第85章 来福枪爆炸 | 超凡的一生

1962年


世上海洋当作墨水,诸天穹苍作为纸张,

世上万茎用作笔杆,全球文人集合苦干,

竭尽智力描绘神爱,海洋墨水用干,

案卷虽长像天连天,仍难描述尽详。


         1962年1月,迈纳·阿根布莱特打电话给威廉·伯兰罕,问他是否愿意考虑一下某个时间再去瑞士。当比尔说会考虑时,阿根布莱特马上给全福音商人会瑞士分会打电话,要求找一位志愿者在那个国家安排几堂聚会。与此同时,比尔到了美国的西南部,一月份的后半个月在亚利桑那州的凤凰城和坦佩讲道。他二月份回到了杰弗逊维尔, 和韦尔奇·埃文斯、弗雷德·索斯曼、班克斯·伍德安排了一次钓鱼旅行。韦尔奇·埃文斯用他的车载着这些人。当他们开车经过肯塔基州时,比尔坐在前排的副驾驶座上。他们的目的地是沃夫克里克大坝后面的水库,那里全年对公众开放钓鱼。

         路上比尔做了一个梦或者是一个异象,起初他并不确定。他回忆起那画面,是如此的生动,他想或许它是一个异象。后来,他可能又打盹了,做了一个梦。但他非常确定的是,当时他正在听车里的朋友谈话,瞬间又站在一个木制的码头上凝视着灰绿色的海洋对面。

         迈纳·阿根布莱特站在他的旁边,说:“我已经为你准备了一艘船,伯兰罕弟兄。”他指着码头边系在柱子上的一艘白色小独木舟说。

         “不,”比尔说:“那还不够。”

         “在海岸附近的浅水里它可以每小时走40英里。”迈纳辩解说。

         “但它不能载我渡过深水的海域。因此我需要一艘大引擎的大船。”

         迈纳耸了耸肩,说:“嗯,你的朋友们正计划乘独木舟渡海。他们告诉我无论你往哪里去,他们都会跟随你。或许你可以和他们一起乘坐。”迈纳指着码头的另一边,弗雷德·索斯曼和班克斯·伍德弟兄坐在一艘系在铁塔上的绿色独木舟里。他们的独木舟里载着野营用的器具。阿根布莱特问他们:“你们是船员吗?”

         “是的。”他们回答。

         比尔说:“他们不是。我比他们更了解船,我不会乘那样的小船到深水区去。如果风刮起来,一个大浪就会把他们淹没了。”

          阿根布莱特挽着比尔的胳膊把他从码头带走,说:“伯兰罕弟兄,他们爱你并相信你。如果你乘轮船渡海,他们会尽力乘那独木舟跟随你,他们会翻船并被淹死。但有一个办法能把他们留在这儿。看到那边的那座建筑物吗?那是整个地区唯一的仓库。如果你在这儿储存很多食物,当你走了以后,他们就会呆在这儿。”

         比尔知道还有一件事:他正在往仓库的货架上储存一箱箱的胡萝卜、马铃薯、洋白菜和其它新鲜的蔬菜。当货架已满时,他给妻子打电话,问她是否想与他一起航行过海。当异象要结束时,美达说她这个时候不想去。

         比尔告诉和他一块儿钓鱼的好朋友他刚才所看到的事,又说:“阿根布莱特弟兄正在瑞士为我安排那些聚会,有事要发生,我不会去。瑞士的那些弟兄们为了他们自己的利益打算利用我, 但神不允许这事发生。”

         下午晚些时候, 他们到了一个朋友家,要暂住在那里。那天晚上,比尔接到了迈纳·阿根布莱特的电话。迈纳说:“我在瑞士的同事三月中旬在苏黎世安排了为期五天的全福音商人大会。伯兰罕弟兄,和我一起去,并带着你的妻子,因为你不用讲很多道。我想他们只给你安排了一晚上的讲道。大会之后,我会带着你和你的妻子到欧洲旅行,并到巴勒斯坦去看看。”

         比尔告诉他的朋友说他要和美达商量一下,之后会打电话答复他(尽管他已经知道那个答案是什么)。第二天早上,他打电话给他的妻子说了迈纳的计划。因为他们的孩子仍然在上学, 美达说三月份对她来说去欧洲旅行不合适。她很礼貌地说她不想去。

         现在异象中的场景真正地实现了,比尔感到他可以向他的朋友们解释异象的意思。他说那白色小独木舟代表单独一堂聚会。白色意思是好的;是指他去美国沿海任何地方举办一堂聚会都是可以的,但神不想让他只是为了一场聚会去海外。在绿色独木舟里的那两个弟兄代表阿根布莱特弟兄提出带比尔去欧洲和巴勒斯坦旅行。伍德和索斯曼弟兄不是传道人;但是比尔是个传道人。那个仓库是指他在杰弗逊维尔的教会,在那里他可以讲他心里想讲的任何事;在那里他录在磁带上的讲道不仅喂养一天的会众,还可以喂养任何想吃的人。

         所以,那个春天比尔没有去海外,他呆在了离家近的地方,在伯兰罕堂讲了很多篇道,他感觉那能帮助基督徒更亲近神。他传讲了:《与神合一》,《坚持不懈》,《最激烈的争战》,《表达》,《说出道是原本的种子》,《智慧对信心》,《复兴新妇树》,《样样都有》,《释放压力》,《问题与解答》,《与耶稣站在一边》,《末日的传福音事工》。

         在《最激烈的争战》这篇道中(1962年3月11日传讲),他指出:“最初的争战始于天上,天使长米迦勒及其天使跟天使长路西弗及其天使争战。路西弗的军队从天上被赶了出去,因此他们就来到地上继续争战。在地上,路西弗选择人的头脑作为战场。路西弗选择他的武器—用推理的形式来怀疑神的道。相反,神则选择对他道的信心作为武器。每个人都像亚当和夏娃那样有相同的选择:他或她要么相信神的道而存活,要么怀疑神的道而死亡。所以这场最激烈的争战现在仍在各处男女们的头脑里进行。”

         为了使这点更清楚,比尔说:“我并不是在谈论基督教科学派的思想—思想高于物质。当你的头脑接受在神的道里面的生命,那接受的行为会把神的生命带进你里面。不只是你的思想使之成就;而是神的道通过你思想的管道被带进你里面。瞧?你的头脑接受并抓住它。你的灵控制着你的头脑。当你的灵抓住神的道,在那道里面的灵就把生命带给了你。”

         1962年3月18日,他传讲了《说出的道是原本的种子》,这篇长达6小时的教导信息分成两部分,这样他的会众就能休息去吃午饭。早上他说:“我相信我在地上的使命是预告那要来的道,即基督。他本身就有千禧年和其他各样美好的事物,因为他就是那道。”然后他读了《创世记》1:11:“神说:地上要发生青草和结种子的蔬菜,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。”比尔说:“神说出的每句话都是种子。”为支持这个观点,他读了《路加福音》8章,在那里耶稣讲了一个农民种庄稼的比喻。当他的门徒问他这比喻是什么意思时,耶稣说:“这比喻是指:种子是神的道。”

         比尔进一步扩展这个主题,说:“他的道是种子,他的灵是水。如果神的灵去浇灌这种子,它就会产出这种子的生命。我相信圣经就是道,是全部的真理;耶稣是被彰显出来的道。他和他的道为一,是一样的。他是什么?他就是夏娃应该产出的那后裔,但夏娃因不信神的道而杂交了。圣灵在伊甸园里要浇灌那种子。人被创造并不是为了死;而是为了活。杂交带来了死亡。夏娃通过古蛇杂交了人类(那个时候古蛇并不是爬行动物,而是与人类基因相似的一种哺乳动物)。现在我们所有人从起初就是杂交的。那就是你们一直死亡的原因。

          “神之所以把自己如此完美地彰显在耶稣里面,是因为耶稣是道的种子,是生命细胞本身。这种子细胞里面有生命。耶稣是神之道的生命细胞。这生命细胞被圣灵浇灌。为了那种子发出生命并产出其他的种子,耶稣必须在各各他破碎。他们将会看见那道并持守它。他赐下他的灵来浇灌那些种子,那会产生一群人,他们不会否认这道里的任何话,因为他们与那原本的种子是一类种子。

          “第一个亚当本该有一个繁衍人类的儿子。夏娃与古蛇杂交生出了一个杂种,并有了生来就要死的一代私生子。然后耶稣来了,他是那正确的种子。他证明了这点。亚当丢失的一切,耶稣都有。瞧?他是正确的儿子。如果夏娃没有听从古蛇生出一个杂种儿子,她最终会生出那正确的孩子的。那就是为什么我相信我所相信的。必须要回到这道上。

         “所有神的儿子都必须是一样的。是的,先生。当我们从道和圣灵而生时,它就会再次把我们带回到说出的道,就像耶稣在《约翰福音》3章说的。然后它会把我们带回到起初我们应该在的地方。那就是耶稣基督死去的原因:把我们带回本是神儿子的位置上。”

         午饭后,比尔继续这个主题。他说当亚当来到夏娃那里时,发现她的子宫里已经怀了古蛇的种子。但在夏娃能做那事之前,她得先在她头脑的子宫里接受魔鬼的谎言。她只是怀疑了神的一个字,但那却是一个关键的字。神说:“园中间那棵树上的果子,你不可吃,否则你必定死。”撒但通过古蛇的嘴来对她推理,说:“你不一定会死;你会变聪明。”[注339 创3]只是加了那一个字,撒但就改变了一切。因为不相信神的道,夏娃失去了她的童贞,人类得到了罪的本性。

         现在把夏娃和马利亚对比一下。夏娃接受错误的话,产生了错误的种子。马利亚被拣选来接受正确的种子。但首先马利亚也得面对撒但,撒但试图让她推理来远离那道。当天使来到马利亚那里,告诉她说她要生一个儿子,马利亚说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”撒但就在那儿,在她耳边低语,撒播怀疑的种子,说以她目前的情况看,这样一个应许是不可能的。按照逻辑法则,撒但有一个很好的论据。但当天使解释说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者必称为神的儿子。”马利亚立即回答他:“情愿照你的话成就在我身上。” [注340 路1:26-38] 因此经文应验了:“主自己要给你一个兆头;必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。” [注341 赛7:14]

         耶稣是说出的道的儿子。他不是通过性行为被怀上的,而是通过神说出的道。(在马利亚的子宫里,神既创造了卵子又创造了给卵子受精的精子,所以从基因上讲他完全是人,但他绝对出自神。)既然耶稣不是藉着性来的,耶稣就不必死;但他的确为付清亚当的罪债死了。那是付清罪债的唯一方法。其他任何人都不能做到,因为其他每个人都是藉着性生的。像马利亚一样,那些预定有分于耶稣基督新妇的人,要先在他们头脑的子宫里接受神的道。

         尽管比尔一生中讲了数千篇的道,但他很少写作。然而,在他讲这篇道的几天前,圣灵告诉他拿起笔为教会写下一篇信息,就是现在他读的:“这是我想要对你们讲的。根据《创世记》1:11,繁殖的规律是,每个物种都各从其类。所以,神的孩子会像他们的父亲。在这末后的日子,真正的教会(新妇)要来到压顶石那里,当新妇靠近新郎时,她会成为一个超级教会,一个超级族类。在新妇中的人要与他如此相像,甚至要有他的形象。这是为了和他联合。他们会成为一。他们会成为永生神道的彰显。宗派不能生出这个。宗派会生出他们的教条和信条,与道掺杂。那会制造出一个杂交产品。

          “第一个儿子亚当,是神说出的道(一粒种子)。他被赐予一位新妇,为要生出神的另一个儿子。但夏娃因杂交堕落了,并因此导致了亚当的死亡。

         “第二个儿子耶稣,也是神说出的道(种子),像亚当那样他也被赐予了一位新妇。在耶稣能与他的新妇结婚之前,他的新妇也堕落了。像亚当的妻子那样,她被放在了试练中,要么相信神的道得以存活,要么怀疑神的道而死亡。她怀疑并离开了那道,死了。

          “从一小群道的真正种子那里,神要给基督一位可爱的新妇。新妇将是他道的童女,因为新妇不知道人造的教条和信条。通过这新妇的成员,神要应验他应许要在童女身上彰显出来的一切事。

         “那应许的道来到了童女马利亚那里。在《以赛亚书》9:6,神应许他有一天要彰显自己。现在他在这童女身上应验了自己应许的道。注意是一位天使把这信息带给她的,但那天使的信息仍然是神的道。当马利亚接受了天使给她的信息时,神就应验了他应许要在那时发生的一切事。马利亚肉身的子宫预表了今天童女新妇属灵的子宫。就像马利亚所做的,这末日的童女会说:‘情愿照着你的话成就在我身上。’基督是这新妇的头,他们在凡事上顺从他。他们不但爱他,他们也必拥有他的能力。

         “注意父与子之间的和谐。耶稣从不做任何事,除非父先指给他看该做什么(《约翰福音》5:19)。这种和谐会存在于耶稣和他的新妇之间。他指给新妇看他生命的道,然后新妇接受。她从不怀疑那道。没有任何东西能伤害她,甚至死亡也不能,因为即使种子种在了地里,圣灵的水也必使它长起来。这就是秘密所在。这道在新妇身上就像在马利亚身上一样。新妇有基督的心,因此她知道基督要用他的道来做什么。她奉主的名做事,也就是说她拥有‘主如此说’。然后道通过圣灵的浇灌而发芽并成长直到完成它的意图。

         “在新妇里的这些人只遵行主的旨意。没有人能够让他们做别的。他们拥有‘主如此说’,不然就保持安静。他们知道必须是神在他们里面做工,应验他自己的道。耶稣在世上事奉时他没有完成所有的工作,所以现在他在新妇里面并通过新妇做工。新妇知道这点。基督现在要通过他的新妇来完成他为这特殊时刻而留下的工。

         “所以,让我们像约书亚和迦勒那样站稳。我们的应许之地像他们的一样就在眼前。约书亚名字的意思是‘耶和华救主’。约书亚代表这末世临到教会的领袖,就像保罗作为早期外邦教会的最初领袖一样。迦勒代表那些跟随约书亚的人……”

         这篇文章长达数页,告诉我们摩西和以利亚的生命教导了我们很多关于今天的事情。比尔说:“基督正在给自己娶一位新妇,要用他自己道的种子在新妇头脑的属灵子宫里受孕。他不想要任何的教条和信条与他的道掺杂。他的新妇对他来说必须是童女。

         “人们啊,神祝福你们。听我说。除了神的道我不能相信任何东西。我想让他的道成为我的生命,我的一切。我要你们一样做。让你的行路、说话、行动和你所做的其它一切都在神的道里。让基督的心进入你里面,用道使你受孕。如果你让宗派的心进入你里面,你就会从宗派受孕。如果你让基督的心进入你,他不会否认他自己的道,因为他是神。你要从道受孕并相信它。我不在乎他们是否把你踢出去,是否所有的门都向你关闭,你照样要站稳。阿们!”

         1951年威廉·伯兰罕访问非洲,他先用一把威勒比点257口径的来福枪射击。他喜欢这把枪。他说这是他梦寐以求的来福枪,但他还没有买一把。他已经有了很多支枪。在他看来,他没有理由花费300美元再买一支来福枪,因为他知道在非洲一些传教士没有鞋穿。[注342:此时伯兰罕弟兄靠每个月从伯兰罕堂领取的400美元薪水生活。]几年来,好几个人提出要为他买一支威勒比大口径来福枪,但他总说不。

         1962年春天,一个叫罗德尼·阿姆斯特朗的人成为了基督徒,开始到伯兰罕堂聚会。阿姆斯特朗是威勒比公司印第安纳州的经销商。当他得知比尔想要一支威勒比点257大口径来福枪,但付不起它的高价时,阿姆斯特朗提出了一个替代方法。他从威勒比公司得到一份公告,任何弹膛为点257口径的来福枪都可以改装,使它能接受一个大口径弹药筒,并给它与威勒比大口径枪同样的弹道功能。公司已经测试了这种产品并且保证质量。一般这只用花费40美元,但因为阿姆斯特朗是一个经销商,他只需付15美元就能办好。

         这个主意让比尔很高兴。他已经有了一支口径为点257的来福枪,很少用它。它是一个栓式温彻斯特70型;是一位在加利福尼亚州的朋友作为礼物送给了他儿子比利·保罗的,他不知道比利·保罗是左撇子。因为比利·保罗用左手拉右手栓式枪机有麻烦,比尔便用他的口径为点300的杆式萨维奇步枪换了他儿子的口径为点257的新来福枪。现在比尔急切地想把这支温切斯特70型枪改成他梦想的来福枪—威勒比大口径枪。

         口径是指枪管的内径。口径为点257就意味着枪管的内径为千分之两百五十七一英寸。当威勒比工厂改造比尔的来福枪时,他们没有改变枪管的内径,只是改变了它的长度和枪管弹膛的直径,这样它就能容纳下点257大口径的弹药筒。大口径弹药筒要比一般的弹药筒大,这样就能装更多的火药。结果是子弹更快,弹道更平,提高了枪支本身的准确度。

         1962年4月22日,比尔讲了一篇道,叫做:《复兴新妇树》。一周后即五月的第一个星期,他的改造来福枪从罗伊威勒比的加利福尼亚工厂出来了。比尔急于试试它,他请班克斯·伍德开车带他去自然保护俱乐部的射击场。一到那儿,他就把一个黑白靶心的靶子钉在50码射程范围的一个木桩上。然后他走回射击线,坐在长凳上,把他的新来福枪的枪托放在木制的枪架上,为了那个目的放在那里。他射了好几轮。班克斯·伍德检查结果,喊着说都射中了靶心。班克斯走回去,比尔来回拉栓式枪机,把另一颗大口径子弹装进弹膛里。如果比尔不是太过兴奋的话,他可能会留意到那个警告标志。射出弹壳里的火药从底座撒出来了一点。他注意到了这个细节,但那时他正玩得高兴,并没有想到那意味着什么。当然,火药应该留在紧闭的铜壳底部。事实上,火药出来意味着每次开枪时爆炸会产生回压。

         比尔举起来福枪瞄准,眯着一只眼对着瞄准仪,把十字线对准靶心。像往常一样,他扣动了扳机。随后一阵爆炸声,远超过他所期待的。瞬间他看到火焰冲到空中五英尺高,然后就什么也听不见看不见了。他感觉眩晕,像个热气球一样往上升。他在哪儿?发生了什么?他死了吗?几秒钟过后,他意识到自己仍然活着,仍然站在坚实的地上。吃惊的是,他的手感觉是空的。他的来福枪呢?他能感觉到有血液从他的右眼周围流出来。他把一只手放在流血的眼上,用另一只手强迫他的左眼睁开。他看到来福枪的碎片散在地上到处都是。枪在他手中确实爆炸了。枪管飞到前面去了,枪机飞到后面去了,木制枪托和扳机装置散架,成了碎片,弹片飞向四面八方。他意识到那个弹片或许打到了他的脸,导致了流血。他在心里祷告:“主耶稣,你是我的医治者,请你止住这血。”又过了几秒钟,血停止从他的眼睛周围溢出。

         班克斯·伍德仍然在射程之外,他还不知道这场事故。比尔想要喊叫,但他喊不出来,因此他挥动他的一只胳膊,直到班克斯注意到他了。班克斯向他跑来,气喘吁吁,看到他朋友的脸上都是血。班克斯抓起比尔的手,把他领到车上,然后匆忙中太多的汽油把汽化器淹了,车发动不起来了。

         庆幸的是,他很快启动了车,把比尔送回家。比尔洗了脸,尽他所能鉴定了自己的伤势。他的脸看起来很糟糕。班克斯给一位眼科专家打电话,他同意马上过来看比尔。

         眼科专家用了他特殊的放大仪器深入地检查了比尔的眼球。他所能告知的是,比尔的眼睛没有损坏。但脸部就不一样了。爆炸把十五块微小的金属碎片呈半月状嵌入了比尔右眼的下方。几块大的碎片伤了他的前额和脸颊。一块小碎片甚至穿过了他的嘴唇,削掉了一颗牙齿。医生取出了所有比尔脸颊和前额里的大碎片,但他说眼睛周围的碎片不能被安全地取出。“它们不会影响你,”他补充道,“伯兰罕先生,这样看,你的眼睛距离那爆炸只有一英寸远,然而,没有一块碎片伤到你的眼球。那是个奇迹。像那样一个爆炸,你真幸运,它没有把你的脑袋从肩膀上削掉。主的天使一定用某种方法保护了你。”

         起初,比尔右脸上的皮肤看起来像生的汉堡包一样;但几天后他的皮肤愈合了。多达一周的时间,他经常听到铃响,但最后消失了。较深的伤痕要花上数月才能治愈。

         回到射击场,他找回了枪管、枪机以及他所能找到的其它许多碎片,把它们送回威勒比工厂做分析。结果发现当他们重新配置枪膛时,他们把顶端空间制的有点太大了。来福枪枪膛里的顶端空间是指弹药筒子弹末端与形成枪管膛线的螺旋木前端之间的空隙。这个空隙必须由机器加工到精确地步,偏差一般在千分之二到千分之五英寸的范围内。如果空隙太大,膨胀的气体不能很好被控制。那就是比尔的来福枪的问题所在。基本上说,当他扣下扳机,他的来福枪就成了一个炸弹输送管道。由于枪机的机械装置比钢制枪管要弱,爆炸就会向后而不是向前。

         比尔告诉他的会众:“撒但试图在那儿杀死我,但他不能得逞,除非神在我身上完工了,要我回天家。所以我知道还有更多事神想让我做。”

         1962年6月,比尔感觉从这场事故中恢复差不多了,就开始两个月的讲道旅途,先去了东海岸的北卡罗来纳州和南卡罗来纳州,然后一路到美国的西海岸。六月份的后两周和七月的头一周期间,他在加利福尼亚州的不同城市讲道。然后他开车往北在华盛顿州的斯波坎讲道一个星期,又在俄勒冈州的撒冷讲道一个星期。到7月24日,他在不列颠哥伦比亚省的阿尔伯尼港的五旬节派教会讲道,埃迪·彼是羔当时是那里的牧师。

         总的来讲,比尔1962年夏天的行程非常成功。在大多数的城市,神召会与神的会、联合五旬节派教会、四方会和其他的宗派合作,赞助他的聚会。不过,还比不上他在50年代举办的大型福音布道运动,那时经常有很多的教会合作,成千上万的观众坐满了大礼堂。在他回家后,另一个不同更明显了。他除了收到那些在这些聚会中得医治的人的来信,还收到许多来信抱怨他所传讲的内容。一些人抱怨,因为他传讲三位一体的教义不符合圣经。其他人抱怨,因为他提到了古蛇的后裔。有些人不同意他反对女人讲道的立场。还有一些人感到不安,因为他教导女人应该穿着正派,他们不同意他的正派看法。(他教导女人应该有长头发,她应该穿遮住膝盖的长裙。一个女人不应该穿裤子,短裤或在脸上涂口红或眼影膏。)一位宗派传道人给他来信说:“伯兰罕弟兄,我以前对你有极大的信任,直到我听到你说我的宗派正滑向罪里面。当你那么说时,我和我教会的许多成员走出了你的聚会。”

         比尔感到有点儿灰心。他知道:当他为病人祷告时同一位赐他完美辨别力的神,也在他教导圣经时赐给他属灵的辨别力。那些内容如此简单且合乎逻辑,为什么人们不能明白呢?神保护他的道,不会支持一个谎言。

         八月下旬,比尔花了几天时间在隧道磨坊旷野区的洞穴里祷告。一天早上当他坐在山坡上观看日出时,主向他启示了一些事情,之后他与他的会众分享了。

         1962年9月8日,比尔站在杰弗逊维尔他的讲台后面讲了一篇道,叫做《我现阶段的事工》。他向他的会众提起他给伯兰罕堂安放房角石的那个早上所看见的异象,他如何在十字架脚下栽种了一棵苹果树和一棵李子树,并从两棵树上采摘果子。在异象的最后,主告诉他去读《提摩太后书》4章。那个声音没有具体告诉是《提摩太后书》4章的哪几节。从几年前的那天起,他只读了《提摩太后书》四章的的一到五节,然后就停了。从那天直到近来,他一直把《提摩太后书》4:1-5作为他的使命:“务要传道……并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理……掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”比尔相信神给他这些经节来鼓励他,那时他还是一个年轻小伙子,刚开始他的事工,为了支持他,因为后来(现在看起来不是这样)有些人开始从他传讲的正确教导上转身走开。像他这样的传福音事工总会埋伏着试探,那会使人感到灰心。

         但保罗给提摩太写了更多内容。在八月份,主让他看到《提摩太后书》4章7-8节也适用于他的事工。“那美好的仗我已打过了,当跑的路我已跑尽了,所信的道我已经守住了,从此以后有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……”当保罗写这个的时候,他已经是一个坐在罗马监狱里的老人了。想到神再也不会用他了,他以前的很多同工都离弃了他。只用肉眼来看,批评保罗的人有使人信服的理由。但保罗用他属灵的眼睛看他的处境,他看到了他得生命冠冕的时刻正在来临。比尔才53岁,他并没有期望不久死去;但他能看到他的事工与保罗的事工之间的对比。从这世界的角度去看事情,比尔现在的事工跟从前相比已经褪色了。甚至很多的基督徒都认为他已经不行了;因为某些原因神已经离开他了。这些人却没有意识到神总是这样行事的。比尔指出有时候神会允许他的仆人沉入某个低谷,然后神继续向前,用成功给他们的事工加冕。比尔简短地提到这个原则在圣经中的几个例子,像雅各、约瑟、以利亚、但以理和施洗约翰。然后他谈到了至高的例子:耶稣基督。

         当耶稣医治疾病,用鱼和饼使他们得饱,用比喻教导他们时,很多人都很爱他。最后,他把奶瓶放在一边,用福音的干粮来喂他们。耶稣说:“凡不因我跌倒的就有福了。” [注343:太11:6; 路7:23]但当听见他所教导的难懂的事情,许多人跌倒了。举个例子,耶稣说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”听到这话后,群众急剧减少了,以至七十个最亲密的跟随者也离开了他。耶稣转向他的十二个门徒,问:“你们也要离去吗?”但西门彼得回答他,说:“主啊,我们还归从谁呢?你有永生之道。我们也已经信了,又知道你是基督,是永生神的儿子。” [注344: 约6:47-71]那天后,耶稣的名声大损。批评者或许会争论说耶稣已经失去了神的好感,因为他失去了众人的好感。甚至耶稣挂在十字架上时,喊道:“我的神,我的神,为什么离弃我?” [注345:太27:46;可15:34]那是他生命中的最低点,最黑暗的时刻,然后他说:“成了。”几天后,神用复活的荣耀给耶稣的事工加冕。[注346:约19:30; 20]

         比尔说:“我相信主某一天要给我的事工加冕。我不知道它会是什么或是什么时候。当他准备好了,我也准备好。我希望他会用这个来给我的事工加冕:让我穿上道的衣服并用他的义给新妇穿上道的衣服。我希望他会给我加冕,让我那天站在那里,像约翰一样说:‘看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!’”

         “我要继续忠实于道,直到他在我身上完工了。那就是我的事工今天所在的位置。我不是失败了;而是被洗进神的国里。”