末日的众受膏者
大家早上好，让我们现在向主祷告。伟大的神，天地的创造主，是你神圣地指定我们今早在这个时候来敬拜你。主，愿我们自己从心里完全顺服你神圣的旨意，愿圣灵在我们里面做工，为我们带来你要我们明白的一切。我们的愿望就是成为更好的基督徒，成为你更好的代表。求你今早应允我们的祷告，因为我们等候你。奉耶稣基督的名，阿们！（请坐。）
是的，我们非常高兴，今早能再次聚集在这里服侍这伟大的君王。我们再次表示抱歉，没有足够的地方给大家坐，但在这种情况下，我们也要尽力做好。
说到那些特别的要求，毕利都拿给我了。大概有三百个，后来我把它们都放在房间里。你看，我尽可能快地看，把能看的都看了。我要尽最快的速度看一遍。我不可能每个都看到，我手伸过去，拿起一张来，说：“主，是这一张吗，是这一张吗？”就像这样，因为每个都是急需的、真正的请求，等等。肯定的，我们应该在一起谈谈。你知道，除非有时圣灵会说……我读了哪一个，若记在心里，我就会再回去找，直到找着。不然，我就随意地抽出来。
呐，我们今早也要说：要问候那些在全国各地的人。今早我们要通过电话，问候在纽约市、德州的波蒙特、亚利桑那州的普雷斯科特和图森、加州的圣何塞，康涅狄格州，乔治亚州的盖恩斯维尔、印第安那州的新阿尔巴尼以及全国的弟兄姐妹。我们奉主耶稣的名向你们问安。
呐，我们今早不想在这重大的主题上讲得太长。我曾寻求主，心想，“我能讲什么呢？”我知道，这也许是我们最后的一次聚会，主的再来已经很近了。
接着，今晚我们要为病人祷告。请大家下午5、6点或什么时候来拿祷告卡。我想，我们要早点开始，让大家能早点离开。若主愿意，今晚我们要为病人祷告。
呐，在祷告后，我想，“我该做什么呢？”我知道，有一天我必须对在这里所说的话做出交代。我已经决定，或者说觉得有圣灵的带领，今早要传讲有关“预言”的主题，叫我们多知道一些。瞧？这些事，如果我们知道了，当有什么事偶然发生时，我们就知道它是怎么回事。圣灵已经显明给我们，警告人们这些事将要临到。你知道，圣经说：神若不指示他的仆人众先知，就一无所行。［摩3:7］耶稣警告过人们将要发生的事，众先知也警告人们将要发生的事。对我们也是这样，在现今这个重大的时刻，我们看到了所处的是什么时代，所发生的事，以及在这个时代将要发生的事。
呐，让我们打开圣经《马太福音》24章，读一段神的话，（对不起。）［原注：伯兰罕弟兄清喉咙。］这样从中选出我们的题目和讲章。
在《马太福音》24章，［原注：伯兰罕弟兄清喉咙。］（对不起。）从15节开始，我要读一段神的话，
呐，我想从24节拿出一个题目来，作为今早主日学的重点经文，注意听，我再读一遍这节经文，“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”
我相信，我们正生活在末日。我相信，大多数读过圣经的人或信徒都知道，我们现在正生活在世界历史的末了。没有必要再写历史了，因为再也没有人去读它了。现在已经是末日了。什么时候结束，我不知道。还有多长时间，那分钟，那时辰，连天上的天使也不知道。但是，主耶稣告诉我们，当我们看到这些事开始发生时，就当挺身昂首，因为我们得赎的日子近了。
正如那天一位科学家在电视上说的，他讲到地下有一条长达几千英里的裂缝，正在下沉。有人问他：“洛杉矶、西海岸那里会沉下去吗？”你们许多人都看到了，人们怎样利用雷达来跟踪，那裂缝从圣何塞底下开始断裂，一直延伸进入阿拉斯加，再穿过阿留申群岛，向海中延伸两百英里左右，又返回进入圣地亚哥，围绕在洛杉矶的后面，再回到那里，形成一个大口袋。我们现在发生的这些大地震都是由于那里的火山撞击了这个大空洞而形成的。我叫不出他们所说的那个名称。因此，当它震动时，就产生了西海岸这几年来一连串的地震。现在，整个区域都断裂了。
科学家说：一个问另一个说：“那会陷下去吗？”
呐，看到有关我们所生活的这个时代的所有证据，我想，将这些事预演出来，展示出来，真是一件好事，因为七印已被揭开，也找出了这些事的真实性，神是如此信实地待我们，因他的恩典向我们显明了这些事。
呐，受膏者是一个拥有信息的人。信息可以传达给人们的唯一方式是通过一个受膏的人，那将是一名先知—受膏的。“将会有假的受膏的教师们兴起，”一名先知教导他的信息，他们是受膏的教师；但有许多带着虚假教导的受膏的人，众受膏者；基督们，复数的；先知们，也是复数的。如果有一位基督，单数的；那么，必定也有众受膏者，他们所教导的预言是另外一种，因为他们是众受膏者，都是受膏的。
呐，这是个主日学课程，我们要借助经文带出这点，真正的摊牌，不是根据某个人说的，而是从圣经里读出来的。
呐，让我们翻到《马太福音》第5章，从45节开始，来看一下，我们要读一下这些经文。然后，当我们读完后，我们就可以给你……所以，如果我们没有全部读到，你们可以再拿起圣经来读，等我们离开这儿，你回家再去读。你读一下，看圣经是怎么说的。
呐，我们要花点时间弄清这个基本的事实，因为我在这里做了一个令人震惊的声明。圣灵怎么会膏抹一个假教师呢？但这是耶稣说将要发生的事。
呐，再接着看与此有关的另一个预言，我们现在翻到《希伯来书》6章，来看与此相关的另一节经文，在这里，保罗再一次提到了与耶稣所说相同的事。保罗这里说……你们翻的时候，你们在外面听广播的，把圣经拿在身边，拿纸来，现在翻到《希伯来书》6章，保罗写信给希伯来人，对他们显明那些影子和预表，把他们从犹太教带向基督教，向他们显明，所有旧事乃是那要来之事的影儿。在《希伯来书》6章，保罗这样说：
呐，再把它与《马太福音》5章24节比较一下。注意，耶稣说：雨水和阳光临到地上，是神差来给地上的人预备食物等东西的。雨水降下是给食物和菜蔬的。但田里的稗子和杂草也得到同样的雨水。使麦子生长的雨水，也同样使杂草生长。
当我第一次遇到五旬节派的人时，我得到了这么一个功课。对我来说：是一个大功课。我看见两个人。以前我从未听过说方言。一个说方言，另一个翻方言，或者反过来。所说的都是真的，这样说：“今晚这里有很多人会悔改，有男的也有女的。”很多人就起来，走到祭坛前。
然后，带着圣灵的小小恩赐，正如你们所知道的那个辨别人心意念的恩赐，我同那两个人交谈，只一会儿就知道了。其中一个是真正的基督徒。他是基督真正的仆人。另一个是个伪君子。其中那个，那个伪君子，同一个黑头发的女人住在一起，却又跑去跟一个金发女人同居，并跟她生了孩子。瞧，它就显现在异象中，无法说没有。我跟他讲了这事，他看着我，就走到房子边上了。
呐，我真的全搞糊涂了。我原以为来到了天使当中，后来我怀疑我是否处在魔鬼当中。怎么会这样呢？我实在不明白。许多年来，我都不敢去碰这件事，直到有一天，（乔治·史密斯，就是跟我女儿好的那个小伙子，我们昨天又去了我常祷告的那个老磨坊。）我在那里呆了几天后，圣灵给了我这节经文，“因为雨水降在地上使菜蔬生长，但荆棘和蒺藜也是靠同样的雨水而活，它们的结局就是焚烧。”靠来自神的同一个生命源头活着。后来，我就明白了，耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
呐，因此，这降在地上植物上的雨，预表着属灵的雨，它赐下永生，降在教会中；所以我们称之为秋雨、春雨。它是雨，是神的灵倾倒在他的教会中。
注意，这里有件很奇怪的事。瞧？当那些种子落在土里，不管是怎样落进去的，它们本来就是荆棘。但小麦也落在土里，如果是菜蔬，它本来就是菜蔬。每一种菜蔬会再长起来，显明它一开始就是菜蔬。
太阳早晨升起，普照大地，好像我们所过的这种城市的日子。在东方升起的太阳，也是在西方落下的同一个太阳。太阳送来阳光，使地上的五谷成熟，我们的身体靠着它们而活。
我们靠着死去的东西生存，这是你能生存的唯一方式。如果每天都得有东西死去，你肉身的身体才得以存活；那么，这岂不更真实吗？如果你的身体要依靠死去的东西维持自然的生命，那么，在属灵上，你也必须依靠某种死去的东西来拯救你的属灵生命。神成了具体的肉身，并且死了，好叫我们可以存活。在这世界上，除了神，没有一个教会，没有一样东西能救你。人只能靠着神而活着。
呐，阳光普照，使五谷成熟。呐，它们不会一下子就成熟。它们一直在生长，不断地成熟，直到谷粒完全饱满。教会今天也是这样。在黑暗的时代，它在地里开始了幼苗期。现在它长大了，开始成熟。我们完美地看到，神是怎样一直通过自然界……
但你看，（回到主题上），他降雨给义人和不义的人。耶稣在《马太福音》24章告诉你们说：这将是末日的一个迹象。呐，如果这个迹象只在末日才显现出来，那么它一定会在七印揭开后。瞧？这是末日的迹象！当这些事发生时，那一定是在末日了。它将是一个迹象，呐，这样，选民就不会在这些事上搞乱了。你明白吗？因此，它一定会被揭示，显露出来。
注意！麦子和杂草都靠天上同样的恩膏而生存。它们俩都因此而欢呼。我记得，这个例子与那天在格林磨坊的经历有关，我在那里看到那异象。有一大片土地，都已经开垦过了。首先，来了一个撒种的。我要你们注意这点，留意先来的是谁，然后跟在后面的又是谁。当这个穿白衣的人前来，在地上撒种后，紧跟着他后面，来了一个穿黑衣的人，看起来鬼鬼祟祟，偷偷摸摸地跟在他后面撒杂草种。当这事过后，我看到两种植物都长出来了。它们长出来了，一种是麦子，另一种是杂草。后来发生了一场干旱。它们俩都垂下头，呼求雨水。后来，来了一大片乌云，遮盖大地，下起了雨。麦子抬起头来说：“赞美主！赞美主！”杂草也抬起头，大声叫喊：“赞美主！赞美主！”同样的结果，两者都快灭亡了，都快死了。然后，麦子长起来，渴了。因为他们长在同一块田里，同一个园子，同一个地方，吃到同样的雨水。麦子和稗子都靠着同样的东西生长起来了。
注意，同样恩膏的雨水使小麦生长，也使杂草生长。同样的圣灵膏抹了教会，赐给他们拯救灵魂的渴望；赐给他们能力行神迹，他降在义人身上，也降在不义的人身上，都是同样的圣灵。呐，你不能用其它方法来理解《马太福音》24:24，耶稣说：“假基督们将要兴起来。”假受膏者们，虽然是被真实的恩膏所膏抹，却是承受这恩膏的假先知，假教师。是什么导致人想要成为真理的假教师呢？呐，等一会儿我们谈到兽的印记时，你就会明白，它就是宗派。瞧？假教师，假受膏者；受膏的基督们，却是假教师。这是你唯一能明白的方法。
正如不久前所说的，我提过这事。我可以再提一下，因为我们正通过电话传到全国各地去。有一天我跟一位朋友交谈，（今早他就在亚利桑那）他有个柑橘园。园里有一棵橙树，树上正结着西柚、柠檬、柑子、橘柚，我忘了那棵树上结了多少种不同的果子。我问那个人，我说：“怎么会这样？这到底是什么树？”
我说：“这就是了！卫理公会总是产生卫理公会信徒！浸信会总是产生浸信会信徒！天主教总是产生天主教徒！但永生神的教会要从根部长出基督来，总是长出道来，如果它从原枝再长出另一根枝子的话。”
呐，你可以嫁接在那里。你瞧？西柚、柠檬、橘柚、橘子，不管是哪一类柑橘，每一种都可以靠那橙树而活。虽然靠那橙树而活，带出来的却是对那树的假见证。你明白吗？它们依靠那棵树里的真实生命生活，茁壮成长。呐，这就是《马太福音》24:24的意思。靠着同一个生命而活，但起初它们就是不对的。它们带出了对那树的假见证。它本是一棵橙树，也是柑橘类的树。
记住，这是在末日了，不是再回到卫斯理那个时代。呐，在末日这事必要发生。呐，注意这些经文，让它们来作证。耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为（或相信）内中有永生；给我作见证的就是这经。”换句话说：“如果这棵树再长出枝子，”“我是葡萄树，你们是枝子。我所作的事，信我的人也要作。”《约翰福音》14:12。
呐，“那常在我里面的，从起初就在我的根部里的，”这就是为什么耶稣既是大卫的根，又是他的后裔。他在大卫之前、在大卫里面、又在大卫之后；是大卫的根，又是他的后裔；是明亮的晨星、沙仑的玫瑰、谷中的百合花；是阿拉法和俄梅戛；是父、子、圣灵。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面；他既是大卫的根，又是他的后裔。“那蒙拣选的生命，那在我里面所预定的生命（他从起初就是道），当他长出来，必结出我的果子。”《约翰福音》14:12。但其他人会依靠同样的生命而活，他们自称是基督徒和信徒。不是所有说“主啊，主啊”的人都能进去。
这些树，真葡萄树和假葡萄树，几年前你们听我传讲过这点，它们如何生长在一起。我把它们用人来比喻，显明了该隐和亚伯这两棵葡萄树，在祭坛前相遇；两人都很虔诚，两人都受膏抹，两人都渴求生命，都敬拜同一位神。但一个被拒绝，另一个蒙悦纳。那蒙悦纳的，跟他的兄弟唯一不同的，就是他得到了启示。因为圣经说：“因着信，”《希伯来书》11章，“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，神便见证他是义的。”
信心是什么？信心是已经启示给你的东西，虽然还没有成就，但你相信它一定会。信心是神旨意的启示。所以，藉着启示……
我说：“那么你就得拒绝耶稣基督，因为他是神的启示，是神在肉身中显现。”除非你明白它，不然你就是失丧的！
难怪他们不明白他，“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；凡父所赐给我的人（在根部的），必到我这里来。”你明白吗？哦！我们该多么爱他，敬拜他，赞美他，因为看到末日在新妇树里，属灵的果子已在时代的最顶端成熟了。
真葡萄树和假葡萄树都得到同样的膏抹。雨水都落在它们身上。难怪他警告我们，“倘若能行，连选民也就迷惑了。”
注意，凭他们所结的果子你可以看出他们来。耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”人们不会从蒺藜上收葡萄，尽管蒺藜就长在葡萄藤中。可能有这种情况；但果子就可以说明一切。什么是果子？这道，这时候的果子，他们的教导，就是这果子。什么样的教导？各个时代的教导，什么时代的？是人为的教义，宗派的教义，还是神给那个时代的道？
但你们可以看到，这恩膏降在不义的人和假教师身上，导致他们正好去做神告诉他们不要做的事。但无论如何，他们还是要去做。为什么？他们控制不了。蒺藜除了成为蒺藜，还能成为什么呢？无论有多少好雨落在它身上，它都注定是蒺藜。这就是为什么耶稣说他们很相似，倘若能行，连选民（那在根部的）也就迷惑了。但这是不可能的。麦子所能做的就是长出麦子，它只能长出麦子。
注意！记住，神不是组织的创立者，魔鬼才是组织的创立者。藉着这道，我已经反反复复，来来回回地证明了，今早我们不再详谈了。我们知道，神从未那样把人组织起来，成为组织。在最后一个门徒死去的几百年后，他们才有了第一个组织。事实证明，它总是失败的。如果它没失败，为什么今天我们的卫理公会、浸信会、长老会、天主教徒等不能聚集在爱里？为什么神的作为没有随着我们？为什么每个教会都不遵行这同样的道呢？那些东西把人和弟兄之爱隔开了。我们比以往任何时候离神更远，我说的是众教会。
呐，我们知道，旧约所发生的事，都是作为鉴戒，是给我们的教导、督责和警戒。旧约所有旧事的发生，作为影儿，使人明白在新约里，我们这时代要发生的事。这就好像，如果你从未见过你的手，你抬头看到在墙上的影子，好像我的手形成的影子，如果影子有五个指头，它是底片，你的手是实体，你移动你的手朝着底片靠近，就会得到五个指头。正如圣经告诉我们的，旧约是新事或将来之事的影儿和预表，不是那实体，而是影儿，是将来之事的预表。
让我们回到过去，看看这些事是否发生在其它时代，（你们愿意吗？）这样，我们就晓得要用神的道前后来证明，不是用某人的想法或理论。不管他是谁，什么人，我自己，或其他人，如果他所说的不是照着律法和先知书，他里面就没有光。瞧？圣经是这样说的：“人的话都是虚谎的，我的话是真实的。”不管他是谁！
呐，让我们回到过去，看看这些事发生，是不是可作我们的鉴戒。我们现在可以回到《出埃及记》，讲一下一个名叫摩西的人物，他是一位受膏的先知，由神所差，为着那个世代，带来神的道和神的旨意。神的道一向都是连贯的，他说：他若不启示他的仆人众先知，就一无所行。然后，他就这样行了。
呐，神应许亚伯拉罕说：他的后裔必寄居在外邦之地四百年，然后，神要藉着大能大力的手将他带出来，要在那些恶待他们的人当中彰显他的神迹奇事。所应许的时刻临近了。人们却忘记了这件事。他们有法利赛人和撒都该人等宗派组织。但突然之间，神来到了，把他们从宗派当中拉出来。神从未在任何时候或任何时代，从宗派中呼召一名先知出来。不，先生！他会被扭曲的！他不能那么做。他不得不呆在宗派里。
摩西，一个从神那里差来的人，带来神的道。他带领以色列人进应许之地，在途中，严格谨守神的诫命。他遇到另一位先知，另一位受膏的，他拥有在摩西身上同一个圣灵的真实膏抹。没错。他是一位先知，圣灵降在这人身上。他名叫巴兰。我们对他都很熟悉。瞧，这人在大约二千八百年前所说到的事，今天还在发生。“哦，以色列啊！你就好像野牛。凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。你是能力，是有大能的。雅各啊，你的帐棚何等公义！”看，他控制不了自己。他上那里，心里已定意要咒诅以色列民。
哦，你们这些假教师！这些年来听了这些磁带，看见神的的确确证实了他所说的。而你却坐在书房里，也知道这是真理，只因为你的宗派教义不同，就抗拒它，告诉你的会众说不是这样的。你们有祸了！你们的时候到了！
巴兰，受到同样在摩西身上的圣灵的膏抹。他们的不同是什么？摩西的教导是完美的！圣经在《彼得后书》说：以色列人接受了巴兰的教训，神从未赦免，是不可饶恕的罪！他们没有一个得救的。虽然他们在神的祝福下出来了，看到神大能的手藉着伟大的先知而运行，看到神的确印证了。但另一位先知出来，带着相反的教训与摩西对抗，试图向人们证明摩西是错的。还有大坍、可拉，以及许多赞同他的人，他们教导以色列百姓行奸淫的事，跟着他的组织走，说：“我们都是一样的。不管我们是卫理公会、浸信会、长老会或五旬节派，或别的什么，我们都是一样的。”我们是不一样的！你们是一群分别出来的人，成圣归主，献给神的道和圣灵，结出这时代神所应许的果子。你不是属他们的！
呐，巴兰的教训，不是巴兰的预言，他的预言是对的，是出于神的！多少人相信这点？巴兰的预言绝对是正确的，因为他不可能说别的。神的恩膏不可能说别的。藉着证明它是真实的，神证实了他的预言。但问题是出在巴兰的教训上。呐，同《马太福音》24:24比较一下。
呐，甚至犹大，他预定是被定罪的，曾坐在耶稣面前，耶稣告诉他：“你就是那人！你若要做什么，或必须做什么，就快去做吧！”耶稣知道他要做什么，为了三十块银钱和名望，出卖了主耶稣基督。他是他的门徒，教会管账的，耶稣称他是朋友。瞧？但是，圣经说：犹大生为灭亡之子，就如耶稣生为神的儿子一样。“倘若能行，连选民也就迷惑了。”
注意听，我们要多查考一点。我们再来看《列王纪上》的另一个例子。有位先知，名叫米该雅。他是音拉的儿子，是一位先知。他是先知。另外又有一位先知，他是那些先知—众受膏者组织中的头。圣经说他们都是先知，正如它说巴兰是一位先知一样，众受膏者。他们当中有一位，名叫米该雅，受神的恩膏，被神所差遣并拥有神的道。另有一位，西底家，以为自己也是神所差的。他受到神的膏抹，但他的教导却与神的道相违背。“假基督们要起来，显大神迹。倘若能行，连选民也就迷惑了。”
注意这两个人，他们都是受膏的。呐，你怎么知道哪个是对哪个是错？注意，神的道对亚哈的预言！在他之前有位先知，以利亚，他是那个时代最伟大的先知之一，是被印证了的先知，这位被印证的先知说：因为亚哈行了恶事，所以狗要舔他的血，因为他杀害了拿伯；狗也要吃耶洗别，她的尸体要被抛在田里。呐，你怎能祝福神所咒诅的？正如巴兰所说的，你怎能咒诅神所祝福的？瞧？但这些先知是真诚的。毫无疑问，他们都是好人，受人尊敬，因为在以色列要成为先知，必须受人尊敬，甚至做以色列人也得这样。如果不，就会被石头打死。他们是受人尊敬的，是精明的人，是受过教育的人。他们是亚哈从全国挑选出来的，（你看到了吗？莱特姐妹？）是从全国挑选出来的，很适合的人。
呐，当米该雅看到异象后，他心里明白道是怎么说的。但他想看到神的灵在他里面会说什么。所以他们对他说：他们说：“你不如与那些先知说同样的话。如果你这样做，毫无疑问，我们会再次让你加入我们的团契。”瞧？“我们会使你成为我们的一员，再次加入我们的宗派。我们知道你是一名先知，但你总爱说咒诅的话，你总是咒诅亚哈。呐，西底家，那个首领（教皇或什么大人物），他已经给亚哈祝福了，并说：’上去打吧！’呐，你不如说同样的话！再说：你只是个穷小子，你几乎没什么会众，而这些人拥有几百万会众，整个国家都支持他们。呐，你不如说他们说的话！看，你若这样说：你就可以吃香的喝辣的了。”可是，他们找错人了。
要是他们这样问：“米该雅，你能找出西底家的破绽吗？”“不能。”“你曾看到他犯罪吗？”“没有！”你曾听过他骂人吗？“”没有！“”你曾看到他醉酒吗？“”没有！“”你能挑剔他受的教育吗？“”不能！“”你认为他的博士学位是假的吗？“”不！“”你认为他的哲学博士有问题吗？“”肯定的，犹太公会认准的，我想是公会认准的，没问题。“”那么，你为什么不跟他联合呢？“”因为他偏离了道！“”那好，我们就让这件事见分晓吧。“就像从前的先知以利亚那样。如果你是神的儿女，你就会与符合圣经的先知站在一起！它是道。注意，这日子，这时代。
瞧，要是西底家说：“哦，我知道先知那样说过，但那是说给下一代听的，离现在还远着呢。”
这两位先知，在国民的眼中，在军界和国民的眼中，最伟大的人物是西底家。他被组织指定为先知们的头。被他的组织指定为所有先知的头，他可能最会阅读，最有教养，最适合这份工作。而且他也被圣灵膏抹，因为他被称为先知。肯定的。不单是一位普通的先知，还是一位希伯来先知。呐，注意他。
西底家说：“主对我说：’为我做两个铁角。’”一个象征，先知常常用象征。他说：“’做两个铁角。’圣灵对我说：’拿这些……’那祝福我的恩膏（我不是要亵渎，而是要讲到点子上）圣灵藉着我说方言，印证我的那一位，他说：’拿这些铁角去，藉此告诉王说：他将把亚兰人赶出国土。我将使这地回到他手中，它本是属于以色列的，教会的。’”弟兄，这可真是够基要派了，正如巴兰在山上所做的。
同样，西底家在基要上也是对的。“这块地是属于我们的。瞧，我们的儿女本应得到的食物，却被我们的仇敌亚兰人和非利士人夺去，喂养他们的儿女。而这地是神赐给我们的。”弟兄，这是个很好的论点。我猜想，他会在以色列民面前大声疾呼，百姓也会坚决支持。呐，现在我要讲今天的问题，希望你们能注意听。所有人大喊大叫。
你记得上个星期天讲大卫的信息吗？瞧？你们在各地听广播或通过电话听道的，如果没听到上星期天的信息，一定要得到那盘磁带。“没有得到神的差派，却想要服侍神。”不管你多么真诚，善良；也绝对得不到神的悦纳。瞧？呐，西底家在这里也认为自己是对的。
米该雅说：“让我求问神。”所以第二天早上，他下去，带着主如此说。他用这道验证所看到的异象。
注意，他见到异象。所以他说：“神对我说。”呐，看，这人是真诚的。他说：“神说：’做两个铁角来到王面前，朝西面顶去（或从他们所站的地方朝那块地的方向）顶去，这是主如此说：他会凯旋归来，为教会取得胜利’，把敌人赶出去。”这听起来很像一回事，对吗？到底怎么样？米该雅走了下来。他们说：“呐，你说你的预言吧。”
呐，你们是会众，呐，这两个先知，哪个对？你唯一能分辨出他们的方法就是用这道来检验。
注意，现在要发生什么事。他说：“我看见，”米该雅说：“神坐在宝座上，天上的众军侍立在他左右。神说，’谁去引诱亚哈，使我所印证的先知以利亚的话得到应验。我说过他会出现，因为以利亚拥有我的道！天地要废去，我的话却不能废去。我不管他们多么现代，多么好，受多高的教育，有多大的组织，我的话绝不会落空。’有一个说谎之灵从阴间上来，跪下来说：”如果你允许，我可以让他们得到我的膏抹，使他们行各种神迹奇事，只要我能使他们离开这道。他甚至不知道这是你的道。他会因名望而置之不理。（弟兄，时代没有改变！内维尔弟兄，这是真的！你记住，这是真的！）我要临到他身上，使他行其他人所行同样的事。我会使他说预言，说出谎言。“这怎么会是谎言呢？因为它与道相违背。
你们接受这些虚假的洗礼，虚假的东西等等，我不管它听起来多么真实，他们模仿得多么像，如果它与这个时代神的道相违背，它就是谎言。绝对没错！你说：“哦，瞧，我们做这做那，我们的教会这样那样。”我不管它是什么，只要它与这时代书写的道相违背，它就是谎言！神与此毫不相干。不管有多真诚，受多好的教育，多聪明，听起来多真实，多么合理，如果它与这个时代的道相违背，就是谎言。时间若允许，待会儿我们要讲得更深一点，不然，今晚再接着讲。
注意！毫无疑问，他是个真诚的好人。相反，米该雅对他说（不是当面说：是换另一种说法），“你是被谎言的灵所膏抹。”这样对主教说话，岂不是太严重吗？但他还是说了。
呐，亚哈，你打算说什么？他说：“我相信我的先知。”要是他好好寻求这道，会怎么样？看，他不愿看到自己被咒诅。听我说！他不愿看到自己被咒诅，没人愿意。我的组织里的弟兄啊，这就是你的问题！你想认为你是对的，你内心也知道，当你用父子圣灵的名施洗时，你就是在说谎。你知道，当你说预言时，你说你所做的这些事，是最初的证据，诸如此类的东西，你错了。最初的证据怎么可能是说方言，然后又说与神给这个时代的应许相反的话呢？怎么可能？你不想受咒诅，是吗？但已经写下了，必定会应验！这是兽的印记。太相似了，倘若能行，连选民也就迷惑了。
各种神迹，各样奇事，受膏的人，预言，所有这些事冒出来，各种各样的神迹奇事，你怎么区分它们的不同呢？留意这个时代的道！这就是你用的办法。
圣经说：“凭两三个人的口作见证，句句都要定准。”我讲了巴兰。我讲了巴兰和摩西的事。现在我又讲了米该雅和西底家的事。呐，我还要再多举一个例子，例子有几百个，但再讲一个，共有三个见证人。我这里记下了很多例子，但为了节省时间……
呐，在米该雅那时代发生了什么？照着神的道，亚哈被杀，狗来舔他的血。“哦，你们这些假教师，神如此说：总有一天你要收你所种的，你们这瞎子领瞎子。”我不是发怒，我只是告诉你们一个真理。如果圣灵没有在那房间里说“照这样说：”我就不会这样说。我曾告诉你们错误的事吗？神岂不证明它是对的吗？醒来吧！我的弟兄们，时候还不算太晚！
让我这么说吧，荆棘如果被预定是那样，它怎么会醒来成为麦子呢？选民怎么会不明白呢？因为他们蒙拣选，就是为了明白它。耶稣说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来，若不是神在创世之前就赐给我了，就没有人能到我这里来。他们的名字被记在羔羊之生命册上。”不是在教会的册上，而是在那书卷，在羔羊的生命册上。
注意！耶利米站起来，在百姓面前印证了，然而人们还是恨他。
呐，注意。呐，照神的旨意，耶利米虽被恨恶，却是被印证的先知。每位先知在他们的日子里都被人恨恶。他们做出一些古怪的事，与那时代的宗派相反。每个人都恨他，包括国王和所有人。所以，他把轭套在脖子上，说：“主如此说：他们要被掳到那里七十年。”因为他从神的道中得知是七十年。
这时，哈拿尼雅出现了，哈拿尼雅，我想是这样拼的。哈拿尼雅，百姓中的一名先知，他上来，把耶利米脖子上的轭拿下来，折断了。他是百姓中的一位大人物，瞧？但所说的却与神的道相违背。他说：“两年之内，他们必定会回来，主如此说。”两位受膏的先知，他们之间有什么不同呢？一个拥有并说出神的道，而另一个却没有。
看，他想要显示自己和耶利米一样了不起，就说：“你知道，他们就是不喜欢你。我也是一位先知，是比你还大的先知，因为你所预言的是谎言。你告诉我，神的百姓会落到如此的下场？”今天他们也这样说：但你会像教会那样落到同样的下场。你们受到了咒诅。你们所有教会，所有宗派，你们拘守人的遗传，而不遵行神的道，你们被神所咒诅！
呐，注意，亚拿尼雅走过来，把耶利米脖子上的轭—神给的标记，扯下来，折断，说：“主如此说：两年内他们要回来。”只是要显示自己是某某人。因为他是那种立场，他是组织里的先知。
所以，他说：“一切都会好的。两年后他们会回来的。只是发生了一点小事，不足为奇，我们经历过了。让尼布甲尼撒上这里来吧，我们的神会看顾这一切的。”但这道说：他们会在那里七十年，直到那个世代过去，新的一代兴起，一个世代是四十年。
后来，哈拿尼雅发起了“义怒，”说：“我是哈拿尼雅，”没错，“我是主的先知，我说只有两年。”换句话说：“我不在乎这道怎么说。”他受了膏抹，“我说：两年后他们一定会回来。”
要注意，耶稣说：在末日，那两个灵会再次非常接近，对不对？呐，注意，它会比过去更接近，这是末日了！哦，孩子们，愿神怜悯我们！它是如此接近，倘若能行，连选民也就迷惑了。呐，在过去我们怎么去分辨呢？今天你又怎么去分辨呢？用同样的方法，持守神的道：耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。呐，留意所有这些信息。哪一天我可能就走了，那时主结束我在地上的工作，所以，当你们听这录音带时，可以回来参考这点。要听我的声音，就是我要告诉你们的。如果主再来之前把我接走，要记住，我是藉着主的道，奉主名对你们讲的。是的！
注意。它们如此接近，倘若能行，连选民也就迷惑了。靠着同样的圣灵，行同样的神迹，同样的奇事。对不对？正如我们刚才提到的那些先知的情形。
《提摩太后书》3:8，保罗说：“若有天上来的使者，传别的道给你们，与我所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”呐，天使下来。哦，是在《帖撒罗尼迦后书》，对不起。
看看今天这帮人！烂掉了！街上的男人、小伙子，甚至也在额前梳着刘海，像女人那样。变态！所多玛人！
“哦，美国啊，神多次愿意庇护你，但现在你的日子到了！你将全世界带入了污秽中。”
哦，有这么多可讲的，我们怎能讲得完呢，时间会拉得很长。但你们确实知道什么是对什么是错。我怎能叫他们遵行这道呢？我怎能做得到呢？你说：“那么，你还要喊什么？”我要作证反对你！当审判那日，你找不到任何躲藏的角落。
米该雅怎么阻止得了他们？摩西大声喊叫，想要阻止他们，约书亚等人跑进百姓中，而利未人拔出刀，甚至要杀他们，但怎么能阻止得了呢？他们照做不误！已经预言，他们会这样做，他们真的这样做了。因为这是主如此说：他们会这样做的。你想那些宗派会解散他们的宗派，回到神的道上吗？主如此说：他们不会的。他们会进入敌基督里吗？没错，主如此说：他们会的。那么，你还要说什么呢？我必须成为见证人，你们也是，所有信徒都是！
注意，“那些无知的妇女被各样的私欲引诱，”“哦，其他女的也这么做。”那些假先知说的。呐，听着，我说的是那些假先知。呐，在末日他们会做什么？牢笼无知的妇女，让她们被各样的私欲引诱，“瞧，我知道其他女的也……”好吧，去做吧！
在真道上是可废弃的。你知道“可废弃的”是什么意思？如果你有司可福圣经，找到“h，”那上面写着“变节，”是变节的。就是这个意思。
呐，等一下。我在这里想查考一些东西。我想，我把它记下来了。我不太肯定，但我想说一下。在说之前，我想查考一下。呐，等一下。［原注：磁带有空白。］在真理上是可废弃的，讲的是真道，即信心。只有一种信心，没错。在信心上是可废弃的。
呐，就是这问题。就是我要讲的。在《启示录》10章，我们要讲到这点，接着来看另一节经文，他说：“在第七位天使的日子里，神的奥秘必将成全，”这里的问题是，如果你顺着这条线看到这个时代：它会成全吗？“我能遇得见信心吗？”《玛拉基书》4章会在这个时代应验吗？就是将儿女的信心恢复到父亲的信心—原本的道上。瞧？
雅尼和佯庇因为敌挡，是可废弃的！呐，注意听，《提摩太后书》3:8，“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，”这等可废弃的人也会在末日出现。呐，你看这里怎么说的？有敬虔的外貌，众受膏者。
可废弃的，讲的不是生活上可废弃的，他们是好人，是有教养的人。呐，注意，摩西被印证后，带着主如此说的信息下到埃及，呼召以色列，他们是一个民族，不是一个教会。当时以色列是一个民族，还不是教会，因为“教会”这个字的意思是“呼召出来的人。”他们是神的百姓。后来，他们在这道的恩膏下被呼召出来，就成了神的教会。后来堕落了，因为他们不信神的道，而听从了假先知。我希望你们牢记这点！以色列是神的百姓，在神的手下出来了；蒙这道和神大能的恩膏，看到神所行的神迹奇事；后来，当神与他们同行时，钻进一个受膏抹的假先知，教导一些与神原本的道相违背的东西，他们听从了。除了三个人以外，所有人都在旷野灭亡了！呐，牢记这点！
“好像挪亚的日子，只有八个人藉着水得救，人子来临的日子也要这样。好像罗得的日子，只有三个人逃出所多玛，人子显现的日子也要这样。”我只引用经文，主的道，天地要废去……只有少数人得救！
注意，摩西下去找到亚伦，摩西代替神！神使他代替神，说：“你代替神，你哥哥亚伦是你的先知。如果你不会说话，就叫亚伦替你说。”“是谁使人哑巴？谁使人说话呢？”是主。他下到那里，他做了什么？行了神吩咐他做的一个真实公正的神迹。神告诉他:“把你的杖丢下！”一丢下，就变成一条蛇，又捡起来，就变回一根杖。神说：“去，在法老面前行这事，说是主如此说。”
注意，这家伙出来了。雅尼和佯庇走到摩西面前，当众行了摩西所行的各样神迹。倘若能行，连选民也就迷惑了。对不对？他们行了摩西所行同样的事。你看到了吗？呐，记住，圣经如此说：在末日历史会重演！摩西和佯庇的不同在哪里？
呐，注意。他们行了。但摩西这位受神差派，从神那里差来的真实先知，他从不与他们争辩，说：“哦，你无法做这做那。”他任凭他们，让他们继续做他们的。他们是组织里的先知，但随他们去吧。摩西只是继续前进，听神的话。神说：“呐，你做这个。”无论是什么，摩西就去做。摩西行出一件新事，他们就跟着模仿，每个人就都激动起来，等等。他们就来模仿。他们也照做了，跟摩西做的一模一样。
呐，注意！这些家伙出现了。哦，你们会众！不要错过这点。这些冒名顶替的和伪装者，是在真实的那一位出来之后才出现的。瞧？他们来模仿。看，他们只能这么做！魔鬼不能创造任何东西；它是原本造物的歪曲者。什么是罪？是义被歪曲了；什么是奸淫？是正确的行为被滥用了。什么是谎言？是真理被颠倒了：也是歪曲。看看哈拿尼雅，是这原本之道的歪曲；看看巴兰，是这原本之道的歪曲；看看西底家，是这原本之道的歪曲。圣经说：这些家伙会出来，歪曲这原本的，被证实、被印证为真理的道！
“作传福音的工作，（写在那房角石上的）完全地证明你的事工。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。”他们会继续做，爱做什么就做什么，也没什么问题。“我们拥有同样的神迹奇事。”“并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语，”那些教条。
哦，当人停下来，想一想在我们眼前所发生的是多么真实与简易时，对圣灵的意识和对神的敬畏就会触动他的心灵。挖起那块房角石，读读那张33年前放在那里的纸。看看在那天早晨，当房角石放在第七号大街时，主所说的话。呐，注意，当主的天使以火柱的形式降下来时，岸边站着几百名教会的会众，看看神所说的话有没有应验。看看所发生的事。这难以理解，对外面的弟兄来说：我知道这很难接受，但这是真实的。圣经说到，耶稣亲自说：“倘若能行，连选民也就迷惑了。”没有办法，他们永远无法明白。倘若能行，连选民也就迷惑了。
注意，这些家伙是在神真正的受膏者被差来后才出现的，就如神真实的先知摩西一样。摩西做什么，他们就模仿什么。
呐，弟兄姐妹，这是我自己的教会，我有权利传讲我要传讲的，只要它是从神的道来的。我不是在责备你们，但让我们为现在所生活的时代和时刻而寻求主！
你们现在想一想，想一下。他们行了摩西所行同样的神迹。摩西召来了跳蚤，他们也模仿，也召来了跳蚤。瞧？神说：“你吃的日子必定死。”
注意，他们行了同样的神迹。但你注意，在神所差来的受恩膏的先知带来真道后，他们就紧随其后，跟着模仿。我想我们能不能回想一下。不久前，大约20年前，手握病人辨别疾病的迹象彰显了出来。好家伙，各种各样的迹象都出来了。每个人都有，一个是在他的右手；一个是在他的左手，还有人是用鼻子闻的，瞧？各种各样都有。我不知道……神不愿我这时候告诉你们这些事的真相，但总有一天你们会知道的。这只会使他们的愚昧显露出来。那从一开始就是错的。若主允许，哪一天我要告诉你们。
注意，他们行了同样的神迹，但他们不能，注意，他们不能做什么，直到那原本的道先出来。这就是撒但在伊甸园的做法；也是它一贯的伎俩。是谁先说预言？摩西。是谁先出现，摩西还是巴兰？摩西。是谁先来到，耶利米还是哈拿尼雅？你明白我的意思吗？
法老的宗派说：“我们也有人能做同样的事。”他们确实做了。瞧？为什么法老这么做呢？为什么神允许呢？为什么神差一位真正受恩膏的先知下到法老面前行了一个神迹，然后又让宗派的模仿者上来，在众人面前拷贝它呢？为什么神允许模仿者兴起，行与真正神的灵所行一模一样的事呢？看，经文必须应验。
注意！他允许这样做，是为了使法老和埃及人的心刚硬，使他们能证明摩西不是唯一拥有道的人；他们也能做摩西所做同样的事。为什么神让这种事在末日发生呢？同样，他也让谎言的灵对西底家说话。“我们怎样引诱亚哈出来，以便使这些事成就呢？”神会怎样让这些人信任他们的教会到这样的地步，以应验他所预言的老底嘉教会时代的状况呢？“因为你说你是富足，一样都不缺。”“我坐着像皇后，一样都不缺。”
摩西有跟他们争辩吗？说：“喂，喂！你不能那样做。我是唯一分派来做这事的人。喂，你现在马上停止！”他任凭他们去，任凭他们继续。记住，圣经说：“他们的愚昧怎样显露出来，在末日这些人也要显露出来，”那时，新妇被提，到空中去了。
注意，摩西，真实得到彰显的道，他什么也没说：只任凭他们去。但神行这事，是要使法老的心刚硬，迷惑法老。他也做了同样的事，迷惑亚哈。那个小个子米该雅，单独站在一边，对他们说了主如此说：另一边站着另一个受膏的，也说：“主如此说：”两者完全相反。
我们今天带着主如此说在这末日持守着：水洗是奉耶稣基督的名；而另一个人也站在那里行神迹，却是三位一体的！给我指出圣经哪里有“三位一体”这个词！给我指出哪里有三位神！给我指出哪里有这种东西！根本不在神的道中。没有人用“父子圣灵”这些称呼来施洗，根本没有这种事。所有这些事，像“哦，没关系的，姐妹，没关系的，去剪头发吧。没问题的，你用不着做这做那，等等。哦，那是胡扯，老掉牙的东西。”但圣经说：神应许在末日，要差遣以利亚的灵，他要呼召百姓—神的儿女回到原本的信心上，好像对起初的道的信心那样。这道被证实了，在末日人子要显现，就如在所多玛的日子，他昨日今日，一直到永远都是一样的。神应许这么做，这是神的应许，是主如此说。
注意！他们行了摩西所行同样的事，直到神受够了。呐，记住，这是主如此说：这个时代它要发生！呐，观察整个世界，观察每种崇拜，每个小集团，每个人，每个教会。你们传道人，我奉基督的名劝你们去观察一下。我劝你们去读一下报纸，无论你们要去哪里，考虑一下，看看这事现在是不是已出现在地上了。所以，《马太福音》24:24是绝对正确的。在末日，假受膏者要兴起来，会有假先知，将迷惑许多人。注意那些预表，现在已经来了。瞧？会迷惑许多人。先知们，复数的；基督们，众受膏者，复数的，许多不同的人：有的是受膏的卫理公会信徒，有的是浸信会的，有的是五旬节派的，等等。瞧？但也有一个基督真实的灵，那是道成了肉身，正如神所应许的。
注意，记住，麦壳看起来很像麦粒。瞧？呐，你不能说路德时代的麦秆就是麦粒，虽然它有生命在里面。麦秆没问题。麦秆里的生命也没问题。但记住，生命向高一级前进，从以利沙进到以利亚。生命不断向高一级前进。但记住，它是在另一个阶段。它不能老留在那个阶段！我们不能吃过去某个时代的腐肉。我们不能吃五旬节派、卫理公会或浸信会的腐肉！看，它已变成了腐肉。我们有新鲜的食物，给这个时代的道，等等。
记住，麦壳的确很像麦粒。麦苗看起来不像麦粒；麦穗看起来也不像，但麦壳就很像。在路德时代（耶稣基督昨日是一样的），它看起来还不像；在卫斯理时代也不像；但在五旬节派的时代就很像。倘若能行，连选民也就迷惑了。瞧？
这是你们的时代。要记住，在末日，五旬节派教会就是老底嘉教会，基督，这核心，麦粒本身，被拒在门外。当他想要，记住，当他想要在教会中彰显自己时，被赶了出去。它仍然是个教会，自称是教会，受膏抹的。但这道，基督自己，这受膏的道，就在这里，将为新妇—他身体剩下的部分而来。正如我们讲过的，同样浇灌麦子的雨水也浇灌稗子—众受膏者。唯有选民或被预定的人才能分辨出他们的不同。呐，《以弗所书》1:5这样告诉我们，讲到这事会怎么样。他们是众受膏者。
每个人说：“荣耀归给神！我们在这里得到了自由。哈利路亚！哦，哈利路亚，我们说方言，跳跃，我们女的有自由。你们试图用各种办法把她们压下去。”瞧？随她们去。你对此无能为力。他们说：“瞧，我们说方言；我们喊叫；在灵里跳舞，我们传这道。”绝对没错，我一点也不反对！在圣经里，过去那些人也这么做。耶稣说：倘若能行，连选民也就迷惑了。说的是选民。
呐，注意，麦壳是从原本的麦粒来的，那落在土里的麦粒，它不属任何组织。它本身只是一颗麦粒。但当它生长出来后，它不是麦粒，而是一个组织，瞧？有叶子，麦秆等。后来，它进入另一个阶段，就是麦穗。它跟原初的还不一样，也是一个组织。然后它进入麦壳，有许多叶子，就是五旬节派，差不多成形了。你看，它一直在成形，几乎要完全一样了。如果你看它那小小的外壳，几乎完全像麦粒了。最后，它彰显了，没有任何组织，不再有携带者了，组织只是一个携带者。不再有携带者了，麦秆注定要死去；麦壳也注定要死去，别的东西都要死去。但麦粒继续活着。这就是复活的身体要下来把他们带走。那些在后的，将要在前；在前的，将要在后，瞧？在复活时把他们带走。你们在听吗？好。
注意，麦壳看起来很像麦粒。人种了一片麦田或别的，他看着麦田，说：“赞美神，麦子要丰收了。”这时连一丁点的麦粒也没有。瞧？它看起来很像麦粒，但其实是麦壳。
呐，朋友，跟我一起回到过去。在麦粒—这身体—基督的新妇落在土里后，哪里出现了第一次复兴？基督组织了他的新妇，他的教会吗？有没有？他从未组织什么，他只是在教会中设立使徒，先知等，为得是保持洁净。但过了306年，在罗马的尼西亚，他们组织起来，从中建立一个组织，对不对？它就死了！每个不同意那个教会的人都被处死。麦粒仍在泥土中埋了几百年。但过不久，它冒出来了，就是路德。这个小嫩芽长出来了。接着，又从那里冒出了嫩芽。继续生长，有祖文利等人出现，其它组织等也出现了。过不久，出现了圣公会。然后又发生了什么？出现了卫斯理，带来新的复兴，是麦穗。看上去更接近麦粒了。然后又发生了什么？组织起来了，枯干并死去了。生命继续前进，进入了麦壳。麦壳长出来，简直与麦粒一模一样。但在过去的八到十年里，它的愚昧终于显露出来，特别是在过去的三年中。呐，这能成就什么？跟麦粒分开。
呐，为什么在最近二十年的伟大复兴运动中，没有兴起一个组织呢？那是受膏的先知们，受膏的教师们，等等，但为什么没在那里呢？麦粒以后就不再有东西了！瞧？它又回到没有组织的日子。哦，真的，瞎子也能看到这点！它不会组织起来，它坚决反对它！它是麦粒本身。人子要被彰显出来。麦粒要再返回原样，就是人子在末日的显现。“在末日，会出现许多虚假的模仿，倘若能行，连选民也就迷惑了。”你看，现在那些组织的麦壳正在脱离。只有那麦粒要向一部分的选民显示出来。
注意，在这里能讲出来真是太美了。注意，只有他们，那些真正蒙拣选被预定的才能够……《以弗所书》1:5说到，只有被预定蒙拣选的，才是唯一不被迷惑的人。注意！那些受膏的先知是假的，但在他们当中有真正受膏的。你怎么区分他们？藉着神的道。正如我们谈论的影儿与实体。你明白吗？请说“阿们。”［原注：会众回答：“阿们。”］
注意。众受膏者，只有这道可以区分他们，不是神迹。哦，不！他们能行同样的神迹。但只有这道能把他们区别开来。没错。他们都说预言，他们都能做这做那，的确，所做的都是一样。耶稣说他们会做同样的事。但只有道能把他们区别开来。注意，不是神迹！
若有人说“我是耶稣，”他们不会接受的。哦，不！但他们是假基督却不知道，因为他们与这道相违背。神已印证了这道。呐，我现在把这点讲出来，作为一个摊牌，因为你们已经看到这些人做了跟真的一样的事。耶稣说一定会这样的。
呐，他们不会接受那个，但却有假基督们，假受膏者，几乎能行每个神迹和引用道的每个字。“他们相信圣灵的洗吗？”绝对相信！“相信这些吗？”是的！“相信说方言吗？”是的。“相信神迹奇事会随着他们吗？”是的！那不是卫理公会信徒；也不是浸信会信徒。不，不是！而是五旬节派信徒。这是末日了。呐，第一个教会时代从未注意到这点；卫理公会时代从未注意到这点，浸信会时代，他们也从未注意到这点；长老会时代，他们也从未注意到这点。但五旬节派太接近了，就像真的一样。就是在这里，麦壳与麦粒几乎是一样的。他们过去从未注意到这点。瞧？不可能注意到。只有在这末日，这时代！是的，先生！
注意！起初怎样发生的，在末后也要怎样发生。好像夏娃只曲解了一个字，撒但误导了夏娃，但她信了。是夏娃，不是亚当；是教会，不是基督。瞧？是教会接受了虚假的道。瞧？不是亚当，是夏娃；不是基督，是教会，新妇，受膏的，她本应是，自称是新妇。瞧？是她接受了虚假的道。你还看不到吗？瞧，它好像鞋带绑在一起，好像眼睛上的睫毛。瞧，无论你翻到圣经什么地方，它都前呼后应。是夏娃，不是亚当：是夏娃相信了，不是亚当！是今天所谓的新妇相信了，不是基督。这个所谓的新妇也同样拥有各种各样的神迹奇事，什么都一样，但却不是那个真的。瞧？倘若能行，连选民也就迷惑了。
呐，不，他们不会接受叫做假耶稣的。他们不会接受叫做耶稣的，肯定不会的。那太明显了，人一看就知道了。谁都知道他们不是耶稣。不管他们背上有没有油，手上或眼睛上下有没有血，他们心里有数。任何有理智的人都知道那不是耶稣。瞧？他们不会接受那个的。但他们称自己为受膏的，并且行神迹奇事，几乎连选民都给欺骗了。但“假基督、假受膏者，将要起来。倘若能行，连选民也就迷惑了。”
呐，注意听着，不要错过这个说明，因为它是值得听的。（他用一些带子把麦克风绑紧了，才不会移动。我满头大汗，把带子都弄湿了）
注意，不是假耶稣们，而是假基督们。他们相信自己是受膏的，但也清楚自己不是耶稣。瞧？那样太露骨了。今天如果有个人站起来，说：“看我手上的钉痕，看我额眉上的伤痕，我是耶稣。”呐，我们知道那是错的。记住，耶稣从未说过这种人会出现。他说：将会出现假基督们，基督们，复数的，各种宗派等，众受膏者，被宗派的灵而不是神的道所膏抹。你们在听吗？不是假耶稣，而是假基督们，假众受膏者。瞧？哦，太明显了。你们肯定不会错过这点。
呐，记住，我一直告诉你们说：有三种信徒。人类有三个族类：含、闪、雅弗；三个族类，三种类型。我说过，有真信徒，表面信徒和不信者。总是这样，也一直会这样。瞧？摩西是信徒，雅尼和佯庇是不信者。瞧？有巴兰，有摩西，总是这三种人。三种类型：信徒，表面信徒和不信者。
注意，这些表面信徒和不信者是多么大胆，瞧，他们太大胆了！看，甚至撒但也敢站在真实的道面前，说：“经上说……”对不对？为什么撒但敢那么做？因为它不知道那就是道。它知道有神的道给那个时代，但它怀疑这个卑微的小人物就是那道。“你若是神的儿子，我知道神的儿子要来，因为经上说他会做这事。经上记着说：’神要吩咐他的使者保护你。’”瞧？“向我证明一下！行个神迹吧！让我看你行个神迹。”瞧？看到这些不信者、假信徒、和模仿者的嘴脸吗？你看，犹大这个假信徒同时也混在门徒中。瞧？注意，真正的道也在那里。
他们多么大胆！说：“呐，不要去在意那些胡说八道，那什么都不是。不要上那里去，那只是一帮吵吵闹闹的人。那什么也不是，全都是虚构的，脑子里空想出来的。”瞧？明白我的意思吗？竟敢站在道的面前这样说话。
看，在这末日，他们如此接近，倘若能行，连选民也就迷惑了。哦，是的！你知道选民为什么不会被迷惑吗？是因为他们也是道！瞧？就像根部里的生命，像我刚才说的，它不会否认自己。瞧？它是这道，处在道的季节。没错。
耶稣说：选民不会被迷惑的原因，是因为他们是那道，他们不可能是别的；他们不可能听从别的；他们也不知道别的。没错！记住，摩西没有被他们的模仿搞糊涂，有吗？摩西有说：“呐，等一等，法老，你知道吗？是主告诉我做这事的。但荣耀归于神，我看到你的人也能做同样的事。那你告诉我该怎么做：我要加入到你们当中。”哼！这听起来可不像神的先知！确实不像！他尽力地持守自己的立场。他很清楚，无论怎样神都会掌管，因为他应许说：“我必与你同在，总不撇下你。”
他知道的！所以，他没有加入他们当中。哦，没有。他没有与他们在一起。他不要加入任何宗派。他只和神在一起。他没有被他们所做的事搞糊涂。当他们做一件事后……他带来了虱子，他们也带来了虱子；他使水变血，他们也使水变血；他行什么事，他们也照样跟着模仿。他只是安静地站着。他完全知道，是神正在做工。你们现在明白了吗？二加二就等于四。我不想太刺痛你们了，你们就明白了。瞧？
耶稣这样说过：“那天，有许多人会奉我的名说：’主啊，我不是奉你的名赶鬼吗？’”耶稣说:在末日，当时间结束后，那伟大的复活来到，很多人会来坐在神的国度里。神的国就在你们心里。那时，杂草也来和麦子坐在一块，说：“呐，等一等，主啊，我说过方言，我喊叫过。我在灵里跳舞，我赶过鬼。我说过方言，我做过所有这些事。”
什么是作恶？任何人都知道，就是你知道你该去做的事却不去做。他们晓得这道，他们听过了！你们正在听这磁带；你们正在听这信息。你们明白主神如此说了，也看见他证实了，证明是真实的。你们知道得一清二楚，就像太阳在外面照耀那样。但你们还是坚持自己的宗派，坚持那些错误的东西，你们这作恶的人！
注意，是的！他说过他们会那样做。注意，“你们这些作恶的人，”我把经文记下来了，但不知道记在哪里。我用掉很多时间了。让我找找看，看那是什么经文。我记下了《马太福音》7:21，我不知道在哪里？有时我没有记下来，瞧，讲道时就忘了要引用的经文。《马太福音》7:21，
每个时代，撒但都企图模仿真实的道，我们知道这点，不是吗？
注意！来到了边界线，却止住了。你看，他在《希伯来书》6章说：呐，我们刚刚读过了。让我们花几分钟时间，回头看一下这段经文，他说：“若长荆棘和蒺藜，必被废弃，结局就是焚烧。”在边界线上，“你们尝过天恩滋味的，（尝过了。换句话说：你看见了。你不是用口来尝，而是你看见了，并晓得它是真理，你知道它是真理）尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，因为他降在你身上，并尝过神善道的滋味，（尝过了，你明白它是对的。圣灵降在你身上，田间里的杂草）若是离弃道理，不认那位使你成圣、呼召你、赐你恩膏的基督，那么，赎罪的祭就再没有了。”这是不可宽恕的！对那些得知真道的人，是不可能的。“对那些于圣灵有分的人，是不可能的。（圣灵降在杂草上，瞧？开始时跟耶稣在一起，说：”主啊，我要跟随你。“但当你遇到这道时，就后退了）又于圣灵有分，甚至尝过了（或看见道本身彰显了），然而却离弃了道理。对这些曾看见或明白的人来说：是完全不可能的，这是”圣经如此说。“呐，天地都要废去，唯独这道不能废去。你明白了吗？完全不可能的，圣经这么说的。圣灵也为此作证。
注意，让我举个小例子。看，那些人在摩西的预言下出来了；从组织里出来了；在预言下，从各种东西里出来了。看见伟大的事，神迹奇事，等等；然后来到边界，等着进入应许之地。呐，李弟兄，这里说到名字记在册上的事。瞧？你们需要再查考一下。你们明白了。你们在外面通过电话听道的人，我说一下，李·维尔博士就坐在这儿，他正在给《七个教会时代》这本书更正语法。这问题提出来了，即：“名字会不会从羔羊生命册上被抹去？”看，它让很多传道人困惑不解。等到你拿到了书，如果你里面有什么亮光，你就会明白。
注意。光必须来到，它不在黑暗中。光来到黑暗中，黑暗却看不到光。现在注意，这时代的众受膏者。好像摩西将以色列民带了出来，他们听从了，被那里的伟大民族全搞乱了。呐，以色列是跨宗派的。她无土地，无家园，正要前往她的家。我们也没有任何教会，我们正前往一个教会：是长子的教会，在荣耀中的教会，不是地上人搞的那种教会。而是在荣耀中的教会，是被呼召出来的，预定得永生的教会。瞧？
注意，整件事的发展，记住，神从未饶恕那罪。呐，他们要怎么进去呢？如果是以荆棘开始，就会以荆棘结束。只有那些预定的才能明白。
现在注意，正如黑暗时代来临之际，圣徒马丁的时代，他是个属神的人。多少人读过圣徒马丁的书呢？很多人都读过了。当我下去要拿马丁的书时，神甫说：“但他还没被封为圣徒。”肯定的，他还没被他们封为圣徒，但他被神封为圣徒了。圣灵告诉我们，把马丁作为第三个教会时代的使者。
你看，马丁是一位多么虔敬的人：蒙呼召，被拣选。他父母亲都是异教徒，父亲是一名士兵。他必须子承父业，成为一名士兵。后来他当兵了。他总是相信某处有一位神。他是位热爱大自然的人，也能看见神。有一天，他经过一座城，有个老乞丐躺在那里快死了，在哀求人。那是一个寒冷的夜晚，老乞丐说：“给我点东西盖盖吧，今晚我要冻死了。”
没有人理睬他。马丁停在一边看了他一会儿。没有人愿意给他。他只有一件外衣，如果他把外衣给这个老人，他自己就会冻僵，他正在值勤。所以他想，“如果我分一半外衣给他，我们俩都有机会活下去。”所以，他就脱下自己的外衣，用军刀把它劈成两半，裹在那位老乞丐身上。他自己披着另一半。
第二天晚上，当他下岗后，躺在床上，他被唤醒了。看到房间里站着一个人，耶稣基督站在那里，披着他裹在老乞丐身上的那半件外衣。当时马丁躺在床上就明白了，“你们做在我一个最小的，被我恩膏的人身上，就是做在我身上。”他是神的一位伟大仆人。教会取笑他，迫害他，赶他出去，任意待他。但他是神的先知。他所说的都应验了。那个时代的很多人也相信他。
我要告诉你们魔鬼到底有多迷惑人。有一天，他正坐在书房里。从上面来了一位大能的天使，头上戴着冠冕，脚上穿着金鞋，金衣服上系着一条带子。说：“马丁，你认识我吗？”又说：“我是你的主和救主。我是那位拯救你的。拜我吧，马丁。”但这位先知觉得有点奇怪，就一直盯着他看。他说：“马丁，我是你的救主，耶稣基督，你拜我吧。你不认识我吗，马丁？”
又有一天，在修道院里，有位老圣徒和一群年轻修道士。其中有一位有点浮躁。注意这个，这对今天是个很好的比喻。他总是想要居于他人之上，想要显示自己有权柄，好像他比别人更大更好，你知道，他要做高层次的大人物。他要成为高级人士，总想高于其他弟兄。你知道，他必须与众不同。瞧？不管怎样，他非常自大。以为自己是沙滩上唯一的一粒石子，没有人能碰他。呐，看看后来发生什么。他必须要有某种大能，必须能与大人物相比。你们在听吗？瞧？所以，他就发预言，说：“主也使我成为一位先知。我是一位先知。”呐，当时在那地上有一位被确认的先知，就是圣徒马丁。他生为一名先知。
这位年轻人，大约25岁的年轻修道士，他说：“主已使我成为一位先知，我要证实给你们看。今晚，主将给我一件美丽的大白袍，穿在我身上，使我坐在你们当中。以后，你们所有人都要听我的，瞧？接受我的命令！”
那时，他们去叫老院长来。他来回走了一会儿，说：“孩子，这听起来不对头。”他说：“只有一个办法（就在这！），只有一个办法我们能够知道。它看起来是超自然的。”伙计，五旬节派信徒会把鱼竿、铅锤、鱼线、鱼钩等等的东西全吞下去。他说：“这神迹看起来没问题，但看起来不合神的道。呐，我们有这样一个人，一位受膏的先知，名叫马丁。过来，咱们去见他。”
瞧？倘若能行，连选民也就迷惑了。瞧？他们知道。
他也说：“尸首（或者道）在哪里，那时候，鹰也必聚在哪里。”呐，如果你要记下来，是在《马太福音》24:28，在24节下面一点。如果你要记下来，是在底下的第4节。“尸首（就是吗哪和道）在哪里，鹰也必聚在哪里。”
呐，我得快点了。我看上面的钟，时间已经是十二点零七、八分了。我真的得快点，否则要晚上才能讲完，你们要哪一个，是早上讲完还是晚上讲完？今天多少人聚会完就要回家？看一下你们的手。瞧？哦，我最好接着讲。很抱歉，我这样把在外面通过电话听道的人留久了，我得赶紧一点。对我来说：我相信，这比你的钱更有价值。瞧？你的钱会朽坏，这不会，它是道。瞧？
“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。尸首在哪里，牺牲在哪里，鹰也必聚在那里。新鲜的肉—这时候的道在哪里，鹰也必聚在那里。”但鲜肉一腐烂，秃鹰就蜂拥而来。瞧？明白我的意思吗？当猎物刚宰杀，群鹰就飞来吃。当它留在那里腐烂后，秃鹰才飞来吃。鹰从不吃腐烂的肉。瞧？耶稣说：“尸首在哪里，吗哪落在哪里，每晚落下的新鲜吗哪在哪里，鹰也必聚在哪里。”那就是给今日的吗哪。瞧？
注意，在猎物腐烂后，里面就会生蛆，这时候秃鹰就会来。要等到腐烂发臭了，秃鹰才闻得到。难怪耶稣站在那里，说：“耶路撒冷啊！你常用石头打死先知，”注意这人称代词。瞧？“耶路撒冷啊！耶路撒冷！我多次……我（他是谁？）我多次愿意聚集你们，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，你用石头杀害我差遣给你的先知。”
那伟大的教会—耶路撒冷，不是在地上的这个耶路撒冷，我们是属于天上的耶路撒冷，从那里，从预定中，出来了这道。瞧？不是那个要灭亡的旧耶路撒冷，而是不会灭亡的新耶路撒冷。不是人所造的旧耶路撒冷，而是神所造的新耶路撒冷。瞧？在那上面的道现在已被彰显。“在我父的家里有许多住处，我去原是为你们预备地方去。”那位造物主正在建造黄金街道等等。那是不会灭亡的所在。
“耶路撒冷啊！耶路撒冷！我多次（从时间的起头，不是第三位，不是别人，而是我，）多次愿意聚集你们，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”瞧？尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。但尸首一腐烂，秃鹰就聚集过来。瞧？
注意，摩西从没有给神的儿女吃……摩西是鹰，他从没有给神的儿女吃挪亚的剩饭；他拥有神新鲜的道，“主神在旷野遇见我，证实了他的道，差遣我到这里呼召你们出来。”接着，就出现了模仿者，想要模仿。瞧？但他拥有那时代的道，因为神对承受应许的亚伯拉罕说：“你的后裔必寄居别人的地四百年，但我要眷顾他们，以大能的手把他们带出来。”
摩西说：“呐，主神要向我说话，指示我。他已告诉我该做什么，我就告诉你们。”他说：“是’我是’差我来的。”“我是，”不是过去是，也不是将来是，“我是，”是现在时，现在的道。不是过去的道，不是将来的道，而是现在的道。瞧？你明白了吗？“我是，”“我是”就是这道。“太初有道，道与神同在。”对不对？“我是。”
所以你看，我们注意到，摩西从未给他们吃挪亚时代的东西。“现在我们要造一只方舟，因为那是道说的。你知道，挪亚当时造了一只方舟。”不，秃鹰才吃那些东西。不，不。那是过去所应许的道。
记住，在路德时代，你不能用天主教的腐肉去喂养路德派信徒，你现在可以了。是的，先生！他有新鲜的肉，是给那个教会时代的。你不能用路德的信息去喂养卫理公会信徒。哦，不！他不要吃那腐肉，已经烂了。看，那生命已经离开，进入别的东西里。过去的老麦秆已经死掉了。生命继续往前。你也不能用五旬节派教义去喂养耶稣基督的新妇，不，不可能！各个组织都被蛆吃掉了，毫无用处！是的。因为这应许说：“在那大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使儿女的心再次恢复到父亲的信心上。”所有这些应许都在圣经里了。“我必成就，”鹰必聚在那里。“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”瞧？
耶稣从未那样做过。当耶稣来的时候，他发现他们是一窝秃鹰，“我们有摩西和律法。”瞧？是的，在过去那个时代，它曾被宰杀赐给他们，是很好的食物。瞧？当时，它是很好的，但这就是摩西自己宰杀祭物时所预言到的：说“主神要从你们兄弟中间兴起一位先知，凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。”它应验了。
今天，如果我预言说：一年之内有某件事会发生，不管对不对，我可能有百分之二十的机率说中；如果我说某件事会发生，没有说出时间，那么说中的机率就小一点；如果我预测它什么时候会发生，说中的机率就更小了；如果我预测它发生的地点，说中的机率就更小了；如果我预测出其中的人物，不管是不是真的，那么说中的机率就只有十万分之一了。而每个字（哈利路亚！）写到弥赛亚的，都逐字地应验了！甚至有一天在读圣经时，耶稣就停在那句话的中间，说：“主的灵在我身上，叫我传福音给贫穷的人；”他念到句子的一半就停下来，因为后半段是说他第二次再来的。阿们！“天地要废去，我的话却不能废去。”瞧？
他是当时的道，喂养了当时的人。摩西告诉他们真理。但你看，他们总是从中搞出宗派来，以便秃鹰可以吃那些剩下的，而鹰吃饱后就飞回家了。然而，他们还在等着看别的东西。他们说：“这道应该是要来了。我们昨天有鹿肉，明天有羊肉。”明白我的意思吗？“那变质的鹿肉也还不错，但我们今天有羊肉吃，它在哪里？”明白我的意思吗？天使的食物！人们要吃当天的吗哪，如果他们想留到第二天，就会发臭。你们没看到所有这些预表吗？多么完美！
现今也是一样。注意，耶稣时代的秃鹰也会赶鬼，就是那些吃腐肉的众受膏者。对不对？他们也会赶鬼，耶稣是这么说的。记住，当时的日子里也有一些先知。大祭司该亚法也说预言。多少人知道这点？该亚法说过预言。注意，田间杂草的地位，它们也被同样的恩膏所浇灌。为什么圣经说该亚法说预言呢？因他那一年作大祭司，是个吃腐肉的家伙，与麦子长在一块的杂草和蒺藜；但有灵，真正神的圣灵，降在他身上。神的圣灵降在他身上，他能传道、说预言，虽然他的预言应验了，但却否定那个时代受印证的道，并把他钉在十字架上。哦，求神怜悯！弟兄。我们讲这些事还要讲多久呢？瞧？还要引用多少经文呢？
耶稣说要察验，“我若靠着神的能力赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？”呐，他们也赶鬼，也说预言，对不对？但却认不出耶稣就是那时代的道！为什么？因为他不和他们同伙。呐，看《马太福音》24:24，“假基督，假受膏者，将要起来。他们是假先知，能说预言，瞧？倘若能行，连选民也就迷惑了。”你现在明白了吗？
注意，“你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？我若靠着神的道赶鬼（他就是神的道），你们宗派里的子弟赶鬼，又靠着谁呢？”呐，唯独神才能赶鬼，我们都知道。只有神才能。因为那人必须比屋里的壮士更强才能胜过他。他们也有能力那样做。你知道，《启示录》说：在末日，敌基督的要起来，行各样的神迹异能，迷惑那些居住在地上的人，迷惑每个人，包括基督徒和一切名字没有记载在羔羊生命册上的人（这就是《马太福音》24:24的答案），就是那些名字从创世以来没有记在羔羊生命册上的人。在真橙树的根部里的生命，长出了各种柑橘类的枝子，现在越过了所有别的枝子，在树顶上结出果子，超越了所有宗派的杂草和树枝。你明白了吗？我得快点了。
那壮士，还记得大卫吗？他是真心实意的，想要做神没有分派他去做的事工。那些众受膏者。耶稣说：他们教导来自人意的圣经教义，瞧？而不是神的道，不是他已印证的道。传讲一位历史上的基督，瞧？传讲过去的事。然而圣经说他是“我是，”不是过去是，不是将来是，而是现在是！他是现在活着的道，在起初，他曾在麦苗里；他曾在麦穗里；他曾在麦壳里；但这时他在麦粒里。
呐，你想要回头，再次生活在过去，要是生命能倒流，会怎么样？你想，那生命在麦壳枯干后还能返回去吗？还能再回去从新活着吗？绝不可能！当这道应验时，那些蒙了光照却没有继续跟随的人，是不可能再懊悔的。他们死了，完了。荆棘和蒺藜必被废弃，结局就是焚烧。对不对？呐，我要快点讲。
注意，这是经文。他们教导一位历史上的神，瞧？好像他们要生活在过去的时代。就如，“瞧，卫斯理这样那样说：哪个人这样那样说。”拒绝这个时代所应许的道，就是已被这个时代认明的吗哪。他们试图把路德派，浸信会，五旬节派的旧酒放在我们这新皮袋里，是行不通的。我们这新酒放在他们的旧皮袋里也是行不通的。如果他们想要把这新酒放在宗派里，他们的愚昧就必显露出来。他们不能那样做，它会破裂的。“呐，弟兄，根据这道，我完全明白了神的道。”
注意这里，我们要很快地讲完。注意，《启示录》16章13-14节，请你们记下来，我没有时间读了。我要你们确实明白它。
呐，宗派里的弟兄，请安静坐一会儿。不要站起来离开房间，还有在外地通过电话听道的，不要关掉你的录音机；再坐一会儿，留心听。如果你是从神生的，就会继续听。
三位一体的青蛙。青蛙是一种老向后看的动物。它从不看它要去的方向，它只看所来的方向。瞧？你没明白吗？三位一体的教义在哪里产生的？记住，三个污秽的灵，单个的灵。你们明白吗？
不要以为这是有人想说点什么来……我感觉到那个灵憎恨我所说的。你瞧？弟兄，我所说的不是出于自己，乃是出于营中主的天使，绝对没错。呼！
假先知，一个假先知，一个假受膏者。瞧？从哪里开始的？这个假先知，单数的，是假先知：第一个教皇，从那里出来了淫妇，众妓女之母，和整个体系。一个虚假的三合一产生了，不是在早期，在早期它不会显露出来，一路都带着它延续下来。但当七个印来到，揭开那些奥秘并显明出来后，这时，那些青蛙，像青蛙的三个污秽的灵要出来，显露自己，显明三位一体教义是敌对真理的。看到它从哪里来吗？看到它要回哪里去呢？基督教协会。不管怎样，他们都会称兄道弟，同样的灵，同样的东西。
神说：“去吧，你会成功的。你会使他们相信的。他们一开始就不在这道上。瞧？去吧，你必能引诱他。你将是那位能引诱那些假先知的，因为亚哈依赖他们。他对这道一无所知，也不想去认识。他不可能那样，因为他一开始就是蒺藜！”瞧？“你会成功的。”
你看这些虚假的青蛙，它们往后看，“瞧，你知道他们在尼西亚是怎么说的吗？”我不管他们在尼西亚说什么，我要说的是他们在神的宝座面前所说的。是将发生的事，不是已发生的事，是将发生的事，因为他是“我是。”瞧？
呐，注意听，七印揭开后，我们都看清楚了，它把奥秘都解开了。三位一体是什么？瞧？三位一体是从哪里开始叫的？圣经在哪里有讲到三位一体这个词？哪里会有三个神呢？我们若敬拜三个神，岂不是异教徒吗？神怎么可以分开呢？因为耶稣说：“我与父原为一。你们若不信我是他［中文圣经翻译成”基督“］，必要死在罪中，死在不信中。”瞧？罪就是不信。你会死在不信中。
没错！没有什么三位一体！没有，先生！那是虚假的东西。七印揭开了这些奥秘，成全了，显明出来了。印揭开，解决并显明了那些隐藏在印中的真理，这些年来，对所有教会时代和宗派所隐藏的真理，都揭开了，弄清楚了。谁是《启示录》17章的那个大淫妇？她也是众淫妇之母。瞧？
呐，你说：“伯兰罕弟兄，你叫他们是秃鹰！”没错。记住，秃鹰是一种鸟。它也受膏能飞翔。这两种灵非常接近，几乎能迷惑选民。秃鹰和鹰一样大。它能像鹰那样飞翔，受膏能飞翔，能传道，或说预言，注意！它像鹰一样，但飞不了鹰那么高。不，不能！如果它想跟着鹰飞，它的愚昧就会显露出来。是的，先生！它不能跟着鹰飞！你说：“哦，我相信耶稣基督是神的儿子；我相信父神，全能者，创造天地的主宰，耶稣基督是他的儿子，等等。”哦，他们当然相信。但说到他“昨日今日，一直到永远是一样的，”又怎么样呢？
鹰是一种有特殊构造的鸟。地上没有任何东西像它。瞧？如果秃鹰或别的鸟想跟着它飞，会散架的。它的愚昧就会显露出来，肯定的。你若把新酒放在旧皮袋里，它就会破裂。瞧？他会破裂，会散架。他不是为此而造的，不是的，他的身体构造不能把他带到那个高度。当他进入那边的高天，如果他不是为此而受造的，不是被差派被预定的，不是生来就是鹰的，他准会裂成碎片。瞧？羽毛会从翅膀上脱落，他会摔到地上的。肯定的！他不能跟着鹰飞到那个高度。如果他想试，他的愚昧就会显露出来。没错。你做不到。
为什么？因为它不能像鹰那样去看。如果你拼命要飞得高，上到那里，却看不见所处的位置，那又有什么用呢？就算他试过了，拼命要模仿这鹰达到的高度，他也会瞎掉，不晓得自己在干什么。没错。他会尖叫，呼喊，装模作样，但只要跟他讲这道，好家伙，他的愚昧就显露出来。跟他讲有关奉耶稣基督的名施洗，或他昨日今日，一直到永远是一样的，等等，瞧，他会说：“哦，等等！”瞧？他的羽毛掉下来了。看，他都可以跳起来说预言，赶鬼，说方言，喊叫，跑上跑下。可他就是不愿跟着飞上去，伙计，他肯定会露馅儿了。虽然它也受到差派，受到膏抹。他也能飞，能保持平衡飞到高处，但只那么高。看，他会吃腐肉，但不会吃从神宝座来的鲜肉。瞧？他是瞎眼的。他会很激动，但不知道在激动什么。看，落在麦子身上的同一个灵雨也落在他身上，但他一开始就不是麦子。他崩溃了。“哦，我不能过去，哦，不，先生。我认得琼斯博士。”好，请便吧，你爱怎么做就怎么做吧！
注意，它生下来、没有被造成或被预定为那种鸟。他可能是长在橙树上的柠檬，但他绝不是来自根部。他是某种加上去的东西。当他们在宗派里达到如此高的地位，就再也看不见神所预定的道已得到印证，那么，他们的愚昧就显露出来了。“哦，那东西，头上的光环，这一切，哦，都是胡扯。”瞧？露馅儿了。
秃鹰没有被造能看得那么远。他只能看到他的宗派眼镜要他看到的。越过那个视野，他就跟蝙蝠一样瞎。这时，他的愚昧就显露出来了。瞧？那地方正是真正的鹰坐下来吃肉的地方。是的，先生！就在那地方，真正蒙拣选的鹰看到了自己的身份。人一旦不能接受这道，马上就知道他是宗派的秃鹰。瞧？
这应验了《马太福音》24:24。他飞在半空中，扇着翅膀，但他飞不了很高。瞧？没错。看，他飞不了。他飞不到那个高度吃新鲜的吗哪。他可以吃落在地上的旧吗哪，或吃一周前，一个月前，或四十年前被车撞死的兔子，发臭了。他可以吃那东西，仍旧心满意足，又叫又喊，装模作样，起跳飞翔，好像别的鹰那样；受膏抹，好像别的鸟那样。它是鹰的一种，却是秃鹰，我们都知道这点。他的确是秃鹰。但他不能跟着真正的鹰飞。瞧？他就是做不到。是的，先生！他身体不是为此而造的，他吃的是各种腐肉。瞧？他吃的不是鲜肉，不是新鲜的吗哪，而是过去路德所说的，卫斯理所说的，或某某博士所说的。他吃的不是耶稣对这个时代所说的。
现在我们要结束了。末日的众受膏者，众基督，但他们是假教师，就像假先知一样。注意，这真让人吃惊！呐，我要你们比较一下（我们没时间读了），把《马太福音》24:24跟《提摩太后书》3:8比较一下。《马太福音》24:24说：“在末日，将出现假基督们、假受膏者们、假先知们，行神迹异能，与真实的那位完全相像，几乎连选民都给迷惑了。”
呐，注意。这是耶稣说的。在他之后，来了保罗，他说：“呐，在末后的日子会出现敬虔的人，瞧？有敬虔的外貌，引诱无知的妇女，她们被各样属世的私欲引诱，（然后她们还纳闷，说：’你为什么老说那些女人？’瞧？哦，是为她们的好处。她们就是不明白。）引诱无知的妇女，这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。（远离了那些正确的事。瞧？）好像雅尼和佯庇。”（《马太福音》24:24说：假基督们、假受膏者，行神迹异能，迷惑选民）从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道；他们在信心上是可废弃的，“不是一种”信心，“而是那个”信心。“一信，一主，你不能有一信却不信一主。你不能有两洗，不能奉圣父子圣灵的名洗礼。只有一洗，耶稣基督。没错。瞧？虚假的洗礼。
注意，回家后比较一下这些经文。注意，《马太福音》24:24，耶稣说的；《提摩太后书》3:8，保罗说的，还有别的。
《启示录》10:7说：“在第七位天使吹号发声的日子里；”呐，记住，第七个，老底嘉教会时代；那位天使发声的时候，那教会时代已经宗派化了，成为一个教会时代；这时，它都组织在五旬节的宗派里；当这位使者来到时……每位使者来做什么？马丁·路德来做什么？谴责天主教；卫斯理来做什么？谴责路德派的东西。五旬节派来做什么？谴责别的宗派。现在，那生命去到哪里了？脱离了组织。不再是麦壳，而是麦粒。它是什么？谴责五旬节教派。瞧？以应验这个时代的经文。瞧？
注意，在这位使者的日子里，不是指他开始的时候，而是指当他开始宣告他信息的时候。瞧？第一次拉动：医治；第二次拉动：说预言；第三次拉动：揭开神的道，启示出奥秘。除了先知，再也没有更高等次的人能启示神的道了。但先知唯一能被印证的方法是藉着这道。记住，第三次拉动是揭开七印，将封印在这道中隐藏的真理启示出来。你明白了吗？从前，雅尼和佯庇这样的事会发生，那些模仿者会再次出现，就像当时那样，摩西带着原本的道出现，传讲出来，他们也出现要模仿，绝对没错。现在你明白《马太福音》24:24的意思吗？瞧？众受膏者。
呐，在结束前，我们还要讲三件事。你们看。我要你们非常仔细地听，我们要结束了。三件事，记住，三件事已经应验了。三件事现在就摆在你面前。
这就是真信徒、表面信徒和不信者。真正的道会站出来，被证实；表面信徒会模仿它；不信者会全部否定。
这个信息传到各地，从东海岸到西海岸；从加利福尼亚到纽约；上抵北方，下至南方；进入宣教的工场；进入各个地方。但在这帐棚里，我们是贫穷的，我们没有大规模华丽的东西，没有电视节目；我们只是尽我们所能的来做。“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”
呐，我要你们明白这信息是可信的。你们听这磁带的人，今天可能会以为我是在谈我自己，因为是我在讲这个信息。我跟这没有什么关系，最多只是个声音而已。我的声音甚至反对我的判断力。我想作一个猎人。但天父的旨意是要我宣告这信息，我也决定去做。我不是出现在河上的那位，当他显现时，我只是站在那里；我不是行这些神迹并预言这些事准确发生的那位，当他做工时，我只是站在旁边；我只是他用来传达信息的一个声音。不是我能知道什么，我只是把自己交托出去，他便借着我说话；那不是我。那不是第七位使者，哦，不；那是人子的彰显；不是天使，而是他的信息；那是神揭开了奥秘；不是人，乃是神。那天使不是人子，他是从人子那里差来的使者。人子是基督。他是那位喂养你的。你不用靠人来喂养你。人所说的话会落空；但你是靠那永不落空的身体—人子的道来喂养你。
亲爱的父啊，这样说很不容易。对一个必死的人来说：这样做很不容易。你知道一切的事。我祈求你，亲爱的神，使这个信息不被误解，只愿人们可以行在你道的光中。
父啊，你仍然是神。这同样的道说：在末日必要发生这事。很多诚实的人（正如我们上星期天讲的），用手去扶放在新牛车上的约柜，就倒下死了，它本应放在利未人的肩上。他们昧着自己的良心去争辩，结果还是死在罪恶过犯中了。
洁净我们的心，主，使我们远离世上一切的污秽。主，我已准备好让你洁净。我与这个教会，与所有听讲的和听到这录音带的人，都准备好了。主，我站在这里，祈求你洁净我。主，把我带到陶匠的家，将我打碎。把我塑造成你所要的仆人，主耶稣，因为我是嘴唇不洁的人，正如以赛亚所喊的，又住在嘴唇不洁的民中。我有祸了，因我看见神的启示得以彰显，正如以赛亚看见神殿里的天使。主啊，我看到末日，我和我的家有祸了；我和我的民有祸了。哦，永生的神啊，请怜悯我们！我为自己和我的民祈求。愿我们不与那些不信者一同灭亡，而是与信者一同得永生。
每个宗派，每个男人女人，主，我不能求你祝福宗派组织，因为我知道你反对它。但我只能这样祈求，主，如果它们当中有你的羊，愿他们听到这磁带。主，愿他们听到后，能带着你赐给他们的悟性明白这信息；愿他们出来并接受你；愿他们不被这个时代的遗传和盲目所迷惑。愿他们不吃其他时代的腐肉；愿他们接受这道。主，法利赛人就是这样才把你钉在十字架上的。他们当时抱着吃摩西时代的腐肉不放，并且吃得津津有味，即使你每天晚上在旷野降下新鲜的吗哪，那是每个世代的预表，他们还是在这里跌倒了。它使他们中毒，吃变质的腐肉杀了他们。今天，在属灵上也是如此，宗派组织在属灵上杀了他们。亲爱的神，帮助我们。现在一切都在你的手中。奉耶稣基督的名求！“
在我们低着头时，我们来唱歌。你们自己做决定，你愿意一路跟随到底吗？
亲爱的神，我相信，这是发自我内心的。我相信，这也是发自此刻唱着这首圣歌的每个人的内心，可能也是发自许多不在这里，或现在不在听讲的那些将要听到录音带之人的内心。主，使我们愿意跟随你，不管代价是什么。就如圣经所说的，有一个人，一个士兵，一个王，要与另一支军队打仗。首先他得坐下来，计算他能不能做得到，能不能丢弃世上的事。你能丢弃吗？能加入神书写的道的军队，与神的战士一起迈进，与他的鹰一起翱翔吗？主啊，求你应允。奉耶稣的名。
你相信吗？你接受主吗？好的。若主愿意，我们今晚再见。你相信这是真理吗？是不是很明了？那么，
我想，今早我们已经介绍了所有的传道人。当一个人祷告了整个星期，感到茫然，他去查考经文，经文就在他眼前。保罗说:“若不传福音，我便有祸了。”在他生命的终点，他说：“因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”
有时我忘了提到一些事，甚至连奉献婴孩的事也忘了。那天，毕利说有个人来，说：“我来这儿等了两年了，想给我的孩子行奉献礼。”
但你看，这信息在我心中。我必须把它说出来，这是我唯一的目的，不管我妻子说什么；我孩子说什么；我牧师说什么；我的什么人说什么。这是我的主说的。我必须把它说出来，这是我唯一的目的。
呐，有时我忘了提到一些牧师。我猜想，我们的内维尔弟兄，一位宝贵的弟兄。还有这里的其他弟兄，很高兴你们来这里。
我不是有意要与众不同。卫理公会，浸信会，天主教，长老会的信徒们，无论是谁，我说这些不是为了与众不同，不是要对你们傲慢。如果是这样，我就是个伪君子，应该跪在这祭坛前好好向神祷告。但我这样说：是出于爱，因为我看到你们要去的地方。呐，我传讲这个不是为自己，也不是擅自说的。我给你们的是主如此说：是真理。我因这些事爱你们。神祝福你们。
呐，在散会前，让我们唱这首歌的另一段。如果能来，我希望你们今晚来。如果不能来，愿神与你们同在，直到我们再相会。我们只能祷告，愿神祝福你们，将他最好的福气赐给你们。瞧？