二手的袍子

继续站立一会儿。我们的天父，我们感谢你让我们有幸主要来的这边在今晚再次聚集在。如果这是最后的晚上，就愿我们今晚能活出、行出、做出并接受。主啊，求你应允。

很高兴今晚有幸又回到教会。我相信有人曾说过：“人对我说：'我们往耶和华的殿去，我就欢喜［诗122:1］。'”聚在一起服侍主耶稣，这对我们大家来说都是少有的荣幸。

呐，我们的朋友马特森·博兹弟兄今天下午讲道，今晚过来的路上，他们告诉我说他讲了一个很好的信息。你们在这里的人有幸听见这信息，所以我们祈求，相信若是可能，你们明天下午能再来听他的信息。我想他的聚会大约两、三点开始，类似这样。也许他们已经通知了。

我们相信主今晚要赐福每个人。我刚听说杰克·科弟兄身体不太好。我会祈求神医治杰克·科弟兄。我能想起杰克弟兄，因为你们许多人都认识他（就是他现在的样子），但当我最初见他时，他是个瘦瘦的小伙子。

基德逊先生，几个弟兄正领我离开那地方，杰克弟兄说：“喂，告诉我这个妇人有什么毛病，我就相信你。”瞧？

今晚，他病得非常严重，肺部得了脊髓灰质炎，我想是非常非常严重。呐，据我所知，杰克弟兄在外面的工场上，我们在那里处理了大麻风等等，杰克弟兄必须面对许多的疾病等等。除神以外，没有人能真正欣赏一个像那样去到各种事情面前的人。

父啊，他处在死亡的边沿。哦，伟大的圣灵，你会拯救我们的弟兄吗？我们尽我们所知的做出信心的祈祷。我们祈求你彰显你伟大医治的大能。父啊，若是可能，我祈求你赐一个去告诉杰克什么事的异象，我马上会去。

昨晚留你们有点迟了，今晚我尽量简短一点。我想要从旧约《列王纪下》2章20节读一节经文，我是指13节。

我想，我们跟昨晚在这里的是一样的会众。所以我们明白如何就近神，就像我昨晚解释了如何去到神面前，有关的运作，耶稣基督从死里复活了，他今晚活着，他昨日今日、一直到永远是一样的。

呐，在我们今晚所讲的事件的日子里，或者说在亚哈死后，他儿子亚哈谢马上接续了他的位置，行事邪恶；他在撒玛利亚从那地方的栏杆上摔下来，被咒诅了，躺在那死了。

神从未没有不留一个真实的见证人在地上；他总是在某个地方有一个真实的见证人。从世界开始起，他就有见证人。今天在某个地方，也有神真实的见证人。在我们所有九百六十九个不同宗派中，神在某处有一个真实的见证人。

说预言的恩赐和先知还是有很大的差别。说预言的恩赐是运行在教会的恩赐，它可能一晚降在一个人身上，另一晚又降在另一个人身上，再一晚又降在下一个人身上。在它能被教会接受之前，必须先由三个不同的人慎思明辨。呐，必须由三个见证人接受它是主的道，接着记录在案；若不成就，会众中间就有邪灵了。那就是为什么我觉得我们滥用了神的神圣恩赐。

圣灵的恩赐，一个人会说未知的方言，另一个人翻出来……它不能只是引用经文，因为神不用徒然的重复。它必须是直接给教会的某个信息。呐，如果它是给教会的，在它能被接受到教会之前，必须至少有三个属灵的恩赐。那是要叫他们……我们称之为慎思明辨。在圣经中被称为三个拥有辨明恩赐的人。

它是类似这样的事：“告诉，主如此说：告诉琼斯弟兄离开他所住的那个地方，因为那里靠近铁路，明天两点，那里会有撞车事故，他的房子会毁坏。”或者，“告诉伯兰罕弟兄，今晚有某个人从某个地方来，他得了某种病，某种打扮。他会去到他们那里；他们会被救护车带进来，告诉他们这件控告他们的事。那是主如此说。”

呐，当我出来讲道，我还在房间里，他们按一个按钮，红灯亮了。也许我整个下午都在里面，祷告，心里带着主的信息出来。我在台上讲信息之前，讲台上放着这些信息。我宣读完了它们，然后继续讲信息。讲完信息后，就是祭坛呼召。

如果那是错的，所有人要悔改，祷告，禁食，去到主面前，直到那灵从他们所有人身上离开。所有的见证人，还有辨明它的人等等，他们都错了。之后，我们把事情清理了。在我看来，恩赐就应该这样在教会里运行。在我本地的教会里，恩赐就是这样奇妙地运行。

哦，我们在那些事上看到我们的主行奇妙的事。但那需要一个奉献的生命、顺服的生命等等，需要一个天天靠主耶稣的血洁净的教会，那些事才会发生。

但不管怎样，在那个日子……只要以色列行在神面前，听从先知，有正确的事，神就垂听他们，祝福他们。今天神在教会也会做同样的事，只要人们触摸他，聆听，循规蹈矩，一切都在基督里直线运行，神就必为教会做同样的事。

呐，当时，他们有一所学校，叫做先知学校，我们今天称之为神学院。他们看见神藉着以利亚所行的大事，所以他们认为他们要为自己办一所学校，培养出一些先知，在全地培养出一些像以利亚的先知。

呐，我们发现这个先知学校，它的结果怎样。我能想象那里的每个先知……当以利亚上去时，我们看到他们没有活出正确的那种生命，因为他们说：“以利亚来访时，对我们这附近太严厉了。”我能想象今天也是如此，要让他们扔掉所有的电视节目、所有的老爱情故事杂志，戒掉抽烟喝酒和这一切的事，打扫干净。

嗯，你应当仰望耶稣基督。你已向那些东西死去，活在基督里。让基督成为你的榜样。

呐，那些过着这样生活的。愿神怜悯他们。我不是在轻视他们什么的，只想尽力为教会指明一条路。难怪我们不能像我们所该有的那样有复兴。难怪葛培理那天晚上因这次不能看到一场复兴而哭。

就像我对我妻子说：“那是什么……是一个爱情故事。”呐，当我去海外时，我不会说：“等一下，伯兰罕太太，我现在要给你制订一些律法。我要去海外，你不可有任何别的丈夫；不可跟其他任何男人调情，”所有这些的事。

哦，如果我……我不管那是谁。即使我认为我可以跟别人出去，蒙混过去，即使我知道她会因此原谅我，我也不会那样做。我太爱她了。我太关心她，不会伤害她。她会原谅我，但那样做会伤害她。

我们有太多的先知学校置之不顾。那是事实。我要你注意这些人。当他们在那里时，一天以利沙上去看他们。一个人出去找一些……摘豌豆。他摘了一兜满满的野瓜，把它们煮好了。

呐，带来区别的是面。学校的面就是用某个磨子磨的、奉献给主的素祭。每颗面粒都必须被磨成一样的。那面代表基督，昨日今日、一直到永远是一样的。当他被丢进死亡中，总能带来生命。

神学院、学校、宗派，它们没问题；但它们需要基督在里面。会众们都是好人；他们是像你我一样的人，喜爱吃喝，爱他们的家庭，像那样的爱。但他们需要的是基督在他们的生命里。他们不需要用的码尺来测量。基督进来；取代了那码尺。

呐，注意，这所学校，我能想象他们那里的每个人，他们每个人都像以利亚一样拿圣经。你知道。每个人都像以利亚一样用嗓音。那又是模仿的伟大日子。你信吗？

就是这样。它可能有点伤害人，但我妈妈总是给我……我们从小生活贫困，我们吃肉油做的玉米面包，你知道，就是把肉皮放在一个锅里熬，把油熬出来做的……

我们发现每个人都说：“呐，以利亚离去的时候，我告诉你；你知道我是学校的系主任。外衣会落在我身上。当以利亚离去的时候，我会得到它。”

一次，他们要挑选一个王。当先知上去时……甚至先知拿了盛了油的角，要膏大卫的一个儿子。你知道，他们把六英尺高的大个子带出来。他们说：“袍子和王冠戴在他身上会看上去很好。”但神拒绝了他。神选择了一个骨瘦如柴的家伙。圣经说：“一个面色红光、穿着羊皮外衣的人，手里拿着一把甩石器，正在牧放他父亲的羊。”

但注意，他们出去。当以利亚出来，也正印证了他要离去的时间，他对以利沙说。去到他所在的地方，他说：“呐，你呆在这里；我要上去吉甲。”你瞧，他想要让以利沙灰心。

所以，如果有人说：“今晚只管呆在家里看电视。天气太糟，无法出去。”不要担心。如果你知道主耶稣就要来了，哦，不管天气看上去如何或其它的任何事，你都会去教会。你要留在那里；因为我们期望着某事会随时发生。

但我们有一个防空洞。阿们！你知道它是由什么做成的吗？羽毛：在主的翅膀下被带走，安全的防空洞，阿门。

呐，圣经说：“多多地求。”当然。你知道，我们害怕我们会向神求得太多了。但你向神求任何东西都不可能求得过多。你能不能想象一条大约这么长的小鱼在海洋中间说：“哦，我最好省着点喝水，因为有一天海水可能会喝光了。”荒唐！

呐，记住，以利亚与以利沙是基督与教会的预表。以利亚怎样被接升天，扔下袍子给以利沙穿，基督也怎样被接升天，赐下他的袍子。

呐，以利沙想要找到一样东西；在他的头脑中和心里有一个很深的渴望。当深渊向深渊呼唤时，就一定有一个深渊响应那个呼唤。在鱼背上有鳍之前，必须先有水让鱼在里面游。在地上长出树之前，必须先有土壤让树在里面生长。

不久前我在这看到有个小孩吃铅笔上的橡皮擦，吃自行车上的踏板。他们带他到实验室检查，然后在诊所里检查发现，他们发现他的身体需要硫磺。呐，如果这里有东西呼唤硫磺，就必须有硫磺响应那个呼唤。

以利沙，哦，他想要那个灵。虽然他还没得到任何应许，但他知道以利亚穿着一件袍子；他知道以利亚穿着那件袍子。我能看到他站在先知学校所在的山上，神学博士、哲学博士站在后面，看要发生什么事。

以利亚转过身。以利沙想要知道的唯一的事就是，他是否能得到那个应许。他想要的就是这个。他说：“呐，我要求你……告诉你我的渴望是什么。我要你的灵加倍地临到我。你要怎么说呢？”

今天，应许……你们这里许多人病了。这应许是给你们的。你若能信。你就得到了应许。应许就在圣经里面。应许是你们的，但问题是，你让先知学校和别的东西把你从这边叫到那边，告诉你，使你灰心，告诉你说：“神迹的日子过去了；没有这样的事；那是读心术；那是心理感应，”所有这些事。你听从了它，那就是你没有得到应许的原因。

今天，我们转脸看这个，看状况，看症状……哦，你说：“瞧，我昨晚接受了祷告。你瞧，我的手没有好转。”它永远不会是这样的。是的，先生。你不是看症状；你当看应许，阿们！应许才是关键。看谁做了应许。是神做了应许。神的道才是权柄。是神说了应许。那是他。

一次，圣经中有个人有一些症状，他名叫约拿。谈到症状，他有症状。呐，他背道了。对浸信会信徒来说，那是个很忌讳的词，但我相信你可以这样说。他背道了。神吩咐他下去尼尼微，他却往他施去了，走更容易的路。

这条吞了约拿的大鱼沉到海底，躺在那里休息。呐，你谈到症状，这人可有症状。首先，他后退了；其次，他的手脚被绑在身后，他在波涛汹涌的海里，在大鱼的肚腹中，在海底。他往这边看，是大鱼的肚腹；往那边看，是大鱼的肚腹；往任何地方看，都是大鱼的肚腹。你谈到症状，他面临到了。今晚这里没有人处在那个状态。

当所罗门奉献圣殿时，他祷告说：“主啊，你的民若在任何时候陷入患难，仰望这圣殿祷告，求你从天上垂听。”约拿否认那一切的症状，称之为虚无，因为他对奉献圣殿的所罗门的祷告有信心。

我能看到以利沙，他上了山，以利亚在他前面走着，他定睛在以利亚身上。有人在一边叫喊，一些先知学校的人在约旦河对岸叫喊。他只是定睛在以利亚身上，继续走。

不久，天上传来了响声，好像五旬节传来的响声一样。火就像在五旬节的日子一样降下，把他们隔开。正如当时在五旬节一样，基督在门徒中间分开自己。

那正是今天我们需要的。他转过身，回头看向众先知。阿们！这是第一步：把它穿在身上，得到应许；把它接到你心里。然后他转身，向前看……弟兄，虽然他穿着一件二手的袍子。他大步地走着，得胜者和祷告的人都在他后面。当他走向约旦的时候是何等的感受。弟兄，求神怜悯！

我要把自己裹在主的义中。

以利沙穿着袍子走到那里，当他到了河边时，你注意到吗？他脱掉了袍子。袍子没问题。

我们有了五旬节，但五旬节的神在哪里？五旬节派的在哪里？复活的耶稣基督在哪里？谁能证明他今晚活在人们中间吗？哦，你在每个教会宣称五旬节。你在卫理公会、浸信会、长老会、所谓的神召会和其它每个教派里宣称五旬节。但五旬节的神在哪里呢？那是下一件事。不要信赖你所穿戴的那件虫蛀的、磨破的、名义上是五旬节的袍子。那行不通。

以利沙站在约旦河边，哈利路亚！他站在约旦河边，说：“以利亚的神在哪里呢？”他知道神在附近。他脱了袍子，扔在水面上，我告诉你，水从这边到那边分开了。我想知道有时候五旬节派、浸信会、长老会等等，站着看见复活的主耶稣基督运行在大能中，他们宣称要亲吻神珍贵祝福的杯，怎么能闭口不言？继续按照他们的方式生活呢？

二手的袍子，但当你来到约旦河边，你必须得到五旬节的神。他想要以利亚的神。如果神的仆人做神的工，他就必拥有神的能力。如果五旬节穿的是五旬节的袍子，就必拥有五旬节的能力和五旬节的神，不然就没有任何益处。

我们需要的不是五旬节，而是五旬节的神。男人女人们，你们正走向约旦河。你们每个人都要走向约旦河。我不知道那是什么时候。对我们一些人来说，可能是天亮前。

神的仆人必须呼求神。他必须倚靠神，不是倚靠他的教会，不是倚靠他的袍子。他必须倚靠神。神要求他做不可能的事。为了做不可能的事，你必须呼求神，要神的大能来行不可能的事。如果我们是弥赛亚的仆人，我们就必拥有弥赛亚的能力。

将在某个早上，我会去到河边。当我去的时候……也许所有伯兰罕家的人……如果我能活到年老，我希望我会，长长的胡子和头发垂着……当我到了路的尽头，我知道我已经尽力了，我已经打完了最后的仗。我想要脱下头盔，放在约旦河岸上，河水拍打着头盔的边沿。我想放下盾牌，拿起信心的剑，插回到永恒的鞘里，呼喊：“神啊，差遣你生命的船只，今早我要回家了。”

不久前，我讲到发生在瑞士的一件事。大约一年前，我在瑞士，去到那些高大的阿尔卑斯山，在那里有个我们曾经在历史上都知道的名字，现在几乎被遗忘了。你们跟我这个年纪的男人女人都记得，我们在学校里学过。那是阿诺德·温克里德的历史。何等大能的人！

一天，入侵的敌军来了，所有的瑞士人聚在山脚下的一块地里，保护他们山区的家园。入侵的敌军以许多受过良好训练、带着枪矛盔甲的人进来，每个人都像一座石墙一样走向他们，进来要消灭瑞士人，强奸他们的妇女，杀死他们的婴孩，接管他们的家园，夺走他们拥有的东西。

人们无助地站在那里，就在最后那个大黑暗的关键时刻，阿诺德·温克里德走出来，说：“瑞士人啊，今天我为瑞士献出我的生命；今天我要拯救瑞士。”接着他说：“在山那边有一幢白色的房屋，我可爱的妻子和孩子在那里等候我回去，但他们永远也看不到我了。因为今天我要为瑞士献出我的生命。”

嗯，你可以在瑞士那里提起他的名字，泪水、热泪就会为他们的英雄顺着脸颊淌下来。如此英勇的英雄主义的彰显在地上很少看见。但那还不怎么样。

疾病、病症、痛苦、罪恶，各种东西把亚当族类的那群人困在绝境中，无人能对此做什么。他们无助。魔鬼和他行进的大军走来了，装备良好，有能力，超自然的东西。一群普通人站在这里什么也不能做。这时天上发生了一件事。一位叫耶稣的—神宝贵的儿子走出来了。

我告诉你：我们必须争战，我们有最大能的武器。魔鬼取笑它，说：“没有这样的事。”但你今晚拿起来，接受圣灵，打败一切罪恶和疾病的魔鬼，不管是什么。我们已经使魔鬼跑在了被征服的路上。是的，有一天，伟大的元帅要来，罪恶、疾病和痛苦将要结束。都被征服了。

我们的天父，今晚我们在一切的光辉和能力中看到我们救恩的元帅主耶稣，膏抹他的教会，差遣他们往普天下去传福音。他说：“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼。他们要行大神迹奇事。我必与他们同在，向他们彰显自己。我要显明自己活着，信徒要看见我，直到世界的末了，但不信者不再看见我。”

天父，我们祈求，愿你今晚在这里以复活的大能、带着复活的祝福彰显自己。愿每个知道和认出那是你的人，主啊，愿他们把希望放在应许上，看到你应许了他们，你从死里复活，你的确复活了。你说：“我直活到永永远远。”你是活的。“我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”是的。

我相信神，相信他是神。凡到神面前来的人必须信他是神，且信他赏赐切切寻求他的人［来11:6］。

今天就是那日子，正如我说到那些先知们拿起圣经在模仿。这是一个模仿的伟大日子。下个礼拜把你的台阶漆成红色，看看你的邻居会做什么，他也把台阶漆成红色。戴一顶黑色的小帽子到教会，看看你的邻居会做什么，他们也会戴一顶黑色的帽子。买一套很漂亮的新衣服，留意你的邻居会问你是哪里买的。这是模仿。他们想要攀比，想要比得上。

对我来说圣经就是这样的。它要么是真理，要么是谬误。如果它是谬误，我就不想跟它有任何关系。是的，先生。我想要……如果它是谬误，我就不想跟它有任何关系。如果它是真理，我就准备为它死。是的。要么是这样要么是那样。神加快这日子，那些自称是基督徒的要么是真基督徒，要么成为他们一开始所说的。我宁愿是个不信神的，也不愿是伪君子。是的。

多少人曾听过莫里斯·雷赫德？这里有谁听过？嗯，他是一位伟大的主席……基要派的主席。哦，苏丹宣教会，世上最大的宣教会。他站在一个受过教育的印度人后面……（然后我们就叫祷告队列。）他站在那里。我说过了吗？我想我昨晚在这里是不是讲过了，是吗？

当他开始渡海回去时，雷赫德先生对他说：“孩子，你受了教育，回去要成为你国家极大的帮助。呐，为什么你不放弃你所事奉的那个死去的老先知，接受复活的主耶稣基督，把耶稣当作你的救主带回去呢？”

哦，雷赫德博士说：“我意识到我遇到的不是一个糊涂的人；我遇到了一个知道自己在讲什么的人。”

他说：“哦，”他说：“但是等一下，”伊斯兰教徒对基督徒说，他说：“雷赫德博士，仁慈的先生，”他说：“我不想取笑你的宗教。我尊重每个人的宗教。”但他说：“你瞧，雷赫德先生，”他说：“穆罕默德只应许了死后的生命。那正是我们所信的。你们的耶稣应许你们教师说，如果他从死里复活了，你们就要跟他做一样的事。呐，我们等着看你们教师行出那个，那么我们就相信他从死里复活了。在你们那样做之前，他就还没从死里复活。”

雷赫德说：“呐，在《马可福音》16章，呐，更优秀的学者明白。呐，没文化的人接受剩下的内容，但我们知道《马可福音》16章从第9节起，耶稣在那里说：他们要赶鬼，说方言，手按病人等等。我们晓得，我们更优秀的学者知道那部分的圣经不是默示的。它是梵蒂冈写的，不是默示的。”

啊哈，你谈到失败！雷赫德博士说：“伯兰罕先生，”他说：“我无法回答了。”

神啊，怜悯！我们需要的是福音。福音是圣灵的大能和明证。那是世人……我们去建教堂。耶稣从未说：“建一所教堂。”指给我看经文。我们去建学校。他从未说：“建学校。”我们建医院。他从未说：“建医院。”然而我们这样做了。那些没问题。我丝毫不反对这些。我们做了这些事。

雷赫德先生站在房间里，他在我自己的房间里说，他说：“伯兰罕弟兄，”他说：“我见过五旬节派信徒踢翻家俱，撕毁它，类似的事。”但又说：“我见过……我有足够的学位，能够贴满你的墙壁。我小的时候，七岁开始学习圣经。我把生命献给了基督。”

他说，他说：“伯兰罕先生，我能在这里领受圣灵吗？”

我在田纳西州查塔努加，去见我的朋友唐·韦尔斯，南方最大的浸信会。他领受了圣灵的洗，那些人中有两百多人在那个浸信会教会领受了圣灵的洗。

今天地上有人说：“我手上有医治。摸它，摸它，摸它。”各种类似的事。那是胡说八道！那是心理学。

我去了那里，我的经理跟我一起去，坐在斯堪换纳维亚人的一个大地方，这些路德派的学生都坐在那里。

那是什么？男人女人正在渴求神。日子就在这里。圣灵在这里；从死里复活的耶稣在这里。不要毁谤他。那是亵渎，而是要接受他。他今晚在这里。我相信基督，你们呢？是的，先生。

现在让我们祷告。呐，朋友们，还有一件事。我想，明晚，我要么讲道，要么叫祷告队列。我又留你们迟了。但我要问你们一件事。昨晚有多少人在这聚会上，让我们看看你们的手？多少人不在，让我们看看你们的手？哦。那是……昨晚在这里的人都在哪里呢？我们不……

听着，没有人是医治者。基督是医治者。瞧？关键是我们对基督在各各他已经完成的工作的信心。那是我们个人的信心。救恩、医治和每个救赎的祝福都包括在内，救赎中的每个祝福就是曾在堕落的一切。我们在堕落中失去的一切，都在各各他被恢复给我们了。

那天有人说，一个传道人对我说：“哦，伯兰罕弟兄，这真是一个祝福。哦，我看见许多病人坐轮椅。神想要他们生病，他让他们生病，这样就能显示他的祝福。”

呐，基督是什么？他昨日今日、一直到永远是一样的。当他在地上时，他没有宣称是医治者，是吗？是的，先生。他说：“那不是我，乃是住在我里面的父做事。是他行的医治。”对吗？

呐，根据耶稣自己的话，他不做什么事，除非先看见父做事的异象。对吗？《约翰福音》5章19节，“我实实在在地（就是绝绝对对）告诉你们：我凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，然后我去做他指示我做的事。父做事到如今，我也做事。”呐，就一会儿，然后我们要开始祷告队列。

一天，腓力去找拿但业，绕山三十英里，领他回到耶稣所在的地方，就是他站着的地方［约1:45-51］。就引述一处……

呐，犹太信徒相信什么？像我们今天一样的大教会，他们说：“他是算命的，是别西卜。”对吗？他们说：“那就是他。他是占卜的，或别西卜。他正在读他们的心思。那是心灵感应。”

呐，照我这样的方式说了或传讲了之后，很难。我并没有打算说那么久。但刚好我讲了这么久。现在，我们要祈求神与我们同在。呐，我相信小伙子们说他们发了一百张卡。昨晚我们选了前面的一部分卡。今晚，我们从一百张卡的后面部分开始，我们要……明晚，我们要从卡的其它地方开始，下一个晚上，再从别的地方开始。不管我们这样去哪里……

伯兰罕弟兄，这是将你自己交给圣灵，把你自己交出去。呐，不管主怎么在我身上做工，他也必须在你身上做工。如果你不能把自己交给主，他就不能藉着你做工。是你的信心；是你的信心。如果你得了医治，那是你自己个人对基督的信心；不可能是我有的任何医治，因为人不是医治者。甚至医生也不是医治者。没有一个药物能医治。明天我要向你们证明这点。

呐，这是病人吗？是这位女士吗？好的，你过来这里一会儿。呐，我想先看一遍这里的祷告队列。呐，我跟你们会众是陌生人，不是指弟兄姐妹这方面，但作为彼此认识的人，我跟你们是陌生人。我想，除了我坐在这里的、正在录磁带的吉恩弟兄，会堂里没有一个我认识的人。我儿子约瑟和我的儿媳，哈钦斯弟兄在这里大概是我在整个教会里认识的人。

一次，有个妇人穿过群众，摸了耶稣的衣裳，回去坐下，否认她做了这事。但耶稣说：“我虚弱了。”他环顾四周，直达找到了她，告诉妇人她的血漏得医治了。对吗？肯定的。

呐，站在我身旁的女士是个陌生人，我不认识她；她不认识我。因此，我们只是站在这里。她是个基督徒；我是个基督徒。我们一生中第一次见面，今晚又是圣经场景的画面，井边的妇人。多少人曾听过这故事？呐，让我们看看耶稣昨日今日、一直到永远是不是一样的。

妇人说了什么？现在，仔细听。你们新来的，她说了什么？她说：“我看出你是先知。”呐，她说：“我们知道，弥赛亚来了，必告诉我们这些事；但你是谁呢？”

呐，弥赛亚可以通过一个属神的恩赐降下，向这妇人揭示她站在这里的目的，她的病是什么，跟他对那妇人所做的一样。如果他愿意这样做，对你们所有人来说这仍是弥赛亚的迹象吗？你们会相信吗？你们从未见过这事的，你们会相信吗？请举手，说：“我相信。”

只是……女士知道有件事正在发生。如果任何人……弟兄，你在这里展示过主天使的照片吗？他们已经看过了。好的。呐，那正是现在在她周围的东西。瞧？那道光进来了；女士进来了，如果他们仍然能听见我。女士正在离开我。

呐，你相信吗？注意，如果我再跟她交谈，就会说出更多的事来。但这让我冒汗了； 使人太虚弱了。这是个异象。此时我能知道她有什么病的唯一方式是把磁带倒回去，找出主对她说了什么。但是有一件事。

主说，他在教会里设立了使徒、先知、教师、传福音的和牧师。我们不能只说这个，不说另一个。我算不上是传道人，但我被呼召了。我生来要做这事。它进入了我整个的生命中，从未失败过一次，也永远不会失败，因为它是属神的。

呐，那应该解决问题了。那应该解决问题了，你相信主耶稣基督。如果圣经说：“你若能信……”你说：“哦，她是感情激动。”也许是，如果你同样的病得了医治，你也会有点感情激动。如果你……如果你带着敞开的心站着……留意当他们相信时脸上的表情。他们站在那同在中不可能不知道这点。瞧？那不是我，而是主。

呐，你瞧这边，你们没有祷告卡，不能进到队列里，只要相信，要有信心。

她可能是个骗子。如果是，留意看她发生的事。瞧？看会怎么样。瞧？留意发生的事。多少人曾见过当一个骗子走上讲台时发生的事？是的，先生。有个晚上，一个人走上讲台，想要对我施魔法。这家伙走遍军营，向人施符咒，使他们像狗一样吠等等。当时圣灵转过来，说：“你这魔鬼的儿子。”他当场就瘫痪了，那是三年、四年前，他今天仍然瘫痪。瞧？是的，先生。

呐，女士，我希望我能以某个方式帮助你，姐妹。如果我能帮，却不肯帮，我就是个畜类，你知道。但我想要帮助你。我想要看到主为你做一件有益的事。

我看到你是……你也相当紧张。你得了……你的病是……你的头有毛病。是在你的脖子上、肩上和背上。它是由你的一次摔跤引起的，产生的。是的，不是吗？现在你全心相信吗？你相信你现在得了医治，必好了吗？上前来。

耶稣说：“你若相信，我就能。”但首先你必须相信。

我只能看见一个妇人，但这妇人看上去年轻，另一个看上去年老，我认不出是在哪里。是在这人头上。我能看见异象。那是坐在末端的女士。好的。你现在可以去到你的位置上。神祝福你，女士。你简单的信心触摸了主的衣裳。你不是坐在那里为那个结束祷告吗？你坐在那里为那个祷告，不是吗？如果是，如果你正在为那个祷告，请站起来，让人们知道。瞧？

呐，这里的女士跟我是陌生人。我不认识她，一生从未见过她。我们完全是陌生人，是吗？是的。呐，我很高兴黑人姐妹站在这里，因为今晚有许多黑人在这里。你能看到神不偏待人，不偏待种族。他造了我们所有人。我们的肤色等等跟它毫无关系。

好的。我们是完全陌生的人，互不认识，神知道我们俩。如果他向我揭示你站在那里的目的，你会相信吗？如果神对你们的黑人姐妹这样做，你们在底下的其他黑人会全心相信吗？好的。愿主祝福你们。还有一个对比，两个种族的人，明白我的意思，同一位主耶稣爱我们彼此。

你全心相信吗？你若能信，就能得着你所求的。

女士，你若相信，疝气和精神病就会离开你。你若相信，坐在那里、在你后面穿红外套的，你若全心相信，耶稣基督必使你痊愈。

主在这里运行。哦，太奇妙了！“你若能信，”这是主说的话。你相信吗，女士？全心相信吗？如果神向我揭示你在这里的目的，女士，你会相信我是主的仆人吗？呐，这是天使说的话：“你若能让人们相信你……”不是相信我是他，而是相信他差遣我帮助你。我只是他的声音。瞧？我只是他的声音，藉着异象，就像看你相信所看见的东西。神祝福你的心。好的，愿主应允你的要求。

瞧，撒但欺骗夏娃的时候，夏娃正在寻找新的光。所以，要谨慎，往前走；我想为你祷告，愿神赐你圣灵的洗，将你渴望的赐给你。过来这里。

过来，小家伙。一个很好的小男孩，哦，我肯定我们彼此是陌生人。我想要问你一件事，孩子。你是一个模样俊美的小家伙。呐，你知不知道耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国里的，正是这样的人”？小孩子是神国的样板。他说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。”

呐，如果耶稣今天在这里，你走到他所在的地方。你听说他在布鲁克林，你来到他那里，他到你这里，他必知道你，是吗？他愿你……什么是你的……［原注：磁带空白。］渴望来这里。它就好像恩膏临到时我转过身。我不想解释它。你不能解释它。我对它的认识不比你们多。但看上去是从这个去到那个。就像主想要呼叫你。但如果你打破疑惑的阴影外壳（你瞧？），那是唯一阻碍你接受他的东西。当仰望主。

呐，多少人愿意对神说：“今晚我要丢弃一切疑惑的阴影，相信你，如果你揭示这个小男孩，让我们在你一切的大能中看到你是同一位复活的主耶稣，我就接受。”让我们看看你们向神举起的手。你正在做这个应许。好的。愿主耶稣应允。整个楼上的，你们每个人。

他们从那里出来……我看到三万个手里拿着偶像的土著异教徒一次性接受耶稣基督作个人的救主。主在那里的黑人中间赐给我们很大的事工。我要回去。

呐，这里站着一个小男孩。我对他一无所知。但是，你在神的承诺下，我在神的承诺下，把自己交托。

［原注：磁带空白。］肌肉。他的肌肉得了病。他到处看过。我看见他去看医生，医生甚至不知道是什么引起的，或是什么病。我看见他从医院出来，进进出出不同的医院。他甚至因此做过一次手术，对他没有任何益处。那是魔鬼的咒诅。是真的；是吗，孩子？如果是真的，请向神举手。

哦，天父，生命的作者，各样美好恩赐的赐予者，将你的祝福降在这群人身上。你运行在祷告队列里，在会众中，在各个地方。人们认出了你在这里。当这些事藉着圣经传给他们时，他们知道人不能做这些事，拿撒勒人耶稣已经从死里复活了，显明自己活着。

这里站着一个小男孩，站在这里，一个埃塞比亚男孩。魔鬼捆绑了他。撒但啊，你向医生隐藏了，但你无法向神隐藏。我靠着永生的神命令你从他身上出来，由这男孩去。离开他！我们奉基督的名来，作为基督受死和替代受苦的代表站立着。基督复活了，他今晚在我们中间。