第89章 最后的大试探 | 超凡的一生
1963年
世上海洋当作墨水，诸天穹苍作为纸张，
世上万茎用作笔杆，全球文人集合苦干，
竭尽智力描绘神爱，海洋墨水用干，
案卷虽长像天连天，仍难描述尽详。
威廉·伯兰罕传讲七印期间，他的小舅子詹姆士·弗莱彻·布罗伊卷入了一场事故。比尔离开杰弗逊维尔之前，去为小舅子祷告了。弗莱彻·布罗伊的境况很糟糕。他十来岁时就开始喝酒，从那以后酒精就控制了他的生活。结婚以后他生了两个孩子，但酗酒的毛病最后毁掉了他的婚姻。现在他基本上就是个流浪汉。最近他一直呆在韦德纳的农场，睡在他们的谷仓里，作为交换，为他们做点农场的杂活。
比尔为他的小舅子祷告后，说：“弗莱彻，我想给你一些钱。”
“别这样，比尔兄弟。你能猜出我会拿着它去做什么。”
“那我给你一些衣服吧。我的牧师房里有一些西服，我不再需要它们了，我就把它们给你吧。”
“别这样，比尔兄弟，”他说，悲伤地摇着头：“我会把衣服当掉，把钱拿去喝醉的。”
看到弗莱彻糟糕的境况，让比尔想起了去年十月曾做过的一个梦，那段时间他正在杰弗逊维尔传讲“完全人的身量”。在梦里，比尔变成了一个无家可归的流浪汉，在一片黑暗、荒凉的地方游荡。没地方去，也没人关心他。外面很冷，他浑身发抖，担心晚上会被冻死。远远的，他看见有一处火焰。他顺着那个方向走过去，来到一个城市的垃圾场。垃圾在两个相互平行的沟里燃烧。几百个无家可归的人就睡在这两堆火之间的地带。
比尔站在那个无家可归人地带的边缘，想找一个他能躺下睡觉的地方，但他没看到有什么空位置。他的未来看起来没希望了，这时有人站起来走到他跟前，是弗莱彻·布罗伊。
弗莱彻说：“比尔，我去给你找个地方。我孩子饿的时候，你曾给过他们吃的。现在我来帮你找个暖和的地方睡觉。”
比尔跟着他，跨过好些的人，一直走到一块地方，那地方刚好够他的身子躺下。在弗莱彻离开后，比尔盯着火苗上空寒冷黑暗的夜晚，想：“真是奇怪呀，全能的神曾经让我领导他的教会；他也曾经让我传讲他的福音，目睹上千的灵魂得救。男人女人们从全世界赶过来，要和我说几分钟话。而现在我只是个没人想要的流浪汉。我好冷呀，我该做什么呢？”
醒过来以后，他想知道这个梦是不是有什么隐藏的含义。现在，当他坐着和弗莱彻·布罗伊说话时，他回忆起这个奇怪的梦，但仍然不知道这意味着什么。不过很快在一次他不得不吸取的教训中这个梦的含义变得清晰……
比尔开车和吉恩·诺曼回亚利桑那州。一路都是比尔在开车。旅途中他不怎么多说话，但当他们穿过亚利桑那州边界线时，他开始一首接一首地唱基督徒歌曲，一直唱到图森。接下来的几周他没做很多事，他太疲倦了，还有点消沉。花了一周沉浸在七位威严天使的同在中以后，回到日常生活就像是在一个很兴奋的假期后回到无趣的工作上一样——真是很难忍受。在那令人兴奋的一周里，他在山顶站着说话，观看耶稣基督启示自己是独自创造万物的至高神，基督显示了万事将如何最终应验他伟大的计划，就是与那些被称为他新妇的人结婚。神的那七灵揭示了圣经写下以来每个世纪圣徒们所好奇的奥秘。从山顶的高峰突然降落到日常工作，这就好像在复兴会上欢喜之后回家漆房子。他思想的转变幅度实在太大了。
比尔每天祷告，祈求神能向他启示下面该做什么，但没有收到确定的回答。这有点令人沮丧。四月份他在新墨西哥州的阿尔伯克基传讲了两场道，在亚利桑那州的谢拉维斯坦讲了一场，还在亚利桑那州的凤凰城讲了一场。然后他就休假了，和比利·保罗向北去到不列颠哥伦比亚省。罗伊·罗伯森，弗雷德·索斯曼，还有班克斯·伍德和他们在巴德·索斯威克的小屋会合，巴德带着他们骑着马进入山区钓了一周鱼。
在回家的路上，五个人开着两辆小卡车穿越加拿大。在进入美国以前，车队解散了：罗伯森、索斯曼和伍德继续朝东走最短的路线去杰弗逊维尔。而比尔和他儿子向南去亚利桑那州。在穿过两国边界线后，他们走了四个多小时，在蒙大拿的海伦纳停住，找个汽车旅馆过夜。第二天早晨四点，他们起床，将那辆小货车预热，天亮前离开了海伦纳。比尔先开车，这样保罗用外套为自己做了个枕头，放在头和边窗之间，迅速睡着了。
比尔又掉进了度假之前搅扰他的同样的忧伤中。他祷告着：“神啊，为什么你不呼召一个可以将这件事做好的人呢？我很抱歉，主，我辜负了你。我无法让人们听我的话。”窗外山脉、草地和田野掠过，他想：“我现在已经传讲福音30年了。最近的16年里，除了主吩咐我的事，我什么也没有做。我一直很努力地靠近他，好叫自己不管去哪里还是说什么都在他的旨意之下。每一次事工耶稣基督都证明他自己今天是和昨日同样的那位，但教会的大部分人还是不想跟我来往。好吧，如果他们不想听到我的信息，他们就不听好了，我也不干了。我要去北方不列颠哥伦比亚省和巴德一起当个专业导游好了。我要让美达和孩子们都去到那里度假，当他们到了小木屋，我就说：‘我太喜欢这个地方了，我们再也不需要去到别处，就呆在这里吧。’我会蓄起胡须，做个真正的山里人，春天和夏天我去钓鱼，秋天打猎，冬天设陷阱。人们说我是个先知，我从来不把自己当先知，但是人们还是告诉我说我是。好吧，如果我是先知，那我就应该像以利亚和施洗约翰一样住在旷野里。如果神想让我给人们传个信息，我就开车回到文明社会传讲它，但剩下的时间我还是去钓鱼。”
小货车的油表显示快没油了。大概七点的样子，比尔开进一个小山镇里的加油站。加满油后，他把车停在一个餐馆前面，叫醒儿子吃早饭。餐馆里已经有十五个人在吃了，一些人坐在服务台前的凳子上，剩下的人坐在靠背很高的座位上，所以他们只有头从座位之间露出来。比尔和比利·保罗坐在一个座位上。当比利·保罗正在往他的薄煎饼上浇糖浆时，比尔注意到一个看上去很粗犷的人穿过公路，朝这间餐馆走来。很快他就进了门，他的黑色马靴踏在地板上卡拉卡拉响，走到服务台前坐下。比尔猜想这个人大概有快六十岁的样子，他穿着蓝色斜纹粗棉布工装裤和蓝色斜纹粗布夹克，黑色的帽子下面有许多白发，脸上长满了白色短粗的胡须。
这个人给比尔留下了很深的印象。他想：“这是个真正的男人。不像那些穿着短裤、抽着雪茄、坐在游泳池旁、软绵绵、懒洋洋、挺着大肚子的东部人。这家伙看上去很强壮、粗犷，好像过着一种神想让男人过的生活。”这个坐在台前的陌生人刚点了薄煎饼，这时他肯定是鼻子有点痒，打了个很响的喷嚏，打完也没有表示抱歉。
比尔推了推他儿子说：“这儿有个男人很合我的心意。事实上，那就是我以后要成为的样子。”
“哦，爸爸，你不会像那样的，”比利·保罗说，把最后一片煎饼放进嘴里。在他们旁边的座位上，两个老人起来，摇晃着走到收银台前付早餐费。保罗推了推他爸爸，说：“爸爸，这两个人看起来就像你和弗莱彻舅舅。”
这是实话，比尔很震惊。他们确实看起来像他和弗莱彻·布罗伊，更精确地说像他们20年后的样子。只不过这两个人看起来像刚刚挤在营火旁过了一夜的流浪汉，他们的衣服又破又脏。其中一个为两杯咖啡和两个油炸圈饼付了20美分。然后他们抬起无力的腿摇晃着走了出去。比利·保罗机敏地扫了他父亲一眼：“你怎么了？”
“没什么，”比尔回答，意思是，我无法确切解释。
回到小货车后，比利·保罗说：“你介意再开一会儿吗？我还是有点瞌睡。”一英里以后比利·保罗睡着了。比尔沿着山路以每小时五十五英里的速度开着。在离最后那个城镇大约20英里远的时候，有人对他说话——并不是他脑子里想出来的东西，而是真实的一个声音，有四个窗子的驾驶室的空气里全是这个声音的共鸣声。那不是比利·保罗的声音，而且比利·保罗正靠着门躺着，头枕着外套，一直在利用每一分钟打盹睡觉。
这个声音说：“如果你执行你的计划，你最终就会像在餐馆里看见的那两个人，变成一个流浪汉，就像你在我给你的那个梦里一样。你的妻子将离开你。她不会像那样生活在山里的。”
“主啊，我不想像那样结束一生，但我对我现在正在过的生活也不开心。我想做一些不同的事情。如果你呼召我去做一位先知，为什么我不能像你的其他许多先知一样生活在旷野里呢？”
“那些是旧约的先知。你已经被呼召去到一个比他们更高的职分里。首先，你拥有比他们多的恩赐。你被呼召传讲福音并以使徒的方式为病人祷告。为什么你总是等着我去推动你呢？你的奖赏在哪里呢？就像摩西一样，你处在危险之中，你在对我的百姓失去感情，并忘了我呼召你去做的工作。”
接下来的一英里很寂静。天开始下雪。比尔打开了雨刮器。
“比利，”他叫道。儿子没有回答。他提起嗓门，又叫道“比利！”
比利·保罗昏昏沉沉地说：“干嘛？”
“几分钟之前你在和我说话吗？”
“没有呀，怎么了？”
“有人在和我说话。我以为那是你。”
比利·保罗奇怪地看了看他，然后又闭上了眼睛。又一英里在寂静中过去了，这期间比尔在想，他差一点就推卸掉了他的责任。绝不再这样了！他问：“主啊，这是什么意思呢？”
“回到你的事工里，”这个声音说：“当我起初呼召你时，我难道没有告诉过你要去做一个福音传道者的事工吗？我告诉过你：‘正如施洗约翰被差遣预告耶稣基督的第一次到来，你也被差遣带着信息预告他的第二次到来。’约翰比先知大多了，他还是我立约的使者。”［注410：太11:7-11；路7:24-28］
比尔的脑子被太多的想法阻塞了。随着田野和篱笆桩子飞速掠过，他慢慢明白过来。如果摩西总是独自呆在旷野，他又怎么去影响神的百姓呢？他不可能的。摩西必须去到埃及去为神发挥效应。比尔意识到如果他去到旷野，那么他是不可能为神发挥作用的。他又一次想到他为伯兰罕堂奠基的那个异象。神向他显示了一个有着两排树的果园，代表神性的一神论和三位一体论观点。比尔站在这两种极端的中间，从每排树中的一棵上各折断一根枝子，并在十字架附近种下这些枝子。这些枝子立即就长得很高，高过云端，消失在天空中，然后它们像雨点一样落下大量的果实。接着神向他指出《提摩太后书》4：1-5，指示他：“务要传道。”就是这节同样的经文警告：“……因为时候要到，人必厌烦纯正的道理……”比尔现在知道了这节经文向他揭示了什么。神告诉他要去“……尽你的职分。”他必须继续前进，继续讲道，继续教导。因为在什么地方有人要听到他的声音并相信这福音。
当他得出这个结论时，那个声音说：“看哪，我要给你一个永远的迹象。朝西面看。“
比尔看着右侧窗外屹立在公路西侧的群山。“我没看见任何永远的迹象。”
“你的名字就写在那山上。”
小货车的驾驶室里好像特别暖和。比尔注意到他的手在冒汗。他慢慢停了下来，想细察那些山顶。
比利·保罗已经清醒过来了，问：“你在干嘛？”
“比利，有件事在发生。我知道我的错误在哪里了，我几乎辜负了神。”
突然公路和群山上叠满了成千上万的人：一些是瞎子，一些是瘸子，一些生病了，或者有别的需求。比尔听见背景中有一个完美的声音在唱歌：
不洁净！不洁净！麻疯病人在痛苦中哭喊，
聋子，哑巴在无助中站立；
高烧在肆虐，疾病紧紧咬住病人。
这时耶稣来了，驱逐了所有恐惧。
耶稣一来，撒但的权势就瓦解；
耶稣一来，泪水就被擦干。
他赶走了忧伤，让生命充满荣耀。
耶稣来了，一切都变了
异象消失后，比尔把车开到路边停了下来。摇下窗户，他仔细察看他西面的群山。有两座小山峰，然后是一个大山峰，然后又是小一点的山峰，接着另一座大山峰，最后在一座极高入云的山下面有一座小山峰。比尔说：“主啊，这是什么意思呢？我不明白。”
“共有几座山峰？”
“七座。”
“你的名字里有多少个字母？”
“W-i-l-l-i-a-m M-a-r-r-i-o-n B-r-a-n-h-a-m，所有三个名字都是七个字母。”
“注意有三座比其它都高的山峰。它们代表你事工的第一次、第二次和第三次拉动。如果你再怀疑我对你的呼召，就回到这个地方想想我对你说的话。”
雪花通过打开的窗子落下来，一落到地上就融化了。比尔的眼睛盯在那座最高的山峰上。比利·保罗坐起来揉揉眼睛，说：“爸爸，看东面。”
比尔扭头看东面，看见一个垃圾堆正在公路附近闷烧，升起的一缕灰烟很快就融入进上面灰色的云层里。比尔内心在颤抖，想着自己差一点就酿成大错。
在图森的逗留期间，威廉·伯兰罕经常光顾在北石大道2555号的神召会中心教会，斯宾塞·威德尔教士是牧师。偶尔比尔和美达·伯兰罕会载上吉恩和马利亚·安·诺曼一起去教会。五月的一个星期天早上，比尔和美达很早就来到诺曼的家，吉恩在出发之前邀请他们进屋聊一会儿。比尔坐在起居室的一个沙发上，吉恩坐在一张和沙发相配的椅子上。在他们中间的咖啡桌上，有一份1963年5月17日的《生活》杂志，纽约州长纳尔逊·洛克菲勒的照片就印在封面上，正朝着他的新婚妻子微笑，很高兴的样子。［注411：《生活》杂志1963年5月17日（第54卷第20条）］吉恩拿起杂志，翻开第三页，手指在目录上滑动，直到他看见：
高处奇怪的迹象
令人难以置信的月光彩虹和超大云环的照片……………………第111页
打开111页，他短暂地看了看在夏威夷的夜晚拍下的一张彩虹的彩色照片。说明文字讲这种由月光构成的彩虹以前从来没有人见过（更别说被拍下了），因为必须有稀薄的空气来形成它们。标题是:“月光彩虹……”翻过这张照片，到112页，吉恩读出下一个标题：“神秘的高空云环。”这一页上登载的是从亚利桑那州不同地方拍摄的一片云朵的四张照片。三张小的黑白照片放在右下角。第四张照片占据了这一页的其余部分。在这张大的彩色照片上小束状的云层明亮地发着光，映衬在深蓝色的天空中。文章把它称做“一个云环”，但是作者在使用这词时不太严谨，表明云的中间有大量可见的天空。如果云开始是成圆圈状的，它现在已经是延伸成一个有角度的形状了。这片云漂浮在一片贫瘠的荒漠地带上空。在照片上没有其他云层了。
吉恩把这张照片递给比尔，问到：“你以前看见过这样的东西吗？”
比尔仔细看了看照片，然后说：“我想你注意到了它是一个金字塔的形状。”
比尔默默读了一下这张照片下面的说明：
在2月28日的日落时分，一朵巨大的云就像一个巨人吐出的烟圈，出现在亚利桑那州的弗拉格斯塔夫，引发了持续的科学探秘。观察者被这朵云奇怪的形状和巨大的面积所震惊，在亚利桑那州几个分散的地点不同时间拍下了类似这四张一样的照片。图森大气物理学协会的气象学家詹姆士·麦克唐纳德博士收集了这些照片，对它们做了三角计算，他有着令人震惊的发现：这片云至少有26英里高、30英里宽；他说：“实际上更高更大，远远超过正常的云。”这个云环很高，不可能是喷气式飞机造成的，并且据麦克唐纳德博士的判断，当天那里并没有火箭，或者火箭飞机，或者炸弹在做实验。他希望其他任何有这片云的照片的人能把照片寄给他，因为他想得到关于这片26英里高的云更多的线索——在这样的高度是没有可以形成云的水滴存在的。
合上杂志，他问：“吉恩弟兄，能把这本杂志送给我吗？”
“当然，比尔弟兄，只管拿走好了。”
那一周后来的日子，比尔站在房间里，打开《生活》杂志第112页，研究这幅奇异云朵的照片，这片云非常高，不可能是水汽形成的。这页有四张同一物体从散得很开的城市拍下的照片。右边很小的栏目里有三张黑白照片，是6点到6点半之间从亚利桑那州的普雷斯科特、凤凰城、温斯洛拍摄的。在左面，占满了三分之二的页面，是这幅神秘云朵的彩色照片，它是从亚利桑那州弗拉格斯塔夫附近的什么地方拍摄的 。这四张照片显示这片云的环状特征，也就是，一个白色羽毛状的一圈把蓝色的天空围在中央，不过它不是圆形的。从温斯洛角度拍摄的那张上面的这片云是椭圆形的，但其它三张上面都是明显的三角形。
它对其他人也许是个奥秘，但比尔很确切地知道它是什么。他是在看由七位天使组成的星座的四张照片。这些是三月八日在日落峰附近来到他面前的同样的天使，因为在他们告诉他七印要被揭开以后，他看着他们升起来穿过大气的平流层，形成了和《生活》杂志上登的一模一样的云朵。他又读了一遍这些照片的说明。上面说这片云是在2月28日拍摄的，就是他在日落峰附近看见同样事情的8天前。［注412：关于这片在亚利桑那州上空的云的拍摄和七位天使来到威廉·伯兰罕面前的确切时间有一些误解。在我的尾注和来源中我解释了这样写的原因，为什么对我来说这是囊括所有我们能得到的事实的唯一解释——欧文·乔金森］这是符合圣经的，因为神在地上做最伟大的工作之前常常在天上显出预兆。［注413：出13:21；24;15-18；34:5；40:34-38；利16;2;民9:15-22；代下5:13-14；诗19;1;50:6;97:6；太2:2；24:30；26:64；可13:26; 14:62；徒1:9；来12:1；启1:7; 10:1-7］云的位置似乎也有重要意义，因为它曾出现在日落峰的西面，而他也曾看见天使从西面的天空降下来。
但是这片云的彩色大照片上还有其它东西引起了他的注意，有什么协同作用的东西他起初无法解释。然后他听到了那个熟悉的超自然的声音说：“把它向右转。”
“我想我是要朝右面看，”比尔沉思地说。他正按照正常的方式垂直拿着杂志。“也许那声音的意思是：把它转向右面。”
当他把杂志顺时针旋转15度，很惊奇地他看见这朵云变成了耶稣基督的头在俯瞰大地的轮廓。云环里面的天空阴影显示了一张脸的模糊形象。他把目光从杂志上的这张照片转向墙上挂着的海因里希·霍夫曼画的《33岁的基督》画像。他总是在家留着这幅特别的画像，好让他想起他在1933年看见的耶稣的异象。霍夫曼画的的《33岁的基督》看起来是他所见过的画像中最接近耶稣的。现在，由七位天使画出的基督的同样的头在亚利桑那州的上空被拍下了，刊登在《生活》杂志，给整个全世界的人看。
晚些时候在路易斯安那州什里夫波特的一场讲道中，他谈到了这幅照片。他说：“注意耶稣基督是如何戴着由白色天使组成的发冠，显示我讲的他是神的信息是真理。他是宇宙的至高审判者，是天地的至高审判者。他就是神，不是任何别的东西。他是神借着人的样式表现出来，被称为神的儿子，儿子就是那个面具。我们的信息是绝对正确的，被经文验证，在聚会中被验证，被他的同在验证，昨日、今日一直到永远的是一样的。所以这七个印是真理，弟兄们，你们可以不认同他们，但是请坐下来带着开放的心和头脑研究一下它们，让圣灵来带领你。”
在孩子们六月份离开学校后，威廉·伯兰罕带着全家回到杰弗逊维尔过夏天。他妻子和孩子们肯定是想他们的老家和朋友们想得要患思乡病了。1963年6月23日星期天，比尔在伯兰罕堂传讲“站在破口”，讲了神是如何阻止他停下事工的想法。他告诉他的会众：“我正在回到事工场。我将顺从神直到死亡将我带走。让我插一句：我想看到耶稣基督没有任何瑕疵地彰显，这点已经通过我的辨明人心的事工发生了。但是有一点要让这里的教会和以后的教会明白：如果神通过一个管道来推动一个人，而除非神告诉这个人，否则他不会移动半步，那么这件事和信心无关，这是神将这个人推向某样东西。我的事工已经建造到了一个地步，没有人可以说任何话来反对它。从此，我必须凭着信心出去。我会祷告，尽我所能地选择，然后出去完成它。我们知道人会犯错，但是神不可能犯错。也许这就是我们一直盼望的那个伟大时刻，也许这本身会实现我们在神爱中的伟大胜利。我知道需要神的爱使人冲到前线，为了百姓站在破口。”
接下来一周，他在阿肯色州温泉城的五旬节帐篷聚会上传讲了四次。周五晚上的帐篷聚会上，他又一次传讲了《马太福音》第12章42节，在这节里耶稣说，“……在这里有一个人比所罗门更大。”
这篇讲道将所罗门放在了他心里。星期日早晨，当他开车去东北部的杰弗逊维尔，比尔继续思考着这个以色列古老的统治者所罗门王，以及他的许多妻子和他和平的国度，预表在最后的千禧年里耶稣基督的统治。从灵意上说，耶稣也会有许多妻子（就是各个时代里真正的信徒）。比尔的思绪又飘回到《创世纪》里的第一个婚姻，然后向前穿过圣经，直到神向他揭示了结婚和离婚的含义，这让他很意外。甚至在他回到杰弗逊维尔的牧师住所时，他头脑里还是摆脱不了这个主题。到了晚上他还在清醒地思考着它，想知道有关的真理是否会影响到他的朋友和跟随者。圣灵似乎在对他说，“去传讲结婚和离婚，把你的讲道录制下来，然后把它放一边。”不过，1963年6月30日周日早晨太阳升起时，比尔还是没有准备好传讲这个题目。
那天早晨他传讲了一篇道，叫做“第三次出埃及”。他的主题出自《出埃及记》3：1-12，里里说火柱在燃烧的荆棘里遇见摩西，告诉他回到埃及将以色列人从奴役中释放出来。当摩西说他无法完成时，神给了他一个迹象。比尔读到：“神说：我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。”比尔吃惊得停顿了一下，他以前一直没有留意神给了摩西一座山作为永远的迹象，就像神给了他七座山峰作为永远的迹象一样。从震惊中反应过来后，他继续讲道。
“出埃及”这个词的意思是：出去；离开或者迁出，通常是指大批量的人。从历史上看，有许多人群曾迁出。比尔讲到三次大的出埃及，这三次都是神以火柱的形式降下来，呼召人们从束缚中出来，把他们带到自由里。当然，第一次是肉身上的出埃及，就是摩西带领以色列人脱离埃及为奴之地，进入迦南的自由之地。在第一次出埃及中，摩西（神所呼召的先知）被超自然的火柱带领，这样人们就不会搞混到底是谁在带领他们。他们出埃及是藉着宰杀羊羔并把羊羔的血涂抹在门框上，作为他们相信神会保护他们脱离灭命天使的记号，那夜灭命天使巡行埃及地，杀了每个头生的男孩。［注414：出12章］比尔强调了羔羊的血下面是神会见男人或女人的唯一地方。在伊甸园人堕落了以后就是这样，从没有改变过。在古代以色列的时候，神会见人的唯一场所也是在献祭羊羔的血底下。但那只是将来属灵事物的在自然里的预表 。耶稣基督应验了这个预表。今天，神与人会面的唯一地方不是在宗派里、教会组织里或者知识主义里，而是在神羔羊所献的宝血底下。每一个信徒只有在耶稣基督的宝血膏抹下才会有永生。那才是信徒可以团契的地方。
第二次出埃及是灵意上的。耶稣（神先知）将百姓从宗教体系中呼召出来，这宗教体系是犹太人在摩西的诫命中发展出来的。耶稣呼召疲乏的人进入他的安息。［注415：太11:28-30］他就是信徒的应许之地。他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”［注416：约14:6］耶稣知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。［注417：约13:3］在耶稣受死，埋葬，复活之后，一个名叫大数人扫罗的正前往大马士革，他看见了显现给摩西的同样的火柱。因为扫罗在希伯来圣经上受过良好的训练，他说：“主啊，你是谁？”火柱回答：“我是耶稣。”［注418：徒9:5;26:15］第二次出埃及开始了。和第一次出埃及相同，第二次出埃及也是开始于火柱的显现。就像神使用摩西带领第一次出埃及，神使用了使徒保罗带领第二次出埃及。
比尔说：“神应许在末世会有第三次出埃及。通过科学证据，以及圣灵的工作和见证，我们今天可以看见这次出埃及：伟大的火柱带着复活耶稣基督的神迹奇事在我们当中运行，将人们从宗派主义中呼召到耶稣基督的同在中，进入一片更好的土地生活。
“朋友们，我只是你们的一个弟兄，不要只因为我说就相信它。你要因为神已经向你证实了它而相信。神在另外两次中所使用的同样的火柱，神今天已经把它带到你们中间并用科学证明了。正如你们知道的，《生活》杂志上个月登载了它的照片。”
那天晚上他传讲了“你的生命和福音相配吗？”他讲到配得并不是来自你所做的事，而是来自你对耶稣基督为你做的事有信心。在更早的一篇讲道中，他说：“如果有我必须要做的一件事，耶稣基督就是徒然死了。我是借着恩典得救的；”意思是说，恩典来自对基督的信心。［注419：弗2:7-8］