行为是信心的外在表现
谢谢你。今晚能再回到这儿真好。我不晓得他们是怎么知道我打算为病人祷告的。每个人都进来接受代祷了。你知道，我相信如果你跟随圣灵的引导，就会没事的。这是最好的，这是个从不失败的信息。
所以，我早餐就只吃了一点，因为我确信他们会付账的，你瞧？我想好好地吃一顿。但是十二点到了、一点到了、两点到了，还没见一个人影。在那里，警察正在追一个罪犯，追到下面的院子里，所以，我就下去看这件事。我根本找不到杰克弟兄。后来我才发现，旅馆的人给错了房间号，所以他一直都在按那错的门铃，我根本不在那儿。我想什么时候让他再请我吃顿饭。他和特莱西弟兄，我真的很高兴今晚能见到他们，还有布朗弟兄。看样子，我们应该再回一趟亚利桑那。
我还记得那天经过沙漠的时候，我告诉坐在后面的妻子，我说：“杰克弟兄就是坐在这里，在他的雪佛莱车后面，布朗弟兄跟他争论有关起初的创造，到底是在六天内造好的还是在六百万年内造好的。”这是个好问题。
你知道，这是他们的黄金时代。是的，先生。他们还处在黄金时代。我知道这听起来可笑、滑稽，但这是事实。但有一点要说的，就是当你上了年纪，脑子慢慢就变得迟钝了。你想起那些日子，希望还能再活一次年轻人的日子，没错。当我们变老的时候，这一切都成了图画。我真高兴，这是纯洁、圣洁、弟兄般爱的交通，也晓得我们要到一片土地去，在那里我们永远不会变老，在那彼岸的伟大土地上，我们永远不会变老，永远不会死亡。
我们一个宝贵的弟兄，大家很亲密的弟兄，他刚刚越过，进入了那片土地。每次我走到台上时，我想，我都会想起莱尔弟兄。昨晚我看了一下，见到小朱蒂坐在那里，我的心跳得厉害，我想到她一定很难过。我知道我爸死的时候，我也这样。但我们只有在经历那些痛苦的过程后，才会理解其他人的感受。
我想，这时我看到了坐在这里的老牧师朋友。我叫不出他来。是他吗？几年前你一直为这里的病人祷告。是叫盖尔霍茨，德国人的名字，我老是读不准。特莱西弟兄在外面遇见他。我认识他有十年了，我说：“这十年里，你还没老半岁。”我们正生活在一个某一天就会终结的世界里。
呐，今晚我想……昨晚让你们呆得太晚了，今晚我尽量不再讲那么晚了。讲完故事后，我正考虑今晚要给教会传讲一个被提的主题。正如我在圣经里看到的，教会有怎样的情形，她要处在什么样的情形才能进入被提；在被提发生之前要先发生什么；它是如何发生的。我们都相信被提，不是吗？是的，先生。我们都相信。后来，突然有个声音说：“今晚为病人祷告。”我正在跟一位墨西哥的小弟兄吃晚饭，我在街上碰到他，就带他去。我猜今晚他和他妻子都在这里。
杨•布朗弟兄过去常常为我分发祷告卡。我发现他很诚实，从未发现他出售过祷告卡或做别的错事，弟兄真是很直率。你知道，有人想要这样做，让我们逮住了。但扬弟兄，他在这点上一直做得很好，很忠心。我记得，他常常站着分发祷告卡，分给队列的所有人。我就为他们祷告，他们一个个上来，那些人拥有纯洁无暇的信心，只要他们一靠近你，就会得医治。我想那时得医治的人数有现在的二十倍。
后来，关于这个人的故事下午就来了，他现在可能也在这儿。一年前他曾进到祷告队列里，在什么地方他就……在辨别人心意念中，说出了他曾得过腮腺炎。医生告诉他，腮腺炎好了以后，他就再也不能生女孩了，但他一直都想要一个女孩。我想他已有一个男孩。但在从主来的异象中，告诉他，“你将得到一个女孩。”
他说，他今晚把小女孩带来了。我不认识这个人。他在会众中吗，我讲的这个人在吗？在哪里？我不知道，有人刚才在外面告诉我的。哦，看，婴儿就在那，举得高高的，他坐在那边。真好，好极了。多可爱的小家伙。走过来这里让大家看一看。真是很伶俐可爱的小宝宝，我真想让她过来作个见证。明天或什么时候我们聚会时，她可能愿意上来做见证。
现在，我们要讲一讲关于神医治的教导。多少人相信神的医治？哦，瞧，你们有那样的信心，今晚肯定是个伟大的夜晚。相信的人，就必定得到医治。它是给信的人。
当你年纪大了，就不像过去那样容易记住这些经文和内容了。你知道，年纪大就很难的。杰克弟兄，你有发现这问题吗？没错，是的。不久前我告诉杰克弟兄，我说：“你知道，杰克弟兄。”我说：“我越来越记不住东西了。”我说：“我一要说什么事，我得先停一下。”
呐，我们就像一个大家庭。我想，今晚我们并没有向全国转播，没有像昨晚我传讲信息时那样。我想，这可能只是本地的一堂聚会。但昨天晚上，我确实很感激你们那么礼貌地站着，我并不想占杰克弟兄的便宜。但他总是对我说：“你想讲什么就讲什么。”所以我就走到台上，传讲了一点小教义。但我有些宗派弟兄……
那天早上我做了一个梦。我不经常做梦，我不是爱做梦的人。我梦见有个人，是个年轻人，戴着锁链，他拼命地要挣脱出去。有人告诉我，说：“那些人是很可怕，不要跟他们来往。”
呐，这只是一个梦。我这样走过来，看见罗伊•博德斯弟兄，我一个很好的朋友，住在加利福尼亚。看上去他好像有什么毛病，两眼半闭着，眼睛上有个很大的东西，可能是癌症或别的什么。呐，有人想要把我从他身边拉开。我就喊：“博德斯弟兄，奉主耶稣的名，把那东西甩掉。”
有人把我拉开，我一看，是个女士站在那里。当我还是小孩时，我常常从杂货店给人送杂货。她叫芬登夫人，她还住在杰弗逊维尔，是我妻子和我的私人朋友。
我四处一看，我说：“希望我能帮你们。”接着，我又四处看看。我这瘦小单薄的身体，而那是一些大铁栏杆，那些可怜的人关在里面，你没法走到他们身边，那些铁栏杆紧紧地挨在一起。我看到，他们在撞自己的头，仿佛已经失去了理智。
然后，我大叫起来：“罗伊•博德斯弟兄，你在哪儿？你在哪儿？神已拯救了他的子民。博德斯弟兄，你在哪儿？”我不知道他出了什么事。
有个人今晚坐在这里，当事情发生时他也在场，（在打猎的途中，我们正站在那里）是个牧师，昨晚还在这里听道，有一只眼睛是瞎的，他去到那里，作了自我介绍。在山上时，他戴着太阳眼镜。他说：“伯兰罕弟兄，我是麦克休斯弟兄，”他说：“我曾在加利福尼亚为你主办过一次聚会。”
大约有二十个人站在那里。我们正在打野猪。在上山的前一天，我对班克斯•伍德弟兄说，（你们都认识他，他是我的好友）我说：“伍德弟兄，”我捡起一块石头扔到空中，它掉了下来。我说：“主如此说，’有一件事要发生。’”
第二天下午一点多……第二天大约十点钟，我们准备好要出发了。每个人都打到了野猪，我们都站在那儿。麦克那利弟兄，你知道，大家都收拾好了，博德斯弟兄和我，罗伊•罗伯特弟兄，一个跛脚的老兵，是我很亲密宝贵的朋友，他也站在那儿。我往上看，麦克休斯弟兄说：“伯兰罕弟兄，你在这次打猎的途中，主的天使曾向你显现吗？”
我往四处一看，看到一个医生在检查他的眼睛。呐，我原来不认识他；他戴着一副墨镜，在亚利桑那，阳光很刺眼。我注视着，看见医生对他说：“先生，我已经治疗这眼睛二年了。”或大概是那样。他说：“你这眼睛得了过敏症，这只眼睛会失明了。它正在吞噬你的视力，我没有办法阻止它。”
我又转过头去看，看见一个比他年纪大得多的妇人，肤色有点黑。他们本是从阿肯色州的某个地方来的。这妇人拉起裙子，露出腿来给她儿子看，她说：“孩子，如果你遇见伯兰罕弟兄，请叫他为我的脚祷告。”从她脚趾头到腿部长了一大串肿瘤。
就在那时，我转过身去。呐，有几个人当时站在那儿，他们现在也坐在这里。我对罗伊•博德斯弟兄或罗伊•罗伯逊弟兄说，我把手放在他肩上，他是个老兵，我说：“罗伊弟兄，快躲起来，快点，有件事要发生了。”
就在一个大峡谷边上，高度有这房子的八到十倍高，是个封闭的峡谷，那东西像火，又像旋风一样，从天降下来，就在我站的所在几英尺高的地方，山上的岩石碎裂，迸发出来，四处喷射，将数百码以外豆科树的树顶都切掉了。每个人都跑开了，拼命躲到卡车底下或什么东西下面。那东西又返回来，声音如巨雷一样，然后升到空中，又再降下来，如此来回三次。当这一切结束后，他们围过来，问：“这是什么意思？”
后来，我在加利福尼亚举办最后一次聚会，讲道时，我一点也不知道发生了什么，等到我走到街上才知道。圣灵提到加利福尼亚，说：“迦百农啊，迦百农，这称为天使之城的城啊，就是洛杉矶，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。”［太11:23;路10:15］
呐，前几天，发生了巨大的咆哮和轰鸣。后来，有份科学报刊登文说：“底下全都像蜂巢一样，它肯定会沉下去的。”他们已经知道这点了。
我走出去，他们把我所说的告诉了我。我听了，就回来查考圣经。你知道，耶稣说到迦百农的时候，几乎也是用同样的话，所多玛和蛾摩拉已经沉在死海的海底里，我想当时是这样。后来，大约一百年后，迦百农就滑进了海里，沉在海底了。同一位神因所多玛的罪把它沉到海底；同一位神因迦百农的罪把它沉到海底；同样这位神也要因洛杉矶的罪把它沉到海底，她是个败坏之城。
主，能对真正的听众作见证真是太好了。我们相信，主；帮助我们的不信。我们晓得，我们现在正走向世界的末了。什么时候，我们不知道。但在某一天，新妇要秘密地被提，主，我们将要被提，被提上去与主同在。我们在等候那一天。主，请预备我们的心。
主，我祈求你，今晚无论怎样，你都在这些人的内心建立起信心，让每个人，所有病痛的人都得到释放。主，当我们竭力教导你的道时，让我们一直很单纯。主，让圣灵拿走我的错误，在人们的内心给予纠正。让今晚成为真正的夜晚，使主自己能居住在这里每个信徒的内心。主，我们今晚在这里就是为了这个目的。愿那些还没有得救的，最要紧的事，就是现在作好准备，趁着怜悯的门还开着，作好准备。我们这样祈求是奉耶稣的名。阿们！
呐，我们要翻开圣经，从这里开始。
呐，在《雅各书》里，我们要看《雅各书》第2章，从21节开始。
呐，在《雅各书》第2章，我们要从《雅各书》2章21节开始，读一部分经文，2章21节。
呐，我今晚的主题……现在你们拿着圣经，因为我记下了几处的经文。如果不会讲得太久，我会提到很多经文。我的题目是“行为是信心的外在表现。”呐，记住，“行为是信心的外在表现。”行为表明：已经有信心持守住了。瞧？呐，我们选择这个题目，是因为我相信，这会有助于我们明白。呐，注意听，我们要讲这点，就像上主日学课程一样。
让我们回头去看，我在这里作了记号，是在《创世记》22章1到9节。
呐，现在他会想到，他上山去是要杀死他儿子，因为神叫他这样做。但你看这里的经文：
但是，保罗在《罗马书》，在《罗马书》4:1-8说，我不想全部读了，只读其中一部分。
呐，如果我们还没有读得太多，我们再回到《创世记》读15章6节，15:6，我相信是这一节。我们从第5节开始：
呐，这两人都在谈论信心，保罗说亚伯拉罕称义，是照神在他身上看到的；雅各说亚伯拉罕称义，是照人在他身上看到的。
亚伯拉罕的行为表明他对神的应许有信心。呐，亚伯拉罕，记住，他已经九十岁或一百岁了，撒拉也九十岁了。现在，他们都年纪老迈了，过了生育的年龄，已是过去很多很多年了。从年轻时，他们就作为夫妻生活在一起，没有孩子。然而，在他七十五岁、撒拉六十五岁时，神告诉他：“你要生一个儿子。”［创15:4］他相信神的应许。他相信了。呐，你看，他为孩子准备好了一切。看，这是神所看到的，因为他相信神；而人所看到的是他因信而表达出来的行为。今晚，同样也是这信心才能起作用，我们也得以同样的方式来信。
呐，我像这里的盖尔霍茨弟兄一样，我们都是老人了，我们在这点上经历很长时间了，看见过赞成和反对的，什么事都有。为病人祷告，走遍世界，看到人们的失望，看到从每个角落来的“哈利路亚。”我们就是这样学会这些的。呐，年轻的时候，我们就开始传讲这些了，盖尔霍茨弟兄，这就像学游泳一样。你知道，首先，常常都是我出去了，我想，好像杰克弟兄，我让布朗弟兄扶我走到街上，一个晚上接着一个晚上，我不得不找个地方休息一下。我当时就像一个玩水的小孩子，你知道，就是看到异象。我站在那儿，等布朗弟兄……
我记得，有天晚上，我永远也忘不了，是在圣荷塞或别的地方。他过来叫醒我；我已经好几天没有睡觉了，我不知道自己是在跟那人说话，我说我告诉过他，就开始哭，说：“我要回家了。”瞧？
就像你学游泳，你知道，你溅起水花，游过池子，“嘿哈、嘿哈、嘿哈，我会了。”呐，你学会游泳后，泳姿就更优雅了，也不会觉得太累。看，就是这样。你学到了方法；懂得怎样划水，怎样游得更好，也游得更轻松了。瞧？
瞧，传讲神的医治或做别的事也是这样。当你去做的时候，才开始在学习。如果你不学，肯定会出问题。瞧？你得学习，你得学会如何接受神，懂得它的真正意思。
呐，说到恩赐，就像昨晚我说的，“恩赐是美好的，但你不能把永恒的归宿建立在恩赐上。”你不能去主修副科，而恩赐是副科。撒但会模仿神的任何恩赐；它会做一些几乎一模一样的东西，瞧？完全一样。因此，我们得十分留意。
呐，“信心”是“从神来的启示。”“信心”是“一个启示。”我想在这儿停一会儿。它是一个启示。神藉着他的恩典向你启示。不是你做了什么。你无法激动自己进到信心里。你本没有信心；是藉着神的恩典赐给你的。神把它启示给你；因此信心就是一个启示。神的整个教会都是建造在启示上的。
不久前，有个浸信会牧师告诉我，他说：“我根本无法接受启示。”
呐，罗马天主教说，耶稣是在对彼得讲，“我要把我的教会建造在这磐石上。”
亚伯因着信，因着启示（那时还没写圣经），但亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美［来11:4］。神见证他是义了。藉着什么？藉着信。因着什么？因着启示。因着启示，亚伯献了一个更美的祭与神，因为神启示给了亚伯，那不是田里的出产，是血。
在听众里，当祷告队列经过时，你会发现有些人……我们要说，他们都是好人。有些人尽力想要相信，想要促使自己相信。有些人根本就不信。还有些人，只是靠着恩典，就赐给了他们。呐，这就是区别。瞧？就在这里。那是真正的启示，因为信心是从神而来的启示。必须先得到启示。
耶稣清楚地说明了这点，他说：“若不是我父吸引人，或者说若不将我启示给他，就没有能到我这里来的。”你们应该读读这经文。是在《约翰福音》6:44-46。人不知道他是谁，以为他不过是个普通人。像今天的人一样，他们以为他是某个先知。他是先知，他也是个普通人，但还远远不只这些。
就像昨晚所说的。当你得到那本书时，你可能会对我说的“有两本生命册”产生一些混淆。那是同一本册子，但一本是你肉身的出生，另一本是你属灵的出生。这本带出了另一本，就像麦秆那样。每当你说到我，你都是在说一个活的我。但我在地上的这部分人，是注定要灭亡的。这个名字就是从那本册子里出来的。但是，那永恒的，预定的，蒙拣选的名字从来不是从那里出来的，因为它本来就在册子上了。它永远不会被抹掉。你会在书里看到这一点，所以我不希望你们搞混了。你会发现是这样的。因为我想，给那信息作文法更正的维尔弟兄，他今天提醒了我这点。我说：“没错。”
浸信会信徒相信有两本分开的书。一方面，它是两本分开的书；另一方面，它又不是两本分开的书。我是两个分开的人，我有身体、魂与灵，三个分开的人，但我只有一个，是一个完整的人。
耶稣说，“若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人，必到我这里来。”［约6:44,37］没有人能明白他是谁，是怎么回事，除非神的启示临到你。然后你得到信心，就照样去行。瞧？这里，我们清楚地看到神在耶稣里启示出来，只有那些预定能明白的人，才能明白。一定要去读一下这经文，我省去不读了，《约翰福音》6:44-46。我不读了，因为我想我们可能不够时间讲完，那个钟一直在走个不停。
呐，在这里，预定的计划就一目了然了。就如别的种子一样，神的道就是一粒种子，它事先得有预备好的土地。如果你撒种，只是把它扔在地上，那是没有用的；鸟会把它吃了。你撒在荆棘蒺藜里，它很快就会被挤住了。耶稣说过这样的比喻。所以，土地得事先预备好。神以他至高无上的恩典事先预备了人的心。在创世之前，他就预备你在这个时代接受他。藉着预知，他预先知道并且预定你得到永生。他早就晓得你了；因此也预备了你。
这是为什么你摇摇晃晃地从这些事中出来，又摇摇晃晃地来到你现在的地步。这是神引导你，到他早已为你预定的地方去。如果土地没有事先预备好，种子就不能生长。这就是为什么当你传讲信心的时候，那信心的种子一看到主辨别人心意念，看到所发生的事，看到圣经所说的各种恩赐在运行，人就激动起来，说：“哦，哈利路亚，我相信了。”等上来后，却感到很失望。看，这土地必须是事先预定的。种子一落地，你就知道了。
就像昨晚我说的小鹰。当它听到母鹰的叫声，它就知道了。“它与那群母鸡的咯咯叫声很不一样。”看，因为从蛋开始，它就是一只鹰了。它不是这时才变成一只鹰，它一直都是鹰。基督徒也一直都是基督徒。这就是被休的原因，因着你先祖亚当和夏娃，你被休掉了，因为你陷入了圈套里。瞧？你的本性是个罪人。你并不想成为罪人，所以，现在当你听到福音时，信道是从听道来的，启示是从听道来的［罗10:17］。在你里面有一个小东西。
就像那些人在五旬节那天所说的，他们讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”［徒2:13］所发生在他们身上的显然是件大事。为什么？是神向每个个人启示他自己。虽然别人在讥诮，但他们却很喜乐。这是给个人的启示，就是信心；得到启示的信心。如果不是信心，那么，根本就不会发生那些事。是信心做的。
有种子，就必须有事先预备好的土地。“因为他预先所知道的人，又召他们来。所召来的人，他预先所知道的人，就预定他们。”如果你想读经文，是在《罗马书》8:28-34，和《以弗所书》1:1-5。看，他预先所知道的人，又召他们来。所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。没有一样乱了次序。我们以为有，但查考一下圣经就知道了。它完全符合神的道所说的。今天，我们看到这信息遭到拒绝。圣经岂不是说他们会这样吗？肯定的，这一切事都是神定规好的。
哦，这应该高兴才是。这也是我们今天的问题，我们跟古时的基督徒大不一样了。当耶稣基督是以马内利这真而又真的启示进入他们心里时，就大不一样了，那些人都是一些粗犷的人。但今天，我们被宗派哄着，“哦，我告诉你，他们没有得到启示。你到这里来吧。”你是在依靠他们的启示。如果他们的启示与神的道不一致，就是错的；不管是我还是别人，这道就是摊牌的地方。神的道告诉我们哪个是对哪个是错。
当然，任何种子都得有它的土壤。“因为他预先所知道的，”看，神已经知道要发生什么。注意，关于种子，耶稣又说：“有落在石头上的，有落在混杂地上的。”看，在那地上，有荆棘蒺藜和别的野草，种子无法生长。有落在好土里的，好的地，好的土，是已经预备的，预备好的。
那人所能做的，他就像一只小鸡，他找来找去，想找些东西。他一会儿撞到这个，一会儿碰到那个，过一会儿，天上突然有一个叫声。他很快就认出来了，“这就是神的道。”看，他知道它，因为在他心里有样东西告诉了他，将这道启示给他。
注意，先知以赛亚说：“必有童女怀孕生子。”［赛7:14］多么奇怪的说法！一个人在正常时怎能这样说呢？从来没有童女怀孕生子。“必有童女怀孕生子。”呐，他不用担心这样说；他说出去就是了。童女怎么会怀孕呢？但这不关他的事。他只说神说要做的事就行了。神向他启示，在异象中显给他看，启示它，这就行了。
同样，神也这样告诉我，那个不能再生孩子、不能再生女孩的男人，要生一个女孩。像这一类的事，听上去真是很奇怪，因为医生说它不可能发生。
就像神在《创世记》1章所说的，他说：“要有光，要有这个，要有那个。”神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女，那时地上什么都还没有。然后我们发现，在《创世记》2章，神就照着他的形象造人。神歇了创造的工后，还没有人耕地。这是什么？这是他的道；他说出来了。当他说话时，他说：“要有光。”说完后八百年可能还没有光，可能还没有光，但他说了。只要他这样说，“要有一棵棕榈树；要有一棵橡树，要有这个。”种子就开始在水底下形成。没错。在合适的季节，合适的时候，到了时候，它就长出来了。它不会落空；它是神的道。它怎么也不会落空，它已经表达出来了。
呐，曾有一天，神面对面和人说话。但在摩西的时代，当火降下来，人们说：“让摩西和我们说话，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”［出20:19,申5:25,18:16］
如果医生说你活不了，不会好了，你做不了这个那个了。只要你听从那个，这种子就永远不会落在那土里，也不会有任何益处。不会的。但当某个东西把这一切都除掉后，种子就会落在那铺好的土里，再也没有什么东西能把它毁掉了。
如果你想用推理推出来，要是这个人、这个妇人，或坐在这里的这个人，或是哪个人想要推理，“我已经残疾这么多年了。医生说，’不可能有机会了，’”那会怎么样？这不可能只限于他所知道的范围，这是真的。
呐，注意，神知道种子要临到的那个女人是谁。注意以赛亚，他没有一点疑问。以赛亚没有说：“等一下，主，等一下。你刚才对我说什么？必有童女怀孕生子？哦，等等，父啊，还从来没有发生过这样的事。”
注意马利亚：“呐，主啊，等一下。你知道，我还没有出嫁。这不可能。从没发生过这样的事。哦，哦，不，从没发生过这样的事。我怎么能怀孩子呢？我还没有出嫁，所以不可能。嗯，天使啊，你搞错了。我可能是眼花了。你知道，我的教会说这种日子过去了。”不！种子永远不会落在这样的地方。马利亚从不疑惑。
看，以赛亚，当神藉着启示把他的道放进以赛亚的心里时，它落在了正确的土里；他是个先知。先知不在乎人的智慧怎样；他不在乎人的知识怎样；他不在乎任何人怎样。他是奉献给神的管道，神说什么，他也说什么。这就行了。会不会伤害到人；听起来会不会是癫狂的，对他都没什么两样。那是神做的，不是人。
当这道说出去时，它就成为一粒种子；它必须落在某个地方。如果神这样说，就必定有一个子宫让这种子落进去。正如耶稣说的：“在信的人，凡事都能。你若对这座山说，’你挪开此地！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”［可9:23,11:23］看，一定要落在某个正确的地方。
童女马利亚，当她一听到，这土地已经开垦好了。她是个童女。她没有跑开。土地已经预备好了，或者说照神的预知已经预定好了。
挪亚表达给人看的行为，就是他对神的应许的信心。呐，神遇见挪亚，他说：“挪亚，天要下雨了。我要用水毁灭全地。”［创6:13-15］呐，当时还从未下过雨；那是不可能的。瞧，呐，挪亚必须……神说：“你要照我吩咐你的尺寸预备一只方舟。”挪亚是个木匠，他就开始干活，拿起他的斧头和所有工具，劈开木板，用皂荚木建起方舟，照神所说的抹上松香。你能想象人们对这个人是怎么想的吗？
摩西，手里拿着一根杖，到法老面前要把百姓带出来。呐，你能想象吗？摩西，圣经说他学了埃及人的一切学问。他聪明，能教导他们各样的知识。他学了他们的一切学问。他不需要再受什么更多的教育。呐，你想一下，一个拥有那一切学问的人跑到了旷野，后来，神向他显现，说：“摩西，你手里拿着这根杖，下到埃及去，用你手里拿着的这根杖，把我的百姓带出来。只要用这根杖就能征服一切。”
摩西拿着他的杖下去那里，带领一个民族从一个国家出来。当他手里拿着杖过去对法老说：“容我的百姓去，”这时，法老在摩西身上看到这行为，摩西对他要做的事或想要做的事有信心。他对那做出应许的神所做的应许有信心；他就下去接管它。别的人不会做这事，别的人也无法做这事；他是预定去做这事的。神事先告诉亚伯拉罕将要发生什么事。等到神应许亚伯拉罕的日期近了，就有一个小男孩出生，是个俊美的孩子。他父母暗兰与约基别，并不怕王命。看，这里有种东西；土地已经预备好了。
摩西，他的行为，表达了他对所信之神的应许有信心。法老，这个人，能看见他所做的。他看不出摩西要如何做这事，但他知道，摩西相信他所谈的事，否则，他就不会手里拿着杖站在王宫里，并说：“我要带着这根杖把他们从你这里带走。”一个八十岁的老人，不是个运动员；而是一个老人，削肩，胡子垂下来，可能垂到了腰间，头发灰白（如果他有头发），手里拿着杖，说：“我要把他们带出去，容这百姓去，主如此说。如果你不让他们走，神要审判你。”阿们！为什么？看，他害怕吗？瞧，只要一支箭，一把枪，或别的东西就可以杀死他。但他没有惧怕。他非常清楚他站在哪里，他说：“神要击打你，法老。”是的，先生。
大卫，拿着牧羊人的甩石机弦，向以色列全营表达他对他们神的信心。呐，另一边是歌利亚，他站在外面说大话。他比大卫高大好几倍，手指头有十四英寸长。他是个庞然大物，是个非利士巨人。而你看，大卫个子最小，甚至小到都不够去当兵，是个小矮子，他们不能用他。但他哥哥们都在军营里。那时，歌利亚正在说大话。
小大卫站在那里，身上披着一块羊皮，山羊或绵羊皮，用二根小带子绑在一起。但这已经向他启示了。启示临到了他。阿们！他说：“这位救我脱离熊爪和狮子爪的神，岂不将那未受割礼的非利士人交在我手里吗？”
注意，当这点启示出来后，大卫就无所畏惧。他说：“今日我必割下你的头。”阿们！那就是我们的神，藉着恩典，在必须做出决定的重要关头，在那日，同一位神发出恩典，把信心的种子撒在这个外表驼背的小男孩心里；神看到他的内心；在这重要关头，同一位神也能使那妇人从轮椅上起来，叫那男人脱离心脏病。当那一小点信心向你启示后，就成了。我不管它会花多长时间。
呐，注意，那边的那个巨人不相信；癌症也不会相信。他讥笑，他说：“你们叫一个孩子来跟我打，我岂是狗呢？我要用枪头把你挑起来，让飞鸟吃你的肉。”瞧？他那边什么都有。
后来，大卫证明了他的行为。呐，其中有些人说：“我知道你很顽皮。”他哥哥说：“你下来特为要看打仗。呐，羊都在那里，你给我回去吧。”
参孙，有一天，他在一块平地上，没有一点警戒；这时有一千个非利士人上来要抓他。他看到地上有一头驴死在那儿，就拾起一根枯干的驴腮骨，拿着它去追赶非利士人，用这块枯干的驴腮骨敲打非利士人的头，就我所知，驴腮骨上的牙齿没有一颗掉下来。非利士人的头盔可能有一英寸厚（因为当时他们是用棍棒彼此击打），免得头部被人击中。但它拿着这根驴腮骨，击杀了一千个非利士人，驴腮骨却没有折断。当他们冲上来时，他就这样不断地敲打他们。其他人都逃到岩石里躲起来，瞧？他们都离开他逃跑了。为什么？因为他相信。
是的，这已经启示给他了。他上去迎见几千个非利士人。呐，如果这些非利士人这样说，你会怎么想？说：“呐，你看，那个小虾米过来了；长得只有四英尺半高，七条发绺垂到后背，像个妈妈的小闺女一样，瞧？拿着一块驴腮骨过来了。看看我们，我们是何等大的一支军队。这岂不很可笑吗？”但参孙在做什么呢？他在向非利士人表达神所启示给他的事。他抓起驴腮骨就上去了，因为这是神放在他手上的东西，神把驴腮骨放在他手上，这也是他所信的：他能做得到。他这样做时，就是在向非利士人表达神放在他心里要他做的事。
施洗约翰也用行为表达了他的信心，他说：“现在，有一位站在你们中间。”［约1:26］想想这点。《约翰福音》，我这里有经文，《约翰福音》1:26。瞧？
呐，为了证明这是真的，弥赛亚就从人群中走出来，就像一个普通的年轻人那样走到那里，穿着也跟其他人一样。约翰说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”［约1:29］
对神已经启示给他的事，约翰表达了他的信心。因此，行为就是信心的见证。当人们看到你所行的，显明你已经得到了医治，他们就知道你有信心得到医治。
不久前，在我最后一次去非洲之后；我今年春天去了那里，是在这之前的一次行程。有一个小孩，他的脚是畸形的，一只脚比另一只短。那只脚从未穿过鞋子。哦，是一种最严重的畸形。那天晚上我为这孩子祷告；人们都注意并看到这些事发生；他们也为孩子祷告了。第二天早晨我出去，经过一个鞋店。我走进去，那人正在为这小孩买鞋子穿。他相信了。
因此，你的头脑若告诉你，哦，这里有一根刺。如果你的头脑告诉你这是真理，神是疾病的医治者，你的头脑也能见证这是真理；那很好。但如果你心田里没有好土，让信心落进去并把它表达出来，那么，医治就不会发生。不管这外在的人怎么用经文来推理，说它是正确的，仍然不会奏效。
呐，记住，你是在一个三的循环里，但你是一个人。就像父、子、圣灵，也是三的循环，但只有一位，是同一位神的三个属性。他有三个职分，像父职、子职和圣灵。你有身体、灵与魂。
圣灵可以来这里，膏抹你做某件事，你也做了，但这并不意味着你得救了。想想这点！该亚法说过预言。犹大赶过鬼。看，圣灵曾膏抹他。降雨给义人，也给不义的人；野草会跟麦子一同欢呼。但关键在于他的核心是什么。在这里，你可以用头脑来接受它，说：“哦，肯定的，这看起来很好。我信了。”这还是无法奏效。不，先生。你的灵甚至可以为它作见证，但还不是。因为那个魂如果不是从神来的，它就会搞出各种模仿来，但却不是真的。你可以做得好像得了医治，做得好像你已经拥有了，做得好像你已经接受了。基督徒可以做得好像真是基督徒，做得好像总是很好，但并不意味着他们得救了。绝对没错。瞧？圣灵，真实的圣灵也可以在那里。圣灵可以膏抹你，但并不意味着你得救了。是里面的魂才是永远不死的；它拥有了永生。它一直都有永生。瞧？就是这魂，它从神而来，也到神那里去。
呐，注意这点。它一定是五，“f-a-i-t-h，”（信心）在外面；灵—“J-e-s-u-s，”（耶稣）；在里面的，是你。瞧？我站在这里看着你，我怎么也不知道你是谁。这灵可以膏抹我，但我还是不知道你是谁。但当那最里面的进来时，那就是神。
注意，耶稣说过，“只要信，因为在信的人，凡事都能。”［可9:23］信心与行为就像丈夫与妻子一样；他们一起同工。丈夫与妻子同工，妻子与丈夫同工；他们彼此认同。
呐，这就是你所讲的：你的信心是神在你身上看到的；你的行为是人在你身上看到的。
让我们思想一下亚伯拉罕。亚伯拉罕拥有那完全、圣洁的联合；瞧？他把整件事都放在一起。他看那些与他信心相反的事如同无有，一直照同样的原则去行。我可以想象，二十五年后，某个人走过来，说：“多国之父？亚伯兰，你说你的名字叫’亚伯拉罕，’是’多国之父。’亚伯拉罕，你现在有几个孩子了？”
甚至撒拉说：“你知道要怎么办吗？你会有孩子的，但我告诉你我们要怎么做。夏甲是我的使女，我要把她给你。（因为那时一夫多妻制还是合法的）她要生一个孩子，我要把他算作自己的孩子。”但亚伯拉罕不信这个。不，他不愿相信。但撒拉有感动这么做。
呐，注意，他看这些都是相抵触的，虽然他的身体如同已死，撒拉的生育也已经断绝。呐，他是个一百岁的老人了，撒拉也九十岁了。呐，注意。他甚至不去考虑撒拉的生育是否断绝，他的身体是否如同已死。你们听：
已经一百岁了？看，他的身体如同已死，已过了壮年期，撒拉的生育也已经断绝。他甚至不考虑这些。当这启示给他时，他虽如同已死，也不考虑。你中风了，或犯什么病，都不被考虑了。轮椅也不在考虑之列。或那个小男孩，可能是瘫痪了，我不知道他得了什么病，都不在考虑之列了。甚至不去考虑了。
我们是亚伯拉罕的儿女，哈利路亚！不是像以撒那样，而是藉着他那样的信心，靠着耶稣基督成为他皇室的后裔。亚伯拉罕的后裔在末世显现出来，好像星星闪耀。亚伯拉罕的儿女。“甚至不考虑自己的身体如同已死，”甚至不去考虑了。对神会不会做甚至没有一点疑问；神说过他会做的。为什么？这点已经启示给他了。对不对？
“他不考虑自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝。”它甚至不在考虑之列。哦，瞧，这让我震撼。身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，这些他甚至不去考虑。
注意，神圣洁的信心与先知圣洁的行为合在了一起。记住，神圣洁的信心向亚伯拉罕启示了。他接受了，从那里他就因信开始他圣洁的行为。应许的种子就有地方生长。要是他说：“亚伯拉罕，瞧，你知道，撒拉，从神应许至今已经过了二十五年了，”那会怎么样？哦，哦。“要是有点动静就好了。”瞧？不会的。神知道他不会的。
呐，快结束了，我们要快点。看，种子要有个地方隐藏。神知道的，不然他就不会把应许赐给亚伯拉罕。呐，现在注意听。神知道这应许要到哪里去。直到亚伯拉罕七十五岁时，神才呼召他，但他从起初就是神所预定的仆人，撒拉也是。
在结束前，请允许我这时作个陈述或见证。我记得，还在双子城的时候，我想，布朗弟兄他们跟我在一起；我正在讲圣经中约瑟的生活。我读到这段圣经；有一个人，他没有一点可责之处。亚伯拉罕、以撒、雅各等其他人，都有可责之处，但约瑟没有。多了不起，多完全的一个人，他是基督完美的预表。
看，这并没有给其他人。他们本该爱他，但却相反。当他有时说话反对他们时，他们就说：“哦，那做梦的来了。”瞧？他们无故地恨他。
百加，现在正坐在后面。那时她刚出生不久，才一岁左右。她是剖腹产的；我太太的家族都是剖腹产的，因为她们不能像别的女人那样分开，她们的骨头像男人一样坚硬，她不得不从她母亲剖腹产下。医生告诉我，他说：“伯兰罕弟兄，你永远不要再从这妇人生第二个孩子。她的子宫就像气球那样薄。”他说：“你最好让我给她做结扎。”
我出去宣布说：“我要得一个儿子，他的名要叫约瑟。”多少人还记得？肯定的。我走遍全国各地，告诉人说：“我要得一个儿子，他的名要叫约瑟。”
它启示给我，“我要到亚利桑那去，在那里要遇见七位天使。然后他们要告诉我一个信息，让我去传讲。”那就是七个印，这应验了。多少人还记得在它发生前，我就说过了，并录在磁带里？它发生了。杂志等等都刊登了它的照片。对空中的那道光，人们至今还无法明白。就是这样。
为什么戴发冠？瞧，古时的英国法官，犹太法官，都是戴着发冠，英国至今还这样做。那是至高的权威。他戴着发冠。那显明主站在那里，以天使的翅膀为发冠。他是阿拉法，是俄梅戛。他是至高的审判官，除他以外没有别人。人都要仰望他，他就是阿拉法和俄梅戛。这里，他不再是三十来岁的年轻人，而是戴着白色发冠，显明他是至高的神，“父将审判的事全交与子。”［约5:22］哈利路亚！这启示从来没有错。不管它听起来像什么，都把它说出来，它跟神的道一致。
呐，记得四年以后，我妻子，我们知道要再生一个孩子。每个人都问：“是约瑟要生了吗？”
后来，医生过来，他说：“牧师，我要给她做结扎。”
那时，有个妇人写了字条（一个传遍全国的虚假预言），说：“呐，美达在这期间会死，因为我受差来引导比尔。”字条里还说，“他不愿听我的，因为我是个女人，神要杀死他的妻子来报应他。”
我说：“不要这样。我们爱玛吉，但玛吉不是我们的神，她是我们的姐妹。”于是我出去，到格林磨坊去。她的事几乎让我心碎了，因为我爱她。我便去了格林磨坊。
圣经就放在我车里。当我坐在车上时，风吹来，把书翻到讲拿单和大卫的地方，说：“你去告诉我仆人大卫，我从羊圈中把他召来，叫他不再喂养他父亲的那几只羊，我必使他得大名，好像世上大大有名的人一样。”（不是最大的名，而是像世上大大有名的人一样，不是叫他做葛培理，你知道，而是给他一个名）他说：“我做了，但我不能让他建造圣殿，他儿子要建。”［撒下7:8-14］当他一说到“他儿子，”哦，就在这儿了。
每个人都知道，做过剖腹产的，是无法让胎儿自己落盆的。那天晚上胎儿落盆了。羊水破了，生下来了。
正如我说过的，雅各说：“妓女喇合因行为称义。”［雅2:25］为什么？因她的信心。
好的。呐，如果是这样，再看看《玛拉基书》4章，看看这是不是给今天的应许。你怎能对它有信心呢？圣经这样说的。
但你记住，亚伯拉罕并不在所多玛；他已经被呼召出来了。有一位跟他在一起，与他谈话。这位留在那里与他说话的，向他显示了一个迹象。他背对着撒拉，说她将要生一个儿子，就是他在等待的儿子。阿们！他转过背去，亚伯拉罕称他是神，以罗欣［创18:9-15］。
耶稣出去传道时，人说：“他医治病人，等等。哦，这位年轻拉比，这位先知，他是个伟大的人。我们要他到我们的教会来。”
人们会这样问我，你可能说：“有那么多假的模仿者出来，为什么你还有信心相信这些异象呢？”
“瞧，这个人，他看见异象等等。他做这做那，跟其他男人的妻子鬼混。他相信有三位神，诸如此类的东西。”这一点也不会使你疑惑。有一样东西是他们不能模仿的：就是道。注意。他们可以有这一切的事，他们可以说方言，可以叫喊，在灵里跳舞，却仍然是属鬼魔的。没错，没错。这道能把他们衡量出来。瞧？绝对没错。这是它要去的地方。正如摩西，雅尼和佯庇……
但这丝毫也不会动摇摩西。当摩西转回来，奉主的名行一件神迹时，这些模仿者也站在那里行同样的事。这无法阻止他，使他说：“哦，我想最好还是放弃吧，离开事工场。”他持守在那里。因为什么？这已经启示给他了。哈利路亚！借着神的道他清楚。他晓得，这道最终要赶上他们的。他晓得，时候将到，这道要彰显它自己，而他们就无计可施了。
谁在先？摩西。然后他们才模仿他。但在对与错之间，这伟大的事实仍然是一样；他们不能接受这信息。他们不能接受这无玷污、从神的道而来的信息。
他们不能跟随以色列人出去。为什么？他们是埃及的宗派婴孩。他们不能跟随这道。如果他们跟随，他们就得离开埃及，放弃一切对他们有利的东西，他们做不到。虽然他们可以模仿，做摩西所做的事，但出发的时候一到，他们的愚昧就显露出来了［提后3:9］之后，神将它倾倒在他们身上。
耶稣说：“我若不行这些事，”（注意听）“我若不行这些事，”（让我做些补充）“就是说，我若不行圣经告诉你们我要行的事，就是在我的日子，我来的时候所要行的，就是弥赛亚来时他所要行的事；如果我所行的事，如果神没有印证这道，就是他说要发生的事；如果我的生命没有活出这道，没有与它所说的样子完全一样，”（好，不要错过这点。）耶稣说：“你们知道弥赛亚将要做的事。如果这书写的道没有藉着我彰显出来，那么我就不是他。（阿们！）那么，我谈论的日子就是错的，约翰为我作的见证也是不真实的。如果我不是弥赛亚，如果弥赛亚要来做的这些事……他就是’主你们的神要兴起来像我一样’的那个先知，你们已经几百年没有先知了。如果我所作的事是神所应许的，如果它们没有在我现在的生命中彰显出来，那么我就不是他。但是，如果应许给这时代的道在我身上得到印证了，那么我就是他，这应许也临到你们了。”（哦，再也看不出比这更清楚的了。）“如果这应许不是……”
“如果那时代的应许在我的事工中彰显出来，”耶稣说：“那么我就是他。所以，如果你们无法相信我是谁，就去看看应许给今天的这些事。”阿们！“看看所应许的这些事。如果这些事没有应验在我身上，就不要信我，因为我告诉你们的是错的。如果你们不信我，就去看看圣经所说今天要发生的事。如果它没有发生，那么就不对。如果这些事不在这里，如果其他要发生的事不在这里；如果它不在这里，那我就错了。但如果事情果真发生了，”耶稣说：“那我就是他。（阿们！）我就是那应许要来的那位。”哦，在他的日子里所应许的事也同样印证了他就是弥赛亚。你们不相信这点吗？
瞧，弟兄，如果《路加福音》17章30节所说的事，即耶稣基督再来之前他所应许的，这世界将回到所多玛的状态，使者们出去，事情要完全如此发生；如果它没有发生，就不要相信我所告诉你们的是真理。但如果它正在发生，那么就相信是他做的，“在那日，人子要显现出来。”［路17:30］阿们！人子将要显现在一个肉身中，你们会众，教会，完全跟所多玛日子以前的状况一样，是一群人从其他人中呼召出来，坐在外面，相信神的应许。荣耀！
圣灵藉着这些异象所行的事从来没有落空过，这些应许从不落空，圣经《玛拉基书》4章所应许的使徒时代的一切迹象，哦，还有《启示录》10:7，所有这一切都在应验，都被科学及其他的东西所证实。如果我没有告诉你们真理，这些事就不会发生。但如果我已经告诉你们真理，这些事也见证我已告诉你们真理了。他昨日今日，一直到永远是一样的，圣灵的彰显正要提走一个新妇。让那信心、启示落入你心里，知道现在就是时候了。
现在，让我们祷告。亲爱的神，你曾彰显在耶稣基督这个肉身中，他照着圣经所说，第三日从死里复活，升上高天，差遣门徒出去，使普天下人，做主的门徒，说：“信的人必有神迹随着他们。”
所以我祈求你，神，愿人们不去看他们自己的知识，不去看他们以为是对的东西，而是去查考圣经。就像昨晚我说的，让这里的人像那个王后在巴比伦遭到大毁灭之前所做的，她说：“在你们中间有一人名叫但以理，曾在你父的国中。五旬节的父亲在他的国中，他能解一切的疑惑。”［但5:10-12］
谢谢你们专心地听。愿神恩待你们的心。呐，我们已经发出了祷告卡。呐，我们现在要花大约二十分钟来叫出祷告队列。我们要快快排成一队，从这台上经过，接受祷告。呐，我不知道已经发出多少张祷告卡。我甚至没问过比利。我只是说：“你发了祷告卡吗？到那里发一些祷告卡吧。”刚刚他才回来，带他母亲和我等人一起上来。
好的，让我们开始叫1号祷告卡。如果你是1号，请举起手，我就会看见。如果你不能站（如果你能站起来），如果你不能站，我们会扶你。1号祷告卡，尽量快。谁有？什么字母？A-1（对不起），A，这位女士，你有那张卡吗？女士，请你过来。A-2。有谁拿到了？快点举手。女士，到这边来。3号。谁拿的？你有卡吗？你们都没有卡吗？好的，你不一定要有。3,4,5。A-1,2,3,4,5。让我看，A-1,2,3,4,5。好的。他们是5,6,7,8,9,10。呐，请排成队，开始排成一队。
呐，如果你不能上来，就这样挥挥手，他们会扶你上来。我问过这里的这些人，他们没有祷告卡。不一定要有，我要问你们。呐，你看，你们这里残疾的人。我想你得早点来，因为你……我告诉他要早点来。呐，如果你得到我所教导的那种信心，你就不用祷告卡了。看，如果它向你启示了，就没问题了。如果没有启示给你，你再跑到祷告队列里多少次也没用，对你也没有帮助。你知道吗？你相信吗？瞧？我可以祷告，做我所能做的事，跪下来，按手在你身上，为你抹油，为你做你要我做的，祷告，等等。一旦神藉着恩典将这启示在你心里时，事就成了，就做好了。你不一定要在队列里或什么地方，它都已经成了。
好的。4，1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15。好的。16，17，18，19，20。有谁拿到我叫的祷告卡，却站不起来的，请举手。拿到卡却站不起来的。好的。
呐，你们太多人了，比所叫的还多。没关系。站在那里，不要动。没有人要……你要求代祷，但你看，在这等着，等到叫到你的号码，你知道。不要太多人站在这儿。如果主要行某件事，你就堵住了人们的视线，他们就会看不见。你瞧？神祝福你们。
呐，在他们准备时，让我们为这些手帕祷告。亲爱的神，这里放着手帕，它们是从有病痛的人那里来的。主，我们刚才都在谈论信心；我记得你在圣经里，在《犹大书》里说过，“要为从前一次交付圣徒的信心，竭力地争辩。”［犹3］人们从圣徒身上拿去手帕，不是因为他们是特别的人，而是因为他们是相信的人。［徒19:12］他们是与我们一样性情的人。经上说：“以利亚就是那样的人，他恳切祷告，叫天不下雨。”［雅5:17］神啊，他这样祷告是要叫人们悔改。你向他启示，要他为他们祷告，用那种方式祷告以应验你的道。毫无疑问，你显示异象给先知看。主，今晚我为这些人祈求，使他们得医治。我不是以利亚；他已被提到天上；但是他的生命与灵仍然活着。所以我们祈求你，亲爱的神，你必尊重你子民的祷告，也尊重我们每个人，在我们为这些手帕祷告时，愿这些手帕放在病人身上时，病人就必好了。
父啊，我们知道，我们是将要灭亡的一代人。我们正向着永恒走去。这世界已经疯狂了。凶杀，小女孩被强奸，被砍成碎块。世上的人，男人披着跟女人一样的头发，女人也像男人；他们都变态了。人类正在灭亡；世界正在灭亡；一切都在灭亡。教会也在灭亡。
呐，弟兄，这麦克风能用吗？呐，你们都能听清楚吗？每个人都能听到吗？请举手。呐，不知怎么，我的心想着这些人，他们坐在这里的轮椅上、行军床上、担架上。他们甚至没有祷告卡。瞧？但听着，弟兄，这些人虽然有祷告卡，但并不意味着他们会得医治。坐在会众里的人，也许……这—这并不意味着他们—他们会得医治。这并不是说他们一定会或一定不会得医治。这一切都取决于他们对神的信心。多少人知道这是真的？就是这样，在乎你对神的信心。
就像我尊敬的盖尔霍茨弟兄，许多年前就开始他的事工。［原注：磁带有空白。］对神有信心，相信神，凭信心相信神医治病人。它从来没有改变，而且神在这末世又加添了恩赐，就是他所应许的恩赐。神这么做，不是因为他非得做，而是因为他应许了。如果他应许了，他就必须要做；因为他必须持守自己的道。
你说：“伯兰罕弟兄，你在说什么呢？”
呐，你们现在应该明白了。因为我已传讲了经文，“所多玛的日子怎样，人子来的日子也要这样。”［路17:30］是教会显现的日子也要怎样吗？不。是“人子显现的日子也要怎样。”什么是“显现？”让大家知道。对不对？显现。人子显现的日子，就好像在所多玛和蛾摩拉的日子一样。对不对？
呐，你看。在整个教会的历史上，我们从来没有一个差给教会的普世的使者，他的名字是以h-a-m“罕”结尾的，直到现在才有：葛培理，六个字母，G-r-a-h-a-m。但亚伯拉罕的名是A-b-r-a-h-a-m，七个字母。瞧？所以，普世的教会，是人的数字（六，人成立了组织），也接受了他们的使者。他们有珊基、慕迪、芬尼、诺克斯、加尔文等等，但从没有h-a-m“罕。”对不对？但他们有了，他是一个使者，从神那里差来的，他拼命敲击他们的围墙，“从这里出来吧。悔改或者灭亡。”
呐，那位使者行了一件事。他背对着一个妇人谈论她的事，告诉她，她怀疑了神所说的话，并说出她的状况，以及要发生的事。对不对？主不是说过，在那日人子也要这样显现他自己吗？瞧，你相信这是真理吗？
呐，你们相信，在我看到这个妇人之前，主会告诉我她的毛病是什么吗？你们相信吗？瞧，她患了癌症。没错。是在她的乳房上。她心里挂念着一个男孩，他患有某种精神病，有神经质，还有并发症。没错。你相信吗？这是真的，是吗？你现在相信，藉着说出这些事，你的信心已经锚在所得到的东西上吗？你将要得到它。回去吧，主耶稣使你痊愈了。阿们！瞧？你信吗？全心相信吗？
这个妇人也在求一件大事。不是一个孩子，她在求圣灵的洗。我告诉你怎么做。如果你能戒掉烟，神就必赐给你圣灵的洗。去吧，相信它。瞧？你相信吗？你对神有信心吗？
有个妇人站在这里，我不认识这个妇人，我一生中从没见过她。神认识她。如果他能说出她的毛病是什么，或有关的事，你会相信吗？你们都相信吗？这只是一个行为，确认我向你们所传的信心，就是今晚我告诉你们的。这是神所启示的，这行为把它证明出来。呐，你得有信心得到痊愈。
那个灰白头发的可爱女士，坐在那里看着我，就是这儿，你相信神吗？你相信神会向我启示你正在想的事吗？你乳房上有肿瘤。你相信神会从你身上除掉肿瘤吗？没错。要有信心，要相信。呐，她摸到了什么？
有个男人坐在很后面，从这边看去，大约是第二排，从这边看过去。他患有哮喘。先生，你相信神会听你的祷告吗？如果你相信，神必使你痊愈。你可以得到你所求的，如果你相信。
躺在担架上的那位，你是怎么想的？你相信神能医好你吗？如果神告诉我你的毛病，你会相信他吗？如果你能信，癌症就会离开你，你就可以回家了。干吗不站起来，带着床，回家呢？
让我们大家站立，赞美神。不需要再多了。已经确认了耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。你们，不管你们受什么痛苦，不管是什么，如果你相信他，就站起来，现在就相信。