结婚与离婚

现在，让我们低头祷告。

满有恩惠的父啊，今天早上，我们感谢你给我们这样的荣幸，聚集在这个会堂里，面对这将要到来的一天。我们不晓得这日子会怎样，但我们知道是谁掌管这日子。所以，我们祷告祈求，愿那位掌管今日、明日和永恒的神，在我们今天奉主名一同聚集的时候祝福我们，让我们更加知道如何去生活和事奉神。父啊，这是我们全部的心愿，晓得人心的神知道这是真的。我们把自己连同未来日子的事奉都交托给你。奉耶稣基督的名祷告，阿们！大家请坐。［原注:伯兰罕弟兄在台上向某人说：“一样的，这里还有一个。”］

你们在这里的会众，以及今天早上，全国各地通过电话听道的会众，

早上好。今早，我很荣幸能来这里传讲这个极其重要的主题。对于在座的会众来说，这里真是有点不知所措；因为，我前面挂着帘子，我不得不对左右两边的会众讲。对于那些不在场的会众，我右边是礼堂，左边是体育馆。我站在地上，有帘子两边开口，形成左右两侧。今早，在礼堂，体育馆以及位于第八街和佩恩街下边的教堂都挤满了人。在这些挤满了人的地方还有一些电话网接到别的地方去。

我们在主里面度过了一段令人振奋的时光，我们对今早的这堂聚会充满了极大地盼望。今晚是这次为期四天布道会的最后一堂聚会，因此，我们乐意邀请所有能来的人都来。我们确信主今晚要借着行大奇事，就是医治所有的病人以及行他常常所行的，将我们的聚会带入高潮。我们热切地期待着晚上的聚会，也诚恳地邀请你们每一位，以及各个宗派的各个教会，都来参加。即使你不是基督徒也没有关系，当然，我们也在呼召罪人进到我们当中来。我们将尽力教导他们什么是主的道路，这样我们才可以生活在这条路上。

现在，我希望大家不要紧张。我要依靠神，使我也不至于紧张。因为，昨晚很不寻常，我特别紧张。因为我意识到今早我所讲的，在审判的时候将要定我的是非。所以，我睡不着觉。我知道，即使我不讲出来，那在审判的时候也还是要定我的是非。所以实在很难，你无法解释它。

今早，我们要讨论“结婚与离婚”这个重大的题目。我之所以放在主日学里传讲，是因为我们可以多花些时间来谈论它。这是一个有关经文的教导，而不是一般的讲道。

我想说一下，如果我们分发这个录音带的话，那么要是任何地方的传道人得到了这些录音带，如果他们得到了这些录音带；我不知道教会要怎么处理，但我要求弗雷得弟兄在发放录音带前，先去请示教会的堂委会。还有你们在全国各地准备录音的人，请不要送出录音带，除非得到索斯曼弟兄的同意。

要是这录音带送出去了，那么各处的传道弟兄或基督徒可能不赞同我对这主题的看法，我希望你们不会批评它。如果你没有照我教导的方式来理解它，那么，作为传道人或牧者，你有权利坚持你的看法，我尊重你所相信的任何东西。

关于这个主题，有两大学派。如果有两种问题，那要么其中一个是对的，要么两个都不对。所以，今早我们要来查考神的道，来解决这个问题。对我来说，如果这是一个圣经里的问题，那么，圣经里肯定有它的答案。

呐，在开始讲这主题之前，确切地说，是在我向神的话祷告之前，我想对你们各位，特别是你们基督徒表达我的意愿，我请你们今早为我祷告。也请那些在其它地方收听的人为我祷告，因为，我要诚心真实地传讲。

我们意识到，在做出这些声明时，或许有人，哪怕只有一个人，他会把这看作生死的抉择而牢牢抓住。你们当中许多人听完后就会相信。当然，也有许多人或许不会相信。但我知道，在我的事工当中，有些人上来听我讲道，他们来听我要说的。今早坐在这里的人来自世界各地，有从美国各个州来的，有从加拿大和海外来的。你能想象得到，当你知道他们的永恒归宿就放在你手中时，这压力该有多大！因为，他们将持守你所讲的。神也要我对所讲的做出交代。所以，我要尽我所能真诚地讲好这个主题。

现在，我要请我们的姐妹们，我换了一些字眼，以便可以对她们讲论这主题。今早，比利的口袋里放了一些材料，这些东西不好在各类的会众中说出来。有些我可能会提到，你们必须要明白。我这么说吧，你就当作是你的弟兄在说话。这就好像你坐在医生的诊所里听他跟你说话，他必须对你说得很明白。对你们年轻的女士和年轻的男人，我不希望你们有错误的印象。我只要你们相信，安静地坐着。记住，真理必须要真实地说出来。

毫无疑问，你们当中会有很多人不赞同以下所讲的内容。不过，我要借着圣经对你们证明。我相信，你们若存敬畏的心来听，那么，你们对我一直反复强调的东西就会有个概念，理解就会更深刻。我相信，我所讲的会给你们解释清楚，我深信会的。

所以，讲这主题，可能要花长一点时间，一个半小时或更长。我不知道会讲多长。

这时我想再说一下，我知道，人们会持守你所说的话。他们会持守他们的牧师所说的，当然，我也曾是一个牧师。人们会持守牧师所说的话，把它们当成是生与死的抉择。他们持守神甫所说的话，当成是生死的抉择。当然，牧师也许会把他知道怎么去作的事，就像他在神学院里所学到的那些东西，原原本本地教导给他的会众。毫无疑问，其它各种信仰的祭司也是这样。当然，牧师实际上就是祭司，他是代求者。所以，若祭司在神学院或修道院里受教，他带着深深的诚意所传讲的，完全就是他所学的那一套。我没有任何进神学院或修道院的经历。我没有半点反对它的意思，不过我有一个很奇特的生平。

当我还是小孩时，我就被呼召。在这呼召中，我被赐予一个可听可见的迹象。当时我才七岁，一道火柱悬挂在树丛中，正好在犹蒂卡派克那地方。那时我父亲为最近刚去世的沃森先生做工。你们都读过那本书，也知道那个故事。当时那光降临在河上，以可见的形象出现在人前。如今这光已经被人拍下好多次了，那张获得了版权的照片就保存在华盛顿特区的宗教艺术馆内。这是唯一被拍下来，并得到科学验证的超自然物。这是带领以色列人出埃及的同一个火柱，样子完全一样。我相信，那是耶稣基督以神儿子的职分在圣灵的形式中显现。因为当他第一次来时，他被称为“人子”。现在，他被称为“神子”。在千禧年里，他将是“大卫之子”。他第一次来时是人子，先知，正如经上指着他说的。现在，他是神子，是超自然的。在即将来临的伟大千禧年里，他将是大卫之子，坐在大卫的宝座上。所有圣经读者都知道，这是神对大卫的神圣应许，就是神必兴起他的儿子坐在他的宝座上。

在我奇异而特别的事工中，人们叫我什么的都有，有说是神的，有说是魔鬼的，向来都是这样。

有天晚上，一位天主教会的大主教在一次讨论当中对我说：“伯兰罕弟兄，在圣经里，施洗约翰非常清楚地表明自己就是先知以赛亚所说的那一位，你的事工在教会里也很清楚地被辨认出来，”他说：“路德派在圣经里面，路德派信徒认识路德；卫斯理派信徒认识卫斯理，但是五旬节派信徒怎么办呢？他们四处徘徊，不知道往哪里去。”

我说：“先生，我很感谢你这么说。”那时，圣灵降临在一位从来没有见过我的女士身上，是他的妻子；她说出并认同了那件事。

在我传讲今天早上的信息之前，我要坦白地说，我不知道。我告诉他，我说：“先生，我不能这么说，那件事太伟大了。看起来是这样。”

我知道一点，很确定的，有一件事已经发生了。所有这些事都被科学一再证实了，它们遍及全世界，这不可能是神话；这是真理。它是什么呢？在我今早讲道之前，让我坦白地对你们说，我并不知道。在我听到那位曾对我说话的主来告诉我这些事之前，我决对不敢轻举妄动。

要记住，我们的主耶稣基督从未宣称自己是神的儿子，他说：“你说我是，我为此而生。”［约18:37］等等，但他从未自己宣称过。

那就是引导以色列百姓的火柱，是以圣灵形式显现的主耶稣基督，你们相信吗？他就是从神出来的逻各斯。当他在世时，他说：“我从神出来，又回到神那里去。”我们都知道这点。在他受害、埋葬和复活之后，大数的扫罗下到大马色去逼迫基督徒，因为他们教导的与人们过去受的教导相反。保罗是迦玛列门下的伟大战士，迦玛列是当时神学院和修道院里最出色的教法师之一，也是教会里一位了不起的官长。在那里，有一道大光，还是那火柱；当晌午的时候，照着他，使他仆倒在地。有声音说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”

你若留意的话，当保罗……当扫罗爬起来，他说：“主啊，你是谁？”看，这个少年人，身为犹太人，他肯定不会随便称呼“主”，除非那大光象征着神，不然他不会称他为“主”；所以，那是同一个火柱。

正如耶稣所说的：“我到神那里去……我从神那里来，又回到神那里去。”这就是耶稣，再次回到火柱的形式中。他说：“我就是你所逼迫的耶稣，你用脚踢刺是难的。”我们知道，当使徒彼得（他被赐予了建造教会的钥匙），我们发现，在监牢时，这同样的火柱越过铁栏杆，打开监牢的门，神奇地把彼得带了出来，甚至没有惊动狱卒。对我来说，他就是耶稣基督，昨日、今日、一直到永远是一样的。

你总能通过事物的本性来认识它。任何事物，你都可以借着它的本性，凭它所结的果子来认识它。我要你们留意，这光所结的是什么果子，这光是神自己，因为它总是回到神的道里并证实神的道，传讲神的道，神也将他的道活生生地在你们面前证实出来。在这些事的后面一定有什么东西。

有人称我是先知。我没有称自己是先知，因为我不敢这样说。但我可以说，主让我预先看见了一些事，说出那些已经发生，将要发生或正在发生的事，有成千上万次之多，却从没有一次落空的。所有主说要发生的事，都发生了。我们都知道这点。如果今早在座的人中，有哪一位能指出有一次落空了，那你可以随意站起来直说。但如果你们知道，这上万次中的每一个都准确无误地应验了，那请你们说：“阿们！”［原注:会众回答说：“阿们！”］看到吗？在全世界各地也是一样。

某事就要发生了。这些事的背后若没有什么目的，神就不会让它们发生。

我刚才正在想，我把这件事记在一本笔记本里。今天早上，我带了一幅袖扣。你们很多人都听说过电影明星简·罗赛拉，她母亲是五旬节派的信徒，丹尼·亨利是她的堂兄弟，即她母亲姐妹的大儿子。他是浸信会信徒。两年前，丹尼·亨利出席在加利福尼亚洛杉矶举行的一个商人聚会。当时我刚讲完道，讲得非常强烈严厉，甚至那个监督，就是神召会的一位总监督，他从他所坐的看台上走下来，上到讲台上，说：“我不相信伯兰罕弟兄是这个意思。”

我说：“先生，我讲的是这个意思，它是主如此说。”那个内容是有关这时代教会的。

就在那个时候，这个年轻的商人，他的弟兄在那里……他那天早晨正在那里拍电视。他另一位兄弟是加利福尼亚的州公路局主管。聚会结束后，丹尼·亨利走到台上来，当时大家都坐在台上，就像这里一样，他过来搂着我的肩膀，说了这些话，“伯兰罕弟兄，我希望这听起来不会是亵渎，”他说：“那些内容可以作为《启示录》的第23章。”《启示录》只有22章，他说：“我希望这听起来不会是亵渎。”

他正说的时候（这小伙子是浸信会信徒，对超自然的事一无所知），当时他手还搂着我，就开始说出一种未知的语言。当他说完这未知的语言后，坐在我前面的一个身材宽大，肤色比较黑的妇人，站起来说：“这用不着任何翻译，我是从路易斯安那州什里夫波特来的……哦，是路易斯安那州的巴吞鲁日来的，”她说：“那明显是法语。”

维克托·勒·杜克斯，一个法国人，也站起来，说：“我是法国人，没错，那绝对是标准的法语。”

我说：“等一等，你把他说的记下来，你也把他说的记下来。先不要说什么，只要把他说的记下来。然后，让我们看看你们所记的。”

所以，这个记下来了，那个也记下来了，甚至连标点符号都一样。然后，他们把笔录交上来。这时，一个英俊金发的年青人从后头走过来，因为没有位置可坐，他一直都站在后面。他上前来，说：“请等一等，我也想留下我的笔录，”他说：“我是联合国的法语翻译，我也想留下我的笔录。”

那三篇法语笔录一模一样。它是这么写的。那些当场作的原始笔录是从丹尼·亨利自己说的话中抄下来的。这张是丹尼自己的笔录，他一直都揣在口袋里。当然，这些原稿啊等等的东西，都被送到了基督徒商人团契那里。

因为你选择了这条窄路，这条更艰难的路，你是自己选择了要这样行。你做出了正确而谨慎的决定，那正是我的道路。因着这个莫大的决定，天上极大的福分将为你存留。你作的决定是何等的荣耀！在神的爱里，这决定本身将赐予并带来巨大的胜利。（那人在这里签了名。）“上述笔录是根据丹尼·亨利对伯兰罕弟兄所作的预言，由三位见证人在加利福尼亚，洛杉矶的自助餐厅内翻译而成。”

这位说了预言，却不知道自己在说什么的年轻人，一个月前曾去过耶路撒冷。他有幸去到那里，躺在耶稣受死后葬埋的墓穴里。当他躺下那会儿，他说我闪现在他的脑海里，非常的强烈，甚至他开始哭了起来。他说：“伯兰罕弟兄要反对这个世界以及其上的事和所有的教会，真是太艰难了！”正如有人曾论到葛培理的时候，说：“我们能看到葛培理，因为所有教会都联合起来支持他；我们也看到奥洛·罗伯茨，五旬节派信徒支持他；但是，当它与人们所受的教导相反时，我们得到的又是什么呢？”那就是神。

丹尼有个嗜好，他爱玩弄一些小石头。他从墓穴出来，就走到放十字架的地方，他们说十字架就矗立在那岩石上。周围没人的时候，他凿下一小块石头放在口袋里留作纪念。回到家，他把小石块加工成一对袖扣送给我。奇怪的是，当他制作时，他看到石头上面有血迹，它们每一个石头中间都有一条又直又窄连续的线，正好穿过袖扣。那可能就是一个……哦，别人可能不会注意，但对我来说，它是对我所信之事的称赞，我相信凡事都有它的意义。

在这个时候，无论主要做什么……这事若不是神在《玛拉基书》4章和《路加福音》17章，以及许多别的经文中预言要在这末日发生的；我这么说吧，那它也是为那位将要到来的打下了根基。所以，如果是这样的话，我很感激全能的神，让我在未受教育的情况下，做一点点事来表达我对他爱我的感激，也表达我对他的爱和我们对人的爱。所以，我带着诚恳的心传讲“结婚与离婚”这个主题。愿神怜悯我们大家。

现在，请你们留心听。姐妹们，不要站起来走开，请安静坐一会儿。弟兄们，你们也是一样。通过电台收听的会众，请不要关机，不要那么做。只要安静坐一会儿，直到讲完了为止。请你们留心听。如果你不能赞同，请记下我引用的经文，然后借着祷告来学习，最后再做决定。当我们来传讲这个主题的时候，愿神帮助我们。

时间可能会有点长。我不要你们太着急。咱们多花点时间，尽我们所知道的，来深入彻底地学习神的话。

让我们从《马太福音》19章开始。我想从19章8节开始。我看还是从19章的第1节一直读到第8节吧。

请记住，我所讲的内容，必须是从神的道来的。它不可能是我个人的观点，因为我的观点跟别人的是一样的。但那观点必须和神的道贯通一致。记住，神使万事保持连贯，他永不改变。他昨日、今日、一直到永远是一样的。你们相信吗？他是不改变的。现在我要从19章1节读起：

1耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。2有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。3有法利赛人来试探耶稣，（我在这里停一停，这样你们就看到经文在强调是谁在试探主。）说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”4耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，5并且说：'因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。'这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”7法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”8耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”

求神帮助我们。这段经文，这个问题，是在耶稣事工的一开始就遇到的。摩西在他起初的事工中也遇到过同样的问题。这问题在信徒的内心里是极其重要的。罪人不在乎这种事，但这对信徒来说就不同了，因为信徒想照他所知道的，尽力去行在神面前看为正的事。所以，一谈到宗教上的任何问题，结婚与离婚的问题就会被提出来。为什么呢？因为它是原罪的起因。罪就是从这里开始的，因这缘故，每次才会提到它，因为它正是罪的起头。

我没有时间来解释这一切的事，但我很乐意答复你们的来信，或任何我所能做的。我们有相关的书，还有很多问题以及剪报等等来证明它。我们都知道是夏娃……人们猜测她吃的是苹果，但经文没有这样说。现在，他们声称那是一粒杏子。两种都不是，她是犯了奸淫，且生出第一个孩子，那就是该隐，是撒但的亲生儿子，在他里面存着恶。这恶不是通过亚伯带来的。该隐是撒但的儿子。

我知道，你们现在会问：“夏娃说：'耶和华使我得了一个男子。'”［创4:1］的确是这样。即使城里有个最下流的女人和一个最坏的男人结合，生了一个孩子，那这孩子也一定是从神来的，因为神设立了这些规律。这些规律，就像日出一样。你把苍耳种在好土里，它就会生长。它必须要生长，因为这是神的律法。你种下种子，它就一定会生长。除了神以外，没有什么能使生命生长，因为它们都要在神的律法下运行。

所以，当那邪恶的种子被栽到了夏娃里面时，在神繁殖的定律下，那种子必定会结出果子来。一定会生出来，不可能是别的，生命只能从神而来。

因这缘故，有时人们会说：“小孩子若不是从基督徒父母生的，便是失丧的。”不管小孩子生在什么样的家庭，他的出生是何等的罪恶，耶稣基督的宝血都能为小孩子赎罪。“他是神的羔羊，除去世人罪孽的。”［约1:29］小孩子不能悔改，因他没什么可悔改的，世人的罪孽已经被基督的宝血除去了。所以，婴孩都能到天堂去。

这就是原罪，为此，它就成了问题。每当有从神来的大迹象发生，人们首先就会问：“结婚与离婚是怎么回事？”像往常一样，它现在仍旧是人们关心的问题，在耶稣的日子里是这样，在摩西的日子里也是这样，一直都是这样。直到今日，这仍是人们关心的问题，因为他们想要知道，什么是真理。哪里有问题，哪里就必定有答案。就如我这星期前曾说过的，若是有答案，那就一定得有一个正确的答案。如果我们得到问题的答案，但答案不对，那我们就知道肯定是错了。但是，如果你想知道真理，你就会一直问，直到这问题得到真正的回答。既然这是一个圣经的问题，那就一定会有一个圣经的答案。

就像我说过的，如果今早我想往东走，那我知道方向的最好方法，就是要在田里找到指向东边的标志，然后我就往东走。有人说：“伯兰罕弟兄，这才是东边。”潜在地说，它是东边，但其实是东北边。我可能会错过我要寻找的目标，我得回头，因为我知道走错了。如果有人说：“伯兰罕弟兄，你的右边才是东。”潜在地说，它也是东边，但其实是东南边。我也错过了正在寻找的目标，因为我越过了那条完美笔直道路的界线。

这样，关于结婚与离婚，我们有两种看法不同的学派。其中一个说：“男人只能结一次婚，除非他妻子死了。”这是其中一个问题，但如果你照这样做，你就会走极端。然后，另一个说：“哦，如果妻子或丈夫其中一方犯了奸淫，那他们任何一方都可以把对方休掉，并且可以再婚。”你发现，这也走了极端。

所以，要明白，不是往东南，也不是往东北，要往正东走。你若走这边或走那边，就会偏离圣经。我们要晓得经文和经文怎么衔接，它的真实意思到底是什么。每个学派都有自己的看法，无法得出正确的答案，但无论如何一定会有一个答案。

就像今日的情形一样，教会里有两大教派：一个是加尔文派；另一个是阿米尼亚派。一个是恩典主义，一个是律法主义。我们来看看那些相信恩典的人，就是加尔文派的，他们说：“赞美神！吸烟不会害我，喝酒不会害我，我能做这些事；我有永生的把握。”然后，我们看看另一边，律法主义者，他们说：“哦，我真想痛骂他一顿，我真想把我的看法跟他讲，但我是基督徒，我必须保持安静。”

瞧，你们发现自己走在两条不同的路上，没有一条是对的。这么说好像很不给面子，但这是真理。我们发现自己走在两条不同的路上，一条往这儿走，一条往那儿走。现在，让我们来看看，到底什么是真理。

注意听，看这对你们合不合情理。比方说，我准备要到海外去，以我的家庭为例。我把妻子叫到跟前来，然后，我说：“亲爱的，我要出国去了。”先以律法主义者为例，我说：“老婆，我要与你约法三章。我不在的时候，如果你和任何男人调情，我回来后，你就会被休掉。我不要你向男人挤眉弄眼，打情骂俏，你明白吗？我是你的丈夫，如果你这么做，看我回来后不把你休了！”

然后，她过来揪着我的领带说：“我的好老公，我也要告诉你一些事，你给我听着！你要是敢对哪个女人挤眉弄眼，或出去鬼混，或跟她调情，那等你回来，看我不把你给休了！”这还会是一个幸福的家庭吗？这就是律法主义者。

那好，另一派是这样的。如果我去海外，做了错事，我走过去，说：“看，我要带这女人出去。哦，我妻子不会说什么，她不会在意的。”我妻子说：“我和这男人出去，比尔不会说什么，他不会在意的。”如果我不在意，那么，我就有毛病了。我根本就不爱这个女人。如果她不在意，她也有毛病了。她是我的妻子，我不准别的男人愚弄她。她是我的妻子。

这两种作法都有其真实的一面，但都不完全真实。正确的作法是，当我要去海外时，我们一家人聚在一起，彼此代祷，我将他们交托给神，他们也将我交托给神。祷告完，我就出国去了。我知道她爱我，我能信任她。我也爱她，她也能信任我。只要我那样爱她，她就不用担心我会跟别的女人出去。只要她也爱我，那么，我也用不着担心别的男人会跟她出去，因为她是我的妻子，我信任她。

我相信，如果我真地做了错事，和别的女人出去了，那么，回来后，我要向她认错，告诉她说：“美达，我不是有意这么做的，我是不小心落入了圈套；那个女人跑到我跟前，抓住我的胳膊，就开始那样。”我相信，她会理解的，并且会原谅我所做的。但我无论如何都不会那么做的，因为我爱她。尽管她会原谅我，我也不要那样做。我不会故意伤害她。虽然我知道她会原谅我，我也不要伤害她。

跟神的关系也是这样。如果“菲利欧”的爱，即人类的爱，友情的爱，都能使一个男人那样待他的妻子；那么“爱加倍”的爱，（这个希腊文的意思是“神的爱”）岂不更能使我去爱耶稣基督吗？一旦我想做什么，那就是我的内心想做的。我说，只要是我内心想做的，我就去做。律法主义不让我去做，是因为我知道，我若做了就会受惩罚。但这个真理乃是，神的爱进入你的内心，使你不想去做。这才是真理，是包含这两种学派，既不是律法派，也不是加尔文派，而是两者。

今天我们也发现，有许多不同宗派，有天主教会，有新教教会，每个教会都说他们就是那道路。“看，我们拥有道路，我们就是真理。”卫理公会信徒说：“我们拥有真理。”浸信会说：“我们拥有真理。”

对我来说，只要他们这么想，就不会是那样，因为耶稣说：“我就是真理。”［约14:6］明白吗？所以，正如我昨晚的讲道所谈到的，主才是神立他名的地方，是唯一敬拜的地方。不是因为你是新教徒，你就是基督徒；不是因为你是天主教徒，你就是基督徒；也不因你是卫理公会，浸信会，或五旬节派信徒，就是基督徒。你是基督徒，是因为你受洗归入耶稣基督，是借着圣灵，不是借着水。“一信，一主，一洗，”这“一洗”就是圣灵的洗。水洗把你带入交通中，圣灵的洗则把你带入基督里。这是真理。

论到结婚与离婚，也有两种看法。在这末后的日子里，我们的主已在他的道中向我们揭开了七印的奥秘。你们许多人，这可能叫你们很费解，但我的教会明白。借着什么呢？你们都听到过那些异象和所发生的事。这个问题是圣经里的问题。我们被邀请到这里来，是为了相信从创世以来所隐藏的全部奥秘，必定都有真实的答案。圣经预言在末后的日子里，这些奥秘将被揭开。《启示录》10:7说：“但在第七位天使，即老底嘉教会的使者发声的日子，神的奥秘就成全了。”现今就是最后的老底嘉时代。

我们看到，这个复兴已经持续了十五年多了，但从中却没有出来任何宗派。路德有一个复兴，接着就出来一个宗派；卫斯理有一个复兴，也出来一个宗派；亚历山大·坎贝尔也有，也出来一个宗派。所有那些了不起的人物，约翰·史密斯，慕迪等人，之后都产生了宗派。但这里已经有一个……通常，一个复兴只维持三年左右，但这个复兴已持续了超过十五年，并没有冒出一个宗派来，因为现在是结子粒的时候。不再有麦壳了，麦壳脱落以后，就是子粒了。神正在预备；如果他现在还没预备就绪，他一定正在呼召一个教会，借着神的道—耶稣基督，使她完全。

注意，某处一定有个答案。那就是神用七个印封住的奥秘，七个印。

有多少人明白这点呢？请举一下手，让我们看看。我想，他们大多数都是从附近来的我们的会众。听着，如果还没明白，这方面的书很快就要出来了。现在，我们已有了一些关于七印的书。

在我们读的经文里，耶稣邀请我们回到起初去寻找圣经的真实答案。当他面对这个问题时，人们对这问题有两种看法。祭司问他说：“人无论什么缘故都可以休妻另娶吗？”

耶稣说：“但起初并不是这样。”

然后，他们说：“摩西许我们只要写休书，就可以随意地休妻。”

他说：“摩西因为……（我故意在这里拖长一下）因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”问题就在这儿。

这问题就像今天的世界和平一样，和平能靠政治，联合国或国家联盟得到吗？我对你们说，不可能！从来都是失败的，也还会再失败。但这问题的真正答案仍存在，“地上将会有和平吗？”是的。当罪从世上被除去以后，就会有和平了。但是，在那日子以前，不会有和平。“民要攻打民，国要攻打国。”［太24:7;可13:8;路21:10］

神提供了一个除罪的良方。大家留心听！神赐下一个除去世人罪孽的良方，但世人却不接受神的良方。神赐给我们一个良方，以及婚娶和共同生活的方法，但人不接受神的良方，不接受神的道在婚姻方面所说的。

耶稣说过这点，这使我们想起他说的话，我们知道他曾说过，“天地要废去，我的话却不能废去。”［太24:35］

关于这个问题的真正答案，耶稣要我们回到起初去。那么，它必定在《创世记》里，因为“创世记”这个词，就是圣经里所有问题的种子篇。人总要回到种子里，看看田里所种的是什么种子，就知道要收的是什么。

那么，已经种下的是什么种子呢？既然《创世记》是种子篇，我们就要回到它里面。耶稣要我们看这经文，“起初。”要记得，时间是从那个时候才开始的。在没有时间以前是永恒。我们的问题是……注意，是要我们回到起初。不要错过这点。这是为什么我讲得很慢的原因，是要叫那些在外面听收音机的人能听得清楚，磁带也能录得清楚。

如果耶稣说：“回到起初”，那时，地上的活物都是一对一对的。有一个亚当，有一个夏娃。他们是神独自配合的。一匹母马，一匹公马；一只母鹦鹉，一只公鹦鹉。正如耶稣告诉我们的：“回到起初，”那时，凡物都是一对一对的，对不对？我们发现，起初，所有的一切跟神都是完全的有规有矩，和谐的，没有任何东西是乱了套的。今天，在天上，凡物也还是井然有序的。星星，银河系，太阳系，一切都有规有矩。它们当中的任何一个东西，要是动一下，那整个程序就会乱掉。

现在，请听。你们看到了吗？一个搅乱就破坏了整个程序。当时，人类与神不断地相处着，有一个男人和一个女人。但这个女人犯罪了，导致了地上的整个程序与神的联系中断了。所以，在圣经上加一个字或减一个字，就会导致基督徒与神的联系中断，导致教会与神的联系中断，导致一个家庭与神的联系中断。任何一个信徒只要不接受神话语的一个字，他与神的联系就会中断。

后来，这个女人使一个温馨的家庭破裂了。给这个地球带来麻烦的不是基路伯；使家庭破裂的也不是亚当；使家庭破裂和使人与神的联系中断的不是别的，而是一个女人，就是夏娃。耶稣所讲论的那个“起初”就是这里，它被破坏了。耶稣说：“起初，神造男造女，各从其类。”当时，这个女人；不是一匹母马，不是一只母狗；而是这个女人，她打破了神在地上运作的整个连续性，将一切抛入了死亡。不是那个男人，而是那个女人背弃了这约。她背弃了这约，是为什么呢？因为她越过了神的道的界线。

如果她背弃了和丈夫的约，她也就是背弃了和神的约。同样，因为她背弃了和神的约，也就背弃了和丈夫的约。当你违背了跟神的道所许的诺言和约的时候，就导致了这么多私生教会的成员；因为有一群人凑在一起，说：“哦，神不是那个意思。”这就导致整个组织与道的联系中断了。“哦，我们才不相信那个。琼斯博士说，神的道不是那样的。”但只要神说是那样的，它就是那样。主说：“神是真实的，人都是虚谎的。”［罗3:4］连续性就是在这里中断的。

我们看到，因着这个连续性中断了，生命线也就中断了，同时，时间的线也中断了，约被中断了，一切都破碎了！什么造成的？一个女人，就是她背弃了这个约。如果你想读经文的话，可以读《创世记》第3章。

从那时起，男人就被定规要以神的道管辖女人。她不再与他平等了。你们知道，在天然方面，她原是与男人平等的。但她违背了神的道，神就让男人成为她的管辖者。如果你想记下来，是《创世记》3:16。她不再和男人平等，她是神道的背弃者。

你没看到吗？是“她”，她就是教会，是神道的背弃者，与神的关系完全中断了。这就是教会所做的，她把属灵的死亡带到整件事上。你们会明白，我为什么要一直抨击这些事，这是真理！是圣经的事实。

注意，这个可爱，美丽，完美的女人怎么会干这种事呢？有一回，我看到一幅画，我相信是在希腊；那画家画的是夏娃。她的样子是我所见过的最恐怖的，这显出人的头脑只能这么看。但她不是这样的，她是美丽的，因为她是女人中最完美的。

注意！她处在这么高的等次上，但为什么会干这种事呢？她与男人在一起，与他是平等的。但是我们都知道，当她犯罪时，她就失去了和男人一样的平等地位，所以，神说：“从现在开始，男人必管辖你。”［创3:16］这是圣经说的。你们若想读的话，我们可以读一下。我给你们经文，你们可以自己读。这样，在全国各地听广播的人可以节省一点时间。

注意，她这么做的原因；撒但是怎样去到她那儿的呢？你们知道吗？撒但曾经是与神同等的，绝对是。他除了不是创造者以外，什么都是。他曾在天上站在神的右边，他是那伟大的基路伯领袖。

注意，女人这么做的原因，是因为她不在神原初的创造物里。她没列在神原初的创造物里，她是一个副产品。因此，正如耶稣所指出的，在起初，她不是神原初的创造物！她是男人的副产品。当时，耶稣谈到了“起初”的事。

要记得，在原初的创造物里，亚当是一个兼备男女两种特性的人，但是后来，借着一根肋骨他被分开了。注意，她是一个副产品。注意，在神所造的动物等一切被造物中，唯有女人是这样设计的。所有其它的雌性动物都是在原初的创造物里。每一只雌性的活物都在原初的创造物里，但夏娃不在原初的创造物里，明白吗？她的被造必须是那样。过会儿，我们要谈到这点。

注意，在这个创造物里，她不是原初的受造物，她是一个副产品。在这个受造物里，有……我不想伤害你们的感情，但是，我要告诉你们真理。请你们安静地坐着，你们都表现得很好。

没有任何东西，能像一个诱惑人的女人那样引诱人。别的活物都没有，它们的被造不是那样的。另外，也没有任何东西像女人那么容易受诱惑。起初的堕落证实了这说法是真的。

夏娃不在起初原本的创造物里，她是在亚当里面。但在起初，她自身并不是一个女性。她被造成一个副产品。

没有任何东西被设计成像女人那样容易诱惑人和被人诱惑，也没有任何东西被设计成像女人那样下贱。现在想一想！在所有被造物中，没有任何东西被设计成像女人那样下贱。在这个世界上，没有任何东西能比他的妻子，更容易撕碎一个男人的心。你想一下，那个漂亮可爱的妻子跑到外面跟别的男人鬼混，而她的丈夫和孩子们坐在角落里，泪水从眼眶里流出来。她就是被设计成那样的，被设计成可以做这种事。

母猪，母狗或其它任何动物，都没有被设计成像她那样如此地轻贱自己。这是真的。我尊重我的姐妹们，我只是要你们注意。

没有任何动物会淫荡。你管母狗叫“老母狗”，叫母猪为“老母猪”，然而，她们的道德超过许多好莱坞明星百万倍。她就是如此下流！现在，思想一下这点，神在世上所造的一切活物，没有一个会淫荡，如此下贱。

你说：“等一等，那男人呢？”我们会谈到这点。女人必须要承认这是事实。

注意，任何活物都没有被设计成像女人那样下贱，那样淫荡。狗不会这么做，猪不会这么做，鸟也不会这么做。没有一个动物是淫荡的，它们也不会，因为它们没有被设计成那样。母猪不会淫乱，母狗不会淫乱，母鸟也不会淫乱。女人是唯一可以淫乱的活物。

现在，你们看到撒但跑到谁那里去了吗？看到了吗？但她还是……她还是有权柄说“是”或“不”。明白吗？这取决于她自己要持守在什么地方。瞧？

在这里我们可以清楚地看到蛇的后裔是怎么进来的。只有一个地方它可以进去。如果你连这点都看不到，那你就是瞎眼的。明白吗？它只能进到那里去。

注意，母的动物之所以不会这么做，是因为它们是原初的受造物，但女人却不是原初的受造物。现在，我们要回到起初去挖掘这点，然后从整本圣经里，一直讲到现今的时代。

唯独女人是被设计成可以过淫乱，污秽的生活。母狗不会，其它母的动物也不会，只有女人会这样。狗或其它的动物，一年只一次，是为了下崽，不是为了寻欢作乐，仅仅是为了下崽。老母猪，老母狗，一年一次，就一会儿，是为了下崽；但一个女人却被设计成随时都有性欲。有些东西我在这里不提了，剩下的你们可以想象得到。母狗不会那样，但女人会。我希望圣灵会把我没提到的部分启示你们。

在所有的雌性里，她是唯一比雄性漂亮的物种。所有物种中没有这样的。在神其它的一切受造物中，如动物和鸟类等，雄性都是美丽的。雄的总是漂亮的。

你们去看看那高大的雄鹿，又大又好看的角，体型雄伟；再看看母鹿，又小又不起眼。看看那有漂亮羽毛的大公鸡，再看看那羽毛暗淡的小母鸡。看看各种各样的鸟儿，公鸡和母鸡。为什么呢？神所造的一切为什么是这样的呢？一切被造物中，雄性都是最漂亮的。在羊、猪、马和其它动物中，高大的雄性动物总是美丽的，鸟类也是这样。但是，在人类中，漂亮的却是女人，而不是男人。若男人比女人漂亮，就不对劲了，肯定是变态了。本来就是这样。

那么，为什么要这样呢？为要诱惑。她的设计者撒但，在末后的日子里仍旧在她身上动工。

让我在这里停一停。

美貌！你们知道吗？第一次世界性的毁灭就是因着美貌的女人而引起的。“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”［创6:2］对不对？你有没有注意到，现今的女人越来越美丽？

我见过珀尔·奥布赖恩的照片，她曾被认为是当时全国最美貌的女人。就美貌来讲，现今学校里任何一个十来岁的小姑娘都会把她比下去。女人越来越美丽正说明这是迷惑的时代。

什么时候的教堂能比今天的教堂更美丽呢？一切都要以壮观宏大的建筑为特征，这个几百万，那个几百万。你们没看到吗？“她，”迷惑！

任何活物都不会像女人那样下贱，她这样被设计，使她能诱惑人。今天，在这末后的日子里，撒但真地在她身上动工了，因为撒但是她的设计者。我现在可以证明这点，你回到起初去，看是谁先在她身上动工的呢？是亚当还是撒但？是神还是撒但？明白吗？撒但是她的设计师。她的美貌是把男人引入淫乱的最致命武器。一个漂亮的女人，可以随心所欲地支配男人。弟兄，不是这里那些卖私酒的下等酒吧绊倒了男人，而是那些穿着半截衣服、扭着屁股招摇过市的漂亮女人！这才是……这才是那诱惑人的。这是她致命的武器，绝对是致命的。你可能对我说撒但是她的设计者这一点有疑问，但这是真理。撒但过去设计了她，今天他仍在设计她。

让我给你们看看经文所说的。我必须得把你们带回到圣经里，当你们看到今天的情形后，再发表意见。是撒但拥有这种美丽。我们若留意，就知道撒但曾是天上所有天使中最美丽的，对吗？他想在天上搞一个比米迦勒的王国更美丽的地方，对不对？这也表明，该隐是撒但的儿子，他献上更美丽的敬拜，用水果花卉等来修饰他的祭坛，对吗？美丽！罪是美丽的，就是我们今天称为美丽的东西！罪借着美丽来欺骗人。你永远也搞不清楚，一个在街上走的女人，她心里到底在想什么，瞧？但是，我想把这些事给你们说出来，使你们能明白，为什么撒但是她的设计者，绝对是的。他的亲生儿子—该隐，就证实了这点。

她是美丽的，这样她就可以诱惑人。这个世界是美丽的，因为这样它才能诱惑人。我是指世俗的制度，即这个世界的秩序。它是美丽的，很能诱惑人，有豪华的所在和一切的奢侈。

先知阿摩司，当他在高处俯看那座城时，他看到那座城就像现代的好莱坞一样。他白发底下那苍老的双眼越眯越小。他带着信息下到城里，在那儿扬声传这信息。他说：“正是这位你们声称所事奉的神，他要毁灭你们！”［摩9:8］没错，罪是漂亮的。

有人把犹大画成像某个街角里的老酒鬼，嘴上爬满了苍蝇等等。错了！犹大生得英俊健壮，是个骗子。不是那种人来打量你的……不是那种衣着破烂的老农民进来色迷迷地上下打量你的老婆，而是那种风度翩翩，油嘴滑舌的人。他才是骗子。

罪在世人眼里是美丽的。然而，神却不以那种美丽为美丽。你们知道这个吗？神是以美丽的品性为美。

在圣经《以赛亚书》53章里，你们可以记下这些经节，我把这几段经文写在这边。《以赛亚书》53章，圣经论到我们的主耶稣时，说：“他也无美貌使我们羡慕他，好像被人掩面不看的一样，”对不对？我们不羡慕他，因为他并不美丽。他可能是个瘦小，溜肩膀，面色苍老的人，他不像是那种众望所归的领袖。他看上去不像一个领导，讲话就跟普通老百姓一样，用的都是土语；是一个很平常的人。所以，他的样子不像是个伟大的学者，或像有教养的，出色的，或穿着长衫之类的人。他只是一个平常人。他没有美貌使我们羡慕他，他在人群中进进出出，他们甚至不知道他是谁。他行走，不像是个神，不像我们所以为的神那样，但他的确是。

你们有没有注意到？当时，主神对撒母耳说：“起来，到耶西家去，膏他的一个儿子作王，代替扫罗的王位。”当百姓选立扫罗作王时，撒母耳曾坚决地告诉他们不要那么做。撒母耳说：“神不要你们立一个王，他就是你们的王。”他又说：“我奉耶和华的名向你们所说的一切事岂不都成就了吗？我有向你们求过钱财或别的东西来生活吗？”［撒上3:19; 12:3］

他们说：“没有，你从来没有向我们求过钱财，你奉耶和华的名所说的一切话，无论是什么都成就了，但我们还是要一个王。”所以，他们就选了扫罗。看，这个世界选择了什么！看，以色列选择了什么！神所膏立的以色列，他们在国中选一个比别人高出一头的人物；高大，健壮，英俊的人物。但他却一直都是个祸根。

不过神说：“我要照我的拣选，为你们选立一个王。”所以，神说：“撒母耳，我不会告诉你他是谁，你只管上那里去，他是耶西的一个儿子。”

那时，耶西和妻子并所有的人，四处去找，说：“对了，我们的长子，他高大英俊。他那样子最适合戴王冠了。他人很精明，又有教养，是个不错的人才。我想他正合适。他说话也很得体。”

当人们带他出来时，撒母耳拿着一小瓶油朝他走去，他说：“不，耶和华不拣选他。”他就这样一连看了六个儿子，耶和华没有拣选他们任何一个。他就问，“你还有别的儿子吗？”

耶西说：“哦，是的，还有一个。他就在后面放羊。他就坐在那里，弹琴，唱歌，叫喊，老是这样；但他是个垂肩矮小，乳臭未干的小家伙。他怎么也当不了王。”

撒母耳说：“去把他叫来。”大卫一来到先知面前，先知就拿着油瓶跑过去，把油倒在他头上，说：“这就是神所拣选的。”

不是美貌，而是品格；神是看品格。

人是看肉身的美丽，但那美丽是骗人的。这是为什么女人被赋予了那种美丽，是为了诱惑，欺骗。一个美貌的女人，如果她不把它用在正道上，这美貌对她就是一个咒诅，它比我知道的任何东西，都更快地把她送到地狱里去。当然，女人可以漂亮，只要她留在丈夫身旁，行事端正，那是再好不过的了。但是，她也会用这同样的美貌，哦！她绝对会用这个东西来诱惑人，因为她被赋予美貌去这样做。

现在注意，神看为美的是品性。耶稣没有美貌让我们羡慕他，但这个世界上，没有一个人有他那样的品性。

我们发现，今日教会的品性，撒但及其一伙，他们追求的是美丽的教堂，美丽的东西。这就是今天这个世界所向往的。哦，如果有位牧师，拥有了不起的这个那个，又有牧师风度，又虔诚，穿着长袍那样的东西走出来；他们就称之为美丽。但是，神的真实圣徒寻求的，却是被证实了的道的品性。

这就是那些圣徒在他们看见耶稣的日子里所要寻求的。他外表没什么可看的，但他们看见神在他里面；他们看见神与他同在。

这就是那些像约押和跟随这个小个子大卫的人，他们在他身上所看到的是神在他里面。他们知道有一天他会作王。他们中的一个人曾单手杀死了歌利亚其他的五个弟兄。另一个人又杀了三百人；当时，有些妇女正在拣豆子作晚餐，军队已经逃走了，他拿矛杀了三百个非利士人。［撒下23:11-18］这就是品格。为什么呢？他们坚定地跟随着大卫。他们知道膏油在他的头上，也知道他将要作王。这是那坚定跟随神之道的教会的完美写照。我们知道，这道将会被证实出来。我们也知道，有一天道将作王。

尽管大卫是从国中逃出来的流亡者，但是，他们晓得他将会作王。我们也知道主将会作王，所以，不管代价多大，我们都要相信这道并且站稳。如果我们必须杀掉非利士人，或者像一个人所做的，跳进坑里去杀死狮子［撒下23:20］，我们也当去行，因为神所塑造的品性就是这样。我们要寻求品性。

你现在可能要问我，“神为什么允许夏娃被设计成这个样子呢？”我不愿花太多的时间，这里我还有很多要说的。为什么呢？现在，问题就来了，“那神为什么把女人造成这样呢？为什么他允许女人成为这个样子呢？”那是为着他自己的美意。是的。

如果你们要看一下圣经的话，让我们翻到《罗马书》9章。我要给你们一些经节，看看神是如何行这些事的。你们可以读一读。在这里，我们看到神照自己的美意行事。《罗马书》9:14。

14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？（在以扫和雅各有权为自己做出选择之前，神就拣选了雅各，弃绝了以扫。当他们两个还没生出来，尚在母腹里的时候，神说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”看到吗？为什么呢？）15因他对摩西说：“我要怜悯谁就怜悯谁；要恩待谁就恩待谁。”16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。17因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”18如此看来，（瞧，请注意这里！）神要怜悯谁就怜悯谁；要叫谁刚硬就叫谁刚硬。19这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”21窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。

你们来争辩吧！神是这么做的！他必须得照着这个方式行事，事情必须是这样。

现在，注意听！我想用五分钟时间让你们注意一件事。神是什么？神是一位伟大的永在者。起初，在还没有起初以前，那时，他甚至还不是神，你知道这点吗？神是一个受敬拜的对象。那时，还没有人敬拜神，他独自存在着。在他里面，有各种的本质。什么是本质呢？就是一个思想。你会听到与今晚讲题相关的内容。注意，他就是在他自己里面的神的本质。在他里面，他想成为父；在他里面，他想成为神；在他里面，他想成为子；在他里面，他想成为救主；在他里面，他想成为医治者。所有这些无非是要显出他的本质。没有什么乱套的地方。你以为神从起初没有看到末了吗？他肯定看到了。因为没有什么乱套的地方，这些无非是要显出他的本质来。

神要是促使一个人堕落，那他就是不公义的。他必定要让每个人都有同等的自由意志去做出他自己的选择，但是他晓得人会堕落。除非有什么东西失丧了，否则他不可能成为救主。除非有人生病了，否则他也不可能成为医治者。这些事必须是这样。神把他们造成这样，好叫他的各种伟大本质能够显出来。如果没有失丧的人，他永远也不可能成为救主。但是，我们知道他是救主；甚至在时间开始以前他就是救主了。

他是一个救主，因此，就必定有失丧的人。但怎么样才能做到呢？如果神只是为了要拯救人就造了人并把他给失落了，那么，他所行的审判就不是公义的。他不可能把人送进地狱里，而还是公义的。他是仁慈的、温柔的、真实的、诚信的，同时又是伟大的审判者。这样看来，他好像是在反对自己。因此，神必须把人放在地上，给他自由意志。他知道，人会堕落。那个照着神的形象被造的人，他怎么会堕落呢？现在你看见亮光了吗？所以他必须造一个副产品，她出自原初的创造物。你们看见了吗？你们明白了吗？现在你看到了吧。是这个副产品堕落了。神造了这个副产品，也知道她会堕落。她被放在撒但的手中，作一个卑贱的器皿。今天，贵重的器皿用在何处呢？好好思想这点。

现在要特别注意。

再者说，那她为什么被设计成这种样子，与其它雌性的动物不同呢？为什么女人被设计成这样，而其它雌性的动物则不是呢？任何别的雌性都没有被设计成这样。今天，它们也没有这样。它们不会这样。若不是被设计成这样，她也不可能干这种事。那么，为什么神不像造其它雌性的动物那样造女人，让她跟它们一样，只是生儿育女呢？这样，她就可以跟自己的丈夫过日子，到了生产的时候就生产。神为什么不把她造成这样呢？

我不好说出这些话，但你们明白我要说什么，对吗？如果你们能明白，就说“阿们！”［原注:会众说：“阿们！”］好，明白吗？这里坐着一些姑娘，小伙子，瞧？但是，你们晓得，动物每年在特定的时间里交配，事就了了。但一个女人，随时都会。

为什么神把她造成这样呢？

当我们从这里往下看，就会看到，神伟大的计划逐渐展开，简直太完美了！直到有一天，我才知道这个。起初，神为什么不把她造成和其它雌性的动物一样呢？因为，要是这样的话，就跟神不符了；他是一切纯洁的泉源。为此，神必须得让撒但得到她，让他行这些歪曲的事。这样的受造物，若是原初就设计好的，就与神不相符。

神在原初所设计的一切都是连贯的。原初的所有受造物都是连贯的：有母狗，就有公狗；有母牛，就有公牛；一切都是连贯的。整个自然都是连贯的。种子埋在地里死了，犹如死亡、埋葬、复活一样。树汁流到根部，叶子落下，来年带着复活的新叶又回来，明白我的意思吗？凡物都具有相同的连贯性，甚至神的特性也是这样。但是，有一样是在神的连贯性以外被设计的。自然界被这样设计，是不会犯罪的。想一想吧！神原初的创造物是不会犯罪的。

哦！难道你们还没有从这一点，看出教会的悖逆吗？最初的是神的道！在神里面没有罪。明白我的意思吗？有一个受造物，是因着歪曲而开始存在的。神要得着一个教会，但你们看，人们搞出来的却是这么一个被歪曲的东西。神造公造母，但这个女人，瞧，正是这征兆表明了起初在神思想中的计划。我们可以花一两个钟头来分析它。神为那缘故造了这个受造物。他造了她，就放开她，这样撒但就可以得到她，他真地得到了。他还要得到她。她最好跟男人一样，逃到十字架那里去。

注意。整个自然界的运行都是连贯的。如果神也按原初的创造物造女人，就不会有罪了，因为她不可能犯罪了，她不可能那么做。但她是原初创造物的一个歪曲。同样，一切罪都是原本真理的歪曲！

什么是虚谎？它是真理的歪曲。什么是淫乱？它是合法行为的歪曲。所以，有被歪曲的受造物，就有被歪曲的整件事。这整件事拼写出来就是“罪”，这是明摆着的。这是为什么这个问题变得如此严重。神只用男人的一条肋骨造了她，借此她来诱惑男人。在此已经证实了，那就是她被造的目的。

一个不道德的女人，是你所能想到的、地上最下流的东西。年轻的女士们，请原谅我这么说。但她的确是一个人类的垃圾筒，一个赤裸裸的性欲；这就是她的一切。一个不道德的女人，是一个人类淫乱的垃圾筒，她里面充满了肮脏、丑恶、下贱、低级污秽的垃圾。她为什么要被造成这个样子呢？是为了诱惑。这地上的一切罪都是由一个女人引起的。

在芝加哥有一份警方出具的报告，那文章是由一个女人写的。他们在美国各大城市追查的形形色色的犯罪中，百分之九十八有女人参与或是由女人引起的。我说这些事，是为了最终解决一个问题，使你们明白到底是怎么一回事。

她被做成会诱惑人，就像起初她向亚当所行的。她告诉他，那果子是悦人的等等来诱惑他，把他带离神的道。今天，教会也做着同样的事。但是，从那以后，亚当成了她的管辖者，他管辖她。

但这跟这个时代以及人们的观念是多么不同！不仅男人不是她的管辖者，她反而成了他的神。没错，女人管辖男人。现在，你们会有点明白我所痛斥的是什么。她靠着撒但给她的美貌、对性的控制权和身段，被差去诱惑神的儿子们。这是撒但在这个副产品身上所做的。她能把更多的人扔进地狱里，远远超过撒但所利用的任何其它器皿，这绝对没错。我现在讲的是那些不道德的女人，不是你们姐妹。过一会儿，我要在神的道里告诉你们应有的地位，它起初就在神的计划里。

今天要问的是，谁是美国的神？你们还记得几年前，我在这个教会里所传讲的吗？现今时代的神，就是一个涂脂抹粉，穿戴不三不四的女人坐在那里，裙子撩到膝盖上。我说：“看啊！你们的神，”是的。她半裸地出现在每个广告上，在马路上也是这样。那是撒但的工具，从“起初”就是，这是耶稣说的，瞧？我们看到现在是这样，起初也是这样，这才是主说这话的意思。

异教徒常把女人当作神，你们知道吗？一位女神。他们绝对是这么做的。他们把她当作女神，因为他们在膜拜时行淫。他们宣称她是创造者，她的腹中有种子可以创造，这是一个谎言。只有一位创造者，那就是神。你们还记得保罗在以弗所的事吗？以弗所人的亚底米，一个石像，被说成是天上的女神扔下来的。难道你们还没看见异教徒是怎么膜拜的吗？我们已经再次转向了异教对女人的崇拜，去崇拜地上最下贱的受造物，而自己还不知道！崇拜女人！她能随心所欲地摆布男人。我们却不知道，她外表全然美丽，内里却是一个地狱。所罗门说：“她的门是通往地狱的门。”

在这里，我们清楚地看到，在《启示录》2章15节里，耶稣谈到尼哥拉一党人的教训，说后来的教会将离弃神的道。

同样，在这里，我们也可以清楚地看到，电视上那些好莱坞的淫荡皇后所表演的卑鄙、邪恶、淫秽的节目。我们可以看到满城的淫秽，这些年轻的女孩穿着窄小的紧身衣，扭着身子招摇过市，那冷天气足以把她们冻死。她们并不知道，这是魔鬼干的。她们被污鬼附身竟不知道。你什么时候见过一只母狗会这么做？你不会看见其它母的动物这么做，所以，公的最好也不要挨近她，明白吗？

现在，你看到这画面了吗？主若愿意，我们等会儿要讲一些东西。

现在，你们看一看尼哥拉一党人，看一看他们的教训，看一看这些在街上表演脱衣舞，被人们称为“小皇后”的人。过去人们看脱衣舞，要跑到一些下流的角落里去看。现在，你只须睁开眼睛，朝马路上看就行了。整个就是一场脱衣舞，是的。她们这么做的目的是什么？是要挑逗、引诱，这是她这么做的唯一目的，因为她淫荡才会这么做，她这么作是因为她被造成这个样子。她不明白，她是撒但手中的工具。这就是真实的她。

今天，甚至在我们的学校里，他们也教导性交。这个膜拜女人的腐败世界！我知道，他们不会相信这点的。他们白天站在那里唱圣诗，晚上却整夜跑到外面跟女人泡在一起，明白吗？是这样的。在神眼里和道面前，她是地上神所造的一切活物中最低级的。注意！

这就是为什么，神禁止女人教导神的道，是的。《提摩太前书》2:9-15说：“我不许女人讲道，也不许她有任何权柄。”明白吗？还有，《哥林多前书》14:34，“妇女在会中要闭口不言，因为不准她们说话。她们总要安静，正如律法所说的。”但是，今天的教会怎么样呢？他们按立女人作牧师，作传福音的，而圣经完全禁止这么做。经上说：“正如律法所说的……”你要让圣经所说的一切都是连贯的。

就像昨晚所讲的，羔羊才是唯一敬拜的所在，敬拜是在羔羊所流的宝血之下。今天，那是唯一的地方，就是在基督里。你唯一要做的就是进到主里面，那是敬拜的唯一场所。永远都是那样。敬拜的唯一场所，就是在基督的宝血之下。

所以现在，我们看到圣经的整幅图画在我们面前展开了。这是她的情形。这就是为什么神不许她在教会里教导和做任何别的事，而是要蒙着脸安静地坐着。

弟兄姐妹们，你们能明白为什么我要讲这些事并做这些事吗？我心里知道这一切。姐妹们，我知道，你们已经找到自己的位置了，（过会儿我再讲）也得到了神要在你们里面塑造的美好品性。不过，我现在是从另一方面来讲，让你看到自己起初是个什么样子。耶稣告诉我们，要回到起初才能找到。这也是我们正在讲的。

这些事，有许多我只能讲一些要点，我希望你们能明白。我也希望你们听录音带的人能明白。我们要回到起初，这只是让你看到，耶稣所说的：“回去，回到起初，才能找到。”凡事都要回到起初去找。

这样，你就可以看到今天的情形了。

人们说我是个憎恶女人的人，这根本不是事实。我不憎恶女人。他们称我为憎恶女人的人。你们还记得吗？他们说保罗也是一个憎恶女人的人。不久前，有个女传道说：“哦，你跟那老保罗一样；他就会挑我们女人的不是。”保罗是神的圣徒，被准许写了圣经的新约，而你还敢对他的话说三道四？保罗说：“若是天上来的使者传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”［加1:8-9］更何况是女传道了！瞧？

他们说以利亚是个憎恶女人的人。他不是憎恶真正的女人，他只是不喜欢像耶洗别之类的女人。如果真是这样的话，那么，神必定也是个憎恶女人的神，因为他是临到众先知的道。所以，神必定也是一样。因此，你们看到，神起初就知道那原初的创造物。他说：“起初，起初……”众先知都是承受道的人。

神为男人而造女人，不是为女人而造男人，你们知道吗？女人是为男人造的，男人不是为女人造的。［林前11:9］多少人知道这点？圣经是这样教导的，是的。神曾赐她在男人里面有一个位置，在堕落之前，她与所有的创造物都是平等的。但是，堕落以后；现在我们要谈到主题了；但是，堕落以后，他成为她的管辖者。她必须凡事都保持安静，这是在那原先的起初结束以后。耶稣说：“但起初并不是这样。”那是时间的开始，神开始创造原初的创造物。你们明白的，请说“阿们！”［原注:会众说:“阿们！”］

起初，神造物是造一公一母。然而，女人被造时，与别的活物不同，因而会被诱惑。注意，“但起初并不是这样。”她的被造，如果是处在原初的状态下，那她根本就不会堕落。然而，她导致了堕落，把神的整个连贯性打破了，把死亡、痛苦等等带到了地上。她是这样被造的。

现在注意，起初之后，起初以后，自时间开始以后……这之前是永恒，现在“起初”已经结束了。注意，在夏娃造成堕落以后，在堕落以后，就需要另立一个约。这点会使你绊倒，但是，我要给你们经文，证明这是真理。

现在注意，在堕落以后……耶稣说：“起初，神造万物，各从其类。”但现在，是指在堕落以后；我们已经不是在起初了。那约原来是平等的，但堕落以后，就得另立一个约。现在，她不再与他一同管辖万物。他和她必须有各自的约。

现在，让我们看看这对不对。让我们看《创世记》第3章，看看这是不是。我们要往下看，因为，我们要确实地知道，所教导和所讲的这些事完全是真实的。我们可能还有一些时间，因为我们快讲到这个主题的尾声了，要指出离婚的原因和情况是什么，等等。现在，我们来读《创世记》3章16节，让我们从14节开始。

14耶和华神对蛇说：（瞧，神要咒诅它。）“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（那所应许的弥赛亚借着女人而来，为了成就救赎。）16又对女人说：……（看，那是与蛇的约，他们在起初或起初前，是相安无事的。）又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（再也没有平等了。如今她却反过来，成了管辖者！）17又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；（不是亚当受咒诅，是地受咒诅。）你必终生劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的；你本是尘土，仍要归于尘土。”

两个约！耶稣所说的“但起初并不是这样”的那个“起初”，现在已经结束了。我们目前有了另一个约。注意，这是另一个约。有一个约是给产品和副产品的。注意，堕落给凡受造的物带来了麻烦和死亡，整个自然界都变样了。

现在，让我们留意耶稣所讲的“但起初并不是这样”是什么意思。起初并不是这样，但在“起初”之后就是这样了。这是一个双重的约。开始，只有一个约。亚当和夏娃是平等的：一个男人，一个女人。现在，女人犯罪了。她行了什么事呢？使一切进入了死亡，因此神就要另立一个约。《创世记》3:16说的就是这个，神另立了一个约。

这个世界的人丁要繁衍，不像起初那样借着神原初的创造物，不是借着原初的创造物，而是借着性的欲望来繁衍。这就解决了有关起初的问题，不是吗？起初，只有一个男人，一个女人，一雄一雌。但是，当她越界时，就带来了罪。现今世界不得不借着性来繁衍，不再是借着创造，而是借着性。明白女人现在所处的位置了吗？看，这就是现今世界繁衍的方法，通过女人。

为此，耶稣也必须借着女人而来，把一切再带回到原先的起初去，不是由性欲而来。他是借着童女生的。是的，哈利路亚！将来有一个时候，不再有性，而是神从地上的尘土中召聚他的儿女，就像原本的时候那样。不是通过女人，而是通过泥土，宇宙光和石油等来塑造。神要再次造人，就像他起先造亚当那样。

借着神成为人的样式降世、受死、由女人而生，耶稣成就了这事。现在到了被罪试探的时候了。

现在你们明白了，在“起初”以后，有别的什么东西被引了进来。以下所说的可能会吓你一跳。（你们累了吗？请再安静坐一会儿。）那时为男女就设立了这个双重的约，是借着性，完全是另一个约；不是原初的那个约，而是另一个约。那么，什么被引入了呢？一夫多妻制，且在所有方面。在“起初”之后，也就是堕落以后，一夫多妻制被引入到人类和动物中。

现在，因着性的介入，神再次设立了第二个新的自然界。神起先所创造的，是不通过性的。你们相信这点吗？现在，这是与自然界立的另一个约，因着性，神设立了另一个秩序。这第二个约是：一个公的，好多个母的；一只雄鹿，一整群母鹿。对吗？一头公牛，一大群母牛；一只公鸡，一大窝母鸡。对不对？一个合神心意的大卫，有五百个妻妾，借着不同的女人一年可以给他生一百个孩子，他是个合神心意的人；一个所罗门，有一千个妻妾。但注意，“起初并不是这样”，但现在，是在“起初”以后。女人已经做了这事，然后她就成了现在的样式。明白吗？

大卫王是基督的预表。牢记这点！大卫预表基督。你们相信这点吗？基督将坐在大卫的宝座上，而大卫这个合神心意的人拥有五百个妻子。你们明白我的意思吗？大卫有五百个妻子，所罗门有一千个。所罗门是大卫在肉身生的儿子，他预表耶稣基督，灵里的大卫之子。但那是由性而来的天然生命，而这将是属灵的被创造的生命。是的，是创造的。起初就是这样，但现在我们所活的这种生命还不是。

注意，现在不要漏掉这点，要牢记在心里。但是，任何一个女人都不能有多一个丈夫。他是原初的创造物，她不是。没有一个女人可以有多一个丈夫，但丈夫可以有一千个妻妾。这是主如此说的。是圣经说的。

我已经花了时间给你们指出起初，就是耶稣所说，起初的时候所发生的事。你们能明白吗？他们可以有许多的……

“哦，”你说：“那只适用于以色列人。”是吗？从前，亚伯拉罕带着撒拉下到非利士境内，那里有一个王，名叫亚比米勒。当时撒拉已将近百岁了，但她改变了，变成了一个年轻美貌的女子。你们知道这个吗？好的。亚比米勒想娶她为妻。你们还记得我讲过这个信息吗？亚比米勒想娶撒拉为妻，可能是作妾。但是，如果她已经嫁给了亚伯拉罕，亚比米勒就不能娶她。所以，亚伯拉罕就对撒拉说：“对他说'我是你的哥哥，'因为，他想要得到你，就会杀死我。”他为什么不把亚伯拉罕驱逐出境，然后把他妻子夺过来呢？因为这律法不仅适用于信徒，对一切受造的人类也适用。罪人或圣徒，只要是人，你都要对这些行为负责任。这是一个外邦的国王。有多少人知道，这故事是真实的？它记在圣经里，我想，大概是在《创世记》16章。

你们注意到吗？亚比米勒想要娶撒拉为妻。他定意要得着这个新来的希伯来女子。亚伯拉罕说：“这是我的妹子。”

她说：“这是我的哥哥。”

亚伯拉罕说：“她是我的妹子。”

所以，亚比米勒说：“那么，我要娶她作老婆。”你能想象，一个男人竟会干这种事吗？但他却干了。

那天晚上，当亚比米勒睡觉的时候，主在梦中向他显现，对他说：“亚比米勒，你是个死人哪！”神要保护那个犹太人的血脉。你们明白吗？神说：“你是个死人哪！因为你要娶的那个女人原是别人的妻子。”［创20:3］

亚比米勒说：“主啊！你知道我是心正手洁的。那女人不是告诉我说：'他是我的哥哥'，那人岂不是自己对我说：'她是我的妹子吗？'”

神说：“我知道你做这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我。”对不对？他说：“把这人的妻子归还他，因为他是我的先知。除非你把他的妻子归还他，并让他为你祷告，而不是你的祭司；他若不为你祷告，你整个国家都要灭亡。”阿们！这是奇异的恩典！是的。“你整个国家都要灭亡。因她是那人的妻子，那人是我的先知。”阿们！这是主如此说；这是圣经说的，是的。

我们发现，死亡是由于女人犯罪引起的，不是由男人来的，而是由女人来的。她的生活方式，她的生命；也因着她，死亡就统统临到了。女人带来生命的方式就是死。多少人知道这点呢？如果你要记下经节，就看《约伯记》14章。如果你们对此有疑问，我这里都记下了经节，是针对每一个问题的。你们读一下《约伯记》14章，经上说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”对吗？“出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”等等。明白吗？

妇人所生的，一生下来就处在死亡之中。但那生而归入神创造物之中的，他就不会死。他是从基督—伊甸园里的另一棵树生的，永生是从这棵树来的。

“哦，”你说：“女人是一棵树吗？”

是的，神是这么说的：“你不可吃这树上的果子。”在《创世记》里，神这样说：“你不可吃这树上的果子。”看，女人是一棵“树”，她是一棵果树。你是你妈妈的果子，她腹中的果子就是你，是的。在伊甸园中，那生命树的果子就是基督。借着女人而来的是死亡，但借着原初创造物的男人而来的是生命。从妇人生的，就是死；从基督生的，就是生命，明白了吗？现在，你们明白那些女神要去哪里了，对吗？

首先的亚当和夏娃预表了末后的亚当和夏娃。看，这就是繁殖。亚当和夏娃通过性，繁衍子孙，遍满地面，但起初并不是这样。那时，神只造一男一女，就像造其它活物一样，明白吗？这是法定的，就像教会一样。

现在，你们若愿意的话，让我们照着这些已被证实的神的真理进一步探讨它，好的。

在我们彻底弄明白之前，这可能会刺痛你，但我只想给你们指出它的真理。

传道人不可娶寡妇，你们知道吗？你们要读一下经文吗？好的。你们看《利未记》21:7和《以西结书》44:22，这些经文说到，作祭司的不能娶被污的女人为妻。这预表耶稣基督的童女新妇，因为他们是管理神的火的，他们是亚伦的子孙，作祭司的。我们没有时间都读出来，快到中午了，我们还有二十分钟。他们是亚伦的子孙，管理神的火，所以，他们不可以娶被污的女人为妻。这是永不改变的神说的。他们不可娶别的女人和被污的女人，如果你们明白的话，这里就是预表永生神的教会是纯洁的，是无玷污的神之道，而不是由人操纵的什么宗派！

注意，让我们看这段经文，我想让你们看这经节。在《马太福音》5章里，耶稣说了一些很重要的事。我们要来读一下《马太福音》5章。我记在笔记里。我在这里记下了一些东西，是要对弟兄说的，不过，也留下一些时间要在姐妹面前说。但是，我想现在就说出来。姐妹们，我想让你们知道神的道所应许给你们的那个位置，那么，你们就会明白，也要守住那位置。

在《马太福音》5:32里，我要你们留意这里，经文也同样支持“一个”和“多个”的说法。《马太福音》5:32，我们从31节开始读。

31又有话说：“人若休妻，就当给她休书。”（这是耶稣说的，就是说“起初并不是这样”的那一位。注意！）32只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；（瞧？凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；为什么？因为她会再嫁人。）人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。

看，她还有一个活着的丈夫，所以，人都不能娶她。不管她作什么，是什么人，她都有一个活着的丈夫，她完全没有任何的余地。但对男人不是这样，是叫“她”作淫妇了，而不是叫“他”。明白吗？你要让神的道保持连贯。明白吗？没有说男人不可再娶，但说女人不可再嫁。明白吗？是叫“她”，而不是叫“他”犯奸淫了。这确实是圣经所说的。“叫她作淫妇了，”经文没有反对他再娶，但反对她再嫁。为什么呢？

这预表着基督；注意，这里说，他不能再娶，除非是娶童女。他可以再娶；如果对方是童女，他可以娶她。但他不可以娶别人的妻子。［太5:32］绝对不可以。如果他真地娶了被休的妇人，就等于是活在淫乱中，不管他是什么人。圣经说：“人若娶这被休的妇人，就等于活在淫乱中。”你们看，不可娶被休的妇人。

现在，你们看到原先的那个“起初”了吗？注意，关于再婚，男人可以，女人不可以。像大卫，像所罗门，以及整本圣经的连贯性都是这样。大卫和其他人的情形也是这样。

你们都注意到《哥林多前书》7:10。注意，保罗吩咐作妻子的，若是离开丈夫，或守独身，或仍同丈夫和好，只是不可再嫁。她必须要守独身，或仍同丈夫和好，她不可再嫁。她必须要守独身，但注意，他一点也没提到男人。看，你不能让神的话说谎。“从起初，”一夫多妻就伴随着交合的律例而来。

神的道与神的本性都是一致的，连贯的。你们看到，在这问题上，一个学派往东走，另一个学派往西走。你必须要回到真理上，找出它到底是什么。事情总是这样，从起初以来，神就立下了这个普遍的约。

首先，在起初以先，从起初以来，只是一对一。罪介入以后，就变成一个男人和一群女人。自然界里每一种动物都是这样，按照肉身来说，人也是动物。我们都是哺乳动物，大家都知道这个，是吗？这都是神连贯的本性。

如今，那些印已被揭开，真理的圣灵把我们引到神的道上。这就解释了，为什么一直以来这些错误流传了下来，因为那些印还没被揭开，还没被启示出来，是的。

注意，影子是不会错的。就如昨晚我所讲的有关影子照在地上的例子，影子跟实物一定是一致的。你怎么可能让一只大象的影子出现在地上，但后来出来的却是一个瘦小体长的人，而不是一只大象呢？你要留意它的完美预表。

一个真正的女人，一个真正的女人，一个童女，嫁了丈夫与他过日子，那她对丈夫就是一个祝福！如果神还能赐给他的儿子任何比妻子更好的东西，那么神就会赐给他。但她被设计成可以有这种性行为，其他动物没有被设计成这样的，地上凡受造的没有一个是被设计成这样的。因这缘故，才有了一夫多妻制。是这个导致了一夫多妻制。

现在，请看。在最后的分析里，我们看到，只有一位耶稣基督，对不对？一个男人，神，以马内利，你们相信这个吗？但他的新妇成员却有很多，（明白吗？）有千千万万，对不对？他的妻子，新妇，教会，你们现在明白了吗？

为此，在性被引入之前，神对亚当说：“要生养众多，遍满地面。”［创1:28］当时，亚当还是在起初的时候，在他里面有男女两性。因此，这显示出新妇必定是从神的道来的，借着属灵的生养，来生养众多，遍满地面。

在性行为这件事上，各学派把这两样东西搞混了。因此，你就无法弄明白，你必须要将它带回到起初的真理上。到了末后，会有一位主耶稣，和由许多人所组成的一个新妇。你们明白吗？有一位大卫王坐在宝座上，一位合神心意的王，和他的五百妻妾。在千禧年里，耶稣坐在他的宝座上，（哈利路亚！）得着一位妻子，像起初一样，那许多的肢体是全能神在复活时，借着他的手从尘土里造出来的。你们明白了吧！

女人们，要力争成为新妇。进到基督里面！那么，你就不会处在外面的淫乱和混乱里。但你要是仅仅作一名教会成员，想方设法去活出好德行，那你永远也办不到。一个男人要是离了基督，也办不到。就如保罗所说的：“或男或女，在基督里都成为一了。”［加3:28］他们都成为一了。

所以，要把结婚离婚的问题弄清楚，这样你就晓得什么是对，什么是错了。

在这些预表里，神清楚地指示给了我们。有一位基督，和一位由众多肢体组成的妻子。请注意，他可以因着我们犯属灵的淫乱和教导虚假的教义，而随时休我们，但你怎么敢休他，并指望能逃脱呢？男人可以休妻另娶，但女人不可以休夫另嫁。你们看到所有这些影子和预表是多么完美地吻合吗？明白吗？是原初的创造物，而不是副产品；不是教会，而是借着道而来的新妇；不是女人，而是男人；每次都是这样。这是为什么，从来没有一处反对男人这么做，而是反对女人这么做。的确是这样。但是，她可以借着……她可以成为基督的新妇。要记得，她是男人的一部分，圣经说，她只能……“我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃；且不是亚当被引诱，而是副产品被引诱。然而，女人若常常圣洁自守，就必在生产上得救。”［提前2:12-15］因为，她成了这个男人的一部分；所以就带来了……

当撒拉坐在那里，当着神的面撒谎，并且拒绝承认的时候，神为什么没有杀死她呢？神取了人的形状坐在那里，吃肉和饼，喝牛奶，他说：“撒拉为什么在帐棚后边暗笑说：'岂能有这喜事呢？'”［创18:9-15］撒拉就在他后面的帐篷里，他从来没有见过撒拉。

撒拉说：“我没有说！”哦！你看！当着神的面说他是骗子！但神不能取她的性命，为什么呢？因为她是亚伯拉罕的一部分，阿们！神不可能伤了撒拉，却不伤害亚伯拉罕。

现在你们女人明白你们所处的地位吗？因为圣经说：“你们妇人要像撒拉那样，以朴实的衣裳为妆饰，生活正派，忠实于自己的丈夫，亲爱他，像撒拉那样，称亚伯拉罕为主、她的管辖者和主人。”［彼前3:1-6］

但你们有些女人，穿着不三不四的衣服，在男人面前暴露自己。耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里就已经与她犯奸淫了。”［太5:28］那么，是谁有罪呢？是男人还是你？他是男人，被造成这样，会有这种行为，明白吗？而你是女人，本应拒绝这么做。你为什么要那样暴露自己呢？那决不是为了舒服。当你穿着短衣短裤冻得半死的时候，你知道那不舒服。瞧，那不可能是为了舒服。那么，它是什么呢？它是为了淫乱！你不承认是这样，但圣经是这么说的。这是真理！在你里面的是一个淫乱的灵。你不想淫乱，但你没有意识到，属灵上你是淫乱的，因为你自己表现出来的就是淫乱。

若有一个男人，又老又脏，膝盖结瘤，即使他几乎没穿什么衣服，也不会有什么两样；他的身体是不会诱惑人的，为什么呢？因为他是在原初的创造物里，惟独品格才吸引人。但你们是副产品，会借此来诱惑人。

哦，神啊，求你施怜悯！哦！这个充满罪恶的世界！等它完蛋的时候，我会很高兴。

注意，神什么时候想休掉他的妻子，就可以休她，但她不可以休神。他随时都可以按他的意旨，把我扔在尘土里。但是，哦！弟兄，我可不敢丢弃他，否则我就完了。

所罗门可以娶任何未婚的女子。他可以娶任何他想娶的女子。祭司只能娶一个女人，她必须是童女。所罗门，就如大卫，他娶了那个…… 那女人叫什么名字？亚比该，她有个名叫“愚顽”的丈夫。他有一个好妻子，后来他死了；亚比该就嫁给了大卫。大卫是王，不是祭司。明白吗？所以，他可以娶别人的妻子。但祭司不能那么做，他不可以碰或娶一个曾为人妻的妇人。［利21:7；结44:22］

因此，这点显明了主耶稣基督教会的贞洁。新妇必须是无玷污的道，她连神话语的一个字都不能少。肯定的！你能想象一个作新妇的女人会缺一个胸脯吗？或什么少了或错了？你知道吗？若是那样，就不是基督的新妇了，她是完全的。她的一切都是道，她身上不会缺少任何神的道，不会。

注意，他可以休她，但她不可以休他。在路德、卫斯理和五旬节运动的日子里，当她们拒绝借着灵交，让神进一步的道使她们怀孕并成为他一部分的时候，神这么做了，并且证明了这一点。你们明白吗？她拒绝了。路德派教会拒绝基督要给她更多的爱，路德派拒绝了。我这么说吧，随你们怎么叫我都可以，今天他们每个教会都是这样。他们没有相信道，他们拒绝了基督！任何女人要是拒绝为丈夫生孩子，她就无权作他的妻子，阿们！

你们还记得，在圣经里，亚哈随鲁王之所以娶以斯帖，是因为王后的拒绝，于是王就为自己另找了一个王后。当她拒绝出来见王，不听从他时，发生了什么事呢？一个女人若拒绝作她丈夫的妻子，也必这样待她。

在我们现今生活的时代里，教会也是这样，她们拒绝怀孕生出这个时代的儿女。我们不是路德派，不是卫理公会，也不是五旬节派。我们必须成为这时代的儿女，从神的道怀孕并生出这时代的孩子，就是种子孩子，阿们！我希望你们明白。但她们不能怀孕，不能，那神怎么办呢？给她休书，把她给休了，没错。但她别想把神给休了，是神把她给休了。

神直接向他的身体启示神的道，并亲自证实这道。神的儿女正在长大成人，更加像主自己了；或者说，他们成了道的儿女，不是教会的儿女，而是道的儿女。新妇将是可爱的道的淑女，毫无玷污，不为任何人为组织和理论所玷污。她是纯洁无玷污的道的新妇。阿们！再阿们！我希望你们听广播的人能明白这点。她必定是怀了胎的神的女儿。

你们看，一个女人能够拥有多大的尊荣呀！教会可以有多伟大！但是，你们看到了吗？淫乱把她带到哪里去了？你去把所谓的教会跟神的教会比较一下，你无法比较。你能拿街上的娼妓跟永生神的教会相比吗？或者说，你能拿一个正派的女人跟一个娼妓相比吗？为什么有这样的事呢？那是神的一个律，对照的律。

要是没有夜晚，我们怎么懂得去欣赏白昼呢？要是没有雨天，我们又怎么懂得去欣赏干爽的天气呢？要是没有污秽的女人，我们怎么懂得去欣赏和尊敬一位正派的女人呢？

神不断启示出道来，以这方式启示他的道，但有谁敢把神给休了，再去嫁别人？这再清楚不过了，这两种看法都是错误的。你不能让它往这条路跑，它会走歪。你若让它往那条路跑，它肯定会越出应许。看，这就是应许，应许就在这里。道是不会自相矛盾的，它必须始终是连贯的。《马太福音》28:19和《使徒行传》2:38并没有矛盾。

你们当中有些女人和男人，我知道你们不赞同这点，因为你们知道，此时，你们无法掩藏这种看法。你办不到。但是，让我指给你们看，如果《马太福音》28:19说：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”然后，他们就转过去，让每个受洗的人以不一致的方式受洗，就是奉耶稣基督的名受洗，甚至整个圣经时代都是这么做的，从圣经时代过后三百年直到尼西亚会议为止。后来，他们反而接受了教条。要是没被启示出来的话，这有什么不同呢？

你知道整本圣经就是启示吗？通过启示，你就能晓得这两者之间的真理。这是一个启示，它必须与道完全一致，它不会与道矛盾。

你说：“哦，这是我得的启示。”那么，如果它与道矛盾，就不可能是从神来的，是的。

好，要是你们想看一下《马太福音》16:18，耶稣自己说，整个教会，他的教会要被建造在对他自己的属灵启示上，也就是建造在道上。“我还告诉你，你是彼得，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。在这磐石上……”

我知道，这里有我们的天主教朋友，你们说：“那是建造在彼得身上，彼得是个使徒，等等，所以列在使徒大统之下。”新教徒说：“那是建造在耶稣基督身上。”我不是要与众不同，而只是相信主所说的。他说：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的，我要把我的教会建造在这磐石，就是什么是道的属灵启示上，阴间的门也不能使她动摇。”他的妻子是不会受别的男人诱惑的。“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门也不能使她动摇。”

在伊甸园里，有亚伯和该隐。该隐绘制了他自己的构想，他说：“看啊，神是一位良善的神，他在一切自然界之上。所以，我要拿一些豆子和马铃薯，我要拿一些鲜花，我要为他造一个很漂亮的祭坛。”那是一个教会。他就俯伏下拜，他相信神，他敬拜神，他举起双手，献上这个祭物。他像亚伯一样，敬虔地做了这一切的事。

亚伯同样也建造了一个祭坛，但当亚伯献上他的祭物时，他牵来了一只羊羔。该隐以为，他父母在园子里一定是吃了吩咐他们不可吃的果子，所以他要用这个来作罪的“解药”。但是，借着从神而来的启示，亚伯知道是血导致了那罪。他是靠着神的启示知道的。在圣经《希伯来书》11:4说：“亚伯因着信，就是启示，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证。”对吗？阿们！弟兄姐妹，对我来说，这点再清楚不过了，整件事就是这样。

在结婚与离婚这件事上，也必须被启示出来。除非得到启示，否则你就无法晓得。但是，神曾应许，在末日，这个时代，圣经里一切隐藏的奥秘都会被启示出来。有多少人知道这点呢？它记在《启示录》10章里。耶稣应许说，所有隐藏的奥秘，如有关结婚和离婚的奥秘，以及其它的奥秘，都要在末后的日子被启示出来。

你们还记得，那声音说：“往图森去。”你们还记得，天上有一道神秘的光，七位天使站在那里的事吗？叫我回来，还有这揭开的七个印？注意所发生的事！这是真的。现在，我要多说一点。

你们注意听！我知道现在是该吃饭的时候了，但我正“吃”的香着呢。

现在注意，若女人守住她的位置，她就是一颗珠宝。所罗门，这个人有一万个妻妾……哦，是一千个妻妾，他说：“得着贤妻的，是得着好处。”［箴18:22］他还说：“一个好女人是他华冠上的珠宝。”［箴31:10］那是荣耀的。但是“一个不义的女人是他血中的水。”那是他的生命［箴12:4; 19:13; 21:9; 27:15］。所罗门这样说：“一千男子中，我找到一个正直人；但一千个女子中，没有找到一个。”［传7:27-28］所罗门这样说的，明白吗？

注意，他是怎么说的。但是，你看，你们女人若愿意作一颗珠宝，你便是一颗珠宝，但这取决于你的心愿。你们明白当论到结婚与离婚时，耶稣为什么要我们回到起初去看呢？那是因为你们的同类夏娃带来了这一切的罪。为此，一夫多妻制和离婚等类的事就被引入了。起初，绝不会是这样的，将来在彼岸的世界里，也永不会这样。

看看雅各，从他生出了十二位先祖。他起码有一打的妻妾。他娶了两姐妹，除此以外，又有妾，以及同住一起的女人。有些先祖还是从妾生的。对不对？瞧，你必须使神的道流畅地运行。哦，我写了好几页有关这方面的。如果有牧师就这问题要问我，我们可以聚在一起谈论；但我确信，如果他属灵一点，在这里他就能明白，这就是真理。对这点没有什么可疑问的。

贤惠的女人是一个好处。我知道这个。我从那些正派的女人中知道这点。我遇见过一些正派的女人，她们是真实的，就像那些行走天路的男人一样真实。她是副产品，是他的一部分。在堕落中，他听从了她的话。她是他的一部分，但是，要怎么做取决于她。她被造成这样，所以会淫乱。她被赐予权利，可以拒绝，可以接受。那是和起初原来的本性相违背的，明白吗？但这取决于你。

现在已经十二点了，所以，我要省略一些东西了。我要问你们一些事。

请记住，我只是对我这一群人说。对于那些在外面听广播的人，我这么说只是针对那些跟随我的人，我以下所要说的这些信息只是给他们的。任何传道人，即群羊的牧者，他可以做任何他想做的事。那取决于他和神。任何神甫和传道人，这取决于你们自己，我的弟兄。我只是在杰弗逊维尔这里传讲，我只会在这里讲这样的信息，因为他们是我的群羊。这群羊是圣灵交付我去了解和监管的，神要叫我为此负责任。

我的这些人，都是我在各地领他们归向基督的。孩子们，我在这里是来帮助你们，因为我是你们的朋友。你们可能会以为我在责备你们，我说这些是为你们好；我爱你们。如果不是这样的话，神是我的审判官，没有他不知道的。你们知道我爱你们。

这是一个极其严厉的信息。我本不晓得如何把它讲出来。在我的会众里坐着男男女女，他们有些人结过两三次婚，我该怎么办呢？好男人，好女人，全都混乱了。是什么造成这样呢？是假的教导，是的，没有等候神。“所以神配合的，人不可分开。”［太19:6］不是人配合的，而是神配合的。

当你从神得着一个直接的启示说，那人是你的妻子，她也得着同样的启示，那他或她的下半辈子就是属于你的，明白吗？但要是人配合的，那任何人都可以分开。但神配合的，人最好不要斗胆去碰它。神说：“所以神配合的，人不可分开。”不是由哪个半醉的注册官或别的什么人配合的，也不是由哪个离经叛道，拿着充满教条书籍的传道人配合的；这种人即使把神的道摆在他们面前，他们也会允许那些人在世上为所欲为，明白吗？我是说神所配合的。

现在，我要跟你们说，我对自己所说的非常谨慎。我不想跟你们过不去。我的牧师弟兄们，我不想跟你们过不去，我不想那样。但我要负责任，我意识到这已经交付在我的手中了。我不能憋着不讲出来。但我不晓得如何讲，我知道这录音带会……哦！我只有做好准备。办公室的门开着，因为有什么事会临到的，明白吗？这就好像“蛇的后裔”，但它已经被证实绝对是正确的。

我从这里的报纸上得知，它说到现今的女人……甚至在有些大教区，他们也有那些原始图片，图片上是一条蛇爬在女人的腿上，绕着她的周身爬行。当那条巨蟒缠绕那个女人的全身时，她获得了各样的快感，有些甚至是男人接触她时永远无法给她的，这全是真的。事情变得越来越糟，而且会更糟。蛇，当它是一条蛇时，它已不可能和女人交媾了。但你们记得……

有一天，我和一位神召会的牧师同工交谈，他说：“你在这一点搞错了。”

我说：“我可能会错。我希望你告诉我。”

接着他就开始就着这个主题谈开了。没一会儿，你们知道，他自己都搞糊涂了。他说了一件事，他说：“伯兰罕弟兄，那个种类在哪里呢？神说：'各从其类'，那么，你说的那个至今科学还没找到的介于人和兽之间的种类在哪里呢？它在哪里呢？在地球上吗？它是不是一只黑猩猩？”

不，因为黑猩猩的血不能和女人的血相混；任何动物的血都不能和她的相混。是的，不能的。男人的精子也不可能和雌性的动物相混合。办不到。

那么，那种动物在哪里呢？神说：“每样种子都要结出它的果子，各从其类。”

我等了一会儿，然后圣灵温和的声音说：“告诉他，就在这里。”这之前，我说：“哦，也可能绝种了。”

他说：“但是，伯兰罕弟兄，我们是在谈论神的道，对吗？”

我说：“是的，先生。”然后我说：“当然，他们宣称，那是别的动物，像恐龙和猛犸之类的动物，它们都绝种了。有可能是那些动物吧？”

他说：“伯兰罕弟兄，我们是在谈论道的证据。如果罪在这里，那么原罪也必定在这里。”

然后，我说：“主耶稣啊，你曾说：'在人的面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；因为正在那时候，会赐给你们话语。'［路12:11-12］主啊，我该说什么呢？”主说：“告诉他，就在这里。”正如在讲台上所见的异象那样。我说：“就在这里，”我并不知道在哪里。

他说：“在哪里？”

我还来不及思想，主说：“就是蛇。”

这的确就是蛇，它不再是一只兽。它已受了咒诅，终身必用肚子行走。它就在这里，对不对？它所行过的同样的罪，现在仍行在女人身上，就像男性所行的那样。在那图片里，那女人因获得各种快感而激动不已，远超过任何男人所能做的。

我就停在这里，因为这里有各式各样的会众。要都是男人，我就可以多谈一点。我把所有报纸放在这里，就是我手上的这些，我打算今早带给你们看。我可以在这点上讲一整天，但现在我把这作为结束。

这只是给我的教会讲的，不是我的教会，而是这相信我跟随我的一小群；这信息是给他们的。

那天，你们知道，我所告诉你们的事，必定是主如此说。后来，主将这事启示我的时候，我得着了经文。但是，我说：“主神啊，我能对会众说什么呢？人们会分开。男人们会坐在门廊下，院子里或别的地方，想：'我该不该离开我妻子？'女人们会想：'我该不该离开我的丈夫？''我该做什么呢？'”我说：“主啊，我能做什么呢？”

有声音对我说：“上到那边的山上，我要对你说话。”

当我在山上的时候，我并不知道在山下图森那里，他们正在观看，连我小女儿的老师也叫小学生们从教室里出来观看，说：“看！那边的山上，有一团火焰般的琥珀色云彩，忽而升上空中，忽而降下来，一直这样上上下下。”

埃文斯太太，你来了吗？罗尼，你在吗？我从山上下来，回到加油站；这小男孩就在加油站旁边，那是埃文斯的加油站。在我晓得这小男孩要说什么之前，他一把抓住我的脚，说：“伯兰罕弟兄，你刚才在那边的山上，是吗？”

我说：“罗尼，你是指什么呢？没有啊！”瞧，我要看一下，他会说什么。很多时候事情发生了，我都没跟人讲。原因是，你看到这么多事情发生，就不再觉得希奇了，明白吗？所以，我就没跟人讲。我说：“罗尼，你看见了什么？”

他说：“我能说出你刚才所在的位置。”他又说：“我叫妈妈来，我们站在这里，看见那云朵高高地挂在空中，忽上忽下。我就说：'一定是伯兰罕弟兄坐在山上什么地方，神正在和他说话。'”

全城的人都看见了。那是一个晴朗的日子，到处都没有一丝云彩，这片琥珀色的巨大云朵挂在空中，像漏斗似地降下来，又升上去，然后逐渐散开。

朋友们，我就要结束了，讲完这个你们就可以走了。这就是当时所启示给我的，我现在要讲给你们听。所以，不要错过。

我只是对我的跟随者讲，就是那些跟随我和这信息的人，不是外边的。你们在神面前为我作这些事的见证。只是给这群人的！

由于被曲解的神学理论，我们处在一片混乱之中，对吗？你们女人结两次婚，男人也是这样，都是因为这些被曲解的神学理论。现在，我要把主告诉我的话说给你们听。当神我们的创造者—耶稣基督在地上的时候，他被问及这个问题；当神差拯救者先知摩西下到埃及，把以色列子民带出来，领他们到应许之地的时候……耶稣曾说，当摩西看见人们处在这种境况时，他就因着当时的那种情况，准许他们写休书。摩西发现这情况，所以“准他……”神允许这位被差派到人们当中去的先知摩西，准许他们写休书。

在新约的《哥林多前书》7章12和15节里，先知保罗在教会里遇到同样的事，他说：“是我说的，不是主说的。”对不对？因为他是针对离婚说的。但起初并不是这样。摩西允许他们这么做，而且神也认定那是义的。当保罗发现他的教会处在那种境况之中，他也有权做出吩咐。

现在，你们相信这是真实的，并且相信它是从神来的！借着被印证的神的云和那带领我到如今的这个信息，难道在山上的那位神不能允许我做同样的事，准你们照现在的样子继续下去，不要再犯罪了吗？和你们的妻子和好地生活吧！因为时候已经很近了。主再来的日子很近了。我们没有时间再去搞乱这些事了。不要斗胆再这样做了！我是单单对我的会众说的。但对你们结婚的人……神已在山上对我作了见证，叫我可以这样说。这是一个超自然的启示，因为七印的揭开，这又是神的道里所涉及的问题。“他们现在怎么样，就怎么样，不要再犯罪了！”

起初并不是这样，是的。起初不是这样，末了也不是这样。但在现今的状况下，作为神的仆人，我不想自称为神的先知，我相信，我若不是为此而被差，我就是在为那将被差来的奠定基础。所以，在现今的状况下，我吩咐你们现在就带着自己的妻子回家去。如果你喜悦和她在一起，就与她一起生活，照着神的警戒，养育儿女。但求神怜悯你，使你不要再这么做了！你要教导儿女永远不要做那样的事，照着神的警戒养育他们。你现在如何，还是如何，现在让我们一起走吧！我们已经生活在晚上的最后时分了，“向着基督从上面召我们来的标竿直跑，”［腓3:14］因为，在基督里，凡事都是可能的。

直到今晚，再见你们。当我们祷告时，愿主神祝福你们。

主神啊，我们感谢你，我们赞美你。你是同一位伟大的耶和华，你曾准许摩西。而你的仆人摩西，他会怎样对他的百姓说呢？神啊！你准许他吩咐人写休书。

保罗，这位伟大的使徒写了新约，就像摩西写了旧约一样。摩西写了律法书，那是律法的时代。很多先知所讲的话都被引入其中，但却是摩西写了律法书。因为人的心硬，你准许他吩咐人写休书。

作为新约圣经的作者，这位伟大的圣徒保罗，也做出这样的断言，“我是在这种情况下说的，是我，不是主说的。”

主神啊，今天，这世界的末了也是这样。当我们还蒙神怜悯的时候，我们知道，不久，我们就要在他面前做出交代。主啊，你所行的甚多，在这些会众面前，我确信，他们会把这个当作从你而来的话语来谨守。今天，坐在这里的许多人都可以作见证。他们有的甚至看见主的使者以旋风临到山上的迹象，就在那里，有七位天使临到，七个奥秘的启示被揭开。是同样的天使，在同样的方向，出现在同样的山上。这一天，奥秘被启示了。

神啊！我祈求你，愿他们回到家里，不住地感谢神所赐给他们的恩典。主啊，我只会因着你的允许才说这些话，只有你允许了，我才这么说。愿人们多多地感激神，永远不要再犯那样的罪了！愿他们永远不再犯任何的罪，而是全心地爱你。主啊，愿这些家庭美满幸福，也愿他们照着神的警戒，养育儿女。

主啊，我心里要讲的信息已经讲了。我已经尽我所知道的去做了。撒但攻击了我好几个星期，让我睡不好觉。然而，主啊，现在我将这个吩咐给了他们，叫他们去考查这信息，为你而行，而活。主啊！应允我们。现在，我的担子卸了。我把他们交在你手里，我祈求你祝福他们。

主啊，求你祝福这些手帕，它们放在这里，是为病人和受苦痛的人。愿今晚是一个大能大力的晚上，愿所有的病人都得医治。主啊！应允我们。愿我们一同蒙福。

愿我们平安、快乐、欢喜地回去，因为创造万物的神已经给我们显明“起初以来”的事。因着我们生活在一片混乱之中，他就在这末后的日子里，再次施恩典给我们。哦！伟大永恒的神啊，为此我们多么地感谢你！愿我们的心常常喜乐，使我们永远不再有任何想犯罪得罪你的欲望。奉耶稣的名祷告，阿们！

我爱他，（我们都应该爱他！）我爱他，因为他先爱我，为我付出生命赎价，在各各他。

我现在这样说，好让牧师们能明白：这只是给那些跟随这信息的人。

哦，你们高兴吗？我已经把真理告诉了你们，这一切全都是主如此说。现在，让我们站起来，举起手，我们再来唱这首歌，“我爱他，”因他的恩典，我爱他；因他的怜悯，我爱他；因神的道，我爱他。“主的道临到先知。”

我爱他……（来吧，弟兄！你来吧！）