这个麦基洗德是谁？

让我们低头祷告。

亲爱的天父，听到这首歌“只要相信”，使我们认识到要想承受神任何的应许，那我们只有一件事要作，就是相信这些应许。因为经上记着说：“在信的人，凡事都能。”［可9:23］我们也像那个得了癫痫病孩子的父亲，哭喊着说：“主啊，我信，但我信不足，求主帮助！”［可9:24］

我们为你伟大的能力献上感谢，感谢你在这末日将你自己的伟大启示赐给了我们。这使我们的心无比欢喜快乐，知道我们是来到这里跟永生的神交通。正如你在过去的日子中所做的，你也应许了这个时代，在物质世界里印证了这启示。我们的神啊，我们真是感谢你。在这黑暗的时代里，看起来没有人知道该走哪一条路，但我们非常高兴，因为我们找到了安全岛，避难所。

主啊，今天晚上，当我们传讲你话语的时候，求你祝福我们。愿我们用心看护主所赐给我们的应许，存敬畏的心来珍视你的话，用真正圣洁的纪律来遵守它们。我们奉耶稣的名求，阿们！

爱心奉献？他们不该这么做，谁干的？是你干的吗？我在责备这个经理。他说他为我收集了爱心奉献，他不该这样做。谢谢，神知道我来这里绝不是为了这个目的。谢谢你们，愿神祝福你们。我会尽一切力量将这些奉献用到海外的宣教事工上，这样我就知道它是被用在了神的国上。如果是神的旨意，我会亲自将这些奉献和你们这星期坐在这里所听到的，相同的福音带到各地去，这样我就知道这些钱是按照你们的意愿处理了，神会帮助我这样做。

我非常感谢这么多人来参加这星期的聚会，也非常感谢你们今晚再次通过电话收听的人，我们感谢你们每个人。

今天早上，比利对我说：“爸爸，今天早上如果天刚亮你就同我一起来到这附近走走的话，你会看到母亲们在车里面喂着她们的孩子，那些可怜的人站在雨中，等待着礼堂的门打开。”你看，如果我告诉你们的不是真理，那我岂不成了天底下最虚伪的人啦？那我就成了何等罪恶的一个人！有时我不得不刺痛一些人，但这并不是我想做的；刺痛你们的不是我，而是真理。但我相信你们来这里的原因正是这个，因为我对你们非常非常地诚恳，尽一切的力量来帮助你们。愿神帮助我们大家，帮助我们每个人。

现在，我要谢谢你们的大力合作，以及这里的市民，他们给了我们……让我们租用了这个学校的校舍、礼堂和体育馆。我要谢谢校方的有关人员，如果你们在这里的话。并且我也要感谢瑟斯顿·科尔文，他是这里的管理员，感谢他的全力合作，帮助我们得到这个聚会的礼堂，而且每晚都与我们在一起。

我们感谢杰弗逊维尔的警察来到这里，维持治安。他们收费很低，我想每小时只要两块钱。他们到这里担任停车场监督的特别任务，指挥停车，确保没有任何意外发生，一切都很顺利。为此我们非常感谢大家。还有在台上的那位工程师，我看到他了。所有跟这次聚会有关的人员，我们衷心地感谢你们。

我还要感谢你们大家给我们带来的礼物。比利下午刚转交给我一些礼物，有礼盒，还有糖果等等。其中有一件礼物是一幅登山宝训的画，背景是基督传道。这幅画真的很美，我太谢谢你了。这么多的礼物，我不知道要如何感谢你们才好。我还要感谢你们对聚会的支持以及财政上的赞助，我们确实衷心地感谢你们，愿神丰丰富富地祝福你们每一位。

比利说这段时间里有很多人要求私人会面，也有许多人要将他们的孩子奉献给神。哦，我真的很想这样做！但你们知道我这次来的很急，所以我不得不将全部的时间放在学习神的话语及祷告上，以便能够传讲这些信息，瞧？这些信息对我们来说是极其非凡的，因为这是在寻求神的旨意，然后才传讲出来。所有这些信息必须是相互一致的，然后我们求神告诉我们要解开的是哪一个。

主愿意的话，我们会再回到这里，只要我们能够腾出一天的时间。我曾提出一个建议，我说了一些有关复活节的安排。我最好还是再看看，因为我想那时候我可能正好在加利福尼亚有所安排，也可能记错了。不管怎样，当我们再回到这里时，我们会发卡通知你们，这边的教会会告诉你们日期和时间。也许到时候再……

我还没有安排出时间为病人祷告。我们还没有举行一个聚会，让你们将病人带来以便为他们祷告。我们已经发出了邀请。我们这里的弟兄，李维尔弟兄以及别的弟兄们，他们也讲道并为病人祷告，为人们施洗，以便让我能专心在神的道上。我感谢这些弟兄们，他们做了非常出色的工作。

这里有好多我想要见的朋友，我看到约翰和厄尔弟兄，以及李维尔博士，他是这次大会的经理之一，还有罗伊·博德斯弟兄。这些人，我甚至没有机会和他们握手。我想到那些来自肯塔基的朋友们，这里的朋友们，传道的同工们，我多想和他们握握手。布莱尔弟兄，我那天就注意到他在这里了。还有许多我所爱的弟兄，他们曾经参加过好几场的聚会，但我甚至没有机会跟他们握手。我尽力……不是我不想这样做，只是因为我没有时间，我真是太忙了。

当然我很愿意为孩子们举行奉献礼，我自己的小孙子，小大卫本来也要在这个聚会中奉献给主，但我没有时间这样做。就是小大卫。我已经做了两次爷爷了，所以梅先生，如果他今晚在这里，他给了我一根拐杖，看来不久我就会用上它了。

我告诉比利，我说：“圣经上说要生养众多，遍满全地，但这整个任务并不是都给你一个人的。”这两个孙子来得太快了。但你们要记住，我的儿媳妇开始时是不能怀孕的，她不能生孩子。有一天离开聚会的时候，神告诉我说：“罗伊丝，你会生一个男孩，神已经祝福你了，你的妇女病已经好了。”九个月后，小保罗就出生了。

在第二个孙子出世之前的两个月，一天早上我正坐在桌子旁吃早餐，罗伊丝和比利坐在我的对面。我看到罗伊丝正在喂一个小婴儿，是用粉色……哦，是用蓝色毯子包着的。比利坐在角落里喂着小保罗。我说：“比利，我刚看到一个异象，罗伊丝正在喂一个包在蓝毯子里的一个婴儿。”

比利回答说：“我的打猎旅行要告吹了，那刚好离现在有九个月。”

十一个月之后，小大卫就出生了。我还没有时间把他奉献给主，要等到我们回来之后才行，所以你们明白整个情况了吧。

我爱大家，还有跟你们的交通。我们的弟兄已经为病人祷告了，我知道是很成功的。每天晚上我们都为病人祷告，彼此按手，我们大家都这样做，这样每一个人都会被按手祷告。如果是神的旨意，下次再来的时候，我们会在发出去的通知卡上写清楚。我很乐意再挤出两、三天的时间专门为病人祷告，我们会尽力这样做的。

我再次感谢大家的帮助。现在我想提一下今天早上的信息。毫无疑问，我今早没有把全部的内容传讲完，但我想你们都能明白。你们肯定不知道我传讲这个信息的时候，是何等的心情。

对你们来说似乎是非常简单的，但你们知道我在干什么吗？我是在代表神来宣布某件事。在我这么作之前，这信息必须是从神那里来的答案。神必须降下，将他自己明明地彰显出来，赐下启示，因此这个信息是给教会的。明白了吗？记住我所说的，这些信息只是给教会。

所以，你们应该相信并知道，这是那位在不可能出现松鼠的地方向我说话的同一位神，他对我说：“说话！你说松鼠在哪儿出现。”当时松鼠一共出现了三次。如果神的话曾经在不可能有松鼠的地方创造了松鼠，那他的话在审判的日子里岂不更是铁证如山吗！明白吗？人们看到并且知道了这些事，就像保罗以前所说的。当时有一个人跟他在一起，他感到地在震动，但却没有听到声音，但他们都看到了火柱。

当这个信息讲完之后，我看到丈夫和妻子互相抱头痛哭的时候，我心里非常感动，我知道他们都是真正的基督徒。听着，朋友们，神借着神迹奇事确认他的话，证明那说出来的道是对的。

请记住，是那云中的光赐下了启示。我的小女儿撒拉告诉我说，那天在亚利桑那她学校里的人，都看到了那没有一丝云彩的天空中，却有一个奇异的云朵在那座山上，一上一下，有黄绿色的火焰在其中燃烧。那天学校的老师也解散了学生，带他们出去，说：“你见过这种东西吗？你看那云彩。”记住，那同一个黄绿色的光也出现在那块岩石上。所以，这是同一位神，同一个启示，他说：“告诉他们如此行。”这正是今天早上我向你们传讲的，就是这样。

如果我的好朋友罗伊·罗伯逊弟兄也在图森收听讲道的话，罗伊，你还记得那天我们出去站在山上时所见的异象吗？当时你来到我旁边，云彩就在山顶上。然后你下山，你知道他向你说了什么，后来我也在那间房子里告诉了你。是的，罗伊。不用再担心了，孩子，都过去了。

你实在无法理解这个的含义，那是恩典。他爱你，你也爱他，在你剩下的日子里当存着谦卑的心侍奉，敬拜他。当欢喜快乐，一直向前走，继续过你现在的生活。如果你幸福，就继续走下去，不要再像以前那样做任何错事。只要朝前走，这是神的恩典。

在我们进入神的话语之前，让我们再次祷告。有多少人愿意为我祷告？我一个聚会接着一个聚会，你们愿意为我祷告吗？在我们进入神的话语之前，我很想跟大家一起唱一首歌。这样我们知道神……就算是一个小小地奉献。你们以前听过“他看顾你”这首歌吗？“无论是阳光普照，还是阴翳忧愁，他看顾你。”

这位走到钢琴旁的年轻女士，我也想说谢谢这位女士。我甚至不知道她的名字，只知道她是这里一个执事的女儿。我非常……是惠勒弟兄的女儿，她已经长大了。以前她坐在我的腿上还只是个小不点儿，如今她已经是一个大姑娘了。我非常感谢她将自己的才干发挥在音乐上，她钢琴弹得非常美。姐妹，请为我们起个调，好吗？我们大家一起来唱：

他看顾你，他看顾你， 无论是阳光普照，还是阴翳忧愁； 他看顾你。（你们喜爱这首歌吗？让我们再唱一遍） 他看顾你，他看顾你， 无论是阳光普照，还是阴翳忧愁； 他看顾你。（道奇弟兄，他也看顾你！弟兄。）

你们爱他吗？让我们低头祷告。亲爱、仁慈的天父，我这里有一张条子，上面记着一些要向会众说的事情，还有提到今早的信息，因为人们来到这里就是想要知道这些。神啊，我祈求你让人们认识到神爱他们，看顾他们。不是我带给他们今天早上的信息，主啊，它是真理并已经得到了印证。因此，亲爱的主，我祈求你的爱永远留在人们当中。今晚聚会结束之后，我们必须分别回到各自的家中。主啊，在我们内心的深处，总是有什么东西在牵挂着我们。主啊，我祈求你祝福这些人。

当我们以祷告的心来亲近神的话语，亲近神书写的道时，我们祈求你今晚使这书写的道对我们变成活的话语。当我们今晚离开这里，回到各自的家中时，愿我们像那些从以马忤斯来的人；他们整天与主同行却还不知道；但那天晚上当他们都进到屋里，关上房门之后，主行了一件他在钉十字架之前所行的事，借此他们知道主已复活了。主啊，求你今晚再行同样的事，当门关上，你的这一小群人在这里等候时，求你成就。父啊，当我们回家的时候，我们就会说：“在路上，他和我们说话时，我们的心岂不是火热的吗！”［路24:32］我们将自己和我们的一切都交在你的手中。主啊，照你所喜悦的来对待我们。奉耶稣的名求，阿们！

现在，让我们马上开始聚会。如果你愿意，请同我一起打开《希伯来书》，这是信息所带来的另一个启示。若神愿意，今晚我们会就此讲一会儿。当我们读《希伯来书》7:1-3时，我们要边读边讲解。我们不知道神会做什么，真的不知道，我们所做的唯一一件事就是相信、警醒、祷告。对吗？并相信“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，”［罗8:28］因为他这样应许过。

1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。（我们再往下读）3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。

想想这位伟大的人物，这个人是何等伟大！问题是，“他到底是谁？”神学家们有各自不同的看法。但是自七印揭开以来，这本对我们来说曾是奥秘的奥秘之书……根据《启示录》10:1-7，记载在那本书中向历代的改教家隐藏起来的所有奥秘，要由最后这个教会时代的使者揭开。多少人知道这一点？是的！要被揭开。那本奥秘之书中的所有奥秘，要启示给老底嘉教会时代的使者。

关于这个人以及这个主题有很多争论，我想我们有必要深入到这件事中，来看看他到底是谁。有几个学派对他有不同的论点。一个学派宣称他只是一个神话，而不是一个真正存在的人。另一个学派认为他只是一个祭司制度，一个叫麦基洗德的祭司制度。这是最接近的说法，比前一个好，因为他们说他是一种祭司制度。他不可能是祭司制度，因为在第4节中说到他有位格，是一个人。要成为一个人，他必须有个人格，一个人。不是一个制度，而是一个人。

所以，他不是一个祭司制度，也不是一个神话，他是一个人；这个人是永恒的。如果你注意，“他无父，无母，无生之始，无命之终。”不管他是谁，他今晚依然还活着，因为圣经在这里说：“他无父，无母，无生之始，无命之终。”因此他必须是一位永恒的存在者，对吗？一个永恒的存在者。这样他只能是一位，就是神，因为他是唯一永恒的，就是神。

在《提摩太前书》6:15-16，如果你们有时间，去一读读，我希望你们去读它。我要争辩的是，他是神，因为他是独一不朽的那一位。神改变自己进到人里，他就是这样的，“无父，无母，无生之始，无命之终。”

我们发现对于圣经，很多人都教导说：“神性中有三个位格。”作为一个人，你不可能没有一个人格。一个人必须得有一个人格。

几个星期前，一位浸信会的传道人给我打电话，说：“你有时间的话，我要纠正你对神性这个问题的认识！”

我说：“我现在就有时间。我愿意得到纠正，我们把别的事都放下来，先做这件事。”

于是他就到了我家，他说：“伯兰罕弟兄，你教导说只有一位神。”

我回答：“是的，先生。”

他说：“我相信只有一位神，但是一位神在三个位格之中。”

我说：“先生，能再重复一遍吗？”

他说：“一位神有三个位格。”

我说：“你在哪间学校读的书？”他告诉我是在一间圣经学校。我说：“这我相信。但你作为人不可能没有位格，如果你有位格，那么你只有一个位格，就是你自己。你是一个独立的个体。”

他说：“但甚至连神学家也解释不了。”

我说：“这是从启示得来的。”

他说：“我不能接受启示。”

我说：“那么神也没有办法让你明白，因为’这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就启示出来。’启示出来，启示给像婴孩一样的人知道。”我说：“神没有办法告诉你，因为你把自己封闭起来，跟神隔绝了。”整本圣经都是神的启示；整个教会也是建立在神的启示之上。除了启示之外，再也没有别的方法可以认识神。“除了子和子所愿意指示的……”是靠启示，每一件事都要靠启示。所以，若你不接受启示，你只是个冷漠的神学家，那你就没希望了。

我们发现这个人，“无父，无母，无生之始，无命之终。他是神，是”恩默菲“（En Morphe）。这是希腊文，意思是”变换“。从一个人”恩默菲“成另一个人，是一个人。希腊文”恩默菲“的意思是……这个希腊字是取自舞台剧，意思是指一个人变换自己的面具，以便使自己成为另外一个角色。

就好像不久前，我的小女儿利百加在她毕业之前，他们表演了一出莎士比亚的剧目。其中有一个年轻人必须换好几套衣服，因为他一个人要扮演两、三个角色，但却是同一个人。有一次，他以一个反面角色出场，但下一次他再出来，他就变了另一个角色。希腊文“恩默菲”的意思就是变换面具。

这正是神所做的，一直都是同一位神。神以父的形式，圣灵的形式，火柱的形式彰显。同一位神道成肉身，住在我们中间，“恩默菲”，他显现以便使我们能够看见他。这同一位神也是圣灵。父、子、圣灵，不是三位神，是三种职分，是一位神的三种彰显。

圣经说：“只有一位神，”而不是三位。这就是为什么他们不能……你不可能把它解释清楚并弄出三位神。你永远也别想把这种东西兜售给犹太人。我告诉你，他比你清楚多了，他知道只有一位神。

注意，就像雕塑家，他将他的雕像用一块布盖起来。这就是神对这个教会时代所做的。这些事曾经被隐藏起来，所有被隐藏的事都要在这个教会时代揭开，圣经说它们要在末后的时候才被揭开。这就像一位雕塑家将他的作品全部盖住，直到他将面纱掀开，它的作品就呈现出来了。圣经也是这样，它是神的一部盖起来的作品，自创世以来就已经隐藏起来了，是一本七重的奥秘。神应许在这个时代，在这个老底嘉教会时代，他要把整个面纱揭下来，以便我们能看到它。

这是一件多么荣耀的事啊！神，“恩默菲”隐藏在火柱后面；神，“恩默菲”在一个叫耶稣的人里面；神，“恩默菲”在他的教会中；神超乎众人之上，神贯乎众人之中，神又住在众人之内。［弗4:6］他是降卑的神。神在上面，是圣洁的，没有人可以摸到他。他降在山上，甚至连动物碰了那座山也必死。接着，神降下并更换了他的帐幕。神降下来与我们同住，成为我们的一员，我们可以接触到他。圣经在《提摩太前书》3:16说到：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现。”人的手可以接触到他！神吃饭，神喝水，神睡觉，神哭泣，他是我们当中的一个！圣经中美丽的预表。这就是神在我们之上，也在我们之中，如今神又在我们里面，就是圣灵，不是第三位，而是同一位神！

神降下，成了肉身，在基督里死去，以便他能洁净教会，并进入教会中与人交通。神喜爱交通，这就是起初神创造人的目的，就是为了交通。在这之前，神独自与基路伯同住。

注意，神造了人之后，人却堕落了。因此神降下来拯救人类，因为神喜爱受到敬拜！“神”这个词的意思就是“敬拜的对象”。他是以火柱的形式来到我们当中，以某种形式改变了我们心的同一位神。他曾说：“要有光，”就有了光。他昨日、今日、一直到永远是一样的。

在起初，神只是独自与他的属性居住在一起，就如我今早所讲的，也就是他的思想。那时什么也没有，只有神自己。但是神有思想。就像一个伟大的建筑师可以坐下来，在他的脑子里，他可以勾画出他所想的，就是他所要建造的，要创造的东西。当然，他不能创造，他只能将已经创造了的东西改变成另一种形态，因为神是唯一能够创造的主宰。但他的头脑里可以勾画出他想要做的事，那就是他的思想，是他的愿望。

呐，这是一个思想，然后他说出来，就成了一句话。话就是……当思想被表达出来，就成了一句话；一个被表达出来的思想就是话。但它首先必须是思想。因此这是神的属性，然后它变成了思想，跟着就变成了话。

注意，今晚那些拥有永恒生命的人，你们一早就已经与神在一起了，甚至在还没有天使、星星、基路伯或其它任何东西以前，你就已经在他里面，在他的思想中了，这就是永恒。如果你拥有永恒的生命，那你就是永远存在的。不是指在世上的你，而是说你的形象，无限的神……如果神不是无限的，他就不是神。

神必须是无限的；我们是有限的，他是无限的。因为神是无所不在、无所不知、无所不能的。如果他不是这样的话，那他就不是神。神知道所有的事，所有的角落，因为他是无所不在的。神的无所不知，使得他无所不在。他是一个生命，并不是像风那样，他是一个生命，他居住在一所房子里。由于他是无所不知的，知道所有的事，这使他成为无所不在的，因为他知道所有事情的来龙去脉。就连跳蚤眨一下眼睛他都知道，他在创世之前就已经知道那只跳蚤要眨多少下眼睛，它有多少脂肪，在没有世界以前他就知道了。这就是无限，我们的脑子不能理解，但这就是神。神是无限的。

记住，你、你的眼睛、你的身量，不管你是谁，一开始你就已经在他的思想中了，而你现在只是他表达出来的话。神想到了你，然后把你说出来，于是你就出现在这里了。如果不是这样，如果你不在他的思想里，那你就根本不可能出现在那里，因为他是那位赐永生的神。

你还记得我们所读的经文吗？“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎神。”［罗9:16］所以神的拣选是真实的。神可以在还没有时间以前就拣选好了，这是神拣选的主权，你们知道这一点吗？神是至高无上的。谁能在创世之前就告诉他创世的更好方法呢？谁敢指责他做错了什么呢？甚至道本身也是至高无上的，甚至启示也是至高无上的。“神要向谁启示，就向谁启示。”启示本身也是神的主权。这就是为什么人们可以在各种事上努力，费尽心思地解释各种事物，却不知道他们在做什么。神在他的作为上，拥有至高的主权。

我们知道神在最初的时候，就是他的属性，那时你就与他在一起了。那也是生命册出现的时候。我们在《启示录》13:8可以读到这一点，那兽在这末日出现在地上，要迷惑凡住在地上，名字在创世以前没有记载在羔羊生命册上的人。

想一想！甚至在耶稣还没有诞生之前，在他未降世的四千年前，在你出生之前的好几千年，耶稣就已经在神的思想里为世人的罪死去了，生命册就有了，你的名字在创世之前就已经记载在生命册上了！这是圣经的真理。看，你的名字是神所预定的，并且在创世以前就放在了生命册上。

那时你就已经在他的属性里了。你不记得，是的，因为你只是他生命的一部分。当你成为神的儿女时，你就成了他的一部分。就好像你是肉身父亲的一部分一样。是的！你是。雄性携带血色素，就是血。当血色素进到卵子中时，你就成了你父亲的一部分，你母亲也是你父亲的一部分，所以你们都是你父亲的一部分。荣耀归于神！这绝对是把所有的宗派都给踢了出去！绝对是！神是一切，是唯一的所在。

注意神的属性。神首先是属性，神的思想，还有属性都在一起的，还没有被表达出来。其次当神表达的时候，他就成了道，然后“道成了肉身，住在我们当中；”《约翰福音》1:1。

注意，这是在起初，但是在起初之前，是永恒。注意，“太初有道。”当时间开始的时候，它是道；然而在它是道之前，它是属性，是思想。然后思想被表达出来。在起初，有了表达，那就是道。现在，我们渐渐开始接触到麦基洗德—这个神秘的人了。太初有道，道与神同在，道就是神。然后，道成了肉身住在我们当中。注意，记住这一点。

注意，神最先是灵，神，超自然的，那位永恒的存在者。然后神开始向着肉身不断塑造自己，先有了道的形体，称之为“道，形体”。这就是后来他遇见亚伯拉罕时所显现的形体，被称为麦基洗德，他是以道的形体出现。主愿意的话，我们要用几分钟来证明，讲解这个问题。

他是道；道的形体是一种你无法看见的东西，可能现在它就在这里，然而你却看不见它。这就好像电视一样，它是在另一度空间。电视，现在有人正穿过这个房间，唱着歌，还有各样的色彩。但是你的眼睛受到五官的限制，确切地说，是你的全身受到五官的限制。你只能看到眼睛所能看到的东西，但我们可以借着转换器，就是电视，看到另外一度空间。

电视并不能制造图像，它只是将图像导入电视线路里，然后电视屏幕就收到了这些图像，但那图像却从一开始就存在了。在亚当那个时代，电视就已经存在了；当以利亚站在迦密山上时，就已经有了电视；当拿撒勒人耶稣在加利利海边行走的时候，电视就已经有了，只不过是你现在才发现了它而已。他们那时还无法相信它的存在，如果你在他们的时代这样说，一定会被认为是个疯子，但是现在它成了现实。

同样的，基督就在这里，神的天使也在这里。在伟大的千禧年到来的那天，它将比电视或其它的东西更真实，因为他们就在这里。

神以他所宣告的伟大形式来启示他自己，因为他改变自己进入到他的仆人中去，并证实他自己。

神以灵的形式存在，然后他变换了形式，以变换了的形体向亚伯拉罕显现。当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，麦基洗德就出现了，并且亚伯拉罕同他说话。

那天我在图森的报纸上读到这样一篇文章。有一个女人在一条路上开着车，我相信是以每小时四、五十英里的速度行驶着，她撞倒了一位穿着大衣的老人。她尖叫着把车停了下来。车把这位老人给撞到了半空中，抛到了平坦的沙漠上。她跑回去找那位老人，可是他不在那里。她怎么办呢？在她后面的人也看到了发生的事，他们也看到那位老人被撞飞到空中，也看到他的大衣飘转着。所以，他们也调转回来看看，他们到处都找不到那位老人，于是就叫来了警察。警察来搜查了整个地方，却找不到任何人。

他们每个人都作证说：“看到那辆车急刹车，并撞了一个人，他飞到了空中，大家都看见了。”有两、三辆车上的人也看见了，他们看到了整个经过。后来他们知道了，在五年前，有一个穿着大衣的老人，在同一个地点，被车撞死了。当你离开这里，你不是死的。你必须回来，即使你是个罪人，也要根据这个身体的所作所为而受到审判。“这地上的帐棚若拆毁了，我们另有一个在等待着。”［林后5:1］“恩默菲”就是这个意思。

神在这个阶段，在他创造的这一阶段，后来就塑造成了一个肉体，就是耶稣。从什么呢？从一开始伟大的灵，然后成为道，将自己体现出来。这道还没有成为事实，只是说出来了，“恩默菲，”后来他成了肉身的耶稣，一个人，为我们所有的罪人尝了死味。

当亚伯拉罕遇见他时，他是麦基洗德。神在这里揭示了他所有的属性，即亚伯拉罕的众子在末日要做的事。每一个信心之子绝对会做相同的事，但我要注意的，是我们怎样才能达到这个地步。

我们也从路得和波阿斯的故事中，看到神作为至亲救赎者把自己启示出来，看到他为何必须成为肉身。

我们看到这些神的属性，神灵的儿子还没有进入道的形体。我们现在这个肉体顺服神的道，并且迫切地等待着这身体的重大改变。

你是神的儿子，他跟你之间的区别就在于：看，起初他就是道，一个“恩默菲”的形体，他降下来居住在麦基洗德的身体中。这以后，我们就再也听不到任何有关麦基洗德的事了，因为他成了耶稣基督。麦基洗德是大祭司，但后来他成了耶稣基督。现在，你们没有经过道的形体，因为在那个形体中他知道万事，而你还不能够知道那些事。你像亚当，像我一样来到世上，你从属性直接就到了肉身，是为了要受到试探。但是当这个生命在这里结束时，“如果地上的这个帐棚拆毁了，我们已经有另一个在等待着。”那是我们的去处，那是道，那时我们就可以回顾过去看看我们所做的。如今我们还不能明白，我们还没有成为那道，我们只是成了肉身的人，不是道。

但注意，一定要弄清楚了。你永远不能成为道，除非从起初你就在神的思想里。这证明了神的预定，明白了吗？除非你是神的一个思想，否则你就不可能成为道。首先你必须在神的思想里。但是你们知道，为了要经历试探，你必须得越过道的形体，你不得不降在这个肉身中受到罪的试探。如果你经受得住，“凡父所赐给我的人，必到我这里来……在末日我要叫他复活。”［约6:37-40］看，首先你必须在他的思想里。你看，他按正常的次序降下，从属性到……

在创世以前，你的名字就被记载在羔羊的生命册上了。从那以后，他就成了道，就是道的形体，他可以出现，也可以消失。后来他成了肉身，之后又再回来，使同一个身体复活，成为荣耀的身体。但对你来说，你越过了道的形体，成了肉身上的人，为要受到罪的试探。然而“如果地上的这个帐棚拆毁了，我们还有一个在等待着。”我们还没有得到这个身体。注意，当我们这个身体接受了神的灵，不朽的生命就在你里面，使这个身体顺服神。哈利路亚！

“凡从神生的，就不犯罪，他也不能犯罪。”［约一3:9］《罗马书》8:1说：“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。他们不随从肉体，只随从圣灵。”这就是了！明白吗？这使你的身体顺服下来。你不必说：“哦，如果我能戒酒，如果我能……”只要进入基督里，这些都会去掉的！明白了吗？因为你的身体是顺服圣灵的，不再顺服世界上的事物。世上的事物已经死去了，你的罪借着洗礼被埋葬了。你是在基督里新造的人，你的身体顺从了圣灵，你努力过一个正确的生活。

就如你们女的，称自己拥有圣灵，却还穿着短裙等等的东西出去。你怎么能这么做？在你里面神的灵难道会让你干这种事吗？这是不可能的。决不可能！他不是污秽的灵，他是圣洁的灵！

然而当你顺服了圣灵，就会使你整个身体顺服圣灵。圣灵不是世界上的任何东西，而是道的种子得到彰显，或者说是得到复活，是活的，哈利路亚！当圣经说：“不可这样做！”那个身体很快地就顺从了道，毫无疑问。这是什么？这是复活的确据。这个身体要再次复活，因为这个过程已经开始了。这个肉身曾顺从罪孽、污秽、败坏，但是如今它得到了这个确据，转向属天的事。这就是你被提的确据，它是那确据。

一个患病的人躺着快要死了，束手无策只能等死，只能这样。我看到一些被癌症或结核菌折磨得只剩下皮包骨头的人，但过不一会，那些人就完全恢复正常，强壮了。如果没有神的医治，那么就没有复活，因为神的医治是复活的定金，阿们！

你知道保证金是什么吗？就是定金。“他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得医治。”［赛53:5］

何等奇妙！我们爱他！注意，这个身体是顺从圣灵的，还没有进入道的形体。虽然我们还在这个肉体之中，但是却顺从道，肉体的死亡将把我们带到那里去。

这正如婴儿诞生一样。你可以以一个妇女为例，不管她是多么邪恶，当她怀孕准备就要当妈妈的时候，你观察在婴儿要出世前夕的她。我不管这个女人是多么冷酷，她会变得非常慈爱。有一种东西在她周围……你会看到，一个年轻的母亲准备要成为真正的母亲时，因着这个小婴孩，她变得似乎很神圣。为什么会这样呢？那个小小的肉身还不是活着的生命，只是肉与肌肉，那小小的跳动只是肌肉的抽搐。但是当它从母胎里出来时，神将生命的气息吹到它里面，这时婴孩就哭了起来。就如肉体的形成一样，人一到这里就有一个灵性的身体准备接收他。

当一个人得到自天上而来的重生时，他就成了在基督里属灵的婴孩。当我们脱下这属地的身体之后，就会有一个非人手所造，也非妇人所生的道的身体，等着我们穿上。以后，这个身体还要再回来穿上那荣耀的身体。这就是为什么耶稣死后去到阴间，向那些在监狱中的魂传讲福音，他又回到了那道的身体。哦，太奇妙了！感谢神！

《哥林多后书》5:1那里说：“我们这地上的帐棚若拆毁了，我们还有另外一个在等着我们。”看，我们越过了他的道，而直接从神的属性成了肉身，被罪试探引诱，就像亚当一样。但当神话语的试验结束以后，我们将穿上那在创世之前就为我们预备好的身体。我们越过了神的道，直接来到这世上被试探引诱。如果我们经过神的道而来，就不会有试探了，我们就知道万事了。这也是为什么耶稣知道万事的原因，因为在他道成肉身之前，他先是神的道。

然后，我们要变成道。我们在地上要成为道的形象，在创世以前就被预定要成为道的一部分，吃他的话语。当你开始人生旅程的时候，你会发现在你生命中的那一点小小的火花。你们当中的许多人可能都记得，你们加入这个教会，加入那个教会，试这，试那，却没有一样东西让你满意，是的。但有一天你认出了那道，是的。

有一天晚上，我在某地讲道，我想大概是在加利福尼亚或亚利桑那。我想我已经在这里讲过这个故事了，就是有一个人将一只鹰的蛋放在母鸡底下孵化。等那只小鹰孵出来后，它是一只小鸡们从来没有见过的，模样极其滑稽的鸟。它走来走去，它是那群鸡中，最古怪的一个，因为它实在不明白那只老母鸡为什么咯咯叫着在粪堆上扒来扒去，找东西吃。它觉得莫名其妙。那只母鸡可能对它说：“宝贝儿，快来吃啊！”它是只鹰，吃不了那玩意，那不是它的食物。

那只母鸡能招呼小鸡来吃那些蚂蚱之类的东西。所有那些小鸡也都会跟着她咯咯叫着，足吃足喝一顿。但那只小鹰却怎么也做不来，因为那些东西它怎么看都觉着不对头。

终于，有一天，小鹰的妈妈开始寻找它的孩子来了。那只小鹰听到母鸡咯咯叫，它也尽力学着叫，但却学不来。它想学那些小鸡吱吱叫，也是不行。因为它是只鹰，从一开始它就是只鹰。它只不过是在母鸡肚子底下孵出来罢了。这就像有些教会的成员一样，就是这样，好像是那一窝蛋里的一个，是的。

但是有一天，它的妈妈呼叫着，飞了过来。它认出了那声音，那听起来很对劲儿！为什么？因为它一开始就是鹰。福音也是这样，神的道或耶稣基督的能力也是这样。当一个人被预定拥有永生的时候，他就会听那真理的声音，神的呼叫，没有任何东西能阻止他。教会可能会说：“神迹的日子过去了，咯咯，咯咯，咯咯！站在这里，吃这食物！站在这里，吃那食物！”

那鸡窝里的东西再也引不起它的兴趣了，它离去了！“在神凡事都能！”它飞离了地面。今天许多基督徒的问题就是他们无法离开这个地面。母鹰说：“儿啊，跳起来吧，你是一只鹰，飞到我这里来吧。”

他说：“妈妈啊，我一生中从来没有飞过呀。”

母鹰说：“没问题，你就跳吧，你一开始就是鹰，不是鸡。”于是他就开始了有生以来的第一次跳跃，拍打着他的翅膀，并没有飞得太高，但他飞离了地面。我们也是这样，我们借着书写的道凭着信心接受神，在那里有某样东西，那是永恒的生命，你是预定要拥有它的。

它的祖父和祖母是鹰，它的祖先都是鹰，鹰不会同别的东西混杂，它绝对不是杂种，它是鹰。

在你认出只有神的道才是鹰的食物后，你就离开了其它的东西。你就成了永生神活的形象，你听到了你那道的形体的呼唤。“如果地上的这个帐棚拆毁了，我们另有一个在等待着。”

你说：“伯兰罕弟兄，真是这样吗？”好的，让我们举几个鹰的例子来看看这一点。

有一个人叫摩西，每个人都知道圣经称先知为鹰。

有一位叫摩西的先知，有一天神召他去了，不让他进入应许之地，他就死在一块岩石上。天使来把他的尸体取走并埋葬了。另外一个人，一只鹰，叫以利亚，他甚至没有死。他只是走过约旦河，神差下了火车火马，他脱掉肉身的外袍，升天了，得到了那永远的奖赏。八百年后，八百年后，这两个人又站在了变象山上。摩西的身体经过了几百年，早已腐烂了。然而他的形象还是那样，甚至彼得、雅各和约翰都能认出了他，阿们！“我们这地上的帐棚若拆毁了……”如果你是神彰显在世上的一个属性，当你离开这个世界时，你就有一个身体在等候着你。他们在变象山上就是以道的形体站在那里，因为他们是神的道所临到的先知。

我们再来看看另一位先知，他的名字叫撒母耳。他是一个了不起的人物，他教导以色列人，告诉他们不可有一位王。他说：“我奉主的名对你们所说的，有哪一件没有实现的？”

他们说：“没有，你奉主的名所说的每一件事都实现了。”

他是一位先知，他死了。大约三、四年后，那位王有了麻烦，那是在耶稣基督的宝血还没有流出之前。撒母耳这时已经在乐园里了。隐多珥一个交鬼的妇人就召上一个人来安慰扫罗。当那个妇人看到他站上来时，她说：“我看见有神从地里上来。”虽然那个人已死了，埋葬了，腐烂在坟墓里；但这时，他又站在洞里，穿着先知的袍子，依旧还是一位先知，阿们！

因为撒母耳说：“你为什么搅扰我？你难道不知道神与你为敌了吗？”注意他的预言！“明晚这时候你必与我在一处了。”［撒上28:19］撒母耳还是神的先知，尽管他已经离开了他的肉体，明白了吗？他来到世上，是道的一部分。他离开了肉体，回到了在创世以前就已经为他预备的那个形体中。他进入了道的形体，也就是道，你们明白了吗？那也是所有的信徒离开这里之后所要进入的形体。

届时在那个形体里，幔子就消失了。当你进入那里时，你就明白你也是道，正如我刚才所提到婴儿出生的例子一样。

现在注意。赞美神将这些印揭开，使我知道这些事；这也是我的祈求。

麦基洗德的真实启示是这样的。他是谁？他就是神，是道，就是道成肉身之前的神，也就是道。他必须如此，因为没有人可以像他那样，是不朽坏的。在世上你我都有父母。按肉身来说，耶稣也有父母；但这位，却无父无母。耶稣在时间上有一个开始，可是这位却没有；耶稣曾付出了他的生命，但这位却不能，因为他就是生命。但一直以来都是同一位。我希望神能够将这一点启示给你们，一直都是同一位。

注意他的头衔。“仁义王”，《希伯来书》7:2，“仁义王和平安王”，他身兼两王。注意，《希伯来书》7:2，说他既是仁义王，又是平安王。他是两位王。自从他在肉身显现并被接升天之后，在《启示录》21:16中，他就被称为“万王之王”。他集这三个头衔于一身，明白吗？神王，道的形体王，耶稣王，他是万王之王，全部集在一起。就像灵、魂、体，全部在一起形成了一个人。

而且他也是父，是最早的；然后，他是子，圣灵，灵。“仁义王”，就是圣灵的属性；道的形体，就是“平安王”，道的形体；在肉身中，他是万王之王，同一位。

在《出埃及记》33:2，摩西看到的是道的形体，神是一个道的形体。摩西想见到神，他听过神的声音，听到神与他谈话，看到他在荆棘丛中以火柱的形式彰显。摩西说：“你是谁？我想知道你是谁？若你愿意让我看到你，求你让我看到你的脸。”

神说：“没有人能看见我的脸，我会用手遮住你的眼，从你面前经过，你可以看到我的后背，但不是我的脸。”看到吗？当他这么做的时候，他是一个人的后背，是一个道的形体。之后有话对摩西说：“我是自有永有的。”这就是那道，道在燃烧的荆棘丛中以火柱的形式向摩西显现，这就是那位自有永有的。

道从神学……哦，不，对不起，我是说从道的形体中来。他在橡树下，以一个人的形式向亚伯拉罕显现，现在注意。

有一个人走向亚伯拉罕，共三个人，坐在橡树下，一共有三个。注意，当他与亚伯拉罕谈完话之后……他为什么要来呢？因为神应许给亚伯拉罕一个信息，就是要得个儿子，而且他是神道的先知，并相信神的话，视一切与神话语不符的事为虚妄。看到神的道是多么完美了吗？神的话语临到先知。看，这是神在道的形体里。圣经说：“神的话临到先知。”［摩3:7］而这道以道的形体出现。

你会问：“那是神吗？”亚伯拉罕说他是。他称那人的名字为“以罗欣”。在《创世记》1章，你可以看到，“起初，以罗欣创造天地。”在18章，我们看到亚伯拉罕称这个人是……那个人与亚伯拉罕说话，说出他心中的秘密，告诉他撒拉在他背后想什么。亚伯拉罕称这个人为“以罗欣”。是神以道的形体彰显，明白了吗？

注意，这之后，我们看到在那时神以道的形体出现，亚伯拉罕称其为“主神，以罗欣”。在《创世记》18章中，我们看到这是事实。

注意，亚伯拉罕……当时他们共有三个人，但当亚伯拉罕遇到这三个人时，却说：“我主。”［译注:“主”是单数的］而当罗得看到那两个下到所多玛的人时，他说：“我主。”［译注:“主”是复数的］看到吗，怎么回事？首先，罗得不是先知，没错，他也不是时代的使者，所以他没有得到任何有关神的启示，绝对没错。罗得称他们“我主”；即使他们有一打人，他也会称他们为“我主。”但亚伯拉罕，不管他看到有多少人来，他只会称他是一位主，就是神，麦基洗德。

注意，当战争结束后，麦基洗德为他得胜的孩子摆设圣餐，（想想这一点！）圣餐是他的一部分！我们在这里看到的是圣餐的预表！在战争结束后，他将自己献上了，因为圣餐是基督的一部分。在战斗结束后，在你向自己死了之后，你就可以与基督有份，成为他的一部分。你们明白了吗？

雅各整个晚上都在摔跤，直到最后神给他祝福才让他走。是的！为生命而战斗。当战斗结束后，那时神将他自己给了你，这才是他真正的圣餐。小小的饼只是它的象征。除非你争战得胜了，成为神的一部分，否则你就不能享用它。

记住，那时候圣餐还没有设立，直到耶稣基督死前才设立，那是很久很久以后的事了。

但是麦基洗德在他的儿子亚伯拉罕得胜之后，他与亚伯拉罕相遇，并给他酒和饼；说明了当世上的争战结束之后，我们将与他在空中相会，要再吃这圣餐，也就是那婚筵。“我不再喝这酒，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”［太26:29;可14:25;路22:18］对吗？

再注意，麦基洗德在亚伯拉罕还没有回到家之前就与他见面了。这是多么美妙的一个预表！麦基洗德在亚伯拉罕打了胜战回家的路上与他相会。

在我们还没有回到天家之前，我们要在空中与耶稣相会！是的。《帖撒罗尼迦后书》告诉了我们这一点，“我们要在空中与主相见。”利百加傍晚凉爽的时候在田间与以撒相见，这又是另一个美妙的预表！我们要与主在空中相会。《帖撒罗尼迦后书》告诉了我们这一点。“我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先……又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”［帖前4:15-17］所有这些预表都太完美了！

所以，道的形体……如果你死了，并进入了道的形体，接着是什么呢？那个道的形体会来到地上拾起得赎的身体。如果你在空中，你就会用这身体与那道的形体相会，看到吗？“被提，在空中与主相见。”

这位麦基洗德要不是神，那他还能是谁呢？

我们在这里清楚地看到我们生命旅程中的整个奥秘，死亡以及我们死后的去处，甚至预定；我们都清楚地在这里看到了。现在，当我们讲解这一点时，请大家认真听。

神永恒旨意的各个阶段的奥秘，如今已经被揭开了。注意，达到完美的境界有三个阶段。就如神拯救地球，他也以同样的方式拯救他的教会。他拯救人也要经过三个阶段。注意，首先是称义，如路德所传讲的；其次是成圣，如卫斯理所传讲的；最后是圣灵的洗。是的！然后就是被提。

先说这个地球，他是如何拯救这个地球的呢？他首先做的，就是当地球陷入罪中时，他用水的洗礼将它洗净，是的。然后，他从十字架上滴下了他的宝血，使之成圣，并宣布这是属他的。接着他会做什么？就如他将你里面所有属世的东西都给你掏出来，并借着火的洗礼将所有的更新那样，他也要如此更新地球。地球要经过火的焚烧，高达百万里的天空中的每一个细菌都要被洁净，一切都要得到净化。之后就有一个新天新地，就如当圣灵掌管了你的时候，你在基督耶稣里是新造的人一样。这就是了，整件事情再清楚不过了！

每一件事情都是三。自然的分娩有三个步骤，女人分娩时，首先发生的是什么？首先破的是什么？是水；而后出来的是什么？是血；接下来是什么？是生命。水、血、生命。植物又如何呢？腐烂。什么先长出来呢？是茎；而后长出来的是什么？是穗；接下来是什么？是外壳。然后谷粒从外壳里长出来，直到它长成谷粒，有这三个步骤，绝对没错。

神证实了这一点，一向都是正确的，神证实了它是真实的，清楚地显示了只有神所预定的人才与救赎有分。你们明白这一点吗？让我再说一遍，只有神预定的人才与救赎有分。人们可能装出来，或者自以为他们得赎了，但真正得赎的是那些预定的人，因为“救赎”这个词的本意就是“带回来”！对不对？要救赎某物就是要将它带回到它原本的位置上，哈利路亚！所以只有那些被预定的人才会被带回来，因为其他的人根本就不是从那里来的。明白吗？带回来！

永远跟他在一起，起初……你所拥有的永恒生命，你在神的思想中是什么人，比如，神要我站在众人面前，并且他要你今晚坐在这里，我们这样做就是成就神永恒的旨意。那离开天家的，是要来到地上成就他的旨意，不是吗？是的。当这些结束之后，他就被带回到了荣耀之中。他成熟了，又回去了。

难怪当他们建造一个台子，要砍保罗的头时，他说：“死啊！你的毒钩在哪里？阴间啊！你得胜的权势在哪里？感谢神，使我们借着我们主耶稣基督得胜。”［林前15:55,57］保罗说：“死亡，告诉我，你怎么能使我害怕尖叫！坟墓，告诉我，你怎么能控制我，因为我是永恒生命的拥有者。”阿们！保罗认识到了，死亡、阴间、坟墓没有一样能够控制他。没有任何一样可以伤害到我们，因为我们拥有永恒的生命。保罗知道他是蒙福的，拥有永恒的生命。

就如一滴小小的露珠，如果我没弄错的话，它是……我对化学懂得不太多，但它一定是潮湿空气凝结而成的。晚上的时候，天气变得阴冷，露水就从天而降，降在地上，它来自某处。第二天清晨在太阳还没有出来前，它仍在那里，那小小的露珠在那里颤抖着。但只要太阳一升起，你可以看到它开始闪烁发光，快乐起来。为什么？因为太阳要将它召回到它所来之处。基督徒也是这样。哈利路亚！我们知道，当我们进入神的面前时，在我们里面有东西告诉我们是来自某处，借着那牵引我们的力量，又要回到那里去。

那小小的露珠闪烁着、欢呼着，因为他知道他来自上面的某处，太阳要将他再一次拉回到他原来的地方。一个人，若他是神的属性，是由神而生的，那他就会知道（哈利路亚），当他与神的儿子有了联系，那有一天，他就会从这里被召回去！“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”［约12:32］阿们！

现在注意！我们知道了麦基洗德是谁，也知道为什么马利亚不是他的母亲，这就是为什么他称她为妇人，而不是母亲。他没有父亲，因为他就是那位父，永在的父，此三者乃是一位。他没有母亲，绝对没有。他没有父亲，因他就是父。就如一位诗人，在一次颂赞我们的主耶稣基督时说到：

我是在燃烧的荆棘丛中，向摩西说话的那位； 我是亚伯拉罕的神，明亮的晨星， 我是阿拉法、俄梅戛；是始，是终， 我是一切的创造者，耶稣是我的名。（是的！） 哦，你说我是谁？我从何处来？ 你可知道我父？你可知道他的名？（哈利路亚！）

那是父的名！是的。“我奉我父的名来，你们并不接待我。”看到吗？是的，他昨日、今日、一直到永远是一样的！

这个麦基洗德成了肉身，他以人子，就是先知的身份来到世上，启示了自己。他以子的三个名称来到：人子、神的儿子、大卫之子。

当他在世时，他是一个人，来应验经文。摩西说：“主你们的神要兴起一位先知像我，”［申18:15,18］因此，他必须以一位先知的身份来到。他从来没有说：“我是神的儿子。”而是说：“我是人子，你相信人子吗？”因为那正是他所要做的见证，也正是他确实的身份。如今，他以另一个子的名称来到，就是神的儿子，乃是肉眼见不到的，就是圣灵。当他再次来到时，他是大卫之子，坐在他的宝座上。

当他降世，成了肉身时，他被称为人子。那么，他怎样使世人认识到他就是人子，是先知呢？

有一天，我讲到彼得和他的兄弟安德烈的故事。他们都是渔夫，他们的父亲约拿是一个忠实的老信徒。有一天，他们的父亲约拿坐在船边，说：“儿啊，你们知道吗，我们需要鱼的时候我们就祷告。”他们是专业的渔民。他说：“我们信靠神，一生靠着耶和华而活。如今我老了，和你们在一起的时间不会太久了。正如所有真实的信徒一样，我一直仰望着弥赛亚来到的日子。我们曾有过各种各样的假弥赛亚，但是总有一天，那位真实的弥赛亚会来。”他接着说：“当弥赛亚出现时，我不希望你们被人迷惑。这位弥赛亚不会是一个神学家，而是一位先知。因为这是我们所跟随的先知摩西说的。”任何一个犹太人都相信他们自己的先知，他们都是这样受教的。如果先知说什么都应验了，那就是真理。但是神说：“如果你们中有属灵的或者先知，我，你们的神会向他显现。若他所说的成就了，你们就要听从他，敬畏他；如果没有成就，就根本不要听他的。”［申18:15,18-22］因此这就是先知的印证。

“摩西确实是一位得到印证的先知，他说过：’耶和华你们的神要从你们弟兄中兴起一位先知像我，所有不听从他的人将要从万民中剪除。’所以，儿啊，记住，作为希伯来人，我们相信神印证了的先知。”现在注意听，不要错过这一点，他说：“当弥赛亚来的时候，你们将会认识他，因为他是一位先知弥赛亚。他们说自玛拉基以来，我们已经四百年都没有出现过一位先知了，但他一定会来的！”

几年之后，在他们的父亲死后的某一天，他的儿子安德烈正在岸边散步，他听到一位旷野来的人喊道：“那位弥赛亚现在就站在你们当中了！”那位在旷野中兴起的大鹰飞来，说：“那位弥赛亚现在就在你们当中，我们还不认识他，但他就在你们当中。我会认出他，因为我会看到从天上来的一个迹象。”然后，有一天约翰说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”［约1:29-34］听到这句话，安德烈就出去寻找他的兄弟，说：“西门，我要你来这里，我们已经找到了那位弥赛亚。”

“哦，安德烈，别扯了，你知道没有这回事！”西门说。

“哦，我知道，但这个人与众不同。”

“他在哪里？从哪里来的？”

“拿撒勒人耶稣。”

“那个小小的罪恶的城市？哼！弥赛亚不可能出自那种邪恶、肮脏的地方。”

“你过来看一看就知道了。”

最后，他终于说服了西门，让他下来看一看。后来西门来到这个弥赛亚面前，当时耶稣正向众人说话。当他来到耶稣面前，耶稣说：“你叫西门，是约拿的儿子。”这就够了，西门得到了天国的钥匙，为什么？因为西门知道这个人不认识他，耶稣若不是他那敬虔的老父亲所告诉他的弥赛亚，他怎么会知道他的名字？

有一个叫腓利的人站在那里。哦，当他见到这一切，他兴奋极了！他认识另一个人，是与他一起学圣经的。于是他绕过山坡，发现那人就在橄榄树下，他正跪着祷告。他们曾在一起学过很多次圣经。当他祷告完了，腓利对他说：“快来呀，看我找到谁了，拿撒勒人耶稣，约瑟的儿子，他就是我们日夜盼望的弥赛亚。”

我能听到拿但业说：“腓利，你不是发烧烧糊涂了吧！”

“哦，不，我没有。让我告诉你，你知道，我们一起学圣经已经很长时间了，先知告诉我们弥赛亚会以什么身份来呢？”

“他会是一位先知。”

“你还记得那个你经常跟他买鱼，没受过什么教育，甚至连名字都不会写的渔夫吗？”

“记得。”

他走过来，你猜怎么着？这个叫耶稣的拿撒勒人说出他的名字叫西门，并将他的名字改为彼得，就是’小石头’的意思，还说出他的爸爸叫什么名字。“

拿但业说：“这我可就不知道了，但拿撒勒还能出什么好人吗？”

腓利说：“我看，我们还是别争了，先过去看看再说。”这是个好主意，“过去看看。”于是腓利就带着拿但业来了。拿但业上来时，耶稣也许正站在那儿讲道，或许正在为排队的病人祷告。当他来到耶稣面前，耶稣看着他说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

你会说：“哦，他是从他的衣着上看出来的。”哦，不，所有东方人穿的都一样。他可以是个叙利亚人或是任何人，留着胡子，穿着长袍。

他说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”换句话说就是：“他是个诚实，虔诚的人。”

这一下子就挫了拿但业的傲气。他说：“拉比，”就是老师的意思。“拉比，你怎么知道我的？你怎么知道我是个犹太人？你怎么知道我心里没有诡诈？”

耶稣说：“腓利还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”哦，那是前天发生在乡村的另一端，十五英里以外的事！拿但业怎么说呢？他说：“拉比！你是神的儿子，你是以色列的王。”

但在那里同时也站着自负，顽固的祭司，他们说：“这个人是别西卜，是个算命的。”

耶稣说：“我原谅你们这样说。”记住，他们并没有说出声来，只是在心里这样暗暗地说。耶稣知道他们心中的意念，是这样的！圣经是这样记载的！如果你愿意，你可以称之为心灵感应，但是耶稣知道他们的思想。

耶稣说：“我原谅你们这么说，但是有一天圣灵要来，并行相同的事。”（就是在他升天以后。）“如果你们说任何反对他的话，今生来世就永不得赦免。”对不对？那是对犹太人的。

有一天他需要去撒玛利亚。但在我们讲这个之前，我们看到这个女人，哦……我们知道有一个人在他通过美门的时候，他得了医治。耶稣知道他的境况，对他说：“拿起你的褥子，回家去吧。”那个人就照着行了，得了医治。我们知道，这事发生之后有一些犹太人就接受了耶稣，一些就相信了耶稣，还有一些不信的。为什么他们不相信呢？他们不是预定得生命的人，不是神属性的一部分。

记住，他们是祭司和大人物。只要想想那些神学家和祭司，他们在生活上无可指责，然而，耶稣却对他们说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”［约8:44］耶稣说：“如果你们是出于神的，你们就会相信我；如果你不能相信我，也要相信我所做的，我所做的证实了我是谁。”

圣经上说：“耶稣昨日、今日、一直到永远是一样的。”耶稣说：“我所做的，信我的也要做，”对不对？注意，那是真正的麦基洗德。

再注意这一点，人只有三种。你们听我说过，我是一个“隔离主义者”，是的，我是。所有的基督徒都是“隔离主义者”，不是肤色的隔离，而是灵上的隔离。一个人的肤色跟他本人没有任何关系，他是通过重生而成为神的儿女。作为一个基督徒，神说：“你们要分别归我，从他们当中出来”等等。神是个“隔离主义者”，是与污秽隔离，把正确与错误分隔开来。

但是注意，他们那时有隔离，是种族隔离，就是在犹太人和撒玛利亚人之间的隔离。在地球上只有三类人，如果我们相信圣经，那就是闪、含和雅弗的子孙，他们是挪亚的三个儿子。我们都是从那里繁衍下来的。是的。再追溯到亚当那里，我们就都成了弟兄了。圣经上说：“他从一本［译注:原文作”血脉“］造出万族的人。”［徒17:26］通过那血脉，我们都是弟兄。一个黑人弟兄可以输血给一个白人弟兄，一个白人可以输血给日本人，黄色人种或印第安人，红色人种，或其他的任何人，因为我们都有相同的血脉。我们的肤色、我们生活的地点与这无关。但我们隔离，是指从这个世界分别出来，就像神带领以色列人出埃及一样。那时我们就与这世上的事分开了。

他们都是闪、含和雅弗的子孙。如果我们有时间去追究人类的族谱，我们就会知道盎格鲁—撒克逊人是从哪里来的。撒玛利亚人是一半犹太人，一半外邦人，是由于巴兰在摩押所做的，使以色列人与外邦人通婚而生的。这样就有了撒玛利亚人、犹太人以及外邦人。我们盎格鲁—撒克逊人与这无关，我们不相信任何弥赛亚，也没有盼望他的到来，是后来才被带进来的。耶稣来到他自己的地方，自己的人倒不接待他。耶稣对他的门徒们说：“不要往外邦人那里去，宁可往以色列家迷失的羊那里去。”耶稣只往以色列家迷失的羊那里去。注意，他向犹太人彰显自己是人子，但他们拒绝了他。作为半个外邦人，半个犹太人的撒玛利亚人，他们也相信并仰望弥赛亚的到来。我们就不是了，我们是彻头彻尾的异教徒，拜偶像的。是外邦人。

有一天，在《约翰福音》4章，耶稣必须经过撒玛利亚下到耶利哥去。但他要经过撒玛利亚。他到了那儿，就坐在叙加城外的井边。如果你到过那里，就会知道那井就像这里的井一样，有井台的。那是一个公共的水井，大家都去那里打水。妇女们在早上来打水，头上顶着水罐，臀部两边各挂着一个，笔直地走着，一滴水也不会溅出来，还边走边说话。人们都到那里打水。

大约在中午11点的时候，耶稣吩咐他的门徒们进城去买些食物。他们走了之后，来了一个坏名声的女人，就是今天我们所说的“烟花女子”或妓女，她有好几个丈夫。

耶稣坐在那里，这个女人在大约11点的时候来了。她不能在早上同那些处女们一起来取水，她必须等到她们都走了才来打水。她们不像今天这样，可以混在一起。她的名声已经坏了，只能在那时出来打水。她拿着旧的打水器，用钩子钩住罐子，开始放下去。她听到有人说：“妇人，请给我水喝。”记住，这是麦基洗德，是昨日的耶稣，是人子。

她四处张望，看到了一个犹太人，她说：“先生，一个犹太人向撒玛利亚人要水喝是不合宜的，我是一个撒玛利亚女人，你说话出格了，你不该向我要求这样的事，我们是互不来往的。”

耶稣说：“但是如果你知道与你说话的是谁，你就会向我要水喝。”

她说：“你怎么打水呢？井是深的，你又没有打水的器具。”

耶稣回答说：“我所赐的水是生命之水，直涌到永生。”他同她谈话直到发现她的境况。接着……注意他对她说的话：“去叫你的丈夫来。”

她说：“我没有丈夫。”

耶稣说：“你所说的是事实，因为你已经有了五个丈夫，如今同你生活在一起的不是你的丈夫，你说的是实话。”注意这个女人与那群祭司的不同之处，她比那整群祭司所知道的加起来还要多。

她说：“先生，我看出你是先知！”她说：“我们已经有四百年都没有先知了，我们知道弥赛亚要来。当弥赛亚来的时候，这就是他所要做的。”那就是弥赛亚的迹象，因为他是人子。她说：“那是他来时要做的事，你一定是神的先知。”

耶稣说：“我就是他。”没有任何人能够这样说！

她扔下水桶跑进城里，说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都说出来了，莫非他就是弥赛亚吗？”记住，耶稣应许在末日，在外邦人当中要行同样的事。当时犹太人仰望那位弥赛亚已有四千年了，教导他要来以及他来之后所要做的事已经教导了四千年。尽管如此，犹太人还是没有认出他来。他照着经上所记的向人们显现，他曾以道的形体彰显，然后成为肉身，住在他们当中，但他们还是认不出他，反而称他的事工是魔鬼的事工。

在使徒时代之后，经历了罗马天主教教会时期，我们也有了两千年的教导。我们经历了罗马天主教，希腊东正教等等，接着就是路德的时代、卫斯理等等，多达九百个不同的教会组织。他们都经历了各个时代的教导。神应许在末日之前，所多玛和蛾摩拉的境况会再次出现。“就如所多玛的日子怎样，末日来临的日子也会怎样，人子会再次显现他自己。”［路17:28-30］“不多时候，世人将不再见到我，然而你们会见到我；因为我……”是第一人称，“我将与你们同在，甚至在你们里面，直到世界的末了。我会与你们同在。”他昨日、今日、一直到永远是一样的。

你看到了，从我昨晚的讲道中你们可以看出，其实撒玛利亚人是夏甲，是预表歪曲；犹太人是撒拉或称撒拉人；但是外邦人是出自马利亚的王室后裔，是亚伯拉罕的王室后裔。

圣经应许在末日这同一位神、同一位基督要再回到这里，以人子的身份来启示他自己。为什么？因为他昨日、今日、一直到永远是一样的。如果神给了当日的犹太人弥赛亚的迹象，并要他们跟从，但到了外邦教导的末期，却让外邦人继续他们的神学理论，那么神就是不公义的。他必须要做相同的事，因为圣经在《希伯来书》13:8说，他是一样的。他在《玛拉基书》4章以及所有其它的经文都说过，在末日教会以及世界所处的境况，与今日的境况完全相同。

看看今日的世界，看看所多玛的状况，看看各处发生的地震，看看四周所发生的事情。看看巴比伦的教会，她处在一片混乱之中。看看差给他们的使者，一个奥洛·罗伯茨［Oral Roberts］，一个葛培理［Billy Graham］。G-r-a-h-a-m，这是第一次，我们有一位使者受差到所有的众教会去，他的名字是以h-a-m结尾的，像亚伯拉罕那样。A-b-r-a-h-a-m是七个字母；G-r-a-h-a-m是六个字母，他在哪里？面向世界。“六”是人的数字，人是在第六日被创造的，但是“七”是神的数字。

看看他们下到所多玛，他们的使者下到那里向他们说话。然而，亚伯拉罕真正的后裔在哪里呢？他们的迹象是什么？“正如所多玛的日子一样，”神以人的形象降下，并说出在他后面，帐棚里的撒拉心里所想的，这是在外邦人的世界要被火毁灭之前的最后一个迹象。教会已经得到在整个世界被毁灭之前的最后迹象，这个外邦国度将要被火和神的愤怒所摧毁，你们相信吗？

那个麦基洗德以肉身，以人的形象代表了神自己，然后他成了肉身。今晚，他昨日、今日、一直到永远是一样的，你们相信吗？

那么，到底谁是这个麦基洗德呢？是昨日今日…… “无父，无母，无生之始，无命之终。”他与亚伯拉罕相遇，彰显了什么迹象呢？后来当他成了肉身，他说，在末日这个迹象要再次显现。你们相信吗？我相信。让我们祷告。

亲爱的神，我相信圣经所说的，你说过，你昨日、今日、一直到永远是一样的。主啊，我衷心地相信某件事就要发生了，我不能明确地证实它，我不敢说什么。主啊，你知道你仆人的心。

历代以来多少次你所赐给我们的，但人们不能明白它。人们不断地颂扬神过去所做的，提起神将要做的，但却忽略了神如今正在做的，历代以来一直如此。为什么罗马天主教教会不能认出圣徒帕提克是神的先知？为什么罗马天主教教会杀害了圣女贞德？她是位女先知，但他们把她当作巫婆烧死。父啊，人们总是在事情过后才意识到。你向聪明通达人就隐藏起来，难怪你对那些祭司们说：“你们修饰先知的坟墓，但正是你们将他们送到那里的。”在那些先知都走了之后，人们才看到自己所犯的错误。主啊，不管你是以什么形式来到，他们总是逼迫你。

主啊，今晚我祷告，再一次向你祈求。明天我们计划要去图森，我们还得到世界其它的地方，其它的城市去传讲。但是亲爱的神，今晚这里可能有新来的人，他们已经听了所传讲的道，但是从没有看到它的彰显。就如开始的时候，我所祈求的……当这些门徒，革流巴和他朋友在去以马忤斯的路上时，你在复活之后，走出了丛林，开始与他们同行，向他们传讲。你说：“无知的人哪！你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”但是他们还是无法认出来。他们整日与你同行，却还是认不出你。但在晚上的时候，他们强留你。当他们进入小小的客栈，关上门的时候，你行了在你被钉十字架之前相同的事；这时，他们就认出你就是复活的基督。几分钟后你又去到了“幔子”后面，消失了。他们赶紧跑去告诉门徒们：“主果然复活了！”

父神啊，我相信你依然活着，我知道你还活着，你已经向我们证明了这么多次。主啊，你可否再次向我们证明？如果我们在你眼前蒙恩，求你再次向我们彰显。我是你的仆人，这些都是你的仆人。主啊，我说的所有的话也比不上……你的一句话胜过我在这里所传讲的五个信息，只要你的一句话就足够了。主啊，你愿意说话吗？这样人们就会知道我所告诉他们的是真理。神啊，求你应允，我奉耶稣的名求，再给我们一次，阿们！

我不认识你们，只认识一些人。我认识坐在这里的这个小男孩，认识坐在这里的比尔·道奇，还有布莱尔弟兄、罗德尼·考克斯弟兄。在后面的，我很难看清楚。在这边，到目前为止我还没有看到我所认识的人。

这里有多少人不认识我，请举起你们的手；这两边的人知道我完全不认识你们的，请举起你们的手。在这里多少人有病或有某事，而且知道我并不了解这些情况的，请举手。对我来说，要知道你们的事是完全不可能的。所以，它只能是来自圣灵的启示。正如我在这几个晚上所告诉你们的，今晚我们的主仍然活着，就在我们当中，并应许要行相同的事。根据《玛拉基书》4章以及《路加福音》，他应许在末日会再次以人体的形式出现在他的子民当中，行相同的事，彰显相同的迹象，即弥赛亚的迹象。你们多少人知道这一点？你们读圣经，知道这个真理的人，请说“阿们！”［原注:会众回答：“阿们！”］看来你们一定都是读过圣经的人。

我知道对今天的人来说这是陌生的，但它依然是真理，这也就是他们认不出拿撒勒人耶稣的原因。他们知道他们教会的教条，但是他们不认识主。他就是以圣经所说他要来的方式来到，不是作为神学家，不是作为祭司，而是以一个先知的身份来到，然而他自己的人却不接纳他。

如果神信守他的话语，如果这个辨别刚好落在我所认识的人身上，那么我就会另换一个人，明白吗？我要我不认识的人，我要你们祷告。

曾有一次，有一个女人得了一种疾病，她花了许多钱看病，医生们也拿她没有办法。她心里说：“如果我可以摸一摸那个人的衣裳，我就会好了。”你们记得这个故事吗？他们所有的人都想阻止她向前，但是她挤到前面去，摸到了耶稣的衣裳，回去就坐下。

注意听，当她摸了以后，耶稣回过身来说：“谁摸了我？”

门徒彼得就责难他，彼得可能这样说：“主啊，不要这样说，人们会以为你神经有问题。因为当你要他们吃你的肉，喝你的血时，他们已经认为你有问题了。现在你又问’谁摸我？’你看，大伙都在摸你。”

耶稣说：“是的，但我觉得有能力从我身上出去。”这与一般的摸不同！任何人都知道能力就是力量，“我觉得虚弱了，能力从我身上出去。”他扫视会众，直到他看见了那个女人，并说出了她患的是血漏。她感到她身上的血漏已经停止了。不是吗？耶稣说：“你的信救了你。”希腊文中的“救了”是“苏佐”（Sozo），它的完整意思是“身体上或灵魂上的得救”，是一样的。他拯救，他是你的救主。

如果那是昨日的他，他这么做是要证明，他作为应许的弥赛亚在人们当中；他也是这样来使自己与圣经中的应许认同，那么，他今日也要做相同的事。难道不是吗？难道他不会做相同的事吗？

你说：“他曾说过要医治病人吗？”有的！我刚才读到的圣经，《希伯来书》说耶稣基督现在是我们的大祭司，可以体恤我们的软弱。多少人知道这是真实的？圣经上是这样说的。他现在是一个大祭司，可以体恤我们的软弱。如果他还是同样的那位大祭司，他现在会怎样行呢？如果他是同样的那位大祭司，他必须做他以前所做的同样的事。我不是你们的大祭司，你可以摸我，就如摸你的丈夫，或你的弟兄，或任何其他的人一样。但是让你的信心摸到他，看看会发生什么事。

如果我是神的仆人，已经告诉了你们真理，神就会印证它是真理。这样就证实了耶稣基督依然活着，今晚就站在这里，不是吗？你们若有信心……一次一排。你们后面的要有信心，我最好还是站在麦克风前面，否则他们就听不到我了。

你们只要仰望神，说：“神啊，那人不认识我，他根本不认识我，我对他来说完全是一个陌生人。但是让我的信心摸到你，主啊。你知道我的问题。主啊，你知道我所有的一切。你知道我是谁，就像你知道彼得，知道拿但业，知道那位患了血漏的女人的毛病一样。这个人告诉我你是昨日、今日、一直到永远是一样的。那么，主啊，让我的信心摸到你。”

如果我们的主这么行了，证明他自己是永不落空的神；如果他至少行在一、两个或者三个见证人的身上，你们多少人会全心地相信他？神祝福你们！

父神，这完全不在于人，它必须是超自然的神迹。因此现在我祷告，求你帮助我。主啊！我将自己交在你的手中，按你认为合适的方法使用我。奉耶稣的名求，阿们！

现在不要紧张，只要谦卑，存敬畏的心说：“主啊，我要事奉你，那是真实的。如果我可以摸到你的衣裳，那么你就通过那个人对我说话，这样就可以向我证明那个人所说的是真理。”对吗？

多少人见过那张光的照片？这照片传遍了整个国家，到处都有。科学已经记录并检验了它。现在，他就在这里；就是揭示“结婚与离婚”这一奥秘的那位；就是在山上震撼山岗的那位；就是1933年在俄亥俄河上出现的那位。他昨日、今日、一直到永远是一样的。

有一个女人，她意识到有件事情发生了。那光正悬在她的上面，她就坐在这里，穿着绿色的毛线衫。我不认识这个女人，我想我们彼此不相识，是这样的。你相信神在这里吗？你需要某种东西，你相信神可以向我揭示你的问题吗？如果他这样做了，你知道那必须是超自然的能力，因为我不认识你；这一定是超自然的。这取决于你的态度，你可以站在祭司一边，称它为魔鬼，你也可以如信徒那样称它为神。无论你相信哪一个，它就是你酬报的来源。

如果神向我启示你的问题，你会把他当作解决你问题的赎罪祭来接受他吗？我不知道那问题是什么，但是我知，你也知，某件事正在发生。

让我来说说你现在的感受，你就会知道了；那是一个非常温暖、甜蜜、舒适的感受。我现在正注视着它，就是那光，黄绿色的光悬在那女人的上方。她患有胃病，是一种长在她胃里面的肿瘤。她不是本地人，不是的，你是外地人，对吗？是的。你是从威斯康星州来的，对吗？没错。现在你已得了医治，你的信使你痊愈。

告诉我，这个女人摸到了谁？我离她有二十五码远。她摸到了耶稣基督，那位大祭司。你们相信吗？

现在我看着一位妇人，正向她说话，就是这个妇人，我正看着她，因为她正迫切地为一个男人祷告。她说有一个男人……她从没有告诉我任何事，但是她的名字叫沃尔德罗普夫人，来自凤凰城。她曾从死里活了过来，她的医生带来了X光的照片，上面显示她患有心脏癌。她在祷告的行列中死去，沃尔德罗普夫人，那是多久以前的事了？十八年前，然而，今晚她还坐在这里，是一个活的见证。

她的医生来到聚会中，带着……他说：“这个女人怎么可能活着？”但是她就在这里，没有半点癌症的迹象。她带来一个人，她正在为他祷告。他快要死于糖尿病了，那就是我所知道的。但由于你的祷告……你知道我不认识他是谁，沃尔德罗普太太。

他来自密苏里，他的名字叫库帕先生，是的。现在，你相信吗？先生，你可以回去了，愿你得医治。这取决于你，如果你相信就会好的。

这里有个女人，她患有哮喘病，并发症。她不是当地人，她坐在后面的人群当中，就在那儿。她不是本地人，是乔治亚州的人。麦肯尼小姐，你全心地相信，相信神会医好你吗？如果我们互不相识，而且我说的是事实，请你站起来。耶稣基督医治了你，你相信吗？

在我的后面，有一个男人坐在我的背后。他正在与神接触，他需要什么呢？他有个孩子得了心脏病，这个孩子的心脏有杂音，医生是这么说的。那个人是考克斯先生。考克斯先生，请你站起来。“他说出了撒拉在他背后所想的事。”

越过这人旁边的通道，离这位弟兄稍微远一点的地方，坐着一个外地人，他来自新墨西哥州。我以前从没有见过他，我现在正看着他，他在我的背后。他是来自新墨西哥，这个人有一个他非常关心的女孩，这女孩的嘴有毛病，她嘴里的上牙堂有毛病。这个人的名字叫韦斯特先生。先生，请你站起来。我一点也不认识他，但是主神会医治他的孩子。

你现在全心地相信吗？你们多少人现在全心地相信？耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。你们现在接受他为你们的救主吗？请举起手来。你相信他是你的医治者吗？

这里有一个瘫痪的人，躺在担架上。通过麦克风，你能听见我的声音吗？我不认识你，你只是一个躺在那里的女人。如果我能医治你，我就会医治你，但是我不能医治你。没事，这个人是在为他的孩子得了医治而高兴。我不认识你，你是一个女人，我是一个男人，我想这是我们有生以来第一次见面。是这些人把你抬来的。坦白地说，这是你第一次到这里来，他们把你抬了进来。你来自很远的地方，你被死亡的阴影笼罩着，你得的是癌症而不是瘫痪，是癌症。医生已经对你束手无策了，这是事实，你确实快死了，医生已对你毫无办法了。

有一次，有三个长麻疯的人坐在撒玛利亚城门口，那些长麻疯的说：“为什么我们坐在这里等死呢？”因为大家都快饿死了，甚至彼此交换孩子来吃。他们说：“如果我们去到敌人，就是亚兰人的营地里；他们若杀了我们，那我们也是死；但如果他们救了我们，我们就可以存活。”他们就抓住了机会。因着他们的信心，他们不但救了自己，而且也救了整群的人。

现在，如果你只是躺在那儿，你很快就会死去。但现在不是要你像那些人一样去到亚兰人的营地，乃是邀请你去父的家。

你得了致死的癌症，除非神，否则你不能活。你不是本地人，也不是附近来的，你从很远的地方来。你是从米尔沃基来的，是真的，没错。我看到这个城市，我知道，没错。你相信吗？你愿意接受神作你的医治者吗？若你愿意，不管你多么软弱，也不管你怎么卧床不起，我奉耶稣基督的名要你起来行走，拿起褥子回家去吧，过一个荣耀神的生活。作为神的先知，你愿意听我说的吗？那就站起来，回家去吧，你得医治了。你得医治了！不要害怕。离开那个担架，神会医治你的，明白吗？

过去几个人扶着她，让她起来，恢复一些体力。你相信神吗？让她恢复一点体力，她会好的。对了，姐妹。奉主耶稣的名，她站起来了。

让我们起来将赞美都归给神。他昨日、今日、一直到永远都是一样的！主耶稣基督祝福你。