1
晚上好，朋友们。今晚很荣幸来到这里。这是我第二次在格兰威神召会这里，与我亲爱的麦克弟兄和所有的好伙伴在这里，还有来自不同教会的基督徒们以及李·维尔弟兄。我刚刚碰到一位弟兄，是波斯务弟兄的密友，他还不知道波斯务弟兄已经去见主了。我说：“我觉得好像遇见了倒水在以利亚手上的以利沙。”当时他们在国外，不知道波斯务弟兄在八十四岁时已经去见主了。
2
呐，我要问候今晚在全国各地通过电话网听道的人，从加利福尼亚一直到纽约、德克萨斯，再到北部的各州，又从缅因州到加利福尼亚。我们有一个连接系统接在电话线上，这是一个很大的祝福。呐，我们明白，通过我们的好朋友派瑞·格林弟兄，他们装上了一个小配件，可以放在你们的电视机上，不但可以装在电话机上，还可以在电视机上播放出来。现在他们正在试播。
3
麦克姐妹，我很高兴看到你脸色不错，今晚坐在这里弹风琴。我看到许多来自维斯塔山脉的朋友，从印第安那来的博德士弟兄，不，是罗伯逊弟兄，还有很多人。我想问候今晚在伯兰罕堂的人，看起来这里好像有一半人是来自于杰弗逊维尔的会堂。
问候我在那边的朋友库兹弟兄，你打电话来，很关心那个病人的要求。库兹弟兄，我正在为此祷告，要有信心。不要忧虑。一切都会好的。
在德州的布莱尔弟兄，如果你今晚也在听道，我的弟兄，请记住这点；那第一次救活你的神，也必再次救活你。我们相信神必应允你这事。不要接受魔鬼的任何谎言。只要记住：神就是神。他昨日、今日，一直到永远是一样的。我们爱他，相信他，也正在为你祷告。
我们在加州的所有朋友，梅西尔弟兄和亚利桑那州、凤凰城、等各地的朋友们，还有威廉斯弟兄；你们今晚都在各地通过电话网收听，我们实在很感激你们。还有在乔治亚州的。我们实在很感谢你们各位。愿主祝福你们。
4
今晚在这个好教会—格兰威神召会，我感到受到了特别的欢迎，与我的好朋友麦克弟兄在一起。神祝福了马克弟兄。我记得有一次在加拿大，他正生病。我正骑马走在一条小路上，在很偏远的丛林里，圣灵对我说话，要我下来，为麦克弟兄祷告。那个时候他正处在紧急关头，后来主医治了他。所以，我为此非常感谢神，今晚能与他一同聚在这里，在美好的真理中敬拜主。
台上有个人，就坐在我后面，他说：“我猜想你不认得我。”他说：“有一次我搭便车，你把我带上了，”我不知道是在波士顿或别的地方，他说：“在底特律，我正在搭便车。”
我说：“瞧，如果做得到，我总是尽力向那些需要的人伸出援助之手。”
所以，今晚我们都是有需要的人。我们祈求神今晚向我们伸出帮助、祝福、恩典与怜悯的手。
5
呐，我讲道经常会讲很长时间，但今晚我尽量不讲那么长。因为北部俄亥俄州的人刚刚打电话来，说道奇太太和一帮人在那里，还有麦金尼弟兄和布朗弟兄，他们都在俄亥俄州通过电话网收听。我们也向你们问安。在纽约现在已经很晚了，我想这时在纽约大概是十一或十二点了。各教会的人来，一直等到这个时候，就是为了这场聚会。我们很感谢各地的好朋友们。
6
呐，在我们打开这道之前，让我们低头，向这位作者说一会儿话。
亲爱的天父，我们的心充满了喜乐，因我们有这份荣幸活着今晚来到这里，与你的子民聚在一起；这些人，我们相信他们要活到永远。现在我们就拥有永生，因为“你赐下独生子，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”［约3:16］当主在地上寄居时，他教导我们说，“那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。因为我们相信神的独生子。”［约5:24］我们为这位伟大的救主多么感谢你。今晚我们祈求，在我们读他的道并传讲的时候，愿他伟大的同在大大地在这里祝福我们大家。不管人们聚集在哪里，主啊，愿圣灵把祝福带给在全国各地的每一颗心。
祝福在讲台上的其他传道人。父啊，我们祈求，愿你祝福格兰威神召会和它的牧师，他妻子和他的孩子，执事和理事以及所有的理事会成员。父啊，愿我们大家趁着还有足够的光，能看见我们往哪里去，一起为神的国做工；因为时候要到，就没有人能做工了［约9:4］。父啊，趁着我们有这荣幸，愿我们爱惜光阴［弗5:16］。主，愿你应允我们。医治各地生病受痛苦的人。愿今晚在全国的每个角落和缝隙都能感受到神的同在。
7
我们晓得审判就要临到。巨大的断层正在下陷，国家在震动，多处有地震。藉着圣经我们听过，在过去的日子里神行审判的一些历史大事，今天我们又看到历史在重演。圣经预言说：“挪亚的日子怎样，人子来临的日子也要这样。罗得的日子怎样，人子降临的日子也要这样。”［路17:26,30］我们看到现在正在发生。人心恐慌，时局困惑；国与国之间也紧张。神啊，我们知道我们处在末时了。
主，请帮助我们把信息带到每个缝隙每个角落，带给你所预定得永生的每个儿女。主，求你应允。我们奉耶稣的名求。阿们！
主，祝福我们现在所读的道。
8
呐，你们许多人喜欢查考圣经，传道人所读的正是这经。今晚我想从《诗篇》中读3节经文，从《诗篇》42篇中拿出一个主题来讲。这里我还记下一些经文，如果可能，我会引用到它们；在下面的时间里我们要来讲这主题。大卫的诗，大卫写了这些诗。
呐，你们翻圣经的时候，我说一下这点。许多人说：“那么，《诗篇》也是神所默示的吗？”当然是的。圣经里的任何内容都是神所默示的，不管是历史，是诗歌，还是什么。都是神所默示的。耶稣说，“大卫在《诗篇》里说的，你们没有念过吗？”［路20:42］所以我想，《诗篇》当然就是诗歌。如果诗歌是神所默示的，我相信它们是，预言也是；我盼望能一直站到这首歌成就的那天。
我们将在空中与主相会， 不久以后在那甜蜜，甜蜜的地方， 要与你相会，问候你平安， 在空中美丽的家。 肉体的耳朵从未听过这歌曲， 我要宣扬，那是荣耀时刻。 神的儿子将带队前来， 与我在空中相会， 哦，那时候我要在那里。
1神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
2我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
3我昼夜以眼泪当饮食；人不住的对我说：你的神在哪里呢？
我想，大卫写这首诗的时候，一定是处在困苦中。通常人处在困苦中，才能把他最好的表露出来。的确是这样，很多时候，我们禁食，为要找到自己的位置，让自己能够挪开，那时神就亲自下来。我想，大卫陷入这个地步后，开始默想主，开始思想这些事。
很多次，神把我们逼到一个地步，叫我们不得不仰望他。有时候，我们甚至不得不躺在医院或床上，叫我们可以仰望神，看看神那伟大的祝福是从哪里来的。
10
呐，今晚我想讲的这个词，是从这段经文来的，就是在第2节里的“渴想，”就是“渴求”这个词。当我查考这个词的时候，我也查找了字典。
我想起有一次我传讲过“渴求生命”这个主题。也是从《诗篇》中取出题目来的，我相信，大卫曾说：“因你的慈爱比生命更好。”［诗63:3］
然后，我看着经文，想到“渴求”这个词，于是就查找字典，看看它是什么意思。《韦伯字典》是这样说，“一种痛苦的渴望，”是痛苦的，因为你太想要得到某个东西，它对你就变成一件痛苦的事。
呐，渴求不是一件不自然的事。渴求是一件自然的事。它只是神赐给我们的东西，他赐给我们，使我们渴望得到那个东西。有时候，神也给我们一个控制塔，它放在你里面，这东西控制着你不同的渴望。而这个渴求，这个放在人心里的控制塔，是神所赐的，用来提醒他，让他知道他需要这些渴望。
11
呐，有两种不同的渴求。有身体上的渴求，也有属灵上的渴求。我想把大卫说的话再读一遍。
2我的心渴想神，就是永生神。
不是渴想历史的事，或几年前发生的事，或人讲的传说；而是渴想永生神，永远是现在的神。他的心渴想那位神，而不是历史上的某件事。
12
呐，我们发现，神赐给你那个控制塔，把你所需要的东西赐给你。你里面的控制塔就是引导你的东西。这种渴求跑进控制塔，告诉你所需要的是什么，这是从属灵上讲的。身体里有控制塔，魂里也有控制塔。身体里有一个控制塔，告诉你身体上的需要，它通过渴求来告诉你。你魂里也有一个控制塔，告诉你所需要的属灵事物，你灵里的事，你藉此就可知道，在控制你的是什么样的生命。
一旦你能知道自己有什么渴望，那么，藉此你就可以说出你里面有什么东西，它形成了你里面的渴望。看，你会渴想某个东西，它在你的魂里就会藉着你里面这种渴求的天性，告诉你这个渴望是什么。我希望你能明白这点。
13
一个是魂的控制塔，一个是身体的控制塔，每个塔都是一个警报器，对另一部分的缺乏发出警报。每个塔都对警报器所呼求的缺乏发出呼叫；它发出警示波。
比如，肉体渴求身体上的愿望得到满足，灵则渴求魂里的愿望得到满足，很多时候，它们都彼此争战。我们发现，今天有一个很大的麻烦，就是：太多的人想要活在这两种欲望中间。因为一个渴望地上的事；另一个渴望天上的事。
14
就像保罗在《罗马书》7:21所描述的：“我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”当你尽力要做的时候，基督徒们，你们有这样的经历吗？就是当你尽力要做一些值得做的事，去努力做一些善事时，便发现魔鬼从各个方面来搅扰你，所有的事。我要这样说，这是一件好事，让基督徒可以知道，当你开始做什么事时，总有一些东西来搅扰你做那事，不管怎样，你都去做。那是魔鬼试图阻止你做正确的事。
15
呐，很多时候，我见到一些容易紧张的人。他们发现，当他们想做一些事时，每样东西就来阻挠它，两面夹攻。他们说：“这可能不是神的旨意。”瞧？呐，不要让魔鬼那样欺骗你。
首先，你要找出这是不是神的旨意。如果你要知道是不是神的旨意，就去查考圣经。只有一样东西能使你明白，就是神的道；如果你看到它在神的道中，那么你就去做好了。
比如说，寻求圣灵的洗。很多次我碰到一些人，他们说：“瞧，我已经寻求圣灵了，就是领受不到。我相信它不是给我的。每次我都很沮丧，就病了。如果我去禁食祷告，就会生病。如果我想整夜都不睡觉，又太困倦了，连脚都动不了了。”记住，这是魔鬼干的。因为神想要你得到圣灵。凡愿意的，都可以得到。
许多次，你发现，在聚会上你为人祷告，祈求神的医治，毫无疑问，第二天你发现，魔鬼会使你的病情比前一天还糟两倍。瞧？记住，那是撒但要使你得不到神为你所预备的祝福。瞧？不要听那家伙的，瞧？要一直努力向前。
16
最近在去非洲的路上，我就经历到这种事。如果曾有时候魔鬼极力压迫我，那就是这最后一次去非洲。这次是我在海外曾有过的最好的一次聚会和时光。除了去打猎以外，我相信，在这短短的时间里，我在那里所成就的事多过以往任何一次。我一直以为那些教会不要我去那里，后来才知道……我收到一个人的信，信里说，哦，他们所有的联合会都不要我去那里；后来才知道是某个人用那组织的抬头信笺，信里说，“我们不要你，”他是指自己和他家人。瞧？后来，我到达那里后，看，信里说“我们，”是指他和他家人；根本不是指会众。所以现在，一大片的地方对我们敞开了大门。
17
你看，保罗说：“我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”
你让一个悔改信主的年轻人今晚到祭坛来，到这会堂里来，或到各地哪个教会去；你记住，明天，他妈妈会比以前更加生气，爸爸也会很难受，所有的孩子也会这样。什么事都不对劲，因为那是撒但试图把你转回去。它试图使你离开这条路。“我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”
18
呐，让我们看看这渴求，让我们看看渴求真的是不是一件自然的事。有人告诉我说：“哦，我从未渴求过。我相信那是给那些想成为基督徒的人。”哦，不。这不对。实际上，它是一种与每个人都有关系的东西。这肯定是真的。早期我们来到这片土地时，我们发现印第安人在这里，这些印第安人，那个时候还是异教徒，因为他们敬拜太阳等东西。只要他们是人，他们里面就有个东西，一种自然的渴求，在向某处的神呼求。
19
呐，在丛林那里有一个约三千人的小镇，离它最近的开化区域也有四百八十英里远，我最近到过那里，在莫桑比克的贝拉。我们发现那些土著从未见过白人。我看到有个土著女孩，身上没有穿衣服（她们几乎都没穿衣服），正坐在一棵树上。我正在追捕狮子，听到那里有声音，好像有人在喊叫。这个土著女孩坐在树上，眼睛斜视，抱着一个婴儿。她所害怕的事就是……她唯一能保护自己的，就是爬到树上躲避狮子、豹或别的野兽。她看见我，听到是人的声音，但当她看到的是一个白人时，（她一生中从未见过白人，瞧？）她吓得要死。瞧？
但我们发现，那些人尽管生活条件很原始，仍然也有敬拜。在我们呼招出一些人之前，他们把一些粉状的食物（就是他们吃的）倒在一片小叶子上，拍着手，呼叫他们所不知道的某个巨物的灵（好像天主教徒所呼求的守护圣徒或别的）来保护他们，使他们在狮子攻击的时候不被杀死。
20
看，这是自然的事。渴求神并不是一件不自然的事。它是自然的事，也是你当做的事。神就是这样造你的。他不是造一个超人，他所造的实际上只是普通的人类，渴求并不是专门给某人的。
人说：“瞧，我看到某些人过着很得胜的生活，他们总是处在顶峰，一直在赞美神。真希望我能有那种感觉。”瞧，你为什么会有这种感觉，因为你里面有渴求。这只是自然的事。对神的渴求是给每个人的。
21
呐，我们先来看看一些自然的渴求。我们拿人对水的渴求为例。正如大卫在这里说的，对水的渴求。渴求水，是因为身体需要水。如果你不满足那个渴求，就会死亡。你会脱水，活不下去。如果你得不到水来解决那个渴求，满足自然身体的那个渴求，很快你就会死亡。你活不了多久。你不吃食物比不喝水能活得更久。因为你可以禁食四十天（耶稣曾禁食过），我想，他没吃东西，但不喝水你不可能维持那么久。你只会干渴而死。你必须喝水。渴求会临到你，瞧，是表明这身体需要某个东西来维持它的生存。身体需要水，是为了生存。你的身体有百分之八十左右是水和石油，不管怎样，你得有这些能源来维持你的生存。正如我说的，如果你忽视了，就会死亡。
渴求也是一个警报。那个渴求是一个闹钟。魂在你里面设好闹钟，一有鸣声，就会告诉你死亡正潜伏在附近，如果你不马上得到水，就会死去。鸣声越来越大，而你一直拖延，最后就死了，因为它是一个闹钟。
22
就像大卫在《诗篇》里所描写的，“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”如鹿切慕溪水。
在读大卫的这首诗时，我常常会思想。大卫是住在林中的人，是个猎人。当然他也打鹿。今天，我们很多人也打鹿。公鹿就是一种鹿。
我们知道，如果你见过一群狗，那些野狗会叼住鹿。就像郊狼，它们通常有尖牙。它会咬住鹿的耳根，把鹿掀翻。它咬断鹿的喉咙，鹿就没办法跑了。但有时候，就像在非洲那里，野狗咬到鹿的腰窝，却没有咬到喉咙；它会再次去咬鹿的腰窝。如果鹿有足够的力量，跑得快，就可以把野狗甩掉。
23
鹿跑得比狗更快。野狗趁鹿没看见的时候，偷偷地靠近它，当野狗顶着风接近时，鹿并不知道它就在附近。
接着，当野狗咬住它时，如果鹿跑得快，就可以甩掉野狗。但如果野狗咬到鹿的腰窝，就会咬下一整块的鹿肉。或者，有时候它会咬住脖子，离脖子静脉很近，但没有咬中。鹿把它甩掉，它脖子上会掉下一大块肉，然后，血就开始流。
然后，野狗沿着血迹去追鹿。鹿的生命力开始下降，因为血是身体的生命源泉，当生命力开始下降时，鹿变得越来越虚弱。然后，野狗或狼就紧跟在鹿后面。
呐，如果鹿找不到水，而水里面有一些东西，鹿一喝到水，流血就会止住。但如果它找不到水使身体变凉，流血就会加快；因为它一直在跑，心脏一直剧烈地跳动。但如果能找到水，鹿就会活下去。
24
呐，这里有一个大功课，瞧？大卫在这里说：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”
呐，那只鹿知道，除非它找到水，不然就完了，就活不下去了。我曾经几次追赶过受伤的鹿。当鹿找到溪水后，它就会跳进溪里喝水，再跑到山上；又跑回来，跳进去喝水，再上去。只要鹿沿着那条溪水跑，你就永远追不上它。可是，一旦它离开溪水，如果找不到别的溪水，你马上就可以抓到它。呐，鹿知道这个，所以它不会离开溪水，这样它很快就能喝到水。呐，你能想象得到，一只活蹦乱跳的鹿，在没有水的地方就被会逮住吗？
25
大卫说：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕（就是渴求）溪水。主啊，我若找不到你，就会灭亡。我若找不到你，就走不动了。”当一个男的或女的、男孩或女孩对神有那种渴求，他必定会找到的。瞧？
但当我们只是走到半路，“瞧，我要跪下来，看看主要做什么。”瞧？你还没有真正地渴求。这必须是死与生之间的渴求，那么，某事就会发生。
26
在这里，鹿还有一种，我们发现它有另一种嗅觉，当敌人在附近时，它里面就会发出警报。这种小动物拥有一种自我保护的感官。它里面有一个小闹钟，一个小东西，当敌人在附近时，它的鼻子就会发痒。你如果进到他敌对的范围，它就会知道你在那里，就逃走了。有时候还在半英里远，它就能嗅出你、或狼或别的危险，便逃跑了。它能够嗅出来，因为它是那样被造的。它生来就是一只鹿。它里面的那个感官是神所赐的，是让它生存下去的一个感官。
27
后来我就思想，把鹿和一个渴求神的人作个比较。在敌人到达之前，在神的儿女身上有个东西（你一旦重生进入神的灵里，领受了圣灵的洗），在他身上有个东西能觉察出敌人来。拿一个人为例，当他拿起圣经来，读这经文，却试图给那节经文注入一些与圣经相违背的东西，一个被圣灵充满的人马上就能觉察出来。［原注：伯兰罕弟兄打了一下手指。］有什么地方出问题了。当你到了一个地步，在那里就有某个小感官，它被启用来保护你的生命。你绝不会去赞同任何东西，除非它完全是神的道。你必须完全持守住那道。呐，只要我们在圣灵里，我们就被那个感官所保护。
28
你可以去读一读，举个例子，我去读《马可福音》16章，经文说：“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
呐，接着，你发现有个人站起来，说：“那是给使徒时代的。”呐，很快地，如果你领受了圣灵，你就拥有那个感官，它就发觉了，什么事情不对劲。瞧？他们试图把这经文解释成是给另一个时代的，而且说，今天真的不再需要这些东西了。但耶稣说：“信的人必有神迹随着他们。”看，你里面有个小东西发声了，一个小蜂鸣器，知道那是不对的，那是灭亡的路。
29
因为耶稣说，“如果我们在经上加添一个字，或删去一个字，就要从生命册上删去我们的分。”［启22:18-19］看，一句经文也不能加减。经文怎么写，我们就怎么接受。神留意他的道，要成就它，我们也知道神的道是永远正确的。
因此，不管教会说什么，其他人说什么，如果你是由神的灵所生，你就与圣经有分。神告诉以西结；他是一位先知；神说：“你拿书卷吃了。”先知和书卷彼此有分于对方［结3:1-3］。当人领受了圣灵，他就是信徒了；圣灵写了圣经，神的灵就是神的道。“我的话就是灵。太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”《希伯来书》13:8说：“他昨日今日，一直到永远是一样的。”当你成了那道的一部分时，哦，如果有个违背这道的东西出来，［原注：伯兰罕弟兄打了几下响指。］那个小小的蜂鸣器马上就会响。看，它在警告你，死亡就在路上。我们不当那样做。这也是……
这些渴求只是自然的。对基督徒来说，它们是自然的。对人类来说，它们也是自然的。
30
人对成功也有一种渴求。今天，有那么多人，我们拼命受教育来满足这种渴求。我们注意到他们创办大学。人们去到那里，花几千美元送孩子去上学，上大学或学院等等，为要接受教育。他们说，“要在今生获得成功。”呐，我一点也不反对这个；呐，这没问题。但对我来说，你可以得到世上的一切教育，却仍然没有找到真正的成功。没错。因为这只是暂时使你在地上生活轻松一点。但当你死的时候，这一切就都撇在你身后了。
31
我们所拥有的整个经济……那天我在凤凰城说了这事。我再复述一遍，即，“这一切现代文明，整个教育规划，整个科学计划，都是与神的道和他的旨意相违背的。”文明绝对是……在将要来的世界里，永远也不会有像这样的文明。这是一个变态的文明。神起初把他的文明放在地上，当时，神说出他的道来，万物就出现，每样种子各从其类［创1:11-12］，在那个文明中，没有死亡、疾病和痛苦。现在，我们接受了这科学世界的东西，把东西放在这里，将它们混合在一起，歪曲它，使它变成另一种东西，就带来了死亡。
就像原子弹。我不知道这些东西的配方，我说的时候，可能说得不对。他们拿铀来分裂分子，再把分子分裂成原子。然后又怎么做呢？几乎把什么都灭绝了，只有毁灭。我们所做的这一切……
32
我们吃药，把这个配方跟那个配方合在一起，要治这病，把它吃进去。我们做了什么呢？我们把其它东西毁坏了。
呐，我想你们都读过上个月的《读者文摘》，里面说，“在我们现今生活的这个时代，年轻男人和女人在二十到二十五岁之间就进入了中年。”想想这点。二十岁、二十二岁、二十三岁的小姑娘就到了更年期，到了中年。你看，是什么导致的？是因为我们所吃的都是杂交的食物。瞧？就是这些东西，这些食物，我们所过的生活。科学家把这些拿给我们，他们这么做，是在杀害你。
在非洲，我看见那些男孩一生从未吃过药。他们吃的食物里有蛆。他们从池塘里喝水，那池水连牛喝了都会死。我打一个二百码远的靶子，用七到五十倍的双筒望远镜都看不见。一个像我这把年纪的人站在那里，能以肉眼告诉我枪击中了哪里。呐，如果所有这些现代文化做了什么的话……我觉得，要是我有他的视力和那种胃，我肯定是个很健康的人。是的。
但就是这样，你瞧？这就是科学、教育和文明，我们会被这些东西毁灭的。我们把自己毁了。从伊甸园开始，一直延续到今天。但是，对成功的渴求……
33
然而，我们却渴求团契。我们去，是要团契。就像青年男女在一起那样。呐，青年男女彼此相爱，这并不是不必要的，我是说它是自然的。它是对爱情的渴求。他们到了那个年龄就会彼此相爱。那并不是非自然的；他们那样做是很自然的事。
呐，我们发现，我们活在这个肉身的生命里，会渴求很多东西。这些东西放在我们里面，我们想去做；我们觉得那是绝对必需的。我们去做也是必然的。
我们发现，当今，很多女人渴求美丽。呐，没有一个女人……女人渴求漂亮是一件自然的事。她这种本能是神所赐的，神赐给她美丽是给她的伴侣的。呐，我们知道，女人想要漂亮。这是为什么？因为这是神赐给她的东西。女人漂亮并没有错。她们应该那样。
34
你知道吗？在造物中，唯一雌性比雄性美丽的受造物；就是人类。其它动物，像母牛对公牛，母鹿对雄鹿，母鸡对公鸡，雌鸟对雄鸟，你发现，公的总是又大又漂亮。但在人类中，却是反过来，这显明哪里出现了歪曲；女人是那么漂亮，她们贪爱漂亮。
漂亮并不是像今天我们在街上看见的那种怪物；不，不，不是那种漂亮。不。那是我一生中所看到的最恐怖的模样。是的，先生。那是歪曲，那是对真正渴求的歪曲。
35
呐，女人所当有的真正渴求应该是，“以正派衣裳为妆饰，有像基督那样的灵，”《提摩太前书》2:9。呐，这是女人应当渴求的样子。呐，如果你想要美丽，这种方法能使你美丽，瞧？就是有像基督那样的灵，以正派衣裳为妆饰。
哦，瞧，今天有些人走在街上，你分辨不出是男是女，这是你所见过的最可怕的模样。我不想……我从未见过有什么东西像这样的，像人类这样的。那已经不是人了。眼睛涂彩涂成那样，你知道，好像蜥蜴的怪眼睛，还有那些奇装异服。瞧，甚至不像人。简直不成体统，他们看上去甚至不像人。这里有些男孩，头发往下梳，前面别着他姐姐的发卷，你知道，瞧，十足的变态。没错。那是撒但干的，撒但是个歪曲者。
36
神在伊甸园里所造的一切，都是可爱的，后来撒但进来，歪曲了。撒但不能创造。只有一位造物主，就是神。但撒但歪曲了原本的创造。现在，它进来歪曲了所造之物原本的渴求（今晚我要讲这点）。
呐，正如我刚才说的，女人都想要漂亮。她里面有属于女性的东西，所以她想要成为那样。但今天她们在街上的样子，头发剪得像男人，穿着男人的衣服；而男人倒过来，穿女人的衣服，头发留得像女人。看，完全颠倒了过来。你吃的食物被歪曲了；你的生命被歪曲了；你的渴求被歪曲了。你的欲望也被歪曲了。这是个歪曲的时代。
37
不久前，我在这里讲过《撒但的伊甸园》。神用六千年造了完美的伊甸园。撒但过来，向那些种子喷射毒药，使它们变形。呐，撒但已经用了六千年，把正义给歪曲了，搞出了自己的科学伊甸园。
这是个杂交的时代，杂交的。甚至今天的教会他们也搞杂交。没错。他们到那里去，只是去教堂；那是一个会所，而不是教会。教会是人们聚到一起，在灵和真理里敬拜神的地方。但今天教堂是个会所。我们去那里，花些时间握握手、团契，在教堂后面喝一些浓咖啡，然后回家，下星期再来；已经尽完了自己的宗教义务。
呐，这是个歪曲的时代。撒但正在歪曲神放在你里面的那些渴求。撒但在歪曲它们。呐，如果你要知道正确的事，歪曲就……
38
如果你们女的想要漂亮，请看《提摩太前书》2:9，“以正派衣裳为妆饰，有像基督那样的灵，温柔，顺服自己的丈夫，”等等。这才是你当妆饰的样子，是你活出来的生命。
撒但藉着对罪的恋慕，歪曲了神真正的特性、歪曲了身体和灵魂对神真正的渴求：罪就是歪曲。呐，我们发现，今天的人是这样来歪曲的；对神的渴求，对漂亮的渴求，对这一切的渴求；如对水的渴求，人转去用喝酒来满足。对喜乐的渴求（大家都想有喜乐），对团契的渴求，神把这些大的渴求放在我们里面，是要我们去渴想他（神使你去渴想他），而我们却试图用其它的渴求来满足它，用一些歪曲的东西来满足正确的渴求。你看到在自然界中的情形吗？你看到在灵界中的情形吗？我们以为，只要加入教会，这就是我们要做的一切。瞧，这绝对是错的。是的。神要你渴想他。“神啊，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。”瞧？
39
呐，如果那只鹿切慕溪水，要是另一只鹿走过来，另一个伙伴走过来，说：“喂，我告诉你我可以做什么。我知道那底下有个泥坑，”那会怎么样？瞧，鹿不要那泥坑。那对它没有任何好处。
没有一样东西能满足人心中的渴求，除非是神进来。人必须得到他，不然就会死。没有人有权利用世界的东西来平息或满足人心中那个圣洁的渴求。是的，先生。那样做是不敬虔的。如果你渴想神，不是与传道人握手，把名字记在册上就够了。如果你渴想神，只有一件事能满足那渴求，就是面见神。如果你渴想神，这是你能面见神的唯一方式，就是遇见他。
40
如果你不留心当时所做的事，也会有大的危险。如果你渴想神，要确定你所找到的是神。瞧？要确定你的渴求得到了满足。如果撒但有办法从这些自然的欲望上把你歪曲（它会尽力那样做的），它就会使你想方设法得到满足。
一个男人出去，是什么使一个男人醉酒呢？是因为他愁闷，受伤害。他里面缺少点什么。
41
不久前，我去梅奥诊所，在那里有个会面。后来谈到喝酒的事，我告诉他们我父亲喝酒。
他说：“是什么使他喝酒呢？”
我说：“我不知道。”
他说：“是因为他里面有个东西得不到满足，他以为借着喝酒就可以忘掉一切。”
那时我就明白了。瞧？真的，只有神，他是唯一能满足那个渴求的。神自己是唯一能满足人渴求的，就是要接受神。
42
呐，正如我所说的，撒但把这些东西拿来，歪曲了。如果你不将那个渴求放在生命中正确的位置上，不去渴想且接受神所预备用来止息和满足那个渴求的东西，撒但就会把你带到这世界的某个臭水池那里去。你肯定要在某处得到满足。如果你找不到食物，你就会从垃圾桶里找吃的。瞧？如果你找不到水，而又快死了，你就会随便从水池里喝水，因为你快死了。
但是，当你渴想神的时候，就不会是这样的，因为神是永生神，不是某个历史的东西。“我的心渴想神，就是永生神，”他是赐人活水的，使人满足的神。
43
有另一种天性，它只是一种自然的渴求，魂里的渴求。你可能说：“伯兰罕弟兄，魂里的渴求也是自然的吗？”是的，魂里的渴求也是自然的。因为神把你造成这样，使你会渴想他。他要你去渴想他。呐，神那样造你。他本不必那样造你，但他还是做了。如果他没有那样造你，使你渴想他，那么，在审判台前你就会有借口，说：“我从未渴想神。”但你没有借口，因为你有。你渴想的是别的东西，可能是你的妻子；可能是你的车子；可能是别的东西。你可能去做礼拜，想从中得到满足。我一点也不反对做礼拜，但那不是满足。而是去寻找神，永生的神，让天上的神进入你的魂里，这才能满足你所盼望的那个愿望和渴求。
呐，因为神这样造你，使你渴想他，渴想与他交通。呐，有一个真正的对交通的渴求。呐，我们喜欢相聚在一起。今晚我们就是这样做的。我们今晚相聚在这里，因为我们喜欢彼此交通。为什么要这样做呢？因为在我们里面有东西，使我们想彼此相聚。这是很自然的。呐，我们相聚在这里，是出于一个共同点；那就是：我们大家都渴想神。瞧？所以，出于这个基本的共同点，我们才相聚在这里交通。今晚在这教会，可能有许多不同的教派观点等等；但说到这个渴求，我们就可以在这个共同点上相聚，同一个点：我们都渴求。有些可能相信点水；有些可能相信浸洗；有些相信洒水，等等；但说到渴求神，我们就有了共同点。神造我们，使我们会这样做，渴想他和与他交通。我什么也不知道……
44
当我还是小孩时，我记得，我是在一个很穷苦的家庭长大的。我记得许多次我跟伙伴们出去。我没有衣服可以穿去那种体面的地方。但我不知道，人们中有一些我所喜欢的东西。我喜欢跟他们出去。但我或多或少被他们称为害群之马。我得救以后，发现我里面有一个我所渴求的东西，就是一个朋友。就是一个对我很亲密的人；一个我能信赖的人；一个你可以坐下来跟他诉苦的人。当我找到耶稣基督后，就找到了那个真正的满足；他是那真正使人满足的，能除去所有烦恼，止息一切的饥渴，赐给你东西，而似乎没有什么东西能取代他的位置。
45
呐，撒但竭力想歪曲魂里的这个满足和渴求。它竭力想给你任何东西去满足它。在这歪曲的时代，它非常的迷惑人。这是个歪曲的世界；是个歪曲的族类；是个歪曲的百姓。一切都歪曲了，而且是渐渐地歪曲，直到这时代成了有人类居住以来最迷惑的一个时代。它比以往更迷惑人。
呐，你无法想象这个国家有多迷惑人，就像美国人那样，甚至包括我们自己的弟兄。
46
不久前我谈到，几个星期前我在林中，发现一个香烟盒丢在地上。上面写着说，“一个思想人的过滤嘴。”我继续穿过树林，走了一段路，又返回去；头脑里一直在想着，“一个思想人的过滤嘴，一个吸烟者的口味。”
瞧，几年前我去过世博会，记得在那里，有犹尔·布莱纳等其它商家，在那里做各种香烟的演示。他们把烟吹入一块大理石里面，拿一小块棉花签，把上面的尼古丁吸起来，再把它放到老鼠的背部。七天以后，老鼠长满了癌，站都站不起来，瞧？才一根烟。后来他们又演示，香烟进入人的肺部会怎么样。有些人说：“我没有吸进去。我只是把它含在嘴里。”他们演示了烟怎么进入唾液，然后又同样地进到喉咙里。瞧？
接着，这人说：“你看，人谈过滤嘴谈得太多了。”他说：“呐，如果你有欲望，（有一个渴求。你瞧？）有抽烟的欲望，那么，一根普通香烟一次就可以满足那个欲望。但如果你用过滤嘴，就需要四根香烟才能满足。因为用过滤嘴，你只吸到四分之一的烟。”
47
它说，“一个吸烟者的口味？”看，除非你吸入焦油，不然就吸不到烟。你吸到焦油后，就得了癌。所以，就是这样，瞧？这只是一个骗术。我想到这个国家的一家烟草公司，它靠这个国家得以生存，然后，用这种骗术彻头彻尾地欺骗美国公民，欺骗他们。这是一个思想人的过滤嘴吗？这只是一个骗术，为了卖更多的香烟。
后来我思想这件事，“一个思想人的过滤嘴，”我心想：“这想法不错。”也有一个思想人的过滤嘴；那就是圣经。一个思想人的过滤嘴会使用这个过滤嘴；它就产生义人的口味。瞧？
呐，你不可能让罪从圣经的字里行间溜过去。不，圣经会把它拦住，会把它过滤掉。呐，你可以去做礼拜，接受任何东西，但你不可能经过这本圣经，却还有罪。不会这样的。它会把所有的罪过滤掉，赐给你一个圣洁人的口味。因为一个思想人，如果他要圣洁，要像神那样，要成为神的儿女，他就要那种正确的过滤嘴。所以，神把所有罪都拦在圣经的这边，他只会让写下圣经的圣灵经过圣经。拥有这种思想人的过滤嘴，才能得到一个圣洁人的口味。
48
呐，我们发现今天太迷惑人了。在《马太福音》24:24，耶稣说，在末日，这两个灵是那么相像，倘若能行，连选民也就迷惑了。今天，对与错是多么接近，多么有迷惑性。
甚至在我们的政府里，在政治中，我们甚至找不到一个人，可以推选他作为一个能绝对为自己认为是正确的事来辩护的政治家。今天的帕特里克·亨利、乔治·华盛顿和亚伯拉罕·林肯在哪里呢？正如我们总统在那里说的，“如果人们要共产主义，就可以拥有它，他们想要什么就要什么。”如果人不敢说出他的信念，就不是一个男子汉。男子汉就会坚持原则，他会坚持原则的东西。但他们只想朝最没人抵挡的方向走。
在教会里，人们也是这样行事。他们要来加入教会，他们说：“哦，瞧，这就是了；我现在加入了教会。”你要尽力去满足神放在你里面的那个圣洁的渴求，那个控制塔正竭力把你转向正确的事上，而你却试图用加入教会、背诵信经之类的事来满足那个渴求。只有神的同在和他自己充满在你生命中才能满足那个渴求。
49
他不会满足于哪个信经。你永远无法把一个信经放在圣经里。不。就连所谓的“使徒信经”也永远不能从那里通过。指给我看圣经中哪里有“使徒信经，”说，“我信圣洁的罗马天主教会；我信圣徒相通；”而圣经说，“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”［提前2:5］你永远无法让那信经通过圣经。
50
你永远无法让那些跳舞、短裤、人们今天所做的事、那些摇滚舞和瓦图西舞以及这些东西通过神的道。你永远无法让现代文明的新潮通过圣经。圣经反对它。瞧？你试图满足那个渴求，但你瞧？只有这本圣经才会满足义人的口味，或男或女。这圣灵，就是他们所嘲笑的，他们说：“你失去理智了。”但圣灵满足了那个渴望，而世人对此一无所知。他们要将自己从真正的圣灵洗礼和神的道上歪曲到什么地方去？到污水坑去；到教会、教条、信经和宗派分歧的污水坑去。
人问：“你是基督徒吗？”
“我是卫理公会的。我是浸信会的。我是长老会的。”这跟神一点也没有关系，根本没有关系。你不能让那些东西通过神的圣经。你要尽力满足神所赐你的那个对神的圣洁渴求。对不对？
51
呐，你知道大卫在这里说，“渴想永生神。”呐，“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”［约1:1,14］除了这道，没有别的满足，道就是神，他在你身上成为活的。这样，你必看见神自己来成就他在圣经中所做的应许。
52
呐，我们对圣经有不同的解释。一个教会这样解释；一个教会那样解释，又有一个又那样解释。有些只接受一点点；有些接受这个接受那个，有些接受一部分。但神才是他自己的解释者。当他做出应许，又成就了，那就是对他应许的解释。
如果我答应你们今晚我要在这里，现在我在这里，我所应许的就成就了。如果我说，明早我要见你，我在那里，我的应许就成就了。用不着找任何别的借口，我必须在那里。
当神做出一个应许，然后他就来成就那个应许，这就是对那个应许的解释。我敢对任何人说，你接受神的道，就知道圣经里的每句话是不是真理。没错。这就是那个渴求在那里的意思。
你说：“要是我生活在耶稣的时代，我就会这样那样做。”
瞧，你正生活在他的时代。我们怎样对待这事呢？我们正在做什么呢？你说：“那么？”你所做的，可能正是法利赛人所做的。他们属于教会，却否认耶稣基督。
53
我们总是说，今天，人们总想说：“我们对照了。我们已经一页一页地对照圣经，经文对照经文。”这不是真理。不，这不是真理。“这个希腊字是这个意思，这是那个意思。”早在尼西亚大会的时候，那些希腊作者，他们也有不同的观点。一个相信这样。这个希腊学者说是这个意思，另一个学者说这是那个意思。他们为此争论不休。我们不需要希腊学者或希腊词汇的解释。
认识主，认识这一位，基督自己，就是生命；而不是对照经文。神是把他的教会建造在启示上。如果我们不在这上面建造同样的教会……圣经说：“亚伯因着信……”信心是神的启示。瞧？信心是神的启示。是的。所以，整件事都是建造在启示上，除非这向你启示了。耶稣说：“父啊，我感谢你，因为你将这些事向世上的聪明人就藏起来，向愿学的婴孩就显出来。”［太11:25］瞧？
54
呐，整件事都建造在这里；你必须认识他这一位。你不能通过加入教会来满足那个渴求。你必须找到这一位，就是神自己，他就是道，就是他所作的应许在今天所得到的解释。今天神所要得到的人，是“毫无玷污、皱纹的教会，”不是指宗派；是指那些人，那些毫无玷污、皱纹的个人。“两个人在床上，取去一个，撇下一个；两个人在田里，取去一个，撇下一个。”［太24:40-41;路17:34-36］但当神赐给你那个圣洁的渴求要像他时，你就会看到他的道在你里面，印证他自己，印证你是神的仆人。无论神说什么，你都紧跟着它，那么，你就会通过正确的方法来满足你里面那个圣洁的渴求。
55
哦，当然，人家会嘲笑你，说：“你失去了理智。你发疯了。”但你记住，他们喝的是什么水。瞧？看看他们在哪里。你能想象那里有一口很大的自流井喷出清洁的水，而有人却跑到下面一个水坑里喝水，里面充满死去的蝌蚪、信条等各样东西，他在那里喝水，却抬起头来嘲笑你吗？哦，瞧，他不知道，他不知道你生活在一个何等能解渴的溪水边。绝对没错。
我们有一位永生神，不是一位一千九百年前死去、还留在坟墓里的，而是复活了的那位。《希伯来书》13:8说，他昨日今日，一直到永远是一样的。那位在五旬节降下来的圣灵就是此时在这里的同一位圣灵。他是那使人满足的福分，因为他是道。没错。圣灵写了这道；他也解释这道。圣经在《彼得后书》说，圣灵写了圣经，“从前的人被圣灵感动，写了圣经。”［彼后1:21］
呐，你做不到；你不能用别的东西来满足那个圣洁的渴求，只有神自己以那位圣灵住在你里头。教育、文化、加入教会、背诵信经、归属某个团契，这一切都很好，但它们绝对满足不了那个圣洁的渴求，无法满足那个圣洁的渴求。
56
那天晚上我在听伟大的布道家葛培理的讲道。我告诉你们，我现在比过去更多地为他祷告了，我看到他真的严厉指责人行事的方式。他说：“那群神职人员走在路上，他们的衣领往外翻着。”他们去到自己无权过问的地方，干涉别人的事。他们走在路上，［原注：伯兰罕弟兄拍几下手。］又拍手又跺脚。瞧，他们看上去像不神圣的圣滚轮。呐，你看，他们也有自己所信的东西。他们得到一些东西；魂就激动起来。他们得到他们能激动的东西。有个女的去插手那里的事，他们把她看作是殉教者，而她根本没有权利插手那件事。呐，我们发现这些人也有一些他们可以拍手称许的事。［原注：伯兰罕弟兄拍几下手。］他们很高兴。他们也在做事。
瞧，如果你能照着你认为是对的原则去做事，然后站在教堂里，有人又拍手又跺脚，执事们会把他们带到门外。看，他们已经把会众转向信条和宗派的污水坑去，而不是给他们喂养这圣洁可称颂的神之道，这道是从耶稣基督复活的大能中释放出来的。
57
看，他们想要满足自己的渴求，就说，“我是某某博士，”或毕业于某个神学院或某个学校。但这说明不了什么，什么也不是。但你看，他们想要满足自己，就说：“呐，神会认可我，因为我是他的牧师。神会认可我，因为我是某某圣教父或某某主教，”或类似的东西。他们想要满足他们的渴求，可你做不到。“我有神学博士，文学博士。我有文学士学位。我有这个。”这都没问题。但对我来说，这只意味着你离神更远，没错，离神越来越远。
你只能藉着经历而认识神。你无法用教育把它弄到你里面去。它是生在你里面。这是神所赐给你的。教育跟这毫不相干。圣徒彼得，是圣经里最伟大的人物之一，他甚至不会签名。绝对没错，他和约翰，圣经说他们是没有学问的小民［徒4:13］。但是，耶稣乐意把天国的钥匙给彼得［太16:19］，因为他渴想神（阿们！），渴想与神的交通。是的，先生。哦！太好了。
58
我想到以赛亚，这位年轻人，哦，一位很好的年轻人；有一天他去到圣殿。对那位伟大的王，他曾把信心放在他身上，认为他是最伟大的人之一，瞧，他是个了不起的人。他被养大，有很好的父母，好的爸爸妈妈。但他出来后，他的政治是清洁的，在神面前行事正直。以赛亚观察过他，认为他是个了不起的人，把他当作榜样。但你永远不要把人当作榜样，只有降世为人的基督耶稣才是你的榜样。所有人都会失败。后来，他到了一个地步，就做了王，但他试图取代祭司的位置，进入圣殿，就得了大麻风。［代下26:16-20］
后来，以赛亚非常忧愁，于是就去到殿里，开始祷告；他觉得他要去那里祷告一会儿。呐，你看，这人是先知；他去到圣殿里，一位年轻人；那天，他向神呼求，一个异象降在他面前。他祷告时，看见天使，基路伯，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；他们在殿里前后上下飞翔，呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！全能的主耶和华！”
59
以赛亚有那个巨大的渴求，也许他曾受过教育。可能他受过好的教育。他对神应该是什么有了非凡的了解。他听祭司们讲过。他一直在殿里。他长大后，成了信徒，但你看，他以前从未面对面见过他。瞧？他渴望行事正直。他想要行得正，但他只是从教育这一方面去做。他对神有神学方面的认识。
那天，他去到圣殿，看见这些基路伯前后扇动着翅膀，他晓得这些天使是侍立在神面前的，这些天使甚至不知道何为罪，站在神面前，他们还得遮住圣洁的脸；看到他们站在神面前，那位先知呼喊说：“我有祸了！因为我是嘴唇不洁的人。我所学的一切神学理论等东西，还有我对神一切非凡的了解，现在我与他面对面了。”他说：“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”［赛 6:5］人教导一切律法，并他们所行的一切事，永远达不到这个地步，就是，像以赛亚进到神的面前，亲眼看见神和他的衣裳，神坐在天上的至高处。在那里，他真的面对面看到了神，他呼喊说：“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”
60
于是，基路伯拿了火剪，从坛上取了红炭，沾着他不洁的嘴唇，把他从一个胆小者，或从一个有教养的人，一个教师，转变成一个先知，使神的道可以藉着他说出来。肯定的，当他在神面前时，情况就不同了。他所拥有的那个渴求，已经达到了那个地步，他也被充满了。
朋友，让我告诉你，我不在乎你加入多少个教会，记了多少个名字，走哪一条路，你是否受点水，受浸洗，或别的什么；除非你遇到耶稣基督这个人，这才是唯一能使你真正满足的。
情感做不到这点；只要你愿意，你可以跳上跳下，喊叫；或在地板上跑来跑去；你可以尽情地说很多的方言。这些事是圣洁美好的。我丝毫不反对这些事。但你还要遇见那一位，那使人满足的福份，那牵动你身上每根纤维的东西，不是靠着情感，而是藉着满足。
61
过去常看到一个小牌子，写着说，“如果你渴了，就说帕飞。”我小时候，有一种小饮料叫做帕飞。我记得钓鱼回来后，走在路上，哦，我走到池塘边，尽是污浊的水。我几乎要渴死了，我看到一个牌子，写着说，“如果你渴了，就说帕飞。”我就开始说：“帕飞，帕飞。”我更加渴了。看，渴到最后，连口水都没有了，我真是太渴了。
瞧，你看，那没有用。没有东西能满足它。不管你喝可乐也好；喝你想喝的什么东西也好，喝那些加糖的汽水也好，等等，没有任何东西能像清凉干净的溪水那样解渴。它才能解渴。所有别的都是替代品。
62
为什么我们要接受一个替代物呢？这里有真正的圣灵洗礼，可以满足人魂里的每根纤维和渴望，能面对死亡而站立，像伟大的使徒保罗说的，“死啊！你的毒钩在哪里？坟墓啊！你得胜的权势在哪里？感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”［林前15:55,57］弟兄，这是一个经历；他满足了你里头那个圣洁的渴求。他满足了。你不再需要做别的事了。是的，它洁净了嘴唇。
可是，还是有人要靠情感生活。有些人说：“瞧，在五旬节运动里，我们也有许多经历。”他们要进去，那是好的，他们要拍手，［原注：伯兰罕弟兄拍一下手。］播放音乐。音乐一停止，“嘘，唷，”一桶水就浇下来。瞧？呐，我们做这事，我们就习惯了这样做。它就成了我们一种习惯。
63
让我告诉你一些事。你们敬拜神，是在灵和真理中，你那样做就会成为一种习惯，因为你认为应该这样做；因为你认为，你如果不喊叫，不跳上跳下，不随着音乐跳舞，你隔壁的人就会以为你倒退了；你正在从污浊的溪流中喝水。是的。
要直到圣灵充满你每根纤维，圣灵在你里头涌出来为止；我不管音乐是不是在放，他们是不是在弹奏“愿与主更亲近，”不管是什么，圣灵仍然在你心里发出荣耀的铃声。那使你满足了。那是神使人满足的福分。任何在这以外的东西，就都完了。
你可以说万人的方言，并天使的话语；你可以将所有的周济穷人，你可以说预言，有各样的知识，又明白各样的奥秘等一切事，（《哥林多前书》13章）若没有那个唯一使人满足的东西来满足那个渴求，你就算不得什么。
“我的心渴想永生神，如鹿切慕溪水。我若找不到他，就灭亡了。”当你对神这样饥渴时，就必发生什么事。圣灵要引导你到神那伟大的泉源去。是的，先生。
64
呐，有一件好事，就是在灵里敬拜神。真是这样。但有时候你有圣灵却没有真理。《约翰福音》4章说：“我们要用灵和真理敬拜神。”耶稣就是真理［约14:6］。绝对没错。他也是道。
神赐给你天然的溪水来满足你，而撒但把它们都污染了。它把毒液投在它所能去到的每个溪流中。没错。它得到了教会这大溪流。
这是神的方法。耶稣说：“我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的门，不能胜过它。”［太16:18］
呐，对这点有不同的争论。罗马天主教的人说，主把教会建造在彼得身上。看，若是这样，彼得曾羞愧地退缩了。所以不是那样。教会肯定不是建造在彼得，这块小石头上。后来新教徒说，主把教会建造在耶稣基督身上。我不是要与众不同，但我不同意他们。主从未把教会建造在任何东西的上面。主把教会建造在他是谁的启示上。耶稣说：“约拿的儿子西门，你是有福的！因为这不是属血肉的启示你的，乃是我在天上的父启示的。”［太16:17］不是靠着知识，你不是从书本上学来的。你不是靠加入教会得到的。你不是在商店里学到的。不是的。而是圣灵自己把耶稣基督这个人指示给你，“我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的门，不能胜过它。”那个圣洁的渴求已经在耶稣基督这个人身上得到了满足。就是这样。这就是我们所要盼望的事，以他来满足那个渴求。是的，我们发现我们必须……
65
知识？哦。瞧，知识是件了不起的东西。我们被它充满了，今天我们有的是知识。但你看，这知识，正如我那天说的，我在讲有关知识的主题，外面站着一个人，正在跟我一个朋友讲话，他也站在那里，说：“如果人不相信教育，为什么还读圣经呢？”
我心想：“瞧，如果他们不明白主耶稣所说的，他们怎能明白像我这样呆笨的人所说的话呢？”他们甚至不能明白耶稣，虽然他说得那么明白。
有一天，耶稣在那里说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”［约6:53］他并没有解释这话，就走了。没错。瞧？
他们说：“什么？这人是个吃人肉的。我们要吃他的肉，喝他的血？他是个吸血鬼。看，他要我们也成为吸血鬼。”看到这些有知识的人吗？
但耶稣说：“我的羊听我的声音。”［约10:27］瞧？它会临到那些选民，是神藉着预知所拣选的。“凡父所赐给我的……若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人，必到我这里来，他们必能明白。”［约6:37,44］
那些门徒也不明白，但他们相信。瞧？没错。你只要相信。我不能明白很多事。但不管怎样我都相信，瞧？因为神说它是这样。
66
知识，你知道，撒但的福音就是知识。你知道这点吗？它曾在伊甸园里向夏娃传讲知识，她就被撒但的知识福音迷惑了。呐，它已经用知识把整个人类污染了。绝对没错。人们把教育计划拿来，放入教会中。在外头它没问题，但它不在神的道中。不，先生。你不是藉着教育认识神。你不是藉着知道如何学习数学、以及知道难字的发音来认识神。
保罗是个精明的人。但当他归向基督，领受圣灵后，他去到哥林多人中间，说：“我到你们那里，从不用人智慧委婉的言语。”尽管他会讲那种言语，但他说：“我到你们那里，是用圣灵和大能的明证，使你们的信心是在神里面，而不在人的智慧上。”［林前2:1-4］
呐，有时候我们搞出很多教会节目。人们也是这样要求他们的牧师。教会投票选举牧师，他们说：“瞧，这位牧师，呐，得到两个大学学位，学了四年心理学。他还得到这个那个，还有别的。”他们就投票选举这种人，为什么？他们不去选举那种相信神的道都是默示的，道就是神，而且不管会众感觉如何，都会传讲这道的牧师。
67
你知道，神曾吩咐以西结说，“不管他们信不信，你总要传讲。无论如何你都要传讲。”瞧？是的。不管他们接受不接受，都没关系。他们不接受耶稣。耶稣继续照样传讲福音。瞧？
他们不是选一个能确实传神的道、相信神的真正牧师，而是想方设法把知识引进来，选那受过最好教育的人，能站在讲台上，讲不超过十五分钟的道，这样他们就能快点回家去做别的事，那些“鼠哥”们就可以开着改装过的高速车出去，去参加摇滚舞会，等等。哦，这就是，这不是别的，这是与教育杂交所带来的污染。没错。事情就是这样，绝对没错。是的。但这是什么呢？这满足了他们的口味，瞧？它满足了属世教会成员的口味。
它满足不了一个圣洁人的口味。他每次都会接受这道。
但他们说：“哦，瞧，那些人头脑真的有点失常。看，他们根本不明白，不明白这些事。他们试图活在过去的日子里。”
68
我去到西部，发现他们都试图生活在过去的日子里，这岂不怪哉？他们总想着一些旧式的牛仔时代。我去到肯塔基，人们做出一些行动举止，演一些节目，就像生活在过去穷苦的日子里那样。但一说到这旧式的宗教时，他们就不想要了。
旧式的日子？在牛仔竞技表演的时候，我去到那里，看见那里有个大块头的女人，眼睛下面涂得绿绿的，剪短头发，嘴里叼着香烟。瞧，如果在以前的时代，人们看见这种东西，一定以为她眼睛溃烂了。他们得把这种女人关起来。如果你母亲穿着像你和你女儿今天所穿的衣服走出去，会怎么样？人们就会把她送进疯人院。肯定的，因为她出门没穿裙子。呐，记住，今天也会这样的。
男人的身体正变得腐烂。如果二十到二十五岁，就进入了中年，那么他们的脑细胞也腐烂了。他们腐烂透顶了，连起码的理解力都没有。他们不知道正派是指什么。他们不知道对与错之间的区别。哦，然而，他们的教育节目……
69
你知道吗？教育是属于撒但的（我可以向你证明这点）。我不是指阅读和写作，我是指他们把教育带进你的教会中。
共产主义所倚靠的是什么？科学和教育；那是他们的神。瞧？这就是撒但介绍给夏娃的东西。这就是他们还抱住不放的东西。呐，它已经窜进了我们的众教会，窜进了浸信会、卫理公会、长老会、五旬节派教会等等。教育、知识份子、某某大人物等诸如此类的东西，只会使人离神更远。这是错误的。是的，先生。呐，我们发现，这些满足了他们的欲望。当教会在为这些事投票选举时，就显出了那间教会的意向是什么，他们的欲望是什么，他们在渴求什么。他们想说：“我们的牧师胸怀宽大。他不介意我们男女混浴，他也跟我们一起去。”
70
那天，有个女孩在那里告诉我的撒拉。说她的牧师去了非洲，他回来后，那天晚上她就脱掉衣服，只穿着一件紧身衣，为牧师跳了瓦图西舞来欢迎他，因为他刚去了非洲。瓦图西是非洲的一个部落，你知道。伙计，我倒想看看我的会众里有哪个女孩敢做这种事，跳瓦图西舞？
看，这表明了……如果牧师坐下来，看到他会众中有个十六或十八岁的女孩子在那里那样脱掉衣服，而且也不管她，让她去，这表明他自己是从污水坑出来的。一位属神的人会那样做吗？
当然，这听起来很直截了当，但我晓得我也是在向全国讲道。弟兄姐妹，你们也知道这点，让我告诉你们，这是真理。
71
秃鹰吃死的东西。没错。那是死的。绝对没错。这清楚地表明，清楚地表明他们的头脑和控制塔是什么，所给他们的是什么（瞧？），他们魂里是什么。他们的魂渴望那样的东西。
他们的魂渴望一个高知识的教会，教友们穿着华丽，牧师用十五到二十分钟讲道。如果他超过了时间，执事会就会把他开除。他绝对不能谈罪的事。他绝对不能谈穿短裙的事；也不能谈论教友做这事或做那事。他根本不能提这些事。如果提了，执事会就会把他赶出去。看到这是什么吗？这是他们思想人的过滤嘴。
圣经在《约翰一书》2:15说：“人若爱这个世界体系，或世界上的事，是因为爱父的心不在你里面。”
72
呐，今天这些奉教会的名所做的不良举动是怎么回事呢？在教堂里练习方形舞；打
牌、赌博聚会、少年摇滚乐、跳摇滚舞等这些东西。你看“猫王”这家伙，简直就是穿着鞋的魔鬼。帕特·布恩，里奇·内尔逊，他们是这个国家有史以来最大的羞愧。没错。有人说：“哦，他们很虔诚；他们唱基督徒的歌。”教会根本就不应该允许这样的事。这些人到外面去，今晚在路边旅馆里又弹又跳，什么都做，第二个晚上来到祭坛哭泣，再一个晚上就上台演奏音乐。哦，天哪！污秽到何等地步了，到底污秽到何等地步了？是的，先生。要首先证明他是属神的人，而不是因为他能弹一把破吉他或什么就可以的。
藉着你的欲望，就可以知道是谁坐在你心里的宝座上。藉着你所爱的，就能晓得。你说：“瞧，伯兰罕弟兄，我觉得那些没有问题。”瞧，现在记住；你内心却知道那是什么。是的，先生。藉着那喂养你魂的东西，和你魂所渴求的东西，你就会看到它满足了那魂；如果那不是这道，就有问题了，因为圣灵只靠着道来喂养。瞧？
73
在结束前，我要你们看看另外一个大危险，如果你对我所提到的这些事不觉得有罪，这危险就是你忽视了渴求。瞧？你说：“我有一个圣洁的渴求。伯兰罕弟兄，我去教会，加入教会，做这些事并不觉得有罪。”但你看，你忽视了渴求。如果你忽视了去满足对水或食物的渴求，你就会死掉。如果你忽视了你里头对神的渴求，你会得到属灵的死亡。
你们要求复兴；等候你们的教会来个复兴。瞧，这并不是你所要的复兴。这复兴应该从你里面开始，你开始渴想神。可能教会的其他成员没有想要那个复兴。如果你里面产生了复兴，它在别的地方也会产生。瞧？但你看，你忽视了那个渴求。
当奶牛的乳房满了牛奶时，你若忽视挤牛奶；让那奶牛继续胀着奶，它的奶水就会枯干。绝对没错。如果你忽视喝水，说：“我不想再喝水了，”你就会死掉。你忽视吃东西，也会死。如果你忽视把神的道供给圣灵，你就会死。
74
你们基督徒们；你们浸信会、卫理公会、长老会、五旬节派、神召会、一神论、二神论、三神论的信徒们，不管你属于什么，瞧？我不在乎这些。对我来说，这说明不了什么；我想对神也是这样。看，你是一个个人；是一个个体。你去天堂，永远也不会是作为教会或教派去的。你去天堂，是作为单个的人去的，是你与神之间的事。就是这样。我不在乎你属于哪个教会。
如果你忽视了读圣经和相信圣经（圣灵就是靠它喂养），那你就会死。耶稣在《马太福音》4:4说，我记下了这经文。耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠一切的话。”不只是一部分的话。
我们从这里拿一点。我叫那种人是圣经搭顺风车的。他们说：“瞧，我相信这个，但现在先不要看这里。”瞧？
你必须逐字逐句地接受道。耶稣说：“人活着是靠神口里所出的一切话。”你们知道这个吗？
呐，你知道，我们已经把所生活的这个时代，已经把这个时代变成了一个歪曲宗教的时代。
75
前不久，我女儿把我叫去，对我说：“爸爸……”（在房子的另一间，）她说：“你过来，我们要看一个宗教节目。”里面在唱歌，唱赞美诗，有些小“鼠哥”在那里朗读。如果我曾经见过什么亵渎的动作，就是那些。那些家伙站在那里，还有其他人，看起来更像是夜总会的节目表演。可能是一个印第安人的部落，他们胡来，跳上跳下，打来打去。
瞧，哪还有一点真诚的东西了？我们过去唱的那些旧式的赞美诗到哪里去了？在神的灵里喜乐，泪水从脸颊上滚落下来，这些在哪里？而现在，我们却拼命屏住呼吸，直到气都憋不出来，脸色发青，以这样来显示我们是某种歌手。瞧？我们从好莱坞模仿这些东西，我们看多了技巧性的赞美诗演唱和练声等节目，就模仿它们。我喜欢听好的演唱；喜欢听那些旧式的、发自内心的五旬节的好歌。但我肯定不喜欢听那些今天被人称为演唱的尖叫声。没错。我想那是最荒唐的事。那是歪曲。没错。
76
我喜欢看到男人有男人的样。我恨恶看到男人穿着他妻子的内裤走在外面，两边的头发搞得油光发亮，发卷垂在前面，两条发绺像剪过的刘海那样垂在前面。我不能称他是个男人。他连自己的性别都搞不清楚。瞧？没错。你看，女人，你看，女人想方设法剪掉头发，像男人的头发一样；而男人却想方设法弄个刘海出来，像女人一样。男人穿着他妻子的内裤；女人则穿着她丈夫的工装。瞧？这是个歪曲，到处都有。
各国、民众、众教会、一切东西，都是这样。哦，神啊，这些事的尽头在哪里呢？主耶稣基督的再来，就是这些事的尽头。
77
所以，如果你忽视用神的道来喂养圣灵……耶稣说：“每句话都是靠着圣灵。”现在听着。如果你试图用错误的东西来喂养它，如果真实的圣灵在你里头，他就会知道不对。呐，记住，神的道是喂养圣灵的。他不用热情来喂养；不用教育来喂养；不用靠做礼拜来喂养；也不用神学来喂养。神所启示的东西与神学观点差别太大了。
在耶稣的时代，所有神学家，瞧，他们逐字逐页把经文摆出来研究，知道弥赛亚必定会这样来。果真是这样。可是他们每个人都错过了。你知道，耶稣来的时候，他说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。”［约8:44］
这真实的道是什么并没有启示给他们。看，他们把那些小角落给错过了，就像他们今天一样。“如果你属于这个属于那个，你就没事了。”不要相信这点。你必须属于基督。如果你里头有东西使你对基督饥渴……
78
请记住，你还在你父亲的身中时，你就跟他在一起了。但那时你父亲并不知道你，你也不知道你父亲。你必须被生下来。神为你开一条路，藉着你母亲这温床，把你生下来。然后，你成了男人或女人，不管是什么，然后，你认出了你父亲，你父亲也能与你交通。
呐，记住，如果你有了永生，你的生命从起初就在神里头。这生命在神里头。神是道。当道成了肉身，显在耶稣基督身上时，神下来住在他自己的身体里，使他成为神的儿子。当神下来居住在他里面，当他钉十字架时，你就在他里面。你与他同钉十字架，你与他同死在各各他。你与他一同埋在山上。在复活节早上，你与他一同复活。现在你们在他里面，一同坐在天上；现在你们正与他交通。瞧？
神自己成为我们当中的一员。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”［约1:18］神成为一个人，使他可以与我们人交通。瞧？现在你是肉身，他也是肉身。神成为肉身，在他儿子耶稣基督这个人里面，住在我们中间。在他里面是神。他是神，完全的神。他是神，神彰显在他儿子耶稣基督里，使他成为以马内利，正如先知所说的，他是以马内利。
79
呐，你看，你必须是这样；在创世以前你的名字就记在羔羊的生命册上。那么，你会吃什么呢？圣灵是靠神的道而活的。在《启示录》22:19，圣经说，“若有人从这道上删去一个字，或加添一个字，就要从生命册上删去他的分。”你看这点多么深刻？你不能……圣灵不会靠世界的东西而活。
就像鸽子和乌鸦。乌鸦是一个大伪君子。乌鸦这家伙可以到这里来，整天吃麦子，然后又飞到那里的死尸上，也一样吃死尸。它可以落在田里，与鸽子一同吃麦子，又飞过去吃死尸。
鸽子可以整天吃麦子，但它不能吃死尸，因为它是鸽子。鸽子没有胆汁。吃一口死尸肉，会让鸽子丧命的。看，它没有胆汁。它就是这样，没有苦味。
一个真实无伪的基督徒也是这样。他们不要世界的东西。他们只吃神的道，惟有这道是清洁的，是思想人的过滤嘴。瞧？他们消化这道，唯有这道。世界上死的东西对他们是恶臭的。
在洪水毁灭后的时代，你看那老乌鸦，它从这尸体飞到那尸体，吃那些死尸，并没有回方舟。但鸽子找不到落脚之地，瞧？它又回到方舟，在那里它能吃到谷物。这也是我们行事的方式；我们靠神的道而活。
80
在《诗篇》42篇，这《诗篇》42篇必定是大卫写的，当时他逃亡在外，他说：“我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”看，他哭了。大卫是个逃亡者。他身上有膏油，他知道他要做王。先知已经膏他为王［撒上16:13］。呐，注意。在那里，他有一小群军兵，都是外邦人，等等，他上了山顶。他自己所爱的城在那里，因为城中的罪，四周围都被非利士人的驻军包围。在那个大热天，大卫肯定是在这时候写了这首诗，“如鹿切慕溪水。”
注意，大卫正处在这种情形。他往下看；看见他所爱的那城。他记得小时候，常常带着羊群到某个池边喝水。那里是一个很大的水乡，也是一个鱼米之乡。实际上，“伯利恒”的意思就是“神的粮仓。”大卫记得，他去过那里，喝过清凉干净的溪水，而现在他却躺在这里，成了逃亡者，远离自己的百姓。他没有地方可去，他的魂必定在呼求那清凉干净的溪水。
81
他身边有一些仆人，瞧，他的小小的愿望就是个命令。其中有三个人，就闯过非利士人的营盘，走了十五英里，七英里或几英里，下去又回来；他们闯过去，取了水来，带给大卫喝。但他的魂渴想……
他在山上时，他身体可能需要从哪里，或旧羊皮袋或什么东西里喝一点水，在那个大热天，里面可能是一些被晒热了的水。他心想：“要是我能躺在那里，解我口里的渴就好了。要是我能下到伯利恒那里，躺在水泉边喝水就好了。”
82
当他们下去取了水，把水带回来后，大卫的魂里如此饥渴，不是因伯利恒，他的心乃是对耶路撒冷。所以他把水当祭物献上，说：“我断不敢喝。”他将水倒在地上。看，他的心渴想神，更甚于用清凉干净的水来缓解他肉体上的饥渴。他将水倒在地上。
看，神的家，耶路撒冷那使灵魂舒畅的水，是从上面来的。在《约翰福音》6:33，耶稣说，“我是生命的粮。我是生命的粮。”“伯利恒，神的家，”我们的教会，神在地上的教会，在地上的教会。我们喜欢去这地上的教会，但在上的耶路撒冷更大，就是神。在上的耶路撒冷就是神［加4:26］。你的魂渴想与神在那里，胜于用加入某处的教会来满足自己。瞧？加入教会并不能满足那个渴求。大卫在这里证明了这点。他将从神的粮仓取来的水献祭在地上，为要蒙神的恩惠，从神那里得到清凉干净的水。甚至在这里，那比你身上的渴求更大的，是魂里对神的渴求。
83
注意，耶路撒冷这个词，“那在上的耶路撒冷，”圣经说：“她是我们的母。”［加4:26］基督是我们的母。我们晓得这点。神是我们的母，因为我们是从他生的。耶路撒冷这词的意思，说白了就是“和平，”撒冷，撒冷的意思是“和平，”耶路-撒冷的意思是“和平。”瞧？
任何灵魂对生命之水的渴求，都必定超过说你属于一个教会。真实无伪的渴求，魂里的渴求不会因属于教会而得到满足。它会被歪曲。你可能认为你加入了教会就没事了，但并不是这样。那无法满足对神真实圣洁的渴求。显而易见，它不可能做到。它不是这样。
84
呐，大卫在《诗篇》42:7这里说，“你的瀑布发声，深渊就与深渊响应。”这是灵魂的呼求。
看，我常常用这个来举例子。如果鱼背上有鳍，鳍长在那里必定是给鱼来游水的。鱼对鳍有需要。呐，要是鱼说，“我要成为一条不同的鱼。我要成为一条精明、受教育的鱼。哼嗯，我要相信某些真正的神学。我相信我不需要有这个鳍，”那会怎么样？它就不能游到很深的水里，是吗？绝对是这样的。
要是一颗树说，“呐，我知道必须要先有土让我长出来。没错。我应该长在土里。但我要成为一棵不同的树；我要人们把我放在马路中央，让大家都注意我，”那会怎么样？看，它就活不了多久。瞧？没错。
当深渊与深渊响应时，它远不止是加入教会；远不止是与传道人握手；远不止是过一个正直的好生活。它所响应的是某个能满足你内心的东西，它从神那里浇灌下来，流入你的魂里。“神啊，你的瀑布发声，深渊就与深渊响应。深渊向深渊呼唤。”
85
今晚，我们会想到我们里面有什么样的渴求吗？作为五旬节派信徒，我们正往何处去呢？我们里面是什么样的渴求呢？我里面是什么样的渴求呢？你里面是什么样的渴求呢？不要试图消灭对神圣洁的渴求。
几年前，人们常去山里淘金。许多年前我看过一个故事；一直萦绕在我心头。故事说，有一个淘金者去到山的那一边淘金，他发现了一个大金矿。后来他回来了，心想，这次他回到城里，要怎样怎样，他的困境也过去了。他想要说：“明天我要进城，我就会……”只要一天的路程他就会进城，他有了金子。他背的几个大袋子里装满了金子。
86
他有一只狗跟着他。现在，我不是要把狗比做圣灵，我只是举例说明。但这只狗……
整个晚上，淘金者躺在床上，都在想：“呐，明天我要带着金子进城，我就要成为我一直想成为的人。我一直都想成为富人。我想拥有好东西，等等。”
后来，这只狗开始叫，因为有敌人在靠近。他走过去，对狗说，“闭嘴。”于是狗就安静下来。他还没有回到床上，就像刚才要睡觉那样，狗又开始叫，拖着链子跳起来。他又走到门边，说：“闭嘴。我要你知道，明天我就是一个富人了。”瞧？这就是他的千秋大梦。
87
那只狗又叫了起来。最后，他很生气，就去拿了猎枪，把狗给杀了。他说：“我再也用不着你了。明天我就是一个富人了。明天我就成为富人了。”
他把枪放在角落里，背对着门，去睡觉了。有个人跟踪了他好几天，那人潜进去，把他杀了。他并不是一个富人，瞧？他把那个竭力要告诉他的生命处在危险的警告信号给扼杀了。
88
弟兄姐妹，你永远也不能这么做。永远也不要用加入教会、背诵信经、或属于某个组织来扼杀你内心那个圣洁的呼召。瞧？
只有一样东西能满足它；就是这一位，耶稣基督。“神啊，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。我的魂渴想神，就是永生神。”瞧？你里面有样东西，想要看见神的运行。你的魂渴想他。不要停留在任何缺乏那渴求的事上。
不要让某个牧师告诉你：“你应该跟他握手，加入教会，或属于这个组织。”不要扼杀那个圣洁的渴求。它在警告你。总有一天，你要走到人生的终点。
89
就像我们那城里的一位小女士。有个小姑娘上教会去，是个很好的小姑娘。她从街上走过来，她留着长发，你知道，她的头发扎在后面，光滑得好像一棵剥了皮的洋葱，有点像，她的脸看上去也没有化妆。这姑娘常常嘲笑她，说：“巴不得你们那里没有那个傻里傻气的传道人，”说的是我，她说：“你看起来应该是很体面的，可是，你就好像从古董店里出来的一样。”哦，她真是把她说得体无完肤，每次看到她，都这样说她。她说：“我们的牧师胸怀宽大。他知道这些事。你为什么要那么做呢？你怎么穿，怎么想，并没有什么关系。”有关系！神的圣经说有关系。我们应该靠每句话而活。
但是，这小姑娘从来不去理会她，从不改变。而她成了一个宣教士。
90
后来，这个年轻女子得了性病，她死了。快要死的时候，我一个朋友把防腐注射液打入她的体内。他告诉我说，就是她死后，他还能闻到注射液的气味。她得的是性病，在大腿边烂了一个洞。甚至她父母都不知道她得了什么病。她死了。在她死之前……
她教主日学。她主日学的学生都进了病房；他们想要看她升到天堂去的情形，天使会来把她接走。她的牧师在外面吸烟，在医院的大厅里来回地走动。你知道，在她临死的时候，他们准备为她唱歌。他们知道她要死了。医生说她快要死了，所以他们都准备看着天使来，把她接走。
91
一下子，她要面对这个事实。呐，她是个忠实的教会成员，是个主日学教师，是一间很好的大宗派教会的忠实成员。但这时，死亡临到了她，她开始挣扎；眼睛凸了出去，她说：“我失丧了。”她说：“我失丧了。去！叫牧师来。”
牧师把烟灭了，走进去，说：“来了来了。在这在这。我们叫医生给你打一针。”
她说：“我不需要什么针。你这个骗人的家伙。我要死了，我要下地狱了。我失丧了，因为你没有告诉我真理。去叫那个好心的小姑娘来，叫她到我这里来。快点！她是对的。”
等到你面对这事实就晚了。不要试图扼杀那个圣洁的警告。不要用时髦、教育和双管的猎枪把它炸掉。今晚，你听见圣灵的那个警告，他在警告你，“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”［约14:6］他就是道。
92
让我们低头一会儿。在你们思想这事时，我要再引用主耶稣的一句话。耶稣在《马太福音》5章里说：“饥渴慕义的人有福了！”你里头有那个饥渴，都是有福的。你是否到了一个地步，你的整个系统都被宗派主义，小派别和派系等，教会的小规条，社交活动，像加入会所，等等，从这个教会转到那个教会，被这些东西所污染？魔鬼是否把污染的水加给你，你也从那里吃，好像猪在糟中吃食那样？那时候，你甚至不知道怎样真正满足对神的渴求，就是看见他成为一个事实，藉着住在你里面的圣灵得以彰显。如果你今晚就是那样，如果你仍然渴求神，让我告诉你：
有一血泉血流盈满，流自以马内利； 罪人只要投身此泉，立去全人罪迹。 当日一盗临终欢欣，因见此泉能力； 我罪可憎不比他轻，在此也都洗净。 藉着信心我见此泉，从你伤痕流出； 救赎的爱成我诗篇，一生铭刻肺腑。
93
如果你今晚有那个渴求，想多知道神，与他更亲近，在每个人低着头时，你能否现在举起手，说：“请为我祷告。”哦，神啊，你看这些手。
在各地收听广播的地方，从东、南、西、北，从你们所在的房子里，此时请当着牧师的面举起手，不管在哪里，只要你切慕，你里头有东西渴想神。那圣洁的渴求是不会满足那个的。哦，你说：“伯兰罕弟兄，我曾经喊叫过。我在灵里跳过舞。”不要依靠这些。不。
直等到那个满足进来，那使人满足的，圣灵丰盛的福分进来，然后这些喜乐的铃声就会喊叫、说方言，在灵里跳舞也会临到。你不用靠音乐来做这些事。你在路上开车时，就能这样做。你扫地板时，就能这样做。你做木工活，把钉子钉在墙上时，就能这样做。不管你在哪里，都会有那说不出来、满有荣光的大喜乐。现在，让我们祷告。
94
亲爱的天父，今晚这个长长的信息传讲出去了，但亲爱的神，愿你的圣灵把它的意思带给每一颗心。今晚在这教会里，在大厅的四周围，每个角落，都有很多手举起来了。亲爱的神，我们为他们祷告。哦，愿神这使人满足的福分，就是基督，那有荣耀的盼望，是你里面生命的盼望；愿这盼望去到每个人心里。
在全国各地，从加利福尼亚到纽约（那里已经是凌晨了），他们在那边收听；在新罕布什尔，下到波士顿，一直下到德克萨斯，经过印第安那，再返回加利福尼亚，整整一圈。哦神啊，看看那些手；主，看看在手下面的那颗心，它们正又饥又渴。
95
在这歪曲的时代，魔鬼蒙蔽了人的眼睛，只要加入教会，说：“这就是你所需要的。”他们仍然去看自己，看他们行事的方式，他们也要跟世人有一样的欲望。
但圣经告诉我们，“人若爱世界，爱神的心就不在他里面。”［约一2:15］
父啊，我们想到，撒但会把这真实的道歪曲得不成样子，人们甚至这样说：“哦，我们相信圣经，但不相信这个。我们不相信。我们相信这是给其它时代的。我们相信这是那个意思。”因为某个宗派已经扭曲了他们的心思，转到污水坑里去了。
但耶稣说：“若有人从这经上删去一个字，或加添一个字，就必从生命册上删去他的分。”［启22:18-19］
亲爱的神，想到在审判的时候，这些过着美好、清洁、圣洁生活的人，他们去教会，忠心耿耿，却失丧了，那是多么失望啊！
96
想想那些法利赛人，他们从小孩起，就在这道上受训练，完成学业等等，圣洁（必须
圣洁，不然就会被石头打死），而耶稣却说：“你们是出于你们的父魔鬼。”［约8:44］
以色列民怎样下到那里。主，让这个成为对全国五旬节派信徒的一个警告。先知摩西怎样下到埃及，应验神的道，把夜晚之光带给他们。他们怎样看见了神的大神迹；他们怎样跟着他过了红海，受洗归了摩西；又进入旷野，吃从天上降下来的天使的食物；后来却拒绝接受完整的道。那时，他们来到加底斯-巴尼亚，从应许之地回到加底斯-巴尼亚，说：“那些人就像巨人，我们得不到那地。”但神说：“我已经将那地赐给你们。”那些边界信徒。耶稣说：“他们每个人都灭亡了。”他们死了，失丧了，没有神，虽然他们也行过这一切事。他们看见这些神迹；与米利暗一起，打着鼓，一同欢喜，在海岸边来回跳舞。二百万人中只有三个人进去。
97
父啊，我们知道，当男性的精子，这基因与女性的合在一起时，只有百万分之一被接受。男性的一个精子找到了女性可繁殖的那个卵子，其余的一百万就都死了。
有二百万人出了埃及；只有两个人，约书亚和迦勒，进了那地。父啊，百万分之一，一想到这点，我就颤抖。我想到，今天全世界有五亿个基督徒，如果你今晚来，就只有五百个人能进去。哦神啊，让我们记得，神的一切话都是一个记念。我们必须相信，我们必须顺从。
当你说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”［徒2:38-39］神啊，今晚你仍然在呼召人，只要你在呼召人，这应许就还有效。
神职人员已经扭曲了人们的心思，通过教育、宗派的神学院把人指到这点上，说：“哦，只要相信就行了。”魔鬼也信，但它不能领受圣灵。加略人犹大做了其他门徒所做的一切事，也传福音；但当要领受圣灵的时候，他就原形毕露了。
神啊，愿今晚各地的人都能认识到，若没有那个经历，他们就是失丧的。愿今晚他们的心从你的福分中得到满足，主，我们把他们交托在你手中。他们是你的，主。我们只对这道负责。我祈求他们全心地相信，被圣灵充满。我们奉耶稣的名求。阿们！
98
我爱他，我爱他； 因为他先爱我， 为我付出救赎代价， 在各各他。
哦，他是使你满足的福分吗？哦。是的。你们全心爱他吗？呐，那些话有时候很严厉，现在让我们大家都在灵里唱，好吗？让我们跟坐在旁边的弟兄姐妹握手，只要说：“神祝福你，天路客。”我们再来唱。
我爱他，我爱他； 因为他先爱我，
为我付出救赎代价， 在各各他。
现在，我们彼此握手。呐，让我们闭上眼睛，在灵里唱，向主举起我们的手。
我爱他，我爱他； 因为他先爱我， 为我付出救赎代价， 在各各他。
真奇妙，真奇妙，耶稣临到我。 他是策士、和平的君、全能的神。 哦，拯救我，救我脱离一切罪恶羞耻， 我的救赎主真奇妙，赞美主的名！ 真奇妙，真奇妙，耶稣临到我。 他是策士、和平的君、全能的神。 哦，拯救我，救我脱离一切罪恶羞耻， 我的救赎主真奇妙，赞美主的名！
哦，你切望与基督有一个经历吗？他岂不很奇妙吗？他岂不令人满足吗？
我曾失丧，今被找回，不再被定罪， 主赐我自由和完全的救恩。 拯救我，救我脱离一切罪恶羞耻， 我的救赎主真奇妙，赞美主的名！ 哦，真奇妙，真奇妙，耶稣临到我。 他是策士、和平的君、全能的神。 哦，拯救我，救我脱离一切罪恶羞耻， 我的救赎主真奇妙，赞美主的名！
100
你相信这是符合圣经的吗？圣经说，“你们要拍手。向主发出欢呼的声音。”［诗98:8］你知道，我总希望自己会演奏乐器。我女儿利百加正在学钢琴。我小儿子在学吹号。但我过去学过“十弦”的乐器。［原注：伯兰罕弟兄开始拍手。］
真奇妙，真奇妙，耶稣临到我。 他是策士、和平的君、全能的神。 哦，拯救我，救我脱离一切罪恶羞耻， 我的救赎主真奇妙，赞美主的名！
你爱他吗？
我们行在光中，美丽的光中。 那怜悯的露珠晶莹闪亮； 日日夜夜照在我们周围，
哦，耶稣是世界的光。 我们行在光中，美丽的光中； 那怜悯的露珠晶莹闪亮； 日日夜夜照在我们周围， 哦，耶稣是世界的光；
101
［原注：伯兰罕弟兄开始哼“耶稣是世界的光。”］用你所有的一切来敬拜神。［原注：伯兰罕弟兄继续哼歌。］
主的圣徒在前进， 主的圣徒在前进， 主，我要在那个队列中， 主的圣徒在前进。 哦，他们冠他万主之主， 他们冠他万主之主， 主，我要在那个队列中， 他们冠他万主之主。 哦，当太阳拒绝发光， 当太阳拒绝发光， 主，我要在那个队列中， 当太阳拒绝发光。
你们喜爱这歌吗？我不知道你们是否改变了你们的脚步，不再为了世界在外面跳舞了？瞧？让我们用脚打着拍子赞美神。你们的手改过来了吗？不再偷盗了吗？你们的嘴唇改过来，不再说谎了吗？不要只是把信仰放在头脑里，要放在整个人里。这就是了。需要整个人去接受。没错。现在，让我们用脚打拍子。
主的圣徒在前进， 主的圣徒在前进， 主，我要在那个队列中， 主的圣徒在前进。 哦，主的圣徒在前进。 主的圣徒在前进。 主，我要在那个队列中， 主的圣徒在前进。
呐，现在让我们举手。
主的圣徒在前进。 主的圣徒在前进。 主，我要在那个队列中， 主的圣徒在前进。 他们冠他万主之主， 他们冠他万主之主， 主，我要在那个队列中， 他们冠他万主之主。
我们行在光中，（你知道，他是光。）美丽的光中。 那怜悯的露珠晶莹闪亮； 日日夜夜照在我们周围， 耶稣是世界的光。
你相信他是世界的光吗？你信吗？保罗说：“我若唱歌，就要在灵里唱。我若敬拜，就要在灵里敬拜。”瞧？无论你做什么，都要在灵里做。没错。圣灵给这道带来生命。对不对？没错。是的，先生。
光明的圣徒要宣告， 耶稣是世界的光； 恩典怜悯是主名， 耶稣是世界的光。（那么我们要怎么做？） 我们行在光中，美丽的光中； 那怜悯的露珠晶莹闪亮； 日日夜夜照在我们周围， 耶稣是世界的光；
103
对不起，我这样打乱了你们弹琴的，但我真是太陶醉了。我不知道还有什么比敬拜神更好。这也是你们行事的方式。是的，先生。麦克弟兄，很感谢你给我这个机会，今晚来这里跟你和你的教会以及所有这些好人们一起交通。
你们举手要求领受圣灵洗的人，我相信，你们会在这里见到麦克牧师或其他人，然后到一个房间去。请记住，当神起初说话的时候，他说：“要有，”就必有。他说，“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”看，这事必定发生。请来这里访问你们的牧师，他传福音的时候，与他站在一道。
104
呐，让我们再唱一遍这首优美的老歌；我喜爱这歌，“我们行在光中。”
耶稣说：“我就是光。”而你们在他里面。瞧？你如何进入他里面？加入他里面吗？不。握手吗？不。水洗吗？不。“我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体，就是基督的身体。”［林前12:13］在那个身体里，有九种属灵的恩赐运行在各地的身体中，即各地的教会中。这是我所知道的使徒教训。没错。
我们行在光中，美丽的光中； 那怜悯的露珠晶莹闪亮； 日日夜夜照在我们周围。（谢谢你，弟兄。）