预言将诸事显明
现在让我们低头祷告。我们的主神，创造天地的伟大的主，那使耶稣从死里复活，两千年来活在我们中间的，在每个世代活着证实神的道，并使这道变得真实。我们此时也感谢你神圣的同在，晓得我们已有了那无与伦比的确据，就是在这地上的生命完结之后，我们在来世还有永生。主啊，我们为此感谢你。我把魂锚在那个盼望上，在风暴中又坚固又牢靠［来6:19］，当风暴袭来，巨浪滚滚的时候，我们觉得，凭着对他的信心，我们能安然度过每一个风浪。
今天晚上我们实在很荣幸能在这里聚会，为大家传讲信息并为患病的人们祷告。我们也在此向今晚又一次通过电话听道的，美国各地的人们表示问候，我也求神祝福你们每一位，相信今天上午凡接受了基督的人都会被圣灵充满，向他忠心真实地生活，直到这必朽的生命从地上结束。当他们这么做的时候，就获得了永生。在那即将来临的时代，我们大家都盼望的伟大时代里，我们将永远不会死亡。
呐，趁我想到这点时，我想先说一下，不是要打断话题。维尔弟兄在这儿，但我可能没有时间去拜访他，那么能不能等我回图森以后再把那文稿寄给你？我正在读，还没看完，一回图森我就把它寄给你。
同时我们还要感谢俄曼·内维尔弟兄、曼恩弟兄，跟他们有一段美好的团契时光。我很高兴能和像内维尔弟兄，曼恩弟兄以及在这里的其他传道人交往。我估计你们都认得他们。如果我们这儿的理事会和教会还不认得你们的话，我相信神已认出你们是他的仆人。愿神永远赐福给你们。
呐，这儿还有一张纸条，上面写着一些要问我的问题。前不久的晚上，这儿的教堂开过一个理事、执事会。我想，今天早上已经当着教会的面宣读了会议纪要，这是我们通常的惯例。教会的理事、执事会作了几项决议，当然这些决议不可能使每个人都满意，这是做不到的。我与这个教会的理事会和执事会没有任何的关系，甚至在会上也不投票，除非反对与赞成的双方票数相同，我才不得不在那里投票；俄曼·内维尔弟兄投第二张票，然后在决议上签字，因为我们是这个教会的一部分。无论理事会和执事会他们作出什么样的决议，我们绝对百分之百的支持他们，因为那是他们分内的事。他们的决议是他们与神之间的事，我无论如何绝对不会，也不愿与之唱反调。另外，美国政府也禁止我就有关的事情作出干涉。因此，请不要要求我去纠正那些决议，我做不到，也不想听任何有关的事。明白吗？所以，不要叫我去纠正他们的决议，你去见堂委会，他们是那些作决定的人。好了。
如果主愿意的话，在将来的一场聚会中，我可能在四到六周以后再回到这里参加另一个主日崇拜。今天早上我宣布了我要传讲“神在他的道中彰显”这个题目。今晚是没时间讲这个主题了，老实说，我的嗓子也不能讲这么多了。今天晚上人很多，外面的人跟里面的几乎一样多。若把坐在外面汽车、卡车上的人都算上，可能还更多。我们已经把小电台的功率增大了一点，以便让大家都听得见，从这教堂传出去的短波，最多只可以在一条街以内听到。但今晚在这所圣堂周围的汽车已经停到几个街区以外，街上排成了汽车的长龙。我想我们从来没见过教会里里外外像今晚这样挤了这么多人。很多很多人开车来了，但最后不得不走了。
呐，在读圣经之前，我想请你们为我祷告，好吗？如果主愿意，我要带给大家一个关于神的医治的信息。今天上午我们讲了关于“救恩”的题目。今晚，我打算用几分钟讲讲“神的医治”，然后就叫祷告队列，为人们祷告。我们这么做的时候，那些通过电话、广播听道的，还有在汽车、卡车里听道的，或在这帐棚一两个街区内听道的，不管你在哪里，到了为病人祷告的时候，如果你们进不来这个圣堂……我敢肯定你们进不来，因为所有的门口都挤得水泄不通，连站的地方都没有。所以，你们在外面彼此按手祷告。同时，在医治的事奉开始后，每个通过电话听道的牧师们，你们也为那里的会众祷告。我们相信神是无所不在的。在我们读经之前……
在我们祷告前，我们来读几段神的话语。我刚刚把要读的经文作了更换，我想改动一下我心里原定给今晚的聚会形式，我改动了一点点，所以我也得更换经文，不是改变经文，而是调整一下医治聚会的次序，使你们能更好地理解。让我们翻到《路加福音》24章。我们要从24章12节读起，一直读到34节，这是有关主耶稣的复活的。
19耶稣说：“什么事呢？”（记住，这是复活的耶稣自己在讲话。）他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。20祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。21但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。22再者，我们中间的几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，23不见他的身体，就回来告诉我们说：’看见了天使显现，说他活了。’24又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”（注意听）
25耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。28将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，29他们却强留他说：“时候晚了，日头已经平西了；请你同我们住下吧。”30耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。31他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。32他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”33他们就立时起身回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人，聚集在一处，34说：“主果然复活，已经现给西门看了。”35两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
现在让我们祷告。慈爱的天父，我们为着你的道感谢你，因为你的道是真理，你的道是生命。［约17:17］哦，主啊，你与你的道原为一。因此，主啊，我们今晚祈求你凭着你复活的大能来到我们中间，今晚向我们显现，就像那些从以马忤斯回来的信徒们一样，当我们回家后也能说：“我们的心岂不是火热的吗？”主啊，应允我们的祷告。天色又到了傍晚时分。［亚14:7］我们奉耶稣的名祈求，阿们！
现在，我要讲关于这本圣经的事。我今晚的讲题，题目是：“预言将诸事显明”，“预言将诸事显明”。
呐，所有其它的书，圣书，只不过是些道德守则，道义法则，神学准则罢了。有多少人读过《可兰经》？它是穆罕默德的圣经，还有佛教的经典之类的书，那些只不过是有关道德标准的书而已，教导人应该怎么活，应该如何活。但它们都不是预言书，从未提到过有关未来之事的预言或任何给人的特别恩赐，或是将要发生的事，所说的不过是好像加入一个团体之类的事。因此，当众教会到了一个地步，使教会成了要人们加入的一个会所时，他们就完全偏离了神的道。
圣经是预言耶稣基督的，活的见证。犹如这个世界已经发展到了顶峰，葡萄树生长到了顶点，那日子也到期了一样，圣经也在耶稣基督这个人里面得到完全的彰显，他是神话语的彰显，是神完整的救赎之书。圣经是神的话语，预告了未来的事情，其作者要求他的信徒研读并坚信其中的每一个字，而不是其中的一部分。若怀疑其中的任何一个字，你最好还是就地打住，直到你完全信了那个字之后才能继续。每个字都绝对是全能神的组成部分；神在他的话语中得到彰显，表明他是谁。作为信徒，我们被吩咐要相信圣经的每一个字，因为圣经是由神这位作者自己写的。没有任何人可以向圣经添加任何东西或删去任何东西。如果你这样做，那就会使神的身体成了畸形。如果你添加什么，就好像一个人一只手有六个手指头，三只胳膊那样；如果你删去什么，就像人少了一只胳膊，少了一个手指头一样。圣经是耶稣基督全备的身体。在基督里面，是男性，新郎，新妇也在他里面有代表，这二者是一体。“到那日，你们就知道我在父里面，父在我里面，你们在我里面，我也在你们里面。”［约14:20］多么完美的一幅图画！
我们再来看耶稣第一次降临的那些日子。圣经藉着以赛亚明明白白地说：“在旷野有人声喊着说：’预备耶和华的路，’”［赛40:3］为什么那些人认不出施洗约翰是谁呢？旧约时代他们的最后一位先知在《玛拉基书》3章说：“我要差遣我的使者，在我面前预备道路。”他们为何不明白呢？因为他们盼望已经成就的事，他们将自己的思想建立在那些已成过去的信息上，而看不见神在他们生活的那个时代的彰显。
法利赛人就是向后看摩西说了些什么。他们说：“我们有摩西，我们不知道你是从哪里来的？”
让我们来思考一下，我要问你们有些人，特别是问天主教徒们一个问题。你们是否认识到，或你们是否读过真实的历史─罗马天主教会的历史？那些殉道者，自希波的圣奥古斯丁以来，有几百万的无辜人民被罗马天主教会处死！具体的数字，我不记得了。但自从非洲希波的圣奥古斯丁宣布，将那些反抗罗马天主教的人处以极刑绝对是神的旨意之后，最少有几百万人被处死。你们知不知道，圣帕特里克直到他死后才被承认为一名罗马天主教徒。他抗议教皇及其所作所为，罗马天主教会就杀死了他成千上万的儿女。你知道罗马天主教焚烧圣女贞德的事吗？这个成圣的女子被说成是女巫而被处以火刑。两百年后，当一些人认识到他们做错了事，而把那些天主教神甫的骸骨挖出来，不将他们埋在神圣的墓地而是将其抛入大海，来作为忏悔。
今天晚上那些定耶稣罪的祭司们若是走出来，唯一的事，就是他们没有看到那个时代的预言。耶稣说：“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，然而告诉你们我是谁的就是这经。”［约5:39］是给那个时代的。
一个人要预言说某事将要发生，而它的确发生了，其机遇是千分之一；如果他加上事情发生的地点，机遇就会减少到万分之一；如果他预言事情发生的时间，其机遇将减少到百万分之一；若进而预言事情要发生的人物，其机遇将减少到十亿分之一。
圣经在神行动之前就预言了它的作者要怎么做。因此，这样做就把每一个男人、女人放在审判台前，没有任何的借口。如果你要看卫理公会对此怎样说，浸信会对此怎么说，天主教对此怎么说，五旬节派或其它宗派教会怎样说，你将会在审判台前大失所望的。但如果你只注意看圣经里说什么事要发生，当它发生时，你就会认出那发生的事来。
注意那几个往以马忤斯去的门徒，耶稣说他们对他的认识太迟钝了。一整天他们和他谈话，竟认不出他是谁。神能这么做，因为他是神。
今天上午我已尽力讲了同样的事情，关于女人犯奸淫及她们现在的穿着方式。她们是淫妇！在神的书上说，每当她们穿上性感的衣服时，她们就犯了奸淫，而她们的灵魂里却不知道。我相信她们当中许多人，成千上万的妇女是清白的，绝不想犯奸淫。然而有些人却让她们放任自流，不揭露这罪，不把真理告诉她们，致使那些可怜的妇女们犯了奸淫。圣经说：“那大淫妇坐在众水之上，地上的君王，世上的人和教会等等都和她犯了属灵的淫乱，她是世上所有淫妇之母。”［启17:1,2,5］就是那些宗派。
我们读圣经，因为神不把我们撇在黑暗里。他让圣经在事情发生之前向我们预告这些事情、其特征及发生的时间。
当你看见教会变得世俗化，就像所多玛的日子，看到整个普世教会都陷入了对那邪恶世代的神的敬拜之中，看到了这些事，然后你也看到少数人在神的启示下聚集在教派之外，根据所当发生的经文，又一次点燃了耶稣基督的生命之火，你就知道你生活在什么时候了。
我们知道我们所生活的时代。但正如历世历代所发生的，人们任凭人将他们自己的解释加进神的话里，导致人们对已发生的事件瞎了眼。法利赛人和撒都该人就是如此，甚至当保罗站在那里要引用圣经的话语时，有一个人打他的脸，因为保罗称大祭司为“粉饰的墙”。［徒23:1-3］因此，这一帮人就错过了看到神验证他的预言之道。
明白吗？圣经是不会自相矛盾的。圣经就是神，神是不会自相矛盾的，他是完美的。
注意，这就是为什么那些人总也得不到神的道，因为他们听别人对此如何说，而不是照耶稣告诉他们的去读神的道，“给我作见证的就是这经。你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”［约5:39］听着，换句话说，“怎么做？研读圣经，看弥赛亚应当做什么，看弥赛亚应当什么时候来，看谁将预告弥赛亚。看看你所处的时候，将有人在旷野喊叫的声音：就是约翰。你们竟任意待他。瞧瞧我来的时候会做些什么，现在你们都做了什么？我没有符合这经吗？”瞧？耶稣说：“我没有符合这经吗？”
注意，当我们今天下午往下读经文时，就会看到所有关于耶稣的一切预言，都是完完全全照所应该的发生了。他们本来应该知道这些事。“那个狂小子，大约三十岁的年轻人，站起身来下到约旦河里，胡吹有什么大光，还有鸽子从天上降下来。哎，真是丢人！”他们说：“那小子不过是个私生子，他却硬说自己是童贞女所生。”
因为他们听人的解释，他们看到神的道已经应验，他们却不明白。因为神的道一直在运行，但因为人们听从……耶稣说：“他们是瞎眼领路的。”若瞎子领瞎子，后果会怎样呢？［太15:14］记住，经上预言说这老底嘉教会时代的宗派组织是瞎眼的。［启3:17］他们将耶稣关在教会之外，再没有别的时代、别的教会时代是将主关在教会之外的。但在老底嘉教会时代，主在教会之外并竭力要进去，“我站在门外敲门。”［启3:20］他本来应该在里面的，但他又说：“你说：’我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是瞎子领瞎子，灵里贫穷，困苦、可怜、赤身的。’”［启3:17-18］假使一个人赤身裸体行在街上，双目失明，悲惨凄凉，但如果他有一点廉耻之心，知道你在说他赤条条，那他一定会对此采取行动的。但倘若他摇摇头，说：“我才不是赤身呢。你算老几？要告诉我做什么？我知道我在干什么。”如果这不叫可怜，那我真不知道什么叫可怜了。这正是圣经里面的神说的，在现今这个邪恶的时代，也就是我们所生活的这最后一个教会时代，教会将堕入到这种的境况。
既然神……如果那些法利赛人说：“等一等。这个人向我们挑战，他说：’你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。’［约5:39］那我最好还是翻回到那些经文，找出他应当做什么，他是谁？应该发生些什么事？我应该回过头去搞搞清楚。”如果他们能这么做，会怎么样？但相反，他们到祭司们那里去问：“这是怎么回事？”看见区别了吗？他们本该去读神的话。
在《希伯来书》1:1，圣经说：“神即在古时（古代）藉着众先知多次多方的写下圣经。”请注意，神用他自己选定的方法写了圣经。明白吗？他可以不必那样写，他也可以不必用自己的血来拯救人类；他也可以不用人来传福音；他本可以让太阳或月亮或众星传福音，他可以让风传送福音。但是神却选择了人！他选择了他的道要以什么样的方式来，那就是由他预定和预知的先知们，他们是神话语的一部分，由他们宣告神对那一时代、那一时间他话语的启示。“因为神的道只临到众先知，”从来没有临到任何一个神学家。［摩3:7］你可以把经文指给我看。神的道只临到先知们。神不会说谎，所以他用他选定的方法和他自己所拣选的先知写下圣经，不是人所拣选的先知们，而是神所拣选的先知。
然后那些相信的人会观察先知们所说的话应验，那就是他们是神先知的印证。因为，先知要先受圣灵的感动，然后他们带着神给那一时代的道说话，这才是先知的委任状。明白吗？上个星期我们已讲过了。许多假先知将会兴起。［太24:24］我们讲解巴兰和摩西，他们两个都被同样的灵恩膏。其中一个说：“我们都是一家人，让我们联合起来，让我们的姑娘们跟你们联姻。我们有这么多漂亮的姑娘，你们这些小伙子们可以过来这里挑选美貌的女子为妻。这完全可以，我们都是一样的民，同一个民族嘛。”［民25章;31:16;启2:14］神从未饶恕他们这一罪行，他们听从了那话。
注意，信徒等待着神的道被验证。瞧，圣经不是人写的，而是主神写的，因此它不是一本人写的书。
注意，神通过预定做出自己的选择，选择各个时代的先知。注意这一点。他造就那位先知的特性以适应他处的那个时代。他造就先知的风格，无论先知是做什么的。无论先知是受过教育的，还是未受过教育的，神都造就他。神造就那些恩赐，造就他传道的风格及拥有的恩赐。神赐给先知那个时代的信息，神预定了某件事情的发生而没有任何其它事件可取而代之。不管有什么拦阻，有多少人为的成就，都不能取而代之。他预定的人可能是一个大字不识的人，也可能预定的是另一类型的人。不管这人原来如何，神会教导他，给他各种恩赐、特性、风格等等，不管是什么，让他知道如何表达，如何去行。神要造就时代的先知以得着那时代的人。对的，神是这样行事的。
现在你看，是神自己写了圣经。神会发声讲话，摩西说神对他讲话。耶利米说：“他把话放在我口中。”［耶1:9］并且神会写字，他用自己的指头写出十诫。［出31:18］他在巴比伦的墙上写字。［但5:5］记住，仅仅在旧约圣经中就有多达两千次的先知说“主如此说”。神既能说话又能写字。肯定的。在《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》四部福音书中，几乎百分之九十的内容是神自己讲话，也就是耶稣基督讲的话。因此，如果神既能写、能读、又能讲话，难道他不能让人做同样的事吗？他岂不是对摩西说：“是谁叫人变哑？又叫他开口讲话呢？”［出4:11］神通过众先知们写了圣经，这是他行事的方法。
呐，每一次教会陷入了混乱之中，（神早就知道他们会这样，因为他预先知道万事），所以他为那个时代预备了特定的先知，先知用被神迹奇事验证了的道召出神的选民，并证实神的道，正如他曾应许的那样，“用神迹随着，证实所传的道。”［可16:20］当先知自己被证明以后，他就对神的话作出真实的解释。
看看挪亚的时代，在世界受审判前夕的紧要关头，发生了什么？只有挪亚的家人相信了挪亚，而余下的人则批评他。结果整个世界遭到毁灭。
人们说施洗约翰是个“野人，是个大喊大叫的疯子。”几乎只有约翰带给耶稣基督的那些门徒，能成为一个真正的教会。约翰准备好了一批人。有多少呢？屈指可数。当耶稣第一次到来的时候，约翰带给耶稣多少人呢？那么，耶稣第二次来又如何呢？想一想吧。
其他的人则看不见，他们是瞎眼的。你说：“他们看不见。”就像巴兰，为什么巴兰看不见呢？他不也是受神恩膏的先知吗？为什么法老看不见呢？当他看见神的手下来行神迹的时候，这只能使他的心更加刚硬。对不对？为什么大坍自己是犹太人，却也看不见呢？他们已经走过了红海，每晚吃降下来的新鲜吗哪，却仍看不见道的彰显。为什么可拉看不见？为什么该亚法看不见呢？他不是那个时代世界宗教的领袖吗？为什么他看不出那个人就是弥赛亚呢？为什么犹大看不见呢？他不是跟门徒在一起，跟他们一起行路，跟他们一起行神迹奇事吗？但是神的道要成就。圣经说，他们被兴起就是为了那个目的。［罗8:17］神兴起他们的目的就在此，这是真的。《罗马书》8章是这么说的。
现在信徒能够看见道在他们这个世代成了肉身：神说话了。那些真正的信徒，在以利亚的日子里，是七千人还是七百人？七千个，是的。在以利亚的时代，大约两、三百万以色列人中，只有七千人看出神的道是对的，还不到百分之一。但他们看出神的道是正确的。他们看到了神的彰显。以利亚被差遣去到一个老寡妇那里，她去拾了两根柴来做饼，只够做她和她儿子的饼，然后死就死吧！但让我们看看以利亚，他说：“只要先为我做一个小饼，因为耶和华如此说：’坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”［王上17:13-14］她二话没说，就照以利亚的话去行，将饼做好送给他。以利亚说：“先为我做，然后为你和你的儿子做。”这寡妇听了那个人，观看他，因为她是预定的种子。
他们之中许多人说：“又是那个怪老头，神就是因为他而咒诅我们的。”
我们看看余下的事。千万不要只看神迹，如果你只看神迹，你就会跟世界一样被愚弄。假先知要起来，要行神迹奇事，倘若能行，连选民也被迷惑了。要注意神的道。瞧那些祭司、先知、希伯来的先知站在那里。［王上22章］西底家头上顶着两个大角说：“我是神所立的先知。”他说的没错。“我这儿有三百九十九个先知，并且圣灵也临到我们，向我们证实说那片土地是属于我们的。让我们上去夺取它吧。亚哈，用这对角，你可以将敌人从我们的土地上赶出去，因为那是神赐给我们的。”
注意那个虔诚的好人约沙法，他说：“你们不是还有一个先知吗？”
西底家举起手来，给了米该雅一记耳光。这先知打另一个先知的嘴巴。此时，那些受膏的先知们都站在那里说预言，四百个对一个，那看来是很强大，但众人商议得出的结论并不一定安全，取决于他们是在商议什么，他们的商议是什么。对于约沙法王而言，无安全可言。他采纳众多者的意见并认为那是正确的，但假使他能停下来，转回去看看经文，看看以利亚是如何说的……
而米该雅不知该说些什么，他不知道。心想，神也许会原谅西底家的无知。但起码他知道，作为一名先知，他必须先去求问神，看看神怎么说。他得着了神说的话。米该雅说：“我看见神坐在宝座上。他将天国里所有的顾问都召集起来，说：’谁能下去让亚哈出来，以便让我们关于他的预言得以应验？’”看，是预言。
神已知道那些人是那么趾高气扬，满脑子的神学知识，天天自以为是。他们从不注意神当时的道。因此神说：“你会成功的，去吧。”当米该雅说那些先知在邪灵的支配下发假预言时，他们会气得拨出电话线，关掉收音机，做任何事。他们听说那位是来与他们作对的，他们就拔腿离开了。但看一看会发生什么事。米该雅必须用神书写的道来验证他的异象，由此，他就知道了。
让我们言归正传，我感到我跑题了。我想多留点时间给那些排队需要祷告的人。让我们再回到刚才所思想的主题上来。好的，今天事情的发生跟以往一样，历来都是如此。
教会不信他，因为他们不认识他。他们的名册上并没有他的记录，因而他们拒绝他。明白吗？他们不信逐字逐句被明明证实出来的神的道。《玛拉基书》第3章，《以赛亚书》40:3，两段经文都是表明了约翰的身份，《玛拉基书》第3章和《以赛亚书》40:3，瞧，两段经文都讲到有一位要来预备主的道路。他符合经文中的每一个细节。
注意，他们取笑他，把他称作“大呼小叫、粗野、不学无术的疯子，满口乡下话。”他们总是这样用教育程度去评判他，用文法去评判他，凭衣着打扮去判断他。约翰身上围着一块羊皮，束着骆驼皮带，浑身是毛，趟水而行；没有教会，没有靠背长椅，也没有人与他合作。那些人接受不了那些，他们所敬拜的，是这世界的神，明白吗？
当时约翰的预言在神自己的次序中得到了证实。看看这是多么完美。圣经说：“主的道临到先知。”耶稣就是道。约翰预言道的来临是要成全一切。而耶稣，即神的道，在水中临到了先知。啊，多么完美！神的话语从不落空，明白吗？神的话语在那个时代非常稀少。这时先知来了，他说：“我是神道的声音。”他们说：“我们当做什么呢？”
当摩西到埃及地时说：“我在远处的旷野，见到有荆棘被火烧着，却没有烧毁。我走过去看，荆棘上挂着好大的火柱。有声音说：’我是自有永有的。’并且他叫我拿着这根杖，下到埃及来行这些神迹，神将证明他的道。”摩西举杖，便有跳蚤、苍蝇、黑暗等等灾害。神为了证明那位先知，神又将那些信徒带到西奈山，神从同样的火柱中下到同一座山，证实那是对的。
看看神在今日所做的，也是完全一样。道临到先知并证明这个人是真正的人，是经上所说的那位。现在要快点了。但耶稣以一种与人所解释的预言不同的样式出现。人在此之前已有了他们关于弥赛亚的一套解释，这是肯定的。长老会的心想救主会出现在他们当中。注意，每当神行某事的时候，总有另一个组织会兴起一个人行同样的事。是的，历来如此，到处都有雅尼与佯庇。注意，他们只说神一部分的道，然而根据先知的道，却是每一个字都要！
正如以往一样、他们又一次错过了。他们把耶稣叫做“算命先生”、“魔鬼”、“别西卜”，并说他把自己当作神。本来单凭他们的圣经，他们就可认出他确实是神。注意，以赛亚预言到他，《以赛亚书》9:6说：“他的名称为全能的神、永在的父。”自那以后不再有别的父，因为他是起初就有的第一位父，是唯一的父。经上又说：“不要称任何地上的人为父。”［太23:9］“他是全能的神、永在的父、策士、和平的君。”当然是的。
注意，我们得快点儿了，千万别错过这个要点。这是主题：看看耶稣是如何向两个门徒显明他是他们的弥赛亚的。大家都注意这里，在外面听道的，千万不要错过这点。我们已尽力告诉你圣经是神的道，是神自己写的，他借人的嘴和工具而写。神可以自己写，可以自己说，他能做一切他想做的，但他却选择了人来做，因为那些写圣经的人也是神的一部分，所以说是神写了圣经。按着他们自己人的思维方式，他们甚至不晓得自己在写些什么。也许他们并不同意自己所写的，但他们却写了。他们不能不写，经上说：“乃是古时的人被圣灵感动。”［彼后1:21］神在异象中驱动他们的手，驱动他们的眼睛。他们除了将亲眼看到的说出来以外，不能讲别的东西。他们不能说别的，因为神完全掌管着他们的舌头、手指，甚至身体的各个部位都完全与神同步运行，难怪圣经里说他们也是神。［约10:35］他们是神的一部分！但惟有耶稣才是完全的神。
注意，耶稣─道，是如何使那两个心碎的门徒认出他是他们的弥赛亚，是弥赛亚，那应许的道。注意他所行的。他提醒人们注意经文中的预言。“无知的人啊！先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”他从来没有说：“哦，教会是怎么说这事的？”
注意他是怎样涉及到这个主题的。他从没有直截了当地说：“我就是你们的弥赛亚。”他完全可以这样说，因为他确实是。但注意他是在道中验明自己的身份，这样信徒们才能明白。如果他直接说出身份（他本可以这样做），但情况就不会是这样了。而当耶稣从所有的先知论及他的预言开始说起时，门徒们便明白了，这样他们就会看到自己是不是神的儿女了。他用先知预言有关弥赛亚在他来的时代彰显的经文，唤起门徒们的注意。他像约翰一样， 让神的话语，就是让圣经来验证他的信息。任何真正的先知都会这样做，肯定的。他不会出来直接说“我就是那位。”那样就不是真正神的先知了。明白吗？所以耶稣说：“回去查考圣经吧”。他行事的方法从未改变过。明白吗？
他从未改变他行事的方法，从未改变过。他不可能改变，因为他是不改变的神。注意，他直接回到那两个门徒，革流巴和他的朋友那里，他们正行在去以马忤斯的路上。耶稣将他们的注意力引到经文上并说：“为什么你们这样愚拙，不相信凡先知写的关于弥赛亚的事都必须应验呢？”啊，这是多么不寻常的一天啊！
注意，他以摩西的预言开头。经上说：“于是他从摩西和众先知起……”［路24:27］但他是从摩西开始讲起。摩西说：“主你们的神要在你们中间兴起一位先知，在你们中间，主神要兴起一位先知。”［出18:15］
让我们再花几分钟回头看看，来听听他亲自从圣经中引述的话语。注意，道本身引用有关他自己的话，道本身引用有关他自己的话。他不直接将身份告诉信徒，只让神的话将其解明，这样他们便认出他是谁来了。文字的道引述道……成了肉身的道，引用字句的道，这样他的身份便充分显明出来。瞧这里，我们听听他是如何引用的。我们现在都很明白，那些经文已将眼下所发生的事情都简明扼要地概括出来了。即耶稣被钉十字架、从死里复活，还有那坟墓，正如我们刚谈到的。他直截了当地讲到经文中关于他的预言。让我们想想他说的话，他不只说了这些。注意。
让我们听听他如何说：“翻到《撒迦利亚书》11:12，按先知所说，弥赛亚不是被卖了三十两银子吗？你刚才说那人被卖了三十两银子，对吗？”请翻到《撒迦利亚书》11:12，找到经文了没有？然后耶稣又对他们说：“你们注意到大卫在《诗篇》，《诗篇》41:9中所讲的吗？他要被他的朋友们出卖；在《撒迦利亚书》13:7，他要被他的门徒抛弃；在《诗篇》35:11，他要被假见证人所指控，你们刚说他是的。在《以赛亚书》53:7，他在指控他的人面前不开口；又在《以赛亚书》50:6，他要遭鞭打，先知说的；《诗篇》22篇，他在十字架上最后要呼叫，’我的神！我的神！为什么离弃我’？前天下午他是不是这样做了？又在《诗篇》22:18，他们分了他的衣服。他们分了他的衣服没有？在《诗篇》22:7-8，他的敌人─教会，嘲笑他；又在《诗篇》22篇，’他的骨头一根也不折断’，’他们扎了我的手，我的脚。’”毫无疑问，耶稣说话的这个时候把双手藏在身后。“在《以赛亚书》53:12，说’他也被列在罪犯之中’，在《以赛亚书》53:9，说他’与财主同葬’；在《诗篇》16:10，说’因为我必不将你的灵魂撇在阴间，也不叫我的圣者见朽坏。’《玛拉基书》第3章是不是这人的先锋？”
哦，我真想听耶稣引用这些。看看所有这些预言！注意，所有有关的预表，他可能都讲到了。关于《创世纪》22章的以撒，神如何用以撒来作预表，即亚伯拉罕如何带他自己的儿子，背着木柴上山，将他自己的儿子献上。现在这些预言才开始进入门徒的心中。耶稣的确早已告知他们太愚钝了，看不出他那个时代的预言。现在，他们开始明白，在这最后的几天中，在这最后的几年中所成就的这一切、以及关于这个时代的预言。直到这时他们才明白，他们那位已被钉十字架的朋友，耶稣，已经应验了每一处相关的道。哦，直到这时他们才清楚，这一位的的确确就是那应该从死里复活的弥赛亚。坟墓关不住他，“我必不使我的圣者见朽坏。”预言中没有任何一个字会落空，而他确实从死里复活了。
“今天早晨在耶稣的坟墓里，那两位使者讲的是真的。他的确从死里复活了，他仍活着，他是那位弥赛亚。”为什么？别错过了。“他的行为，他的事工，他所做的每一件事都准确地应验了先知预言要在这个时候发生的道，这就解决了一切的问题。”这时他们才明白：就是他，他们那个被钉十字架的朋友，耶稣成全了这一切。难怪他与他们说话的时候，他们内心是火热的！他们这时已走了六英哩的路程，但似乎像是很短的时间。
两个门徒还经历了另一件事。你知道，他们其实是听了一堂六个小时的、关于预言被验证的讲道。这就是耶稣一路上给他们讲的话。两个门徒刚一上路，耶稣就走了出来，他就在耶路撒冷。六个小时以后……大概有二十五里的路程，两个门徒踏上了去以马忤斯的共二十五里的路途。是这样的。耶稣讲了六个小时的道，都在验证那些预言。所以当我讲三个小时的时候，请不要再怪我了。好吗？注意，他们讲了……此时他们亲耳聆听了六个小时的关于预言得到验证的讲道。
这时，到了晚上的时候。你知道吗？他昨日、今日、直到永远是一样的。直到这时耶稣才开了他们的眼，使他们明白《希伯来书》13:8中讲的“他昨日、今日、一直到永远，是一样的。”在晚上，预言将诸事显明了。如果你相信关于这个时代的预言，那么你就能轻易辨认出这个时代所发生的事了。
注意当他的门徒们邀请他一同坐席交通，一直到这时耶稣才做了一件跟他被钉十字架之前一样的事［路24:30］，他们的眼睛就开了，因为他们熟悉他的仪态和风格。他们知道他在干什么而且所做的与从前一模一样。这时他们说：“是他！”他们立即惊叫着站了起来，而这时耶稣不见了。那两个门徒一路上听耶稣讲解了六个小时，或许他们只花了二十来分钟就一溜烟地跑去告诉别的门徒，“他确实是复活了，他真的还活着。”
朋友们，这一切都应验了《玛拉基书》4章、《路加福音》17章、《约翰福音》15章、《启示录》10章，以及许多其它针对这个时代的预言。同样在《马可福音》和《马太福音》中，耶稣说这些大迹象、大神迹将会在空中显现，可是世人却叫它们“飞碟”，这种“飞碟”威力无穷，能快得像人的思维，来无影，去无踪，而且还有智力。神可以写，可以说，他想干啥就干啥。这伟大的火柱，“昨日、今日，直到永远是一样的。”各种迹象出现在地上，金字塔形的烟云升入空中，在没有水蒸气，什么也不可能有的、三十英哩的高空出现，而且在事发一年半之前就预告了它会如此出现。将拍摄下来的照片换一个角度看一看，看是谁正在俯瞰大地。所预言的事，没有一个字落空。这里是神书写的道，确认了它就是真理。现在又是晚上了，我不知道今晚神的恩典是否会来到我们这里行他以前所行的，让我们为此而祷告并恳求他。被证明了的预言将诸事都显明了。
全能的神啊，帮助我们，亲爱的神，求你帮助我们明白，明白我们必须明白的事情，明白你的道。主啊，到现在，我们听道，听你写下的话语已经有两千年了。在这末世，一切似乎又在重演，现在又到了晚上的时候。卫理公会的，浸信会的及长老会的，还有其他许许多多的人历经世代与你交谈。或许现在正是既非黑夜又非白昼的伟大日子，就像先知所说，到了晚上才有光明。［亚14:7］耶稣从坟墓中复活，向西门和那些妇女们显现，向他们表明他仍然活着。那是清晨的事。而到了晚上他又回来。但在整个白日里他的确与他们同行过，指责过他们的瞎眼，而到了晚上他就将他自己向门徒们显明了。
神啊，求你今晚进到我们围绕你的话而进行的交通中。神啊，虽然在人们当中相信的很少，但我感谢你，仍有一些你所呼召、预定要得永生的人。你说：“凡父赐给我的人必到我这里来。”［约6:37］当晚上的光照耀时，当你还允许时，主啊，在这几百个预言中，没有一次预言落空过。一旦那预言被验证，那就说明这一切必定是出自你的，因为没有人能够那样准确。正如这本圣经，不是人写的一样。人不能在跨越一千六百年的时空中、由四十个不同的作者写出同一部毫无错误的书。
当你们正低着头闭着眼睛的时候，我要问你们几个问题。你们相信神正在这里吗？你信他今天所做的一切，正是预言应验了吗？你信耶稣基督昨日今日、直到永远，是一样的吗？你相信当他在世上以肉身彰显在那个日子，他那个时候所行的事，会在今天再一次重演吗？先知这样说过。圣经也这样说过。所有的经文都要成全，决不会落空。他如何验证他自己？藉着成为摩西所说的那位先知，知道人心中的秘密。那个女人摸了一下耶稣的衣服，他就回过头来说：“你的信救了你。”［太9:22］当西门·彼得来到他跟前，他早已知道他的名字，并说出西门是谁，并且说出西门的父亲是谁。这位同样可爱的耶稣并没有死，他是永远活着的。赞美神！我相信，在这黄昏时分，他又一次呼召我们走到一起来。
主耶稣啊，求你来到我们中间。不要离我们而去。来与我们同在直到这黑夜过去，待明日我们再与你同行，好叫我们在你复活的大能里认识你，好让你的爱、你的恩典和怜悯与我们同在。永在的神啊，应允这些事。我们知道只有神能够应允这些事。
主啊，我们相信你的话是真理。主啊，在我们开始叫祷告队列的时候，让我们看到你向我们显明自己。正如你说的，“好像罗得的日子。”［路17:28］当亚伯拉罕，那呼召出来的一群人正等待着一个应许之子的时候，而罗得也在那里听现代的葛培理和奥洛·罗伯茨的讲论并建立起一个像国家一样的宗派教会体系。然而亚伯拉罕是一个不属任何组织的客旅，只有那一小群人在他即将承受的一片土地上过着游牧的生活。“温柔的人必承受地土。”［太5:5］有一天，在那橡树底下，正当他们坐在那里休息的时候，神以人的样式出现了。两个天使往所多玛城去。而神以人的肉身证明他就是神，他说：“亚伯拉罕，你的妻子撒拉在哪里？”而在这几天前，他还叫亚伯兰，他的妻子叫撒莱S-a-r-r-a，不叫撒拉（“公主”的意思）。你用公主的名字叫她，是国王的女儿，又叫亚伯兰为“亚伯拉罕”即“多国之父”的意思。你说：“我要去拜访你。”
神啊，这位先知的心当时跳得多剧烈啊！他当时就知道你是谁。难怪他要为你洗脚，拿出他所有上好的食物摆在你的面前招待你。他知道那是神在他这儿。然后你问道：“撒拉在哪儿？”好像你不知道似的，其实你……
我现在准备为病人祷告。这是一件不寻常的事情，我们大家站在这儿，我站在这儿，现在我们要向公众挑战，向通过电话听道的全国听众挑战：神仍然是神。他永不失败。凡他所应许要做的，他就一定会成就，他不会不做，因为他应许要做。所以，我对他说过的话抱有庄严的信心。我也因此盼望他的显现。我盼望他随时的显现，因为他说，“在你想不到的时候。”在世人想不到的时候，那时他就出现了。［太24:44］
我想叫祷告队列，我要尽可能多地为病人祷告。现在我们或者可以排成一队，叫大家上这儿来排成祷告队列，为每一个在这里的病人祷告，我也请我的牧师弟兄们到这儿来，一起按手在你们身上。我们肯定会那样做。或者我们可以请求天父，他是唯一可以为你们做任何事的一位，因为我的双手只是人的手，和你们的一样。事实上并不是人的手在行这事，而是神的道。对神话语的信心才能成就这事。这跟科学毫无关系，完全不是科学。
如果神今日就在这里彰显他自己，表明他是永活的神，行他起初所行过的同样的神迹，那么这个信息传讲完了之后，你是否愿意相信并接受他对你的医治呢？愿神垂听。现在我要求在这屋子里的每一个人，无论你是谁，来自何方，我要求你郑重地相信这个信息就是真理。这是神在他的圣经里给这时候的信息：耶稣基督今晚就在这儿，他还活着。几乎……
你信吗？坐在我面前的这位妇人，她望着我，眼里满含泪水，她很虔诚。我不知道她是谁，从未见过她。我在你眼里是个陌生人。你认为神知道你心中的秘密、你的愿望、你的罪、或无论什么事吗？你相信他知道吗？你相信他会向我提示你的罪是什么，你做过了什么，你本不该做的事，或你的愿望，无论是什么吗？如果他这样行了，能否使你信他，知道这必定是他呢？你愿意接受这是他在行事吗？不是你的罪使你苦恼，因为你已经认罪了，而是你渴望得到圣灵的洗，你会得到的。我看见圣灵正落在她身上。
再看这位低着头坐在这里的男士，他的衣领没有翻好，就坐在那儿。你患有膀胱的疾病。你信神会治愈你吗？如果你愿意接受他，请举起手。好的，神应允了你的请求。
你瞧，“他昨日、今日、直到永远，是一样的。”请问一问这些人，看看我是否认识他们。我不认识他们，但神认识。阿们！看见那边墙上的光了吗？那光正悬在坐在那里的一位男士的头上。他背部患有脊椎病，他不是这儿的人，他是从乔治亚来的。邓肯先生，全心地相信吧，神会治愈你背部的疾病。你全心地信他吗？神祝福你。
“到了晚上才有光明。”［亚14:7］难道你还不明白吗？他今天晚上就在这里！他是那伟大的自有永有的神，“他昨日、今日、直到永远，是一样的。”你相信吗？你感到满意了吗？你已经信服这是耶稣基督在预言中，将自己显明，并验证了他的身份吗？
听着，请听我说，我奉主的名告诉你们的任何事情有没有一样不应验的？有吗？每件事都总是对的。在我一生中我从未向你们任何一个人收取过一分钱，对不对？一次都不曾有过。我一生也从没有收过任何的奉献。我不是为钱而来的，我不是来哄骗你们的，我来这里是要彰显神这个时候的话语。我已把真理告诉你们，而且神也见证了它是真理。现在我要告诉你，“圣经如此说”，如果信徒手按病人，耶稣说，“病人就必好了！”［可16:18］你们相信这话吗？那么，在神的同在中，你们难道不信他现在就会做这事吗？
现在请你们互相按手，将手放在对方身上一会儿。现在请先不要祷告，只互相按手。在各地的人，我也在此将我自己的手放在这些手帕上。［徒19:11］我请你们先看我一会儿。神还有什么留下来没有做的事吗？看看他是怎样的，我们刚读过的神的道，我们传讲的预言，耶稣通过这些预言认证了他自己的身份。让我们看看这时刻和最近这三个星期，我们已经定位了我们生活的时刻。看看我们所读的经文，看看那些假先知及其异能，几乎连选民也被迷惑了。神的道如何彰显，这个世界的神如何用谎言蒙蔽人的心；神又是如何通过他自己的预言，说出这些事在老底嘉教会时代是必须发生的。没有一件留下没做的事。他是昔日在去以马忤斯的路上与门徒谈话的同一位神。当时他藉着经上指着他所说的预言，验证了自己的身份，今晚神也同样藉着给这一时代的预言，验证了自己的身份。他昨日、今日、直到永远，是一样的。你能相信吗？那就互相按手。不要为自己祷告，而是以你自己的方式为你按手的人祷告，因为别人也在为你祷告，不要怀疑。
如果你们能看见我正在看的东西，你们就知道我不是站在这里向你们说谎。如果你们能看见，你们的信心就会抓住那位被科学家拍摄下来的，正在空中运行的伟大圣灵，你就会看见他正在教堂这里运行，要寻找一个他可以安息的地方，寻找一个可以抛锚的地方。单单地信靠他，我的弟兄。他已被经文等等验证了是对的。现在请为你按手的人虔诚的祷告，人们也正为你祷告。
亲爱的拿撒勒人耶稣，主啊，藉着你的话语，我们清楚你就在这里，藉着你的应许知道你就在这里。“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”［太18:19］“这些神迹会伴随着那些信的人，他们手按病人，病人就必好了。”［可16:18］愿伟大的圣灵藉着通往各地的电话线，进到每个会众中。愿我们在这个教堂所目睹的同一个神圣的光临到每一个人，愿他们此时得到医治；我们在基督的面前斥责仇敌—魔鬼。我们要对仇敌说：他已经被主耶稣替我们所受的痛苦，所受的死及三天后的复活击败。一千九百多年后，他藉着已被证明了的神迹，表明他仍然活着，今晚就在我们中间。让永生神的灵以信心和大能充满每一颗心，让医治的能力在耶稣基督的复活中出来，现在环绕着这教堂里的大光已验证了他与我们同在。为了神的荣耀，我奉耶稣基督的名求神应允我们。
现在，从你心里，我不管你有什么毛病，你们能从心里，尽心尽意地相信神的道已经应允了你们的请求吗？我相信，就我所能看见的，每个人都举起了手。如果你信，现在记住，都成了！
当我们知道我们现在与复活的耶稣基督同在的时候，我们的内心岂不是火热的，现在就火热吗？荣耀和颂赞永远归于他；他是全能的耶和华神表彰出来的形象；他以火柱的形式降在荆棘丛中，吸引了一位先知的注意；他降临到西奈山上，以至除了摩西和约书亚外凡触摸到此山的都要灭亡；他以何等的大能引导以色列人在旅途中穿越旷野，预表了如今被神呼召出来的人们。甚至科学研究也表明他今天就在这儿，他在科学的面前验明了自己。他今日所行的，他所预言的，即预言他在今日要行的神迹奇事，使他昨日、今日，直到永远是一样的。这一切已经完美的应验了。这难道还不足以使我们内心火热吗？神祝福你们。
现在，让我们起立，同声一致地跟我说：我现在接受耶稣为我的救主和医治者。［会众：“我现在接受耶稣为我的救主和医治者”］，藉着他的恩典，［“藉着他的恩典”］从这一时刻起，［“从这一时刻起”］啊，神［“啊，神”］，让不信永不再进入我心。［“让不信永不再进入我心”］因为我已看见今日的预言成全了。［“因为我也看见今日的预言成全了”］我信耶稣基督仍活着，［“我信耶稣基督仍活着”］他正在验证这个时候的道，［“他正在验证他现今的道。”］圣经里记载他的众多预言今日在我们中间成全了。［“圣经里记载他的众多预言今日在我们中间成全了”］他是我的救主，我的神，我的君王，我一切的一切。［“他是我的救主，我的神，我的君王，我一切的一切”］
亲爱的神，听我们的见证。将生命的粮，天天地赐给我们。神啊，我们从心底里献上我们对你的赞美。我们赞美你，大能的那位，众先知的神。奉耶稣基督的名祷告。阿们！
让我们低头，维尔弟兄站在这儿为我们祷告并结束聚会，李维尔兄弟是这所圣堂的作家，负责文字、书籍的编写等。他是我们可爱的弟兄，在很多布道大会上与我在一起。我真希望有机会让每一位牧师都有机会上这儿来，跟他聊聊。我相信你们都理解。我们很高兴每一位牧师能上这儿来，所有的平信徒，不同教会的人，其他所有的人，我们都很高兴你们来这里。这是我们彼此的真心祷告，“愿主同在直到再相会。”让我们低下头，举起手，向神甜蜜地再唱一遍。