西不得不等到老，所以约书亚兴起代替了摩西，成了神的将军。

那是在事情发生很久之前就应许了的。

有一天在激战中，诸王之间立了一个大的盟约，下来攻击约书亚和以色列的孩子们。而神把那地应许给了他们。约书亚打败了敌人，敌人躲在树林里和山上，分散在旷野中，约书亚一看，看见太阳正在下山。他知道只要那些军队得到机会休整，就会再回来攻击他，他知道他将面临两倍的艰难时刻，或许会失去更多的人，如果他们得到机会重新集结。

就是这样，传道人们，那就是我们失败的地方；那就是教会失败的地方。我们刚刚得到的复兴，这场全国范围内的伟大运动，当我们让敌人逃跑时，应该继续撵着他们。但问题是我们大发脾气，大肆建设，为我们自己的团体建造起更多的等等。你们就是这样把自己与道分开了，接受了这个、那个，给我们的组织增加更多的人，开始了别的东西。

但你知道发生了什么吗？约书亚可不是那种人；他需要时间。太阳正在下山，他知道如果敌人能增强……复兴几乎到了结束的时刻，就像我们今天所处的境况。约书亚知道，如果他等到敌人加强了来攻击他，那就很难赢得那场战斗了。你知道他是怎么做的吗？他知道神应许了那地。他需要更多的时间。太阳正要下山，于是他说：“日头啊，停住！”阿们！一个似非而是，绝对的。

如果你到外面说：“山啊，挪开！我要给你看看我能做这事，”它是不会挪开的。但如果它是在职责范围之内，神吩咐了你去做某事......

约书亚，当那个日头停住时，确实是个似非而是。

这是个似非而是；当所有的以色列军队被堵在了一个角落里，他们害怕某个站在那里、名叫歌利亚的貌似史前巨人的大家伙。以色列人的军队在那里，训练有素；扫罗，他的头和身体大大高过军中的其他人，却吓得浑身颤抖。当时没人能迎接那人的挑战。

但他拿起了什么？他并没拿枪，并没拿剑，只拿了一个甩石器。只有一个地方能击中巨人，就是正前额，他脸上的盔甲垂下来，遮住了眼睛。那块石头离他手里那条十四英尺的枪很远；这条枪挥舞起来有那么长，可以把小大卫挑起来，随随便便地挂在树上，正如他威胁的那样，让飞鸟来吃他的尸首。

摩西，一名了不起的军人，他想要拯救以色列却没有做到。他想毁灭埃及人；就打死了一个埃及人。照自己的意愿行了事，因此就陷入了麻烦。但后来他拿着一根杖，沙漠里的一根枯干的杖，击杀了整个埃及军队！阿们！如果那不是个似非而是，我就不知道什么是了。当他把那杖伸在海上，叫海合上；借着他手里的杖，一下子就淹没了埃及整个国家！阿们！

那是个似非而是；神在四百个训练有素的以色列先知面前拣选了一个名叫米该雅的小人物，因为这人愿意持守神的道，尽管所有的反对者都针对他。当时，四百个人都说：“哦，上去吧！”他们对亚哈和约沙法说：“上去吧，主与你们同在。我们刚得到了启示。主与你们同在。上去吧，你们必把他们赶出我们的地，因为那地是我们的。神把它赐给了我们。约书亚分了地业，这地属于我们。非利士人在那里吃我们田地里的玉米。哦，毋庸置疑，我们的启示是对的。”

接下来神为何拣选了一个米该雅那样的小个子，他甚至连协会都进不了。但他带着主的道上去说：“上去吧。但我看见以色列众民分散，如同没有牧人的羊一般。”

它是个似非而是：一个小不点的娘娘腔男孩，七条发绺垂在他的头上（或许里面还有发夹，据我所知）有点娘娘腔；他的名字是参孙。当一头狮子，或许五百磅重，吼叫着，追赶他，他用手就把那狮子撕成两半了！阿们。

那是个似非而是；他捡起驴腮骨，击打了一千个非利士人的头。那些大头盔和大甲胄，是铜制的，可能重达一百磅，或接近那重量；大盾牌等等，枪矛；都是训练有素的人；头盔是由大约一英寸半厚的铜制成的，从他们的脸上垂下来，再往上翻。参孙拿着这驴腮骨站在那里，那骨头躺在沙漠里可能有四、五十年了，都干了。这驴腮骨打在那么一块钢一样的金属上，只需一击就能把它打成无数碎片。但他站在那里。只有那个武器，他被派去打仗，除掉那个国家。他被兴起、出生就是为了毁灭那个国家。哈利路亚！

参孙知道他出生的目的。他知道自己的立场。他手里的东西并不重要，他就站在那里。当那些非利士人上来时，那只小虾米大有能力的一击，不得不站在石头上才能够到他们的头。当他们跑上来时，他就把一个人打飞到一个方向，把另一个人打飞到另一个方向。一千个人死在了那里。

那是个似非而是，神呼召了祭司的儿子施洗约翰，脱离了祭司大学校，大的神学院。为什么他不继承父业呢？当时男人随从他们祖宗的传统是符合潮流的。那是个似非而是，神把约翰带到旷野，告诉他弥赛亚将是什么，告诉他弥赛亚的迹象将是什么，他怎么才能认得出来。他并没有去学校学习弥赛亚将会是什么；神把他带到了旷野，告诉他弥赛亚将是什么。对当时的人们来说，那确实是个似非而是。是的。

当童女生子发生时，那是个似非而是；神如何为了向人显明自己，成为了人。神，这位伟大的圣灵……对于我来说，在没有光，没有流星，没有原子，没有分子，没有任何东西之前，一切都是神。是的，他就是那么伟大。他从永恒到永恒。他过去是神；将来也一直都是神。那最伟大的生命如何成了一个女人子宫里的微小细胞，以便成全他自己的律法，付出律法所要求的代价，即死亡；神如何在肉身彰显，天上伟大的神如何改变了他的旋律，借着童女生子，从神变成了人，没有人能解释它。

今天的科学无法告诉你童女生子是怎么回事。但神做了这事。他来了。没有人能做到；每个人都是由性所生的。每个人都跟其他人一样，没人能帮助别人。我们都处在困境当中。那么神就亲自下来，降生，不是出自于犹太人，不是出自于外邦人，他是神的血脉。血是从雄性来的。在这件事上，它是神。

童女生子对人们来说是个奥秘。他们无法明白它。就像今天的重生一样。对人们来说，重生也是个奥秘。他们无法明白它，他们不知道你是什么意思。他们贬低了它，把它降低，说：“哦，只是因为你相信了某样的东西......”魔鬼相信同样的事，却是战兢。并不是你相信了什么东西；而是神已实际地做成了什么。重生是一个出生。它是新的，它是个似非而是。

你与亚当和夏娃站在同样的基础上。你可以接受......如果神把你放在其它根基上，那就对亚当和夏娃不公平了。今晚，每一个亚当和夏娃都有对与错摆在他们的面前，你可以做出你的选择；你可以接受神的道或离开神的道；你可以接受神的道或接受你的宗派有关的信条；你也可以接受你的现代主义中与之有关的观点；你可以重生并被圣灵充满，或者你可以只做教会成员，你可以选择任何一个。

“因我活着就是基督。”哈利路亚！我相信五旬节那天以火柱的形式降临在教会身上、将自己像火舌分开在他的百姓中间的这同一位神今晚就在这里。那时的同一位神，今天是同样的圣灵。我知道那就是个似非而是。无法解释它。无法解释这些激动、尖叫、哭喊等等。神如何做这事就是个似非而是。那是看不见的神住在了人的心里，通过彰显他的道使自己成为了可见的，即他昨日、今日、一直到永远是一样的。

那是个似非而是；一个木匠的儿子，名叫拿撒勒人耶稣的，拿起五饼二鱼，喂饱了五千人。如果那不是似非而是，今天让我看到有什么人来做这事。我要你给我解释他释放了什么样的原子。他做了什么？不但有鱼，而且鱼还增多了，去了鳞，洗净了，烤熟了，无论它是什么。

他正在等候；那是他的计划。那就是他的本性。他昨日、今日、一直到永远是一样的。他正等着你伸出手去接过你的那份。你害怕去做吗？你宁愿下到河边钓一条鱼，努力地烤熟它，在某种猪油等等的里面去炸，还是愿意照神的方式接受它呢？只要凭信心伸出手，说：“耶稣昨日、今日、一直到永远是一样的。主啊，我认领，我信靠你。把我需要的食物、力量和信心放在我的里面。”

那是个似非而是；

那是个似非而是；当时的彼得，耶稣一生从未见过他，他的名字叫西门，他走到耶稣基督面前，因为他弟弟安得烈告诉了他说耶稣是弥赛亚。当耶稣看着那人的脸，那是耶稣第一次见到他，就说：“你的名字是西门，你是约拿的儿子，”那就是个似非而是。如果那不是，告诉我耶稣是怎么做到的。它是个似非而是。

那是个似非而是；当腓力翻过了山，找到了拿但业，把他带到了耶稣面前，而耶稣说出了他前一天在哪里。那就是个似非而是，阿们！表明耶稣就是道。“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

那是个似非而是；当一个耶利哥城的小商人，一个批评主耶稣的人，爬上了一棵桑树，藏了起来，要看耶稣经过；当拿撒勒人耶稣进了城，走在街上时，就站在了他所在的那棵树下，抬起头，叫出了他的名字，“撒该，下来！我要跟你回家吃午饭。”一个似非而是！他从未见过那人。他一生从未用眼睛看见过他。

那是个似非而是；当时可能有几百个人，是的，可能有一千五百甚至两千人从耶利哥城出来，正在取笑耶稣，在嘲笑他，他在那天下午正离开那城，不对，应该是早上，他从那城里出来，人们向他扔腐烂的蔬菜。我能听见一个祭司说：“喂，他们告诉我说你让死人复活了。喂，你这先知！你这自称是先知的！我们这里有一座墓地，里面满了死人，有义人、好人，像我一样的祭司们；你上来，叫他们复活。让我们看看你使死人复活。”耶稣甚至没听见他们说的一句话。一个人叫嚷着这件事，另一个人叫嚷着那件事。

但在最后面靠墙的地方，两百五十码左右，一个可怜的老乞丐在寒风中发抖，抄着手，说：“哦，耶稣啊，大卫的儿子，可怜我吧！”就使他停在了路上。哈利路亚！

神，是个似非而是，神竟然成为了人去受死。神，生命，永恒的生命，成为神自然的生命，去受死，拯救人，把人带回到永恒的生命当中。那就是个似非而是，充满整个空间和整个永恒的伟大之神，竟然降临，成为了一个人，为要受死拯救他自己的造物；神竟然成为了他自己的一个创造物，要施行（拯救因为他创造了自己的身体）。

但是，哦，何等的一个似非而是，他们钉死了一个人，处死了他，用一根大约六或八英寸宽的罗马枪矛刺透了他的心脏，血与水就流了出来。人们把死去的他从十字架上取下来，用布包裹了，放在坟墓里。他死了，以至于罗马百夫长说他死了；那里的每个人都说他死了；月亮说他死了；星星说他死了；太阳说他死了；地球经历了一阵的神经抽搐，说他死了。

那是神的一个似非而是：耶稣拣选了渔夫而不是训练有素的祭司们来传讲他的信息。看起来当他来的时候，应该去到了不起的法利赛人和撒都该人那里，说：“弟兄们，历朝历代是你们这些人持守住了宗派的清洁。现在我来接你们了。你们的祖宗必为你们骄傲，他们可以从天上俯视，”（或无论他们在哪里。我很怀疑这点。耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼。”）因此，“俯视”，说：'哦，我们会很高兴的。'他们会很高兴地知道这点的。现在我降临了，到你们这些人把它带去的地方，来接收它。“

成就了似非而是的就是当某人相信了神，照着神的道接受神的时候。神的道说出了世界的存在。那是你今晚必须相信的同一样东西，就是神应许的道。

注意当那光击中了那些祭司和他们所有的文士时，发生了什么？他们说：“他是别西卜，一个算命的，一个魔鬼。”

那是个似非而是；神把他的灵放在那些五旬节信徒们、贫穷的渔夫们和没受过教育的人里面，而不是大祭司该亚法里面。哦，他是如何安置他的福音的！它是个似非而是，神选择了被人称为异端、癫狂的方式，他们摇摇晃晃，跳跃，举止失常，行事就像疯癫了一样。人们称他们癫狂了。

那是个似非而是，从天而降的伟大火柱，主的天使，火柱，带领以色列的孩子们经过旷野。那是个似非而是，火柱在燃烧的荆棘里对摩西说话。那是个似非而是，八百年后，按照圣经（在约翰福音8章58节，如果你们想知道是在哪里；你们想知道它最早是在哪里开始的，是出埃及记13章31节）那是个似非而是，一切旅程和一切时间结束后，耶稣在这里说：“还没有亚伯拉罕，我是。”“我是”在燃烧的荆棘中。“我是”就是那位对摩西说话的。

那是一件怪事，在耶稣受死、埋葬、复活之后......扫罗，那个鹰钩鼻子的犹太人，乖僻、脾气很坏，甚至处死了教会的一些人；在去大马士革逮捕那些人的路上……在那里有个名叫亚拿尼亚的先知，向他们说预言，是主的一个先知，告诉他们主的道，因为主的道临到了他。正当亚拿尼亚牧师说预言时，扫罗就下去要抓他。

一个人的感知所表明的，却对另一个人宣告了不同的东西。

同样的一种似非而是，把一个人从某种冷淡的、形式化的旧信条里带入到了永生神的里面。它是个似非而是：看到同样的人读同样的圣经，却否认它；而另一个人却相信它，接受它的证据。那是个似非而是。

让我告诉你们一件事。听着！不久前的一天，在我所来自的南方，我正吃着一小块冰淇淋。我的一个老药剂师朋友，他是一个真正重生的老圣徒，是一个真正的男人。有段时间没见到他了，我正经过那座城市，就停下来去看他。我见他的名字在那里，我想：“瞧，他在这里有个生意。他已经在那里好多年了。”

于是，我们就出去吃了一些冰淇淋。有些女孩子们在店的后面等等，我们站着吃着冰淇淋交通了一会儿。他说：“伯兰罕弟兄，我想告诉你一件事。我一直不愿意告诉别人。”我们就开始谈论主和他的良善。老人就哭了，泪水顺着他的脸颊往下流。他说：“我想告诉你一件事；对你来说可能很奇怪，但我相信像你这样的一个人会明白它的。”

他说：“我就站起来，说：'等一下，儿子！等一下！'那人就停了下来。我走过去拿了处方，到后面配齐了药，那人等着，握着他妻子的手。她太虚弱了，只能靠在他肩膀上。”他说：“我走到外面，并且......”

图尔的圣马丁，如果你读过圣马丁的故事，他曾是一名士兵。他曾是......他追随了父亲的脚踪。他一直感受到神的呼召。我相信只是他的家人没有那么虔诚。一天，他正走着。历史上记载说：那是个很冷的冬天。有个老乞丐躺在城门口，快冻死了；很多人本应该给那老人东西吃，或给他一些衣服。他哭喊着，举着手。只是一个胡子很长的肮脏老人躺在城门口。他在说：“谁来救救我吧！我太冷了。今晚我就要死了。谁能给我一件衣服穿呢。”

圣马丁已经把他所有的东西都给出去了。作为一名士兵，他只剩下一件斗篷了。他站在一旁，留意看有没有人来做点什么。人们来了又走了，没人愿意帮他。

他曾是一个人，圣马丁是从前曾为一次交付圣徒的真道争辩的人之一。他相信神的神迹；他相信说方言；他相信由使徒们写下的一切新约；他相信它，只要他活着，就会为它争辩。神行了神迹。他看到那老乞丐被裹在自己的一片斗篷里，就知道神的道应验了，即：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在了我的身上。”

谈到似非而是，这里还有一个将要来的。“在基督里死了的人要复活，我们这活着的人要改变，在一刹那，眨眼之间，被一同提到空中与主相遇。”是的。

你们相信似非而是吗？我相信神想让人们相信一个似非而是（我大大超时了。）

在路加福音，他应许了所多玛的日子怎样，这被拣选的教会，亚伯拉罕的那群人，要领受一个亚伯拉罕那样的迹象；而罗得的那群人要领受像罗得一样的迹象。这是件非常奇怪的事，我们已经有了这些了不起的改教家路德、卫斯理，却从来没有任何人的名字是以h-a-m结尾的，一个给世界的使者。G-r-a-h-a-m，是六个字母。A-b-r-a-h-a-m是亚伯拉罕。我们已经有了慕迪、散基、芬尼、诺克斯和加尔文，却从来没有一个“罕ham”，“多国的父”。我们现在有了。那是一个似非而是。你们知道这个吗？你看，他正在准确地行事，呼召他们从所多玛出来。

但记住，亚伯拉罕也有一个使者给他的那群人。阿们！他背对着帐棚所做的，是个什么样的迹象呢？他说：“按照生命的时间，照着我的应许，明年这个时候，我要来造访你。”他说：“你的妻子撒拉在哪里？”

今晚，如果这里有人想看见一个似非而是在你身上发生，想把你的心从不信变成神里面的信心，你是否愿意举手，说：“主啊，请记念我，请记念我”。神祝福你们。哦，看看那些手！

神啊，今晚求你降临在我们中间。运行在我们身上，向我们显明你仍然是行神迹的神。主啊，求你创造一个似非而是，显明你的道仍能辨别心中的主意和思念。你仍然是同一位彰显出来的，亚伯拉罕称为以罗欣，主神，造物主，全然充足的，自有永有者。哦神啊，你仍然是永恒的神，昨日、今日、一直到永远是一样的。

在这不信、迷信以及各种信条充斥的日子，你依然是为约书亚停住日头的同一位神；你是摩西伸到海上的那根杖上的同一位神；你是借着摩西的嘴巴召来虱子、跳蚤、青蛙等东西的同一位神；你是能把雨放在天空的同一位神；你是要将火从天上降下来的同一位神；你昨日、今日、一直到永远是一样的。

好的。十点了。我们并不是非要在这里排成祷告队列；我们可以在底下开始。你们相信吗？这里有多少人相信他昨日、今日、一直到永远是一样的：那个用手触摸到耶稣衣裳的小妇人，她用手指摸到了耶稣的衣裳（他当时的肉身）；那是个似非而是；他不可能感觉到，但他转过身，说：“谁摸我？”，这妇人就无法隐藏了。耶稣说出了她的问题，她的信心医治了她。

你说：“伯兰罕弟兄，那要如何临到呢？”只要照这道写下来的方式相信它。不要接受任何的道听途说，这人说它是这样的，那人说它是那样的。你只要照着它写下来的方式来相信它。如果神必须借着这道写下来的方式审判你，你为什么要接受别人对它所作的解释呢，因为那是世界将要受审的方式。

现在你们来触摸他的衣裳，说：“主耶稣，我全心相信我们正生活在末日；我相信你是今晚我们的牧师在道中指给我们看的，行出了这一切神迹的同一位神；我相信你是大祭司。主啊，让我触摸你的衣裳。然后你通过这位弟兄说话，他宣布了你要借着他说话。他不认识我，但你认识我。”然后，看看他是不是同一位行神迹的神，必再有一个似非而是，那将是另一件不可思议的事情，人无法揣测和说明。你们愿意相信吗？如果神这样做了，我们就知道它是个似非而是。对不对？

我必须把你们分开。让我们从这边开始。有人要到这边来。这里有多少人知道我不认识你，对你一无所知，举起你的手；你病了，你知道，你想要祈求神。好的。你们有些人相信。

在这里，看到了吗？是一个黑人女士，坐在后面。她被肾病搅扰；她刚做过手术。我不认得这女士。

你们全心相信吗？这里的这个区域怎么样呢，有人相信吗？一个男人正坐在尽头，他的眼睛受疾病折磨。我不知道他是否知道。是的，他现在抓住我了。他感觉到了圣灵。是的，你们看不到那光在这人头上吗？奥蒂斯先生。那是你的名字。我跟你完全是陌生人，但你担心你的眼睛。基督使你痊愈了，是你的信心。

看这里，我要指给你们看。有一个黑人妇女坐在那上面的一侧，患了甲状腺病。你相信神会告诉我你是谁吗？凯利太太。没错。你们全心相信吗？

等一下。这光就在这里，正站立在一个妇人上方。我知道她是谁。她正坐在这里。不要担心，柯林斯太太，停止担心吧，那会使自己生病的。一切都会好的。神在带领。我认得那妇人；我知道她是谁。她是从南面的印第安纳或肯塔基州来的。我认得她。她丈夫在那里，是我教会的一个成员。他是那里的执事，一个好人。

那么你们就站起来，接受它吧。说：“主神啊，我奉耶稣基督的名来到你面前，在我里面行事，把你的荣耀、祝福和能力降在我身上；此时就在我心里来个似非而是。我在相信；我在相信。”要全心相信它。现在你们举起手唱这首老歌：“我爱他，我爱他，因为他先爱我。”闭上眼睛；关闭你自己一切的想法，只要让耶稣基督进入你里面，你们每个人必得医治，并被圣灵充满。

今晚的一个似非而是就会点火，使这地方着起来。耶稣基督就在这里。谁能解释那些呢？