躲避耶和华的人
让我们低头。亲爱的神，今天下午，我们很高兴有这荣幸再次聚集在一起。主啊，惟独你知道我们的心是何等渴望这个时刻，这时，我们又能站在你的子民面前，把这信息传讲出去，我们确实感到在这个时代这信息何等迫切。你已经赐给我们这几天的时间。亲爱的神，我们祈求你怜悯的手放在我们身上，引导和带领我们。主啊，把我们所需要的那些东西赐给我们，因为我们的心渴望更多地认识你。
祝福我们所唱的每一首歌；祝福每一个祷告；主啊，应允我们所做的每个祷告；拯救所有失丧的人。把那些在外漂荡的人召回到永生神的家，进入团契中。
我想，今晚是我很大的荣幸，我等候今晚已经有一段时间了。前几天我告诉妻子，我说：“我很焦虑，一直在等着回到这帐棚来。”我有其他的朋友，当然，在世界各地我都有朋友，但在这个帐棚里是有些特别。神赐给我地上的生命，我就是从这尘土里造的。我想，主若耽延，我就埋在这儿的什么地方。当主来时，他也必在这儿的什么地方找到我。
我想，明天晚上我们是要到……那所学校叫什么？园景礼堂。叫什么，先生？［原注:内维尔弟兄说:“园景初级中学。”］园景初级中学。多少人知道它在哪里？瞧，我想他们会做个标志，是吗，内维尔弟兄？它离这大约只有一公里多。那里会有个标志。你们从这条路往后转。那是一个很漂亮，架高的楼；有很多座位，还有放胳膊的地方可以让你做笔记，把你想写的东西记下来。我肯定，你们会更喜欢那里，聚会时你不用像在这个帐棚里那样拥挤。那里有很多空位，也有很多停车位。
所以，我想我们会有座位容纳的。那里能容纳多少人？［原注：内维尔弟兄回答：“四千人。”］四千人。所以你看，我们会有很多空位；不用着急。六点半过去就行了。这样，每个人都在那个时间进去，大家一起过去。我肯定，你们都会有好位子。那个礼堂是这样高起来的，你可以在那里写啊，作笔记等等。若是主愿意，聚会就开始。
当然，我想我们要收取奉献。我们不想让那些弟兄自己出钱；我们会再付给他们的。但当我们的费用等够了以后，当然，我们就停住，不再收取奉献。我们不是……
呐，我想如果是我站在那里，我会说：“姐妹，你不用投钱。看，我们已经有很多钱了。”但耶稣没有阻止她。瞧？因为他知道，在她前面的道路上，他有更大的福分赐给她。看，最终，她拥有了她所要去的荣耀的家。耶稣没有阻止她。他让她把三个小钱都投上了，因为这是她愿意奉献的。一个寡妇，仅有三个小钱维持生活，她要靠这钱养孩子。她自愿奉献出来。所以你看，当有人想施予时，你要给他们机会这样做。
但我想到人站在这里，说：“谁要给五十元？谁要给二十元？”我想，你这样做说明你很不聪明。我认为，如果人们知道需要花钱举办一个聚会，我从不让经理这么做。我说：“什么时候你要这样做，那就是我打道回伯兰罕堂的时候。所以我们不想那样做。”但我确实认为，我们应该传递奉献盘，使它成为一个完整的宗教聚会。
如果主愿意，每个晚上我们都聚会，我想，主已经把要给教会的一个很明确的信息放在我心里。我这几天一直在祷告。我不能进入状态，因为前几天发生了一件奇异的现象，真是很伟大。我渴望把这事告诉你们。呐，我想，这些主题中最重要的（比利说人们一直打电话来问），就是关于结婚与离婚的事。这是一个重大的主题。我不知道要怎样传讲它。我就上山去祷告，主临到了我。我知道凭我自己，我找不到答案，但神把它赐给了我。我现在得到了。神已经把正确的答案给了我，瞧？我知道那是真实的。
呐，前几天我来这儿的旅馆吃饭，杰里他们正在等候着你们大家。他们说：“瞧，我们……”有个男招待走上来，说：“这个人说，’我这星期要出来，真好。’”又说：“接下的两个星期，他们在这儿有聚会，篮球赛或什么的。”他又说：“伯兰罕要下来这里主持聚会，我要给很多人提供吃的。”就在农场之家，在这上面的某个地方，他们确实很好。
关于“结婚与离婚，”这是七印揭开以来我就想传讲的主题。你知道，一切奥秘，圣经中的一切奥秘都在七印揭开后显明出来了。我现在想，我越来越老了，我想，我想我最好还是把它录下来，即使我发生了不测，那么教会想知道，“想知道主的心意是什么，主会说什么？”所有这些主题看起来都很难，我想，藉着主的帮助，我要竭力对你们传讲。这样，若发生了什么不测，或在主来之前我刚好走了，瞧，你们也有录音带。
我想，我们有一些新书要发行。我看到维尔姐妹；我不知道李博士在不在这里。维尔姐妹，他在这儿吗？他可能在会中；我没看到他。哦，有了，他在后面。维尔弟兄写好了一本书。我想，我相信他们今天说是两本。维尔弟兄，是吗？你现在有两本吗？是两本。呐，我不知道，我是这样想的，让每人都拿到一套。所以，我是这样想的，可能我搞错了。
我想，当书写出来后，是否……首先，我们照着磁带上所讲的那样记下来。你知道，传讲一篇道是一回事，而写一本书又是另一回事。看，就像我刚好讲到一个主题，我对你们讲了，你们也明白了。我说：“呐，古蛇的后裔……”瞧？呐，如果读那本书的人把这点拿出来，就不知道，“古蛇的后裔到底是什么？”瞧？他们不会知道的。如果这信息刚好传到像普林斯顿这样的地方，他们会认为我们是一群无知的人。所以我请维尔弟兄来帮助我做这工作，既保持同样的思想，又符合语法要求。我想我的语法对他们来说太“奥秘”了，肯定的。所以，维尔弟兄在这点上确实做得很好，因为他是……
在这方面，我想，我们宝贵的弟兄一定获得了多一些的灵感，他说他打算自己写几本这方面的书。所以他写了一本我相信是叫《二十世纪的先知》，另一本是《老底嘉教会》，我想，大概是这几本。
呐，这是星期三晚上，我们的聚会明天晚上正式开始。但我想到我在你们中间，我在家里就呆不住，我知道你们大家都在这儿。就好像是，你知道，好像是你来了亲属，你知道，你就跑到巷头去迎接他们，你知道。所以我想，我要跑出来欢迎你们来杰弗逊维尔。所以，上星期我在……不，对不起，是三个星期前，我回到家里；我出去想要休息一下。之前在亚利桑那参加了几个聚会。我回去想要休息一下，就去打猎了，我打到了亚利桑那州创纪录的山狮。我在林地里追它追了二十多英里才打到。
后来就想起一些事，是我当孩子时从未想过的。想要看看这些事怎么发生；主赐给我们一个小地方，让我们可以到那里呆上几个月；还有孩子上学的学校。我当时还是孩子，我想吉姆•波尔今晚也在这儿；或许他父亲老吉姆也在这儿。那时我们一起上学，我记得我坐在那里，一个穿得破破烂烂的孩子，穿着网球鞋，趾头露在外面，向这人借一张纸，向那人借一支铅笔。
我写了一首这样的叙事小诗。这样写道，呐，我想一想，我当时大约十二岁。前几天，我站在那里看着那个峡谷，想起那只狮子就要摆在我的书房里；我透过玻璃窗看出窗外，便想起了这首小诗。我回去把它找出来，好像这样。
你看在这首诗里所成就的事。一个小男孩站在那里，用一张借来的纸写的，我说：
四十年后，我坐在那个峡谷中，那只狮子面对面看着我。哦，神啊，在河的彼岸有一块土地，朋友。它一定在那边。瞧？有太多的事讲到它了。这些事都不是神话，它们是真实的。它们是事实。我很高兴今晚在这里与这些人在一起，我期待与他们在那边永远生活在一起，那里不再有疾病、死亡或离别。那时，旅行对我们来说不算什么了。
呐，我想，如果一堂聚会缺少读神的道并作一些讲解，那是不完全的。内维尔弟兄，我刚刚才到这里。比利说你要我讲道。内维尔弟兄，是这样吗？我可能太想当然了，但我觉得很美妙。你知道，呐，你们要献唱的人，你们要唱的时候，找一下内维尔弟兄，然后就上来唱，有大约半个小时的准备，然后我们就深入到真正的信息中，看看我们能不能明白主将做什么。我只依靠他。
我相信我们拥有真理。对这点我绝对的信服，真正的麦粒绝对会脱掉麦壳的。你知道吗？你看，明晚我可能会拉开序幕讲一点，麦壳是怎样脱离麦粒的。但麦粒必须在阳光照射下成熟。这也是我们来这里的目的，朋友。留在神儿子的同在中，一直到我们这一小群人成熟归入基督，成为他桌上的饼。这就是我想要做的。
亲爱的耶稣，求你今晚帮助我们，在我们做这些祷告时，我们正等候你。我们祈求你，主啊，愿你的恩典和怜悯与我们同在。使我们的心柔和；把一切外壳、荆棘和蒺藜挪去；主，让神祝福他的日光降在这道上。愿我们有一个伟大的聚会，直到我们中间没有没得救的人，愿所有的孩子都进入神的国。那些还没有领受圣灵洗的，父啊，愿他们领受。主，愿我们在这个时代所该知道的一切伟大奥秘都向我们揭开，使我们可以清楚地明白神；使我们知道如何行事为人，如何纠正自己，如何使我们身体的每个肢体都受到道的锤炼，叫我们知道在主耶稣快来的这个时代该如何生活。
呐，你们有圣经的人，我要你们翻到《约拿书》。我们常常说约拿是个冷淡退后的人，等等。我总是为约拿说话。我不相信约拿是冷淡退后的人。我不相信是这样。我相信，那是因为我们有时会这么说，“他是约拿。”但要是我们……我已经用另一种方式讲过这点，讲到我对约拿和所发生的事是怎么想的。
呐，首先，我们要思想一下这点。约拿是个犹太人。我相信，约拿做这件大事的最主要原因是因为他是犹太人，他被吩咐去外邦城市，向它呼喊，他认为自己不会被人接受；因为外邦人可能会想，“这个犹太人跟我们有什么相干呢？”但你看，另一方面，这点让我们明白一件大事：神不仅是犹太人的神，他也是外邦人的神。神是万人的神。他只是拣选了犹太人。
犹太人被称作是神的选民。他们蒙选是为了一个特定的原因。这个原因就是神要赐给他们律法。但他们守不了律法。神就藉着他们显明了，律法是守不了的。如果神是公义的神，而律法要求公义，但律法中没有恩典能把人带出来；律法不付任何赎价。但律法把我们圈在它以下，需要恩典来付那个赎价［加3:22］。
约拿，一位圣经中的小先知，他在这里蒙神呼召往尼尼微大城去。这里，我们看到我们每个人的样子。我们每个人总是在躲避某样东西。我们逃避麻烦；我们逃避责任。我们都有这样做的倾向。跟我们必须站稳正视一件事比起来，我们更有逃避的倾向。瞧？我们发现自己在逃避。有时候我们发现自己有逃避做工的倾向。我们不想做工。有些人只想不做工也能活下去。但我想到所罗门，他说我们察看蚂蚁的作为，就可找到答案［箴6:6］。
我们有太多的事要做，太多的责任要去面对。每个人都要面对某个责任。
我在那边刚刚跟我的小侄儿谈话。他是个天主教徒。几年前我在这里奉耶稣基督的名为这孩子施洗，后来他找了一个小女孩，就转成天主教徒了。他母亲在那里快要死的时候，我握着她的手。她对我说了最后的话：“要照顾好梅尔文。”而他一直都在做梦。他搞不懂。上星期的每一天他都在做梦。他说：“比尔叔叔，我要去你的教会，你站在那里讲道；我要跑过去承认；我就醒了。”他说：“我做错了。”
但你要面对责任，有时候要我们那样做，简直是要剥我们的皮。一个父亲要面对鞭打孩子的责任。对那些小家伙，你不想那样待他们。但作为父母，你必须面对抚养孩子的责任，因为圣经说，“不忍用杖打儿子的，是糟蹋了他。”毕竟在每个心理学家的眼中，管教还是好的。这仍然是神的真理。如果有多一些这方面的实施，我们就不会有这么多少年犯罪，今天的世界就不会这么腐败。但很久以前，这治家的黄金律就被毁坏了，人们任凭孩子做他们想做的事。
但正如我说的，传道人，他们来要面对真理，然而却走开了。看，他们看上去似乎不想去面对什么。
你们路德派信徒怎么啦？当路德带来因信称义的真理后，有多少人害怕面对路德的真理呢？看看你所要付的代价，可能要赔上你的性命，因为你出来承认耶稣基督，成为路德派信徒。
你们领受恩赐复兴的五旬节派信徒又是如何呢？当圣灵的洗随着说方言和圣灵恩赐重返教会时，为什么卫理公会信徒要把你们踢出去呢？他们的确那样做了。但你们必须面对它。这是你必须做的事。
在这个时代，你们现在看到神的道使这些应许成就了，我们也看见它们发生了，那么，我们就有责任，要么面对它，要么离开它。你不可能保持中立；你必须做出选择。必须做出一些行动。你不可能进了教会的门，出去时还是跟进来时一样的人。每一次你进来出去，你要么离神更远，要么离神更近。
比如，我说我要往西走，你指给我这个方向。瞧，接着你知道，我偏离了我的目标。我走到西北去了。瞧，要是有人向我指这个方向，我却走那个方向，那会怎么样？我又偏离了目标；我走到西南去了。瞧，只要有一个关于哪个方向是西的问题，某处就必然有一个直接的答案。当我们遇到有关圣经真理的问题时，某处也必然有正确的答案。没错；必然会有答案的。
呐，尽管我们知道这些事，当我们面对它们，走进聚会中，看到神的大能在运行，行各种神迹和超自然的事，看到它在运行，查看圣经，看到这是给我们这时代的应许，那么，当我们目睹这些事后，我们就要面对接受它的责任，我是指，对我们自己。
正如我所说的，如果我是个年轻人，在找一个妻子，要结婚，这里站着一个女孩，各方面都很符合我对一个女子的设想，瞧，在道德上，她是个皇后，可爱，有美好的个性，一个真正的基督徒，从各方面看，我都认为她能做好我的妻子；但无论我认为她多么完美，多么合我的心意，她要等到我接受了她，承担作我妻子的责任后，她才是我的妻子。
哦，我们有多少宗派的船只正带着这时代的约拿往他施去啊：九百多个，每只船都走好走的路。不愿去面对它。约拿不想面对受差去外邦的事。他不想带着那残酷的信息去那里：“你们若不悔改，再等四十天，你们就要灭亡了。”［拿3:4］他不愿那样做。他想：“那些外邦人，很难说他们会怎样恶待我。”但约拿必须面对这事。瞧？但他坐上了一只安逸的船，往他施去，他下到底舱，躺卧沉睡：走一条安逸的路，容易的路。
人们总喜欢安逸的路。走这样的路是很轻松的，每个人会拍拍你的背，说你是个好人，“这是某某人，某个……”世人会看得起你。走受人欢迎的路是很轻松的。但当你必须做些不同的事时，当你必须持守你的信念，相信你晓得是真理的东西时，那就很难了；磨擦就在这里来了。
所以，我们发现，我们有很多容易走的路，有很多往他施的船只，因为那很轻松。不用负什么责任，只要随波逐流就行；什么东西都会来，大家都喜欢你，没有人反对你，你也不反对任何人。呐，这样就像一块抹布一样，没错，是的，擦一擦，抹一抹。瞧，任何人，不管你是谁，你坚持什么，实际上，如果你对所信的东西确信无疑，正派人都会敬佩你的。没错。
不要在乎！拿一个女子为例，她可能不是很迷人，不管她长得怎么样，但这女子若能坚持做女人的一切原则，做得像个女士，如果有个男子还有一点男人味，他就会支持她。绝对的，我们赞赏别人拥有他们相信是真理的东西，也赞赏他们持守自己认为是正确的东西。
这是责任！走世人所走的路是轻松的。顺流而下是容易的。你到河里去，坐在船上开船。你拿起桨，开始逆流而上；用不了多久，就划得很辛苦，可是，你一旦松开桨，看你往下冲得有多快，树一棵棵地往后退。但你要注意会漂到什么地方。当船毫不费力地漂流时，记住，你正朝着某个大瀑布冲下去，你正冲向某个瀑布。只要你随世界的潮流而下，那样漂下去，不用多久你就会漂到瀑布边。你不想那样。不，先生。但你必须接受你的责任。
神赐给我们这个时代的责任就是带出这信息。我越来越老了，我知道我的日子正在缩短，我比以前感到责任更大了，要努力向前。我们必须去做。无论我们到哪里，我们必须把这信息告诉人，告诉人们，耶稣基督就要来了，他是神，他很快就要来了。除了主的再来，这世界没有别的希望了。
看到坐在后面的一些朋友，当主的天使显现时，他们与我一同在山上。这些弟兄坐在这儿，我相信他们找到了那个事发地点。请记住那天主对伍德弟兄说的话，当时他正往山上走。伍德弟兄因为妻子生病，难过得哭了。主说：“捡起那块石头，扔向空中，并说，主如此说。”我就扔了。伍德弟兄坐在那儿，是个见证人。
有个年轻传道人也在那里，他是个……我注意到，我前一天晚上才遇见他；他在我们的营地。他跟我们一起上山。他对我说，他说：“伯兰罕弟兄，你曾见过这样的异象吗？”
我还站在那里时，主向我显示将要发生的事：“审判必定会临到西海岸。”主说：“站到那个壁炉旁边。”
我们看到各种主义，各种各样的事兴起来；我们知道这些事必定有一个真实的答案。现在，这国家的人躲进了那边的山洞，等等。“3月16日（你们在报纸上看到了），主就要来了。”你知道不是这样的。耶稣说：“那日子，那时辰，没有人知道。”
逃避这事吗？我们必须告诉人们，我们正生活在神儿子再来的时刻了。我们要留心，要一直警醒，随时告诉人正确的答案。
后来，另一个亚当来了，他就是基督，没有一个人像他那样。有人说他不是神。他的独特性证明他就是神。从来没有一个受造物像他那样生活。他生活在自己的世界里。他是生在自然王国以外的。哈利路亚！他是造物主，自己成为肉身。谁能站在他所站的位置？谁能像他那样说话？谁能说他所说的话？谁能行他所行的事？他的独特性证明他就是神。没有一个先知或什么人能做他所做的事，他能把死人从坟墓里叫出来，他能止住诸天，做任何他想做的事。他是神。谁能站在他的位置上呢？他除了是那位完全、不死的神成为肉身，住在我们中间，还能是谁呢？
没有任何东西能与他相比。他生活在自己的世界里。没有人像他那样说话。他一开口，就有东西产生。这东西跟别的人是不同的。有人说他不过是个普通人。我反对这种说法。他是神；这就是他。因为没有人像他那样说话；没有人能够像他那样说话；因为他是永生的道自己成了肉身，是神全备的彰显。
他站在那里。多贫穷的一个人，连枕头的地方也没有［太8:20］，但他却知道哪里有一条鱼吞了一块硬币。谁，哪个人能把几罐的水变成酒，却没有枕头的地方？他必须面对已经交付在他手中的责任。哪个人能把死了四天、已经腐烂的人从坟墓里复活起来呢？［约11:39-44］。他岂不能救自己吗？当然他能，但要是他救自己，他就救不了我们。他必须面对这些责任。因为他对道的顺服，而亚当因不顺服走了捷径，就往他施去，但耶稣却往尼尼微去，到外邦人中为自己找一位新妇。我很高兴今晚他也这样做。我们应该面对这个事实，就是我们属于他，已经把世界抛开了。阿们！
每个人都必须面对这事，在神面前都有一份责任。让我们以挪亚为例。挪亚、摩西、以利亚，每个时代的所有先知，他们都必须面对自己的责任。他们都必须面对。这就是他们在那个时代被差派的原因。
后来，呐，信心没有行为就是死的［雅2:17］。如果你说：“我相信它，”却没有一点行动，比如说这个信息。要是你说：“我相信它，”却没有一点行动，那有什么益处呢？瞧？挪亚带着他的锤子出去干活，造了一只方舟，证实他所谈的事。这也是我们必须做的。我们必须出去做工，用我们的行为证明我们的信心。我们的行为证明我们的信心。
注意。去大声反对。哦，就在这，就是这个主题。去大声反对。这才是要做的。他打算去告诉那些伙计，“喂，我来加入你们一伙。你知道，我相信，我要告诉你们我要做什么；我这里有一些小事，我相信我可以解决，把我们都联合在一起，做这做那。”但这个却是大声的反对。因为你不得不大声反对这些事。呐，他必须大声反对那里所有的恶事；大声反对那座城；大声反对他们的行为；大声反对他们的教会；大声反对他们的先知；大声反对他们的传道人；大声反对他们的祭司；大声反对所有这些事；大声反对它。
施洗约翰在他那个时代很不受欢迎。他大声反对他那个时代的人。他对那地的君王——当权者说，因他娶了他兄弟的妻。一天早上，约翰不得不传讲结婚与离婚的事。所以，他大声反对这事；他说：“你娶这妇人是不合理的。”［太14:4］后来，他付上了被砍头的代价，但他还是呼喊，他站在他的岗位上。他没有坐上去他施的船，说：“瞧，希律，我同意你的，没关系。只要你认为她是一个好女人，会成为你的好妻子，你就娶她吧。”哦，求神怜悯。那种抹布！你瞧？在每件小事上，瞧，抹布除了用来擦脏盘子，什么用也没有。
但你注意。约翰不是那样。他面对了这事。他说：“你娶这妇人是不合理的。”［太14:4］是的，先生。他站在那里反对它。
古时的阿摩司呼喊说：“狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”［摩3:8］当你看到神说话，说某件事将要发生，就必发生。
阿摩司说：“狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”当你看到神做一件事时,你说，我可能不是先知,阿摩司说：“我原不是先知，也不是先知的儿子；但神发命，谁能不说预言呢？”［摩7:14;3:8］
但很多人，就像亚当一样，做同样的事，想要以某种方法找一个替代物，想要找一条出路，在知道做错事以后，还想找一个替代物来面对神，面对真理；跟着他妻子做了神吩咐他不可做的事。他还是不停下来，继续做他的。后来，他发现自己赤身露体，他们二人在伊甸园都赤身露体。他们的眼睛开了，之后便知道什么是对什么是错。后来，他试图找一个替代物，用它来遮盖自己的身子［创3:6-7］。呐，今天我们也是这样做，找一个借口，说：“瞧，我告诉你，如果在这里，或这一个……”或“如果，如果，如果，”就是那样。看，但你必须面对它。要么是对，要么是错。如果是对的，我们就持守它；如果是错的，就离开它。就是这样。要知道什么是对的。你不用再多等了。让我们现在就找出什么是真理；是对的东西，就持守它。我们知道这是真理。
呐，我们发现，今天人们是如此……看起来好像所有的真诚都离开了众教会。
在那里有一台电视机。星期天早上，这些孩子就收看电视里唱的赞美诗。你知道，要不是我确实知道在某处有一个真实的基督信仰的话，我肯定会对这种称为基督教的东西感到羞耻的。瞧，看起来好像所有的真诚都离开了教会。瞧，人们看起来不再……瞧，这真是可怕，他们站在那里，握着拳头，互相打斗，还试图唱赞美诗等等，说一些连海员都不会说的笑话，什么脏话都说，骗来骗去，等等。你看，基督信仰的神圣似乎已经荡然无存了。
呐，我去做礼拜时，看到牧师走上去，宣布将有一个游泳聚会。所有妇女都穿着游泳衣，她们都到外面去。这些妇女将有一个游泳比赛。她们要举行某种交谊会，要炸很多的鸡，还玩邦科纸牌，诸如此类的事。对我来说，这已经把真实的诚意从基督信仰中拿走了。他们什么都能接受。
我看到，我来这里，我们发现，你知道，我们发现在这寒冷的国家，我们姐妹穿短裤的，比在炎热的国家还多。瞧？真是这样。在那些很热的地方倒没有这么多穿短裤的。但在这里，天气很冷，她们却穿。看，她们没有意识到这是魔鬼干的。瞧？呐，如果是为了舒服，或对自己有帮助，那就不同了。要做大丈夫。我想，短裤穿在男人身上看起来也会让人恶心。是的，是的。你不会去注意男人的穿着。但作为女士，她的身体是神圣的，她应该保持那样。看看过去的……
如果你能看到今天的人，他们有两个灵；其中一个是圣灵；另一个是污秽的灵，人被它们所控制。它们俩都是虔诚的，呐，这是很奇怪的；它们俩都很虔诚。就像以扫和雅各，两个都是虔诚的；像该隐和亚伯，两个都是虔诚的；像犹大和耶稣，两个也是虔诚的。今天，我们看到，两者都很虔诚。看，是同样的灵。人死了，但灵没有死；它继续存在。两者都很虔诚，其中一个拥有圣灵，过着他们应该过的那种生活，诚实敬虔地度日。他们不会骗你一分钱，他们做事诚实，尽力地帮助你；另一方也愿意尽他们所能的做得好。我们发现，另一方正好相反。他们两者都是虔诚的灵。它们两者，其中一个是圣灵，另一个是污秽的灵。如果你注意，即使他们宣称有宗教，他们还是会取笑你，叫你圣滚轮；他们什么事都干。
他们不理睬神永不改变的道，好像它从未写下来一样。看，你会说，“呐，你看，如果洗礼……我有圣灵了。”却站在那里手里拿着雪茄烟抽？“是的，我有圣灵了。我认为喝一点酒也没什么不对。我不认为它……”瞧，你注意到这里说“我不认为”吗？但神所认为的却不同，你看，照神的道当然不同。看，他们这么做跟吐口水在神的道上没有任何区别。绝对没错。
这就像那次大卫被赶下王位时，有个瘸腿的小老头一瘸一拐地走过来。大卫正走上橄榄山，边走边哭，边回头看着。这个小老头一瘸一拐地走出来，向他吐口水。那个侍卫说：“我岂可容那死狗的头留着，吐口水在我王身上吗？”
呐，记住，我们必须做出交代。记住，那些向基督吐口水的人必须做出交代。当大卫从逃亡中返回后，当他回来后，记住，那个小老头脸伏于地，肯求他的怜悯。大卫出去时，他向他吐口水，但当大卫回来后，他几乎要用他的眼泪为大卫洗脚了［撒下19:18-20］。总有一天，那些刺耶稣的人要仰望他，今天那些刺他的人也要仰望他［启1:7］。有一天他要回来。记住，在《启示录》22章，主要求我们持守他所写的每一句话，每一个字。
呐，我们知道他就在这里。已经被证实了。我们拥有主的同在。我们相信，这个星期它要继续在我们中间得到证实；病人必得医治，神迹奇事必要发生。我们不要人所喜欢的想法，我们要真理。我们不要面对别的，而要面对神所说的真理。但要确实知道，你的罪总会追上你。如果现在没有，在审判时它会追上你。所以，在某个地方它要追上你。呐，这是真的。
就像不久前我的侄子，大约十年了，他东奔西跑，有一天早上，他去到这里的天主教会，接受了这人的观点，因为他与某个神父交谈了，又与这里的某个人交谈，又与那里的某个人交谈。这一切又有什么结果呢？瞧？现在他还是又饥又渴。我说：“孩子，你的地方是在那里的祭坛。”瞧？没有一条路可以逃出去。当神找到你以后，你最好还是乖乖地归向他，听从他。
记住，神就在船上；神就在暴风雨中；神就在大鱼里；无论约拿转到何方，神都在那里。瞧？神都在那里。他会一直地追着你。所以，我们为什么还在等呢？让我们现在就开始复兴。没错。你在等候什么？我们相信主的再来很近了，他将拥有一位新妇，在做准备了。我们不要坐任何往他施去的船。我们要去尼尼微；我们要去荣耀中。阿们！没错。我们要去蒙神祝福的地方，那就是我们要做的。
把我们的心摆在神的面前，单单我们的手还不够，我们的心要摆在神面前，直到他将我们调理好，用他荣耀的光线照着我们，使我们烤成他的恩慈，变得成熟，进入到能向他人显明耶稣基督永远活着的实际中。哦，是的，我们要成为那样。
记住，无论约拿去哪里，神就在船上；神就在暴风雨中；神就在大鱼里。他一直都跟着约拿，直到他完美的旨意成就。没错。如果神一直在找你，你可能躲这躲那，但你会很可怜，直到你回过头来，做你起初已经着手为神做的事。瞧？不要去躲避神的面。要面对它。你相信这是真理，就让它……如果这是真理，它就值得你为它活，为它死，为它做任何的事。如果神曾向你证实这是真理，那么，我们就没有地方可以躲避；神同样也会在那里。你躲避不了。
藉着神所预备的先知，就是神命定下去那里传讲这信息的那位，呐，看起来他本可以差派别的先知去，但他差派了约拿。甚至以利亚也不能做；耶利米也不能做；摩西也不能做。是约拿必须往尼尼微去。事情就是这样。神差派他，吩咐他去。当神说去那里，“约拿，往尼尼微去，”除了约拿以外，没有人能去做这事。当神吩咐你某件事，你就必须去做。不是别人去做。看，我们必须面对它，然后去做。
呐，我们相信，这时候已经到了，《约翰福音》14:12必须应验；我们相信《玛拉基书》4章必须应验；我们相信《路加福音》17:30必须应验。我们相信主所说的这一切预言都要在这个时代成就，我们相信它们必须应验。我们相信，我们现在正看到它们的应验。绝对没错。
所以，在接下来的这个星期，今晚只是一个序幕，让你们知道我在呼喊什么。弟兄，我要独自对这信息负责。你们传道人坐在这儿，我不是来这里伤害你们的感情。你们男男女女上来这里，问到结婚与离婚的事，今晚我要你们记住，我对你们所说的这一切，我只对神负责。还有，对你们，我的责任是告诉你们真理。只要神让我知道真理是什么，除了真理以外，我不会告诉你们别的东西。在我知道真理以前，我不会对此说什么。我不会对此说什么。但我的确相信，神已经向我显明有关结婚与离婚的真理。我相信，他会让我传讲出来。
这星期，我定好要传讲的其他信息还有：“麦基洗德是谁？”“神选择立他名的地方，”还有一些类似的信息，也是要讲的，像“阵痛，”还有几个题目都已列出来。这星期我还要讲许多信息，补充一些关于男人选择妻子的内容。但我要你们会众，如果这里有个牧师，我不是这里的牧师，我的弟兄。我不要你们去……或者你们有些成员回到自己的教会，说：“伯兰罕弟兄是如此如此说的。”
如果一个信息传出来，并有神迹奇事出现，但你看到那信息却还是老一套陈腐的观念，那这就不是从神来的。神并不一定要做……神是要把你的注意力吸引到某件事上。
在那之后，耶稣出来了，人说：“他是个好拉比。”当他医治病人时，他可以去任何一个讲台去传道。哦，人们喜欢他到那里去。但有一天，他坐下来，说：“我与父原为一。”［约10:30］弟兄，从那以后他就不大受欢迎了。当他说：“你们若不吃我的肉，不喝我的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”［约6:53-54］从此，他就不大受欢迎了。
现在，让我们低着头。快要九点半了；我不想留你们太久，但我今晚要尽力找出：这里是否有人本该在基督里却没有，如果你想在他里面，渴望这样，你愿意举起手，说：“伯兰罕弟兄，请为我祷告。”神祝福你们，看看这些手。“伯兰罕弟兄，我在这里，我要与神更亲近。”如果你抬头看，我的手也举起来了。这是我来这里的目的。我像你们一样饥渴。
父神，我说了这些断断续续的话，但主啊，它们都在你手中；已经说出去了。我必须面对它。就如这些话永不消失一样，它们录在磁带上传遍整个世界；有一天我要再次面对它。主，我知道这点，我带着深深的诚意说这些话。
我们现在仍低着头，我们的姐妹在弹奏着，“主必赐我恩典荣耀，一路与我同行，”我要你们现在安静祷告，祈求天父，他今晚必将你们所需要的赐给你们。
我知道，我的班克斯弟兄病得很重。不久前我在这里看见他的一个异象。他仰卧着，我知道他最近就要离开我们。我看到你们其他人。
你看，我回来时，那天我站在那里，在一家饭馆吃饭。有个人向我走来，说：“你是比尔•伯兰罕吗？”
因此，我就走到政府大楼，要下去缴税。我经过政府大楼时，有位女士喊我，她说：“你知道约翰去世了吗？”或别的名。可能不是约翰，是爱德或别的名。我不认识那个女的；觉得很尴尬。我想了很久，还是不知道她是谁。她说：“你记得，有一个黑夜，河水涨过了两岸，淹到了这里，把粟子街的房子都冲走了，你冒着生命危险，冲进一座房子，救出一个女的和几个小孩。”
父啊，他们都在你手中。主，我也在你手中。我们现在来这里，只是提前为明晚开始的聚会做个献礼。主，你愿意帮助我们吗？愿我们时常谈论你；愿我们的心思意念停在你身上。你说你必保守我们得到完全的平安［赛26:3］。圣经上也记着说，“不可倚靠自己的聪明。”［箴3:5］哦神啊，我们不要自己的聪明；我们要你的聪明。哦神啊，把它赐给我们，愿复兴进到我们的魂里，直到这群人都能同心合意。父啊，求你应允。求你应允这些事，我们奉耶稣基督的名祷告。
等我被提到天家，仍是我的倚靠。
让我们祷告，每个人现在都以你自己的方式祷告。把时间忘掉吧。让我们在神面前低头。这位女士在这里喊着：“耶稣，我爱你！”你们记得多年前你们得救的情景吗？你们记得那情景对你们是何等甘甜吗？今晚，主还是同样甘甜。让我们祷告。大家现在以你自己的方式祷告，让我们大家都把自己献给神为祭，把自己完全献给主。
亲爱的主耶稣，［原注:磁带有一段空白.］“你是我一切安慰的源泉，对我来说你比生命更好。除你以外，在地上我还有谁；除你以外，在天上我又有谁呢？”［诗73:25］亲爱的神，我们现在祈求，主，愿你的怜悯和恩典临到我们中间的每个人。我们都在祭坛边，很多人不能上来；愿你在他们的位子上临到他们。主，无论我们献上什么，你都乐意接受。如果我们献上自己的时间，你必悦纳；献上才干，你也必悦纳。但主神啊，今晚我们远超过这些，我们要献上我们的全部。凡我所有的，凡我所指望的，主，这一切都在你里面。我们祈求你悦纳我们的祷告，放在你心里，主，赐给我们圣灵的伟大和深远，叫我们的生命得以改变；因为我们看到，现在我们离终点很近了。不会很久了。当我们看到我们的亲人一天一天地离去，年轻的年老的，我们知道，它很快就要敲我们的门了。主，今晚当我们的头脑还清醒，坐在这里，跪在这里，或站在这里，无论在什么地方，主神啊，请悦纳我们。
亲爱的神，我为这里的每个人祈求，为那些可爱的人祈求，主，他们是我站在亚利桑那山区那边为之哭求的人。他们在这里，今晚和我们一同跪在祭坛边，祷告，献自己的生命为祭。父啊，我们爱你胜于爱我们自己的性命。我们爱你胜于爱自己的家人。我们爱你胜于爱妻子、孩子、父母、姐妹、兄弟、丈夫、妻子。主耶稣，我们爱你。主，让这爱在我们心里那么真实。主，求你这星期把喜乐的油浇灌在我们的魂里。用水藉着道给我们一次道的洗涤［弗5:26］，把真理赐给我们。
我以信心仰望，十字架的羔羊，神圣救主！
主耶稣，你是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花［歌2:1］，是明亮的晨星［启22:16］，是千万人中最美好的，你是我生命的泉源，对我来说你比生命更好，我们多么爱你。亲爱的父，哦，我们要大大称颂你。主，祝福这些人，祝福你的儿女。主，求你应允这些事，求你应允。［原注：伯兰罕弟兄继续赞美敬拜神。］
就像古时的约翰，当他老到不能传道时，他就坐下来（有人告诉我说），他用尽全身力气，大声喊：“小子们哪，你们要彼此相爱。”［约一3:11］要彼此相爱。不要让任何东西进到你们中间。瞧？让任何别的东西远离你们。你们不要躲避，不管是什么，都要面对它。我们正上路去尼尼微。瞧？不要坐往他施去的旧船，它使你离开同路人。让我们航行在充满神福份的溪流上。我相信，我们必拥有它；我相信我们的天父。
姐妹，现在觉得好一点吗？很好；我就是喜欢这样看到神儿女的新生。我想起多年前，在这片土地上，有成千上万的人重生进入神的国。当我们站在这里，用口袋里的八毛钱建造这教堂时，我们所知道的是那么少！哦，主说：“我耶和华栽种了，我必昼夜浇灌。”神已经做了；他已经做了。愿神祝福你们。
呐，当我们低头时，呐，记住，明天晚上的聚会是在这儿的学校礼堂举行。我们会让人在这里立一些标志，让人知道怎么到那里，因为有新的人要来。