神在简易中隐藏自己，又在简易中启示自己

早上好，朋友们。今天早上能再次来到这圣堂，看到这美丽的建筑，还有神的儿女们都有秩序地坐在神的殿里，我能肯定这是我一生中最重要的时刻之一。

今天早上，我代我太太和孩子们问候大家。他们也很想来参加这个奉献圣堂的聚会，还有这一周献给基督的聚会，可是孩子们要上学，很难请假。他们对这所房子的印象已渐渐模糊了，但对你们大家的感情却没有模糊，我们永远也不能忘记这一切。人们会交朋友，我很珍惜各地的朋友，但对于老朋友却不同，因为无论你交多少新朋友，却怎么也不会像老朋友那样。

过去这里的水潭里长满了百合花。百合花是一种很特别的花，尽管它生长在淤泥里，但它却奋力穿过那些烂泥，直到让自己露出水面，显出它的美丽。我想今天早上同样的事又在这里发生。从那时起，这个小池塘里的百合花就开始竭力地生长。当它冒出水面时，就展开它的“翅膀”，长出小小的花瓣，反映出谷中的百合花。

愿它长存！愿这圣堂完完全全地奉献给神。这所圣堂已在1933年奉献给神了。但我想，今天早上，如果再举行一个小小的圣堂奉献聚会，那将是一件非常好的事；特别是对那些为基督献上爱心和忠心，使这一切成为可能的人。

我要感谢你们每个人的奉献等等，以及你们为基督献上这个圣堂所做出的努力。我很感激这里的会众，也代表教会对这些为建堂做出贡献的好弟兄们表示感谢。感谢我们尊敬的班克斯·伍德弟兄、罗伊·罗伯逊弟兄，以及好多无私奉献、同心合意的弟兄们。他们花了几个月的时间，把这所旧的圣堂建得如此美丽。

当我进来的时候，看到了这个我一直所渴望的讲坛。伍德弟兄知道我喜欢什么，他并没有说他要这样建，但他却这么做了。我注意到这所建筑，还有它的构造都是最完美的。

我无法用语言来表达我的感受，真的难以形容，可是神明白。你们建造了一座神的圣堂，使这个地方成为今天这个样子。愿你们每个人所献上的，和所做的一切都得到赏赐。

还有一个弟兄，他今天也在我们当中，但我以前从来没有见过他，他在这里安装了音响设备。你们是否注意到，即使在这种平面的空间里也听不到回音？这些音响装在天花板上，朝着不同的方向，不管我站在哪里，声音都是一样的。每个房间都有扩音器，你可以随意调节音量，我相信这都是全能神的手所做的。

如今神已经赐给我们一个能敬拜他的地方，比三十年前的教堂好多了。起初我们只有木屑铺着的泥地，大家坐在旧煤炉旁。伍德弟兄是新堂的承建商之一，还有罗伯逊弟兄。他们告诉我以前那些壁柱在哪儿，还有那些旧炉子曾经放在屋子横梁的下面。有一次，这些横梁着了火，有两三尺都烧坏了，但房子却没有塌下来，这都是因为神的看顾。横梁烧毁之后，却还能支撑着整个圣堂的重量，没有塌下来，这只有一个解释，就是神的保守。如今这个建筑物的地基十分坚固，四围都是钢筋。

现在，我们应该感谢神，并靠着主的恩典使我们里面得以完全，这是我们的责任。这个圣堂不应该只是一个我们能来这里聚集的美丽建筑，而应该使每个到这里来的人，都能够从大家身上看到耶稣基督的美好品性。愿这地方分别为圣献给主，也愿我们每个人都能分别为圣献给主。这所圣堂的构造很美，我们也确实很欣赏它，但教会的美丽更在于信徒的品性。我相信这圣堂将一直是神的居所，洋溢着神的美好性情。

当年在我为这个圣堂安放房角石，举行奉献聚会的时候，一个大异象临到了我。于是那天早上，我就把异象的内容写在了房角石上。

你们可能感到奇怪，我为什么这么迟才上讲台。刚才我在办公室里做了我进入这间新圣堂的第一件事，为一对年轻人主持了婚礼。愿这件事作为一个象征，使我能成为基督忠心的仆人，在那个伟大婚礼到来的时候，为主预备好一位新妇。

现在，让我们再一次行这个圣堂开始的时候所行的。当我们第一次举行奉献圣堂的仪式，安放房角石的时候，我还是个年青人，可能只有二十一、二岁，还没结婚。我一直想看到一个神的儿女们能秩序井然地来敬拜神的地方。这一点我们能够做到，不是藉着华美的建筑而是藉着奉献给神的生命，这才是唯一的方式。

在我们还没有为圣堂奉献祷告之前，让我们先读一些经文，再把圣堂献给神。然后，今天早上我会传讲一个福音性质的信息，作为我以后要传讲信息的序言。

到现在我还不知道这些印的意思，关于这些印，我所知道的可能与你们当中的一些人差不多。我们知道许多人的神学观点，但这些观点与神的道根本不挨边。如果你认真地探索，就会知道要靠神的启示才能明白神的道，必须靠神自己，也唯有神—羔羊才能揭开这一切。今晚我们将传讲这本救赎之书。

我之所以没有宣布为病人祷告的聚会，是因为现在我跟一些朋友住在一起，我的全部时间都用在读经和祷告上。你们也知道我去西部之前，向你们提到那七位天使向我飞来的异象，等一会儿，你们就明白了。

等一下我们要把这个圣堂献给神，作为敬拜神的地方。我们必须坚持这样做，决不能在这里做买卖，也决不能在圣堂里搞什么商业活动，比如让外面的传道人进来卖书等等，不管他卖什么；因为外面有更适合做这些事的地方，而不应该在主的家里做买卖。这地方应该是圣洁的，敬拜神的地方，我们也因此将这地方献给神。神赐给我们这么好的一个地方，让我们把它连同自己，一同献给主。

这里不是社交的地方，我这么说可能有点不太客气，但这是一个敬拜神的地方。除了敬拜之外，我们甚至不应当在这里交头接耳，除非实在有必要，明白吗？我们不应当在这里开玩笑，不应当来回乱跑，也不应当让孩子们这么做。我们事先把这些都讲清楚了，到时有什么事就知道该怎么应付了。当然这里有很多人是新来的，所以我们要把这些讲给大家听。这个教堂里的人都知道这圣堂是献给全能神的，

因此我们要全身心地奉献给神，并要记住，我们一进入圣所就要彼此保持安静来敬拜神。如果我们要彼此探访，那有别的地方适合这么做。但在这里决不可走来走去，以致吵得人心神不定。若有人进来看到这么吵闹，看到这些属人的行为，就不知该如何是好。我曾在许多教堂看到这种情形，感到十分难受，因为我们进入圣堂不是为了与他人见面，我们来是要敬拜神，然后回家去。这个圣堂是献给神并作为我们敬拜的地方，若你想说什么就到外面去，只要说的话题是正确的、圣洁的，也可以彼此拜访。可是当你一踏进这门，就请保持安静。

今天在座的，可能没有一个是我以前奉献老教堂时的人了，当时还是梅杰·乌里奇弟兄为我们弹琴呢。今天我站在这三个十字架前，将这个地方献给神。我不允许任何人在圣堂内交谈，门口的接待员要确保没有人交谈，你们在外面说完了才进来。若你们心中有渴望，可以静静地来到台前默祷，然后回你的座位读圣经。你旁边的人做什么是他的事，与你无关。如果他要与你说话就告诉他：“等会儿我们到外面去说，我来这里是要敬拜主。”要么你读神的话语，要么就静静地坐着。

至于音乐，歌蒂姐妹，我不知道今早她是否在场，我记得以前她总是坐在后面角落里的那架老钢琴前。她会轻轻地弹奏“我的救主死在十字架上”或其它十分甜美轻柔的音乐，直到聚会开始。跟着领唱的就上来带领会众唱几首圣歌。若他们另外还有一些特别的独唱，也可以上来献唱，但决不允许有那些乌七八糟的东西。然后音乐继续弹奏着，我一听到这些乐曲，就知道是该我出来讲道了。

至于小孩和婴儿，他们还不懂事，他们要什么只能哭。有时候是要喝水，有时候只是要引起大人的注意。藉着神的恩典，我们已经预备了一间“哇哇房”，换句话说，就是一个让母亲们可以照料小孩的“娃娃房”，就在我正前方。

许多时候少年人、年青人甚至一些成年人在会堂里传纸条或胡闹等等。你们已经长大了，应该知道怎么做，你们应该知道。你来这里不应该这么做，若你期望有一天成为真正的男人，在主里供养你的家人，那一开始你就当做正确的事。

那些不守规矩也不尊重接待员警告的，不如空出他的位置让别人坐，因为还有人想要听神的道，总有人来这里是为了听道。这也是我们来这里的目的，听主的话，每个人都想要听道，所以我们要尽量保持安静。我们不应该是一群叽叽喳喳、乱吵乱闹的人。

因此我们认为那么做是不对的，我们要在这个教会中，在我们的会众当中定下一个规矩。这个圣堂要奉献给神的国，用来传讲神的道！祷告，敬拜神！这才是你来这里的目的—敬拜神。

聚会一结束就要马上离开会堂，因为你们已经结束崇拜了。你可以出去与其他人交谈，或做你们想要做的事。若你有事要找某人交谈，可以跟他一起回家或去其它地方，但不要在会堂里这么做，我们要把这圣堂献给神。这是我们与神相会的地方，是神发出命令的地方。我相信，我们这样做肯定会蒙天父的悦纳。

当你们来这里聚集时，你们就会发现神的恩赐开始降临在你们身上。通常当人们拥有一间新教堂时，你知道，随之而来的就是会众开始变得呆板起来。我相信这里不会发生这样的事，你们也不希望如此。总而言之，这是个敬拜神的地方，是主的殿，神的属灵恩赐会降临在你们当中。

有一次撒但以为找到了破绽，企图以欺诈的诉讼案来夺取这个圣堂。有一个人声称他在圣堂工作的时候伤了脚，起初他并不追究，后来他又变卦了，想上诉要赢取这个圣堂。好几个星期，我一直坚守在我的岗位上。尽管有种种误会、猜疑和谣言，但这个圣堂今天却仍然屹立在这里，成为美国最美丽的会堂和最好的教会之一。

从这里永生神的道传遍了全世界，是的，世界各地。神的道一次又一次地环绕着地球，正像我们所知道的，传到了世界各国、各民族中。让我们为此感谢神，我们实在要感谢神。

我们尊敬的内维尔弟兄，一个真正的牧者，永生神的仆人。他尽自己的一切，持守所有他知道的这个信息。是的，他是一个温柔的人，有一点怕……不是怕，我不是那个意思。我是说他有点太过温和，从不严厉地说话。你知道他不愿说尖锐果断的话，如“坐下！”或“安静！”等等。我听聚会的录音带时注意到这点。

牧师乃是要传讲神的道，不应该由牧师说“坐下！”或“安静！”这些话，应该是执事们，因为他们是教会的警察。举个例子，如果有一些年青人在聚会的时候，在外面按喇叭等等，叫女孩子出去，你们知道他们通常是怎么做的。一个母亲载她的女儿来这里聚会，但是她并没有留下听道，却跑到那些游手好闲的年青人的车里，而她的母亲却还以为她还在教堂里。碰到这种情况，执事们必须出来制止说：“要么你进来坐下聚会，否则我就把你装到车里，送你回家。”明白吗？你们必须这么做。

记住，爱总是带有管教的，真正的爱就是要管教，因此你们必须能接受管教。［来12:6-11］母亲们现在已经知道，有一个专门为孩子们预备的地方。你们少年人应该知道，不许在会堂里到处乱跑。同样，你们成年人也该知道，不可在会堂里不停地交谈。不许这么做，这是不对的，是神所不喜悦的。

在奉献祷告之前，我要读一些经文。这只是再一次的奉献圣堂仪式，因为真正奉献圣堂的聚会已在三十年前举行了。我们现在要读这段经文，讲解几分钟，我相信神会祝福我们。

另外还有房间，有长袍以及所有洗礼用的设施。再有就是许多不太了解圣经的人，总觉得我把耶稣钉十字架的受难像放在教会里有些不妥。记得有一次在这里发生了一件事，当一个弟兄得知我有三个耶稣受难像时，他感到非常惊讶，因为他听另一个宗派教会说，耶稣受难像代表天主教。

你们知道吗？根据早期教会的历史，早期的基督徒无论到哪里都把十字架背在身上来作为一种象征，以证明他们是基督徒。如今天主教徒声称早期的基督徒是指他们，当然，他们可以自称是第一批的基督徒，但那时的天主教会还没有组织起来。当你们听到有人用“十字架之背”这个词时，难道你们会联想到天主教吗？

人们将耶稣受难像摆在这里，它是用橄榄树凿出来的，当年耶稣就是在这种树下祷告。阿根布莱特弟兄花了几年的时间造了这个像，并送给了我。今天我要把这像连同这圣堂一起献上给神。

也许你会问：“你为什么需要它，你不应该有个偶像。”

现在我要读《历代志上》17章，讲五分钟有关奉献圣堂的侍奉，然后祷告，接着就传讲今天的信息。现在让我们来看《历代志上》17章从第一节开始。

我想说，在这段经文里，大卫看见的与我们所看见的一样。大卫说：“你们给我盖了香柏木的宫殿，耶和华的约柜反在幔子里，这事不对。”［撒下7:2; 代上17:1］那幔子是用羊皮和动物皮织成的。他说：“我住在这么好的房子里，而我神的约柜却还留在帐幕里，这是不应该的。”所以，神把要建造一所圣殿的念头放在他里面。

“同一天晚上，呐……这显出大卫对神大爱的回报。

但是，伯兰罕家族在这里因喝酒而名声不好，没有人愿意跟我来往。记得不久前，我告诉我妻子说，记得从前根本没有人愿意跟我说话，没有人关心我。但如今，为了休息片刻，我却要躲起来。

我怎么会想到，一个在离此处两三条街外的英格拉维尔小学念书，因衣衫褴褛的在烂泥塘上滑冰而成为同学笑柄的小孩会有今天？我怎么会想到，在泥塘深处竟孕育着一粒能开放的如此艳丽的百合花的种子？我怎么会想到，那时没有人愿意跟我说话，而如今神却赐给我一个在他的百姓中倍受尊重的名？

神不允许大卫建殿，他不能建。但神说：“我必兴起你的后裔，他必为我建造圣殿，这殿宇将永远长存；我必坚定你的儿子—大卫儿子的国位，直到永远。他要统治一切。”［代上17:11-14; 撒下7:12-13］大卫肉身的儿子所罗门，靠着肉身的能力，为神建造了一个居所，一个圣殿。

领受启示的约翰，在《启示录》中看到了这个帐幕。在《启示录》21章，他看到那个新的殿从天而降，就如新妇装饰整齐，在等候丈夫。一个声音从殿中出来说：“看哪！神的帐幕在人间。神要亲自与他们同在。神要擦去他们一切的眼泪，不再有饥饿，也不再有悲哀、疼痛和死亡，因为以前的事都过去了。”［启21:1-4］

大卫不能建造真正神的殿，因为他并不是预备来完成这个任务的。大卫是属血气的，并流了许多人的血，所以他不能做这件事。我们今天也是这样，神并没有预备我们在这个小小的地方，为神建造真正的帐幕，唯有耶稣才能建，如今这个帐幕正在建造之中。

今天让我们立定心志，在纪念等候那“帐幕”降临的期间，靠着神的灵，使我们满有基督的性情，等候那圣城的来临，甚至我们在这里的敬拜就像在那里敬拜一样。

让我们低头祷告。我们在天上的父，我们存敬畏的心站在这里，以神圣崇敬的心站在这里。主啊，求你接受我们的礼物。你赐恩给我们，也赐给我们金钱来建造一个敬拜你的地方。在地上我们无法预备一个配得神的灵居住的地方。我们将此地献上，只是作为我们对你的爱以及所有情感的表证，我们感谢你为我们所做的一切。

主神啊，创造天地的主宰，我们站在这里好像你圈里的羊。牧师、我和整个教会，以你国度子民的身份站在这里，奉神儿子耶稣基督的名，将这个教堂献上，献给全能的神作为聚会、敬畏和尊崇你的地方。愿福音从这里传扬到世界各地，使地球每个角落的人都来这里见证神的荣耀。正如你以往所行的，求你将来更加倍地行。

父啊，现在我们全心全意藉着你的话语，将自己献上来侍奉你。主啊，今天早上这里的会众已献上自己来听你的话语，而我们身为传道人，也将自己献上来“传讲你的话语，无论得时或不得时，都用百般的忍耐，责备、警戒人。”［提后4:2］正如三十年前写在奠基石上的那段经文，亲爱的主，你曾说：“时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”［提后4:3-4］

主啊，当我们竭力向人们传讲你的话语时，愿我们能得到启示并加倍得力。主啊，求你的圣灵加倍地临到这里。愿圣灵如所罗门在为圣殿祈祷时那样，以火柱和云的形式降在门前，徐徐环绕过基路伯，进入至圣所，到达神的安歇之处。哦，神啊！所罗门说：“不论你的子民在何方遇到困难，朝向此处祷告，求你在天上的居所垂听。”［王上8:30］

哦，主神，当我们将自己和这圣堂献上来侍奉你的时候，也愿你行同样的事。因为经上记着说：“你们求，就必得着。”［太7:7; 约16:24］今天早上，为了侍奉你，为了这末日的亮光，这晚上的光，我们将自己和我们的圣堂一起献上，以便使我们能将安慰与信心带给那些等候新郎到来的人们，并给那位主耶稣要迎娶的新妇穿上基督的福音。我们将所有的会众，内维尔弟兄，还有我自己都献上给你。奉主耶稣基督的名求，阿们。大家请坐。

大卫说：“人对我说：’我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。”［诗122:1］所以每当人们这么说的时候，愿我们都能欢喜地聚集在主的殿中。阿们。

这小小的奉献聚会后，我还剩下一个小时。要记住，我们所献上的是什么，乃是在基督面前存敬畏、圣洁、安静的心；在神面前敬拜他，并在神的殿中尽你所能地存敬畏的心。崇拜结束后，请马上离开圣堂，让工友有时间进来打扫清理，准备下一堂聚会。这样，神的殿就不会出现混乱的情况。

我想聚会结束后十五分钟，全部的人就可以离开这里了。记住，要彼此友善，与每个人握手，邀请每个人再来。下星期，我们会在这个圣堂举行一系列前所未有的最严肃的聚会，我们一直期待着能有这样的聚会。

直到周末，就是昨晚的最后几个小时，我在祷告中才明白，才开始看到一些东西。若主帮助我们的话，我相信这次聚会将会是个激动人心的，伟大的时刻，我相信会的。说到“伟大的时刻”，今天早上，我想说一点有关“伟大时刻”的事。你知道人称为“伟大”的，有时并不伟大；而神称为伟大的，人却称之为愚昧；神称为愚昧的，人却称之为“伟大”。让我们记住这点，端量每句话的份量。

这些聚会的时间会很长，因为有许多的教导，会很辛苦，我需要全身心地投入。

今早，我要向你们传讲一个主题，我已经写下了一些笔记。首先我要读《以赛亚书》53章。你们在翻的同时，我想宣布一件事。

今晚我们要早一点开始聚会，你已经跟大家提过了，要早点开始，对吗？［内维尔弟兄说：“是的。”］这样吧，每个人能在七点钟到这里吗？［会众说：“阿们。”］好的，那我们六点半开始唱诗，七点我到这里。这一整周的聚会，我们都会早一点开始。

我们现在要教导神的话，你们可以觉察到我身上的每一根弦都绷紧了，因为如果我教错了，我就要负责，明白吗？因此，我一定不能听别人所说的，我必须得到从神而来的启示，我相信那掌管七雷的七位天使会把它赐给我们的。

现在我们来看《以赛亚书》53:1，同时我想问一个问题。这与七印无关，只是一个奉献聚会的信息。因为今天早上我们有奉献的聚会，所以我没有足够的时间来传讲《启示录》第5章。我想献堂聚会完后，我就没有多少时间来讲七印这本书卷的前奏，不过今晚我会讲到这个题目。

虽然这只是个简单的信息，但我会跟这些印融合起来讲。因此，仔细地听每一句话，明白它的意思。若你自己录音的话，就要按着录音带上的教训去做。不要传讲录音带上所没有的，要确实地照着录音带上所说的去说。明白吗？我们会更明白为什么其中有很多的东西被人们误解了。你们要确保只说录音带上有的，不要说别的，因为那不是我自己说的，乃是神说的。明白吗？许多时候，误会的产生就是因为人们起来说：“某某人说是这个意思，是那个意思。”不要这样，只要照着它原本所说的去说。

对于圣经我们也要这样，只说圣经所说的，我们只要这样，圣经怎么说我们就怎么说。不要加添自己的解释，神自己已经解释了。明白吗？现在让我们读《以赛亚书》53:1，

我再读《马太福音》11章。你们可以带纸和笔来，因为我们会不断地引用经文。如果你没有录音机，可以带纸笔来做笔记。好的，《马太福音》11:25-26。11章26和27节，这里讲到耶稣在祷告。我想从前面读起，我已经在圣经上作了笔记，让我们来读25-26节。

要明白这两节经文，“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”“然后耶稣感谢神，说这些奥秘向聪明通达的人就藏起来，向愿意学习的婴孩就显出来，因为这在神眼中是看为好的。”

想到神会这么做，实在让人感到惊奇。神将自己隐藏在如此简易之中，以致那些聪明人错过了十万八千里；同样，神又以简易的行事方式再次将自己启示给我们。我想我们先研究这个主题，然后再进入七印的伟大教导中。许多人因神启示他自己的方式而错过了他。

这就是他们错过的原因。他们能回顾过去，看到神做了伟大的事，但却看不见神如何以简易的方式来成就这大事，不是吗？而后，他们期待着另一件大事的到来，或将要发生的事，但十有八九，这事已发生在他们四周，这事是如此简单地发生，以致他们都不知道。

有一天，一个来自犹提卡的人……如果他的朋友或亲戚在这里的话，我想请你们明白，我说这话并不是要嘲笑他。我想他是南北战争时的老兵，我不知道他是哪一边的，但我相信他可能是属于南军的。他无宗教信仰，声称没有神这回事。他住在犹提卡，名叫吉姆·多西，你们可能有很多人都认识他。

一天，他问一个从主日学回来的小女孩，为什么她这么浪费时间。她说，因为她相信有一位神。多西先生就说：“孩子，你这样相信简直是错误透顶。”

所以，神喜爱启示自己，然后隐藏起来；或在简单的小事上隐藏并启示自己，神这样做远超过人的智慧。 你说：“为什么一位公义的神要这么做？”

换言之，就是神在《以赛亚书》35:8中所说的：“行路的人虽愚昧，也不致失迷。”就是这么简单！

思考这点，思考所有这一切。你们从别处来的人，等你们回去旅馆后，仔细思考端量这些事。本来我们应该详细地来讲解，可是我们没有时间这样做。但我要你们回到酒店、旅馆或你所住的地方，或在家时好好地思考，聚集在一起研究这一点。

人就是由于神启示他自己的简易方式而错过了神，虽然神是那么的伟大，他却隐藏在简易之中，向最卑微的人启示。明白吗？不要总是寻找那些“伟大”的事物，神不在那里。你要听从神的简易，那么你就会在简易之中找到神。

这就是为什么我不反对在宗派中的弟兄姐妹们，而是反对宗派制度。因为这制度企图高举自己，教育它自己的传道人，甚至若他们没有受过正规的教育，就会被赶出去；更有甚者，他们还必须通过心理专家的测试等等。我从不认为神要用心理学来测验一个传道人，他是用他的道来测验，明白吗？神是以他自己的话语作试金石，来检验他所差派的人。

现在，我们要花几分钟来讲一些圣经中的人物。

他们在埃及建造了金字塔和狮身人面像，还建造了一些我们今日无法建造的庞然大物。他们能用一种防腐的技术保持尸体不会腐烂，保存至今，即使今天看起来也还是那么自然。我们至今还无法做一个木乃伊，我们没有材料这么做。他们能造出持久不变的颜料，甚至过了四、五千年也不变色，而我们至今还没有他们这种技术。那个文明世界的许多伟大事物都说明，它超越了我们今天的文明，

因此你可以想象那是个何等伟大的文明。那些教育科学所遗留下的重要证据都向我们证明了，那个时代的文明已经到了登峰造极的地步。那是个何等伟大的文明啊！这些伟大文明所遗留下来的证据，说明当时的科学、现代文化和教育，已经成了那个时代人们生活中绝对不可缺少的东西，必定是这样的，也一定要这样。我猜他们那个时代几乎没有文盲。

从科学的角度来看，这个信息简直荒谬透顶，“天怎么会下雨呢，天上一点雨水都没有？”这个简单的信息就是建造一个方舟，一个避难所，却没有水可以让它浮起来！挪亚因此而成了一个傻瓜，用今天的话来说，他就是一个“怪物”。

你们想想看，在挪亚那个时代，当一个“极端分子”去到教会传讲一个与他们所相信的全然不同的福音时，那肯定会成为“头号新闻”。科学家们可能会说：“没别的解释，这家伙一定是疯了。”他们能以科学证明天上没有半点雨水。

因此，难道你们还不明白“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”吗？

还有一点你要注意的是，由于挪亚相信神所说的，人们就称他为极端。 就像今日教会说那些相信圣灵洗的人：“这些人都是极端，他们狗屁不是，不过是一群感情冲动、情绪化、大惊小怪的疯子。”但他们却不知道神的话语如此教导，圣灵的洗是神的应许。

不管他们怎么说：“这个老头，脑子有病，从科学的角度来看，他是错的，神经也有毛病。”但对于挪亚来说，“天要下雨”这却是神的话！挪亚坚信神的话，而那些聪明通达的人却由于它的简易而绊倒，丧失了生命。这对那个世代是怎样的一个谴责啊！

无疑在那个时代有许多传道人，但挪亚有神的启示，挪亚可以看到将来必要发生的事，他知道神决不会放过那么一个淫乱、邪恶的世代。我们今天又如何呢？我们看到了同样的事！一个现代的所多玛和蛾摩拉，一群邪恶淫乱的人，学识渊博，但却绊倒在神自身简易的彰显和他说出的话语上。

世上没有一个人能说他们没有看到神话语的彰显。我们是一群很荣幸的人，因为我们看到了神末日的应许，看到了晚上之光的照耀；但这一切却是向那高度文明的世界隐藏起来的。耶稣对天父说：“你把这些向他们隐藏，因为你的美意本是如此。是的，天父，你把它隐藏了起来。”［太11:25］他们还自以为有智慧。

以前的人们错过了，今天的人也是一样。他们做了同样的事，他们之所以错过就是因为他们太聪明了而不能相信。信息是如此的简易，但那些聪明的人聪明过头了，所以无法相信这信息的简易。哦！神把真理变得如此简单，以致聪明有学识的人错过而看不见它，因为它太简单了。然而，也正是这样才显示了神的伟大高深！这是因为最伟大的神可以使自己降卑。

今天的人表现出他们根本不是属神的，他们“伟大”，还想表现的更“伟大”。他们以大主教、教皇和博士等等的大名来炫耀自己，其实却徒有虚名；相反的，至高、至伟大的神，却降卑自己在简易中，简易就是伟大！

那些教会是如此的聪明有学问，可以建造百万元或千万元的建筑物。想方设法建造一个比卫理公会更好的建筑物，浸信会想要建比长老会更好的，灵恩派也加入了竞争。但问题是，我们太过聪明，太过自信而不能谦卑自己，不能认识到神在角落里的小小事工。是的，他们就是这样因简易而绊倒，他们总是这样绊倒。

他们太聪明而不能相信这样一个简易的信息。这信息不够深奥可以让他们进行科学研究，这个信息不够出色可以让他们进行教育探讨。他们研究知道有一位神，也知道神是伟大的。他们就企图高抬自己，要与神一样伟大，可是凡升高的必降为卑！

就像芝加哥的一位老圣徒所告诉我的，有一个来自某某教派组织的传道人要上台给灵恩派的信徒讲道。他学识渊博，当他上台讲道时，他发现灵恩派的人并不明白，因为他使用的词，灵恩派的信徒不明白。他昂首挺胸地上台，因为他是芝加哥某某大学的某某圣博士。他环顾四周，却看到那些灵恩派信徒大眼瞪小眼，谁也搞不懂他在说些什么。他很有学识、聪明、卓越，可是会众却不明白他在说什么。

又好像某个参议员，最近竞选总统失败了。当我在福特大妈的葬礼中讲道时，我谈到复活，复活的确据，我说：“我会复活，这就像太阳要升起那样肯定，就像草在秋天死去，树叶凋零，但当地球公转到正确的季节时，它肯定会再长出来。”

塔克弟兄说：“比利，我喜爱那个信息。”当时，我和内维尔弟兄，还有塔克弟兄都坐在车里。他说：“我喜爱你的信息。”

挪亚那时代的人们太过聪明，而不能明白神简易行事的意义。神并没有为了他们而对他的信息加以修饰，他们只会接受修饰、粉墨过的东西，否则他们连看都不愿看。然而伟大的耶和华隐藏在他的话语中，神藉着拯救他的子民并成就一个简易的信息，来向那些相信神话语的人们显现。神成就了挪亚简易的信息。

再注意摩西的时代，这是另一次的拯救。注意，就在神要拯救他的子民时，神赐给他们一个信息。这个信息非常的简单，等我们揭开七印的时候就会明白了，这也是我要先讲这篇信息的原因。我们会发现那些印的揭示将是如此的简易，而那些聪明人却会错过它十万八千里。愿神为此恩膏我，这是超乎人所想象的。因此我想今早这个信息是很恰当的，以神的简易行事为基础，使你们明白神是如何将自己隐藏在简易之中的。

想一想，人类已经发展到能分解原子了，可是一触及有关生命的问题时，他们却无法说出生命从何而来。虽然只是一棵简简单单的小草，但神却隐藏在其中。人类可以发射火箭到月球，把雷达安设在那里等等，然而却无法解释一棵小草中的生命。是的，因为生命无法解释，它太简单了，人们没有注意它。

注意在摩西的时代，神要根据他的话语拯救以色列百姓。神怎么做？他拣选了一个简朴的家庭，我们没有他们的记载，只知道是利未人的后代。就像世人所想的，他的父亲可能是一个泥瓦匠，为敌人做砖。他只是一个普通的以色列奴隶，可是神却拣选了这个家庭，从这个平凡的犹太家庭中兴起了一个拯救者。神从没有拣选那些贵族或名人，甚至祭司；神却拣选了一个普普通通的家庭。看到吗？这就是简易！

注意神当时所做的，他兴起一个小孩，一个平凡的人。神若愿意的话，他可以预定太阳来拯救他们，可以预定风来拯救他们，也可以预定一个天使来拯救他们。哦！哈利路亚！神可以做任何他想做的事。

现在，注意，神让摩西得到属世的智慧，为的是要让他失败，以此向我们显示得救决不是靠着智慧，乃是凭着信心。神让摩西受到高深的教育，最后他甚至可以教授埃及人智慧，可见摩西十分聪明。神与这个简朴的家庭同在，这个家里的人可能连自己的名字都不会写，可是摩西却受过最高等的教育，甚至能教导那些教授、天才。是的，神使摩西这样，这样神才能将他自己启示在卑微中，显明神的作为与智慧无关。后来摩西的天才碰了壁，败得很惨，神让摩西失败是为了成全他自己的旨意。所以摩西失败了，彻底失败了。

这就应了神所说的：“不是倚靠势力，不是倚靠才能。不是倚靠埃及的智慧，不是倚靠教育的智慧，不是倚靠神学院的势力，不是倚靠组织的多少，不是倚靠教育的能力；而是”倚靠我的灵，方能成事。“［亚4:6］当摩西遇到那在燃烧的荆棘中的神时，他的智慧已经没有了，他自己也到了绝望的地步。这时他忘掉了自己所有的智慧，脱下鞋子，完全谦卑自己。

神让摩西高高在上，仅次于法老。摩西是一个非凡的将领，根据历史记载，摩西自己征服了周边的国家。可是当摩西要倚靠他的满腹才华来做神的工作时，神就让他栽了个大跟斗，从而神能够将摩西带到旷野去，除去他所有属世的智慧。最后神向摩西显现，并差遣他拿着一根杖下去拯救神的子民。

注意，“万军之耶和华说：’不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。’”只是倚靠单纯的信心。

神以什么拯救人？以对他话语的信心，向来都是这样的。若我们有时间，我们可以再看看这一点。我现在还剩下二十来分钟。

注意，该隐建了个祭坛，很可能插上鲜花，摆上水果。他想：“这样一位伟大、神圣、圣洁、美丽的神，一定会接受这种献祭的。”看！该隐所作的这一切都是凭着他自己的智慧和想法。

今天有些弟兄姐妹认为，亚当和夏娃在伊甸园中因为吃了苹果或梨而堕落。那天我在报纸上读到一则更荒谬的事，他们说现在证实了夏娃吃的不是苹果，是杏子。哦！你看看这个灵是从哪里来的！

你们知道，这些都是事实。该隐正是今天那些外表虔诚、属世之人的典型。该隐要做一些表面上的事，他会去教堂，他也会为这个教堂做许多事。但真正的教会只有一个，你不能加入这个教会。

神喜悦将他的奥秘藉着亚伯对流出的血所存的单纯信心启示给亚伯。哦，我真想有时间多讲讲这一点。

注意，神乐于去证明，他总是愿意证实那到底是不是真理。明白吗？许多人要做一些离着神有十万八千里的事，这是真的。但当你看到神回过头来向你证实说：“这是对的，这是对的，这是对的。”那你就该知道这是真的。

由此我们想到为病人祷告等等的事，耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”［约15:7］

注意看，在以利亚的日子，神选择将自己隐藏在一个平凡的人里面。好好想想，神选择！这是神的选择。记住，他们那时有拉比、祭司，有伟大的人物，甚至连亚哈王自己也是一个犹太人。那时候地上到处都是大人物，但神却将自己隐藏在一个平凡的人里面，他不是什么学者，不是；不是世上有名的人，也不是什么杰出的军事天才等等；不是，他不是什么名人。我们甚至连他父母是谁都不知道，他的身世我们一点都不知道。他只是神要兴起为先知的一个平凡老农。神叫他一个人独居在旷野。我们只知道一件事，就是他突然间，不知道从哪里跳了出来，走进来大声谴责整个宗派制度！哦！

你知道那些人怎么想他吗？“他是哪个学校毕业的？”看到吗？“他是哪个教派的？他是法利赛人，还是撒都该人？”天晓得他们还说了些什么。他不属于他们当中任何一个，但他谴责所有那些东西，看到吗？是神选择要这么做。

以利亚被认为是一个疯子。你能想象得到他站在那儿……我想那些女人个个都剪着时髦的短发，脸上画得都跟当时的第一夫人耶洗别似的，所有的传道人都跑到世上去了。接着发生了什么事？那时，老以利亚来了，谴责所有这些从耶洗别那儿传下来的东西。

注意，以利亚谦卑自己并持守神所说的，神是如此的喜悦，以致自那以后，他又应许将以利亚身上的同一个灵再彰显三次。看到吗？阿们！神肯定是这么做的。肯定的！神既然应许了，那就一定会成就。以利亚的灵回到他的继承者以利沙身上；后来又降在施洗约翰身上；根据《玛拉基书》4章［5节］，以利亚的灵要在末了再次回到世上。

但有一天，以利亚老了，头也秃了，花白的胡子垂着，仅有的几撮头发披在肩上，枯瘦胳膊上的皮肉都松弛地耷拉着。他手上拿着一根弯曲的棍子，眼望着天，走在通往撒玛利亚的路上。他的长相实在没有什么好看的，但他有那个时代的主耶和华如此说！在这上面他半点也不含糊。他不会说：“哦，伟大的亚哈。”他走上前去说：“我要是不祷告，天上连一滴露水都不会降下来。”［王上17:1］哈利路亚！看到吗？他的简易在神面前蒙恩。

所以你看，事情就是这么简单，但谁都反对他，谁都想除掉他。所有的传教士协会，所有的一切都恨不得活剥了他。这是真的，他们都想赶紧把他除掉等等。尽管没人配合他的布道会，抵挡他所做的一切，但神却在那个简易之中。谁都以为他是个怪物。神将自己隐藏了起来。

我们知道他应许过这些事。今天的问题是，我们很多的人太注重神学院，太注重宗派和教育了，以致神根本没法用我们。神可以让一个人开始做某事，并赐给他一个事工，可是你马上就会发现他去迎合别人所说的，紧接着他就被一大堆事务给缠住了。从此神的手就离开了他，随他去了。明白吗？

然后，神就再为自己另找一个人，一个愿意去做的人。明白吗？神一定要找到一个愿意持守他的话语，持守神的启示，决不偏离半步，并坚守在神话语上的人。这就是神行事的方式，他一向都是这么做的。

谈到奉耶稣基督的名受洗，他们……圣经就是这么教导的，他们却说：“但神学院是这么说的，某某人是这么说的。”这就是妥协。明白吗？神不能用这种人。明白吗？神可能让一个人处处挨打、被驱逐、被嘲笑、被讥讽等等，可是到了最后摊牌的时候，神会站起来以同样的简易方式印证他自己。

就像花儿开放那样。种子掉在地里死去了，看起来好像完了。你把那颗小小的种子挖起来，会看到它烂掉了，一团糟。但正是从它里面能涌出新的生命，再长出另一朵花来。

我现在真的要快点了，这钟都……我不想留你们太久，因为我不想把你们累坏了。我们这个星期聚会的时间还长着呢。

我们发现如今人变得太聪明，太有学问了。

一方面是那些受过高深教育、冷漠、麻木，否认一切的人；而另一批人却走向另一个极端，成为一群感情冲动，否认神话语的激进分子。

如果你们注意，这个真正的教会拥有从圣经而来的对神话语的知识，这属灵的知识足以火热他的心，这才是那条道路。以赛亚说一定是这样。他说：“在那里必有一条大道……”［赛35:8］

所以，一方是激进分子，另一方却是冷漠，无动于衷。以赛亚说：“在那里必有一条大道……”

那些人自以为圣洁，所以称其为“圣洁的大道”。但当你这么做的时候，那就好像我之前说的，这就像……就像一只秃鹰为了把自己变成鸽子，就往身上插鸽子毛一样，但它的本性却还是一只秃鹰。明白吗？这就像一只乌鸦把鸽子毛或孔雀毛插在自己身上，然后说：“你看，我是一只美丽的鸟。”瞧，这都是编造出来的。

你看看那些宗派的结果。就像灵恩派等等，她们全都把头发剪了。她们几乎全都戴着戒指等等的东西。看看那些几年前还在竭力反对这种东西的灵恩派，他们说：“我们才是教会，我们才是真正的教会。”

你不用去求绵羊让它长羊毛……我是说，去造羊毛。绵羊不需要去造羊毛。羊会不会说：“哦，今年我的主人要我长多点羊毛，我可得加把劲儿了。”不是，它唯一要做的就是继续做一只绵羊。就这样。羊毛自然会长出来的，一定会的。羊长羊毛是因为…

其他人由于走的太远而成了激进分子。他们走到另一头去了。他们以为只要上蹿下跳，或有某种的感觉、激动、说方言、说了一个应验的预言等等诸如此类的事，这就是圣灵了。他们以为这就算得到圣灵了。但这不是！

我见过在亚利桑那州的印第安人拿蛇缠在身上，在雨中跳舞。他们像这样举着手，转着圈跑。然后一个巫医走出来割自己，把一只笔放在地上，这支笔就开始写一些不能明白的方言并翻译过来。看到吗？所以你别跟我说这个，这种事我见得太多了。明白吗？

可是如果我们走得太远，去依靠一种狂热的感觉，那么撒但就会进入人们当中。这是撒但的伎俩，他是个精明的生意人。他混入人们当中，叫他们相信因为他们能蹦能跳，所以他们就拥有了圣灵。但一个人怎么可能即说美妙的方言等等，却又恨他的邻舍呢？不可能！明白吗？

卫理公会的人说：“当我们喊叫的时候，我们就有圣灵了。”但他们没有；拿撒勒派的人说：“当我们生活圣洁的时候，我们就有圣灵了。”但他们没有；灵恩派的人说：“我们能说方言，我们有圣灵了。”但他们也还是没有。看到吗？明白吗？

在伊甸园，早在伊甸园的时候就预言到，将有一个弥赛亚要来；从伊甸园的时候就有了。

在伊甸园的时候，就预言将有一个弥赛亚要来，并且事先描绘出他将是怎样的一个人。我们可以花很长时间来讲这个主题。你们晓得圣经，知道他会是怎样的一个人。摩西说：“耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我。”［申18:15］他们知道弥赛亚将是一名先知，将有先知的事工随着他，所有的先知都预言到他将要成就的事。他们用象征性的手法来传讲，但这却从某些人的头上飞过去，从另一些人的脚下溜走了。明白吗？明白吗？从一些人头上飞过，从另一些人脚下溜走。明白吗？

圣经永不改变，总是一样的。这就是为什么我说：“只要是圣经说的，我就持守。因为圣经是不可以随私意解说的。”

但现在……但这个弥赛亚早已被预言了，众先知准确地预言了他将如何来，他来的时候会做什么，但人们当中却已经充满了他们自己的解释。当他来的时候，他是如此的简单，如此的朴实，甚至整个教会组织都绊倒在他上面，难道不是吗？［会众答：“阿们。”］

他们一直以来都生活在神的话语里，但他们对神的话却有自己的一套解释。他们的后代也按照父辈的教导领受了这一套理论。父辈教导他们偏离了真道，到了一个地步他们从中搞出了这么一个组织出来，以致当圣灵要将真理传给他们的时候，他们却无法接受。

他是如此的简单。当这个弥赛亚……四千年来，每个先知都说到他，大卫也唱诗赞美过他。可是当他来的时候，人们却早已对他该要做什么，将要怎么做，建立起了自己的观点。他们拥有一大套的解释，又画图又作表的，什么都有了，但他的出现却是如此的简易，推翻了他们的神学理论。看，他们不知道。

但同时他又是那么简单！以致那些伟大的学者们都给搞混了，他们错过了弥赛亚。可是你知道，耶稣的到来并没有与神的话相冲突，他乃是根据神的话而来！但却与他们私自的解释相冲突。明白吗？他所教导的跟他们所受的神学训练完全相反。

他们今天想的可能跟这个差不多。我知道这有点……听起来有点过分，但我不是……我只是要说明这一点。

耶稣说：“是的，你这假冒为善的人，魔鬼的后代，你们修造先知的坟墓，是你们的祖先把先知们放在里面的。”没错！神还说：“我差遣了多少义人和先知到你们那里去，但他们每一个都让你们给杀了。”看到吗？当时神称之为义人，他们却称为疯子和怪物。是的。

哦！这下可是狠狠地伤透了他们的高雅。明白吗？他们的道德规范忍受不了这个，他们的圣经解释对此一无所知。然而，这却是主如此说！

注意，就是这么简单。对那些人来说这太离谱了，但对神来说却正在“谱”上，因为他符合神的道。他准确地照着神所说的方式出现了。但问题是他们对弥赛亚到来的解释是错的。在摩西的日子里，他们对拯救者的解释是错的；在挪亚的日子里，他们的解释也是错的。但神却是按着他的话来到。

他们以为这样一个伟人必定是在天使们的欢迎赞美声中降临，但他却生在一个马槽里。对于他们那高贵的道德观来说，让一个正常的人去认为全能的神，掌管全地，大有能力，宇宙万物的创造者—耶和华，竟然没办法为他的独生子安排一个比堆满粪便的牛棚好一点的地方，这简直太荒唐了。怎么会呢？

马利亚就要作妈妈了。哦，在他们还没有结婚之前的几个月，她发现自己就要当妈了。明白吗？她要当妈了，别人也都看出来了，知道她是未婚先孕。但马利亚心里晓得这是怎么一回事。

约瑟与神的关系密切到神可以对他说话。 但今天，我们却被教会制度的束缚裹得严严的，甚至除了各自所属的教会组织以外，再也没有什么能向我们说话。我不想让人觉得我是在挑剔，激进，所以我还是不讲了。注意……但你们明白我的意思。

注意，对于那些高贵的人来说，降生在马槽里，实在是太荒唐了。我们甚至没有任何的记载说他上过一天的学，然而在他十二岁时，身为一个普通的男孩子，他在殿中的教导却使那些祭司惊奇。哦！这说明什么？神隐藏他自己，我又要激动了！神把自己藏在一个马槽里，把自己隐藏在一个小孩子里面。明白吗？看哪，尽管如此，但不久之后他就要显露出来。他必须这么做。

马利亚会怎么想，但不管外人怎么想，马利亚却默默地思想这一切。她和约瑟将这事存在心里。他们知道，但他们不能对此说好说歹。

举个例子，那天我给一些人看记在本子上的预言。我说：“几年前我就说了这事。”

约瑟知道事情的真相，他晓得婴孩是谁的，马利亚也知道他属于谁，耶稣知道他的父是谁。他怎么说呢？他说：“我应当以我父的事为念。”［路2:49］他不是在说锯木头，做门，而是要以他父的事为念。阿们！耶稣对他母亲说：“难道你还不明白吗？现在是我该从事我父事业的时候了。”

他们肯定会想：“这个吹牛皮的小孩儿……”反正任何私生子都是有点古怪好奇。但你看，神将自己隐藏起来。注意听，神将自己隐藏在世人以为“污秽、腐烂的私生子”里面。

神将自己隐藏在一个婴孩的简易中，一个平凡家庭的简易中。这就是神！当时的神职人员、伟人、谋士、天才，所有这些人，还有希律王，尼禄王等等，他们轻看这事。但神就隐藏在简易之中。

我们快点来看看施洗约翰，在《以赛亚书》40章。如果你们愿意，我们就讲一讲。《玛拉基书》3章。你们要愿意就把它们都记下来。《以赛亚书》40章，你们都知道他说到平安……也许我……我想最好我在这读一读，要是你们……你们有时间的话。［会众答：“阿们。”］那咱们就读吧，就一会儿。我们翻到《以赛亚书》40章，看看他是如何提到这事的。这里说：“你们要安慰，安慰我的百姓。”

记住，这是七百一十二年前，你们看看介绍，在施洗约翰出生前七百一十二年，先知就提到他了。

再让我们翻到旧约时代的最后一个先知所写的最后一卷书—《玛拉基书》。在《玛拉基书》，注意听。玛拉基也提到末后的事，因此千万不要忘记。《玛拉基书》3:1：

明白吗？是的，在七百多年的时间里，所有这些都提到在弥赛亚来之前，要先来一位先锋。可是，当施洗约翰以如此简易的方式出现时，他们竟都错过了他，错过了他！

怎么样？它们都应验了吗？这时一个满脸胡须、没有受过教育的老家伙，身上裹着一张羊皮，从犹大的旷野中一瘸一拐地走了出来，说：“天国近了！你们要悔改。你们这些毒蛇的种类，不要想说：’我属于某个组织。’神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来！”讲得好！

神说这就是所要发生的事。哦，他们想只要这位先锋来到他们的组织里，那他们就准备接纳他。但因为……可是约翰却以这么简单的方式来到，但不管怎么样，根据经文的解释，“大小山冈是被削平了。”他们不想承认，但他们确实应验了这节经文。

所以，听着。他们错过了。他是那么的平凡，跟他们普遍相信的那个先锋比起来，施洗约翰实在是不同。这又说明了什么问题？神，也就是道，再一次隐藏在简易之中，而不是藏在那些穿着小翻领、精明、有学识的祭司里面。

当那些人说：“你要是来加入我们撒都该人，而不是法利赛人，那我们就……”你绝对不会看到他随风摆动，约翰可不是这种人。不是的，弟兄们，他可不会这样。

留意看约翰所行的，他传讲一位拥有如此大能的基督就要来到，“他手中拿着簸箕，要扬净他的场。好家伙，我是说他要把他的场完全地清扫干净。他要把那些垃圾收集起来，远远地扬出去，而且还要烧尽。绝对是。他要将麦子收进仓里。”看，约翰受到了神的启示。

有一次耶稣讲完信息后，他站起来说：“谁能指控我有罪？经上指着所说的一切……若我没有行父的事，那你们可以指责我。可是经上说我该做的事，哪一件我没有做呢？”你知道，罪就是不信。“谁可以告我有罪呢？若我靠着神的手赶鬼，那我也要看看你们是怎么做的？”就是这么简单！

为什么？为什么？他甚至从来没有用什么神学术语来讲道，他从来没有用。他从来没有像那些传道人那样讲道。明白吗？他传道时，就像……他用的都是神简单的词语，就像“斧子已经放在树根上”。他用的是“树语”，他用“蛇”这样简单的词汇，而不是什么神学院的老师，就像今天那些神学界的某某博士，某某圣博士所用的词语。他不那么做，他讲道的时候就像一个从林子里出来的大老粗。他说的都是些斧子、树木、毒蛇、麦子、谷仓之类的话。我猜，要是在今天，他肯定会被认为是一个“街边传道人”。我想那时候他可能被称为“树墩传道人”，因为他站在约旦河边的一个树墩上。神在简易中，他向世上的聪明人隐藏起来。

我们再来看看，耶稣说：“父啊，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向初学的婴孩就显出来。”看到吗？神在基督里，把自己隐藏在简易中；在施洗约翰里，神隐藏在简易中。明白吗？看，他是……想一想吧，神在简易中，向世上的聪明通达人隐藏他自己。

这样吧，我们先暂停一会，说一些有关个人的事。想想我们今天所处的时代，我就要结束今天的讲道了。想想我们现在生活的这个时代。神降临在我们所生活的，这样一个简陋的地方，来医治病人。然而那些富有、傲慢、有学问的人却说：“神迹的日子已经过去了，没有神医治疾病这回事了。”

你们在相片上看到的那位天使，在三十年前，六月份……哦，是三十三年前，六月里的那天，他降临在河上，当着五千多人的面，说：“就像我差遣施洗约翰一样，时候已到，你的信息将传遍世界。”

有一次，莱尔·伍德弟兄和班克斯弟兄，当我们坐在那里的时候，看到了神验证了的真理。当时有一条小鱼死了，漂在水面上。圣灵在前一天就说了，神要向他们彰显他的荣耀和作为。后来那天早上，我们都在那儿，当圣灵临到船上，我就站起来向那条鱼说话。这条鱼漂在水面上，已经死了有半个小时了，它的肠子肚子和腮都被扯到嘴外边去了。但它又活了过来，像别的鱼一样快活地游走了。这是什么？神将自己隐藏在简易之中。

神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。神能医治一只负鼠、一条鱼或任何东西！如果神传了他的信息而人却不相信，那么神可以兴起一只负鼠来相信！哈利路亚！神能让死鱼复活。能让一只死的负鼠复生！他能！神能做任何他想做的事。

他们一向都以为，事情必须按照他们的方式来进行，“如果真的有神医治的话……”就像一个天主教徒告诉我的，那天晚上这个伙计告诉我，你们都知道，他叫阿叶斯，那次我去休斯顿去看他的孩子，他说：“如果那真是神的恩赐，那它应当临到天主教会。”卫理公会信徒认为它必须临到他们的教会；灵恩派信徒则认为它必须临到他们的教会。可是神医治的大能并没有临到他们当中任何一个。

这也是当时法利赛人对耶稣的态度，他们认为基督必须是按照他们的方式来。明白吗？如果神要差遣弥赛亚，那他们事先就已经有了弥赛亚必须如何来的解释。但因着弥赛亚以不同的方式出现，他们就认为，“他不是弥赛亚，他只是一个私生子，别西卜。”但这是神隐藏在简易之中。

在结束前我要说，拒绝神简易的信息，换句话来说，拒绝神简易的方式，就要被永远毁灭。我们说到简易，神就是这么简易，世人可以嘲笑它、贬低它并任意待它，但他们这样做就是与神永远的隔绝。

还有那些没有听先知信息的人，这信息是摩西在旷野里，从神那里领受来的，有那在旷野中带领他们的火柱的印证。但他们却要从中成立一个组织，所以他们每个人都灭亡，死在了旷野。除了约书亚和迦勒这两个，所有的人都死了。

他们目睹过神的荣耀，行走在火柱的光中，他们走在光中。他们走在火柱的光中，走在神大能的同在中，走在圣灵为他们所预备的地方，吃过神供应的从天而降的吗哪，但他们却失丧坠入了阴间，“他们每个人都死了。”死的意思就是永远与神的同在隔绝，“他们每个人都死了。”明白吗？

每一个拒绝耶稣的人都灭亡了。明白我的意思吗？就是因为他们拒绝神的简易！这不仅仅是像你说的，“哦，我犯了个错误”那么简单！你决不能这么做！神也决不会接受你这种态度！你将灭亡，永远与神隔绝。我们最好认真地思考这个问题，这些必须被神正确地认同才行，明白吗？如果被认同了，那它就是神的话。明白吗？哦！那些在各个时代里拒绝摩西、拒绝以利亚、拒绝施洗约翰、拒绝耶稣的人，都是一样的下场。

我想在这里告诉你一件小事，我希望不要太伤他们的感情。有一天我被叫到德克萨斯州的休斯顿去，替一对年轻夫妇请求特赦。他们把大家召集起来，我向他们传讲信息，然后让大家联名为这两个青年男女签一份请求特赦的信。你们都知道他们有了麻烦，我想你们也从报上读过这事。那个年轻人是阿叶斯与前妻所生的儿子。

他娶了这个犹太女子，他们彼此之间从不谈论宗教信仰之类的事。泰德·基普曼先生跟他一起工作，他们合作拥有道格拉斯摄影室。

波斯沃弟兄晓得他的立场。他教会里有很多人参加了那场辩论，如今就坐在这里。贝斯特先生向我们发起了猛攻，说我们是一群无知的人。他说：“思想正常的人根本不会相信这种事。”

就是这样，神隐藏在简易中。之后他说：“弟兄……”贝斯特说：“把那个神医给我叫出来。让我看他怎样催眠一个人，然后让我观察这个人一年。”泰德……

那天晚上当我去到那里，我说：“我……我……我不是神医。我不是，若有人这么说，那他们就错了，我不想被称为医治者。如果贝斯特博士在这里传讲救恩，他也不愿意被称为一个救主。同样的，我传讲神的医治大能，我也不愿被称为医治者，就如贝斯特博士所说的，他不是一个救主。当然，他不是救主，我也不是医治者。但’因他受的鞭伤，我们得了医治’。我是把大家指向这一点。”明白吗？

我走进那个大城市休斯顿，曾经是全国最好的城市之一。但那天当我走进市里的时候，我觉得连看它都让我恶心。我去到德克萨斯大街，那里是店铺最集中的地方，街道肮脏不堪。我走进电影明星们曾经住过的莱斯酒店，到了地下室，那里有一个小自助餐厅，我看到天花板都吊在那儿，地上全是灰泥，肮脏污秽。我一生中从没有看到像那里的传道人那样的混乱。

他将自己隐藏在基督的死里，又在基督的复活中彰显他自己。哦，太多了，你能……我们简直……我们能……我们可以不停地讲下去。但你们都看到了。

注意，我要告诉你，在《马太福音》11:10，耶稣说：“你们要是能领受，他就是那位。”看到吗？“他就是那位被差来行在我前面的人。”这就是简易。

想想看，这些门徒曾与施洗约翰同行，与他交谈，与他在旷野里同吃，一起坐在约旦河边，如今他们却问耶稣说：“文士们为什么说以利亚必须先来？你说你要被钉死在十字架上，然后复活。你是要来作王的弥赛亚。那为什么文士，还有我们所有的经文都清楚地说，在基督来以前，以利亚必须先来？”是的，明白吗？

接下来的几分钟，我讲的可能会刺痛某些人一点，但我不是有意的，明白吗？就一、两分钟，但我这么做是为了让你们更确切地明白。你们能听清楚吗？［会众答：“阿们。”］

耶稣说：“他已经来了，你们却不知道，施洗约翰所做的正是经文预言他必须做的。他唤醒你们来接受并相信我，他确实成就了经上所说他要做的事，那些人对他所做的，也应验了经上所说他们要做的事。他已经来了，你们却不知道。”

现在不要，不要，不要站起来，好好地研究一下。我马上就讲完了。被提将要以如此简易的方式来到，以致当审判来临，他们看见人子的时候会问：“不是应该先发生如此如此的事吗？不是应当先有以利亚被差到我们当中吗？不是应该先有被提吗？”

这个星期我们将非常深入地教导这些事。注意，当被提的时候，只会有极少数的人成为新妇。被提不会是……

耶稣说：“两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。”［路16:34］那是在夜晚的时刻。“两个人在田里，取去一个，撇下一个。”这是在地球的另一半。就如“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”

他们说：“坟墓将打开。”坟墓如何会打开呢？我……我没时间再讲这个了，我真想讲。我就拿这个给你们讲讲神的简易。你身体里的钙、钾等等所有这些物质，只不过有一小匙。但被提的时候，这些元素又被聚集起来，并重新有了灵和生命。只要神一说话，被提就发生了。这并不是说有天使降下来，挖开坟墓，把那些腐烂的尸体给抬出来。那是什么？人的肉体一开始就生在罪中，但你要知道一个新的形体是按神的形象造的。明白吗？如果我们拥有的还是这个属地的肉体，那我们还得再死。明白吗？没有人……你说：“那怎么又说：’坟墓将被打开，死人从中走出来呢？’”这没错，但并不是像你所说的那种打开。明白吗？没错。明白吗？不是那样。

然后审判将来临，就是罪恶、灾害、疾病等等。当审判的时候人们甚至哀哭着要寻死。他们会说：“主啊，为什么让这个审判临到我们身上，你不是说被提要先发生吗？”

现在又怎么样？人们为什么不愿相信这一群谦卑的人，还有神说话的迹象呢？为什么他们不能相信呢？像以往一样，神真实的道正在彰显，但是他们太聪明，受了太多的教育而无法相信神书写下来的简朴的道。他们非要加入自己的解释，“神的话不是这个意思，不是那个意思。”看到吗？神的话就是这个意思！

如果你真的清醒，你就会看到某些东西。明白吗？我希望我不需要把这些放在手上端到你眼前去让你看。看到吗？看到吗？看到吗！你是……它就在这里！我们已经到了末日，明白吗？是的，先生，聪明的和有学识的人错过了它。这些简单的异象，以如此简易的方式揭示出来，以致人们都把它当成了耳旁风。

施洗约翰也是这样，他从旷野中出来，承认说：“我不是弥赛亚，我是那个在旷野中呼喊的声音。”［约1:22-23］

现在，我们以简单的一滴墨水来作例子。凡事都有它的目的，你们今早聚集在这里也是为了一个目的。查理弟兄，我在你家里吃饭，耐丽姐妹为我煮饭吃，这一切都有它的目的。一切事物都有它的目的，这个圣堂的建立也是为了一个目的。没有哪一件事是没有目的和原因的。

让我们来看看一滴简单的墨水。你们能听清我说的吗？［会众答：“阿们。”］我们来看看一滴简单的墨水。它是什么？一滴墨水。它从哪里来的？好的。我以一滴墨水为例，暂且说它是一滴黑墨水吧。那滴墨水有它的用途。它可以在一间感化院中写下我的宽恕书，也可以从一个死囚监狱中写下我的特赦令。对吗？它可以写下《约翰福音》3:16，藉着相信，可以拯救我的灵魂。对吗？或者它可以签下我的死刑判决书。看到吗？它可以在审判的时候定我的罪。它有一定的用途，对吗？

漂白水里有一部分是水。水是H2O，也就是由氢和氧组成的。氢和氧都是危险的爆炸物，它们实际上就是灰份。它们只是灰份，是的，它们只是化学物的灰份，把它们合在一起就成为水。但要是分解它，就得到氢和氧，你可以这样不断地分解下去。

看，我把那滴墨水滴入漂白水中，会发生什么事呢？那黑点马上就消失了。你就是想找也找不到了，它不见了，你再也看不到它了。怎么回事？你不会看到任何的痕迹，你找不到。为什么找不到呢？因为它已经分解了。

我主持聚会到十二点半或一点也不是偶然的。“义人的脚步，被耶和华立定。”［诗37:23］明白吗？事情总是有原因的，你相信，是有原因的；你不相信，也是有原因的。就像那滴墨水。

这说明了一切都有它根本的开始，这是常理，这是创造，创造必定有一个创造者。它始源于一个创造者，然后被定准并被放进不同的物质里。科学家无法将原子量B16乘12或14来制造出一个原子，必须是神才能那样做。

人犯罪之前……我就要结束了，但你们决不可错过我说的！人犯罪之后，他就与神隔绝了，越过了一条深渊，来到了置自己于死地的这一边。他离开了，再也没有回家的路了。没错，回头无路。但人犯罪之后，神接受一个代罪物，即一只羔羊、山羊或绵羊等动物的血，是亚当……哦，就是亚伯在深渊的另一边所说的。

但当他越过界限，他就失去了儿子的地位。按本性来说他成了罪人，在撒但的控制之下。

那认罪之后的神的儿女又怎么样呢？他们与父再次回到完美的交通中，站在深渊的另一边，不再有罪的记忆攻击他们。不再有罪，再也看不到有任何的污秽啦！他自由啦！哈利路亚！就像那滴掉在Clorox漂白水里的墨水，它再也不是墨水了，因为它已被分解还原啦！当承认了的罪掉进……当一个男人或一个女人掉进耶稣基督的宝血里时，一切罪的症状就都消除了。所有罪的分子都还原到魔鬼的身上，直等到审判的日子，他最终的结局就是要被扔进火湖里。深渊间已经架起了桥梁，他以前的罪再也不被记起了，他因信称义，成为神的儿女。就这么简单！

摩西在牛羊的血遮蔽下承认神的道！神可以使用这位平凡的人，将道放在他的口中。摩西也证明了他是耶和华的仆人，因为他可以放胆地出去，而且耶和华藉异象跟他说话。他出去，把手伸向东方。

然后，在山羊和绵羊的血遮蔽下的摩西，走出去将那根杖指向东方说：“主耶和华如此说，苍蝇，出来吧！”但连苍蝇叫都没听着。他走了回来，但话已经说了。这话曾是一个思想，如今说了出来，已经表达了出来，那就是神的话了。神的道进到一个人的口里，一个在牛和羊的血遮蔽之下的平凡人的口里。

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”教会站在哪里呢？

哦，我这还有三、四片呢，我们不得不停下来了。谢谢你们。

神可以让自己超越时空回到最初的时候，然后准确地告诉你所发生的一切，准确地说出你今天的状况，以及你将来会如何。今天，一个罪人依然要藉着耶稣基督的宝血这个漂白水，将他漂白，才能在神的面前站立得住。

神的教会啊，从今晚开始的一系列信息，你们一定要明白。知道吗？要明白我们所处的这个时代。记住，耶稣基督的宝血已将你的罪彻底地除去，甚至连神也不再记得了。他的血能除去一切的污迹，正如圣诗上唱的：

哦！我如何才能完全呢？怎样才能完全呢？是血！不是我，是血站在神和我之间。我接受了这血，他将血……我是个罪人，他是神，但这“漂白水”站在我们之间将罪除尽了，所以神看我就像漂白水那样洁净。我的罪已除去，罪甚至无法到达神那里，因为那里摆放着“祭物”。

我们对神简易话语的信心在哪里呢？只要是神说的，那你就要因着他的话而相信他。神将自己隐藏在简易中，在一小群平凡的人中。但总有一天，他会像以往那样彰显自己。你们爱他吗？［会众答：“阿们。”］

你们爱他吗？［会众答：“阿们。”］哦，他不是很奇妙吗？［“阿们。”］我希望并相信这个信息会产生它应有的效果，使你不再专注那些花里胡哨的东西。当你明白了神的伟大，看到他是何等的谦卑，那么你就会看到神。不要以为他…

就好像以利亚在山洞里［王上19:11-13］，有烈风经过，血、雷、闪电等等；这就好像今天那些外表上的东西一样，他们脸和手上有血，还有各种情感上的东西等等。但这一切的事却根本没有搅扰到这位先知，他仍然躺在洞里，直到他听到一个微小的声音。是什么声音？是神的道。这时，他才蒙上脸走出来。看，就是这样。

记住，朋友，别去追求那些伟大的事，不要说：“神说的都是些伟大的事，将来有一天会出现这个，出现那个，都是伟大的事。”我希望你能明白我说的。明白吗？“看哪，多伟大的事啊！哦，当这事发生的时候，一定会像这件事一样伟大。”不要这样。

就像那位芝加哥的老圣徒所说的，“那个伙计满腹经纶地上台，却打了败仗似地下台，低着头，失败地走了出去。如果他以下台的方式上去，那他就会以上台的方式下来。”没错。明白吗？

我想我们的牧师要在今晚聚会前跟你们说几句话。我想聚会是……六点半开始唱诗，对吗，牧师？［内维尔弟兄说：“六点半开始。］六点半。［”六点钟开门。“］六点开门，六点半开始唱诗。

记住，我们将自己和这个圣堂献给神，用来侍奉神。神祝福你们。