引导

谢谢，威廉斯弟兄。向史莱尔弟兄和他妻子以及今晚出席这次宴会的代表们问安。来这里的确是我极大的荣幸。从我们开始这次行程以来，我就一直盼望这个时刻。

我要感谢那位女士。我想不起她的名字，毕利刚才告诉我，他们送给我一盒圣诞糖果，几分钟前拿到车上去了。我想不起这位姐妹的名字；她来自加利福尼亚州。这是我的第一份圣诞礼物。所以，为此我要感谢你。

呐，今晚，在图森现在是九点十分，但我想在这里才八点十分。所以我们……我感到会众中有人觉得，我的讲道有一点拖拉，（大家可能对我有种感觉，就是我讲道的时间很长）所以我希望……［原注：会众鼓掌。］谢谢你们。这里的人们真不错，我谢谢你们。

但今晚我讲的有点累了，我从什里夫波特穿过整个国家，一路下来，一晚接一晚的聚会，所以身体会有些不适应，你知道，天气冷，喉咙就沙哑了。在什里夫波特我就开始沙哑了。几年前我的头发就掉光了。在北部讲道时，我就戴一顶假发，免得感冒。我去了什里夫波特，忘了带，真的就感冒了。风这样刮过来，你真不知道会发生什么。偶然脱了假发，又出了一些汗，皮肤还是软的，喉咙就真的沙哑了，不得不停止很多聚会。所以今晚还是有些沙哑。

但我们要说，在这些聚会中，我们都过得很愉快。昨晚我们与弟兄们在另一个分会也过得很愉快。有一大群人来，积极的参加，会众都很敬畏，都很好。所以，这使我感到能成为全福音商人会的一份子真好。一直都是这样。

我有一个信息，我感到是从神来的。对某些人来说，它有点奇怪。我控制不住，再也无法……我必须成为我自己。呐，我不是要与众不同；只是因为我正生活在一个转变的时代。我们……

只要你沿着直线一直砌墙，都没问题，泥水匠可以一排一排地砌过去。但当你来到拐角的时候，这时候就不同了。我们所造的不是一堵墙；我们所造的是房子。你瞧？所以，这些拐角必要来到。它们在马丁•路德的时代，约翰•卫斯理的时代，五旬节运动的时代都来过了；现在又来了。要拐弯是很难的。但我实在感谢神，尽管它看起来可能很粗糙，人们还是对它做出了百分百的回应。所以我们非常感谢神，也谢谢你们大家。

现在，在我们打开圣经之前，请你们一起，让我们低下头，对这位作者说几句话。

亲爱的神，我们感谢你，今晚很荣幸知道你儿子耶稣基督是我们的救主；他白白地赦免我们的罪；我们知道他的宝血足以遮盖我们一切的罪恶和不义。我们的罪孽被涂抹，被扔在神永不记念的海洋里；他的新妇将纯洁、毫无玷污地站在婚筵上，嫁给神的儿子。我们为这一切的满足大大地感谢你，并且有信心知道，我们所信靠的不是自己的功劳，而是单倚靠他的功劳，因他为我们所做的事，我们非常的感激。

感谢你，让这些弟兄在海外那些对神饥渴的国家里获得成功。主啊，我祈求你，如果他们返回那些国家，愿他们所带领进入神国度的那些孩子，将来也成为他们所带领的孩子的祖父祖母。父啊，求你应允。

祝福我们今晚聚在一起，愿圣灵赐给我们所需要的东西。封上我们的口，使我们不说不当说的话，打开我们的心，接受你要告诉我们的。父啊，求你应允。我们奉耶稣的名祷告。阿们！

现在，让我们翻开圣经，今晚我想传讲一个小题目，就一会儿，这题目是在《马可福音》10章找到的。

几年前，我在讲道时，我甚至不用作笔记，都能记得住。也不需要戴眼镜来读圣经。但现在我已经过了二十五岁了……过了两次了，要是还像过去那么做，就有点难了。这就像一部很旧的车，但我还是在开。我要“突突突”地一直开，直开到废物堆里重新铸造。这是个应许。

《路加福音》10章，从这儿开始读。我想我是说21节，看看我能不能在这里找到。我搞错了；是《马可福音》。对不起。

《马可福音》10章20节，我要从21节开始念起。不，我们要从17节读起。

愿主祝福我们所念的这道。呐，今晚我们要讲一个主题。我把这主题叫做“跟从我，”我的题目是“引导。”

呐，这题目很奇怪，但我想，这可能是我今天祷告时得到的。每天晚上，我都花很长的时间在我所得到的信息上，就是主交给我传讲的信息。我想，今晚在这个新的分会上，从一个不同的角度讲这个题目。许多次我们谈到这主题，把它叫做“富有的青年官。”毫无疑问，这里有很多传道人，我的弟兄，曾以多种不同方式讲过这题目。今晚，我想试着以跟过去不同的方式来传讲“引导”这个题目。

记住这点，我们每个人，年轻或年老的，你人生中跨出的第一步，必须有人来引导你。没错。你要走的最后一步，也将有人引导你。必须有人引导你。

神把我们比作绵羊。如果有人懂得怎么养羊和绵羊的天性，瞧，你就知道，绵羊找不到要走的路。它必须被引导。甚至在屠宰场，我们看到绵羊被带到那里，由一只山羊领着它走进屠宰场。山羊领它上去，到了牲畜通道的另一端，山羊就跳出来，绵羊便直接进入屠宰场。所以，我们发现，绵羊找不到要走的路。

我记得有一次，我跟一只绵羊在一起的经历。那时，我是印第安那州的森林狩猎官，我走到外面的田里；听到有声音，哭得非常凄惨。是一只小羊羔找不到妈妈。它找不到去妈妈那里的路，羊妈妈也找不到去小羊羔那里的路。我就抱起小羊羔，它很安静地靠在我身上。我就手里抱着这小家伙，走到那里。我听到它的哭声，它把头依偎着我，看上去它好像知道我是来帮助它的。

我想，“万古磐石为我开，容我藏身在主怀。”我要知足，因为我知道我要回家与我所爱的人们在一起。我心想，“在我生命旅途的尽头，主啊，请这样把我抱在你的怀里。我知道，那时我要被带过河去，在另一边，将没有忧伤，没有疾病，没有这一切，我将要与我所爱的亲人们在一起。”

如果你考查大自然，自然界中有一件了不起的事。凡我所看到的，都是神造的，他是自然界的作者。自然界连贯地运行着。整个自然界都是这样运行的。你看到，这万物，正如我所说的，我想是昨晚，我说“自然界为神作见证。”如果你从未有过圣经，你仍然可以观察自然界，知道这本圣经就是真理。

我有幸环球旅行了几趟。我读到了事物的方方面面；我见过各种宗教；有伊斯兰教徒，我读过《可兰经》，见过锡克教徒、耆那教徒、回教徒、佛教徒等等。然而，它们每个都是哲学，都有关于信条和律法的书，等等。但我们的圣经是真理，我们的神是唯一正确的神；因为它们每个都指向一个坟墓，有他们的创始人还葬在那里；但基督信仰所指向的是个敞开的坟墓，那位曾躺在里面的，现在我们可以活在他面前。他是活着的。他不是过去的神；他是现在的神。不是“我曾是，”或“我将是，”而是“我现在是。”

整个大自然都连贯地运行着，正如我指着我们的教会时代所说的。（这些书现在已经出来，我们都拿到了）为什么我说，说到我写的关于教会时代的书，我们看到，教会是怎么成长、成熟的，跟整个大自然的运作完全一样。

那天，我们谈到太阳如何在早晨升起；它只是个小婴孩，很软弱，根本没有什么力量。随着日头的移动，它越变越强壮。大约八点钟，它像男孩女孩一样，去上学了。然后，到了大约十一点，就离开学校，准备开始干活了。然后，过了下午三点，它就从中年转入老年。然后到了黄昏，就死了。这就是太阳的结局吗？不，它第二天早晨又回来，见证了：有一个生命、死亡、埋葬与复活。瞧？

我们观察树木，它们如何长大，长成什么样子。不久前我在肯塔基，我喜欢打松鼠，那年秋天，我跟一位朋友去那里打松鼠。天气非常干燥。

打过灰色松鼠的人都知道，当叶子干裂以后，要打到它们是相当难的。哦，跟那些家伙比起来，霍迪尼只是一个业余的逃脱能手，它们逃得太快了。若想要在五十码的视野内开枪，只有一些好猎手，用一天时间才能打到限数。

我朋友伍德先生跟我在一起，他原是耶和华见证会的信徒，后来转变了。他说：“我知道这里有个农场，那边有个人有很多……”在那儿我们称它们是洼谷。

多少人知道洼谷是什么？你们都是从肯塔基州哪边来的？瞧？我是从那边来的。

就像不久前，在这儿的一个分会上，我得把这点告诉威廉斯弟兄他们。他们说：“我们现在要起立，唱国歌。”

我就唱：“为我远方的老家肯塔基……”但没有人和我一起唱。这是我所知道的唯一国歌。所以，我们现在……

好的，先生。［原注：伯兰罕弟兄接过一张纸条。］请为这儿的一位女士祷告，她正在流鼻血。“

让我们祷告。亲爱的神，我祈求你，主，你是至大医生，我祈求你的恩典和怜悯此时触摸那个可爱的妇人，止住那个鼻血。作为聚在一起的信徒，这位女士来到这里享受神的道，与会众一起交通，主，我祈求你，现在谴责那个仇敌，止住那个鼻血。奉耶稣基督的名。阿们！我们相信的。我们相信。

我接着讲这个小故事，让我们获得一点感触，然后，我就开始讲我已经记下来的这些笔记和经文。

呐，他说：“瞧，这位老人，我们想过去看看他。在他地盘上，有许多洼谷。”他说：“但他是个不信者。”他说：“如果我们到那边去，他会把我们撵走的。”

我说：“可是我们在这里打不到松鼠。我们已经扎营两个星期了。我们身上很脏，满脸都是胡子，等等。”

他说：“好吧，我们就过去吧。”

于是我们往下走了几英里路，大约有二十英里。从前我来过这个地方，在一个卫理公会的营地里呆了三个晚上，主在那里行了一些大事，在卫理公会信徒中举办了一个大型医治聚会。然后，我们往回走，翻过一些山岭、洼谷和山脊。你得了解肯塔基，才会知道你正走进什么样的地方。我们走到那里时，来到了一座房子前面，有一位老人，有两个老人坐在外面，破帽子耷拉在脸上。伍德弟兄说：“这就是他。”他说：“他很难对付，他讨厌传道人这个词。”

所以我说：“那么，我最好坐在车里，不然我们根本无法打猎。”我说：“你进去，问问他我们可以不可以打猎。”

于是他下了车，走过去，跟他们打招呼。你知道，在肯塔基，人总会说“请进，”等等。于是，他走到那里，他说：“我不知道我们能不能在你的地盘上打打猎。”

那老人坐在那儿，约有七十五岁，嘴里叼着烟，吐着口水，他问：“你叫什么名字？”

他说：“我叫伍德。”

老人说：“你跟过去住在那儿的吉姆老人是亲戚吗？”

他说：“是，我是吉姆的儿子。我叫班克斯。是的。”

老人说：“好，吉姆老人是个诚实人。”他说：“当然可以，你随便吧。”他又问：“就你自己吗？”

他说：“不，我的牧师在那边。”

老人说：“什么？”

他说：“我的牧师在车里，他跟我一起打猎。”

老人说：“伍德，你不会下贱到走哪儿都得背着个传道人吧!”

他是个很难对付的老人，所以，我想我最好还是下车，你知道。于是我下了车，走过去，他说：“喂，你是传道人？哼。”

我说：“是的，先生。”他上下打量着我（衣服很脏，有松鼠的血），我说：“看上去不很像吧。”

他说：“不过，我喜欢这样。”他说：“你知道，我想告诉你一件事。”他说：“我应该算是个什么都不信的。”

我说：“是的，先生，我知道。”我说：“我认为，这没什么好夸的。你说呢？”

他又说：“瞧，”他说：“我不知道。”他说：“我要告诉你我对你们这些人是怎么看的。”

我说：“好的。”

他说：“你在向没有猎物的树乱叫”多少人知道这是什么意思？瞧？这是指一只说谎的狗（你瞧？）；浣熊根本就不在那儿。瞧？他说：“你在向没有猎物的树乱叫”

我说：“这是你的看法。”

他说：“瞧，”他说：“你看，你看到立在那边的那个旧烟囱吗？”

“看到了。”

“七十五年前我就出生在那里。”他说：“这些年来我一直住在这一带的山区里。我朝着天上看；我看这看那，肯定的，这七十五年来，我肯定会看见什么像神的东西。你不这样认为吗？”

我说：“瞧，这取决于你在看什么，取决于你在找什么。”

他说：“哦，”他说：“我当然不会相信有那样的东西。我相信，你们这些人只是出来骗取人的钱财等东西。事情就是这样的。”

我说：“瞧，你是美国公民；你有权利表达自己的看法。”

他说：“有一次，我听说有个人，”他说：“我肯定会，如果我能去跟那人谈谈，我想问他几个问题。”

我说：“是的，先生。”

他说：“他是个传道人；你可能认识他。”他说：“不久前，他在坎贝尔斯维尔的一个教会，一个营地，举办了一场聚会。”他说：“我忘了他的名字。他是从印第安那州来的。”

我说：“哦？是的，先生。”

伍德弟兄开始要说话，“瞧，我……”（“别吭声。”）所以他又说……

我说：“他怎么样呢？”

他说：“哦，山里有某个老太太，”他说：“你知道，她得癌症快死了。我和妻子一天早上去那里为她换床单。”他说：“人们甚至无法扶她起来，放她在便盆上，只得扯下床单。”他说：“她快死了。她去过路易斯维尔，医生已经不管她了，说她就要死了。”

“她妹妹去参加那场聚会，那位传道人站在台上，往后面的听众那里看去，叫出这位妇人的名字，并告诉她，回去时，拿一块手帕放在包里。他叫出那妇人的名字，那妇人住在这下面二十英里的地方，又说，她患了很重的癌症，她叫什么名字，她所遭遇的一切事；他说，拿那块手帕放在妇人身上，又说那妇人的癌症就会得医治。”

他说：“那天晚上他们到了这里。老实说，我在那里听到了最可怕的叫声。我想，可能是山顶上的救世军都跑出来了。我说：’瞧，我猜那位老大姐是死了。我们明天就去弄辆马车来，把她的尸体抬出来，送到公路上，这样他们就可以送她去殡仪馆。’所以我们就等着。那天晚上还不用上去，在山顶上，离这里还有大约一英里。”他说：“第二天早上我们过去那边，你知道发生了什么事？”

我说：“不知道，先生。”

他说：“她坐在那里吃油炸苹果馅饼，跟她丈夫一起喝咖啡。”

我说：“这是真的吗？”

他说：“是的，先生。”

我说：“哦，先生，你不是那个意思吧。”

他说：“让我想不通的是，那个人从未来过这地区，他怎么知道这事呢。”瞧？

我说：“哦，你不相信那件事。”

他说：“这是事实。”

我说：“你信这件事吗？”瞧？

他说：“那么，我们到山上去，我可以向你证明这事。”现在他反过来向我传道了。你瞧？

于是我说：“嗯。”我捡起一个苹果，我说：“我可以吃一个苹果吗？”就在衣服上擦一擦。

他说：“瞧，小黄蜂都快把它们吃光了，我想你也可以吃一个。”然后，我说：“瞧，”我咬了一口，说：“这苹果不错。”

他说：“哦，是的。”他说：“你知道吗？我在那里种了这棵树，哦，大概四十年前，大概是那样。”

我说：“哦，是这样的？”

“是的，先生。”

我说：“瞧，每一年，”我说：“我注意到现在还没有霜；现在是八月上旬。”我说：“那些叶子开始从树上落下来了。”

“是的，先生。没错；叶子开始落了。我想，今年秋天来得早。”

我说：“是的，先生。”我们换了话题。瞧？我说：“瞧，你知道，这很奇怪。”我说：“那些树浆怎么离开树的呢？霜都还没有来冻坏叶子，它们怎么就落了呢？”

他说：“可是，这跟我们在谈论的事有什么相干呢？”

我说：“瞧，我只是搞不懂，”（你知道，我妈妈常说：“给头牛够长的绳子，它就会把自己吊死的，你知道。”所以，我就多给他一些绳子）

于是他又接着说，他说：“哦，是的，这跟那事有什么相干？”

我说：“你知道，神让那些苹果树生长，你享受那些果子和叶子，坐在树阴下乘凉，等等。秋天一来，树浆就往下面去，”我又说：“然后，它又跟着果子和树叶一起回来。”

他说：“哦，这只是自然。瞧？这只是自然。”

我说：“哦，当然，这是自然。”我说：“这是自然，但必须有某人控制着自然。”瞧？我说：“你现在告诉我是谁控制的？”

他说：“哦，这纯粹是自然。”

我说：“是谁对那片小树叶说话的？”我说：“呐，叶子掉落的原因，是因为树浆流到根部。要是树浆冬天还留在树上，会怎么样呢？会发生什么事呢？”

他说：“树会死的。”

“瞧，”我说：“呐，是什么智慧把树浆赶入根部，说：’现在离开这里；今年秋天到了，下到根部藏起来？’它呆在根部，就像在坟墓里一样；第二年春天又上来，结出更多的苹果，长出更多的叶子等？”

他说：“这只是自然，是自然形成的。天气一变化，你知道，秋天就来了。”

我说：“把一桶水倒在那边的柱子上，看看自然会不会把它赶到柱子底部，然后又把它带上来。”瞧？

“哦，”他说：“你说的可能有点意思。”

我说：“我们去打猎时，你可以想一想。”

他说：“好，”他说：“想去哪儿打就去哪儿打。”

我说：“我回来时，如果你告诉我是什么智慧把树浆从树上赶到根部，整个冬天留在那儿，第二年春天又上来，我就告诉你，是同样的智慧告诉我关于那边那个妇人的事。”

他说：“告诉你？”

我说：“是的，先生。”

他说：“你不是那位传道人。”

我说：“你要知道他的名字吗？”

他说：“要。”

我说：“是叫伯兰罕吗？”

他说：“就是他。”

我说：“那就对了。”瞧？

你知道吗？就在那儿。我借着老人自己的见证领他归了基督。

一年后我到那儿，开车进了院子（车牌是印第安那州的）。他们已经搬走了；老人死了。所以，当我回来后，他妻子站在那儿，把我大骂了一阵。我原以为我有打猎的许可。但她走出来，说：“你识字吗？”

我说：“会，大妈。”她说：“你没看到那些牌上写着’不能打猎’吗？”

我说：“看到了，大妈。”我说：“可是我得到了许可。”

“你没有得到许可。”她说：“那个牌我们放在这里已经多年了。”

我说：“哦，姐妹，那么我错了；对不起。”

她说：“不用对不起。停在这里，车挂印第安那州牌的人当中；你是胆子最大的一个。”

我说：“我能解释一下吗？”我说……

她说：“谁给你许可的？”

我说：“我不知道，只是……”我说：“有一位老人，去年我来这里时，他正坐在门廊上，我们谈起了神。”瞧？

她看了看，说：“你是伯兰罕弟兄吗？”

我说：“是的，大妈。”

她说：“请原谅。我刚才不知道你是谁。”她说：“我要告诉你他的见证。在他去世前的最后几个小时，他举起双手赞美神。他带着基督徒的信仰离世了，被带到神那里去。”瞧？

“若是他们闭口不说，这些石头也要呼叫起来。”［路19:40］自然界中是有东西的。

观察鸟儿、观察动物、观察所有的东西，你也观察大自然。观察小鸽子怎么飞翔。它是一种与众不同的鸟。瞧？它没有一点胆汁；不能像乌鸦那样吃东西。瞧？它里面没有胆，不需要在水里洗澡；因为它体内有一样东西；它由里到外洁净自己。你瞧？

这也是基督徒的样式。神也是这样在鸽子里表达自己。瞧？因为在这里，耶稣被比喻成羔羊。你总会在自然界中找到神。神把我们比作需要被引导的绵羊。你曾注意到吗？不久前我曾讲过一篇这样的道；鸽子降在羔羊身上，引导羔羊，引导他到屠宰场；是只鸽子。呐，如果那羔羊……那鸽子不可能降在别的动物身上，因为它们两者必须有同样的天性。瞧？如果鸽子落在狼身上，狼会嗥叫或咆哮，鸽子就会飞走。

瞧，现在也是一样。我们若有恶劣的态度，圣灵就会飞走，离开。必须要有相同的性情。鸽子，是属天的鸟；羊羔，是地上最温柔的动物，它俩才合得来。圣灵降在我们身上，使我们成为新造的人后，他就能引导我们。但我们若还想过着过去那样的生活，就行不通。根本行不通。

呐，谈到引导，你生命中所迈出的第一步，可能是由那慈祥的老妈妈的手牵引着。今晚那双手可能静静地躺在某处的墓地里，但它是引导你迈出第一步的手。

接着，母亲教你如何走路，你走了几步，摔倒了，又爬起来，你以为你在做了不起的事；然后，她把你交给学校的老师。老师就开始引导你，让你受教育；教你该怎么做，该做什么，该怎么学习；诸如此类的事。

当学校老师教完你以后，你就返回来，交在你父亲手里。然后，你父亲就带领你，也许他会教你做生意：如何成为一个成功的商人，如何做正确的事。你母亲教你如何做家庭主妇，如何煮饭，诸如此类的事。

当他们教完你以后，你的牧师或神甫就来带领你。

但现在谁来引导你？这就是现在的问题。呐，今晚我们大家都被某个东西引导。我们必须如此。我们要被引导。注意。

现在，我们来看这个年轻人，是什么影响了他。我们来看看这个年轻的商人，我们可以这样称他，因为他是个商人。他是个非常成功的人。我们来看看他的引导者。

也许，他还是小孩时，他母亲就先教导他所当作的事。他父亲使他获得很大的成功，可能给他留下一笔产业，因为他自己是个官长；也许他父亲去世后，他就成了商人。他是个商人，今天我们就叫他基督徒商人吧；或者，是个虔诚的商人，我想这是最好的评价。

这人是虔诚的；他决不是不信者。他母亲教他如何做正确的事，如何行事为人，如何穿着。他父亲教他如何做大生意，如何成为一个成功的人；他的生意也很成功。他父母在教会里长大，就把他引到祭司那里。祭司也使他成了一个非常虔诚的人。因此，他是个很有教养的人；是个有好品性的好男孩。

若是耶稣基督看着他，就爱他［可10:21］，那么，这个男孩子必有一些真实的东西。没错。因为圣经这里说；在《马可福音》我们看到，“耶稣看着他，就爱他。”是的。“耶稣看着他，就爱他。”因此，这个年轻人一定有一些真正出色的东西。他有很好的品性，估计有很好的品性。他是个得到正确抚养的人：有智慧、聪明、有知识、生意成功、是个虔诚的人。他有许多很出色的好特点，太多了，以至吸引了救主耶稣基督的注意。他在其它的方面都很成功，但当他面对……

没有一样出差错；他非常得体、完全符合标准、有智慧、受过正确的教育、很成功；他聪明，是个出色的商人，可能是属于巴勒斯坦某个地方的商人组织。他可能属于某个商人团契，就像我们今晚在这里的一样，毫无疑问，他会的；因为商人之间总是彼此团契、沟通。

因为就如“鸟以群分”一样，他们有要谈的事。这位虔诚的人，他们不想跟酒吧经营者等那种人在一起交谈，因为他们没有共同点。我们必须有共同的东西。所以基督徒与基督徒有共同的东西；罪人与罪人有共同的东西，各种社团，不管是什么，他们得有共同的东西。这个年轻人可能就属于一个商人团契。

他极其虔诚，因为耶稣在这里问他，他就说：“我已经遵守了这些诫命，这一切我从小就遵守了。”没错。

看，他得到正确的抚养，正确的教导，等等。但是，当他面对永生的事情时，呐，我要你们注意，他有这一切的品性，然而他却知道他没拥有永生。

呐，我们所有的协会、教会、会员资格，以及我们看为宝贵的东西；我们美国的各种协会，这一切都很好；我一点也不反对它们。我们在这里的基督徒商人会也是很了不起的；它给我一个敞开的门；照着我这种跨宗派的想法，我们都是基督徒。

没有人，没有一个宗派可以说我们这些真正的基督徒是属于它们的，因为你是属于神的。宗派是人造的，基督信仰是天上差来的。但在我们所拥有的这一切事上；它们是很好的，我们聚到一起是很好的，我们的聚会是很好的，我们拥有的社会阅历也是很好的；然而，我们每个人都得去面对永生。不管我们在生意场上多么成功，我们多么成功，我们是多么大的教会的会员，我们多么会工作，我们多么想做正确的事，如果不是照着正确的方式去作，拜神也是枉然［可7:7］。

耶稣也是这样看的，我要在这里停一会儿。他说：“你们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”呐，想一想。一个对神发自真心的，诚实忠心的敬拜，仍然是枉然。该隐在伊甸园就开始这样做了：真诚的敬拜，却被弃绝，非常虔诚，还是被弃绝了［创4:3-7］。

上星期，再上星期，在什里夫波特市的商人会上，在几百人聚集的早餐会上，我用了二个半小时传讲了《不在神旨意中的事奉》。呐，这听起来不可思议，但我们必须把自己放入神所预备的渠道和神行事的方式中。不管我们怎么认为它对，都必须符合主的道，否则，就是枉然。该隐敬拜神，但没有符合主的道。法利赛人敬拜神，也没有符合主的道。在给商人会的这个特别信息中，我教导了这点。

大卫，他想要事奉主，在他所说的事上，他是对的。他说：“主的约柜留在那里合适吗？让我们把它运到这里来。”在扫罗王年间，他的王位被大卫继承了。大卫说：“这不合适。他们没有在约柜旁求问神，但我们必须这样做。”呐，这是对的，是他们当作的。他说：“我们应当去运约柜，这样我们就能求问神。”没错，那时约柜还在别的地方。他说：“我们必须把它运到这里来。把它运到这里，放在我们家里，好敬拜神。”［代上13:1-8］

呐，注意。大卫通过错误的渠道去做这件事。他与五十夫长、百夫长、千夫长商议。他们每个人都请教过了。看上去像是主的旨意，看上去像是主的道。

主的道，有时候你必须把它放在正确的位置上，否则，它就不是主的旨意。明白吗？呐，让这点扎根在你们的心里，这样，你们对我所要说的就有一个总体概念。

我不想教会落入你们在英国所看到的那种地步：长头发、涂脂抹粉的男人，变态。我们不要那样的东西。不管它听起来多么虔诚，不管埃维斯•普莱斯利多么会唱宗教的歌，他仍是一个魔鬼。我不是审判官，但是凭着他们的果子，就可以认出他们来［太7:20］。瞧？他是五旬节派信徒，但这一点也没什么差别。瞧？你的果子见证了你是谁。

不管圣灵是否降在他身上，他是否能说方言，能叫喊，能医治病人；耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：’主啊，我不是做这事做那事吗？’我就说：’我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”［太7:22-23］看到吗？

我们必须是真实无伪的基督徒，我们能这么做的唯一方式就是面对这里所说的永生的问题。

只有一种永生的形式，它是从神来的。神预先定下每个拥有永生的人。正如你是你父亲的基因一样，你也是神的基因，一开始就是神的一个属性，不然你永远不会在那里。你在你母亲的苗圃里长出来；你父亲还不晓得你；你已经在他的身中［来7:10］。你从你母亲的苗圃里长出来后，你就成为人，是照着你父亲的形象造的，现在你可以与他交通。神的事也是这样，如果你得到了永生。

你所进入的这生命，这天然的生命和肉体的生命，是从你父亲来的。你能得到重生的唯一办法，这是唯一的办法，就是：它必须是从你的天父而来的，是他的属性。“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”［约6:37］瞧？

你能在这里，是因为你的名字从创世以前就记在羔羊的生命册上［启13:8］。绝对没错。你是一个基因，是从你的天父出来的一个属灵基因，是神道的一部分。如果是这样，正如我说过的，那当耶稣在地上时，你就与他在一起了，因为他就是道：你与他一同受苦，一同受死，一同埋葬，一同复活；现在与他一同坐在天上［弗2:6］。

注意，大卫以为一切都很好，他与全会众商议，他们每个人就开始跳舞、大喊大叫。他们有了各种当时有的宗教活动，但是，下去把神的道带回神的家，仍然不是神的旨意。你看，神在各个时代总是通过一种方式来行事。他的第一个决定就是他唯一的决定，因为他的决定是完全的。他若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行［摩3:7］。绝对没错。

这就是为什么是这个样子。我们生活在这个教会时代，没有一个教会，卫理公会、浸信会、五旬节派，或别的教会，都不能把这个教会带入新妇里。它必须是从《玛拉基书》4章里来的一个答案，因为神必差遣一位先知，他要显现出来，因为这是唯一的方式。我们的教会形成宗派，把事情搞成一团糟，他们一直都这样做。神也一直差遣先知来。

那时有拿单在地上，在神面前他被印证是先知，大卫却没有与他商议。

他们下去运约柜，导致一个诚实人丧命，等等。他们不是把约柜放在利未人肩上扛，而是放在牛车上运。完全乱了套。

你看，如果你不照着神的旨意行，不照着神领我们走的路去走，总会把事情搞得一团糟，把某个信息带到某个组织、宗派中，你们都看到了。瞧？事情一直都是这样发生的。

这小伙子要面对的也是这样的事。他可能一直是法利赛人的成员，或撒都该人或那个时代某个大阶层的成员。他极其虔诚。他说：“我所受教的那些诫命，我从小就遵守了。”瞧？耶稣因此而爱他。但他拒绝接受指引；他拒绝接受耶稣基督要赐给他永生的真正引导。

注意，他相信有一些东西跟他以前所拥有的不同，否则，他决不会说：“良善的夫子，我当作什么事呢？”

看，他想自己作一些事。我们也是这样作；我们也想自己作一些事。神的恩赐是白白的恩赐。神给你恩赐，你不用为此作任何事。他预定给你恩赐，你就会得到它。瞧？

注意，他早知道有永生。他相信有，想得到它。但当他面对该如何去作时，这跟他的宗教仪式不同，是不同的。他可以留着钱，继续属于他所属的那个教会，等等。但耶稣知道这点，知道他爱这些钱财，就说：“去变卖你所有的分给穷人，你还要背起十字架来跟从我，就必有财宝在天上。”［可10:21］但他作不到。

他年轻时代所接受的其他领导者，对他的影响太深了，以至他拒绝接受神所预备的道路，这道路就是耶稣基督：他是那位唯一持有永生的，是那位唯一能赐给你永生的。教会不能给你永生，你的邻居、你的牧师、你的祭司、你的信条，都不能给你永生；惟有耶稣基督自己才能给你永生。明白吗？

不管你有多好，你放弃作什么，你开始作什么，你都必须接受这位主耶稣基督。当你接受他时，他就是道；那么，你的生命就与道吻合，就能在你所生活的这个时代彰显出自己。

挪亚必须那样做，让道在他的时代彰显出来。呐，要是摩西上来，说：“我们知道挪亚作过什么事；我们要接受挪亚的话。我们要照挪亚所做的方式去做。我们要造一只方舟，沿着尼罗河漂下去，离开埃及，”会怎么样呢？瞧，这肯定行不通。看，这是另一个时代了。

耶稣不能带着摩西的信息来；路德不能带着天主教的信息来；卫斯理不能带着路德的信息来；五旬节运动不能带着卫斯理的信息来。新妇不会在五旬节宗派里成形；根本不可能。绝对没错。它已经组织起来，从这里出去了，安顿了下来，就像其他宗派一样。它是麦壳，就如生命经过了……瞧？

那位作者，正如我前天晚上说的，那位作者写了这本书。不是因为他强烈地批评我，说我是“一个魔鬼，如果真有魔鬼的话。”而是他说他不信神。他说：“一位神叉着手臂，高坐在上，观看着早期时代的那些殉道者，还声称有大能分开红海，却任凭那些妇女孩子被狮子撕成碎片，等等，还说他是一位慈爱的神。”他说：“根本就没有这种东西。”看，这家伙没有道的启示，看不见道。

第一粒麦粒，新郎，必须落在地里才能复活［约12:24］。五旬节诞生的第一位新妇也必须像任何种子一样，经历那个黑暗时代，被埋葬。他们必须死去，必须那样。但它在路德的第一次改教中开始发芽。那时它还不像落在地里的种子，但它是那个时代的光。然后由麦秆长成麦穗，即卫斯理。再从麦穗进入五旬节运动，即麦壳。

当麦粒长出来时，你检查一下麦子。一个种麦子的人，你出去看到麦子在那里成形，它看起来很像麦粒。但如果你拿一把镊子，坐下来，把那颗麦子打开，里面根本没有麦粒。它只是麦壳。接着是什么呢？麦壳成形是为了包着麦粒。瞧？接着，你知道，生命离开了麦秆进入花穗，又离开花穗进入麦壳；然后又离开麦壳进入麦粒：麦子的三个阶段。瞧？然后，在这三个阶段以外形成麦子：路德，卫斯理，五旬节运动。绝对没错。看，毫无疑问，你不能违背自然。

呐，你看，每当一个从神来的信息传讲三年后，人就组织起来。这信息已经传了二十年，没有任何组织。将来也不会有。瞧？呐，麦壳必须往外裂，让麦子有机会摆在神儿子的面前，靠着信息而成熟，再次回到教会中，形成耶稣基督的身体，就像当初落在地里的第一粒原本的麦粒。呐，看一下这永恒的生命。

这生命，肯定的，麦秆携带了生命。它的确携带了。但你看，当它成为麦秆，成为组织时，它就完了。生命继续进到卫斯理那里，又从那里出来。注意他们每个宗派。瞧，一片大叶子看上去并不像麦粒。但当花粉从麦秆上出来时，带花粉的麦穗整个看上去更像麦粒了。但当它来到麦壳时，它几乎就是麦粒了。

耶稣岂不是说过吗？在末日这两个会很相似，（《马太福音》24:24）倘若能行，连所预定的基因、选民也就迷惑了。几乎跟真的东西一样，瞧？所以，在末日，呐，你看，现在是麦子的时代；是收割的时候了。这不是路德的时代；不是五旬节运动的时代；这是新妇的时代。

正如摩西从一个民族中呼召出一个民族，基督今天也在从一个教会中呼召出一个教会来，你瞧？预表同样的事，领他们进入永远荣耀的应许之地。

呐，人若拒绝这位发出呼召的基督，不管你是五旬节派、卫理公会、路德派，不管是什么派，在这时代，你必须……我一点不反对他们，但在现今这个时代，你必须像他们在那个时代所做的一样，接受这位基督，而他就是道。太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间，他昨日、今日，一直到永远是一样的（《希伯来书》13:8）。瞧？你必须接受赐予永生的这一位。

呐，路德拥有的生命是称义。卫斯理拥有的是成圣，又加上去。五旬节运动拥有恩赐的恢复，它们重返教会，又再加上去。但现在是完成整个身体，你瞧？它的三个阶段，从中出来了。然后，当复活临到时，曾经住在路德派信徒里的生命，出来了；曾经住在卫理公会信徒里面的生命，出来了；进入五旬节派信徒里的生命，这一切都将成为新妇的身体，从地上被提，带到耶稣基督的面前。荣耀归于神！哦，这太让人兴奋了。这是真理。

我们已经转弯了。我们正仰望天上，注视金字塔那压顶石的到来，正如我们所说的，他要再来。教会一定会很快复活，我们必须作好准备。你唯一能做的，不是说：“瞧，我属于神召会。我属于一神论，二神论；”不管是什么，所有这一切，“我属于神的教会，”这没有一点意义。“我们的祖宗叫喊、跳舞。”这些都没问题；那是他们的时代。但你今天要面对的不是他们搞出来的组织，而是面对正在前进的生命，这生命就是耶稣基督。

这个年轻人也做了同样的事。摩西写了那些诫命。但你看，藉着先知写了这些诫命的同一位神，也是预言这日子要来的同一位，“主神要兴起一位先知像我，凡不听从那先知的，必被剪除。”［徒3:22-23］那些处在过去宗派麦壳和麦穗中的。他们必须继续前进得到生命。今天，不是说：“我是五旬节派的。我属于这个属于那个。”这一点没有意义。你必须接受这位基督，永恒的生命。我们大家都要去面对。别忘了这点。

有很多领导者，你瞧？他们把人死死卡住，这些人说：“瞧，我们属于这个，我们属于那个，”把人死死卡住。但拒绝永生的引导，是多么致命的一件事啊！

呐，这永生今晚也在这里。没错。圣灵就在这里，他是基督在圣灵的形式中；是基督的灵，恩膏就在这里。“还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我。因为我与你们同在，甚至在你们里面，直到世界的末了。”［约14:19;太28:20］

只有耶稣能引导你到永生那里去。没有一个教会、宗派、传道人、神甫，没有一样东西，能引导你到永生那里去；你必须让基督引导，他是惟一能引导你的。

你能想象耶稣会引导你离开他的道吗？他自己就是这道。如果他是道，你是他的一部分，你不也是道的一部分吗？今天，这道就是神要将救恩之水浇灌下来的，印证今天的他；就如使徒印证过他，就如路德、卫斯理以及那些时代的人印证过他一样。但这是另一个时代，就是这道。这道说，我们现在所看见正在发生的这些事，曾被预言要在这个时刻发生。所以，要接受耶稣基督，让他引导你到永生那里去。

虽然这个年轻人取得了成功，他已经样样都行得好。在学校里，做得很好；是个好孩子，毫无疑问他是个好孩子。他有一个真正的父亲，在生意上，他听从他父亲，他一直是个好孩子，善待父母。忠诚于他的祭司；忠诚于他的教会。他一直对神的诫命忠心。但是，如果他拒绝耶稣基督这永生的引导，他就失去了最重要的东西，别的东西对他就没有多少意义了。

注意。今天我们每个人都要面对这个引导，这跟过去那个年轻人所要面对的一样，不管我们多么虔诚。你可能是天主教徒，可能是浸信会信徒，卫理公会信徒，或可能是五旬节派信徒，不管你是什么，今晚你都要面对同样的事，即永生，就是接受耶稣基督。这个机会都给了我们。

在生活中，有时候我们不得不面对一些事，就像这个年轻人所面对的一样；因为你是个必死的人，你有机会去选择。你有一个选择。神这样做，使你可以选择。如果他给亚当和夏娃有自由的意志，让他们可以选择，过后，他们做了错误的选择，你看，神对你做的，也会跟对他们做的一样；他必须给你同样的东西，让你可以选择或拒绝。你有一个选择。让我们来看一些选择。

作为年轻人，你有一个选择，你是接受教育还是不接受。你有那个选择。你可以选择不要，你可以拒绝。

你对自己的行为有一个选择。我在这里要稍微刺痛一些人。瞧？你可以选择到外面去，让头发垂下来，成为嬉皮士，或某种浑浑噩噩的人。

或你们女人，你可以看上去像一个端庄的人，也可以成为外面那种鬼怪似的人：眼睛涂得蓝蓝的，脑积水式的发型，等等，这些是完全违背神的道的，绝对是相违背的；这样做，祷告甚至不会蒙悦纳。这是事实。绝对没错。这是圣经说的。

但教会啊，你到底怎么啦？你看太多的电视；有太多属世的东西，你老亚当的本性太容易让你漂到世界里，举止像其他人一样。

我要再次重复这点。在无酵饼中，在摩西时代的赎罪祭中，当时，摩西领以色列人出来，民中七日之内不可有酵［申16:3-4］。任何人都知道这点。《出埃及记》说，“这七日之内营中不可有酵。”这七日代表全部七个教会时代。瞧？

“不可有酵。”呐，这是指什么？没有信条，没有世界的东西。耶稣说：“人若爱世界和世界上的事，爱神的心就不在他里面了。”［约一2:15］瞧？而我们却试图要混在一起；你不能那样做。你必须选择一样东西来相信：你要么相信神，要么相信你的教会，要么相信这世界。你不能把它们混在一起。你不能固守你以前的教会所持守的那些旧东西。你必须接受这个时代的信息。

他说：“剩下的，不要留到早晨，进入到别的时代，要用火烧，毁掉它。”［出12:10］你所生活的时代，这时代的信息，它必须是出自圣经的，并有神的印证和证明：这些是神做的。然后，你要么接受，或者拒绝。这就是永生，是圣灵的引导，引导他的教会。

在这点上，我们可以讲得很多；但我们还是继续，继续往下讲。

你可以选择你的行为。现在，你不能把它混杂。你要么赞同神，要么反对神；外在的表现完完全全显明了内里的东西。瞧？像苍耳草，你们许多人心想：“我得到了圣灵洗；我将去天国。”这一点也不能说明你必定进天国。不，先生。你生命中的每一刻都可能有圣灵的洗，却仍然是失丧的，要下地狱。圣经这样说的。瞧？绝对没错。

你看这里，你这外面的人，你有五个感官与外面的身体接触。神赐给你五个感官，不是与他接触，而是与你地上的家接触：视觉、味觉、触觉、嗅觉、听觉。

在身体的里面，你有一个灵，它也有五个出口：良知、爱，等等。你用这五个出口，用你的灵，与属灵的世界接触。

你物质的部分与物质的东西接触。你属灵的部分与属灵的东西接触。但在最里面你有一个魂，这个魂就是从神来的基因。

就像胎儿在母腹里成形那样，这胎儿进入母腹里，是因有个精子爬入卵子里。它不会先繁殖一个人的细胞，又一个狗的细胞，又一个猫的细胞，再一个马的细胞。它们全都是人的细胞，因为它本是从人的细胞建立起来的。

当一个人从神的道重生，预定得着了永生，被称为选民，那这就一定是神的道加上道，道加上道。不是一句宗派的信条，然后加上一句道，再加一句信条；这行不通的。你不能在道里放酵。只有一种永生，就是这道—耶稣基督。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”

朋友，你们供养我的孩子。你们送我到全世界的宣教场上传讲这信息。我必须对你们诚实。我所看到的，你可能没有看到。这就是我来这里的目的，竭力来告诉你们。不是因为我不爱人们；而是因为我爱人们。纠正的爱。当我看见教会变得松懈，变坏了，说：“瞧，我们做了这个，我们做了那个，”你大概看一下教会，看它们的样子，这根本行不通。

再看看圣经，就知道末了必然会这样，这个不冷不热的老底嘉教会时代，把耶稣—这道赶出去。他从未呼召，他不是要呼召教会。他说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”［启3:19-20］我带着这道，不断敲打，告诉你们在这里犯错了。这就是我爱你们的原因。“如果你开门让我进去，我就进去，与你一同坐席，”不是与教会坐席，他已经被逐出了教会。

她已经直奔世界基督教协进会。这是她去的地方，回到罗马，她原是从那里来的。绝对没错。二十五年前或三十三年前，我就把这点记在纸上了，就在这儿。不仅如此，它来自一个异象，记在圣经里。她又回去了。无可救药；她完蛋了。她只能会那样。

神正在呼召个别的人。“我站在门外叩门。若有人，任何人……”一千个挑一个，也可能一百万个挑一个。

正如前几个晚上我说过的，以色列人离开埃及时，大约有二百万人出来了，有二百万；只有两个人进去，百万分之一。你知道这个吗？迦勒与约书亚。

耶稣在地上时，犹太人说：“我们的祖宗在旷野吃过吗哪。我们正守着那些传统。我们正在这样做。我们知道自己站在哪儿。”［约6:31］

耶稣说：“我知道你们的祖宗在旷野吃过吗哪，但他们每个人都永远被隔绝了。他们都死了。”［约6:49］

从雄性或雌性来的生殖细胞，有一百万个卵子，有一百万个精子。从某种精子中出来的，如果是从公牛或男人来的，不管是什么，都有上百万个精子，有一百万个精子在游动。在那里面，其中只有一个精子是预定得生命的，因为那边有一个能受孕的卵子将与它结合。没错。它只跟一个卵子结合。就像坐在这里的这个身体，生命细胞是从神来的。瞧？注意，那个小精子游在其他所有精子上面，从它们旁边经过，从上面爬过去，到达那儿，找到那个能受孕的卵子，就钻进去；其余的就死了。

要是今天教会也是这样，百万分之一，那会怎么样？你看它会走到哪里？“那门是窄的，路是小的，找到的人也少。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”［太7:14］伯兰罕弟兄，这是真的吗？我不知道，我只是在引述经文。瞧？

呐，你被预定得到生命。如果你被预定能看见它，你就会看见它。如果你没被预定看见它，你就不会看见它。经上说：“他们有眼睛，却看不见；有耳朵，却听不见。”［太13:13-14］教会啊，你该大大地感谢神！你该快快地从这些事上把自己纠正过来！你该多多地对神火热起来！使你的眼看见你所看的，使你的耳听见你所听的。引导！为什么你今晚会来这里听这样的信息呢？全世界的众教会给我打上狂热份子的标记。你为什么会来呢？是圣灵引导你来这里听道的，瞧？行割礼，割掉你属世的东西，接受耶稣基督的引导，否则，你肯定要灭亡，与世人一样。

你可以选择你的举止。你的举止要怎样，这取决于你。

你可以选择妻子。你出去挑选妻子。你要挑选一个妻子，你要挑选一个能满足你需要的妻子，你要与她计划未来的家。你能想象一个男人，一个基督徒，出去挑选一个摩登的“鼠妹”作妻子吗？瞧？你能想象吗？这人所想的是什么呢？如果他挑选外面街上的脱衣舞女、下流舞女、或妓女作妻子，他还打算有个什么样的家呢？“哦，”你说：“呐，等一等。”她是怎样穿着的？瞧？穿着短裤短裙，是个街头妓女。“哦，”你说：“呐，伯兰罕弟兄，”哦，那些绷得紧紧的裙子，看上去你好像是被倒在里面的：那是街头妓女。

耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”［太5:28］他必须对此做出交待。她干了什么？她暴露了自己。谁的罪？想一想吧。

你说：“他们没有生产别的衣服。”他们还有布料和缝纫机，瞧？没有借口了。绝对没错。

呐，我不想刺痛你们。这不是笑话；这是来自圣经的主如此说。这绝对是真的，朋友。我是个老人了；没有多少时间活了；但我必须告诉你们真理。如果这是我最后的信息，那么它也是真理。瞧？不要那样做，姐妹。不要那样做，弟兄。

你们拘守信条的人，知道神的道就在你们面前被印证了。我们今天拥有圣灵的洗和这些实际，然而，你却由于信条，就离弃这些吗？你怎么可能又是神的儿子，又否认神的道呢？它是预言要给我们所生活的这个末世的。你怎能那样做呢？圣经怎能称这……

正如我昨晚讲的一个王的故事，有一次，在南方，他们有个市场。黑人在那里被当作奴隶卖掉。瞧，那种市场跟二手车市场没什么两样；你给他们标个售价。在一个小地方，我注意到一件事。有一天我读到，有个经纪人过来要买几个奴隶，他说：“哦，呐，我喜欢……”他们都很悲伤；人得鞭打他们，逼他们做工，因为他们远离家乡。他们被卖作奴隶，住在他们一无所知的异国他乡，他们再也回不了家乡，所以都很悲伤。人得鞭打他们，逼他们做工。这个经纪人来到某个大农场。

那里有个年轻人挺着胸，抬起下巴，你用不着鞭打他。他能做得好，他的德行比其他人更高。

经纪人说：“我要买他。”

主人说：“他是非卖品。不卖，先生。你别想买他，因为他是非卖品。”

经纪人说：“那么，是什么使他如此不同呢？他是管理其他奴隶的工头吗？”

主人说：“不是。”

经纪人说：“你给他吃的不同吗？”

主人说：“不。是的，他是奴隶；他跟其他人一起在厨房吃饭。”

经纪人说：“是什么使他如此不同呢？”

主人说：“我自己也纳闷，后来我才明白。在非洲（他们是从那里来的，布尔人在那里买了他们，把他们带到这里卖作奴隶），在那里，他父亲是一个部落的王。虽然他是个外乡人，远离家乡，但他知道他是王的儿子。所以他有那样的举止。”

这对基督教是个多大的谴责啊！我们本该代表神和永生。只有一种永生的形式，就是神。惟独他拥有永生。我们是他的作品，因为我们是他圣灵的基因。所以，男人女人，我们自己应该有好举止，就如圣经说到我们该做的，而不是像街上的耶洗别，组织里的“鼠哥，”而是基督徒绅士，是神的儿女，由神的灵所生，彰显我们这时代的光，并把它撒出去。绝对没错。

我们已经漂了多远啊！为什么？就像这个年轻人在这里所做的。他弃绝，不愿接受永生，因为这要赔上他的社会地位；要赔上他钱财所得来的奢华；要赔上他在教会中的团契；要赔上他很多东西。他知道这要他付出多大的代价；他是个很机灵的人；他觉得他付不出这个代价。虽然他心里想：“我只要信靠我的宗教，继续信就行了。”但在他内心深处，他知道耶稣基督身上有一些东西，跟他那个时代的祭司是不一样的。

当任何信息一来到，这个由神所生的真实信息都是有别于旧潮流的。不久前，当神的医治出来时，你注意到模仿者是怎样仿效的吗？瞧？每个模仿者都进入组织中，留在那里。有谁知道要有一个信息随之而来吗？瞧，神不是让我们乐一乐。他用一些东西吸引我们的注意力，当他吸引我们的注意力时，他就讲他的信息。

你看，当他第一次在地上开始事工时，人说：“哦，年轻的拉比，我们要你来我们的教会。我们可以……来这里吧。”这位年轻的先知。“哦，我们要你来这里。过来吧。”

但有一天，他站起来，说：“我与父原为一。”［约10:30］

“哦，瞧。他将自己当作神。”［约10:33］

“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”［约6:53］

“他是个吸血鬼。瞧，我们跟那没有关系。”

那些使徒坐在那里；几千人离开了他，但那些使徒是预定得生命的。他这么说，使徒不能解释，但他们相信。他们与他留在一起，因为他们说：“没有人能行这些事。”

甚至祭司也知道这点。尼哥底母说：“我们（犹太议会）知道，这些事若不是从神来的，无人能行。”［约3:2］瞧？

彼得在五旬节那日，说：“拿撒勒人耶稣，是神在你们中间证明的人，神与他同在。”［徒2:22］

你查考经文，经文所说的必定成就。耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。你们若认识摩西，也必认识我，因为摩西的书写过我将以我所要来的样式来。”他是作为人子来的。

他以三个名来到，就像神，三个属性（父、子、圣灵），同一位神，有三个属性。

呐，还有，马丁•路德的称义，成圣，和五旬节运动，是一样的，三个属性，三个阶段，三个教会时代，同样的事。水、血、灵，你一直走，总是有三个要素，它们把你带到身体里。就像肉身的出生使你生出来一样，它也预表你属灵的出生。婴孩出生，首先是羊水，然后是血，然后是生命。这也是你进入神国的方式，一样的方式。瞧？这也是教会进去的方式，同样的方式，同样的事。呐，注意，在这三件事上，神正在造他的身体。

呐，在这里我们看到，你有权利做出选择。你选择你要娶的姑娘；她接受你，好的。

还有一件事，你有一个选择：你是要活着，还是不要活着。现在，你在生与死之间作选择。你可以活着。

这个年轻人有那个选择。他，一个虔诚的人，凡事都很成功，但他知道，当他说到自己时，他说：“这一切诫命，我从小就遵守了。”但他知道他没有永生。瞧？他有一个选择，接受它或拒绝它，然而，他拒绝了。这是他所能犯下的最致命的错误。其他的都不算数了。不算数了，都不算数了，除非你做出那个选择。

呐，让我们接着看他所做的选择，看看这选择带他去哪里了。呐，看他选择了哪里。呐，你看，他是个财主；是个商人；他是官长；也是个虔诚的人。所有这一切。

今天我们会说：“哇，他是个真正的卫理公会信徒，浸信会信徒，或五旬节派信徒。他真是个好样的，很好的年轻人，很不错。”你不能说他任何的不是：他友善、和蔼、善于交际，等等，没有作不道德的事。他可能也不抽烟，不喝酒，不乱跑，不去看表演和跳舞，不管我们今天怎么叫，我们都把他当作基督徒。但这还不是永生。这并不是我们所谈论的事。他可能很忠诚于他所在的教会。但你看，这选择带他去哪儿了？大有名望。让我们这样说，如果他是传道人，就可以得到一个更好的教会。他可能会当上州长老或主教。瞧？这选择带他得到名望，带他得到财富和名声。

今天，如果你有唱歌的天赋，也可以得到同样的东西。刚才他们在这里唱诗时，我想起了那个年轻人；他把这天赋给了魔鬼，现在他又得回来了……他跟埃维斯•普莱斯利那些人、帕特•布恩那群人、厄尼•福特那些家伙有多大的不同啊！那些家伙是了不起的歌手，拿神赐给他们的天赋，用来为魔鬼做工添油加醋。没错。某个了不起的歌手为了今世的名声出卖了神给他们的天赋。即便你成了梦寐以求的人物，出了大名，你又怎能跟成为神儿子相比呢？

我不在乎你是不是拥有整座城市，整个世界，你若没有靠着圣灵—基督而接受永生的引导，你怎么可能……你到底是什么呢？只是一个必死的人，死在罪恶过犯之中。你尽力做得虔诚，对教会尽力忠心；传道人，如果你想站讲台；但你拒绝了，你就死亡。

他取得了极大的成功。他今生取得了大成功。肯定的。我们发现，在这里，我们注意到，我们发现这个人，他去了。我们稍微追踪他一下，发现他取得了极大的成功。我们从圣经里来追踪他。我们注意到，看到他是个财主。他拥有巨大的房产；他正在招待本城的法官、市长和其他大人物。在屋顶上，他摆设盛宴，在他周围有许多女招待、女人和姑娘，等别的东西。在大门口，躺着一个讨饭的，名叫拉撒路。那人就把零碎扫给他吃［路16:21］。我们都知道这故事。接着，他不断取得成功，就像今天教会所取得的那样。

有位商人坐在这里，他在加州告诉我，教会必须指示工会去做什么。看，教会和政府又要联合了。就在你眼前了。你看，你已经在那里了，你受了兽的印记，却还不知道。

如果你买过我的录音带，请你也买这一盒，就是《古蛇的踪迹》，我回家后就录制它，你可以看到它在哪儿了，看到它在哪里结束。若是主的旨意，我回到家就传讲。大约要四个小时，所以这样的一堂聚会讲不完。我要到那里讲，教会要与我一同忍耐，听那么长时间。注意，呐，你可以随时在家里听。

注意这里，我们发现，他取得了大成功。接着，我们又发现，他后来取得的成功太大了，甚至他说：“我的东西太多了。”瞧，他在那个时代真的成了响当当的大人物。不是吗？“甚至我的粮仓都鼓出来了；都快爆裂了。我的东西太多了，以至我就说：’哦，灵魂啊，尽管安息吧。’”［路12:16-21］

然而，他起初所做的，就是拒绝了耶稣基督的引导。他的教会、他的智慧、他的教育、所有这一切，引导他获得了成功。所有犹太人都爱他。他周济他们，帮助他们；他可能做了这个那个好事，等等。但你看，他拒绝了耶稣基督的引导，拒绝了永生。圣经说，主说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。”

现在，我们看到，在另一个地方，在阴间，他举目望见他曾赶到街上去的那个乞丐，躺在亚伯拉罕的怀里。多么致命的错误啊！不管众教会在它们所行的路上怎样顺利，他们仍然没有永生。

这让我想起不久前我在这里讲的一篇道，《一个思想人的过滤嘴》。你可能听过了。那时我正走在林子里；我正在打松鼠（今年秋天），我往下看。当然，我不能说出那家烟草公司。你知道的。地上有个香烟盒。我恰好从旁边走过，是在林中找到的。我看到那个香烟盒扔在那里，我回头再看，上面写着：“一个思想人的过滤嘴，一个吸烟者的口味。”我就继续穿过林子。

圣灵说：“转回去把它捡起来。”

我伸手把它捡起来。“一个思想人的过滤嘴，一个吸烟者的口味。”我心想：“一个美国公司，打着幌子，把死亡兜售给自己的美国公民。”一个思想人的过滤嘴？一个吸烟者的口味？

我曾到过世界博览会，看到犹拉•布莱纳他们在那里，当时他在做各种测试。然后他点一根烟，让烟熏在大理石上，然后，把尼古丁扫在一起，涂在一只白鼠的后背上，七天后这白鼠就长满了癌症，走不动了。他们说：“你知道，人说要用过滤嘴。”我说：“这是个骗术，要出售更多的香烟。”

要满足那个魔鬼需要很多的尼古丁。没错。你若吸过滤嘴的香烟，需要四根才顶得上一根普通香烟。这是个骗术，要向你兜售更多的香烟。若没有焦油，你就吸不到烟；若吸到焦油，你就会得癌症。明白是怎么回事吗？瞎眼的美国人哪，竟巴望兔子从帽子里跑出来，他们竟恋慕这东西。你不能有这东西，这是死亡。我不在乎你走哪条路，你走哪条路都是死。“一个思想人的过滤嘴，”一个思想人，如果他还有一点思想的话，根本就不会抽烟，没错。

瞧，我想这也能用在众教会上。瞧？我想，神也有过滤嘴吗？有的。每个教会都有过滤嘴。没错。进去的东西他们都过滤，但他们也让大量的死亡进去了。

你怎么可能使宗派通过神的过滤嘴呢？怎么可能这样做呢？你怎么可能使剪短发的女人通过那个过滤嘴呢？你告诉我？你怎么可能使穿休闲裤的女人通过那里呢？因为妇女穿戴男人所穿戴的，是神所憎恶的［申22:5］。看，神的过滤嘴会把她挡在外面；不会让她进去的。可是，教会有她自己的过滤嘴。所以我说，有一个思想人的过滤嘴，就是神的道；它适合一个圣洁人的口味。没错。一个圣洁人，不是一个属教会的人；是一个圣洁人的口味，因为它是洁净、圣洁、毫无搀杂的神之道。有一个思想人的过滤嘴。教会成员啊，我劝你使用那个过滤嘴。

因为它把世俗引进来，一团世俗的酵就是死亡。一团面酵或一点面酵就使全团发起来［林前5:6］。“若有人在这经上删去一个字，或加添一个字，就从生命册上删去他的份。”［启22:18-19］

在伊甸园，是什么导致了死亡、这一切的痛苦、所有的头痛、每个夭折的婴儿、喉咙里的喘气声、鸣叫的救护车、各所医院、每个墓地呢？就是因为夏娃怀疑一个字，不是怀疑全部，就把道歪曲了。呐，神在那里说：“人必须遵守神一切的话。”呐，这是在圣经的开头说的。

在圣经的中间，耶稣来了，他说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”［太4:4］不只是一部分，而是一切话。

在圣经的末后，《启示录》22章，耶稣为自己作见证。圣经的启示就是耶稣基督。他说：“若有人从经上删去一个字，或加添一个字，就要从生命册上删去他的份。”［启22:18-19］

呐，你若通过那个思想人的过滤嘴，你从那里出来时，就会有一个圣洁人的口味。是的。就有一个圣人的口味。

姐妹，你们穿那种衣服的，想想吧。你们要……你说：“我对丈夫是贞洁的；”“我对男朋友是贞洁的；”“我是个贞洁的女孩。”但那个盯着你看的罪人又怎么样呢？当他因犯奸淫而做出交代时，是谁犯的？瞧？你将被定为有罪。看，这记在道里，是道所说的。瞧？哦，要做一个思想的女人。做一个思想的女人。

你说：“这可能……”瞧，要是它那样发生了，会怎么样？耶稣这样说的，一个字都不能废去［太5:18］。瞧？

不久前，有个大人物告诉我，把我叫进他的房间，说：“伯兰罕弟兄，我要为你按手。你传讲这些东西，正在毁掉你的事工。”

我说：“任何神的道要毁掉的事工，都该被毁掉。”瞧？

他说：“我要为你按手。你被差遣是为病人祷告。”

我说：“你相信这些事吗，弟兄？”

他说：“不。这不关我们的事。”

我说：“那么，它是谁的事呢？”瞧？

“哦，”他说：“这是牧师的事。”

我说：“那你看看会众吧。”瞧？没错。看到吗？

每年我经过这里，传讲这些事，我就想：“她们肯定明白了。”第二年我回来，比以前更多了。瞧？没错。它正显明了：被召的人多，选上的人少［太20:16;22:14］。

朋友，这引导就是圣灵。当这位圣灵来了，他必引导你，带领你进入一切的真理［约16:13］。呐，想想这点。装上思想人的过滤嘴，就是圣经；不是你的信条、不是你的教会；否则，你就会失丧。装上思想人的过滤嘴。

这就是那个年轻人没有想到的地方。他装了教会的过滤嘴。他受人欢迎，成为大人物；却在阴间举目，受痛苦［路16:23］。

现在，要装上思想人的过滤嘴，就是耶稣基督，这道，你就会羡慕一个圣洁人的口味，因为它会满足那个口味。如果你里面有圣灵，就会满足那个口味。

如果圣灵不在那里，你说：“哦，瞧，我认为那没什么不同。”看看你在那里所做的，跟夏娃做的一样。你又回到同样的地步。

现在，让我们讲深一点。呐，我们放下这个人不说，因他没有使用思想人的过滤嘴。他拒绝接受耶稣基督和永生的引导。

现在，我们来看另一个富足、年轻的商人，一个官长，他拥有与这个人一样的机会。他接受了，接受了基督的引导。呐，圣经里有两个这样的人是我们要谈论的。那一个我们看到他拒绝了；现在让我们看这个：另一个富足、年轻的商人，一个官长。他接受了引导。

圣经跟我们讲到这个人的事，如果你要记下来，是在《希伯来书》11:23-29，“摩西因着信，不肯称为法老女儿之子；宁可和神的百姓同受苦害，看为基督受的凌辱比埃及所有的财物更宝贵。”

看，他接受了永生。摩西看为基督受的凌辱比世界所有的财物更宝贵。摩西看这永生是最宝贵的。呐，这财主则不是。

摩西是个富足、年轻的官长，将要成为法老。他是法老的儿子，将要继承王位。他往外看到那不可能的事；一帮抹泥工，一群奴隶。但因着信，藉着这道，他看见了神的应许，“他的百姓要在别人的地上寄居四百年，后来必被大能的手领出来。”［创15:13-16］他看这个比埃及所有的财物更宝贵（哈利路亚!），他就离开埃及，还不知道要往哪里去。他被基督引导，就离开了。

他的一只脚已踏在宝座上，他可能是埃及的下一任法老。但他看重为基督受凌辱，被称为怪人，被称为狂热份子；自己与抹泥工和狂热份子站在一起；因为他看到了那个时候就是经文所应许要成就的时候。

哦，教会，醒过来吧！今晚你难道不能看到同样的事吗？所应许的那个时刻就在我们身上。看为耶稣基督受的凌辱比跟任何东西的团契更宝贵；不管所团契的是父母，是教会还是其它东西，都要跟随圣灵的引导。

让我们跟随基督，或说追踪这位摩西一会儿，我讲过了。让我们注意他的生命。第一个他要因着接受基督而受的凌辱，就是他要撇下他的教育，放弃他所有的聪明。他学了埃及人一切的学问［徒7:22］。他的一切名望、他的宝座、他的铁杖、他的王位，他的冠冕，他所拥有的这一切，他都放弃了。

而另一个人要这些，却拒绝了基督；这个人拒绝这些，却接受了基督。接着发生了什么？他必须把自己分别出来。

“哈利路亚，”这个字意思是“赞美我们的神。”我们忘记了这点，真是太糟糕了。

摩西放弃了王位和名望。他本可以有几百个年轻姑娘做妻子，他本可以在埃及做王，统治全世界。世界就在他的脚下，他就要继承这一切。但他查考圣经，看见他所生活的日子，知道有什么东西在他里面，使神所预定的那种子去做工。

不管你多么受欢迎，你可能是什么人物；可能是长老；可能是牧师；你可能是这个、那个或别的；但如果这永生之道藉着神的道预定进入你里面，并且看见眼前的事，它就会运作，就会这样出动。［原注：伯兰罕弟兄打了响指。］就开始出来；开始得到了。

他不肯称为法老女儿之子，因为他看为基督受的凌辱比埃及或世界所有的财富更宝贵。他看重那个。注意他所做的事；他跟随了。马上他就被驱逐，离开他的人民，离开那曾经爱他的人民。

它可能要赔上你所有的一切；它可能要赔上你的家庭；可能要赔上你的友谊；可能要赔上你的缝纫协会；可能要赔上你在基瓦尼斯俱乐部的位子。可能要赔上这些，我不知道你要赔上什么，但所赔上的都是世界和属世的东西。你必须把自己从世俗的一切当中分别出来。你必须那样做。

摩西把这一切都放弃了，手里拿着一根杖进入了旷野。阿们！一天又一天过去了。不知道他有没有以为自己做错了？不。

很多时候，人们出来了，他们说：“哦，我要这样做。荣耀归于神，我看见了。”若有人嘲笑你，讥诮你，你说：“我可能错了。”

主说：“那不能忍受管教的，就是私子，不是神的孩子了。”［来12:8］看，他们只是感情激动。

看，刚才我所谈到的那些种子，那个魂一开始就不在那里。他被圣灵膏抹，行了各样的事。哦，当你的灵被膏抹时，你能做那些事，那是真正、确实的圣灵，但你可能还是个魔鬼。

“哦，”你说：“伯兰罕弟兄……”

那些是假先知。圣经说：“末世必有假先知起来。”耶稣说：“假基督将要起来。”［太24:24］不是“假耶稣。”呐，没有人会对此无动于衷；而是“假基督。”“基督”的意思是“受膏者。”假受膏者；他们受了膏，但在内心深处他们是假的，他们也行神迹奇事、说方言、在灵里跳舞、传福音。

加略人犹大也做过。西面，哦，不，对不起，该亚法也说预言。还有巴兰，这个伪君子。肯定的，他们也行了一切神迹奇事，各样的宗教活动。

但你看，你把一粒苍耳草种子和一粒麦种放在同一个苗圃里，给它们浇水，膏抹它们，它们两个都会欢呼。它们靠同样的水生长。“日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。但凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太5:45;7:20］你怎么可能不跟道保持一致呢？阿们！明白我的意思吗？“降雨给义人，也给不义的人。”膏抹了它。

耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：’主啊，主啊，我不是奉你的名赶鬼了吗？我不是说预言了吗？我不是行异能了吗？’主就说：’我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！进入那为魔鬼和它的使者所预备的、永远的地狱里去吧！’”[太7:22-23;25:41]你瞧？何等的道啊！虚假、枉然的敬拜，枉然劳力。你既不需要那样做，为什么又要那样做呢？当天上充满了真实时，为什么还要用替代品呢？瞧？你不必要那样做。

呐，我们看到摩西受了恩膏后，就没有东西能使他回头。他自己的兄弟拒绝他；这也阻止不了他。他直接进入旷野。有一天，他在那边面对面遇见神，有火柱悬挂在荆棘里。神说：“摩西，当把你的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。我已经听见了我百姓所发的哀声，我已经听见了他们的呻吟声，我记得我的道所应许的。我下来，要打发你下去领他们出来。”［出3:1-10］肯定的，摩西面对面遇见了神，他与神交谈。他受了神的差遣。

神又回来了。那同样的火柱，曾印证那站在山上的先知，证明是那样的，当时，摩西也伸手行了各样的神迹奇事。哦，就有模仿者出来。哦，肯定的。雅尼和佯庇站在那里，行了跟他一样的事。但是谁是原版的？瞧？它从哪里开始的？它是从这道来的吗？是那个时刻吗？

你知道同样的事也应许要在末日发生吗？“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。”［提后3:8］看，在末日，也行同样的事，什么都模仿，在同一个阴沟里，猪又回去打滚，狗回去吃它所吐的［彼后2:22］。

你们五旬节派，几年前你们父母从那些组织里出来，弃掉那些组织；你们又转过身去，做他们所做的事，现在又回去泥里打滚，吃它所吐的。瞧？如果在五旬节运动时代的早期，它使教会呕吐，今天必再使它呕吐。瞧？必定是这样。麦壳必须出现。麦穗不可能是唯一的；麦壳这载体必须来到，瞧？现在，我们生活在末日了，注意，这些应许给这个时代的事。

注意，这位摩西得到了证实。你知道，当他去到旷野，他自己的一些兄弟转过来反对他，想成立一个组织。他们说：“你所行的，就好像你是我们当中唯一的圣人。”“全会众个个是圣洁的，”可拉和大坍说：“让我们挑选人来做事。”［民16:1-32］

摩西，我真是很同情他。他俯伏在地，说：“主啊，”俯伏在祭坛前，说：“主啊。”

神说：“你与他们分开。我已经受够了。”神就让地开口，把他们吞了下去。看，摩西晓得他的使命。

神不与组织打交道。他不与群体打交道。他总是与单个的人打交道，（没错）不在群体里；而是与单个的人，一个人。在末日，他说：“我站在门外叩门，若有人（不是哪个组织）听见我声音，听见我声音，我要进到他那里，与他坐席。”［启3:20］看，“若有人听见。”

如果这个麦克风不是这样造的，它怎能把我的声音传出去呢？我可以用尽力气对着那块木板喊，它一点也不会发声。因为这个被预定、被造成是麦克风。如果神的道在你里面，因着神的预定在你里面，“我的羊听我的声音。他们认得我的喊声。他们不跟着生人。”［约10:4,27］瞧？它首先必须是那个。“凡父所赐给我的人，必到我这里来，”每个都会来的［约6:37］。瞧？

呐，他继续走，到了生命的终点。他只是经过了……注意，这时，他来到了人生的终点。

现在我们就要结束了，因为时间晚了，再过二十五分钟就十点了。注意。现在，我家那里时间还早，到了大约二、三点，我们才开始说：“瞧，现在有点迟了。”瞧？但现在，我已经传讲了一个晚上，一整夜。

保罗在他的时代传讲同样的福音，一个少年人从房上掉下去，就死了［徒20:7-12］。保罗带着同样的恩膏和同样的福音，伏在他身上；他就活了过来。人们都兴致勃勃，教会就建立起来了。因为发生了某事。注意，这里所发生的事。

摩西，那时他走下去。

这个财主，我们所谈论的年青官，很虔诚，属于教会等，很好，受过教育，一个好商人，等等，当他走下去，走到人生的终点时，开始哭喊，“没地方可走了。”他的引导在哪里呢？他曾受到他教会的引导，那是死的。他曾受到这死亡世界的引导，再也没地方让他走进去了，只有这世界为他所预备的：阴间。

但摩西来了，他是个忠心的仆人，看为基督受的凌辱比埃及所有的财物更宝贵。他，一个老人，走到了人生的终点，一百二十岁了；走到山上，他知道死亡就摆在面前，他望见那应许之地。他望着，在他身边放着那块磐石，那就是引导他的。他踏上那磐石，神的天使将他接走，带进神的荣耀中，带到神的怀里。为什么？八百年后，他仍然受那引导他的引导。

我们看到他在变像山上，和以利亚站在那里，在耶稣钉十字架之前与他交谈［可9:2-5］。他死后八百年，这一位，摩西看因服侍他而受的凌辱，比世上所有的名望和世上所有的钱财更宝贵，这引导他的仍在引导他。哦，他被引导。这引导他的带他经过死亡，经过死亡的阴影。他被引导到了坟墓。几百年后，他又站在那里，因为他年轻时，选择了圣灵作引导。当埃及或财物不复存在时，摩西的名字将显得伟大。当金字塔化为尘埃时；当埃及不再是埃及时，在众人之中，摩西将成为不死的，因为他接受了基督的引导，而不是走他教会所走的路。

还有其他人也做了同样的事。看看以诺。他与神同行五百年，就得了神喜悦他的明证［来11:5］。神验证了，说：“你不必死了，今天下午就上家里来吧。”他就上去了。

还有以利亚。他抨击剪短发的女人等等，在他的时代，他抨击涂脂抹粉的耶洗别们，当他饱受这一切后，尽他所能地做完这一切后，所有祭司都取笑他，等等，一天他走到河里。刚过河就有马拴在那里的灌木中，有火车火马。他跨上去，外衣就脱落下来，给了跟从他的下一位先知，升天去了［王下2:11］。他接受了永生的引导，因为在以利亚里面的就是基督。哦，是的，先生。

这是什么？“跟从我。”呐，你必须选择那引导你的。你必须作选择，朋友。在神的镜子即圣经里查看一下，看看今晚你在哪里。

有个小故事。有一次，一个小孩子生活在乡村。他从未见过镜子，后来进城去看他的姨妈。她有个家，老式房子的门上通常有个镜子；我不知道你们还记得么。但这个小孩子，从未见过镜子。他在房子四周玩，他看到镜子，“呼？”他看到那个小男孩。他挥手，小男孩也挥手。他抓耳朵，小男孩也抓耳朵。一直那样。他向前走过去，靠近镜子，他转过来，说：“妈妈，那是我。”那是我。

你看上去像什么？你在跟从什么？我们在做什么？你必须选择那引导你的。今天就选择。或生或死，你要选择。你的选择，你所选择的，将决定你永恒的归宿。记住，耶稣说：“跟从我。”今晚你也被邀请这么做。要跟从他到永生，你必须照着他的条款来。没错。就是这道，不要照着信条；不要照着大家的意见，不要照着别人的看法，而是照着神所说的话。

你说：“瞧，伯兰罕弟兄，我知道有位妇人相当好；她做了这事。我知道有个男的经历了这个。”

他们做什么，我管不着。是神的道才算数，神说：“人的话都是虚谎的，我的话是真实的。”［罗3:4］你必须照着他的条款，照着他的条件，就是这道。你不能引进信条；你不能引进宗派；你不能那样混杂这道。你唯一能做的就是：照着他的条款来接受，使你乐意向自己和自己的一切想法死去，跟从他。“脱离一切世上的事，并跟从我。”

弟兄，我知道这是一个苛刻、严厉的信息。但我来这里，不是给人们选择一个信息，竭力让他们唱歌、欢呼、喊叫。我曾在异教徒的聚会上，看到他们做这些事。我感兴趣的是你的生命。我是神的仆人，有一天我得向神交代，主赐给我的事工已经在你们面前成千上万次地印证过了。

记住，耶稣说：“跟从我。跟从我。放弃你所有的，来跟从我。”这是得到永生的唯一途径。这是他给这个财主的唯一良方；这是他给这个商人的唯一良方；这是他给任何人的唯一良方。神所做的选择和决定；每次都是完美的。我们必须跟从他，这是得到永生的唯一途径。所以神的引导就是跟从这个时代圣灵所印证的道。

让我们低头。我要问你一个问题，我要你真正的诚实。我请这位姐妹为我弹这首诗，“我今听见救主召唤。”我要来个老式的祭坛呼召。弟兄姐妹，当我们明白时，就看看今天要发生的事。现在，当你们低头时，想一下；看看正在发生的事。

你们看过上星期的报纸，那个人在英国说，耶稣基督钉十字架纯粹是个骗局，那只是彼拉多与他之间搞出来的？

你们看过这位美国神学家怎么说吗？他说耶稣只是喝了曼德拉草睡了。你们许多神学家都知道，前面《创世记》里谈到了曼德拉草。它会使你入睡，好像死了一样；你的心脏二、三天几乎都不会跳一次。“当时，他们给耶稣喝苦胆调和的酒，”他们说：“那就是曼德拉草。他们把耶稣放在坟墓里，他在那里睡了三天。当然，当他们来到坟墓时，发现耶稣走了。”你能想象这点吗？神学家、神学院、假信。这怎么可能呢？首先，圣经说，当他们拿苦胆调和的酒放在耶稣口里时，他不肯喝［太27:34］。

另一件事，如果真是这样，为什么那些来偷走耶稣身体的门徒，为什么他们在殉道中为此献上生命，看自己甚至不配像耶稣那样死：就使自己倒钉十字架和横着钉十字架，等等？如果他们知道耶稣是伪君子，他们自己也成为伪君子，那么，他们怎么会那样为主献上自己的生命呢？

哦，你看，这就是我们所生活的知识时代。这时代的教育、文明和现代的潮流，全是属魔鬼的。“是魔鬼的文明？”是的，先生。圣经说它是。这个文明有死亡。“在另一个世界我们会有这样的文明吗？”不，先生。我们将会有不同的文明。教育，所有这些东西，都是属魔鬼的；科学歪曲了自然的东西，制造别的东西。

你看，现在这些东西给你们所造成的。那些年轻女士，《读者文摘》说，前个星期的，我想是再上一个月的。《读者文摘》说，青年男女已经进入了中年，女人二十到二十五岁就进入更年期。再过一个世代，就什么都不是了，只有……这将是可怕的景象。瞧？人会变成什么样子，软弱、肮脏。看看人的魂；看看人的灵；看看教会所拥有的灵是什么：杂交的，与世界通婚的。哦，多可怕的时代啊！逃命吧，孩子！逃命吧。逃到十字架。到基督那里，让他引导你。

在我们低头，闭上眼睛时，同时也请你们谦卑自己的心，好吗？我要问你们一个问题。你自己真的在仰望神吗？你觉得在这个时代你没有处在所当处的地方吗？因为被提随时都会来。看，它必要来。

如果我刚才做的那个陈述是真的，可能只有，只有大约五百个人进入被提中，活着而被改变。瞧，把整个基督教世界加在一起，天主教等等，瞧？有五亿人自称是信基督教的。而百万分之一，就是五百个人。全世界每天都有很多人失踪，我们甚至不知道他们出了什么事。看，被提要来到，你甚至还不知道。人们会继续传道，说……看，这一切都过去了。

就像耶稣说的。门徒问他说：“为什么文士说：’以利亚必须先来？’”［太17:10-12］

他说：“他已经来了，人却不知道他，竟任意待他。”

你知道你还没有与神和好，你想要被神记念，使神可以调整你的心与他和好吗？你愿意在这个非常安静的时刻谦卑地举起手来吗？我不在乎你是谁，你愿意举手吗？你说：“我要向神举手。”神祝福你。神祝福你。

你在对着镜子看吗？我奉基督的名问你，你在对着神的镜子看吗？[原注：一位弟兄说方言，另一位弟兄翻方言。]阿们！

我要问一件事。这里多少人是五旬节派信徒？是五旬节派信徒的，请举手。几乎每个都是。现在，这里多少人自称是基督徒？不管你在哪里，自称是基督徒的，请举手。你知道圣经说到这些事，说到这些将要发生吗？

这事甚至在旧约里就发生了，当时他们不知道要做什么，不知道怎样才能脱离敌人要来的进攻。圣灵就降在一个人身上，他便说预言，告诉他们要在哪里迎战敌人，怎样迎战，怎么做才能战胜敌人［代下20:13-17］。这是旧约的，新约也是一样。

呐，有些人可能会说：“那个人，哦，不是那样的。”但如果真是那样，又怎么办呢？你说：“哦，我以前就听过了。”但如果是那样，怎么办呢？你看，如果那是圣灵在说话，这就证明在这里有许多人需要改换心志。有一些事需要做，所以，现在就在于你了。

像我这样，无善可陈，主竟为我流血舍身，

得蒙选召，（这是主当时选召你的目的）与主亲近。

真神羔羊……（“我要除掉那顽梗的心，将顺服我的肉心放在你里面”）我来。

像我这样，你仍恩待，

洁净……（今晚你愿意做出选择吗？你可以随你意思选这选那。你说：“我以前就听过了。”但这可能是你最后一次听到）

因我真心信你应许。（老式的祭坛呼召，今天不流行了；但神仍在它们中间运行。教会，难道你感觉不到他在你身上运行吗？）……我来。

［原注：伯兰罕弟兄开始哼“像我这样。”］哦，想一想；今天，人心成了石头心，被世界塞满了；冷漠、做教会会员、不冷不热，就像那个富足的青年官；不知道伟大的圣灵正站在老底嘉教会时代的门外叩门。“若有听见我声音的（这道），就打开他的心，我要进到他那里去，与他一同坐席。”［启3:20］

圣灵刚才藉着这位弟兄说话，说：“我要从你们的肉体中除掉石心，赐给你们对神温柔的肉心。”［结36:26］看看现在成了什么，只是一些知识化的情感，瞧？而不是对基督充满爱与甜蜜的温柔之心。

［原注：伯兰罕弟兄继续哼副歌。］你不想要有那样的心吗？你怎能带着对他的头脑上的知识去面对基督呢？你必须接受永生。

……流血舍身。（藉着宝血预备你的心）

得蒙选召，（他做了什么？流出他的宝血；现在邀请你来）与主亲近。

真神羔羊，我来，我来。

现在，请每位基督徒静静地举起我们的手，作祷告。

哦，主神啊，请你使我们明白所生活的这个时代。哦，父啊，这太难了。撒但在人们身上做了太多的恶事。人心变成了石心。你的灵就发出声来。你的道继续向前，印证了；但这种旧式、重生的经历，他们••••••。都变成了一些宗派和知识的概念；音乐很多、叫喊很多、激动的也不少。但说真的，那肉心、那圣灵、那永生，肯定已经对教会很陌生了。

神啊，这使我的心碎，我，一个靠你恩典得救的罪人。父啊，看到你为之受死的教会，看到你竭力救赎的教会变成这个样子，我真感到太难受了。我想起你赐给我的有关美国教会与其他国家教会的异象。那个摇滚乐加脱衣舞的景象，太可怕了！但是，随之我又看到另一个出来了，是蒙福的教会。

父啊，我祈求你，今晚这里若有人是预定得生命的，或想要接受生命的，愿这成为他们接受的时刻。主，求你应允。现在就打碎那石心，打碎属世的旧心。如果他们要得平安；要得使人满足的东西；要得带来保障的东西，愿他们今晚就接受基督的引导，带领他们得到出人意外的平安，有说不出来、满有荣光的大喜乐；或者，得到连死亡也不能伤害的东西。父啊，求你应允。

现在，我们仍举着手，我不知道，这礼堂里有多少人现在愿意说：“我要站起来。”呐，我不在乎谁坐在你旁边；是神对你说话。你也确实想成为真基督徒。瞧？凡不够真基督徒的，都是模仿；哦，这样我宁愿走出去，进入世界中。我相信你也会这样。

呐，你要用这道，用这信息察验一下自己。察验一下何为真基督徒：粗犷、有爱心，不属于这个摩登的基督教。瞧，它是软弱、随风倒、半死不活、腐烂、杂交的。瞧？那不是真正的基督教；过着随心所欲的生活，还属于教会。你们不愿与基督、圣灵有甜美的交通，使你的心顺从这道吗？往上去，进入基督里。如果你想要，渴望神看到你今晚在这群会众中所持的立场，你愿意这样做吗？

你说：“伯兰罕弟兄，这有什么意义吗？”

哦，是的。肯定有的。“你若在人面前把我当作可耻的，我在我父和圣天使面前也要把你当作可耻的。凡在这地上认我，为我站立的，我也必在那地上为他站立，我要在我父面前认他。”［太10:32;可8:38］

呐，不管你是谁，是女的男的，男孩女孩，不管是谁；或基督徒或不是基督徒；是牧师、执事，不管你是什么，如果你要全心相信，这时候，今晚就这样做，让神知道你是真诚的，“神啊……”

“呐，你看，我是五旬节派信徒，”你说：“我是这个。”不管你是什么。“我承认在灵里跳舞。但伯兰罕弟兄，我认为只要我们这样做，我们就得到了。”你并没有得到。

倘若你相信我是神的先知，就听我的话。好吗？这是这个时代的迷惑。圣经不是说吗？它太相似了，倘若能行，连选民也就迷惑了。［太24:24］选民，是在魂里深处的。

如果你在灵里跳舞，却仍然做这些世俗的事，就有问题了。你说方言，保罗说：“我可以说万人的方言并天使的话语，甚至还没有得救呢。”［林前13:1-3］瞧，两种方言。看到吗？“我可以行所有情感的事；我可以有信心；我可以传福音；我可以将所有的周济穷人；我可以带着这道去到世界各地的宣教工场上，我仍然算不了什么。”瞧？弟兄，是最里面的那个才算数。死的时候，你的灵就崩溃，飞走了，但你的魂还活着。明白吗？

现在，看看你自己。真的，你是一个真正相信圣经、满有神的爱的基督徒吗？你记得，圣经说，当末日那个时刻来临时，他说：“一个画记号的天使走遍众教会，走遍各城，只给那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人画上记号。”［结9:4］对不对？在《以西结书》9章，我们知道这是真的。画记号的天使出去，在他们的头上、额上画记号，给他们盖印，“那些叹息哀哭的人。”

此后，从地的四方来了灭命的天使，他们很快就要出来了，我们看到它快来了，战争就要爆发，全地的人都要杀尽。除了那些有记号的人以外，没有什么是他们不能伤害的。

呐，认一认。你的心那么关注罪人，以及教会和会众行事的方式，以至你为之昼夜叹息哀哭吗？如果没有这样，我就不知道了。这是经文说的。

你愿意站起来说：“亲爱的神，我站起来不是因为伯兰罕弟兄这么说，而是听到他的话这么说，我要这样做。主，我向你站起来了。主，我有需要。你愿意今晚在这个地方供应我的需要吗？我站起来了。”神祝福你。神祝福你。“我有需要；我求你怜悯我。”神祝福你。“我要成为那样的基督徒。”

呐，记住，站在你旁边的人跟你是一样的人。我要你把手伸过去，握住他们的手，说：“弟兄，姐妹，现在为我祷告。我请你为我祷告。我……我……”带着基督徒全部的真诚，这样说，“请为我祷告，我……我……我要与神和好。请你为我祷告；我要祈求神赐给你机会。”

我知道，我们在这里留不了多久了；你明白这点。我们处在末世了。凡相信这点的，请说：“阿们。”［原注：会众说：“阿们。”］没有剩下什么了。一切都结束了。众教会正走向世界基督教协进会。这世界……

你看。你知道主对洛杉矶和这些地方是怎么说的吗？“她完了。”你还记得大约两年前我告诉你们的吗？那次地震就临到加拿大，一直到阿拉斯加。我也对你们说过，“好莱坞和洛杉矶正滑入大海。加利福尼亚啊，你完蛋了；不单加利福尼亚，还有你，整个世界，你完蛋了。教会啊，除非你与神和好，不然你也完蛋了。”圣灵如此说。

你们听过我奉主名说的话有不成就的吗？我问你。你们认识我二十年了。我奉主名告诉你们的事，有哪一件不成就呢？如果我告诉你们将要发生的事都发生了，请说：“阿们。”［原注：会众说：“阿们。”］瞧？我告诉你们，现在是时候了，你们最好与神和好，我们大家。

现在，让我们大家都为别人祷告。亲爱的神，今晚我们站在这里，一群将死的人，我们的脸朝地上的尘土。我们只是尘土。主，你已经赐给我们这堂严厉的讲道。我们看到两个人的例子。其中一个是虔诚的人，去教会，却拒绝去到永生的引导。另一个拒绝属世的名望，而转向永生。照着圣经，我们看到他们两人今晚的境况：财主在受痛苦，摩西在荣耀里。

父啊，我们要像摩西。我们要接受你圣子耶稣基督的引导去到永生。主，今晚赐永生在我们的心里。破碎旧的石心；把新心、肉心放在我们里面，使你可以对这颗心说话，眷顾它；叫我们不要傲慢或不同。主，愿圣灵永不离开。愿他临到，并分派这些人。求你对他们说话；破碎他们顽梗的意志，把神的旨意放进去。父啊，拯救每个人。将你的爱赐给我们。主，带我们到一个地步，使我们离开从一切情感来的那部分，进到真正坚固的那部分感受，能触动人心的，在圣灵深处的，有神一切丰富的，并我们心里圣灵的国度。哦，伟大的引导者、伟大的圣灵，在你带着你的教会飞向天空之前，求你应允。

哦神哪，让我去吧。主。不要撇下我，耶稣。父啊，让我与你同去。我不想留在地上看到这些大灾难临到；我不想留在这个疯人院里；我不想站在这里，看到这些可怕的景象，人们失去了理智。我们看到人们试图举止像野兽，模样像野兽；女人脸上涂脂抹粉，试图看上去像动物。我们知道这些事预言将要发生；事情将会这样：人们变得异常疯狂，甚至有像长着女人头发的蝗虫要起来，去纠缠那些女人，它们的牙齿像狮子的牙齿［启9:8］，还有你所说的这些事；人的精神状态将彻底崩溃。主，我们此时已经看到它在形成了。帮助我们！将我们恢复到我们主基督耶稣健全的心志上。

哦，伟大、永生的引导者啊，我们今晚接受你的应许；父啊，我为这些人祈求。主，我奉耶稣基督的名为他们每个人祈求。主，我祈求神的儿子基督进到我们每个人心里；铸造我们，将我们造成耶稣基督里新造的人。主神啊，求你应允。

我们爱你。我们要我们的习性被改变，更新而进入我们内心；使我们能成为你的儿女，感受到你的灵运行在我们心里，主，使我们温柔，领我们认识所生活的这个疯狂的时代。神啊，求你应允。我们看到年轻女人大大地陷入魔鬼的圈套中；年轻男人，思想变态；小孩子，吸毒、抽烟、喝酒、放荡，撒但的伊甸园。

神啊，照圣经说的，你建造伊甸园花了六千年。你把你儿子和他妻子（他的新妇）放在那里，让他们治理全地。后来，撒但走过来，歪曲了；它也用了六千年，通过科学、教育、所谓的智慧建造它自己知识的伊甸园，它建了，使这园子成为一团死亡。

哦，神啊，把我们重新带回到伊甸园，主；在那里没有死亡，在那里没有痛苦。主，求你应允。我们谦卑地站着，等候第二个亚当来接他的新妇。父啊，使我们成为他的一部分。我们奉耶稣的名求。阿们！

你们爱神吗？你能感觉到吗？你知道我竭力要告诉你们什么吗？如果你能明白，请举手，说：“我明白了你竭力要说的。”你能看到这个时代的疯狂吗？你看，它彻底完蛋了；人们当中甚至不再有理智了。它完了。我们的领袖在哪里呢？

看看我们的总统。“如果他们要共产主义，就让他们要好了。不管人们要什么，让他们要好了。”我们的帕特里克•亨利，我们的乔治•华盛顿在哪里呢？我们那些能为原则站稳的领袖在哪里呢？我们再也找不到了。

我们的教会，我们的传道人在哪里呢？把正在戒酒的人都招进来，或来加入教会，做这事，有点小感觉或什么的。那些属神的人，那些敢于站出来，挑战一切属世之事的先知在哪里呢？

那些正直的人在哪里呢？他们在哪里呢？他们如此的软弱，都是一些知识概念等东西，直到地上再也没有人了。哦，神啊，请怜悯我们！

这些可怕的景象就要临到地上。你可以看到人们是怎样涌进去的。这是个疯人院。但当那些事临到时，教会就走了。

神啊，让我们都在那儿。这是我今晚在这会堂里向那位伟大的超自然者，向那位仍然拥有永生的伟大基督所作的祈祷。基督啊，我祈求你，这时我睁着眼站在这里，看着你用你的血救赎的教会。神啊，不要让我们一个人失落。我们要与你和好。哦，主啊，求你洁净我们，除去我们一切的恶，除去我们的罪恶和过犯。

我们看到你医治病人，甚至叫死人复活（藉着祷告又活了过来），父啊，我们看到这一切事都发生了。现在，带我们回到属灵的生命中；领我们藉着基督耶稣而认识这永生。父啊！求你应允这些事。我把一切都交托给你。奉耶稣基督的名。

再相会！再相会！再相会在主脚前。

再相会！（仰望他；让他来软化我们）再相会！

愿主同在直至再相会。

现在让我们举手。

再相会！再相会！

史莱尔弟兄，请。