第三十九章科罗拉多落基山脉

1947

一九四七年夏季大会结束后，威廉·伯兰罕盼望回到家里看看家人，好好地休息一下。当他开车进入杰弗逊维尔时，发现他家那个街区的街道两旁停满了车，他甚至找不到地方停车。他一看他家，就知道是怎么回事。到处站着人：人们在他的前院和人行道上到处走动；有的坐在车里，有的站在门廊上。这些陌生人显然是在等他回家；比尔连停下来跟他们说话的力气都没有了，就继续往前开。

比尔与他教会的一户人家住了五天，他一直在思想、祷告，要怎么办。最后，伯兰罕堂的几位执事出去与那些蹲点在比尔家附近的人交谈，对他们解释说，比尔需要休息和私密。众人听后就散去了，比尔才回到家。

自从主的天使来见他、给他使命叫他带着一个神医治的恩赐给全世界的人，到如今已有一年多了。这使命所带来的果效迅速扩大，远超过他所梦想到的。在短短的一年里，他的事工一跃而起，从最卑微的开始到接触了北美成千上万的人。这么迅猛的增长不是没有付出沉重代价而得来的。一整年持续不断地努力做工所引起的极度紧张终于使他累垮了。夜晚长时间的祷告、极少的睡眠、聚会城市的不断更换，所有这些都引起比尔的疲劳。然而，似乎还包括一些别的事，一些比尔难以明白的属灵的事。

大会期间，比尔的左手因着鬼魔的振动而肿起来，但这不只是对疾病的一种身体反应，它也是一场属灵的争战。事实证明，尽管耶稣基督的大能总是更大，但若没有争战，这些鬼魔还是不离开。比尔能感觉到每场争战的作用力；当病症的振动停止后，比尔就觉得一部分的气力流掉了。每次医治聚会快结束时，他就会摇摇晃晃，几乎失去知觉。第二天，不管睡得多长时间，他还是感到累。接着，第二天晚上的祷告队列又开始，比尔要为病人祷告，又得用四、五个小时与鬼魔争战。他没有机会来恢复体力，他这种虚弱的状况使他身体每况愈下。

他知道，他需要从紧张的日程安排中休息一下。大概他要休息几个月，才能恢复他的体力。九月份，比尔花了很多时间计划他的新家；他在杰弗逊维尔尤因街二百零八号买了一块地，然后雇了当地的建筑商来建房子。

比尔也在写回信。他独自一人在林中他那岩洞里呆了好些日子；他不在家时堆积了上千封请求代祷的信，现在他代表那些人恳求神。还有好几百封从传道人来的信，请他去他们的地方举办医治大会。很明显，他不可能都答应这些请求。他为这事祷告得越久，就越喜欢几个月前高登·林赛所提出的那个想法。

林赛牧师提供了一个途经太平洋西北沿岸的布道旅行。林赛建议，这些聚会要围绕着一个大胆的新思路来组织。林赛牧师断定，比尔独特的事工将会吸引大部分宗派里的基督徒，于是，他想尽可能多地把不同宗派组织起来，形成一个单一的合作主办机构。这个想法使比尔很激动，因为自从那天使来见他、给他使命以来，他一直希望他的事工能有助于把分崩离析的基督徒社会联合起来。他回想起一九三三年所看到的异象，在异象中，他站在两棵果树中间，从这两棵树上采集苹果和李子；就在那时，主告诉他要“做传道的功夫”。比尔一直都认为，这是指他要在所有宗派里传福音，并且永远不加入某个单一的组织。所以，他很高兴地让林赛牧师安排十一月上旬在太平洋西北沿岸的一系列聚会。

一九四七年十月，比尔去休假了。他往西走，来到了科罗拉多州；他租了一匹驮马，骑到落基山脉的高处，花几个星期在那里打猎、扎营、与他的造物主交谈。尽管在过去的一年里，他与几万人有过直接的接触，但在他心里，他仍是一个酷爱旷野的人。在科罗拉多落基山脉这里的崇山峻岭中，他可以远避人群、无忧无虑地跋山涉水。在篝火边，早晨的霜冻使他精神抖擞；在温暖的下午，伴随着松树林中“飒飒”作响而吹来的凉风，缓解了他绷得紧紧的神经。

有一天，比尔看到一对金色的鹰栖息在山坡那高高的峭壁上；他通过双筒望远镜观察它们，赞赏着它们天然的美丽。终于，它们张开翅膀，飞离峭壁，迎着微风，沿着悬崖边翱翔。它们的力量和优雅搅动了比尔灵魂深处的东西。

那天晚上，藉着篝火的亮光，比尔在经文汇编中找“鹰”这个字，然后顺着圣经的串珠查考。其中有一段经文特别吸引他，那是在《出埃及记》十九章四节，主拿摩西的事工与鹰的两翅做比较。为什么神拿他的先知与鹰做比较呢？或许是因为鹰能比地上的任何造物飞得更高、看得更远。是的，这就是所有神的先知所得的呼召。在属灵的领域里，主给他们一种能力，使他们比其他任何人上得更高、看得更远；让他们看见过去和未来以及真理和虚假。

比尔看到过未来的一部分，他所撇见的那些事总是实现。这是意味着他与摩西有些共同点吗？那天使在岩洞里遇见他时，说：“正如先知摩西被赐予两个迹象，以证实他是从神差来的，你也同样被赐予两个迹象。”

比尔翻到《出埃及记》第三章，读到神遇见牧羊人摩西，吩咐他带着一个拯救的信息给在埃及为奴的以色列人。在《出埃及记》第四章中，比尔读到：

¹摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现！’”²耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”³耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。⁴耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。⁵如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。”⁶耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。⁷耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。⁸又说：“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。

很明显，神知道以色列人要相信摩西是从那伟大的“自有永有”差来的一位先知，他们会如何的迟疑不决。这两个超自然的神迹是专为以色列人而设的，使他们有印象、能信服。显而易见，无人能凭自己行这样的事。这些神迹彰显了神的大能。

像摩西那样，当那天使对比尔说，他要带着一个神医治的恩赐给全世界的人时，他也看到了他自己的缺乏。像摩西那样，神也应许赐给他两个迹象，以印证他的使命。他低头看了一下他的左手；夜复一夜，他在聚会中注视着这只手的背面，看到它因各样病症的振动而肿起来。在耶稣赶出恶鬼后，比尔看到他的手复了原，它从未失败过。但第二个迹象又是什么呢？那天使说：“若你能保持谦卑、诚恳，你就能藉着异象说出他们心中的秘密。那样，人们必定会相信你。”那是指什么呢？它何时会发生？

比尔又捡起一块木头扔进火里，背靠在一棵树上，想知道他自己与摩西的生命之间还有没有存在其他类似的东西。神使用摩西把以色列民从被掳的埃及拯救出来时，白昼用云柱，夜间用火柱显明他自己。当然，在整个历史中，神曾以多种不同的样式显现，然而，云柱和火柱似乎是他最常用的两种式样。事实上，最先在旷野引起摩西注意的就是主在火柱的样式中，当时摩西看到荆棘在燃烧，却没有烧毁。难道那火柱就是引导那几位博士从波斯到伯利恒来寻找要作王的婴孩耶稣的那颗星吗？它肯定是那使大数的扫罗悔改信主变为使徒保罗的使人眼瞎的光。这火柱难道就是他出生的那天早晨出现在小木屋里同样的光吗？难道它就是一九三三年他为第一批悔改信主的人施洗时出现在他头上的那颗闪烁的星吗？难道它就是那天晚上天使在岩洞里遇见他时所显现的光吗？当时，那天使从那火柱中走出来。那火柱与主的天使之间有什么确切的联系呢？每当那天使以人形出现在比尔面前时，那超自然光就在天使的头上几英尺高的地方盘旋。

一想到主的天使，比尔突然觉得忧愁起来。在比尔医治事工的第一年里，那天使常常向他显现。那天使最近一次向他显现到如今已有六个月了。自从那天使在伊利诺斯州范达利亚警告他不要太注重神迹以来，他没有再见过那天使。比尔思念着那天使的到来，为什么他不来呢？什么事还不对劲呢？