破裂的水池

主，我相信；主，我相信； 凡事在神都能，主，我相信。

我非常肯定，如果我们……要是我现在说这包含万有的“阿们”这个字，神威严的祝福仍必降临在这听众中。

我记得第一次见到五旬节派信徒的经历；那是在密歇根州的道瓦吉克。（对不起）我到道瓦吉克那里去钓鱼，当时正从道瓦吉克下到印第安那州。我看到在车上和其他东西上都写着“耶稣”的名，那天我去听了他们的聚会。第二天他们请我上台说几句，我就上去了。他们问我属于哪个教会，我告诉他们是浸信会的。

那天，他们一直都在传讲耶稣在地上所行过的事。但这老人上来讲他的题目，我相信是在《约伯记》7章20节，我不能肯定就是这经文。但是，这是他引用的经文，或其中一部分，“我立大地根基的时候，你在哪里呢？那时晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。”［伯38:4,7］他们已经讲了地上发生的事，而他却讲天上发生的事。

为了我们新来的弟兄，我们当然还是要照着老规矩，欢迎他们来到我们的团契。我看，我想他们提到说有位神甫坐在这里；我想，当然，作为爱尔兰人，我家人是天主教徒。这里还有一些浸信会等等教会的信徒。刚才你们可能有点误会了。我注意到没有弟兄提起这事，但我想尽力来纠正一下。当时，萨克林弟兄……这位优秀的讲员在这里被喜乐大大的充满，知道主的再来已经很近了，之后他就用一种未知方言对我们说话。我们有翻方言的，把它翻出来。因为经文说：“若没有人翻，就当在会中闭口。”［林前14:28］但如果他们说了方言，又翻出来，它就成了预言。所以，同时有两个人，这就有点混乱。呐，这个并没有半点混乱的，明白吗？因为一个翻方言；另一个说预言。瞧？所以那是……

我想，如果我们弟兄不明白，那我想让他们明白，因为其中一个正确地翻了方言。你有注意到他们每个人说的时间长短吗？另一个全然被充满了，神的灵就藉着他说预言；翻出来，另一个就翻出来。所以，这很清楚了，你们明白了。我们不明白，是因为有时候这肉身的头脑。就如我们宝贵的弟兄今早为之道歉的事。对不明白的人来说，确实有点混乱。但对那些经历过的，对我们经历过战场的老兵来说，瞧，我们明白这些事是什么。所以，如果可以的话，我想我来说一些这方面的事。

呐，我知道这不是说这话的地方。但由于大家都在说一些事，我也说一下。你知道，那个老人，那个老黑人说：“你们没有足够的地方让我讲道。”你们没有足够的时间让我讲道！我的讲道太长了。

他说：“哦，弟兄，我告诉你们这是怎么回事。每个早上当我上台时，我嘴里都会含着一小粒”救生圈“糖。”［编注：指的是一种样子像救生圈的糖］他说：“我就一直吸着它。当这救生圈吸完后，正好就是三十分钟，然后，我就停下不讲了。”他说：“你知道，今天早上，我想到我是有点超时了，因为我把它吐了，换了粒钮扣含在嘴里。”

现在，让我们来读圣经。你们许多人喜欢一起读。今早我想从先知《耶利米书》第2章中读一段，我想从第1节开始读。

愿主加添祝福在所读的主的道上。我想从这段经文中取出一个题目，叫“破裂的水池。”

呐，在耶利米发预言的这段期间，大约是在以赛亚死后六十年。以色列人六十年中没有出现一位主要的先知。有哈巴谷等一些小先知，但以赛亚是最后一位主要的先知。在这段期间，百姓中没有人呼召他们出来，他们漂流不定（虽然他们是神的子民），漂流不定，陷入了这种状态，就是我们在耶利米来向他们所发的预言中看到的。耶利米在被掳前发了预言，他也同百姓一起被掳去。

呐，我们也注意到那个时代百姓的状况。呐，我希望你们不要误解我；我不打算集中讲我想在这里讲的一些经文和笔记。

呐，那个时代的大先知是耶利米，他的等次有点像阿摩司和许多被神兴起来的先知。当他看到以色列国的状况时，他感到很不安。呐，有许多地方……

我相信，这是阿摩司说的，我刚才提到了他，他说他原不是先知，也不是先知的儿子［摩7:14］。他说，狮子吼叫，谁能不惧怕呢［摩3:8］？

我们看到了神；从各个宗派派系中；从天主教一直到所有新教教会；从佛教中，从印度的任何宗教中，都看到了神。他正在呼召他的民在一起，将他们聚到一处。我很高兴能看到这日子来到。呐，这是个伟大的时代，活在这时代是最大的荣幸之一。

我们发现，在这里以色列人被先知所控告，因为神派定他并差遣他去。他们被控告犯了两件大罪。我们要谈谈他们所做的这两件恶事。从这点上，我们要由此得到兴旺。呐，他们转离了神这活水的泉源，为自己凿出池子。他们偏离了神赐给他们的东西，为自己凿出一些东西，就是他们自己所做的。这些池子，你注意到，它们是破裂、不能存水的池子。

呐，一个破裂的池子不能存水。水都会漏光。我是在农场长大的，我知道破池子是怎么回事，用起来有多困难。

神只有一个与人相会的场所。在《出埃及记》那里，他说：“我已选择了立为我名的居所，那是我与人相会的唯一场所。”［申16:2,6］他已经选择了立为他名的居所。他在哪里立他的名，就在那里与以色列人相会。今天他也有一个与他教会相会的场所，他选择了那个名，那个名就是耶稣基督。他在那里与真信徒相会，因为真信徒在耶稣基督里。那是神选择立为他名的场所。

起初神在伊甸园里制订他的计划，那是他与人相会的场所，并不在于知识和聪明；如果是这样，夏娃就完全符合了神的计划。但我们知道她接受了撒但的知识概念，“神不一定，”但神说他必定会。所以后来，神所选择的救赎场所，是藉着血，不是藉着知识概念。

不久前，有人从东部打电话给我，他说：“伯兰罕弟兄，我听说你搬到了亚利桑那州，你在那里建立了一个安全的地方。”你们都知道这信息是怎么来的；主曾告诉我阿拉斯加要发生什么事，整个加利福尼亚将要怎样；正好就那样发生了。他们说：“现在，如果这一切都要震动，那么，哪里是安全地带？”

呐，耶利米也被称作“流泪的先知。”因为我相信，使这位先知流泪的，是因为他作为先知（主的道临到先知），他看到人们随从自己的遗传，还自以为没什么问题，也没有任何办法使他们回转。

呐，注意，他们离弃了神这活水的泉源，为自己凿出池子。

呐，人所做的东西通常都不是很好。但是，像主设定时间的周期，地球的转动；每一年，每次它的运行，每一天，每个小时，太阳落下，从没有差错。我们拥有的最好的钟表，一个月里也会误差几分钟，肯定的。但你看，神所做的一切都是完美的；人所做的都是不完美的。所以，当你能拥有完美时，为什么还要接受人所做的呢？

我常常这样说到我们五旬节派信徒。看，我们知道，我们并不在神定规的次序以外，但我们不相信；我们也知道，在我们中间有人竭力想模仿别人。这只是人。他们想要那样做。在圣经中就有人这样做：一个说，“我是属保罗的；”另一个说，“我是属西拉的，”［林前3:4］等等。他们想要模仿别人做过的或正在做的事。

当神将人类安置在地上时，他告诉他们要靠他的道而活。呐，神的道好像一条链子，你正带着它越过阴间；这链子的强度取决于它最薄弱的一环有多强，神要我们持守他的一切话。呐，这是在圣经的起初发生的，只是违背了一个字，就使人类坠入了死亡的黑暗中。

这就是这位先知的问题所在。在耶利米的时代，耶利米是一位先知，他拥有主的道。但这家伙想要给道注入一些东西［耶28:1-4］。

呐，在《马可福音》16章，我们注意到，耶稣没有说：“你们往普天下去教导。”他说：“去传福音。”传福音是圣灵大能的明证［林前2:4］。“你们往普天下去，证明圣灵的大能。”

那些妇女赤身站在那里，本不知道自己是赤身的，但圣灵一临到她们，她们就抱着手臂，从男人面前走开了。

呐，再来讲池子。呐，这池子是靠不住的，因为它不能自己加水。它必须靠当地的雨水来加满自己，靠当地的雨水或当地的复兴，这里一点复兴，那里一点复兴，等等，来加满自己。所以它是靠不住的。它不能自己充满。它自己是不够的，它做不到。它必须靠雨水来加满自己。

呐，现在我们注意，当水留在这人造的宗派或池塘后几天。对不起。对不起。好的。当它把各种神学理论等东西都冲洗下来，都冲洗进去后；呐，我们会发现，不出几天，那些水就变臭了。

我要问候在这里的这位天主教神甫；当神组建教会时，不，不是组建教会，神从未组建教会。他不在这种事当中。他在重生当中，不在组织当中；所以，神是从五旬节那日开始教会的。最后一直到罗马的尼西亚，人们组织起来，教会就在那里失去了大能。

后来，神兴起了约翰·卫斯理，带来成圣的信息，这是恩典的第二步工作，也是一件奇妙的事。但在卫斯理与埃斯伯利以后，人们组织起来，就死了。

它是什么，它必须是一个团契，但不是某个教条的团契，而是藉着主复活的大能在基督里的团契，这才能带来生命，带来新生。

正如这位英国人那天晚上在这儿讲的，我真是感到很惊讶。像保罗那样，他所得到的一切学问，他必须忘记所知道的这一切，为要得到基督，做他认为他不会做的事［腓3:8］。

做事需要气氛。这就是为什么你们弟兄常常受教导，说，“带你们的孩子到这里来。”瞧，这肯定是对的。我很高兴看到我女儿利百加刚才进来坐下。你们有些人看到我对一个姑娘使眼色；她是我女儿，所以，她进来坐下了。我要她领受圣灵的洗，这就是为什么她来参加聚会。这是其中的目的。需要一个气氛。

我过去放过牛。我注意，当我们把牛从牧场的草场带进林地时，护林员就把它们放在林中。当牛从可移动栅栏的门通过时，他要站在那里观察。他从不太注意牛的品种，因为所有品种的牛都通过那里。但他注意的一件事，就是血标签。必须是纯种的赫福德牛，不然它就进不了那片林地，因为是赫福德种牛协会在那片林地放牧的。必须用血标签来保持传种的纯正。

所以我们发现，这些水池，它们放一段时间后，就开始变臭，没有一点益处。然后，它就变成那样，变成青蛙、蜥蜴、蛇、臭虫、病菌以及其它东西的家，因为那恶臭的环境导致了这样。你能想象到吗？那些从谷仓顶上或谷仓旁边的房子顶上，或从其它地方冲洗下来的脏物，是什么样的臭虫和病菌，都冲进这池子里。

呐，这是一个完美的例子，说明任何人造体系都是这样。人从一开始就是失败者。这就是人需要救主的原因。他不能救自己；他无法做什么来救自己。从一开始他就失丧了。他生在罪恶的世界里，来到世上就说谎。从一开始他就是说谎的，所以，他怎么可能为自己做任何事呢？

任何人造体系只会把人留在那里；它会将这些事向知识份子藏起来，使他们看不见，以致他们认为：“我属于教会；我的名字记在册上。我做了这事。我父亲是这个那个，等等。”这听起来没问题，我丝毫不反对这些。但是朋友，耶稣也说：“人若不重生，就不能见神的国。”［约3:3］这里的“见”不是指他用眼睛看见，而是“明白神的国。”直到你生在里面……

不久前，有个年轻的浸信会传道人来这里，他今早就坐在这里；他来找我，他说：“伯兰罕弟兄，你所做的有一件事是错的。”

他好一会儿说不出话来。于是我说：“瞧，弟兄，我想问你这点。彼得在五旬节那日引入了使徒的信息。我们都知道这是真的，因为他拥有耶稣赐给他的天国的钥匙［太16:19］。现在，注意他怎么说。他说：'你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的［徒2:38-39］。'如果在哪里神拿掉了这话，那么，彼得在五旬节所说的话会怎么样呢？”瞧？不，它从未终止过。

聪明人从不会去看这些东西，因为知道它们行不通。它们永远行不通。组织起来的宗教及其经历在神面前永远行不通。它必须是从神那里来的，且毫无玷污。这种体系从未被神用过，过去神一次也没用过它。现在，哦，你们有了会员和那样的东西。但我是指神真正的种子；是与五旬节那日降临的一样的祝福，它从未藉着组织而来；它是藉着一个新生，重生而来的。

我们被要求拿以色列人作为鉴戒，他们一直都是鉴戒［林前10:11］。注意，他们离弃了神为他们预备的泉源，为自己凿出池子。你能想象这样的事吗？一个人在自流井边上喝水，然后再去为自己凿一个池子，喝其中的水。瞧？呐，这是先知说的；是神的道所说的。这是神对先知所说的。“你们离开了我，离弃了我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”

你看这些事。他们想做一些他们能控制的事，或炫耀他们已经做的事。这就是组织起来的宗教的愚昧。它总想尝试。他们自己需要什么放到里面去。他们必须有这一切体系、学会等等，“我现在属于这个了。”而不想做神谦卑的孩子，却想要一些东西来炫耀自己。他们不是让神照着他的方式行事，而是要照着自己的方式行事。今天这些体系就是这样得到教会的。每个体系，一个要教会这样，一个要教会那样。如果你是卫理公会信徒，你就必须是这样；如果是浸信会信徒，则必须是那样。长老会、天主教徒或别的什么，他们都有自己的体系。我不反对这个，但这不是我所谈论的。

当一个人依赖教会对圣经的概念，而不接受那印证了的经文，使它在你面前成为真实的圣灵，这人属灵上一定出了问题。绝对没错。是的，圣灵……每个人对圣经都有他自以为正确的解释。神不需要你的帮助。神不需要你的解释。

先知也是这样被证明是从神来的。神说：“你们中间若有人是属灵的或先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话［民12:6］。他所说的事若成就，就要怕他；若不成就，就不要怕他［申18:22］。”

呐，我要你们注意水池与活水泉源，自流井之间的不同；外边那个水池尽是臭虫、蜥蜴、青蛙、病菌，什么都有。瞧？而这里有个自流井。呐，注意这点。它能自我供应。你不需要搞个什么大体系，存入大量的钱财。你不需要有很多会员加入。它会自己供应会员，因为生命的灵在他们里面运行。

我记得，过去我曾担任印第安那州的狩猎管理官。我常常经过哈里森县的一口水井，是一口水泉。它一直都在冒水。哦，它看上去就像个最快乐的家伙。不管雪覆盖着大地，结冰，霜冻，不管有多冷，它都在冒水；那边有一些人造水池与池塘，里面有青蛙等等东西，水池都已完全结冰，硬邦邦的。

那水泉像这样直涌出来，我说，那天我坐在那里，心想，“我想我要对那水泉说一会儿话。”我脱下帽子，我说：“你怎么这么高兴呢？你怎么老是不停地冒水呢？也许是因为鹿偶尔到你这里喝水。”

重生的经历也是这样的。你无法包住它。在你里面有一口水井，一直涌到永生。看，它身边有个东西，那跟你没有相干。人造的池塘会结冰，他们就乞求复兴等等；但一个在泉源底下的人，他昼夜都活在那个泉源里。瞧，你不需要等候当地的雨水和当地的复兴。你本身就充满了复兴。“我要赐给他生命的泉源，在他里面涌流。”［约4:14;7:38］它里面有样东西，每天都是新鲜、纯净、清澈的。那是神毫无搀杂的道在你心里、口里，印证它自己，为它自己说话。我不在乎是下雨，是下雪，或别的天气，你都很高兴，因为圣灵在那里涌出来。它是那隐藏的能力。注意。哦，这秘诀就在它里面。

它白白地把自己奉献出来，给那些愿意喝以及要使用它的人。呐，你不用挑剔，说：“现在，我得去卫理公会教会得到复兴，因为我是卫理公会信徒。我得去这里，我得去五旬节派教会，因为我是五旬节派的奋兴家。”我告诉你，当你得到那口在喷水的水井——那个泉源时，当你在那里喝水时，情况就不一样了；你会给凡经过的人喝。你愿意把生命的盼望给天主教徒、新教徒、犹太人、无神论者，或别的什么人。你里面实实在在得到了某个东西，是它做的。

你注意到，还有另一件事，你不需要去泵水。你不需要用泵把水抽上来。我看到太多这样的事，最后都让我恶心了：拼命地搞出东西来、播放一堆音乐、跳上跳下，或在城里散发一大堆印刷品，弄一些大牌子，写着“当代的伟人。”

你也不需要把任何人造神学当作过滤布，来告诉你什么能通过，什么不能通过。那些从教育体系而来的人造神学；那些自义的宗教；或宗教体系的水池，你都不需要。它不必要在那里。你把破布放在自流井上，泉水会把它抛到空中。它跟这个毫不相干。它能自我供应。涌到永生的是神的大能。为什么人要离弃这样的东西去加入一个体系，我简直都不知道该说什么了。自流井不需要任何过滤布。不需要。它不需要，它不依靠当地的雨水来充满它。它一直是满满的。阿们！

我听到有人说：“今天我心情真是坏透了。”哦，瞧？

不需要抽水；它的能力就在它里面。也不需要为自己填什么东西，（是的，先生）它自己的生命在它里面。神的种子在一个人心里也是这样。神的生命在个人里面，不是在教会里，而是在你里面，你是那个里面有生命细胞的人。

为什么有人要用它去换一个烂泥坑呢？你们怎么会用自流井去换烂泥坑里的水呢？里面都是臭虫和各种人造神学的污染。因为神说，“在神的道上加一个字，或减一个字，就要从生命册上删去他的份。”［启22:18-19］

这就是今天许多人在经验方面的问题所在。他们只是满了摆尾巴虫，从一处摆到另一处，从这里摆到那里，说一些毫无事实的谣言。没错，从一处摆到另一处。“我是卫理公会信徒；我加入了浸信会。我是天主教徒；我去成为这个。我去成为那个。”这只是摆尾巴虫。哦，把这一切都忘掉吧！去到泉源那里（阿们！），到自流井那里，到基督永活的同在中。我相信他是永不枯竭的生命泉源。你从他得到的越多，他就越新鲜，越凉爽，越美好，味道就越甘甜。到现在我事奉他已经有三十三年了，每一天都比前一天更甘甜。我从未……他说，我们若喝了这水，就永远不渴［约4:14］。看，这是多么伟大！哦。

现在，我要谈一下恩典，神的恩典是什么。我们有律法和章程，“如果你达不到这个标准……我拿一把宗教的尺子；如果你达不到这个标准，你就得，瞧，你就不能进去，”等等。但神因着恩典救了我们，不是因着一把尺子。看到吗？但现在说到恩典，这事是怎么发生的，我们从神那里喝水。从这把尺子……

哦，就是这个带来了麻烦。法老和他的军队，他们每个人都在红海中灭亡了。他们看见人藉着超自然的力量走过去，所以他们跟在后面，企图模仿那些人，但却没有被包括在神的祝福里。他们既这样做，就都灭亡了。这是属肉体的攀比。

我的印度弟兄就知道这事。你去到孟买市，看看那里的人，印度教教徒等等，他们躺在钉子上，走在玻璃上，走在火里等等，是要炫耀他们能干。这是某人在那边的丛林中进行属肉体的模仿，那样作是为他的神献祭。

但不管怎样，神都带领他们往应许之地去。他们也看到各种的池塘。当他们与埃及人隔开后，开始他们的旷野旅程，他们发现每个池塘都是干的。

作为鉴戒，以色列人在前往应许之地的旅程中也发现同样的事，池塘都是干的。是的，他们一路顺从神应许的道，一路上，他们所看到的池塘都是干的。呐，他们发现，在旅途中，是不能靠任何池塘的。

但神的应许总是真实的，他一定能持守他给他子民的应许。他应许要供应他们所需的一切，神这样做了。虽然池塘都是空的、干的（想想这点），以色列人行在旷野，发怨言，神却把他的仆人、领袖、先知摩西叫到一边，藉着一块受击打的磐石打开活水的泉源，使信他的儿女不至灭亡。

这被击打的磐石，在受到神的应许之道吩咐后，就喷出纯净、清澈的水；没有发臭，也没有污染；而是有神自己的同在。那水是纯净的，凡喝的人，都得救了。呐，我们知道这是真的，因为我们从旧约里读到，那是一个预表。

注意，他们从来不需要抽它或拉它，从来不需要问：“呐，我们怎么使用这水呢？”因为他们知道怎么使用。他们口渴了。他们知道要怎么使用水。

神预备了一条路来满足他们的渴求，饥渴的孩子可以白白地享受他。今早，神为每个饥渴的男人女人预备了一条路。可能坐在这里的人，还有没得救的。坐在这里的人，还有处在得救边缘的。

呐，注意，神是怎样因着恩典释放那些领受这水的人，而不是因着某个体系或教育的水池。他印证他的道是赐生命的泉源。这里有多少人知道，在你接受这道和他的水时，就领受了生命，你知道你已经领受了生命吗？

让我们来看在雅各井（一口挖的井）旁边的妇人。她坐在那里。妇人所知道的，就是她来打水的这口井。在井的对面，她发现在那块宽阔的地方坐着一个人，一个犹太人。这妇人是撒玛利亚人；这城名叫叙加。我们发现这个人，这个犹太人，向妇人说了一句不同寻常的话。他说：“请你给我水喝。”［约4:4-29］

呐，首先，任何人都可以这样说。但妇人说：“你们说应当在耶路撒冷礼拜，但我们是在这山上礼拜。”

注意那个妇人；她跟那个时代的祭司多么不同！那个时代的祭司看见同样的事发生，就说：“那是魔鬼，是心灵感应，或别西卜。”看，他们看不见这道应许了那事。

让我这样说：在过去时代的同一位神，我们讲他讲得很多了，他现在就在这里；不是用某些神学知识去知道，而是借着对他所印证之事的认识，就是在末日他将圣灵浇灌在他的教会里。他不是“我过去是；”他仍然是“我现在是。”永远都是现在时。

现在，我们不需要所拥有的这些体系和组织。我们在末日了。神应许在末日他要做这些事。我们看到这都应验了道。我们听到那位军人站起来，颤抖着说：“某件事将要发生。”我们感到圣灵在警告我们某件事就要发生。我们看到一切都各就各位。所以，离开那个体系，到这泉源来吧。是的，先生。

在《约翰福音》7:37-38，耶稣在住棚节期的末了说，（他说了什么？）“人若渴了，可以到我这里来喝。”他处在一群神学家当中。“人若渴了，可以到我这里来喝。就如经上所说：'从他腹中要流出活水的江河来。'”

在《创世记》17章，他是哺育亚伯拉罕的乳房，即以利沙代；当时他的生命已经枯竭，他仍然……神这样说。

说到信主的诗人，我可以想到一些诗人为我们写了许多诗歌。有一次，有位诗人说，他说，

对我来说，他是这分别的道的水［弗5:26］，把你从一切违背他道的事上分别出来。那是泉源，我相信他是。是的，先生。他是这水，将我从人造的池子里分别出来，归到活水的泉源。哦，朋友，我只能……你可以一直说下去，对我们来说他是一切。他是阿拉法，是俄梅戛。他是初，是终。他是那昔在、今在、以后永在的全能者。他是大卫的根，又是大卫的后裔。他是明亮的晨星［启22:13,16］。他是我一切的一切。

弟兄姐妹，如果你还没有……你一生都是从这人造的小池子里喝水，为什么今早不离弃那个池塘，来到这泉源面前呢？

现在，站在这里的，有多少人要像这样举手，说：“神啊，在我身上运行；充满我，让我从这泉源饮水。我还没有做正确的事，但我求你为此赦免我。我求你洗净我的罪。让我从今以后……”只要仰望。瞧？

这就如我那天晚上所讲的小鹰的故事，它跟小鸡一起在谷仓院子里走着。除了小鸡，它不认得别的，但它知道，它身上有某种东西，跟小鸡不一样。后来鹰妈妈来寻找它，她从上面呼喊。那是鹰的呼唤。瞧？它必须从一开始就是鹰，不然就永远认不出那个呼唤。看，他……

这里有多少人还未领受圣灵的洗，请你们举一下手？到处都有，只要真诚，如果你还没有领受圣灵，想要领受，请你举手。不管你在哪里，只要举起手，就一会儿。

主耶稣，这永不枯竭的泉源，神啊，我祈求你充满他们每个人。愿圣灵降临在这里。神啊，我祈求你，让我们忘掉其它的一切，让圣灵此刻降临在我们中间，从各处白白地赐给我们生命的水。哦，神啊，求你应允。当祷告与歌声继续交汇在一起时，主，我们知道那是你的同在，你神圣的同在，我们要来到泉源面前。我们要真正圣灵的洗。主，这些人正在为此祷告。我祈求在这个时刻，愿他们被神的良善充满。神啊，求你应允。听你儿女的祷告。愿你临到他们身上；愿神的大能，愿圣灵席卷他们。神啊，求你应允。

哦，我何等爱耶稣，……

凡有这感觉的，请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们。”］哦，哈利路亚。我看见一些人此时充满着圣灵过来了。

［原注：底马·沙克林弟兄跟伯兰罕弟兄讲起约翰逊总统心脏病发作的事。］

圣经说，“要为那些在位的祷告。”［提前2:2］