1
弟兄，非常感谢你。晚上好，朋友们。我们很高兴今晚在这里奉主耶稣的名服侍你们。我们认为在这里是极大的荣幸。想一想，主耶稣何等地恩待我们，他为我们行的事。我们这些不配的人不配得到我们从他领受的祝福。
今晚，我们的空位比昨晚多一些，如果……我很高兴看到每个想要位子的人都有座位。
［原注：伯兰罕弟兄咳嗽。］对不起，我没有得重感冒，只是一直马不停蹄，总是到处走。有时候我太累了，声音就哑了。如果只是一场聚会，那就不一样了，但我一场聚会接着一场聚会。然后又在这个国家和海外各处，室内、室外……主预备我去哪里，我就去那里。我不能去所有的地方。我的秘书……有些地方……此时美国有四百多座主要城市打来电话，有的城市还联名签署了请愿书。四百多座主要城市，所以我们不能去到所有的城市。但我们必须照主带领的方式行事。我们很高兴今晚在这里服侍。
2
今晚已经通知了要为病人祷告。在我们为病人祷告前，我想向你们解释一些事，我们为什么为病人祷告，我们的安排，我们为病人祷告的方式。然后我们就知道做法以及如何遵循。
这就像其它任何的事，你必须公平正当地遵守比赛规则，不然你就赢不了。这就像我们人生的比赛，你必须对你的邻居公平，正当待人，像个男人所应该的那样生活，像个邻居所应该的那样，如果你想有所成就的话。就是要彼此相顾。事情的关键是，当我们为病人祷告时，我们必须照神所预备和指定的方式来；我们必须知道用什么样的方式对待这事。
3
你知道，靠着神的恩典，我为几位国王祷告了：英王乔治、古斯塔夫以及许多坐高位的君主和掌权者。每个人接见的方式都不同。在一个地方，我们得除掉裤子上的翻边。当然，你们都知道，决不能背对着国王，要面朝着他退下。你去见不同的名人，必须有不同的方式等等。比如你们这里的法庭，如果你有一场官司，你站起来，说：“嘿，法官，等一下！老兄，我想跟你谈一下。”他们马上会让你坐下，瞧？因为那不是你就近法官的方式。你必须有个像样的方式就近他。
一两个晚上或两三个晚上的聚会，要想表达需要几个星期才能表达的感受，对人们来说肯定是不公平的，那等于是败坏神的医治的事业。
4
我们想要让各位明白的第一件事是这个：任何相信圣经的人都知道神的医治来自神。神对人的态度必须是一样的。
这里有节经文能把所有这些都解开。因为今晚，我想今晚既然要为病人祷告，那我来解释如何得到医治，这再合适不过了。
呐，首先，如果你想要知道如何得到医治。如果有人说：“哦，城里有人有医治的恩赐。”呐，这并不表示那人能靠医治的恩赐医治你，只表示如果你对医治有信心，并且通过神的道知道，因为医治已经被划归给了你。
5
呐，如果传讲神的医治使传讲的人成为神医，那么，传讲救恩的人也使他成了神圣的救主。但没有人想要被称作神圣的救主。但传讲救恩，是指你靠着赎罪祭，就是基督已经划归给人，他所完成的工作，传讲救恩；你传讲神的医治也是一样。你不可能以任何方式对付了罪，却没对付疾病。你必须对付疾病，因为疾病是罪的一个属性。
疾病来自于罪。不顺从带来了疾病。也许不是你的不顺从，而是继承来的，因着种族的软弱，正如圣经说的，他们会越来越软弱，但越来越聪明。
6
呐，我相信我们都相信这点。所有的教会：卫理公会、浸信会、长老会、罗马天主教，所有教会都相信神的医治。许多时候，很难让他们看到恩赐的恢复……他们接受传道人、传福音的和牧师的恢复，跟使徒或宣教士、先知一样的负担。你不能接受基督的一部分，却不接受整个基督，如果你接受一样东西对我们有益，你也得接受所有的东西都对我们有益。你不能只对付了罪所带来的，当你对付罪时，你就对付了罪带来的一切。所以，我们知道神的医治属于神。
呐，一切都受限于你的信心，救恩也受限于你的信心。他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得医治。没有东西……我希望在这点上我没有触犯某些人的神学。但如果我触犯了，是因为你的神学触犯了圣经，如果它与之相反的话。地上没有人有能力医治，因为这不是给人、医生或任何一个人的；只有神医治。从来没有一剂药物医治过一个人。没有一个医生宣称过是医治者。
7
我在梅奥诊所接受过采访，他们说：“我们没有声称是医治者；我们声称辅助自然；神是医治者。”当然是的。如果你摇曲柄发动车时折断了手臂，你会说：“嘿，医生，赶快医治我的手臂，我想要用曲柄启动完我的车。”
他会说：“你真的有问题。”哦，是的。他可以把你的手臂接上，那是他的职责。那是他学习的东西，那是我们有医生的目的，他们学习身体结构和解剖学。只有两个感官是他们能用来工作的：就是他们能看见的和能感觉到的，他们没有一个人宣称是医治者。没有。医生没有那样宣称。他们宣称辅助自然。他们可以切除肿瘤，把那地方缝好，但他们不能医治被切除的地方。牙齿坏掉时，他们可以拔掉牙齿，但他们不能医治牙齿拔掉的地方。他们不能建造组织。他们可以接上手臂，但他们不能制造钙和能使手臂得医治的东西，瞧，需要神来做那些事，把手臂结在一起：自然，就是神。所以，医治只来自神。
8
呐，在聚会上，有很多人今天在事工场上为病人祷告。有个特殊的长老会信徒，他们有个妇人从事医治布道大会，她使用……按手在他们身上，为他们祷告。属于全备福音派的，有五旬节派等等：拿撒勒派、天路圣洁派，许多人，为病人按手。按手在病人身上是个传统，犹太人的传统。
在圣经中，有个叫睚鲁的人，他的小女儿要死了，他对耶稣说：“求你来按手在我女儿身上，她就活了。”
但罗马人有个仆人要死了，他说：“你来我舍下，我不敢当。只要说话，我仆人就必活了。”
9
看到差别吗？犹太人一直被教导按手，罗马人被教导权柄。罗马人说：“我，我是百夫长，有人在我权下，我对这个人说做这事，他就去做。”他认出了耶稣拥有管辖疾病的至高权柄。瞧？所以他说，任何在耶稣权下的东西，耶稣有权做这事，“只要说话，我儿子或仆人就必活了。”
但犹太人说：“不，你来按手在我孩子身上。”瞧？许多人为病人按手，这完全没问题。我丝毫不反对为病人按手。我的事工不是为病人按手。
我不想让人想办法触摸我或让我触摸他们，而是让他们的信心触摸神。毕竟这个才能带来结果。
10
正如奥洛·罗伯茨弟兄说的，这位五旬节派的弟兄说：“做一个接触点。”哦，很好。那是对的，瞧。神祝福他，行了奇妙的事，我们为此感谢主。
但是，我们行事的方式……昨晚我问多少人想要接受祷告。有时候，如果只有一两打人，我们就可以叫他们出来，为他们祷告，回去……但当有三四百人时，我们就必须给人们分发祷告卡。他们得排队上来，叫号，这样我们就能……不是彼此推搡，互相拉扯，争吵谁第一个，谁第二个，我们给他们祷告卡。我们每天都发祷告卡。不管你是第一个晚上、第二个晚上还是第三个晚上来，每天都发新的祷告卡。
11
在那里面，不管我们感到要从哪里开始，我开始……他们很多人喜欢那样，我们在聚会上发放祷告卡，祷告卡不能交换。任何交换祷告卡的人，都会被赶出祷告队列，他们就失去了自己的位置。因为我们想要每个人拿自己的祷告卡来，你不能把祷告卡拿出去给别人，领他们进来。瞧，当你必须离开聚会等等时，你必须亲自来听说明，拿自己的祷告卡。大家都能拿到一张，但没有人能交换祷告卡。
如果你想要给别人一张，就领这人进来，说：“这人想要一张祷告卡。”不管谁发祷告卡，都会给他们一张，没问题。但祷告卡不可交换。
呐，每天都有新卡发放，不管是不是一个人的祷告卡不见了。不是所有人都拿到了。某个新来的人进来，可以拿到。他们拿到。［原注：磁带空白。］
12
父啊，今晚，我们照我们所知道的庄严地来到你面前，因为主耶稣赐予了我们这段时间。我们奉他的名来，因为他说：“你们若奉我的名向父求什么，我必成就。”他向我们保证，只要我们呼求，他必垂听，只要我们奉他的名来。
天父，我们今晚祈求你，愿你以怜悯俯瞰。主啊，不是审判，而是你的怜悯……看着这小群，这一小群可爱的人聚集在这里，他们坐在这里。我刚回头看到，这些受苦的男男女女，靠在椅子上，几乎不能呼吸，服侍病人和痛苦的人。也许很多人已经去过你优秀的仆人们那里，就是你放在这城里和周围城市里要服侍他们的医生。医生们知道怎么做的知识已经到了尽头。医生努力了，无能为力了。
13
父啊，当我们对你说话时，我们为医生们祷告，主啊，把那些大的事情赐给他们，帮助你在各处可怜受苦的孩子。祝福医院和每个医生的诊所。神啊，我们祈求神的天使站在附近，赐给他们智慧知道每个手术要做什么。父啊，当到了他无计可施的地步时（他只是个人，就像我们在这里一样），我们有权利来到你—我们身体的伟大造物主面前，我们是你的工作。
主啊，我们为了这些对医生绝望的人上来，父啊，今晚我们为他们祈求神的怜悯。愿你今晚伸出你圣子主耶稣的手，医治病人。
在讲道上帮助我们，祝福在这里出席的每个教会和你在这地区附近的所有好教会。你知道这些教会有多漂亮，我们很高兴看到神的家这样。
我祈求你祝福每个牧师。主啊，请应允，因为这次复兴，愿它在这里的每个教会里开始复兴，即一场老式的复兴席卷这小城和整个地区。今晚帮助我们，为说的嘴唇和听的耳朵行割礼，我们奉你爱子主耶稣的名祈求，阿们！
14
在这本可称颂的古老圣经里，整个基督信仰的根基都是立在这上面；我们要从《犹大书》读几节经文。请你们专注一会儿。我有几个严肃的问题，请你们回答。
¹耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召、蒙父神使他们成圣、为耶稣基督保守的人。
看他是说给谁听的，首先是作为仆人。
²愿怜悯、平安和爱，多多地加给你们。³蒙爱的人啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付众圣徒的信心竭力地争辩。
我要读最后一节，是第3节。
要为从前一次交付众圣徒的信心竭力地争辩。
愿主给他的道加上祝福。
15
这里有一段何等严肃的经文需要我们来思考的。毫无疑问，坐在这里的是来自不同信仰阶段的神职人员。通常传福音的搅动导致很多人来。我在跟我的弟兄们说话，首先，我想要对你们说：“我代表这个教会。”如果你是卫理公会、浸信会、五旬节派、拿撒勒派、天路圣洁派的，不管你是什么，我代表这个教会。因为我们传讲基督并他钉十字架，这是我们所信的。
今天，我到了那里；有一位传福音的宣教士，我看到奇怪的大事。几个星期前我在印度孟买受到十七个不同宗教的接待，他们每个宗教都反对基督信仰。当你去到战场时，你是卫理公会、浸信会、长老会，不管你是什么，都没有关系，重要的是把可怜的人从偶像带到永生的神那里。
16
但是我的弟兄们，也许今晚，你来到这里却还不明白，我不愿说你不相信；没有一个进来接触基督的传道人敢说他不相信耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。
《希伯来书》8章的经文宣告他是那样的：13章8节，“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。”
但是我的弟兄们，你可以安息、放心的一件事：如果你只是通过你有文化教育的美国人接受教导，当你到了战场时，你还有很多东西要学。
我们的神学和我们所有的书籍、教育在他们看来一文不值。他们能跟我们产生同样多的心理学。你必须拥有圣经说的东西，不然他们不会相信你。本来就应该这样。
17
你去反对伊斯兰教和佛教，你看到各种不同的宗教。他们有各种圣经：他们所读的可兰经等等。他们对于自己的宗教像我们现在一样欢喜快乐，但他们的宗教从来没有应许别的东西，只有死后的生命。但我们的宗教应许了基督所做的同样的事，我们也要做，一直到他再来。当他们读到这个时，他们期待这个被彰显出来。我们就是在这里失败了。
我们什么都做了，却就是没有做基督告诉我们做的事。我们建造了教堂和神学院；圣经从来没有吩咐我们去做这些事。传福音是基督说要做的事。福音临到，不独在乎言语，也在乎圣灵的大能和彰显。之后，耶稣说：“信的人必有这些神迹随着。”
我要问你们一件事。今晚，在这本庄严的“作品”里，使徒或作者强迫或吩咐我们，要“为信心竭力争辩”。
18
右边那里的，你们能听见我吗？听不清楚？我刚想到……左边的，你们这里能听见我吗？这样更好吗，你们能听得更清楚吗？我离得太近了。对不起。
圣经吩咐我们要争辩。我发现这是圣经唯一一处要我们争辩的地方。我们本不该有争竞，但唯有这里我们被吩咐要“为从前一次交付圣徒的信心争辩”。
呐，如果我对我们卫理公会的弟兄们说：“你为那个争辩吗？”
他们会说：“是的，先生。”
我的浸信会弟兄们呢？“是的，先生。”
我的五旬节派弟兄们，“是的，先生。”
拿撒勒派、天路圣洁派，不管是什么，“是的，先生。”
我相信你是对的。我真的相信你会尽一切所能，照着你被教导的去争辩。
但要这么做的话，必须要……因为我们中间有很多、太多的差异，总得有人对，有人错。所以，要让人彻底明白这点，这是唯一有至高权柄的，就是神，来回答这个问题 。你相信吗？我们应该知道，我们知道信心是什么，我们务必为它正确地争辩。呐，不是我们任何一个卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派，以及所有这些宗派的信心，而是早期圣徒时候的信心。
19
我们没有一个组织是源自于新约……天主教是第一个，最后的使徒去世后三百六十多年，天主教会诞生了。一千五百年的黑暗时代后，马丁·路德出来了，第一次改教；基督受死后一千五百年，此后来了加尔文、慈运理，接着又来了约翰·卫斯理、加尔文、诺克斯、亚历山大·坎贝尔等等。一直到这末日，拿撒勒派、天路圣洁派和五旬节派来了，一直下来；每一个都继续跟随组织的同一个模式。
但在这九百六十多个千差万别的宗派教会大杂烩中，我们……他们在为这信心争辩。我们都知道有一个问题，就是回到圣经，找出他们拥有什么样的信心，然后把它跟我们所受的教导相比较，找出那是不是我们要争辩的信心，是或不是。这样的话问题就可以解决了，你们大家不这么认为吗？
20
巴不得我们能找出他们拥有什么样的信心。如果我们能找到他们是长老会、浸信会、卫理公会、路德派、天主教，不管是什么，我们就可以为那个争辩。所以，唯一公正的方式就是回去，找出它是什么。这就让每个人，要求每个人一个机会，给神一个机会，今晚给我一个机会，要靠着经文为我所支持的东西争辩。因为我确实相信，任何没有奠基在这圣经上的教义都是异端，都是不对的。它必须来自这本圣经，不是来自一节经文，而是来自圣经从头到尾的每节经文，不然就不对。神不犯错。他是无限的，不可能犯错。他是绝无错谬，无所不知，无所不在，无所不能的；他不会犯错。他不会一次这么写，而后来又在这里写跟它矛盾的东西。圣经中没有这样的地方。
21
现在我们回到起初，找出圣徒拥有什么样的信心。然后把它跟那个比较，跟我们所受的教导比较，我们就有了一个总体的概念。如果我们能找出信心是什么，那信心在这里成为活的篇章，不是在1956年，而是今晚在斯宾得尔，它成为跟从前一样的信心，活的、行动的，在各处都像当时一样。这时我们就真的要为它争辩了，因为是圣经说的。
我们第一次被称为圣徒，当然这是新约的名词。我们必须回到新约的起头。施洗约翰站在律法和恩典中间。他是个先知，是耶稣基督的先锋，耶稣是律法时期和恩典时期之间的桥梁。
约翰是先知中最大的，因为耶稣说他是，他从未行过一件神迹。他是最大的唯一原因，是他被赐予特权介绍其他先知说要来的那位，就是这个使他成为最大的。他向世人介绍了永生神的儿子。他介绍他的方式是藉着一个迹象，你们想过这点吗？
22
约翰说：“我先前不认识他，只是那在旷野吩咐我去施洗的说：'你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵与火施洗的。'”
约翰知道。似乎没有其他人看到，只有约翰看见圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上，有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”神作见证。
很多人看，有时候就像讲台上的这位天使，被几百万人看到。一些人说：“哦，所有人都应该……”哦，不，有时候只是给某些人的。你相信博士看见一颗星吗？所有的天文台，他们靠星星守时间，其他人都没看到有关它的东西，只有博士看到；这只是给他们的。
23
当保罗被击倒时，一道光使他瞎了，同样的光，带领以色列人的同一个火柱，说：“站在面前的我就是耶稣。”
但与保罗在一起的人，他们什么也没听见，他们就跟他在一起，士兵跟他在一起，殿里的卫兵下去，他们从未听见。它只是给某些人看和听的。
不都是先知，不都是使徒，不都是这个或那个，而是神所赐的。那些东西是藉着拣选生来就在我们里面。恩赐和选召是与悔改无关的，很多圣经读者知道这点，我们看看。恩赐和选召，不是你想要成为什么，而是神造你成为什么，瞧。你成为这样是因为神拣选你成为这样，而不是因为你选择成为这样，是神拣选了你。如果你想要使自己成为神没有拣选你该成为的，你只是一个模仿者，决不会成功。你必须成为神拣选你该成为的样式。
24
呐，起初，我们发现约翰传道说：“有一个人在我以后来，他一来，”约翰说：“他必兴旺，我必衰微。我必须退场，他必接管。”
耶稣一受洗，随即去了旷野，在那里禁食四十天。出来，他事工的第一个迹象是医治病人。第一件事。他的名声开始传开。如果耶稣是介绍信心的那位，他以医治病人开始他的事工，吩咐他的使徒……赐给使徒的第一个使命是“医治病人，叫死人复活，洁净长大麻风的，赶出污鬼，你们白白地得来，也要白白地舍去”。那是耶稣差遣教会出去时给教会的第一个使命。
他给教会的最后一个使命，从他嘴唇出来的最后的话是：“你们往普天下去，传福音。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有这些神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。”所赐的最后一个使命是医治病人；所赐的第一个使命是医治病人。呐，这是由那位介绍基督信仰的赐下的，不是别的，正是基督自己。
25
呐，让我们跟随耶稣，看他做了什么。呐，这是有点绊倒你的地方。现在仔细听。他宣称是医治者吗？要留意。他宣称是医治者吗？没有，先生。
他没有宣称是医治者。他说：“这些事不是我做的，乃是住在我里面的父做的，他做事。”所以，如果今天一个人说他是医治者，他等于是比神的儿子有更多的权柄，所以他不可能是医治者。如果耶稣，神没有使他自己儿子的肉身夸口，凡有血气的也没有一个能在神眼前夸口。神也不会与任何人分享赞美和荣耀。
赞美惟独归给神！耶稣说：“这些事不是我做的，乃是住在我里面的父做的。”哦，如果父住在他里面，他是童女所生的神的儿子，不是别的，乃是神自己彰显；基督就是神。他不只是先知、好人，或类似的东西。他不是别的，乃是耶和华神在肉身彰显。圣经说：“神在基督里使世人与自己和好。”那是经文。任何比这个小的东西，他就是骗子。他要么是神，要么就是世上最大的骗子。
26
我告诉你，在今天，当人们只把他当作先知时，特别是任何肩负着信息，想要向世界传福音的人，如果只认为他是个先知的话，这确实会让人有点冲动。
圣经说，他是以马内利，神与我们同在。神，耶和华，住在他儿子里，是没有限量的。我们是通过收养成为儿子，耶稣拥有圣灵是没有限量的，我们拥有圣灵是有限量的。呐，耶稣就像……在耶稣里面的神的灵就像海洋……一直到他。你我拥有的……好像海里的一勺，在这勺里的同样化学成分也在整个海洋里，在这勺里，只是没有那么多。
所以，你我是神的儿女，我们源于同样的……耶稣所做的同样的事，我们也应该做，因为他那么说了。
呐，注意耶稣在地上时……我们来查考一下他。你们喜欢跟着读经文的，现在跟我一起翻到《约翰福音》1章。我们看到他的事工刚刚……他来为病人祷告，很多事发生了。有个人叫司提反，哦，不是司提反，是叫腓力，对不起。他得救了。他一得救，就去找别人，他的朋友。
这是一个证明他得救了的好迹象，就是你去找别人。基督信仰不是自私的，基督信仰是他们想要大家都来加入，像一池水，大家都可以进去。
27
他去找到他的朋友。如果你到过圣地，记下耶稣站在那里服侍病人的地方，腓力离开他，去走了好几英里，到了路的拐弯处，绕到山后。他在那里找到一个人，这人正统得就像枪管一样直。一个真以色列人，属于一个好教会，腓力发现他在一棵树下祷告，腓力兴奋极了，对他的朋友拿但业说：“你来看我们找到谁了。”
现在听；我们正在谈论信心，“你来看我们找到谁了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
拿但业站起来，这样说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”一座邪恶的城市。
腓力给了他任何人所能给他的最好回答。“你来看。”那是找到的最好的路：“你自己来看。你来看。”
他们一起走着，走到拐弯处。那个晚上……进来，耶稣站在那里为病人祷告。他从会众中走上去，就像你坐着一样。当他上去时，耶稣看着他，说：“看哪，这是个以色列人，他心里是没有诡诈的。”耶稣对拿但业说，他平生第一次看见拿但业。什么？现在听。“看哪，这是个以色列人，他心里是没有诡诈的。”
如果我今天说，我会说：“这是个基督徒，是个诚实人。”
拿但业看着耶稣，说：“拉比（或教师），你什么时候知道我呢？你怎么知道我的事呢？”呐，耶稣说：“腓力还没有招呼你，你在树底下，我就看见你了。”对吗？
28
教会怎么说？他们……众祭司、学者，他们说：“这人是算命的头儿，他是别西卜，是鬼王。”
我们知道，所有算命的都是属魔鬼的。他们说：“他是算命的头儿。”不够属灵，不明白他是谁。他们说：“他是算命的头儿，是别西卜。”
耶稣怎么说？他说：“人一切亵渎的话都可得赦免。你们说话干犯人子，还可得赦免，但当圣灵来了，做同样的事，说话干犯圣灵，今生来世永不得赦免。”所以，你最好谨慎，因为……呐，那时他的血还没有献上，瞧。但“我会为此赦免你那样说，但当圣灵来了，你就永不得赦免。”多少人知道这经文，请说：“阿们！”阿们的意思是“愿它如此”。
当圣灵来了，你说：“哦，这不是圣灵，”当他做同样的事时，就永不得赦免。
但拿但业说什么呢？他站在耶稣身旁。这个小木匠站在这里，只是一个普通人，穿得像普通人。他没有，穿得没有任何两样，他没有穿神职人员的衣服。他没有对人讲未知的语言，他说话朴素，日常用语，因为普通百姓喜欢听他讲。他没有接受真正的教育，那是他们不能翻译圣经的原因。他是用这种底层的言语说话，他们却想把他说的提升到上层。
我最需要翻译的地方就是英国了。那些在那边说伦敦腔的，他们说话，我不知道他们在讲什么，说英语……
29
哦，我不知道他在说什么，我说：“先生。”我想要问他哪条路去修道院，他无法告诉我。他想要告诉我，但我需要一个翻译，没有比这再糟糕的了。
哦，那就是他们所谓的正确英语。想要……对我这种南部的老黄樟木来说……玉米饼，黑眼豆，打啊、提啊、取啊、拿着。他们怎么可能知道这种东西呢？
吶，他们也想用这种方式翻译圣经，某些高等的……希伯来语和希腊语，而他们用的其实是街上的日常用语。神向聪明通达人的眼睛就藏起来，向愿意学习的婴孩就显出来。
那是我们都混乱了的原因。这个希腊词这个意思，这个是那个意思，只有一个办法知道，就是去找作者基督。
30
呐，当他们……这个人站在那里，他说：“腓力还没有招呼你，你在树底下，我就看见你了。”呐，他站在这里，在讲台上，一直在跟人说话，他怎么可能看到山后几英里，差不多十五英里的地方呢？他怎么可能透过这座山，看到山后面那个人所在的地方呢？
他说：“腓力还没有招呼你，我就看见你了。”
你知道这个神迹发生在他身上的人说了什么吗？他说：“拉比（教师），你是神的儿子！你是以色列的王。”他藉此认出了耶稣是弥赛亚。对希伯来人、犹太人、选民来说，这个诚实人认出了耶稣是神的儿子，因为他行了那事。
呐，让我们再往后查考他一下。再往后一点，我们在他的事工中发现，事情一直发生，他站在百姓中间；圣经说：“他看出了他们的意念，”对吗？呐，你告诉我看出意念和读懂你的心思之间的差别。你把差别写出来，放在讲台上，没有差别。
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但是魔鬼，他能做的唯一的事就是模仿神创造的东西。他的本质也就是这样，就是歪曲。他是个模仿者。
这就好像有伪币一样，我是说假钱；但假钱只是说明有真钱。如果假钱是原本的话，那它就成了真钱了，但如果有仿真的假钱，那正表明有真钱。如果哪里有算命的或占卜的或类似的东西，这只是说明也有真实的圣灵，如果没有的话，那个就成了真实的。
你们在这里的牧师们，想要在美国把神从圣经中铲除，你们看到你们这么做的时刻在哪里说谎吗？你们明白吗？就是这样。你只是在把错误的、伪造的当作对的，归功于魔鬼。但有一位又真又活的神。
注意，因为时间的缘故，我们稍微快点。
32
我们来看看他，这个真正、直率的希伯来人，一个心里没有诡诈的人，一个真正的正统教徒。他认出了耶稣是神的儿子，因为他能行那事。当时的教会信徒相信神迹过去了，他们说：“那是算命的，是魔鬼，是别西卜。”
耶稣说：“呐，因为你们那样说，我赦免你们。但当圣灵来了，他永不赦免你们。”
我们看到一天他上去看一个生病的女孩，有个妇人患血漏好几年了。她说：“我相信他正像他自己所宣称的，只要我能摸到他的衣裳，我相信我就必好了。”妇人挤过不信者的人群，直到她到了耶稣所在的地方，摸了他的衣裳。
耶稣身体上从未感觉到。巴勒斯坦人的衣裳比我们的衣服宽松多了，你不可能摸到……有人摸你的外套，你不可能知道。她摸了耶稣的衣裳就满足了，出了人群，站在人群外面。
耶稣转过身，说：“谁摸我？”大家都否认。
妇人否认。“我没摸过，”没有人摸。
耶稣说：“但有人摸我，因为我觉得虚弱了。能力从我身上出去了。”一次触摸造成的。
呐，注意耶稣。他朝会众看去，直到找到了妇人。他的眼睛看着妇人，说：“你的信心医治了你。不是我做的，是你的信心做的。”
妇人藉着他，从神那里得到了她所渴望的。所以，是藉着信心医治了这女士。当她看到自己不能隐藏时，就出来，俯伏在地，承认了一切，就是她这样做的目的。
“你的信心救了你。”得救，我们叫“得救”，救恩，但都是同样的词，“得救”或“医治”是同样的希腊词，同样的词“索佐”，每次……身体上或属灵上得救，任何一个。“你的信心'索佐'，救了你。”
33
呐，注意，你说那是昨日的耶稣。如果那是昨日的耶稣，能知道人们心里的意念，他仍然是神，会取代，必须是今日的耶稣，不然他就没有从死里复活。如果他不是一样的，你的信心就是枉然的。他就是一个死人。
如果妇人摸了他的衣裳，他感到能力从他身上出去，他今天不做同样的事，那他就不是一样的。
呐，你说：“传道人，他过去是。”没问题。
圣经说：“他是能被我们软弱的感觉摸到的大祭司。”多少人知道那是真的？是的。他必须是一样的。你仍然可以用你的信心触摸他。
你用什么摸他呢？信心。那是妇人摸他的方式。他说：“谁摸我？”
彼得说：“主啊，谁摸你？哦，整个人群都在摸你。”瞧，今天很多人也是这样触摸他，但那没有用。
哦，获得大的学位，艺术学士、神学博士、文学博士、双博士，有时候他们对神的认识，还不如兔子对雪鞋的认识，请你们原谅这个表达。
瞧，彼得过来，说：“整个人群都在摸你。为什么你说'谁摸我'呢？”
他说：“我虚弱了。有人用正确的触摸摸了我。”就是这个造成的。
34
呐，如果那是由基督自己介绍给基督徒的信心，那我们就要为这个信心而争辩。阿们！
注意，再往深里讲讲。我们要再往深里讲讲。
你说：“他医治了每个人吗？”没有，先生。当门徒被赐予能力医治病人、叫死人复活、洁净长大麻风的、赶出污鬼，他们被赐予了能力；但他们医治了他们接触的每个人吗？没有。他们医治了他们祷告的每个人吗？没有，当他们被赐予了能力后，却悲惨的失败了。这正是教会所处的地步，有能力，却没有信心运用它。
耶稣赐予门徒能力医治病人，赶出污鬼，叫死人复活，行各样的神迹。十天后，耶稣却发现他们在癫痫病上悲惨的失败了。他从山上下来，一位父亲带孩子到那里，他们也许叫啊、喊啊，跳上跳下，给他抹油，摇晃他。他们看到耶稣来了，父亲跑上去，说：“我带我孩子到你的门徒那里，他们对此无能为力。”
耶稣说：“我忍耐你们要到几时呢？带他来这里。”
但当他医治了这孩子，门徒说：“哦，为什么我们做不到呢？你赐我们能力做这事，为什么我们做不到呢？”
他说：“因为你们的不信。”
今天还是同样的问题。基督没有改变；人改变；你的信心改变。但基督是一样的。
35
现在注意，我们再往下看看。一天，他去到毕士大池，圣经说，有许多病人躺在那里。留意，什么样的人：瘸腿的、瞎眼的、血气枯干的，等候水动。我们现在是在《约翰福音》5章。
许多人，很多时候像今晚在这里的，也许是在这里的十倍。他们都是瘸腿的、跛脚的、血气枯干的、瞎眼的，等候水动。就在那妇人摸了耶稣衣裳之后几天，耶稣下来，经过同一个池子，从瞎眼的旁边走过，从瘸腿的旁边走过，走过……他满有怜悯吗？是的，为什么他不怜悯呢？你是要告诉我怜悯的基督、受膏的以马内利从瘸腿的、跛脚的、血气枯干的和瞎眼的中间走过，却不医治他们吗？圣经说他是这么做的。
36
注意，记住这个。朋友，有时候你不知道怜悯是什么意思。人们被束缚得太厉害了，不明白天上的事。我们不明白。瞧，怜悯是行神的旨意，不是同情。同情与怜悯之间有很大的差别。现在注意他。
就像爱。爱有两类。我们知道一个。两个希腊词，其中一个是爱加倍，另一个是菲利欧。菲利欧的爱是地上的，像友情。爱加倍的爱是属于上头的。听这个。菲利欧的爱是你对妻子、孩子的爱，那是菲利欧。呐，如果有人侮辱你妻子，那种爱会使你杀掉那个侮辱你妻子的人。那是菲利欧。但爱加倍的爱会使你为他失丧的魂祷告。那就是差别。
这就是人的怜悯和神的怜悯。圣灵领域里的怜悯是指行那差遣你者的旨意。耶稣经过这群人：所有这些瞎眼的孩子、血气枯干的、跛脚的、瘸腿的，（《约翰福音》5章）经过那里，从未医治他们一个人。他走向一个躺在垫子上的人，你们南方人知道垫子是什么。我在一张垫子和草褥子上度过了大部分的人生。躺在垫子上。
37
现在注意。主知道那人在那里。我必须留意。他搜寻这群人，直到找到了……这是一个血气枯干的人，耶稣看着他，不是他。这是一个瞎眼的人，不是他。
有人叫喊：“哦，天使来的时候，谁能帮我进到池子里！”天使会降在水中，搅动水。神总是有一个给人的医治方式，从来没有不医治。第一个有信心的人跳进去，那天使所有的能力就都去到那人身上了。然后他们就得再等一两个月，等到下一次，天使才再回来。
每次当有人大喊：“水动了，天使来了！”大家都会蜂拥着，你推我桑地跳进去，想成为第一个用信心触摸那位天使的人。你知道历史学家，历史学家告诉我们，他们甚至会拿刀子捅对方，想法子下到池子里。耶稣在那些对他有信心的人中间，如果他们对他没有信心的话，他们就不会躺在那里了。但他经过，却没有触摸他们中的任何一个，而只是走向了一个躺在垫子上的人，这人得了某种慢性病，也许是前列腺炎或结核，病了三十八年。这病是慢性病，不会伤害他或杀死他。耶稣走到他所在的地方，说：“你要痊愈吗？”
为什么他不对残疾的、瞎眼的、血气枯干的，或要死的人那么说呢？明白吗？
38
呐，等一会儿我们要讲到高潮了。为什么他来到这个人而不是那些人那里呢？那将是大得多的神迹，为什么他不去到那些人那儿呢？他说：“你要痊愈吗？”
这人说：“没有人把我放进水里。”
耶稣说：“拿你的褥子回家去。”他离开那池子，没有……可怜的、瘸腿的、跛脚的、瞎眼的、血气枯干的躺在那里。如果他今晚在斯宾得尔那样做，会怎么样呢？他就会受到从前在那里一样的批评。他们批评他。他们发现这个人肩上扛着褥子。呐，在《约翰福音》5章19节，有人质问耶稣，注意听，就是这个。当他们质问耶稣时，他说了什么？“实实在在，”就是“绝绝对对”，“我告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。”多少人在圣经中读过这个，举手让我看看。凡读过的……
他凭着自己不能做什么，他在那里绝对地告诉我们：父先显给他看一个异象，要做什么，他去做父显给他看的事。那就是为什么他经过其他所有的人……因为圣经说：他知道这个人在那里，在那个光景中很久了。对吗？是的。瞧，你仔细读一遍。
很多时候在学校和神学院，你们错过了圣经原则性的真理。你得到一套教义，就拘守那个。那就是犹太人没有认出耶稣的原因。他们对他的到来已经有了一套自己设定的方式。我们也有我们设定的方式，他会，当他来的时候，他也许会蒙蔽了我们每个人。他会以你甚至想不到的方式来，但却完全符合圣经。
39
呐，我们结束前再讲一点，我们翻回一页。我漏了我想要跟你们讲的一处。那是《约翰福音》4章，你们翻到那里。
耶稣要下去耶利哥。多少人到过圣地，可能没人去过。但耶路撒冷坐落在山上，耶利哥坐落在山谷。耶路撒冷是最高的城之一，耶利哥是最低的城之一。从耶路撒冷去耶利哥，山上有一条直路。但注意，耶稣必需经过撒玛利亚，你读过吗？撒玛利亚在山这边。为什么？为什么下这边，要下去那条路呢？注意经文。
为什么他这样做呢？因为父已经告诉他上去。他上去，将近晌午到了那里。他在井旁坐下。如果你到过东方，这本圣经对你就成了新的书，所有东方人的风俗。瞧，我们是西方人，这是一本东方人的书，哦，多么不同！
这星期我们要去到这里和夏洛特之间某个地方。当我带着帐篷回来时，若主愿意，明年我们会有很多时间。
40
呐，在东方，如果你见过他们的风俗，那本书就照亮了你。我们西方人，我们建立我们所谓的工作，但在那里的完全不同。他说。
井边通常会长一些葡萄藤，好像一个拱廊一样。耶稣走过去，坐下，打发门徒进城买一些食物。他们离开后，一个撒玛利亚妇人出来打水。呐，我们知道她是个妓女，名声不好。你们没有受过那个训练……一个品性不好的妇女出来打水。
呐，将近晌午，也许因为其他妇女在那里时她就不能出去那里。当时是有区别的，但现在她们都在一起了。一个品性不好的妇女，她甚至不能跟别的妇女交往。现在东方还是不能。她们被分开来，她必须在别的时间来。呐，当所有的处女来打水扛进去之后，她可以出来，因为她名声不好。这可能是因为她整夜没有睡，才起来。然而她出去井边，把水罐放下去打水，当她这样做时，耶稣，一个普通的犹太人，坐在井旁，靠着井，他说：“请你给我水喝。”
现在仔细听。妇人说：“你犹太人求撒玛利亚人那样的事是不合宜的。我们彼此没有任何来往。”就像今天黑人和白人等等之间，现在出现的种族问题，种族隔离。妇人说：“你犹太人求一个撒玛利亚人那样的事，我们没有那样的习俗。”
他说：“可是妇人，你若知道你在跟谁说话，就必早求我给你水喝。我要给你水，你就不用来这里打水。”
妇人说：“井又深，你又没有打水的器具，要怎么打水呢？”
他说：“我给的水是你魂里的水，直涌到永生。”
妇人说：“哦，我们的祖宗在这座山上敬拜，你们倒说是在耶路撒冷。”谈话持续了好久，现在你必须相信我说的这部分话了。他在接触妇人的灵。父已经差遣他去那里，但他还不知道会发生什么事。当他最后接触到妇人的灵时，他直接点出了妇人的问题。
他说：“去叫你丈夫来。”
妇人说：“我没有丈夫。”
他说：“是的，你有五个。”
呐，仔细听。妇人说：“先生，我看出你是先知。呐，我们知道……”（谁？撒玛利亚人。留意犹太人，拿但业。）妇人说：“我们知道，当弥赛亚来了，”（你相信耶稣是弥赛亚吗？他肯定是神的儿子。）妇人说：“我们知道，我们有一个我们正在寻找的迹象。当弥赛亚来了，他必做这些事。他必告诉我们一切的事。但你是谁呢？”
41
呐，如果那是弥赛亚耶稣当时的迹象；如果耶稣今天不是死的，而是活的，从死里复活了，那这也必须是今天弥赛亚的迹象，如果他昨日今日、一直到永远是一样的。对吗？
妇人说：“我们知道，当弥赛亚来了，他必告诉我们这些事，但你是谁呢？”
他说：“这和你说话的就是他。”
妇人跑进城，说：“你们来看，有一个人将我素来所行的事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”
那是弥赛亚给撒玛利亚人的迹象。圣经。那是弥赛亚给犹太人的迹象。对吗？呐，他们太僵硬正统了，接受不了。
但拿但业说：“我知道你是谁。你是神的儿子，是以色列的王。”
但犹太人说：“不，他不是，他是别西卜。”但那仍然是迹象。撒玛利亚人读旧约的同一本圣经。这星期我们要讲到，证明那是他应该做的事。
妇人说：“我们知道那是……我们知道弥赛亚会这么做，但你一定是先知。”
他说：“我就是弥赛亚。”
42
呐，等一下，你相信他从死里复活了吗？你的工作比死的……还是我们复活的主？我们复活的主。
注意，在他离去时，《约翰福音》14章12节，他说：“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更多的事（耶稣在那里用更大这个词，对你们正在做笔记的，更大，不可能更大，是数量更大而不是质量。）并且要做比这更多的事，因为我往父那里去。”对吗？
耶稣说：“还有不多的时候，世人不再看见我。”对吗？“你们却看见我，因为我要与你们同在，直到世界的末了。我所做的事，你们也要做。”对吗？
呐，他把这个介绍给了他的教会。我想，他知道。对教会，他在《使徒行传》2章说：“以色列人哪，神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行神迹奇事，将他证明出来，这是你们见证的。”对吗？
我想，尼哥底母代表那个正统的教会表达了这点：“拉比，我们知道。”（谁？我们教会，他必须夜里来，因为他会被逐出教会，瞧。）“我们知道你是从神那里来作师傅的，因为你所行的事，若没有神同在，无人能行。”
当信心被赐给教会时，彼得在房顶上，神要差遣他去哥尼流家，彼得看见外邦人进来的异象，对吗？
43
呐，当保罗去大马士革逮捕那些制造太多噪音的人，要把他们下在监里，那里有一个人名叫亚拿尼亚，看见了保罗的异象，他在哪条街上，在哪个位置上。主告诉他去按手在保罗身上，他就会看见，并被圣灵充满，亚拿尼亚是个先知，他说：“主啊，我听说了这人。”
主说：“看哪，他在祷告。”
亚拿尼亚经过城市广场下去，看见了异象告诉他的。他下去直街，进去，按手在保罗身上，说：“兄弟保罗，主耶稣在路上向你显现了，是吗？他差遣我来按手在你身上，叫你能看见，并被圣灵充满。”
如果这还不是从前一次交付圣徒的信心，我就不知道什么是了。是的。彼得在监里，那光照在他身上，火柱就是那光，进入监里，释放他出监。
保罗在船上被困了十四个昼夜，没有月亮、星星或任何……他们得救的指望都断绝了。他下到船舱祷告，上来，身上带着锁链，仍然传讲福音。他抖着手臂上的链子，说：“放心，因为我所事奉的神，他的天使昨夜站在我旁边，说：'保罗，不要害怕，你必定被带到凯撒面前，看哪，神将与你同船的人都赐给你了。'我在异象中看到船在某个岛上失事。所以，弟兄们，我信神他怎样说，事情也要怎样成就。”
44
那是从前一次交付圣徒的信心，除非同样的运行和工作今天出现，否则我们就没有顺从神差遣我们做的事。
是的。［原注：磁带空白。］“不爱神，不解怨、好说谗言、不能自约，不爱良善。”
你说：“伯兰罕弟兄，那是共产主义者。”那些是教会会员！他说什么？“任意妄为、自高自大，爱宴乐，不爱神，不爱良善，有敬虔的外貌，却否认神的大能；这等人你要躲开。”
提到这点的经文，圣灵说它是给今日的，难怪共产主义有了阵地，因为教会辜负了主耶稣基督代表的信息。
45
莫里斯·雷赫德博士，著名的……他是世上最大的苏丹宣教会的主席，来我家，说：“伯兰罕弟兄，我学位多的可以贴满你的墙壁。”他说：“我知道你是浸信会的，但你一直跟那些五旬节派交往。我看到他们踢翻椅子，砸断家具。”他说：“这有什么用吗？”
我说：“有很多的狂热，但也有真实无伪的圣灵。当你听到一个冒牌者，你知道他肯定是在冒充什么人。”
他说：“伯兰罕弟兄，就在几个星期前，我彻底失败了，我打算自己今天来这里见你……有个朋友和别的人。我想要问你一个问题。”他说：“呐，我七岁时开始学习。”他现在大约四十五岁。他说：“我获得了艺术学位、神学博士和文学博士等等。我甚至不……”但又说：“在这一切当中，耶稣在哪里呢？教师们错了吗？”
我说：“雷赫德博士，我不会那样说，肯定不会的。”我说：“他们是对的，但是认识……有学位并不是认识基督。你必须认识他这个人。”
他说：“我被打败了。伯兰罕弟兄，这是为什么我到这儿来。一个伊斯兰教徒在这里的学校接受教育。当他回去时，我说：'为什么你不弃掉你又老又死的先知穆罕默德呢？'”［原注：磁带空白。］看到那匹白马那样站在那里，等候他从死里复活。他说：“为什么你不弃掉你又老又死的先知，接受复活的主耶稣回到家里去呢？”
他说：“好心的先生，”这个印度人对基督徒说，伊斯兰教徒对这个了不起的博士基督徒说，他说：“好心的先生，你的主耶稣为我做的事，能比我死去的先知所做的更多吗？”现在研究一下。
博士说：“哦，你瞧，”他说：“你的先知死了，在坟墓里。”他说：“我们的主耶稣从死里复活了。”
他说：“是吗？你给我证明他从死里复活了。”他说：“他就跟穆罕默德一样死了。”
博士说：“哦，不，他从死里复活了。”
他说：“先生，你们有两千年来证明这点。但还有三分之二的世人从未听过这个，怎么回事？”这又怎么解释呢？呐，你们神学教师们，你们低下了头。
他说：“证明他已经从死里复活了。”
博士说：“哦，等一下，”他说：“你瞧，先生，”他说：“哦，我们……等一下。”
他说：“你们的耶稣，”他说：“两千年前从死里复活了，三分之二的世人还对此一无所知，要是穆罕默德从死里复活了，二十四小时后全世界都会知道。”没错，是的。
他说：“瞧，”雷赫德博士说：“伯兰罕弟兄，我对他说：'哦，可是我们有喜乐，我们有圣灵，我们有喜乐和平安，我们知道我们今晚在讲什么。'”
“等一下，雷赫德博士，”他说：“伊斯兰教能跟基督教制造同样多的心理学。”
46
他知道他遇到的决不是一个一时冲动的男孩。他遇到了一个知道自己在讲什么的人。那人说：“我们伊斯兰教徒有同样多的喜乐欢呼。”他们有，我见过他们将自己的情绪激动到一个地步，从下巴将矛刺入穿过鼻子，又抽出来，甚至都不流血，一滴血都不流。呼喊“安拉！安拉！安拉！安拉！安拉！”拿碎片穿过手指，抽出来，连血都不流，甚至感觉不到。肯定的，他们一个人拿一把剑，把他刺透，从后面抽出去，没有流一滴血。医生抓住剑，拿住，又捅回去，说：“往这人里面倒水，从另一头流出去。”就站在我面前。肯定的，他们能跟基督教制造同样多的心理学。
47
那人说：“雷赫德博士，让我告诉你一件事。”他说：“穆罕默德只应许我们死后的生命。你们的耶稣在你们的圣经中，应许他所做的同样的事，你们也要做。让我看你们的教师行出那个，我们伊斯兰教徒就相信他从死里复活了。在你们能那样做之前，他像穆罕默德一样是个死人。”
博士说：“伯兰罕弟兄，我不能说话了。我根本没有回旋的余地了。”他说，他没有别的话说，他跟一个同他一样聪明的人站在一起。他说：“我不能。我什么都说不了。”
博士说：“我对他说的第一件事。”他说：“哦，我告诉你，我告诉你，先生，你读了新约。”
那人说：“是的，先生，从孩子的时候就全查考过。”
博士说：“你说的是《马可福音》16章，是吗？他在那里说：'你们往普天下去，信的人必有这些神迹随着他们。'”
他说：“是的，先生，那是其中一处。”
博士说：“哦，你瞧，先生，”他说：“没有文化的人接受那个，”他说：“但在神学院，我们学到《马可福音》16章从第9节起不是默示的。”
伊斯兰教徒说：“什么？不是默示的？”
博士说：“不是，从……哦，梵蒂冈把那个加进去的，从……从第9节起。耶稣说的：'你们往普天下去，传福音。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪，'就这么多。后来梵蒂冈加进了：'信的人必有这些神迹随着他们。'”
“哦，”他说：“你读的是什么书啊？部分是默示的，其余的不是。但整本可兰经都是默示的。”就是这样。为什么你不面对事实呢，传道人？耶稣说。
48
有一件事我可以肯定的，即使我没有信心成就这事，我也决不挡在其他有信心能成就这事之人的路上。
这是真理，那是基督教会今晚一败涂地的原因。绝对是的，因为教会在代表复活的主耶稣基督上失败了。如果他从死里复活了，他过去跟现在就只有一个区别，那就是现在他是在一个属灵的身体里，而不像我们今晚一样在一个肉身的身体里。
“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。我所做的事，你们也要做，并且要做比这更多的事，因为我往父那里去。”对吗？
换句话说，神只藉着一个个人工作；就是基督。现在他在圣灵的样式里，工作是全球性的，全世界。“并且要做比这更多的事，因为我往父那里去。”他已经从死里复活了。
49
雷赫德博士对我说：“伯兰罕弟兄，我听说了你的聚会，读了你的册子：'先知访问非洲。'”他说：“这是真的吗？”
我说：“雷赫德博士，这是真的，耶稣从死里复活了。”
他说：“这之外还有别的什么……伯兰罕弟兄，我还能做什么呢？我也是浸信会的，像你一样。”
他说：“神告诉亚伯拉罕：神因信心称他为义。亚伯拉罕信神，这便算为他的义。一个人除了信，还能做什么呢？”
我说：“雷赫德博士，那是真理，一个人能做的就这么多了。亚伯拉罕信神，这便算为他的义，”我说：“但神转过来赐他割礼的记号，确认他的信心。当一个人相信主耶稣基督，神给他圣灵的洗作为印记，证明神认可了他义的信心，赐给他圣灵的印。因为圣经在《以弗所书》4章30节说：'不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。'”
呐，如果我们能让圣灵进来，你就能看到神迹发生了。圣灵每次都为基督作见证，瞧，人可以见证，他们的生命……但圣灵一定会认同道，因为圣灵写了道。阿们！
50
呐，我留你们很久了。我不是有意要这样做。但今晚，我要问你们一件事。我可以站在这里，就这点传讲一个小时；那还是人的话。耶稣基督说的一个字就比世上所有人所能说的更有意义。现在，我们祈求他，看他会不会显现。
如果耶稣今晚在你们面前显现，他是神复活的儿子耶稣基督，如果他在这里显现，他从前所是的一切，除了肉身以外，你们会相信他从死里复活了，今天正活在他的百姓当中吗？如果会，请举手。谢谢你，谢谢你。
我很惊讶，看到很多人没有举手！你们需要什么才能相信呢？你说：“行出来”，却无法相信圣灵，而这是神唯一的两个见证。你要相信什么呢？你一定是生来就不信，你里面没有用来相信的东西。
呐，对你们信的人，对你们正在等候的人，对你们正纳闷的人，记住，如果基督从死里复活了，他就必须做他在地上时所做的同样的事，不然圣经就错了，基督就是死的。但如果他已经从死里复活了，藉着他的教会做他在地上时所做的同样的事，告诉他们教会必看到那些事，直到他再来，直到世界的末了，我们今晚该有何等的喜乐，因为知道耶稣已经从死里复活了。我们祷告。
51
我们的天父，我们生活在一个残酷的世界，到处都是冷漠、自私、贪婪、偏见、惧怕。今晚，巨大的炸弹挂在架子上，三颗炸弹在二十四小时内就能毁灭世界，甚至连一只昆虫也不会剩下。你说过：“挪亚的日子怎样，人子再来的日子也要怎样。”当世界被毁灭时，只有挪亚例外，他在方舟里越过了审判。很高兴你今天有一条逃脱的路给那些愿意听的人。
主啊，你在这七、八百人面前做出了伟大的声明。主啊，我祈求你彰显自己，因为知道我们只是肉身，只是人，靠恩典得救的罪人。我将这聚会和我自己交托给你，主啊，愿你现在来，印证我讲了真理。主啊，我谈论了你。现在你来说话，表明这是真理。父啊，好吗？愿我们今晚在你面前蒙恩，奉基督的名，阿们！
52
现在我要求你们一件事，你们愿不愿……我没有看到有钟，但通常……这是圣灵的恩膏，是主的天使。
现在不要起来到处走，瞧，如果你是批评者，就不要再待在这里了，因为我对批评者不负责任。记住，疾病会从一个人去到另一个人。我们不是把教会当儿戏。也许这个星期我到你们这儿，给你看一些盖了章的声明，证明城里某些出名的人瘫痪了，还有些人在精神病院等等。现在我们不能把教会当儿戏。从前的同一位圣灵，也是在这里的同一位圣灵。疾病可以从一个人去到另一个人。你们要怀着非常敬畏的心坐着，如果你不能在以下的十五、二十分钟里坐着，那现在你就该离开了，瞧。
当我们唱歌时，叫祷告队列上来。明晚回来，我要跟你们多讲一些福音。也许你们能留下来听。很奇怪，你们竟然没有受过这些事的教导，但我亲爱的弟兄，我今晚说的东西，没有一样不是出自这本圣经的，有神的应许。同样的事会发生，明晚，我们要继续进来，从头到尾地告诉你们这些事情是如何通过圣经继续的。
53
呐，你发了祷告卡吗？B1到100？1到50。
好的，发了祷告卡B。谁有祷告卡？它是一张小卡片，你没有一张放在这里，只是一张小卡，一面有我的照片，背面有一个字母B和一个数字。谁有B1祷告卡，请举手，有人吗？好的，女士，从那里过来好吗？引座员或某个人，比利，去那里，吉恩或你们哪位，帮助她。B2祷告卡，举手好吗？在这里。
3号卡，你能……3号卡，看看你邻居的卡。也许有人聋了，有人听不见或不会说话，有人起不来。如果是，那是……我们会帮助他们。B3号，请举手好吗？请检查那些卡，那些不能动的人等等，好吗？3号在那里吗？你是3号吗？
4号，B4号，举手好吗？好的，女士，在这里。5号，如果可以，举手好吗？5号。6号，现在没有举手什么的，我们会示意你旁边的人帮助你起来。6号，好的。
7号，B7号，在那里吗？8号，举手好吗？8号，举手好吗？8号，先生，你有吗？请过来这里，8号。9号，举手好吗？B9号，举手好吗？9号，我没看到吗？谁有9号？B9号，已经在队列里？在你去队列前，请先快点举手让我看看，好让我……
10号，谁有B10号，举手好吗？B10号，过来这里，好的，先生，在这里。11号，B11号，举手好吗？请人帮助我看看。那是……是那个号吗？［原注：磁带空白。］排队列。
54
天父，我们祈求你的祝福降在这些人身上。为了你的荣耀，我将自己交托给你，主啊，因为知道这所有的人对我都是陌生人，我不认识他们，但你认识他们。我祈求你帮助他们安静，应允你的仆人，你的灵……此时膏抹我，为了你的荣耀，我奉基督的名这样求，阿们！
55
好的，你们可以抬头了。之所以要你们注意，是因为我不知道声音是大是小。麦克风，因为你……如果主显现，出现很多异象，我就会很虚弱。我精力耗尽，这些小伙子们也注意这个。他们知道什么时候够了。
朋友们，记住，对你们在这里不明白属灵事情的人，这是进入另一个空间，进入另一个世界。当圣灵开始膏抹下来……
呐，你看过照片上的天使吗？照片就挂在华盛顿特区，联邦调查局检验了它，并且证实这是唯一拍下来的超自然物。只要找出联邦调查局的头目乔治·莱西，只要找出他的名字、地址啊等等就知道了。
呐，同一位天使离我此时所站的地方不到五英尺。这是真的。呐，那不是我，而是他。有带领以色列人的火柱，多少圣经读者知道这点？火柱，对吗？那火柱是谁？基督，立约的天使，就是基督。他与摩西同在旷野，肯定的。他说：“还没有亚伯拉罕，我是。”他是“我是”。
呐，如果他仍是一样的，他仍在这里，在光中，像火柱一样。保罗去大马士革的路上看见了他，对吗？他看见了他。耶稣说：“我从神那里来，又往神那里去。世人不再看见我，你们却看见我。”
56
呐，我想要跟这个妇人交谈，接触她的灵。呐，如果主耶稣在这妇人和我之间行同样的神迹，你们所有坐在底下的人，不管是谁，如果你看这边，并相信我已经告诉了你福音真理，我向你保证圣灵会对你回话的。这是个直接的挑战，我肯定你们基督徒能赞同，我作为你们在基督里的弟兄，我所站的立场，以及为什么我此时解释这个到底是什么。我要么讲了真理，要么说了谎言，神必须是那位印证的。你想过来代替我吗？把你自己放在这里。你必须知道……在别的国家巫医等等面前。
呐，只要跟女士说一会儿，就像我们的主耶稣跟妇人说话一样。他是神，我只是他的仆人。但如果他做同样的事，你们每个在这里生病、有需要的人，你会相信他已经从死里复活了，你们大家都愿意接受吗？瞧？
呐，我这样做，是因为……瞧，这是让他的话发生功效。我不能医治她，我跟这毫无关系。如果她病了，这必须都是她自己的信心才能成就医治。是你的信心。但是，作为一个恩赐，瞧。如果你失丧了，没有人能拯救你，耶稣已经拯救了你。如果你病了，没有人能医治你，耶稣已经医治你，是你个人对已完成的工作的信心成就这事。
但是，妇人此时站在我面前，她意识到有件事正在发生。如果妇人仍然能……她知道主的天使就站在她和我中间。妇人，如果你的……你的感觉是……你以前从未有过这种感觉，如果是，请举手，瞧。肯定的，他会站……他就站在你和她之间。
我看到妇人在来这里的路上，她不是本地人。你来自西北部。你从俄亥俄州来到这里。你是喉咙上的问题，上面长了癌症。黑暗，你被死亡笼罩。那是主如此说。你现在相信吗？女士，这里有东西知道你。过来这里一下，我要祷告。
天父啊，我奉你儿子主耶稣的名祈求你祝福这妇人，医治她，愿死亡的阴影从她身上被除去，愿她为神的荣耀而活。我奉你圣子耶稣的名求，阿们！
神祝福你，姐妹。欢喜快乐地去吧，赞美神。写下你的见证，为了神的荣耀。
大家都相信，有信心；等一下，大家现在保持绝对的敬畏。
女士，你站在这里。我根本不知道你想要什么，为什么在这里。但神知道。你身上有样奇怪的东西。你周围有一道光。你有……你刚得了医治。你在为别人祷告。你在一场神的医治聚会上得了医治，你……不是这里。那是我在哥伦比亚市那边的聚会，因为我看见那个教会同样的讲台，是的。你在这里是为了别人，那是个男人，是你的……不是你丈夫。是一位弟兄，他得了癌症，你是为了他来到这里的。你手里拿的手帕，去奉主的名把手帕放在他身上，他必好了。阿们！
要有信心，不要疑惑，要相信神，事必成就。现在你相信吗？
你举了手，你有关节炎，是吗？你在下面，我看见你想要起床，往旁边移动。你有关节炎，正在祈求神医治你。站起来，先生。耶稣基督医治了你的关节炎。它离开你了，阿们！你现在没有关节炎了。你的信心使你痊愈。神祝福你。
58
瞧这里，先生。你坐在那里祷告说：“神啊，让他对我说话。”是的。你正在祷告我转过身，说点什么。对吗？是的，先生。这是你的信心。去触摸主。不是触摸我，是触摸主。你是……是吗？这是为什么你的关节炎结束了。主耶稣使你痊愈了。
现在，你们大家都相信吗？主从死里复活了吗？要对神有信心。
坐在底下的第二个人，你有血液病，是吗？你相信耶稣基督会使你痊愈吗？你信吗？小女士有点……瞧，你像这样把手帕举到嘴边。你有血液的疾病。检查显示那是血液里的病。如果是，请这样举手。［原注：磁带空白。］请应允，是那样的，下一件事是……你没看到那光悬挂在妇人头上吗？她检查了，有血液在流，她处在一个境地……但是姐妹，血液洁净了，回家去，你的信心使你痊愈了。神祝福你。
是什么做了那事？她摸到了基督，就像患血漏的妇人摸到基督一样。瞧，是你的信心。你相信吗？你若能信，凡事都可能。现在，要对神有信心，不要疑惑，要相信。
女士，你好！小伙子，这是病人吗？我没有疯，而是异象把我从这里拉到那里。
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呐，女士，你晓得我是你的弟兄，你是个基督徒信徒，我是你的弟兄。我在这里只是要帮助你。我对你一无所知。你晓得，你知道，是吗？我不认识你；对你一无所知，我一点也不知道你的事。但神知道你的事，是吗？
如果我靠着圣灵说出你来这儿的目的，或有关你的事（你晓得我是不会知道的），你就得知道这一定是来自某个超自然的能力。你认为这是什么，也会决定你会得到什么；这取决于你看待这事的态度。但你患的病是在这里。我看到你烦躁不安；你走来走去。你担心。我看到你按住肋旁，是心脏病。你有心脏病，是吗？那是真的，女士；那是主如此说。明白我的意思吗？
注意，跟她交谈得越多，在她身上的圣灵就会说出更多她的事情。对你……就是这样。一个异象使神的儿子，使能力从他身上出去，使他虚弱，何况是对像我这样靠恩典得救的罪人呢？一个异象使但以理头痛了多日。
呐，我们中间有东西在运行。看起来很严重，一个黑影，我再也找不到了。你相信我是神的先知或神的仆人吗？你真的全心相信吗？还有别的东西需要卸掉，你还没完。你开始了一件事，你心里深深地渴望，这是为什么你这么焦急地想要从神的灵得到，对不对？因为是关于别人的，那人也有心脏病。是你丈夫，他在住院，是真的。他的情况很严重，有心脏病。我看到他很虚弱，那是……我们相信主。
天父，我为这件病例祈求神的智慧。愿今晚藉着你儿子耶稣基督蒙应允，阿们！
不要疑惑，凡事相信；因为在信的人，凡事都可能。
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你好，女士。我跟你是陌生人，我不认识你，从未……你相信吗？要对神有信心；要对神有信心，好让你能得医治。女士，我跟你是陌生人，一生从未见过你，从不认识你，必须有超自然的东西让我知道你的事；如果有什么问题的话。是的。你认为这是什么，也会决定你会得到什么祝福。如果你判断错了，就没有祝福给你。
一次有个妇人摸了耶稣的衣裳，她感到了能力，但一个罗马士兵拿一块布蒙住耶稣的头、脸，打他的头，说：“你这个能看异象、说预言的，告诉我打你的是谁。”
耶稣什么也没说；只有神给他异象，他才能看到异象。我能看异象的唯一方式是，如果有人……是你自己对神的信心拉动了异象，不是我，我跟这毫无关系。我只是交托自己。
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我能听见有人咳嗽，但我看见异象，一看，是个妇人咳嗽，一个不同的妇人。女士在那里咳嗽，晚上咳嗽，吐痰，好像从你的……从喉咙吐出来，是的。如果是真的，请举手，在那里穿蓝衣服的女士，请举手，举起手，女士，是的。你现在相信吗？好的，如果你相信，病结束了。阿们！接受，对神有信心。看到主多么奇妙吗？
姐妹，你怎么看呢？你的头有问题，是吗？头痛？主奇不奇妙？现在它全都离开你了。阿们！
是什么做了那事？她的信心，她的信心摸到了主。
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过来这里，女士；黑影随着你。你的生活忽上忽下，你一直渴望，但却总也得不到，特别是为基督。你渴望与他同行。你最近向他承诺了，如果他确保你度过你所在的这个患难，你就会更亲密地与他同行，是真的。那是主如此说。你患有肿瘤，肿瘤，是的，对吗？那肿瘤向我隐藏，但不能向神隐藏。如果我告诉你那肿瘤在哪里，你会相信我吗？是在你的腿上，在你的右腿上。如果是，请举手。现在去相信，接受。
让我们说：“感谢归给神，归给我们的主耶稣基督。”
要对神有信心。你若能信，凡事都可能，要有信心。
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女士，你相信吗？你相信我是他的仆人、他的先知或仆人吗？我留意那个名字，批评者不明白。但我跟你是陌生人，从未见过你，你从未见过我。但你晓得我们中间有样东西。你在某样东西面前，这不是你的弟兄，一个人。如果你意识到了，请举手。没有人能站得离他这么近，还认不出他。那不是一个人，你知道。你站在人旁边是不会有这种感觉的；惟有神。因为那不是我，他在这里。我是一个男人，你是一个女人。如果你有什么问题，我不知道。我不知道，你晓得我不知道。他在这里，是你和神之间的中保，我藉着神的恩典被赐予恩赐，你可以从他掏出他想要我对你说的话。
我现在看到你非常忧虑。你对一件事不安，是的。你害怕一件事。我看到你做过某种检查，是因为血液。如果是真的，请举手，是一个……是血液感染，你害怕是白血病。是的，是真的，我不是在读你的心思，我在告诉你什么是真的。
你也不是本地人；你来自这西边的一座城市，城里有一个大湖，城中央有个样子可笑的广场，是在山上。到了它那里，是阿什维尔，你是从那儿来的。是的。你名叫伊利莎白，对吗？海普斯。你现在相信吗？是的，海普斯小姐，成就了！［原注：磁带空白。］对吗？
我们的天父，我奉主耶稣的名祝福这个快死的妇人，将黑暗转为白昼，主耶稣啊，因为你赐给我们这权柄，使她能相信你。因为知道……［原注：磁带空白。］手按病人，病人就必好了。我这样做，顺从你的命令，奉耶稣基督的名，阿们！
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瞧这边，等一下。如果主知道你是谁，你从哪里来，你生命的一切，他肯定知道未来，是吗？瞧，你渴慕与神同行。你还需要更深地与神同行。当你离开时，去拿……将自己交托给神，做你能做的一切来荣耀他。跟随你到讲台的黑影已经离开了你。你的信心成就了这事，现在欢喜地去吧。再也不要害怕白血病了。
让我们说：“感谢归给神，”大家都能相信。你若能信，凡事都可能。
我告诉你，当你坐在椅子上时，你背上的那个病就离开你了，你相信我吗？你相信吗？这事成就了。
让我们说：“感谢归给神。”
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过来。女士，你得的这种病所导致的死亡远超过其它任何的病：是心脏病。但耶稣基督能医治心脏。你相信吗？
父啊，我奉耶稣基督的名为这个亲爱快死的妇人代求，愿你医治她，使她痊愈，为了你的荣耀，阿们！
神祝福你，姐妹。现在欢喜快乐地去，赞美神。
过来，好吗，先生？哦，胰岛素是好东西，但基督是……对糖尿病。你相信主会医治你的糖尿病，使你痊愈吗？你相信吗？
哦，神我们的父啊，我谴责这个要杀死我弟兄的魔鬼，祈求你医治他，奉耶稣基督的名，阿们！
好的，现在去相信。不要疑惑，要对神有信心。现在你相信吗？耶稣从死里复活了吗？
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过来这里一下，女士，站在那里。你相信我是主的仆人吗？神祝福你的心，妇人。看到这个上了年纪的母亲，当人们来到主的同在中，谁都会观察他的表情。看看那个妇人，那个基督徒，站在那里，患关节炎，在主耶稣的同在中哭泣。不是因为我，我是他的声音。
大妈，你相信主必让你痊愈吗？你全心相信吗？你信吗？好的，那就转过身，欢喜回家去，神啊，愿神应允，奉你儿子主耶稣基督的名。
要对神有信心，不要疑惑。你若能信，主说什么？［原注：会众回答：“凡事都可能。”］
哦，何等荣耀的时光，活在复活的耶稣基督的同在中。你相信他从死里复活了吗？［原注：会众赞美主。］如果他是应许的那位，这些事……他必做这些事，他应许了，你若奉他的名向父求什么，他必成就。阿们！
每个应许都是真的。这是神的道，每个应许都是真的。在信的人，凡事都能。不要疑惑。不，我不是在读你的心思，停止那样想。现在有人祷告。瞧，如果我是在读心思，你们祷告。只要相信神。
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你的神经质得了医治，你感到好多了，是吗？主很奇妙，不是吗？
好的，你们两位在后面的、站在那里的女士，你们俩都患了同样的病，后面，两位女士站在那后面。你们俩乳房上都长了肿瘤。如果是，请举手。你们俩都想得到属灵的帮助。是的，对吗？请互相按手。
亲爱的天父，撒但被揭露了。愿他离开她们俩，出来，奉耶稣基督的名，阿们！
现在回到你们的座位上。让我们说：“赞美主！”
你相信吗，先生？你相信我是主的先知或仆人吗？我是个陌生人，从未见过你。不，我们彼此是陌生人。你有件奇怪的事，我不认识你，从未见过你。但你在这里要我为你的心脏病祷告，是的。如果你……你戒烟了吗？不要再抽烟了，服侍主，进你一切所能的讨他喜悦，你会这样做吗？你要是答应这么做，请举手，你答应这么做吗？好的，去吧，你去的时候愿主耶稣触摸你，奉耶稣基督的名。欢喜上路，先生，快乐，相信。
你相信吗？
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一定是到了我离开的时候；他们总是碰一下我的腰，我知道我没有任何时间概念。你相信什么，你看到这人在这里，哦，你刚接受了祷告，是吗？要有信心，相信。
你们底下残疾受痛苦的人怎么样呢？你的信心在哪里呢？我不是你的医治者，我是你的弟兄。我挑战你的信心。我挑战你，因为耶稣基督活着。
你，坐在那里的椅子上举着手的，你信吗？如果神告诉我你患什么病，你有什么，你会相信他吗？你肠子里有肿瘤；你的膀胱有病，是吗？是的，是吗？你要不要从椅子上起来，回家去，得痊愈，奉耶稣的名。
你相信吗？如果神告诉我你有什么病，你会接受你的医治吗？高血压。你现在相信我，是吗？如果你全心相信，耶稣基督医治你，就站起来，拿你的床，回家去。痊愈，站起来。
让我们说：“赞美主！”多少人相信主？你呢？你在那里得医治了。拿你的床，回家去。你们剩下的人要得医治，如果你相信。你们相信吗？让我们向神举手。
天父，奉主耶稣基督的名，我们宣告魔鬼是说谎的。神是真实的，总是真实的，现在我们祈求这里的每个人都完全痊愈，奉耶稣基督的名。