预言显明现代的事

让我们低头。亲爱的天父，今晚我们感谢你，因为你垂听了我们的祷告。这位可怜的可爱妇人躺在那里，手术已经失败了，但神啊，我们记得地上所施行的第一次手术，是你亲自做的。你从亚当肋旁取下一根肋骨，合上切口，为他造了一个妻子。哦。父啊，今晚我祈求你的手现在临到，行出我们所祈求的大事。主，还有别的人，这位妇女正患着精神压抑症。其他人也都有需要，父啊，我们全心地将他们交托给你。奉耶稣基督的名。阿们！

真的很荣幸今晚在这里，看见这些好的听众，优美的演唱，美妙的小合唱。我刚才在想，看到这些小伙子站在这儿，面容干净，头发梳得整齐，多么不同啊！我想起昨晚我住的地方，有一伙流氓去到那里，企图将一个男孩淹死在游泳池里；人们不得不大声喊叫，把他们赶出去。多大的差别啊！看到这些孩子站在这儿，唱着福音的诗歌，多大的差别啊！

我想到亨利弟兄在那里说的，“那些男人留着本来是女人应该留的长头发。”你瞧？没错。看上去就像……我看到那些男孩留着那种头发，甚至把发卷插在头发里，头发快把脸都盖住了。我真不知道，有时候我变得有点灰心。这时代看上去绝对是个变态的时代。男人想要穿女人的衣服，女人想要穿男人的衣服。男人留着像女人的头发，女人剪着像男人的头发。这些人到底怎么啦？这个国家、这个民族、这个世界还有一点尊严和庄重可言吗？

这是个可怕的时代，但肯定也是传福音的最荣耀的时代。如果在世界开始以前，我能站在那时间的边缘，如果天父看着我，对我说：“在历世历代中，你想在哪个时代去传福音？”我要现在去传，就是现在，正在主再来之前。

我注视着会众，看到坐在我们前面的，是我在图森的一位传道人朋友，他昨天在骑马。那匹马把他摔了出去。另一个人今天凌晨一点打电话到我住的旅馆，说：“那男的现在在退役军人医院，他的眼睛呆滞，背部也摔碎了，肾脏移了位，心脏快要衰竭了。”我就跪在那里的地板上，拿着电话，让那人拿着电话的另一头，为他祷告。今晚他就坐在这儿，就坐在那边。那是昨晚的事。鲍勃，请你站起来一下。神垂听祷告，或早上，或晚上；或中午，或半夜，任何时候。

呐，就像人们说的，我是个讲道时间很长的传道人。我很不愿意晚上在这个时候讲，我原以为只是过来一下。瞧，那天晚上，我们在这儿的某个地方讲道，开始讲后十五分钟，人们已经在收拾碗碟，向我示意说，“停了。不要讲了；你得离开这里了。”他们抽着烟，态度不好。那不是宴会的错；那是租给我们礼堂的那些人的错。董事长的妻子走过去，告诉经理，说……

她说：“瞧，你们应该在九点半离开这里。”

经理说：“你并没有把这点写在合同里。”

这位女士，今晚她也来这里（非常好的女士），她说：“我们知道你需要礼堂。只要你需要，多久都可以。”所以，这真是很好。我非常感激这点。非常好。

亨利弟兄，我真的很感激你的好意，邀请我来到这个分会中。我很荣幸昨晚来到这儿的神召会，我想布恩弟兄是这里的牧师。在那里与那群人度过一段美妙的时光。明晚我们要去这儿的某个地方；我不知道是在哪儿，是另一个分会。他们安排这事；我只是不断祷告，读经，一直这样，只有这样做，我才能跟上。

但现在，我们看到这个时代有一些怪事。呐，我记得上次我来这里是举办一个帐棚聚会。我记得昨晚我谈到这事，有一对小夫妻带着他们死去的孩子进来。他们是从这里的北部来的，他们开了一天一夜的车，孩子的母亲悲痛地坐在那里，手里抱着那个小婴孩。呐，就我所知，她现在可能也坐在这里。她丈夫，还有几对夫妇跟他们来，他们都是……那个男的请我到他车上去。我把小婴孩抱出来，抱着这个已死、僵硬、冰冷的小身体。我开始祷告。当我祷告时，他的身体开始暖和起来。我又继续祷告；孩子就开始踢啊、动啊，恢复过来了，然后开始哭。我把孩子交给他母亲，她就带着孩子回家了。据我所知，他们可能还不是基督徒。瞧？真是很美妙。

但今晚我在思想一些事，我知道一个教会也在死去；这就是我们的五旬节派信徒。我们必须将他们摇醒；就是这样。我们唯一要做的就是祷告，与神的道保持一致。这是我们行事的唯一方式。只有一条出路；他就是那道路：耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的［约14:6;来13:8］。我们想要我们的教会陷入这种景况，就像他在那里说的，像英国那样吗？这就是我一直（你们以为的）这么激烈、向你们大叫大喊的原因。我不是有意要那样做，但我不想看到教会陷入那样的光景。你们不想处在那样的光景中。然而我讲道必须得像钉钉子一样钉下去，直到钉牢，钉紧了。必须这样做。

所以，今晚我记下了一些经文和内容，我想在这里讲一段时间。我不想说定一个时间。你们累了，瞧，我可能三十分钟就讲完了，这取决于……我总是把它交给圣灵，看他怎么带领。

让我们低头一会儿，在我们打开他的圣书之前，先跟作者说话。

全能的神，这本圣书的作者，我们靠着耶稣基督而祈求。我们为今晚所听到的感谢你。如果我们能藉着说“阿们”来结束聚会，然后回家，那么，在这里肯定很好，因为我们知道，你一直与我们同在。父啊，当我们打开这道时，请你现在直接从这道中对我们说话，使我们可以晓得我们所生活的时刻。如果我们晓得所生活的时刻，我们就能为那个时刻做准备，但如果我们盲目摸索，不知道是什么或在何处，我们就不知道怎么准备。所以父啊，我们祈求你让我们看见那边的方舟，和打开的门；以及这呼召我们进去的信息。求你应允，奉耶稣基督的名。阿们！

我要从这里的圣经中读出一个题目，是在《路加福音》24章。我要从13节开始，读一部分的经文。

25耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了（不信）。

愿主加祝福给所读的神的道。

呐，我想取一个题目，如果可以称为题目的话，我想取这个题目：“预言显明现代的事。”呐，这一直是神的方式，神不改变的方式：让他的子民在某些事情发生之前预先知道。

如果主耶稣那时代的人单单寻求神，知道将要发生什么事，他们就不会定耶稣的死罪。但这原因是，经文必须应验；因为犹太人必须被蒙蔽。我们大家都知道这点。

你们意识到这件事应许再次发生在我们所生活的这个时代吗？老底嘉教会时代，我们现在就处在第七个教会时代，它是赤身、可怜、瞎眼的，却还不知道。就如神当时蒙蔽他们，目的是要将他的信息传给选民，他也应许今天要做同样的事。

我也想这么说，为了尊重我所有在基督里的弟兄姐妹；将来有一天，必有人说：“经上不是说这些事必须先发生吗？”

这点会跟当时的情形一样，“我实在告诉你们，他已经来了，人竟任意待他。”［太17:10-12］

门徒问耶稣说：“文士为什么说，经上说以利亚必须先来？”门徒这么问耶稣。

他回答说：“他已经来了，你们却不认识他。”瞧？这事可能也会以这种方式结束。

呐，我们想要及时知道什么事要发生在我们所生活的这个时代。神已经把他的道分配给每个时代，每个时代都分配一些；我们必须注意，一个时代无法延续到另一个时代。这是行不通的。举个例子，就如我说过的，我相信昨晚或……我总是不断地说，一晚又一晚，在许多地方，有时候解释了两次。我不是有意要重复。但我要这样说：要是摩西试图传讲挪亚的信息，会有什么益处呢？或者，要是耶稣试图传讲摩西的信息，会有什么益处呢？要是马丁•路德继续传讲天主教的信息，会有什么益处呢？要是卫斯理继续传讲路德派的信息，会有什么益处呢？或者，要是五旬节派继续传讲卫理公会的信息，会有什么益处呢？当新妇被召的时候来到，继续传讲五旬节派的信息，又有什么益处呢？看，我们到达种子的时代了；我们现在处在末日了。呐，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒［约12:24］。

说到那个论评家，他那本书出来后，我做了一些评论，或许你们城里有这本书，是个德国作家写的，一篇最辛辣的文章。他是个异教徒。当然，我不是因为他谴责我，我才谴责他；而是因为他是个异教徒，那本书根本就不该摆在书架上。他说：“一位神高坐在上面，说他可以分开红海，拯救他的百姓；却坐在那里，双手叉在肚皮上，在整个黑暗时代，看到那些基督徒被狮子撕成碎片，那些母亲头发被泡在沥青中，挂在十字架上，被烧死；还有她们的孩子，快当妈妈的妇女，人们剖开她们的肚子，为胎儿的性别打赌；他却高坐在上面，任这些事发生；那些人被当作是这位神的仆人。”

你看，经文是启示。你若只是坐下来，从神学观点去读圣经，从教育观点去读，你永远不能明白圣经；这永远行不通。

不久前，我跟一位浸信会传道人谈话，他说：“除非我们学习正确的希腊语，除非我们……”

我说：“在尼西亚大会时代，在那以前，人们就为圣经中的希腊词争论。”你永远明白不了。

圣经是藉着启示而揭开的。唯一的东西就是启示。耶稣告诉彼得：“在这磐石上……”这块启示的磐石启示了耶稣是谁。“西门•巴•约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我要把我的教会建造在这磐石上。”[太16:17-18]不是建在彼得上，不是建在他自己上，而是建在耶稣是谁的属灵启示上，而他就是道。《约翰福音》1章，“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”《希伯来书》13:8，“他昨日今日，一直到永远是一样的。”

因此，我们就生活在这个时代，神的道已经彰显出来，临到一个与五旬节运动时代不同的时代。没错。记住，呐，我是个没受教育的人；但你不能打破自然规律，因为神运行在自然的连贯性中。就如我说过的，太阳升起又落下；运行了一天，好像人在上学的期间一样，晚上西沉，第二天早上又升起。树浆在冬天往底下去，落入根部，春天又返回来。

注意，神把新妇比作一粒麦子，这是为什么神允许这种事情临到。那个美好、真实无伪的教会是五旬节那日建立的，从五旬节那日以后，她一直生长、生长，长成了一个伟大的教会，它必须在黑暗时代落入地里，像所有种子那样被埋在地里。它必须死去，才能再次出现在改教中。它在马丁•路德这位改革家中长出来。从那里它长出来，好像一根麦秆。首先冒出来的是两片小叶，然后不断长出更多的叶子。继马丁•路德以后，接着是祖文利，一直下来，到加尔文，他们一直走下去。

后来，它进入了麦穗。呐，这是卫斯理时代的约翰•卫斯理。它落下了花粉。从那里出来了五旬节运动时代，很像麦粒，如果你看整株麦子，它很像一粒真麦粒。但如果你把麦子拿近一点看，里面根本没有麦粒；它只是麦粒形状的麦壳。它在那里是有目的的，是为了庇护麦粒，等到麦粒成熟。如果太阳那样晒在它上面，它会晒死的。

它得留在那里，直到某个时候来到，然后整个生命就离开麦壳（就如它离开麦秆，离开花粉一样），离开麦壳，进入麦粒中，再次成形，与当时落在地里的一模一样。

呐，我们大家都知道，无论什么时候哪个信息传出去，三年内人们就建立一个组织。人们一组织起来，当场就死了；路德时代是这样；卫斯理时代也是这样；亚力山大•坎贝尔和其他人的时代也是这样；五旬节运动的时代也是这样。绝对没错。瞧？你们走到一个地步，每个人变得古板，松懈了，再也不能接受新的启示。他们固定下来，就是这样，就死在那里了。生命从它那里经过，一直上去长成了麦子。当麦子出现时，那个运行在整株麦子里的生命，复活必把整个生命带出来；带上来，准备被提。

呐，记住，这信息先是从神的医治、行神迹开始的。现在，如果神让一个平常的教会经历这些事，就像我们已经经历的，那么就不是神了。神用不着炫耀；他用不着做这些事来娱乐我们，就像我们美国人习惯的那种娱乐，他做这些事是为了吸引人的注意，说明他肯定要做一些事。

看看当时耶稣来的时候；这个了不起的、可爱的先知、拉比、加利利的先知。“瞧，他的事工太奇妙了；他在每个教会都受欢迎。”但有一天他坐下来，说：“我与父原为一。”［约10:30］

“哦，天哪，”这一下就开锅了：“远离这个家伙。”

“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”［约6:53］

“瞧，他是个吸血鬼。离开这样的人吧。”瞧？

看，必须有个东西跟随那个神迹。瞧？有个东西随着。

麦壳包着麦粒，但现在麦壳脱离了它；必须这样。记住，二十年过去了，这信息中没有产生任何宗派，将来也不会。我们已在宗派的末了；麦子正在成形。但现在麦粒该怎么办呢？你不能……在联合收割机收割之前，它必须摆在神儿子的面前等候成熟。

呐，我们看到所发生的这些事，绝对显明在圣经的每个时代。我们以为我们都在筵席之外，但不是的；一切都完全照着神的道运行。

呐，圣经是一本有别于其它任何圣书的书。没有一本书像圣经这样，因为圣经是神在文字的形式中。瞧？一个“字”是一个“表达出来的思想。”神的思想藉着先知表达了他的道；他们写了圣经，它是以文字的形式出现的。耶稣称这道是种子。如果条件对，或气氛对，任何种子都必各从其类。呐，这本书，这本预言的书，它预言了将来的事。

呐，这本书包含了耶稣基督全备的启示。你不能加添，也不能删减，每个启示都必须从圣经出来。看，它必须是道。

所以，有人说：“我得了启示。”是的，我们知道约瑟•史密斯等许多人都得了启示等，但却是与这道违背的。

如果它是从神来的，就必照着这道而来，因为它必印证或证明是神的同在。神预先知道这一切的事。神藉着预知而定下了，预先定下，（圣经是这样说的）预定每个时代都有它的位置；每个人都有他的位置；每个使者都有他的位置。他是神；魔鬼不能把任何东西强加在他身上。他是神，他定下了要发生的一切，它们正完全照着他的道而发生。

所以，藉着他的道，如果我们能看见我们生活在什么时代、什么时候，你现在就会在圣经里看见这个时代，以及我们这个时代应该发生的事。

呐，其它一些书，我们发现，许多人称为圣书的书，等等，我读过《可兰经》和许多别的书。但你看到，那些圣书只是一种有关道德或神学的伦理准则。

但这本圣经是一本先知书；它有别于任何其它的书。圣经是神的道，预告未来。它预告了，因为神预先发出警告。

如果神差来什么事，他在圣经中说过并应许了：他若不先指示他的仆人众先知，在地上就一无所行。那是《阿摩司书》3:7说的。神不能说谎。他启示这道；这一直是他在历世历代中的行事方式。他这样行，从未落空。

呐，我们得到应许，在末日这些事要复兴［珥2:25］。没有一个，没有一个教会、宗派；卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派，他们处在现代这种环境中，决不可能把这种教会带出新妇来。他们无法做到；他们失败了。他们互相残杀，世俗的东西已经爬进他们里面去，等等，他们就死在自己的道路上。所以，神知道这点的。

说到启示这道，有人说：“瞧，我得到了启示。赞美神，它是像这样的。”这就像耶稣第一次来的时候一样；各人都有教义，每个人都有。但它必须是从神那里差给我们的东西。神已经应许了。神唯一要作的，就是保持他同样的模式。根据《玛拉基书》4章，神应许末日在地上差给我们一位先知，他必使子民的心、儿女的心转向使徒父亲的心。神在他的道中应许了这事。在《路加福音》17章等许多别的地方，神都应许了这事，他要在末后的日子里将这些事带到被印证的道中。

看，人可以说一些的东西，但除非神解释了道。看，呐，我们有自己的解释；我们说它是这个意思。这件事卫理公会这么说；浸信会这么说；五旬节派这么说；一神论这么说；二神论又这么说。哦，瞧，人就是这样。但神不需要解释者；神是他自己的解释者。在这道被预定要临到和被赐予的时代中，神藉着印证它来解释自己的道。

我们不是生活在五旬节运动的时代；我们是生活在另一个时代。瞧？我们不是生活在卫理公会的时代；我们是生活在另一个时代。我们生活在更高处，到了新妇的时代，从教会中被召出来，聚在一起等候被提。这就是我们现今生活的时代。从我真心的观点看，这的确是真理。

这本圣书是一本预言的书。信它的人被吩咐要尊重它，要读它，要相信它的作者，因为写在其上的每句话都必定成就。凡所应许的事都必定成就，因为它是各个时代的耶稣基督。昔日，是同样的耶稣基督在挪亚身上；是耶稣基督在摩西身上；是耶稣基督在大卫身上；是耶稣基督在约瑟身上；他是耶稣基督，昨日今日，一直到永远是一样的。今天，也是耶稣基督在他的子民中，行他应许要在这个时代行的事。他是耶稣基督。

但教会已经变得太古板了，偏得太远了，就像这位弟兄在这里说的。我们的众教会都变成了这样，直到我们得用某个东西把我们转回到道上。我们怎么知道事情要发生呢？它必须照着神自己的计划来到。它不可能通过普通信徒而来；不可能通过商人而来；不可能通过众教会而来。神定好了自己的计划。

前几天，我在什里夫波特通过国家电台向全国广播了《不在神旨意中的事奉》这信息。大卫试图将神的约柜运到他家中。他是受膏的王。瞧，大卫与他的代表们、千夫长、百夫长等人商议。众人都说：“那是主的道。”他与祭司们商议，“这太好了。”他们都受了感动，叫喊，举办了各种宗教活动［代上13:1-13］。但这绝对是违背神旨意的，因为当时地上有一个名叫拿单的先知，大卫却没有与他商议这事。瞧？我们发现那行不通，虽然他们是真心要事奉神。

你可以非常真诚，但除非我们知道自己在做什么，不然就是与空气斗拳［林前9:26］。要回到神的道中，与道一致，然后再去做；然后你就知道了。就像一名士兵，只有当他得到了命令才知道该做什么。我们必须是基督徒战士，从圣经得到给这个时代的命令；不是昨天的嘱咐，不是前天的嘱咐，而是今天的嘱咐，我们该走哪一条路。晓得我们所生活的这个时代。

现代这些事正从我们身边很快地溜过去，有一天我们会发现自己被留下了，一无所有，陷进去了，盖上了兽的印记，我们还不知道。

现在，我们忍耐等候这些事，因为所应许的预言，每个预言都必须在它的时代应验。因为道预先告诉了我们，道的作者从前行过这事，我们等着看他再次行这些事。我们所生活的是何等的一个时代啊，就像日历一样；你看日历，就知道你生活在一年的哪一天；你看神的圣经，就知道我们生活在什么时代。我们不是生活在卫理公会的时代；不是在浸信会的时代。我们是生活在呼召新妇的时代，藉着神应许要将她带回来的渠道，把她带回给神。神应许要行这事。

然而，正如在各个时代一样，人们任凭人通过神学给道加添自己的解释，却不相信神对这道的属神的印证。那是神的解释；不是我说什么，或别人说什么。而是神所应许的和他所行的，这证明是神在对他的道做出自己的解释。

他们告诉你五十五年或五十年前的五旬节运动，你们的父母，当时他们是真正的五旬节运动信徒，从组织中出来，弃绝那些事，走出了组织。然而，又像狗回去吃它所吐的，又再次回到了组织中，做着同样的事，扼杀了教会，你因做同样的事杀死了自己的教会。我丝毫不是反对在其中的人，不是反对他们，而是反对做这些事的体系。

在家里，我回到家……在别人的聚会中，我不传讲这点。我打算传讲《古蛇的踪迹》，如果你拿到磁带，就去听这篇信息。

注意，他们没有看见神预言的道被证实，得到了应验。那些祭司，他们已经完全弄清楚了弥赛亚要来的方式；也知道将要发生什么事。法利赛人有自己的想法，撒都该人、希律党人，哦，他们都有自己的想法。但耶稣来了，他来了，与他们每个人所想的相反，却与道完全吻合。耶稣在那里说到同样的事：“你们若认得我，就必认得我的日子。如果你们认得了，你们就……你们却说：’瞧，摩西说的，我们有摩西。’看，如果你们信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。”［约5:46-47］

但你看，神完全证实了他应许要做的事，他们却以为耶稣应该以一个更为庄严的方式而来。我是指弥赛亚。弥赛亚必须去到他们那群人中，不然他就不是弥赛亚。瞧，今天也几乎是这样，“如果你不透过我的眼镜看，你根本就不是在看。”瞧？所以，这件事也必定是这样。这是事实。我们不愿这么想，但它绝对是事实。

《希伯来书》1:1说，神在古时多次以他自己选择的方式写了圣经。他从未借神学家写圣经；也从未借神学家来解释圣经。神学家从来没有一次拥有神话语的解释。这解释只临到先知。我们能从这混乱中走出来的唯一方式，是求神为我们差来那位先知；绝对没错，这是成就事情的唯一方式。人们一直这样相信、观察，它也应验了。

瞧？圣经不是人写的，而是神写的。它不是人的书；不是神学家的书。它是神的书，是一本预言的书，由先知写的，也由先知解释。圣经说：“主的道临到先知。”正是这样。

当耶稣来到地上时，约翰是那个时代的先知，他正在说预言；这幅图画所展示的太美了！人说：“哦，难道你想说神要拆毁我们庞大的协会以及所有这一切吗？难道你想说，时候要到，人不再在我们的圣殿里敬拜吗？”

约翰说：“时候要到，神要用神的羔羊来献祭：一个人。”约翰说，当这羔羊来的时候，他会认得他。他说，他非常确信自己的信息；约翰说：“他就站在你们中间，你们却不知道。他就在你们中间，你们却不知道。”［约1:26-27］

一天，耶稣走过来，约翰抬头看见他头上的那个迹象，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”［约1:29］那一刻，耶稣就知道他在众人面前得了印证。呐，他就是道；我们对此有疑惑吗？圣经说他是道，“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”［约1:1,14］这就是他，现在这道在世上了，（看，多么完美）道走进水中，来到先知那里。

没错。道总是临到他的先知。所以，我们不能指望他临到神学家。我们不能指望他临到宗派。道必须临到神所设定、预先告诉我们的渠道，这是道来到的唯一方式。它会被人恨恶、藐视、拒绝。当它真的到来时，总是被人抛在一边，但不管怎样神都会做。在耶稣基督身上，道被人拒绝；在约翰身上，道被人拒绝；在耶利米身上，道被人拒绝；在摩西身上，道被人拒绝。一直都是这样。但神继续以他应许要行事的方式前进。是的，先生。他以同样的方式行事，从未失败过。

看见异象或听见神声音的人，从未完全能明白它。在很多情况下，他并不明白，因为他只是神的一个器皿。那是神的思想通过人的嘴唇表达出来。是一个思想，所以，它是一个表达出来的字。神照着他预定的拣选亲自做选择。他在每个时代都这样做；他差遣人去到每个时代。就像摩西，那时他要来应验神告诉亚伯拉罕的话。

摩西生为一个被选定的孩子，他无法不是那样。他生来就是那样，因他是为着那个目的而生的。

所以，我们发现神在每个时代都这样做。神照着他自己预定的拣选亲自做选择，拣选他给那个时代的先知等等，定下他的性情，那个人的性情，那个人传道的样式，使他敬重那个恩赐，神所做的就是迎接那个时代的挑战。神造了那人并差遣他。

在神自己的思想中，正如我昨晚传讲的，我们是神基因的生命细胞。在地上还没有一个分子、光或任何东西之前，神就知道那个人会出现在那个时代。

因为你是你父亲的一个基因，你曾在你父亲里，但你父亲与你还没有交通，因为他……你已经在那里，你却不知道，你父亲也不知道；但你被彰显出来后，他就可以与你交通了。你重生了，你从永恒的生命而生。永恒的生命唯有一种形式，就是神的生命，“佐伊，”希腊字是“佐伊，”永恒生命的唯一形式。

如果你是神的儿子或神的女儿，你就一直在神里面。但他知道你什么时候被种植在什么苗圃里。所以你现在成了一个人，神的儿子，被彰显出来的神的儿子或女儿，为要迎接这个时代的挑战，印证这个时代真实、永生的神，就是这个时候所发出的信息。是的。它在创世以前就已经成就了。如果你不是那样被拣选的，不管你费多少力气去模仿，你永远达不到目标。你怎能从白萝卜里得到血呢？那里根本没有血。

这就是我竭力说这些事的原因。人们以为我们因剪短发对女人大喊大叫，我讲那些事，人就告诉我：“你会毁掉你的事工的。”毁掉神自己分派的事工？决不会的。当人听到神的道……

当胎儿在母腹里形成时，那个细胞进到那里，另一个细胞就在上面繁殖。不可能一个是人的细胞，下一个是狗的细胞，下一个是猫的细胞，再下一个又是别的细胞；它绝对完全是人的细胞。当人由神的灵所生，他不会将别的东西注入他的生命里，必须是那个时代被印证的、毫无搀杂的神的道。他接受神全备的道，不搀入任何信条和别的东西。是神纯全无掺杂的道彰显在我们中间。

查考一下圣经，那么，你会看到我们处在哪里、活在哪个时代了，因为你看到这些重大的事得以彰显了。当神应许要做这些事时，他总是去做。在每个时代的末了，教会到了转折点，就转离这道，又回到罪和世俗中去。世俗就是罪。圣经说：“人若爱世界和世界上的事，爱神的心就不在他里面了。”［约一2:15］

昨晚我谈到所献上的祭物：羔羊。要有七天的时间，代表七个教会时代。民中不可见面酵，七日不可有酵［申16:4］。这意味着面里没有搀任何东西；它一直是无酵的。我们不要任何的信条、面酵等东西搀入其中。我们不要世界与我们搀杂。它必须是神无酵的饼，神的道，毫无搀杂的神的道，因为，“人活着，是靠神口里所出的一切话。”［太4:4］

我们的宗派体系，形形色色的东西，已经在我们中间放了这样那样的面酵，世俗和时髦的东西。哦，几乎到处都变成了好莱坞。最后会变得像英国一样，祭坛呼召竟成了羞耻的事。瞧，正如弟兄说的：“你怎么能在船里钓鱼呢？”没错。

我们必须使福音得到全备的传讲，照着那个时代的应许，带着神的大能印证并证明这完全是神的旨意。除此以外，你只是一个教会成员，不管你怎么试，怎么想事奉神。你可能参加缝纫协会；你可能对教会非常忠心；但除非永生的生命细胞被预定在你里面，使你成为神的儿女，不然，你会长成一个畸形的东西，永远都不是神真正的儿女。

我常常讲到小鹰的故事。有一次，农夫让母鸡孵蛋。我希望这听起来不会让你感到亵渎。农夫让母鸡孵蛋，但这一窝蛋里还差一个，所以孵不出来。我怀疑这里是否有人知道一窝蛋要有多少个，才能孵出来。但不管怎样，他不够，还差一个蛋。于是，他掏了鹰的窝；母鹰下了两个蛋。他就把蛋放在母鸡下面。

那只鹰被孵出来了，在小鸡当中，它是一只滑稽的鸟。它不懂得母鸡的喀喀声。它不像所听到的小鸡那样咯咯叫。母鸡在谷仓边刨土，从谷仓那里找吃的；但那不是鹰的食物。它在小鸡中是只丑小鸭。母鸡喀喀叫，但它听不懂。母鸡走这走那，吃这吃那；它不明白。有一天，鹰妈咪，或者你们说的鹰妈妈，在南方，我们说“妈咪。”

不管怎样，鹰妈妈知道自己有两个蛋，只有一个蛋在窝里；她就去找另外那个蛋。她到处盘旋，飞遍整个地区，最后她飞过谷仓上空。她看见小鹰在下面跟着那只老母鸡。她就呼喊：“小宝贝，你不是一只小鸡；你是一只鹰。”那声音它听起来很对劲。为什么？它一开始就是一只鹰。

当一个男人或女人处在信条和冷淡、形式化的宗教底下，如果他预定是神的儿子，当他看到神的道以大能传讲出来，神也印证了这道，他从一开始就是鹰，便会奔向这道，肯定的，就像二二得四一样。他就是这样，因为他的天性喜爱神的道。我不在乎别人说什么，当他看到神的道彰显出来后，他就向道飞去，因为他是一只小鹰。

它们继续交谈着；小鹰说：“妈妈，我怎么从这里上去呢？”

它说：“只要跳起来；我会接住你。”

那也是你唯一要做的，用脚猛力一跳，跳向神，跳向他的应许，“主耶稣，我全心相信你。我相信这时代的信息。我看见它被证实了，我知道它是对的。”跳起来，妈妈会接住你。不要担心。你是鹰；母鹰会在那里接住你。

呐，我们知道，我们正生活在一个极大的时代，伟大的时代，当相信圣经真理的人看见它得到印证时，道的印证就是证据，说明有神在其中。绝对是的。接着，神所应许的这道要使人明白。种子已经出土了，他们看见，也相信了。其他人却看不见；不管怎样，他们会坐在那里看。

你知道，我在全国各地拼着命传讲，这个国家本该没有一个剪短发的女人了。但每次我回来时，却更多。到底怎么啦？肯定出了问题。你知道神的道这么说的。你说：“瞧，那没有什么关系。”那有关系。

有位不错的弟兄，他说：“我要为你按手，伯兰罕弟兄。我爱你。你正在毁掉你的事工。告诉女人这些事不干你的事。让牧师们去做。”

我说：“可是，他们不去做。”我说：“呐，……”

他说：“瞧，这不干你的事；你为病人祷告就行了。”

我说：“那么，这是谁的事？我被呼召传讲福音。”

他说：“我要为你按手，求神把它拿去。”

我说：“如果你愿意，让我也为你按手。”瞧？我说：“我要祈求神打开你的眼睛，你就会看见了。”所以，没错。

他说：“你应当传讲……人们相信你是神的仆人、先知。”他说：“你应当教导那些女人如何得到更大的恩赐、说预言等等。”

我说：“她们连ABC都不信，我怎能教她们代数呢？”瞧？你去做了。在每个时代都是这样。没错。如果你连常识、自然的事都做不了，又怎能做属灵的事呢？肯定的。弟兄姐妹，这听起来可能像个笑话，但这是福音，是福音的真理。没错。

注意，我们发现，今天有些人，有很多人就是不能相信它，甚至是那些被圣灵充满的人。我要对你们说一件事，可能会让你受不了。圣灵的洗并不表明你进去了，根本不是，不是在这点上，它跟你的魂没有任何关系。这是洗礼。瞧？在这里，是里面的魂，它必须是从神来的。但在外面，你有五个感官，五个入口来接触你地上的家。在里面，你有一个灵；在那里，你也有五个出口：你的良心和爱等等，五个出口通向那个灵。记住，在那个灵里，你可以受到神真正的灵洗，却仍是失丧的。活的是魂；那是神定规的。

耶稣不是说过吗？“当那日，必有许多人对我说：’主啊，我不是也赶鬼，行许多异能，说预言，有神的大恩赐吗？’”［太7:22-23］

耶稣说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!当那日必有许多人来。”

该亚法不是也说预言吗？他是个魔鬼。我们发现，在那里，那些祭司，那些大人物，本该是那个时代了不起的领袖，本该有谦卑等各样品性，然而，却看不见神的道在他们面前彰显。

我们可以再来看一帮人，这里我作了笔记。巴兰怎么样呢？他是个先知。你说：“神改变了心意。”神没有改变心意。

巴兰下到那里，他是个先知，或是主教、传道人，不管你叫他是什么，他是个大人物。他求问神，要不要下去那里咒诅以色列民；他一开始就不喜欢他们，所以他要求去。神说：“你不可去。”［民22:7-20］

后来他们又派了一群受过更高教育的名人去，可能是主教或长老，或什么，去劝说他。巴兰再次回去求问神。你不需要第二次求问神。当神第一次说过了，就是了。你无需再等候什么东西。

利百加并没有等候得到第二次吩咐。他们问她，说：“你去吗？”［创24:58］

“让她自己说。”

她说：“我去。”她得到神的启示，很坚定。她成了圣经里的女王之一，因为她遵从了运行在她身上神的灵的感动，就接受了绝对是真理的东西，她相信了。

呐，我们发现，当然，巴兰他不能明白。他出去，俯视着以色列民，说：“呐，等一等。我们这里都是伟大的人民，你们只是一帮散居的民。”你瞧？“我们都相信同一位神。”

这是真的。他们都相信同一位神；他们都敬拜耶和华。看看巴兰的祭物：七个祭坛，神完美的数字，指七个教会（瞧？）；七只公羊，是指主的到来说的。从基要的教义上，他跟摩西一样基要。但你瞧？他那里没有神的印证。虽然他俩都是先知。

但在摩西的事工中，有一个超自然的火柱，有光悬挂在以色列营地上。那里有神的医治；营中有王的呼喊声，有发生在他们中间的大神迹、神的医治、奇事异能。这是一个迹象，表明永生的神在他的子民中。

在基本教义上，他俩都是对的。巴兰试图说服以色列民，迷惑他们陷入罪里。什么时候？就在他们到达应许之地前。本来再过一、二天，他们就到应许之地了。

但现在，我担心，要做出这个表达是很难的，有一天我可能会因此被枪杀。请记住这点，教会要被这个基督教协进会所迷惑；它正在拉你进去，说：“你们也是同一群人。”你们不是同一群人。从那东西中间出来，分别出来。肯定的。这是真的。我们要远离那个东西，你们要竭力远离那个东西。

巴兰说：“让我们的孩子彼此通婚吧，因为毕竟我们都相信同一位神。”

“二人若不同心，岂能同行呢？”［摩3:3］你若不赞同神的道，岂能与神同行呢？如果你被定规不要做那些事，被吩咐不要做那些事，你岂能在这道上加添信条等东西呢？不可能的。弟兄姐妹，根本不能这样做。你不能将酵与无酵的混杂。油和水不能混杂。黑暗和光明不能混合。光的能力如此之大，就把黑暗除去了。

所以我们不能混杂在一起。你也不能跟世上的罪混在一起；你不能把教会和宗派混在一起；你不能把教会和信条混在一起。你不能把世界和福音混在一起。它不能混杂。“你们务要从他们中间出来，与他们分别，我就收纳你们。你们要作我的儿女；我要作你们的神。”［林后6:16-18］我们不能这样做，直等到这些事被彰显出来，神给这个时代的道被证明是真理以后。跟随足迹而行。

五旬节派信徒；这就是为什么路德派失去他的信息。这就是为什么卫斯理派失去他的信息。瞧？如果卫理公会继续下去，他们就是五旬节派。如果路德派继续下去，他们就是卫理公会了。瞧？而现在，如果五旬节派继续下去，就是新妇了。如果你退却，又回到世界中去，像你现在所行的，你就必失丧。它们只是麦壳和麦秆，要被烧掉。你们知道这点。神要把他的麦子收在仓里［太3:12］，但麦壳要用不灭的火烧尽了，虽然麦壳曾经是一个携带体。它的确携带了生命；当它一长出叶子，不断长出别的部分，直到长成完全的身量后，生命就离开了它。

教会也是这样形成的，经过称义、成圣和圣灵的洗（恩赐的恢复），一直进到基督成型的形象里。基督是新郎；教会是新妇；新妇是新郎的一部分。她必须是道的教会，不是宗派的教会。她必须是道的教会，就是神的道所印证且为人所知的道。

巴兰，他看不出差别。许多人也看不出。法老看不出来，虽然在他面前都印证了。大坍看不出这道。大坍走出来，看见摩西，也知道。他走出来，说：“你试图以为自己是这帮人中唯一圣洁的。全会众个个是圣洁的。”［民16:1-4］神从未像那样看。大坍应该非常清楚这点。他说：“瞧，全会众个个是圣洁的。你试图使自己成为（如果用今天的街头语来表达，就是）沙滩上唯一的一块石子。”

摩西知道神为此而差他到那里。他只是说：“主啊！”就俯伏在会幕门口。

神说：“你与他分开。”神就将他们吞入地中［民16:31-32］。

记住，以色列所犯的这罪（因巴兰说他们都是一样的民），以色列人犯的这罪从未被饶恕。你看，让我给你们一个惊人的数字；两百万人出了埃及，其中只有两个人进入应许之地。他们每个人都吃同样的灵食；他们都在灵里跳舞；每一样他们都有份。但当到了分开的时候，这道做了分开的工作。今天也是一样。这道做了分开的工作。当时间一到，他说：“瞧，我们在这儿。”

它是那么相似，你看圣经说，末日这两个灵非常相似（《马太福音》24:24），倘若能行，连选民也就迷惑了。那个外壳看起来完全像麦子，但它不是麦子。瞧？它不是麦子，但它看起来完全像麦子。瞧？那么相似，倘若能行，连选民也就迷惑了。你们建立宗派，掉到宗派里去，又枯又死，而麦子经过各阶段，继续前进。瞧？绝对没错。它是携带体，但不是麦子。

记住，麦子继续长大。在复活中，麦子所有的力量都要上来进到麦粒里，就如它在伟大的复活中使头长出来一样。以色列人犯的那罪从未被饶恕。

让我在这里停一下。我希望这不会使你受不了。你看，让我问你一件事。我们举个例子来说，比如说这种算法是正确的。雄性精子和雌性卵子汇在一起，如果你知道牛羊的试管受孕或杂交等，你会发现雄性所排出的精子约有一百万个，雌性所排出的卵子也有一百万个。但你知道吗？它们中只有一个是能繁殖的。那些小牛或不管什么，在这上百万的精子中，一百万个精子中，在众多的精子中，只有一个精子会成功，它游过去，找到那个能繁殖的卵子，钻进去，而其余的都死了。其中一个是预定得生命的；其余的则不是，虽然它们都是一样的。百万分之一。

要是今晚也是这样，那会怎么样？我想全世界应该有五亿个基督徒，大概是这个数字，只是一个整数。如果今晚被提来到，活着被提上去的，只有五百个人。瞧，几乎每天都有许多人失踪，他们不能算在内（他们根本不算什么）。新妇将被取去，我们还不知道到底发生了什么事；人们继续传福音，说他们得到这个得到那个，等等；你看，这迷惑有多大啊。就说如果是这样的话；我没有说一定是；我不知道；我没有这个权柄。神是这事的审判官。但你看，照这些数字等东西，它会很容易发生的，也会得到证实的。

为什么可拉看不到这事？为什么大坍看不到呢？为什么亚哈看不到呢？当时，约沙法下来找亚哈，他说：“亚哈，我们有麻烦了。你知道吗？神赐给我们这片土地；约书亚将它分给我们。你知道亚兰人夺去这块土地，这岂不是我们的地吗？”［王上22:2-28］

“是啊。”

“我们的孩子挨饿，而我们的敌人亚兰人却在喂养他们的孩子，用本该属于我们的小麦填饱他们的肚子。”从圣经上说，这是对的。他说：“你愿意帮助我上去夺取那片地吗？”

呐，有时候，一个好人在恶人的影响下会妥协。教会啊，最好要警醒，要十分警醒。

呐，首先你知道，约沙法是个了不起的虔诚人，他说：“是的，我们应该上去，肯定的，还有我们的战车；我们都是一样的民。”但他们不是一样的民。不。他说：“瞧，我的战车就是你的战车；我的民就是你的民。我们肯定要上去。”他说：“但我们要先求问耶和华。”

于是，老亚哈说：“没问题，我们应该想到这点。瞧，我们要……”

“这里有主的先知吗？”

亚哈说：“我这儿有个神学院，里面全是先知。我这里有四百个先知，是最好的先知。他们都有哲学博士、文学博士，双博士学位，还有其它配套的东西。他们每个人都是。”呐，记住，他们是希伯来先知，从一所先知学校来的。

他说：“带他们上来；听听他们说。”

呐，我相信是西底家（那帮人的大头头，他们的主教）走上来，他得了灵感。他绝对得了灵感。他走上来，为自己造了两个铁角。他说：“你知道，主如此说，你要用这角抵触亚兰人，把他们赶出这个国家。”

瞧，其他先知都说预言：“这绝对没错。”每个人，整个神学院都一口同音。瞧？

亚哈说：“你瞧？”

约沙法比较属灵一点，你知道，他还没有完全枯干；他说：“你这里还有没有多一个先知，我们可以求问他吗？”

“这整个基督教协会，整个委员会，都说没问题，你还要求问别人做什么？”（对不起。瞧？）“所有人都说：’这是我们当做的。’”瞧？“这是我们当做的。”

约沙法说：“这里还有没有多一个先知？”你知道，那是个怪人。

亚哈说：“是的，有的。还有一个，就是音拉的儿子米该雅，只是我恨他。”一直都是这样。“我恨他，因为他总是谴责我们的人，咒诅我，专对我说凶言。我恨这人。”

约沙法说：“哦，王不必这样说。去叫他来吧。”

于是，他派人去音拉的儿子那里，或者某个主教或长老去了那里，说：“现在听着，你想再回到组织中来吗？你若跟他们说一样的话，他们就会让你回去。”

但偏偏神得到了一个人，是他们无法控制他的；神的手在他身上。他是神真理的反射镜。他说：“肯定的，我会下去，但我只说神放在我口里的话。”这是属神的人。他说：“给我一个晚上。”夜晚来临，主对先知说话，一个不起眼的人。接着，你知道，第二天早上他过来了。

王说：“米该雅，怎么样？”

米该雅说：“可以上去。但我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一样。”

亚哈说：“我岂不是告诉过你，我岂不是告诉过你这件事吗？”他就说……

于是那个大主教走上来，打了他一个嘴巴，说：“神的灵从哪里临到你呢？因为我知道我有圣灵；我在灵里跳舞；我做了这一切的事。瞧？我身上有圣灵。他从哪里临到你呢？”

呐，你看，米该雅是神的一个儿子，或说是神真实的先知，他用道来验证他的异象。如果它与道不一致，就是错的。看到吗？就是那个时代的道。瞧？呐，从圣经上看，他说的那块地是属于他们的，那地是他们的。从圣经上看，除了一件事以外，一切都似乎是对的。

记住，是一个字导致了整个混乱临到，夏娃不信神话语的一个字。在圣经的起头，一个字招致了苦难。在圣经的中间，耶稣来到，说：“人活着，乃是靠神口里所出的一切话。”［太4:4］在圣经的末后，又说：“若有人在经上删去一个字或加添一个字……”［启22:18-19］

它不是一部分的福音；卫理公会拥有部分福音，浸信会、长老会等，都拥有一部分的福音，天主教、耶和华见证人和其他别的都拥有部分的福音。

但这是全部的道、所有的道、这时代的道，这才算数。我们永远做不到，直到神膏抹一位先知，使他能承受，传讲，确认，并证明它是对的。它会从人们旁边溜过去，他们永远不知道，就像一直以来那样。

你们天主教，你们把圣女贞德当作巫婆烧死在柱子上；两百年后又把那些神甫的尸骨挖出来，抛入河里。他们不知道圣徒帕特里克和其他的圣徒。

首先你知道，它会再次从你的手里过去。神会这么做的，你却永远不知道它已经成就了。瞧？他会悄悄溜进来，找到他的新妇，把她带走，从人们当中把她偷去。

我们知道，这位小个子米该雅说他验证了异象；他知道神藉着他以前的一位真实先知所说的话。在他以前的先知说了什么？他这样说：“亚哈，因为你流了义人的血，流了义人拿伯的血，狗也要舔你和耶洗别的血。”［王上21:19-24］绝对没错，它必须成就，因为神已经说了。道既对他说了凶言，先知还怎能说好的预言呢？

神既谴责这个老底嘉教会时代，我还怎能说它的好话呢？你是赤身、可怜的。你说：“我是富足，我有更好的东西。我有像卫理公会、浸信会、长老会这样的教会。我有这个有那个；有最好的这个那个，等等。”没错，却不知道你是赤身、瞎眼、可怜的，看不见神正在彰显的真实的事。他也会这样临到你，就走开了。瞧？人啊，相信吧，免得太迟了。

呐，我们看到，西底家打他的嘴巴，说：“神的灵从哪里临到你？”

米该雅说：“我看见神坐在宝座上，哦，他叫来天上的万军，说：’我们可以叫谁下去引诱亚哈呢？’一个说谎的灵就上来，俯伏在神面前，是个说谎的。”记住，那说谎的灵进入那些先知中；当时，他们本该知道在他们身上的那灵并不符合神的道。但他们太陶醉了，因为他们都是王的先知；所拥有的一切都很好。

这也是今天教会所做的。你已经离开了几年前你所拥有的那种旧式的经历；那时你站在街头上传讲福音。你从那些组织中出来，今天称自己是一群自由的民，但你又被绑在组织中；就像猪又回去打滚，狗回去吃它所吐的［彼后2:22］。如果那东西让狗吐了第一次，它也会使狗吐第二次。没错。神把你从他口中吐出去［启3:16］，他说：“你既如温水，也不冷也不热；”进行几场聚会，然后弹几首曲子，唱几首歌；这绝对已经成了基督教的耻辱。

前几天，我儿子叫我过去看电视，可能是人们来哪里举办演唱会。那群小“鼠哥”们站在那里，像唱摇滚乐一样摇摆着，在唱赞美诗，对耶稣基督来说，这简直是羞辱。在教会里，不再有什么庄重了。它看起来全变成了摇滚乐、时装表演；而不是永生神的教会，那里有耶稣基督在大能中彰显自己。瞧，肯定在什么地方不对劲了；它们正在溜过去。圣经说事情必会这样。瞧？看看你处在哪里了？要谨慎；醒来吧！免得太迟了。

呐，我们知道，他说：“我们可以叫谁下去引诱亚哈，让他上去那里应验那位先知说的话呢？”瞧？如果先知说了神的话，天地都要废去，它却不能废去［太24:35］。它必须成就。所以，就是这话，它必定应验。

亚哈说：“把这个人下在监里；使他吃不饱喝不足。等我平平安安地回来，再来收拾他。”

米该雅坚定地站在那里，他知道自己有神的灵。他的预言和异象是对的。他的信息是对的，因为那是从异象来的’主如此说，’是从道来的’主如此说。’它肯定是对的，是主如此说。他说：“你若能平平安安地回来，那就是神没有藉我说这话了。”你们知道发生了什么事，肯定的。弟兄，要明白。听着。

肯定的，该亚法他看不见。他为什么不能好好看一看呢？他是个主教，他是所有教会的教皇。为什么那人看不见耶稣站在那里呢？为什么他不能明白呢？当他们在会堂里唱着《诗篇》23篇，哦不，是《诗篇》22篇，“我的神，我的神！为什么离弃我？”而他就挂在十字架上。正是这节经文，正是他们所敬拜的这位神，他们定他的罪，说他是狂热份子，把他杀了。就是这样。

如果我告诉你们这事将要重演，你们会大吃一惊的。圣经说，耶稣站在门外叩门，想要进去，却没有人愿意让他进去，“凡我所疼爱的，我就责备管教；我责备他，把他敲醒，因为我爱他。开门吧，我要进去。”［启3:19-20］是的。“记住，我不想进入教会；我想进去的是他，单个的人。”他进不了教会，他们把他关在外面。所以，在所有组织中只有一个组织，就是这个教会时代，耶稣是在教会的门外；他被赶出去，被厌弃，遭拒绝。因为，在别的教会时代，他只是暂时以称义等形式彰显出来；而在这里，在现今到来的这个时代，他是全备的彰显，印证耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的［来13:8］。哦，我承认我们有了许多模仿者，但检查一下第一个，这个原版的。

摩西带着神的命令下去拯救以色列人；当他下去时，他行了神迹。模仿者也跟着他行［出7:11］。如果那些人是先行的，摩西就是模仿者了。瞧？他拥有主的道，主就印证他；他只是静静坐着。

你知道，同样的事也应许要在末日发生吗？“从前雅尼和佯庇怎样低档摩西，这等人也怎样敌挡真道。”［提后3:8］当一个组织只是把人带到那个组织中去时，它显明这不是从神来的；因为神行那些事是为吸引人的注意，接着，信息就随之而来。如果不是这样，就不是出于神的，就不是神的。神一直都是这样行事。

犹大不能明白这点。他与耶稣同行，但他看不到这点。

但真正神所预定的、真正的基因，真正的生命细胞，属神的魂，在创世以前就在神里面了。记住，你们今晚心里真正得到神的灵的，你们本已在基督里，因为他是道一切的丰盛。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面［西2:9］。神在基督里，叫世人与自己和好［西1:20］。你信这点吗？看，神在基督里。所以，如果你从起初就是神里面的一个基因、一句话、一个属性；那么，你在地上就与他同行；在地上与他交谈；在地上与他一同受苦；在各各他与他同死；又与他一同复活；现在与基督耶稣一同坐在天上，与他——这道交通，因为道进入你的魂喂养你，即：“人活着，乃是靠神口里所出的一切话。”［太4:4］

不是卫理公会的话，不是浸信会的话；记住，若是祭物还有剩下的，必须在天亮前烧掉［出12:10］，因为明天又是另一个教会时代。对不对？《出埃及记》说的，是真的。是个象征，预表祭物。

这个门。神说：“我要选择一个场所。你不可在我所赐给你的各门中拜我；但是有一个门，我要将我的名立在那个门上。”［申16:5-6］主立为他名的居所，就是神悦纳你祭物的场所。我们造了各样的门，但神造了一个门。神造了一个门，那门就是主。在《约翰福音》10章，耶稣说：“我就是门。”［约10:9］

神将他的名立在耶稣里。你相信这点吗？他是神的儿子。每个儿子都是奉他父亲的名来。耶稣说：“我奉我父的名来，你们并不接待我。”［约5:43］我奉我父亲的名来；你奉你父亲的名来。耶稣奉他父亲的名来，所以他父亲的名是耶稣（绝对没错），因为他奉他父亲的名来。“你们并不接待我；若有别人来，你们倒要接待他。”你们接受你们的宗派，跟他们一同走，继续走吧。圣经说：“他们兴起来，为要应验这一处经文。瞎眼、赤身，却不知道。”［罗9:17;启3:17］教会、宗教，哦，非常虔诚，就像该隐一样：献上祭物，所做的跟亚伯都一样。但亚伯是靠着启示，他得了启示，知道圣礼是什么，不是地里的出产，不是你劳作得来的东西。

信徒能明白道成了肉身；其他人则不明白。

所有以色列人，他们看见摩西行了神迹后，就带人上去一个大会中，他们在那里开会，每个人都说：“我们要与巴兰同去，因为我们认为巴兰博士是对的。他更精明，更有教育等等，所以我们要接受他。”

神从未饶恕他们。他在旷野灭了他们。耶稣亲自说：“他们永不能起来；没有一个人得救。”［约6:49］耶稣说的。

犹太人说：“我们的祖宗在旷野四十年吃过吗哪。”［约6:31］

耶稣说：“他们每个人都死了（永远与神隔绝）。他们每个人都死了。”肯定的。因为他们听从了一个错谬。摩西是神所印证的，是一位领袖，指示他们往应许之地去的路，他们本来走得很好，但后来他们不愿继续跟随他。

呐，信徒能明白这点，但不信的人看不见所印证的。

你看，该亚法多么虔诚。你看，那些祭司多么虔诚。耶稣转过身来，说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”［约8:44］

但那里坐着一些信徒。当耶稣说：“我与父原为一，”你以为那些门徒能明白吗？［约10:30］他们解释不了这话。当耶稣说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”［约6:53］他们能解释这话吗？不能。但他们相信，因为他们看见神被印证了，成了肉身。

耶稣说：“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了我父的事，这道预言我要做的事，你们就……你们纵然不信我，也当信我行的这些事，使你们可以得救。”［约10:37-38］瞧？耶稣说：“我的羊认得我的声音。他们认得我的道；当给那个时代的道得到印证时，他们就看见了。”［约10:4］

“可是，该亚法也认得这道。”但不是给那个时代的道。他拥有法利赛人塞给他的道，而不是那个时代被印证的道。

“他们认得我的声音；他们认得我的迹象；他们认得我的异能。”

哦，让我们回到主题上，因为如果不回到主题上，就会错过许多经文，因为我得在几分钟后结束，再过几分钟就是十点了。我爱他。阿们！

朋友们，你们刚才走下过道，把奉献款投进去，你们供养了我的孩子，给他们衣服穿，你们把辛苦赚来的钱放到奉献盘上，你知道那些钱去哪儿了吗？那些钱资助我去海外，到那些从未听过神的异教徒那里。那就是我用钱的地方，每一分钱，神是我的审判官。这里坐着一个人，他是我教会管财政的。我每星期拿一百美元；就是这些；其余的钱都拿去主办海外聚会，因为人们不能来这里。

众教会不要我。他们不要我。不要。没错。他们拒绝我，说：“他是个……”他们说：“他是惟有耶稣派的，或类似那样的人，或别的异端、狂热份子，诸如此类的，一个别西卜。”我知道他们会这么说的，他们称我主是别西卜，他们这样称他，叫他是别西卜［太12:24］。他们用各种恶名来叫他。“人既骂家主是别西卜，何况他的门徒呢？”［太10:25］所以这没有什么不同。

你们自己，靠着神的帮助，你们认为我站在这里像个伪君子告诉你们这些东西吗？如果我认为它是从神来的，那我怎么可能不与它保持一致呢？

但如果我爱你们，也知道什么是真理，那么，你们曾听过我奉主名说的哪句话没有成就呢？没有。我问任何人。有成千上万件事已经说过了，它们都成就了。还记得那次撒母耳被人叫出来，我相信是的，他就说……以色列人想让自己也像列国一样［撒上8:19］。这就是你们五旬节派想做的事。你们想要像其他的民那样行事。你们不是那一类人。要远离那些东西。有那些大教会和华丽的东西，哦，弟兄，不要那样做。我们传讲主的再来就在眼前了；让我们到事工场上传福音，报信息给那些异教徒。瞧？去做这样的事。

但你看，撒母耳说：“我曾一次拿过你们的钱财作为生活费吗？”

他们说：“没有，撒母耳，你从未那样做过。”

撒母耳说：“我奉主名告诉你们的事有哪一件没有成就呢？”

“哦，没错，撒母耳。我们相信你是神所差来的先知。是的，先生。撒母耳，你所说的每件事都成就了。但无论如何我们还是要一个王。”你看发生了什么事。哦，弟兄，经文只是在不断地重复，因为这是神行事的方式。你瞧？你看，你已经碰到好几次了。

让我们赶快回到主题上。呐，我讲了这么长时间，还没讲到我的主题呢。

这是我心里的话。我爱你们。不要与世界一同灭亡。如果你属于世界，就必与世界一同灭亡。如果你属于神，就必在复活中与他同行。所以，今晚就改变你的性情吧！不要爱世界和世界上的事，以及那些信条等等，直直地仰望各各他，看着你的祭物，在这些的前提下你才能与他相会，因为那才是他与你相会的唯一场所。

卫理公会说：“它在我的教会。”浸信会说在他的教会；五旬节派说在这儿，长老会说在那儿。

但神说：“我在一个场所，在我立为我名的居所与他们相会。”［申16:2］那是在耶稣基督里。那是神立为他名的居所。那是他与你相会的唯一场所；就是基督，就是道。瞧？他昨日是一样的。它从脚、从腿部长起来。现在长到了头部，注定要走了；彰显出新妇完全的身量，跟新郎一模一样。

现在，让我们快点回到主题上，再讲十分钟我们就结束。呐，我们的主题，我们涉及到的地方，它再次发生了，就像我们的主题一样，常常在发生。

神差遣他的先知来，这道在《玛拉基书》3章应许了，“我要差遣我的使者在我面前预备他的到来。”

呐，如果你要印证这道，证明它，是在《马太福音》11章，印证了同样的道。约翰的门徒过来看耶稣，他们说：“约翰在监里，我们来问你是不是他……”

约翰鹰一样的眼睛变得模糊了。当时他在监里，他快要死了，就说：“去问问他。”

瞧？约翰曾说：“哦，他手里拿着簸箕，要扬净他的场。”［太3:12］他以为千禧年那时就要开始了；他以为麦子已经准备好了。但麦子必须死去，长成麦秆，再往上长，成为真正的新妇。所以他说：“他要把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”注意看那个时代基督的先锋，他所说的事必要发生。“麦子……”

我希望你们没有睡着。麦子就在这儿了。它就要收在仓里。它是那位新妇，是麦子的一部分。但主说麦秆会怎么样呢？它要用不灭的火烧尽了。现在趁着能够寻求的时候寻求这救恩。要做麦粒，不要做麦秆。瞧？进入生命里，不要进入又老又死的形式里；进到基督的生命里，即彰显出来的道里；彰显并印证是这样的。这是收割的时候；联合收割机快来了。你最好进入麦粒中，因为麦壳要丢在后面。

呐，我们看到它发生了。现在讲完我在这里所引用的《马太福音》11章，瞧？他没有给约翰回话，没有说：“好，等一下，我要给约翰这个牢里的信徒读一本书，叫他要如何规范自己。”不。他说：“你们站在四周看到所发生的事。回去，告诉约翰所发生的事：瘸子行走，瞎子看见，死人复活，穷人有福音传给他们。”这正是先知所说将要发生的事。“凡不因我跌倒的就有福了。”

约翰的门徒翻过山去了；耶稣转过身，说：“你们从前去见约翰，是出去看什么呢？是要看穿细软衣服、穿翻领衣服的人吗？像这样的，你知道。他们是在王宫里；他们亲吻婴孩，埋葬死人；他不知道怎么握两刃的剑。”瞧？耶稣说：“你们出去到底要看什么呢？被风吹动的芦苇吗？’过来，约翰，若是你来这里，我就给你更多的钱。’”（“好，赞美神，我不再是卫理公会信徒了；我将是五旬节派信徒；我将是长老会信徒；我是这个是那个，是那个有更多钱的。”）他说：“你们从来不是去看被风吹动的芦苇。你们出去究竟是要看什么呢？是要看先知吗？是的，他比先知大多了。”

约翰刚对耶稣说了最差劲的话。他知道事情必须这样临到；他介绍耶稣并看见他头上的那个迹象后，他问过他，他说：“这是弥赛亚，”现在他又来问：“是你吗？还是我们等候别人呢？”

但你看，耶稣知道这个，他转过身，给了约翰一个回应，说：“你们出去是要看什么？是要看被风吹动的芦苇吗？凡妇人所生的，直到如今，没有一个兴起来大过约翰的。”没错。他给这人的赞许是何等大啊！

但你看，就是这样，那个预言说，有一位先锋要来，这预言在他们面前应验了，正如《玛拉基书》所说的。呐，这是《玛拉基书》3章，不是《玛拉基书》4章。

施洗约翰是《玛拉基书》3章的那个，耶稣这样说过。门徒问他说：“文士为什么说……”

耶稣说：“他已经来了。人竟任意待他。”［太17:10-12］

但你记住，《玛拉基书》4章，《玛拉基书》4章所说的那位先知，即施洗约翰，不，是以利亚，他第四次到来之后，很快地，第五位也要来，就是《启示录》11章的两个见证人，他来是为了余剩的犹太人。神使用同一个灵有五次：恩典、耶稣（J-e-s-u-s）；一直是同一位耶稣；信心（f-a-i-t-h）、恩典（g-r-a-c-e），等等。你瞧？’五’是个恩典的数字，神使用这个数字。不是只用三次，不是只用二次、三次、四次，而是用五次。

呐，注意，快点，我们就要结束了。耶稣说：“这就是经上所说的，’我要差遣我的使者在我前面。’”

但在《玛拉基书》4章，那位先知一说完预言以后，整个地球就要被焚烧，义人要践踏恶人的灰尘。瞧？正是这样。看到吗？这是《玛拉基书》4章的预言。

注意，在《路加福音》17章，耶稣在这里说：“末日又要像所多玛和蛾摩拉一样。”我们有了吗？我们又有了所多玛和蛾摩拉吗？所有的国家，你看一看。你看他讲论英国时所说的；所有的东西都被歪曲了。甚至食物都歪曲了。

你看，科学怎么说的？你看在《读者文摘》里，我想是上个月的；他们说：“小男孩小女孩，在二十到二十五岁之间就进入了中年。”在聚会中，我遇见过她们；处在更年期的小姑娘，才二十到二十二岁，就处在更年期了。怎么会这样呢？歪曲、杂交；这绝对是败坏的东西；整个东西都败坏了身体。我们只是一堆……

就像杂交的植物一样。你拿一棵杂交的植物，把它栽在外面，各种病菌都会跑到它上面去。但一棵真正原本的植物，病菌会离开它，在它上面呆不住。这也是教会的问题所在；我们把它杂交了。

佩里•格林的那匹老马也是出了这个问题；前几天它把那个男孩摔了出去；它只是一匹老夸特马。瞧？唯一的问题是，它就像一只骡子，骡子不知道它爸爸妈妈是谁；它什么也不知道；骡子是半马半驴；它不知道自己是什么。你永远不能……它一辈子都在等着，要踢你一脚。没错。你可以叫它，说，“伙计，过来。伙计，过来。”它会竖起耳朵，“吼、吼、吼。”瞧？

就像一些人说，“神迹的日子过去了。吼、吼、吼。”这些杂交的混血儿，应该就是教会成员兼基督徒。我这样说不是在说笑话；这是事实。但一个真正纯种的，弟兄，他知道他爸爸是谁，他妈妈是谁，他祖父祖母是谁；你可以教他一些东西；他很温柔。

一个真实的基督徒，他由圣灵所生，充满神的大能和道，他知道他爸爸是谁，他妈妈是谁，他祖父祖母是谁；他知道这一切。你可以教他一些东西。

但一个杂交的混血儿，临到教会的就是这东西：由世界和宗教组织杂交的，这里放几句话，那里放几句话，刚好够迷惑人。没错。当你看到神真正的道彰显出来时，他们就像该亚法等人所做的，离开了这道；他们不知道什么：是杂交的。

呐，我们看到，在这个信息中，《以赛亚书》40:3也印证了约翰。他说有一个声音，一位先知在旷野喊着：“预备主的路，修直他的道。”教会不相信约翰，因为他不属于他们那群人。那位先知在旷野长大，谁也不认识。他身上有以利亚所拥有的那个灵，他是个来自旷野的人；他恨恶不道德的女人。

还记得以利亚如何……是什么导致谁想砍他的头呢？是耶洗别。耶洗别想要杀死他，逼得以利亚逃到旷野［王上19:2-3］。

施洗约翰是另一个喜爱旷野的人，一个猎人，习惯在林里生活的人。注意他。他没有受过教育。注意，他的讲题不像神学家。他说：“你们这些毒蛇的种类！”在旷野里，你所能找到的最污秽的东西，鬼鬼祟祟的东西，就是毒蛇。约翰叫那些祭司，“你们这些毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？不要想说：’我们属于这个，我们有这个有那个。’我告诉你们，神能从这些石头中兴起他们来。斧子（他所用的）已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”［太3:7-10］阿们！

他是从大自然来的传道人，是伟大的神人，活的时间很短，但肯定的，他在地上划出了一道火焰。在六个月的事奉中，他剥下了那一代人的皮。神抚养他三十年，就是为了得到这六个月。但神照他自己的方式行事；他知道他的收成是什么。

我们发现，这的确也是已经发生过的事。他们不相信他，因为他不属于他们。他们不信他。跟往常一样，他们不明白这道。他们不相信《玛拉基书》3章的神的道，不然，他们就会很清楚地从字句上看到这正是那位先锋。他们已经四百年没有先知了，突然这里出现了一位先知。那些人，那些信徒，相信他是那位先知。瞧？但他们不相信这道。他们不相信，因为当他们看到圣经的字句都完全被印证了，就是神说要发生的事等等；当这道进入水中走到先知面前时，他们清楚地看到它被印证了，他们就站在那里。

在这节关于约翰的经文中，有许多争论。瞧？约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”［太3:13-17］

耶稣说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。约翰，你是先知，你知道祭物在献上之前必须先洗净。我就是那个祭物，你是先知，晓得这点。”于是约翰许了他，为他施洗。瞧？他知道那是祭物。

看，人们嘲笑约翰，称他是“一个野人，大呼小叫、没有学问的狂热份子，”跟往常一样，那位先知预告了耶稣的第一次到来。

我没有说他们是……我们今天不是也有模仿真实的模仿者吗？有的，绝对有。但记住，你看到一张假钞，就必有一张让假钞模仿的真钞。你看到有人假装成基督徒，某处就必有一个真实的基督徒；因为如果没有的话，那他就是原版的了。你得去看看那原版的。但要检查一下第一个，看看这原版的是不是完全跟所应许的相符合。如果是，就相信它是给那个时代的应许。

后来，约翰的预言在神的次序中得了印证。这道临到先知，印证他实在是那个人。

耶稣来，跟人们对那个预言的理解不一样。他们不是那样理解的（现在，我们就要讲完了）。但照着先知所说的话，它要逐字应验。人们以为预言应该是那样应验的，但却不是那样。呐，人们怎能明白并知道哪个对，哪个错呢？要看它是不是被神印证了；是不是神解释了他所说的话。从前有许多假耶稣起来，领了四百个人跟他到旷野，等等；但他从未像耶稣所说的那样证明自己在这道里，你瞧？

当耶稣来的时候，他是一个先知。没错。今天，在耶稣再来之前，耶稣基督这一位要完全彰显，显在肉身中。想想这点。耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要怎样，那时人子要显现出来。”［路17:30］什么是显现？就是解开并显明了。奥秘被传讲出来，启示出来。在人子显现的日子，世界将处在所多玛的境况中。我们已经到了，是吗？是的。多少人相信这点？世界处在了所多玛的境况中。绝对没错。看看世界现在到哪里了。

记住，在你所聚集的每群人中，总有三种不同的人；就是表面信徒、不信徒、信徒。每群人中都有他们。一直都有这三种人。有所多玛人，有罗得那帮人，还有亚伯拉罕。

亚伯拉罕那群人是被呼召出来的；他一开始就不在所多玛。呐，注意他们的信息。他们一直在盼望应许之子，已盼望多年了。神向亚伯拉罕显示了许多大神迹奇事；但在这里，神自己降临下来，像人一样。

你说：“那是天使。”

亚伯拉罕称他“主，”大写的“主（L-o-r-d）。”任何圣经读者都知道这个大写的“主”是指以罗欣：起初，神、耶和华神、以罗欣、自足的那一位，亚伯拉罕称他是“耶和华神，以罗欣。”

呐，注意，有两个人带着信息下到所多玛，他们向所多玛人传道。他们没有行什么神迹，却是让他们的眼睛都昏迷了［创19:11］；传讲福音使不信者的眼睛昏迷了。

但你注意，亚伯拉罕这群人所领受的是哪种神迹。呐，我们应该是亚伯拉罕王室的后裔；以撒是他肉身的后裔。但信心的后裔，相信所应许的道，所应许的道（不要错过这点了）就是那王室的后裔；那是亚伯拉罕信心的后裔。“我们在基督里死了的，我们是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的。”［加3:29］

注意，当这一切事发生时，有两个传道人下到所多玛，传讲一个伟大的信息。

有一位跟亚伯拉罕那群人坐在一起（他们没有与所多玛那帮人瞎闹）。呐，注意那位与亚伯拉罕那群人留在一起的，他给他们一个什么样的迹象。他说，呐，记住，亚伯拉罕的名字几天前还叫亚伯兰；而撒莱还不叫撒拉（公主的意思）。这个人背对着帐棚。

当时的女人跟现在的很不一样。你知道，现在她们得出去，卷入丈夫的事务和其它事情上；但当时她们没有这样做；她们留在背后。

所以，那些天使坐在那里，那位使者，他说：“亚伯拉罕，你妻子撒拉（S-a-r-a-h）在哪里？”他怎么知道呢？怎么知道她叫撒拉呢？［创18:1-15］

亚伯拉罕说：“在你背后的帐棚里。”

那人说：“我必回到你这里来，照着我应许你的那个时候，我必回到你这里来。”撒拉就有点暗笑。

那人背对着帐棚，他说：“撒拉为什么暗笑，说：’岂能有这喜事呢？’”如果她不是在亚伯拉罕里面，不是他当时的新妇，神肯定会杀了她。所以，如果今天我们不在基督里，带着这一切的不信，我们也会被杀死。这点在那里保守了我们。瞧？神不可能害了撒拉或取去她而不害了亚伯拉罕。看到吗？

所以，记住，耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要怎样。”［路17:30］我们看到，大家都同意这世界已处在所多玛的境况中。不久前，我捡起一张洛杉矶报纸，我想，上面写的是：“同性恋在洛杉矶每年增长百分之二十至三十，每年增长那么多。”哦，太恐怖了！在我们的政府内，在各处，一切都成了变态的。没错。整个东西，整个制度，教会和其它一切，都被歪曲了。这世界处在一个歪曲的时代。

呐，我的弟兄，我想问你们神学家一些事。我亲爱的弟兄，我不是要反对你们，弟兄，我在这里是要帮助你们。我在这里，站在这些事上，有神的道说它是正确的；伸出你们的手，领你们这群会众从那些东西中出来。没错。

但你看这里，在那以前，到所多玛去的使者中，从未有一个名字是以“罕h-a-m”结尾的，但现在我们有了。我们曾经有司布真、卫斯理、路德和其他人，但以前从没有一个国际知名的使者，名字是以“罕”（h-a-m）结尾的。没错。瞧？葛理罕，六个字母，G-r-a-h-a-m，即葛培理，著名的布道家，行了神的大工，这人是从神那里差来的。他把因信称义传讲得非常透彻，像那样用这信息震动了整个国家，瞧？没有一个人……

你看厄尔•罗伯特，他被差到五旬节的宗派去。什么时候曾出现像这样的人？

六个字母，不是七个字母。亚伯拉罕是A-b-r-a-h-a-m，七个字母。葛培理是G-r-a-h-a-m，六个字母。

呐，看看这些使者。看看我们所处的时代，历史上从未有过这样的时代。看看神所应许的同样这些迹象赐给了每一群人。看看他们所处的位置：完全一样；从位置上说，正在各就各位。自然界，世界，万物，都完全按时而行。

现在，不要错过这点，我们要快些看看其它的经文。得快点了，因为我留你们太久了。你看这里。根据先知所说的话，他完全照着道、照着时间而来到。

呐，看看我们现在所生活的时代。我们不正生活在所多玛的那个时代吗？注意，那位差给亚伯拉罕那群人的使者。注意看这数字和字母，还有与他名字相关的数字。你说：“名字里没什么。”永远不要让任何人这样告诉你。为什么神将亚伯兰的名改成亚伯拉罕，将撒莱改成撒拉？为什么他将西门改成彼得，还有其他人的名字？瞧？肯定有意义的。没错。

这就是为什么我说不要给你的孩子起名叫“里基”或“埃维斯”或别的名字。“埃维斯”的意思是“猫，”“里基”的意思是“老鼠。”瞧？绝对没错。所以，永远不要给你的孩子起那样的名。如果起了，会众们，就赶快改掉。永远不要。如果你相信我是神的仆人，不要把那种名字套在可怜的孩子身上。瞧？不，先生。给他起一个别的名。瞧，我不应该跑题说这些，因为我又离题了；但我说了，已经说完了。你们是这样做的，你并不知道你在说什么。瞧？

人叫他是“外邦人，占卜的，魔鬼，别西卜。”又说：“他将自己当作神。”［约10:33］哦！

先知以赛亚不是说他的名称为全能的神吗？《以赛亚书》9:6，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为策士、和平的君、全能的神、永在的父。”没错。《约翰福音》1:1，“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”你信这点吗？他不只是先知；他是先知，但他比先知更大；他是神兼先知。他为什么要来呢？

记住，他以三个儿子的名来。他先以人子的名来。他从未称自己是神的儿子。你们知道这点。瞧？他以人子、先知的名来；耶和华自己，父神称耶利米为“人子；”先知是人子。他来了。

呐，在五旬节以后他降临，又回到圣灵、超自然的灵的形式。现在，他是神的儿子。

在千禧年他将是大卫之子，坐在大卫的宝座上。瞧？他来了，他是神的儿子，人子，大卫之子。

哦，圣经中充满了这些精髓。我们不可能一个晚上的时间都提到。但现在插入这话正合适。明天可能永远不会天亮。我们可能在明天之前就离世了。我正在对之传讲的人，可能有人天亮之前就死了。我也可能在天亮之前离世。弟兄姐妹，这不是神话；这是实实在在的事实。我们不知道什么时候离世。在最后一口气离开你身体的时候，你就没有机会了。现在就改过来吧；不要等到天亮，可能会太迟了。

现在注意了，他们对耶稣所行的事，正是众先知所说他们要行的事，也跟他们在这个老底嘉教会时代所行的一样。如果你想看，请读《启示录》3章，“瞎眼、赤身的，却不知道。拒绝了基督。”这时，耶稣开始再次将自己显现在种子的形式中，落在地里的同一位又回来成为新妇；新妇与新郎有同样的血与肉，有同样的事工，行同样的事；做着跟耶稣所做完全一样的事；圣灵……

人们在模仿，做各种各样的事，每个人都有自己的书，东奔西跑。哦，你从未听过有这样的感觉，“我闻到了魔鬼，还有这个那个。”这不可能符合圣经。

真实的东西摆在他们面前，他们却走开，说：“他们不属于我的组织，”瞧？若是瞎子领瞎子，两个人岂不都要掉在坑里吗？他们被人为的宗派传统弄瞎了，将耶稣赶出他们的教会，正如神在《启示录》3章说他们将要行的；跟往常所预言的一样。

注意，耶稣怎样使自己被这些门徒认出来，我们就要结束了。这两个门徒，是革流巴和他的朋友。呐，这里讲到复活，在复活的那个早晨，头一次的复活；多么美丽的早晨啊；耶稣从死里复活，活在他的子民中间。多么美丽的思想啊！

今天，他同样也在这里，就像那天在那里一样；因为他昨日今日，一直到永远是一样的［来13:8］。今天他显现自己，比那天以后的任何一个时代都更多；我们经过了麦子、麦秆、麦壳（现在都过去了），再次进入麦粒中。瞧？我们又回到了麦粒中。

被认出来。注意，他怎么被这些人认出他自己。呐，记住，当那个时代应许之道所说的他们的弥赛亚（结束前我说一下），注意。耶稣向他们显现，因为他说，他要行在先知的身上。注意，他说：“无知的人哪，先知论到基督所说的一切话都必须应验，你们的心信得太迟钝了。”［路24:25］

注意。耶稣回头引用了神的道；他从未直接走出来，告诉他们说：“你们不认识我吗？我就是复活的弥赛亚。”他从未这样说。瞧？他只是给他们经文，就像约翰和其他人所做的那样。瞧？他们必须自己捡起那些经文。他们必须自己判断。呐，不要睡着了；你们自己判断吧。

“无知的人哪，先知所说的一切话都必须应验，你们的心信得太迟钝了。”这对那些声称认识他的人是多么大的责备啊！瞧？

注意，耶稣是怎样讲起这个主题的。他从未直接走出来，像我刚才说的，说：“瞧，你们难道不知道我就是这个时代的弥赛亚吗？你们不知道我就是他吗？”神真正的仆人永远不会那样确认自己的；是经文确认了他是谁。肯定会的。瞧？他叫他们注意众先知说过的，在弥赛亚的时代所要仰望的事。看到吗？再接着讲：“无知的人哪，先知所说关于弥赛亚的一切都必须应验，你们的心信得太迟钝了。”

他就像约翰一样，让圣经的道来确认自己；他对他们来说应该是谁。这应该够清楚了。如果道确认了他，那应该很清楚了，谁是他们所仰望的应许。他们知道他已经来到，必有人在那个时候出场。

瞧，他可能说了：“现在，让我指给你们看，道所说的要在这个时代发生的事。”

今晚我岂不是竭力在告诉你们吗？逐字逐句，甚至说到位置、场所、名字和数目，其它一切；还有这一切的迹象、时间等等，我们岂不正处在末日吗？肯定的，你们能明白我在说什么。瞧？你看，说得很明了，不需要再证明了。耶稣在地上时，他说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经，它见证我是什么，我是谁。”［约5:39］瞧？

注意，他从先知摩西开始，《申命记》18:15说到一位先知。呐，我正看着这里的经文。《申命记》18:15，摩西说：“耶和华你的神……”

瞧？神在山上对他说话。哦，瞧，听见那些雷声；他们说：“不要让神……让摩西说话，不要神说话，恐怕我们死亡。”［出20:19］

神说：“他们所说的是。我不再像先前那样对他们说话，我必为他们兴起一位先知。”［申18:17］那是神一直以来的信息。那是最终解决整件事的东西。必须这样，因为主的道必须临到先知。先知是道能临到的唯一对象。如果不这样，就违背了神的道，使神说了错误的东西。瞧？道必须临到先知。先知是神所差来、所预定的。你怎么知道是先知说的，而不是那人说的呢？

我们已经有了以利亚的外衣、斗篷和别的东西，以及各种无聊的东西涌进了组织中。但照着神的应许，必有一位神真实的仆人，来到这地上，被神和他的道所确认，成为这时代的答案，使新妇站好自己的位置（她们是教会中极少数的一群人），然后把她提走。没错。他必介绍说：“看哪，我所谈论的那一位就要来了。”瞧？

众先知指着他说到这一切，也说到这个时代；瞧，听到主这样说肯定是很有趣味的。你们不喜欢听他这样说吗？“众先知所说的这一切……”记住，他说了先知指着他所说的话，引述他自己，他所说过的话，而他就是他在引述的道。

呐，让我们听听他所引述的这些话。你们喜欢听耶稣对他们说的话吗？在结束前，现在让我们继续看这段对话。

呐，他们大概讲了最近所发生的主钉十字架的事，还有关于坟墓等故事，几个妇女已经看见他，又有人说看见了他，等等。他们大概地向耶稣讲了这些事。他就直接回到道上，藉着道引述他自己。

“呐，你看《撒迦利亚书》12章。”（他应该引述了《撒迦利亚书》11:12。）“因为他要被卖三十块银子。弥赛亚不是也被卖三十块银子吗？”

“在《诗篇》41:9，他被他的朋友出卖。”

“《撒迦利亚书》13:7，他的门徒都离开他。”

“在《诗篇》35:11，他被假见证人控告。”

“《以赛亚书》53:7，他在告他的人面前无声，也不开口。”（是的，先生。）

“《以赛亚书》50:6，他被鞭打。”

“《诗篇》22篇，22篇，他在十字架上喊着：’我的神，我的神!为什么离弃我？我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。他们扎了我的手，我的脚。’”（你看，他会提到这些预言）

“《以赛亚书》9:6，必有童女怀孕生子，有一婴孩为我们而生，等等。”

“还有，在《诗篇》22:18，他们分了他的外衣。”

“《以赛亚书》7:14，必有童女怀孕生子。”

“《诗篇》22:7-8，他被他的仇敌嗤笑，那人本该是他的朋友，教会却成了他的仇敌。”

“还有《诗篇》22篇，他的骨头一根也不可折断，他们扎了他的手，他的脚。”［诗34:20］

“《以赛亚书》53:12，他被列在罪犯之中。”

“《以赛亚书》53:9，他被压伤，与财主同埋。”

“在《诗篇》16:10，他从死里复活。大卫如此说：’我必不叫我的圣者见朽坏，也不将他的灵魂撇在阴间。’他从死里复活。”

“《玛拉基书》3章，施洗约翰是他的先锋。”

他可能引述了所有这些预表。甚至讲到以撒，他父亲亚伯拉罕带他上山去，这也是预表，在《创世记》22章。

直到那时，门徒才开始明白是谁应验了应许给那个时代的这些经文。那时，天色已晚；他们才开始明白。“哦，瞧，等一等。你知道吗？”那时，他们才知道，他们这位钉十字架的朋友耶稣就是所应许的那位先知。他们知道了，因为……瞧？过去没有人跟他们这样简要地谈论圣经。

但在这里，所有这些事都发生在十字架上，这些事都发生了。“无知的人哪，先知所说的一切话，弥赛亚将怎样受害，第三日复活，又进入他的荣耀；你们的心信得太迟钝了。”

他们仍往前走，他们说：“哦，是的。没错。我明白了。我们的心岂不是火热的吗？”难怪他们的心火热。耶稣给他们讲解的那些预言都应验了。

那时，他们才开始明白；他们这位朋友，这位与他们一同吃饭，一同交谈、一起相处、一起钓鱼、躺在林子里的人，他应验了应许给那时刻的每一句话。就是这样。他们已经走了六英里路；似乎是很短的时间；我想，他们已经听了一堂关于预言得到印证的六个小时的讲道（比我们今晚讲得还长一点）。

现在是黄昏稍晚的时候了，夜晚的光已经来到。教会啊，现在也是夜晚了。晚上的光已经来到。《希伯来书》13:8说，“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。”哦，预言将诸事显明了，今天也一样。在《撒迦利亚书》14:7，藉着神的先知所应许的夜晚之光，会再次打开真信徒的眼睛，看见今天正在发生的诸事，藉着预言证实我们就处在末日了。耶稣快来了。

他说：“那日，不是白昼，也不是黑夜。”先知说：“到了晚上才有光明。”呐，我们知道，从地理上说，太阳从东方升起，在西方落下。呐，先知说：“必有一段长时间的阴暗，不是白昼，也不是黑夜；是黑暗阴沉的日子。”

呐，太阳从哪里升起？这就是我们现在所谈论的’子’（Son）。自然的’子，’从东方升起，在西方落下；是同一位神，确切地说，是同一位’子，’神的儿子先在东方向东方的人民升起。

后来，在他离去之后，他们做了什么？三百年后他们开始了第一个组织，即罗马天主教会。他们经历了整个黑暗时代，然后从中出来了。后来人们又做了什么？同样组织起来了。有一个日子，不是白昼，也不是黑夜。他们有了够多的条规，他们相信他是神的儿子，走在所拥有的光中；建立他们的教会、盖医院、建学校、建神学院等等，送孩子去读书。

但先知说：“到了晚上必有光明。人子要再次显现；那将是光。”是什么？早晨在肉身中显现的同一位子，将在晚上再次显现。

现在，比较一下《路加福音》17:30，“在那日，所多玛的日子（世界的格局）怎样，那时候人子显现也要怎样。”

到了晚上才有光明，

你必找到通往荣耀的路。

哦，瞧，人啊，我们处在哪里了？

国家在分裂，以色列在苏醒，

众先知预言的迹象；

外邦日子可数，终日痛苦恐惧；（注意看她要滑入大海）

失散的人回到你家园。

救赎的日子已近，人心充满了恐惧；

要被神的灵充满，把你的灯点亮。

看哪！你的救赎已近。

弟兄姐妹，这是个可怕的时代。注意所预言的事；注意所发生的事。注意已经应验了的所有预言；那么，我们就明白这一切到底是指什么。这不是一群狂热份子。这是神完全证实了他的道，绝对没错。磐石已被击打，朋友们，尽快地逃到他那里去吧。预言正在印证我们所生活的这个时代。

让我们低头。［原注：有人说方言，又有人翻方言。有人说：“我们能否再多留一会儿？神通过伯兰罕弟兄向我们说话，恩膏在伯兰罕弟兄身上，他还没说完。］

哦，是的，你认识到我们所生活的这个时代吗，朋友？你敢与神争辩吗？他已经证实了这道，你还想说他不对吗？他是他自己的解释者。你要事奉他吗？

现在，弟兄姐妹，请你们低下头，心也俯伏下来。

这可能是我们最后的聚会时间。我们可能不再……如果我还活着，如果我一年后的今天再回来，这里很多人到时可能已经不在了。我要在审判台前与你相遇，并为我今晚所说的话做出交代。

在神面前，当你头脑还清楚的时候，你愿意现在多多地事奉神吗？如果你知道你是……在神的镜子，即圣经里，看看你自己，不管你是谁，你说：“看到我这样行，我知道作为神的女儿我还很缺乏；看到我这样行，作为神的儿子我还很缺乏；但神啊，我要成为神的儿女；我要努力达到那个地步。”我要你们向神举手，不管是谁，不管在这会堂的什么地方，“是的，我要成为神的儿子。我要成为神的女儿。我要照我主所吩咐的一切话去行。”好，神祝福你们。我想百分之九十的人举起手了。

现在，你看这里，我的朋友。如果你活在那日子，听到约翰在传道，会怎么样呢？如果你活在那日子，看到耶稣在地上，会怎么样呢？你会站在谁的一边呢？如果你生活在耶稣的时代，记住，如果你生活在那个时候，跟生活在现在是一样的。同一位耶稣正藉着他的道显明自己，瞧？但这道很不受欢迎。

但让我告诉你们，我不是要叫人离开教会，瞧，我要你们去做礼拜，“你们不可停止聚会。”［来10:25］但我竭力要告诉你们的，就是努力进入神的国。把这些事、世界、教会……

五旬节派啊，你们的会众变得太世俗了。你们太爱效法世界了。太安逸了；不停地看电视，做这一切的事，照他们的样式去行，做这一切的事，首先，你知道，神学院、圣经学校开始在这里那里、这点那点和别的事上妥协，接着，你知道，事情必定是这样来的。五旬节派教会曾经是我的最大支持者；我不能说什么来反对它。但这是我要呼喊的，“我的弟兄，出来吧。”你们已经没有过去常有的那种聚会了。人们不像过去那样子了。但耶稣基督是一样的；让我们进到他里面去。

现在，你们举手的人，请记住，在旷野，有一块被击打的磐石，那个泉源今晚仍然是敞开的。基督，这块磐石被击打过了，他是那块受击打的磐石。

今晚，据我所知，教会可能……呼召的时间可能已经过去了；我不知道；我不能那样说。记住，在耶稣钉十字架以后，人们还是一样继续有聚会，一切照常。所有的人，他们都会来。注意！他们会继续传道，并说他们得救了，等等，就像过去那样。他们说：“这世界与过去仍是一样。”[彼后3:4]但那时就太迟了。

我的弟兄，当你得到机会时；我的姐妹，当你得到机会时，就来进入神的国。你无需藉着其它东西进去，只要带着单纯的信心，相信神的道。他就是这道。“主耶稣，我知道，现在我正对着神话语的镜子看自己；哦，我差得太远了。但亲爱的神，就在今晚，在星期一晚上，在加州的圣贝纳迪诺市，在这个礼堂这里，这是我所有的一切，主，我都交给你。主，你会照我本相接受我吗？你会让我快快地逃往十字架吗？我甚至看见了使者；我看见了这时代；我看见这离开所多玛的呼召；我看见了迹象。我看见了接受亮光的亚伯拉罕那群人。我看见了彰显；耶稣像以前那样再次彰显在我们中间。我看见了你所应许的这一切。我看到了模仿者；我看见你说，’就如在摩西的日子，’这些雅尼和佯庇怎样起来模仿，他们仍会像过去一样留在那堆垃圾里。”瞧？

他们不能藉着那道跟随摩西，这道带以色列民出来，进入旷野，因为他们与埃及人联合。他们做不到那个，虽然他们也行了摩西所行的事。但他们的愚昧必显露出来。圣经这么说，这是主如此说，末日这事要再次发生［提后3:8-9］。

如果你是属灵的，你就能亲眼看见它。我无法解释它。也不需要我作解释。“我的羊听我的声音。”［约10:27］现在趁我们还有机会，让我们去到他那里。你愿意吗？

如果你需要圣灵的洗；如果你需要重新献给神，需要得到新生命，你的牧师不会轻看你的；他会因此而爱你。今晚我们还在这里时，将你自己完全交给神。我知道这很难、很严厉、很奇特；我这样做不是要显得刻薄；我这样做是要诚实。我这样做是因为我爱你们；我爱神，尽我所能地帮助你们。朋友，我真的这样相信。我全心全信地相信我的信息是从神来的。这些年来已经对你们证明了。

呐，听着，今晚把你的一切都交给神，把你所需要的一切都告诉他。我相信，你若愿意站起来，带着一颗真正顺服的心，向神举手，说：“亲爱的神，我在这里。主，接受我。我不再试图使用自己的头脑和解释。你的道说我必须圣洁；我必须重生；我必须被圣灵充满；然后，圣灵必引导我进入一切的真理［约16:13］。亲爱的神，我在这里，引导我。”你真愿意这么做吗？如果你真愿意这么做，请举手，说：“我愿意这么做；我愿意做。”

让我们大家都站起来。

像我这样，无善可陈，主竟为我流血舍身，

得蒙选召，与主亲近。

真神羔羊，（神是唯一的门）我来，我来。（呐，把你一切的工作等等的事，疲乏等等……要是现在快死了，会怎么样？）

像我这样，你仍恩待，洁净释放赦我罪债，

因我……（唱这段歌词时，你愿意举起手吗？）我答应，我必信你。

真神羔羊，我来，我来。

现在，风琴师继续弹奏，让我们大家……

少年人，你们想要像外面街上那帮流氓一样吗？

姐妹，既然长发是你们作为拿细耳人在神面前的荣耀，那你还想剪短头发吗？“女人剪发是羞耻的。”你还愿意穿那些窄小的短裙等衣服，就是今天女人穿的那些不道德的衣服，在外面街上暴露自己的身子吗？你知道每个盯着你看的男人心里都与你犯奸淫了吗？因为你把自己这样暴露出去。你知道吗？女人，你们涂脂抹粉，圣经中只有一个女人曾化过妆，而神把她给喂狗了，就是耶洗别，从那时起，这个名字就令人厌恶，因为她行了那样的事。你们知道是先知以利亚咒诅她，说她有那样的下场吗？你们知道施洗约翰所谴责的就是希罗底吗？你们决不要成为今世好莱坞的东西。“你若爱世界和世界上的事，爱神的心就不在你里面了。”［约一2:15］

弟兄，传道人朋友，请理解我；我是你的弟兄。你要将自己与某个教会的会员联合在一起吗？（卫理公会，浸信会，不管你是什么教会）你想固守在那个宗派里，就因为你妈妈、你祖母固守那个宗派吗？她从某个东西出来，进入那里面；那是那个时代的亮光，就像挪亚的时代一样。但这是另一个时代。

你说：“哦，我曾有过……”

这不是五旬节运动时代。五旬节运动时代过去了。五旬节运动结束了；这是收割的时代。瞧？是收割的时代，麦粒的时代；水已经浇灌了，麦粒正在成熟。进入麦粒中吧，我亲爱的弟兄。请听我，相信我；如果你们相信我是神的仆人，让我们大家以自己的方式，谦卑地低下头，献上我们知道所该献上的祷告，说，“神啊，照我的本相接受我。”

弟兄姐妹，我今晚也将自己放在祭坛上：神啊，铸造我，使我不一样。神啊，求你做工，使我成为你的样式。

你想，我站在这里，那样把人说得体无完肤，容易吗？这是一件很难做的事。但我若不做，就有祸了。

亲爱的神，当这群听众低头谦卑他们的心时，在这个结束圣经讲道的庄严时刻，我们看到圣灵的印证，它来来回回、上上下下震撼了这个国家，有伟大的复兴与征兆，我们晓得必有什么事随之而来。后来，我们看到七位天使降临在亚利桑那州的那座山顶上，甚至全国的杂志都刊登了。看到耶稣亲自在空中显现，俯看大地，并说，在《启示录》10:7，在第七位天使的信息里，这些印将要揭开，神的奥秘要显明，就是那些改教家活着时没有揭开的奥秘。在这里，那曾把整个东西封严的七个印要在这个时代揭开。看到这一切伟大的神迹奇事成就并印证了，事发前就预先说了；神对我们说的没有一次落空过，都照着所说的成就了。

亲爱的神，我们知道耶稣基督就在我们中间；我们知道他就在这里。他今晚就在这里，那不可见的神与我们同在这里，并且能够印证在他道中所作的每个应许。你站在那里并且背对着人们，向他们证明你是那原本的，甚至在那些模仿的人还没有进入这圈里，还没有像以前一样进来之前。你显明、证实、预言、并准确地说出事情发生的方式，我们也看到事情那样发生了。父神啊，我们知道这不可能是人；这必定是神。因此我们知道你今晚在这里。赦免我们的罪。

亲爱的神，你已经医治了我们的疾病。主，现在请赦免我们的罪，因我们不是应该成为的那种基督徒。我们自称是一个信全备福音的男人、女人，但我们发现自己就像宗派小鸡那样消沉。亲爱的神，帮助我们，接受我们，用你的圣灵摇动我们。如果我们里面还有什么不像你的，主，请把它从我们身上除去。把我们的脚扎根在神圣洁的道上，让圣灵在我们心里燃烧，将这时代一切不信和厌倦的渣滓都除掉；哦，使我们站起来，醒过来。神啊，求你应允。洁净我们；铸造我们；造就我们。神啊，求你应允。

主，今晚这里若有人心里含有那个麦粒，就是创世以前预定得生命的神的基因；主啊，我知道

他们此刻必要听见。所以神啊，我祈求你用新鲜的圣灵的洗充满他们的魂，照亮他们，送他们上路，欢喜而快乐。

主神啊，我将他们交托给你。我不知道他们是谁；你知道。主，我只负责照着你所启示的来传讲你的道。其余的你必负责：不管种子落在哪里。我只是撒种。主神啊，我祈求你，今晚这种子落在肥沃的好土里，主，愿许多人明白，在这末日，兴起来成为发光的基督徒，使我们盼望来到的伟大的事快快地临到。主，求你应允。你必接走你的教会、你的新妇，接她回家。我们看见这一切都就绪了。主耶稣，来吧。我们将这一切都交托给你，也为着这些果效，奉耶稣基督的名。阿们！

我爱他，我爱他，

因为他先爱我，

为我付出救恩赎价，

在各各他。

你们爱他吗？那么，要彼此相爱。当你们再唱时，请彼此握手。

我爱他，我爱他，

因为他先爱我，

为我付出救恩赎价，

在各各他。

现在，让我们赞美他。多少人知道这首歌？

赞美耶稣，赞美耶稣，赞美主为罪人死；

万民当将荣耀归主，他宝血能洁净众罪污。

现在让我们来唱。

赞美耶稣，赞美耶稣，赞美主为罪人死；

万民当将荣耀归主，他宝血能洁净众罪污。

你们不觉得自己全被洗净了吗？请你们举手，说：“哦，这让我感觉太好了。”弟兄，我爱这些老歌。你们呢？它们唱到我们的心坎上。

赞美耶稣，赞美耶稣，赞美主为罪人死；

万民当将荣耀归主，他宝血能洁净众罪污 。

现在，让我们大家以自己的方式举手赞美神。

主耶稣，我们感谢你。主，我们赞美你。我们为一群从巴比伦呼召出来的子民而赞美你。我们为你儿子耶稣基督的宝血感谢你。我们感谢你，因为他此刻使我们洁净。主啊，我们求你赦免我们的过犯、我们的愚昧和跌倒在黑暗中。哦，神啊，愿我们兴起来，发光，行走在晚上的光中；成为由晚上之光所长出的这棵树上的果子。亲爱的神，求你应允。我们将自己交托给你，奉耶稣基督的名。

现在，当你们低头时，我将你们交给这次聚会的牧师们。