不在神旨意中的事奉
美国,路易斯安那州,什里夫波特
65-1127B
传道人弟兄,以及你们在外面的朋友们,我要说,很荣幸今早来到这里。对于这样的介绍,瞧,我真不知道该怎样才能做到这点。
昨晚我离开这帐棚时,有位小女士躺在后面的褥子上,她说:“伯兰罕弟兄,几年前;”我想她一直瘫痪着。她说:“你曾告诉我;”我现在忘了这位妇人是怎么说的,好像是这样;我希望我没说错。她说:“我得这病肯定是有目的的,”或什么的,她将生一个孩子。她不能明白她那种状况怎么会生孩子。
这是个基督徒商人分会。我不属于任何组织,我想你们都知道,但这是我唯一保持联系的组织,有一张团契卡。他们是跨宗派的,只是一些商人。对我和我们天父所赐给我的这种事工来说,他们是一大笔财富。说我不喜欢组织,并不太准确;但这是神给我的一个事工,如果我不忠于那个呼召,那么对神我就是一个不忠的人。
我正在想,在我离开图森前,有一天我对洛杉矶的分会讲道,你们许多人可能也在那里。我抨击组织可能有点激烈了。我并不是要那样做。如果我是有意要那样做,我就是一个伪君子了。你不可那样做,不,那样做只是在诽谤人。但我所谈的,是我在夏利特弟兄的院子里所看到的树。这一棵树上结了五种不同的果子。我说:“我一生中从未见过这样的树。”那棵树,它结了西柚,结了柠檬,结了橘子、柑子、橙子,什么都结在同一棵树上。我说:“瞧,我真的搞不懂。它到底是一棵什么树?”
我说:“哦,我只是想到了一些东西。”我说:“呐,我要问你一个问题。”我说:“呐,明年开花的时候,它们不会结橙子、柑子、西柚、柠檬;它们都结橙子,因为都在一棵橙树上,是吗?”
所以那天,我就传讲这点。我说:“呐,你看,教会起初建立的时候,她是……耶稣说:(我讲的是《约翰福音》15章)’我是葡萄树,你们是枝子。凡不结果子的枝子就剪去,烧掉。’”
要不是我们其中最大的一个五旬节派组织的头头也坐在台上……我不知道要怎么样才能让大家明白,我的想法并不是要反对那些弟兄姐妹,这是不对的。我被人大大误解了,我不知道为什么。瞧?
但真是很难,这点一直很困扰我,后来,我发现连我们的主也在许多事上被人误解了。不管他说什么,都被人误解。我想事情只能这样。但那些智慧人必能明白[但12:10]。瞧?圣经如此说的。他们必会明白。
这就是我昨晚竭力想要说的,那个灵可以浸在圣灵中,却仍然不是基督徒。瞧?你靠那同样的生命而活,但你所结的果子显明你是什么。瞧?没错。看到吗?他们可以行这一切神迹,为病人祷告,医治病人,开瞎子的眼睛,赶鬼,做这一切事,靠那里面的同一个生命而活,却仍然是柠檬。瞧?没错。耶稣说:“凭着果子,你就知道。”所以,我们发现……
那里有个年轻人;我想他是某个电影明星的亲戚。他名叫丹尼•亨利,是个浸信会的小伙子。瞧,他走到台上来,与我拥抱,他说:“伯兰罕弟兄,我希望这听起来不是亵渎;”他说:“我想,那简直可以成为《启示录》23章了。”
我走过去看它们是什么,三个笔录都是一样的译文。另一个是联合国的法语翻译。它这样说:
呐,刚才我看到某个年轻弟兄过来,斯琴科弟兄,我想他是从路易斯安那州或密西西比州来的,他带给我们几张照片,你们看到我们在看这些照片。那是主的天使显现时拍下的。多少人听过这故事?我想这里的每个人都听过了。你们在磁带上听过了。
那时我刚讲完七个教会时代。我在那里打电话给我们勇敢可爱的杰克•摩尔弟兄,问他有关《启示录》1章耶稣一头白发站在那儿的事。
我记得,我去亚利桑那州那里,我尽力地做,但怕得要死。我去参加凤凰城的聚会。你们记得我传讲了《先生,是什么时候了?》这篇讲章,你们还记得吗?我说我看见了那事,我说:“在它发生之前,记住,主如此说,某件事将要发生。”可能在你们的磁带收藏室里有这录音带。然后我说:“你们现在记住,异象从未落空。某件事将要发生。记住。”
事后几天,我非常紧张,我心想:“什么事呢?我要死了吗?我希望能快点,别太遭罪。我不想拖延。”
我把剑握在手里;心想:“真奇怪。主啊,我失去理智了吗?这里没有别人。我离人烟有几英里远,而这是一把剑。我刚举着手,这剑是从哪来的?”我想:“这真是太奇怪了。呐,你看,这是一把剑;看,动一下,是一把剑。”我说:“没有人站在这儿。我是在岩石顶上,正在山顶上。”你从那里甚至看不见图森,它在很山下的地方。
我心想:“呐,这是件怪事。呐,一定是在这附近,有人造了这把剑,然后把它放在我手里。”我说:“这只能是那位为亚伯拉罕造出一只公羊、又创造那些松鼠的神。”你们听过这事。我说:“这是一些材料,里面有三种不同的材料,我正把它握在手里,就像手里握着别的东西那样真实。”
我四处看看,剑就消失了。我说:“一位王的剑。”就是……他们用剑给人授勋;我想是的,在部队或什么地方,他们用剑给人授勋。你知道,我又说:“可能是为了这目的。可能是指我要为传道人按手或类似的事,使他们成为传道人。”后来我……
弟兄们,这些事是真的。我不知道要怎么对你们说;你们常常看到事情总是这样发生。瞧?我不能明白这事。这是一个最奇怪的感觉。
哦。我下了山,边哭边喊着,跳过石头,大声叫喊着。我下去告诉我妻子,我说:“我不会死,(瞧?)它是指我的事工。”我曾告诉她带着毕利•保罗,带着孩子到这里。我曾说:“呐,我不会有事的,教会会照顾你们,你们不会挨饿等等,我要在那边与你们相会。”
几天以后,我从一个聚会中出来,收到三页电报,是从德克萨斯州休斯顿来的。主的天使被拍下来的那天晚上(那张照片是在休斯顿拍的),那个人曾极力地批评我,他打电话来,也发来电报,他妻子说:“我知道,伯兰罕弟兄,你很忙。我儿子,泰德•基普曼姐妹的孩子,他就要坐电椅被处死了。”(如果那是毕利•保罗,会怎么样?)他说:“他和一位小女孩都要死了。”当然,你们都在报上读到这件事了。他说:“我们唯一的希望就是你来,主持一场聚会,把人们聚在一起。”
雷蒙德•哈克斯特罗已经多次写信给我,但你知道,我已经计划在那里聚会的时候,与麦克那利先生他们去打猎。我想:“那么,如果我任凭两个小家伙死去,而不付出努力,我就再也不能去打猎了。”
所以后来,我回来,上了山,我跟弗雷德•索斯曼弟兄一道上去。他现在在这儿的什么地方。弗雷德弟兄,你在哪儿?就在这儿。弗雷德•索斯曼弟兄,基恩•诺曼弟兄;一天,即我们到那里的第二天,主的天使降在我们所在的营中,说到他们的孩子和孩子们所做的事。
所以弗雷德弟兄去到那里。基恩•诺曼弟兄,(我想基恩弟兄没有来,是吗?)他在山的另一边。你们很多人认识基恩•诺曼弟兄,他是很多人的好朋友,一位好弟兄。他走到低一点的地方,那里有野猪,但那天早上野猪不在那儿。我能看见弗雷德弟兄,就向他挥手,他离我大约有一英里远。可是,我想:“它们会去哪儿呢?”我走进一个大峡谷,往下走;我想,“我要看看,能不能发现野猪在哪里。”就开始往回走。那时天刚亮一会儿;太阳刚刚开始升起来。
我沿着一个大裂谷走,哦,有好几百英尺深,峡谷里有一些大岩石,像一些巨大的石墙。当时有点……太阳正升起来,我想大约是七点或什么的。我坐下来,往四处看着;恰好看到我的裤腿,裤腿上有一些山羊草、芒刺。我说:“你知道,这看来奇怪。你知道,主的天使告诉我,我将在图森东北部约四十英里处;我正在拔掉裤腿上的山羊草。”你们记得我看见这异象吗?是吗?我说:“真奇怪。”我拿着那芒刺。
就在我抬头看时,我看到离我五百码处约有二十只野猪,出来,吃着叶子,躺在那里。我说:“现在,如果我能找到弗雷德弟兄,让他到那个地方,他就会在那里打到野猪。但我知道此时他离我约有一、二英里。”于是我说:“如果我沿着这小山脊走,没有让野猪看见我,从上面那棵小柏树那边过去,”我说:“如果我能从那边绕过去,那里有一条鹿道从那边下去;我可以跑上去,从那条路走。挂一张纸条在这里,使我知道是从峡谷的哪一条路上来,及时叫弗雷德弟兄到那里来。
我扔下山羊草,便忘了这事,就开始轻轻地跑到山对面,回头看,那些野猪看不见我,我跑下去,就碰到了鹿道。我戴着一顶大黑帽,飞快地穿过峡谷,事情就发生了。
有人对我说,呐,他说:“哦,伯兰罕弟兄,或许你哪一天看到异象,主会启示你这些事是什么;我们就可以与神更亲近,拥有比说方言等更大的能力。”
我不是要贬低这里长老会的弟兄和你们一些浸信会弟兄所相信的“保障”。我这样说不是要与众不同,但你们没有搞对。看到吗?没错。瞧?我也曾经搞错了。但当天使从天降下来,告诉你们,它就在圣经里,这是真的。瞧?没错。看,他所说的总是与圣经一致。
我站在那里看着它,直到那个圆圈升上去,开始往上飞,然后变成一道神秘的光,像雾气一样。绝对是这样。多少人见过在休斯顿拍下来的那张照片?几乎所有人都见过。是吗?瞧,这事就是这样的。它变成了雾状的东西,一直往上升,越升越高。
当它升上去时,我并不知道那些天文台等,一直到墨西哥,都在拍摄那个照片。《生活》杂志刊登了它上升的照片。你们很多人都看过了,这里有《生活》杂志,刊登了它的照片。这是一件神秘的事,人们说他们不知道它从哪里来;它太高了。超过了整个大气层和别的东西,它太高了,那里不可能有水气,因为它升得那么高,有三十英里高,二十七英里宽。那里根本没有水气,什么也没有。你瞧?
他们以为是飞机;所以就查寻了所有地方,那天没有飞机经过。看,由于震动了窗户等等,他们不得不……“上空没有飞机。”这事写在这本杂志里,告诉你同一件事。它一直上升。今天就在……
每个人都走过来,对我说:“伯兰罕弟兄,我在这里看到你的照片。我看到这照片。”你知道是怎么回事。这位弟兄拿的这张,那片长长的云从这里掠过去,(对不起)[原注:伯兰罕弟兄接过照片。]它就是这样升上去的,从上掠过去的。实际上这是在右边。你们都记得我说:“那位最突出的就是对我说话的天使,他在右边。”甚至还没有升上去之前。你们记得吗?他的翅膀像这样指向后面,样子与天使上升时的翅膀一样。看,于是人们开始拍摄照片,因为它太神秘了。但最后一幅照片,是在它飞入空中时形成的,等等,这就是《观察》杂志刊登的照片。你看到它怎样升起来,跟他们开始看到的一样。你瞧?这就是在空中形成时最后拍的最主要的照片。
人们不知道它从哪里来,要到哪里去;他们仍然不知道。科学完全被这事困住了,不知道发生了什么事。但我们知道:“天上要显出奇事。”[徒2:19]我们知道。瞧?神应许了这些事。瞧?这唯一允许被拍下的东西……
呐,当我讲到宗派时,我不是说要你们那么冷酷……不,我不是说要你们不去教会。你可以去教会,这是你该做的事。但不要加入他们的组织,因为有一天我会告诉你们,用圣经来证明,那组织是兽的印记。你们当记住,那是兽的印记。
我所传讲的,我不想在杰克弟兄的教会传讲它,他对我说过:“只管传讲吧。”但我要回去伯兰罕堂传讲,这信息大约有四个小时。我的题目是:起初的兽和末了的兽,蛇的整个踪迹。瞧?大约要四个小时。我把经文都写下来了。起初的兽,就是在伊甸园里的兽;它也是末了的兽,显明它是个虔诚的人,是个宗派(是它建立了宗派);从兽的整个踪迹出来,我要用圣经向你们证明它是那兽。我以前不知道这点,直到那天圣灵在那边将它赐给我。
呐,说到这点,有一天我正站着注视照片,有声音对我说,我看着照片,心想……希克森弟兄是杰弗逊维尔教会的一位理事或执事,如果我不相信去教会,为什么我还有教会呢?我们在全国各地都有教会,那天晚上都通过电话线收听,每二百平方英里就有我们的一个教会。
那天早上我传讲了《撒但的伊甸园》,(你们很多人有这盘录音带)《撒但的伊甸园》。它制造了另一个伊甸园,花了六千年时间制造它,就如神在起初创造自己的伊甸园一样。神造了他的伊甸园,撒但却败坏了它。现在,撒但制造了它的伊甸园,神将要毁灭它,没错,把他的伊甸园放进来。
当时,杰克弟兄……在传讲这信息之前,我给他打过电话,那次跟他谈了有关“这白色发冠是什么?”的事。
后来这声音临到,我就明白它的意思了。这是耶稣黑色的胡子。我想你们看到了。瞧?他黑色的胡子和黑色的头发;他的眼睛、鼻子等等都完全一样,甚至他分开的头发,就是这一边。他就是神。看到吗?他昨日今日,一直到永远是一样的。这是《观察》杂志或《生活》杂志。我想这是那一期的,我忘了是哪一期;哦,是1963年5月17日这一期的。当它发行时,每个人都想要这份杂志。在它背后是洛克菲勒和他妻子的照片。这是新的《科学》杂志,说,它仍旧是一个奥秘。
我说这些事是为了什么呢?是要让你们对我们要说的东西有一点点了解,神在天上地上印证这些辨别人心的恩赐和异象是正确的。我们有了很多的模仿,一直都有。但记住,在有假的一美元之前,必须先有真的一美元;首先,必须得有一个真的一美元,然后人们才从中搞出假的来。就像有一位真的摩西和真的亚伦一样,后来才有雅尼和佯庇跟着模仿。你看到这一切是怎么来的吗?他们看到了,就试图去模仿,因为真有一个原版的。没错。我说这些不是要伤人,贬低人,或随便盖帽子,而是为了真理;也知道我……
我已经是个老人了,我知道我的时日不多了。如果耶稣迟延,我还可以多留一会儿;但我知道有一天这颗心要跳最后的一次,我就要进入那称为死亡的大暗室。当它临到时,我不想要有任何需要回头看的东西,需要后悔的东西。当我到了那个时候,我要靠着神的恩典成为洁净和纯洁的。我要披戴他的义袍,当我进到那里,心里只带着一样东西:我晓得他复活的大能;当他呼叫时,我要从死人中出来,活着与他永远在一起[腓3:10]。这就是我在这里的目的,要竭力得到每个人,不是改变你们的神学或什么,而是加增你们对神在这个时代的应许的信心。现在,让我们祷告。
亲爱的神,今早我们是一群感恩的人,然而主啊,我们却活在一个黑暗的世界里。父啊,今早我们这里每个人都感到要更亲近地与你同行,我们求你触摸我们的生命,使我们柔和,使我们灵活,好叫你能随时改变我们,将我们塑造成神的儿女。父啊,这是我们在这里的目的,这是我的唯一目的,就是活在你面前,得着你的话,再把这些话对男人女人传讲,不是要与众不同,而是要竭力荣耀那赐给我生命的主。求你应允,主啊。
愿今天这里没有一个人……如果今早我们的电话连到全国各地,愿在我们声音所达到的地方,没有一个人进入那大暗室后却不晓得你复活大能的。如果在全国各地的什么地方有罪人,或在这房子里,这大礼堂里,今早坐在这里的人,如果还有人不认识你,愿这一日是他们良心受震撼、醒过来的日子;他们也晓得,不知道哪一个时刻,我们可能被呼召、召聚到天上,为我们的生活做出交待。如果我们的名字还记在那麦秆的册上,我们就死定了;但如果我们的名字是记在羔羊的生命册上,有真正的生命,我们就得救了。
对不起,占用了这么长时间。我忘了外面还有广播和电话的时间。
谢谢你,摩尔弟兄,帮我读了这段经文。呐,很抱歉我不能自己读,我读不来。
让我们祷告。亲爱的神,现在荣耀你的道,愿它成就它所要成就的事[赛55:11]。使用我们作为器皿来传讲它,让我们的耳朵听到你的话,让我们的心领受这道。我们奉耶稣的名求,为了神的荣耀。阿们!
呐,过一会儿,我要讲的题目是这个。今早我们是在全国的电话网上讲道。我晓得我的好友罗伊•博德士正在收听,大约是昨晚,他真是心烦意乱。我忘了昨晚我们是在广播和电话网上。罗伊,不管你在哪儿,如果你是在圣何塞那边的教会,或是在麦克休斯的教会中,不管你在哪里,不要惧怕,我的弟兄,一切都会没事的。安静地坐着,只要安静。罗伊,主必将这事向我显明;不要灰心,孩子,对神要有信心。
今早我的题目是:“不在神旨意中的事奉。”呐,这是个很奇怪的题目,我相信主现在必向我们启示这点。记住,“不在神旨意中的事奉。”呐,这题目看起来很奇怪。愿神在这信息上帮助我们。
今早我想说另一件事,我们很高兴在我们中间,有我的一位朋友、非常亲爱的朋友、一位年轻人。你们许多在广播或电话网上的人都知道他是谁。今天是他的九十三岁生日,比尔•道奇弟兄,他就坐在我前面,九十三岁了。
我的一个轮胎侧边割破了,车轮子都歪了,我就从车里拖出一个轮胎换上去,想赶到他那里去。我正要离开加油站,从卫生间出来,(我曾停在俄亥俄州那里)想赶到他那里去,走出来时,我看见一个异象。道奇弟兄站在那里,站在教会里,手往外伸;异象换了,我又看见他走在街上,跟我握手。异象说:“去告诉他,主如此说。”
此后一个星期,当我上讲台传讲信息时,看到道奇弟兄从教堂走了上来。当我走到对面的富尔饭馆时,我是指在路易斯维尔市的“蓝猪饭馆”,这时道奇弟兄从车里出来,走到街上,伸出他的手来,完全照主所说的话应验了。那是三、四年前的事了;他一路过来,来到什里夫波特,现在就坐在这里(他穿过全国,不是坐飞机,而是坐车),今早就坐在这里。“生日快乐,道奇弟兄。”这是从全国、从各地来的问候。“愿神祝福你。”
我曾给他施洗,他原是三位一体论信徒,我给他施洗,当时,他参加我刚开始的一场聚会,班克斯•伍德弟兄不得不让他穿自己的衣服,(你们看到,他身材很匀称)他走进池子,在他八十五岁或九十岁时,我奉主耶稣的名给他施洗。他说他从未感到那么正确,直到他找到了那个保障。后来他领受了一个生日,在那里永远不再变老。没错,在那片伟大的土地上。他甚至期望活着看见主的再来;这事可能发生。但如果他睡了,到时我们要醒来,他会先起来。没错。所以,道奇弟兄,现在不可能错过了。你完全在那行列里了。持守在那里,我的弟兄。神祝福你。我为这样的一个好先生而感谢主,感谢主赐给他这些年日。
在《历代志上》,“不在神旨意中的事奉。”神是至高无上的。首先我们要明白这点。今天人们纳闷为什么我们没有复兴。你相信神是至高无上的吗?看,圣经是这样说的。
就像我们的语言,“see”这个词。你用“see”这个词,可以指“一片水体,”或“我明白了,”有很多意思。“Bored”这个词,可以指“钻一个洞,”“向前推进,”或者“你让我厌烦,”或“你付我的寄宿费,”还可以指很多意思。那些小小的元音等,就改变了整个意思。所以你不能那样做。神这样写了圣经,因为……
神就是这样行事的,当时,彼得在五旬节讲道时,你知道,他连自己的名字都不会签:是没有学问的小民[徒4:13]。但神行事的这种方式在有知识的思想中看为奇怪。这就使他成为神。如果他有一群神学家、名流等等,人们会说:“那个精明的该亚法,(你瞧?)他做得很好。”但神走下去,得到一个连自己的名字都不会签的渔夫,这才是神要用的。这就是神;他拣选那无有的,使他成为有的,使自己得荣耀。神曾从一片混沌中造出伊甸园。他是神。
呐,如果有谁拥有一套机械以带来复兴,那就是我们尊贵的弟兄葛培理。机械是好的,但机械是不会动的;需要动力来驱动它。你可以制造一辆汽车,安上舒适的座位,装上精致的汽缸,经科学证明这车是能走的;但除非里面有动力,不然它就是一堆废铁。
据说在威尔士复兴期间,有几个教会的头面人物去威尔士了解,要弄懂到底这次复兴的机械是什么。他们戴着高高的帽子,穿着圆领衣服,走下轮船;看到街上有个警察像这样挥动着警棍,吹着口哨,他们就问:“警察先生,你能告诉我威尔士复兴在哪里吗?”
这是至高无上的。这是神做的事,惟独他有权利差来复兴。不是把机械聚在一起,而是祈求神差来动力。
呐,神已经设置好了他的道,所有的时代都是这样。他的预知使他把起初所做的事设置在教会中,设置在百姓中。然后,这福音传给各个时代,只是向那群特定的人启示出来;其余的人却不明白。瞧?“父啊,我感谢你,因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向愿意学习的婴孩就显出来。”[太11:25]这就是预定。神并不是像我们这样,说:“我要选择你,我不选择你。”而是藉着预知,神知道你会做什么。
呐,神藉着他的预知,将这些事启示给他所预定要明白这些事的人;另外的人,他们不明白。就站在那里,看,却看不见。
挪亚的时代也是这样。当时,挪亚和他那群人,当他们看见那信息后,别的就无关紧要了。当摩西那群人看见了信息,别的就无关紧要了。当约翰那群人看见了信息,别的就无关紧要了。当耶稣那群人看见了信息,别的就无关紧要了。当使徒那群人看见了信息,别的就无关紧要了。当路德那群人看见了;卫斯理那群人看见了;五旬节派那群人看见了信息,别的就无关紧要了。他们从其它一切事中出来了。为什么?藉着预知,神预定这些事要发生。
神藉着他的预知拣选自己的人。就像他在《罗马书》8章所说的,只是为了要证明神的拣选。以扫和雅各这对双胞胎都是从圣洁的父母生的,但为了证明神的拣选的确定的,是对的,所以在双子还没有生下来,神就说:“我恶以扫,爱雅各。”[罗9:11-13]瞧?神知道人里面是什么。他从起初就知道那是什么;因此他能使万事按时而行。我们变得紧张、慌乱;你从未看见神慌乱;没人看见。是吗?万事都运行得好好的,就像时钟嘀嗒嘀嗒走一样。
如果我再不开始,就别想讲到主题了。但这些事,神行事的方式,谁要做这些事,都是神自己选择的方式;他选择了。这是他让事情成就的方式。
就像我那篇论敌基督的信息,“假基督要兴起来。”[太24:24]呐,主没有说假耶稣。看,若有人用属乎主的专用词—“耶稣”来称呼自己,那谁都会反对的。但假基督是指“受膏的。”
所以,我们的想法是错的。神的想法总是对的。不要试图告诉神说他错了。不管我们认为谁最有资格;不是我们说谁最有资格,就最有资格。呐,你们就是在这里掉进组织里的。
人拿着钥匙,但神才真正掌握钥匙。他们给门徒这圣洁的教会和钥匙;注意他们第一次用这钥匙。当犹大犯罪仆倒后,门徒聚在一起摇签,这些圣洁的弟兄们……谁能说他们不是圣洁的弟兄?谁说他们不圣洁?但是他们摇签,就摇出马提亚来[徒1:15-26]。他做了什么呢?什么也没做。但保罗才是神所拣选的。阿们!他是神所拣选的:一个鹰钩鼻子、说话尖锐、脾气大的小犹太人。不是马提亚,他是神学博士,你知道。但保罗;神拣选了保罗;教会则选了马提亚。看到吗?你没有权利告诉神说他错了。他知道要做什么;他知道人是由什么做成的。
复兴也是如此,这些事不是在我们认为它们应该发生的时候才发生。我们想:“现在是时候了,荣耀归于神!”我注意到在基督徒商人分会等等的机构中,人们说:“哈利路亚,大复兴很快就要来了。”
注意,在这讲题中,注意大卫,以色列的王;他是那个得了启示,要把神的约柜带回他家里的人;在扫罗年间,人们从未求问过,因为扫罗堕落了。所以,在扫罗年间,他们从未求问神的约柜,因为他堕落了,离开了神。所以,大卫很快得了启示……现在,注意这点。如果你没有把这主题搞清楚,那就很危险。我觉得时候到了,我们应该是大人,不再是婴孩。我们应该吃干粮,而不是再吃奶了。
注意大卫,以色列的王,他刚刚被膏为王,被选为王。撒母耳照着神的旨意膏了他,他绝对是神所拣选的王,这点毫无疑问。他在这里,启示临到了他。这事启示给了大卫。大卫得了启示;其他人没什么可说的。“我们去,把约柜运来,因为约柜跟我们在一起是神的旨意,使我们可以在约柜面前求问神。”这是非常非常勇敢的事,你不这样认为吗?好的。
记住,大卫是王,并得了启示,但他越位了。当时地上有一个名叫拿单的先知;他是神预定得到那启示的人。若有什么东西要说,神说:“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。”[摩3:7]但你看,大卫是王,身上有恩膏。呐,这符合经文吗?他身上有恩膏,得了真实的启示;但这是不对的。因为拿单是那个时代的先知,这启示从未临到拿单,但当启示临到大卫时,他没有与拿单商议这事。他只是继续做,做他想要做的事。
但你注意,在13章里,大卫在这里是跟谁商议,“他与千夫长、百夫长商议,”与他的会众商议。瞧?“呐,你们不认为我们应该去做吗?”不是那样的。呐,他想要事奉神,但并没有分派他去做这事,瞧?因为神有一个方式。
所以你们看到,大卫得了启示,呐,你们记得我说的受膏者、假受膏者吗?记住,圣灵可以降下来膏抹一个人,但它仍然不是神的旨意。这里就证明了这点。瞧?我们必须按神行事的方式去行,不是我们的方式,而是神行事的方式。因为大卫是王,受了膏抹,神的灵膏抹在他身上(他是基督的预表),但那不是神的渠道。
在音拉的儿子米该雅的年间,也是这样。你们还记得那个故事吗?犹大和以色列分裂了,他们成了两个不同的王国,亚哈是一个国的王。约沙法统治犹大国,我相信是的;亚哈统治以色列,耶路撒冷。
于是,亚哈叫约沙法下来,说:“我们下去。”他说:“你看,我们的敌人在那边做了什么。我们这神的子民,有神所赐的权利,我们应该拥有这片土地,对不对?它属于我们,神藉着他的先知约书亚把那块地分给我们;它应该是我们的,是属我们的;是属我们孩子的;现在共产主义者把它夺了去,我们有……我们都在挨饿,而他们却夺走了神赐给我们的权利。你不认为我们应该上去,把我们的土地夺回来吗?如果有你们的军队加进来;如果你们卫理公会、长老会,所有人;长老会、路德派等等,现在都加入世界基督教协会,我们联合在一起,我们就一定能得胜。”(我现在是用比喻说话)“我们去把它夺回来。”
注意了。约沙法在那里,他说:“是的,这听起来有道理。”他说:“我的战车就是你的战车,我的民就是你的民;毕竟我们都是犹太人。肯定的,我们会跟你一同上去。”但这是约沙法心里起码的信仰让他说:“你不认为我们应该先求问主吗?”瞧?“我想这是个好主意。”
呐,记住,圣经说他们是先知,希伯来先知,不是异教的先知,是希伯来先知,整个学校都是,神学院。
注意,对与错的差别就像剃须刀口那么薄。记住,它会掉在一边,或掉在另一边;有时候,对与错的差别就像磨过的剃须刀一样薄。它必须是神一切的话,不是几乎一切的话,而是一切的话。它必须在今天临到,不是给路德派,不是给卫理公会,不是给五旬节派,而是给这个磨过的时代;在这个时代,假基督的受膏是那么完美,倘若可行,连选民也就迷惑了[太24:24];他们若不警醒,就会落在错误的一边,像楔子一样。注意,要谨慎。我们现在不是活在五旬节派的时代。我们已经过了那个时代,正如我们已经过了路德时代,过了别的时代一样。
注意。呐,那些先知都发预言,四百个先知,吃得好,训练有素,希伯来先知一口同声地做见证,“主如此说:’上去;主与你同在。’”
于是他们打发人去到旷野某处,他们派了一个人,对米该雅说:“现在,在你回去的路上,我要告诉你一些事。你想再回到宗派里来吗?(瞧?)你想再与他们所有人的团契吗?如果你想的话,就跟地区长老说一样的话;跟主教说一样的话,他们就会接纳你回去。现在是时候这么做了。”
所以当他们来到众人面前时,所有先知都问:“现在,你说他们……”
亚哈说:“呐,我岂没有告诉过你吗?”
让我把这句话分解一下,你们就更明白了。也许我们看到米该雅说:“先生,昨晚在异象中,我看见神坐在宝座上。我看见天上的万军都侍立在他左右,他们在天上开了一个会。他们说:’我们谁能下去引诱亚哈呢?因为在宝座下有一位先知,真正的先知,他的名叫以利亚。他曾藉神的道发预言说,’这恶人亚哈,因为他杀了拿伯,狗要舔这恶人的血。’我们必须让这话成就,因为这话已经说出来了。这是主如此说。它必须成就,必须发生。我们要怎么做呢?”
“后来,从那失落之人爬行的地方,在最底下的地方,上来一个灵,它说:’我是一个迷惑者。如果我能为你做这事,我就下去进入他的众先知中。因为他们都组织在一块,只能明白一样东西,就是一些情感的东西。我要使他们说一个虚谎的预言。我要让亚哈听从那些名人,而不听从你真实的先知;因为你的先知会用你的道来验证他所说的一切;用道来验证他的异象;用道来验证他所做的一切事;如果这些与道不一致,他就不会听。但是,我若能迷惑其他人,我就会做。亚哈很信任他们在一起的大联合,觉得很安全,所以他们来到一处,都聚在一起。我要使亚哈听从他们,便出去争战。我们要这样做。’”
然后,西底家打他的嘴巴,说:“你从哪里……”
现在注意,大卫已经做出这个伟大的宣告。这事看起来不错,是在做一件好事,然而我们发现,(我让你们累了吗?太迟了吗?)他们做出这个伟大的宣告。大卫没有与先知商议。
在耶稣第一次来之前,以利亚来了,就是《玛拉基书》3章的以利亚。《马太福音》11章这样说:“你们若能领受,这就是经上所说的,’我要差遣我的使者在我面前。’”[太11:10]呐,神预言了,所有神学家都相信这点;在末日,以利亚的灵还要再来。它必须来五次,神五次使用那个灵:以利亚,以利沙,施洗约翰,以及给外邦教会的,然后是《启示录》11章给犹太人的。那是神的恩典(g-r-a-c-e)、信心(f-a-is-t-h)、耶稣(J-e-s-u-s),都是五个字母。不能停在四;必须走到五。瞧?注意。
呐,神应许过这点,所以要把圣经准确地应用到这个时代,就是所多玛和蛾摩拉的日子。以利亚并不是……这不是以利亚;是在以利亚身上神的灵;以利亚只是一个人。呐,我们曾有许多以利亚,有以利亚的大衣,以利亚的外套,以利亚的一切。但这个时代的以利亚是主耶稣基督。他要照着《马太福音》17章,不,是《路加福音》17:30而来到。人子要在他的子民中显现自己:不是一个人,而是神。但它是藉着先知而来。在同一个时代,神从未在地上有两个主要先知。瞧?不管怎么样,两个头是行不通的。必须是一个头。神必须把一个人控制在他底下。瞧?只有一位神;有父、子、圣灵,但却是一位神控制一切,注意,他使用这三个职分。他也是这样使用以利亚,以利亚的灵;他使用那个灵,一直以来,同一位神都掌管着它来应验他的道。
现在,注意这点。大卫以为他把一切都安排好了。他得到了灵感。看到圣灵是怎么膏抹一个人的吗?但是,这必须是在膏抹的等次中。外面的灵可以得到圣灵的膏抹,而魂却黑得像沥青。使麦子得到生命的同样雨水也使苍耳草得以生长,长出苍耳草的生命;但在苍耳草的深处,是苍耳草的生命。它欢呼、开花、得到生命,做麦子所做的一切,但它的魂却是苍耳草。看到吗?假教师可以起来,教导各样的三位一体论和别的东西,也被圣灵膏抹,行许多的奇事,就像真实福音所能行的一样。但靠着这道,这才是根本的。明白我的意思吗?呐,我想,教导这点没问题;今早在这宾馆里,我是在一个跨宗派的帐棚里。
注意,注意我们在说什么。呐,你听着。大卫拥有真正复兴所拥有的一切情感。注意。他们呼叫,呐喊,他们跳舞;他们确实从那膏抹中得到了什么,肯定的。整个就像一场真正的复兴,但你注意,神不在其中。神不在里面。神有一位先知在地上,他们应该知道这点。瞧?大卫应该知道这点。
呐,让我们看看,当神在他的时代和他的先知里不被人尊重时,发生了什么事;就像今天人们所行的,只是依赖神学、祭司和宗派主义。现在注意听。这一切都乱套了。如果神真实的灵在那里,它必指向这道;不只是某一处的道,而是给整个时代的完整的道。瞧?
圣灵在路德里;圣灵在卫斯理里;那是受膏抹的神的道。圣灵回到那时代的子民中,他们就开始得到恩赐的恢复。他们发现,他们若完全顺服神,圣灵便藉着他们说方言。他们手按病人,病人就好了[可16:18]。他们在灵里跳舞。瞧?这是改教的时代,把教会的次序带回来。教会的最后次序就是将恩赐定位在教会中;就如:路德定位了称义;卫斯理定位了成圣;五旬节运动定位了恩赐的恢复。但他们做了什么?犯了同样的错误,正如自然界的麦秆所象征的,他们组成了宗派,而它是敌对神的,是违背神的。
呐,我们发现,当时,这些麦秆聚在一起,走到一起来,建立他们自己的想法。不管怎样,像当时他们所称的“新论点,”是从神召会出来的,他们做了什么?他们不能接受。不管奉耶稣基督的名受洗这真理怎么对,他们都已经属于总会了。人已经把它接管了,圣灵已经离开了他们。没错。然后,这个就出现,我跟你们一些最好的领袖们谈过了;他们问:“那么,我们现在当做什么?”他们知道这是真理时,本该感到羞愧才是。如果没有,他们属灵上就是瞎子,对圣经一无所知:现在我这样说不是出于威胁,而是出于敬畏。因为圣经中没有一个地方说有人是用“父、子、圣灵”的称呼受洗的。从来没有一个,直到普世教会即罗马天主教以后。他们自己的教理问答也见证这件事。那是天主教的教条,不是圣经的教义,是天主教的教条。你们卫理公会带出你们的教理问答等等,跟他们一样,不过是慢慢从它长出来的。但现在,当你来到五旬节派时,仍旧在散播某些教条,仍然固守这些东西。
注意,当时,祭司和传道人等都有他们自己的启示,也真的受了膏抹。大卫受了膏抹。圣经如此说的。但你看,他去到错误的源头那里;走到错误的渠道那里。他把他的膏抹放在错误的一边,到百姓那里,要看他们怎么想;到首领那里,要看他们怎么想,而不是去到神圣洁的渠道那里,看看主如此说是什么,“是做这事的时候吗?是做这事的季节吗?这是神的旨意吗?”
如果他是神真正的先知,他就会先到神面前,说:“父啊,这是什么?”就像拿单后来对大卫说的。
大卫受膏抹那样说,因为他能预先看见这事,就像亚伯拉罕在地上寻求一座城[来11:10]。你知道,他在寻求它,因为有一天他要住在那里,亚伯拉罕要在那座城中。他出去到处寻找它。就在他寻找的同一块土地上,那时,那座城就在他上面,将在千禧年里回来,他就要住在那座城中。但作为先知,他注定要得到启示;他知道某处有一座城,他正在寻求它。但你看,对这座城的完整启示向他隐藏起来;不是给他那时代的;而是……[原注:磁带空白。]一直下来到约翰,他看见了那城由神那里从天而降[启21:2]。这就是那座城。
看,万事都有定期[传3:1]。你在春天或秋天种下小麦,在来年的夏天收割。是吗?它定会长出麦秆,又长出麦穗和麦壳,一直到麦粒。什么事都要有定期。整个自然界的运作都是连贯的。神的灵造了自然,神的一切和自然都是连贯的。放在殿里的所有东西都是他在天上所看见之事的样式。
良善的天父允许我有一天走到那个帷幕后面,看见了它。多少人听过那些魂,在下面是什么呢?我正透过时间的帷幕观看。这跟我现在对你们所有人传讲的一样;他们站在那里。祭坛下的魂喊着说:“要等到几时呢?”[启6:9]这不是一个神话,不是哪个有知识的人:“主啊,要等到几时呢?”瞧?哦,当我们在那个年纪,像坐在这里九十三岁的比尔•道奇弟兄那样,我们就能感觉到了。有个东西在渴望再次变成年轻人。有个东西……你放掉任何东西,我多么想回去,(杰克弟兄,我们所有人,这里的盖尔霍茨弟兄)回到那个年轻的时代。你们这样做,为的是什么?要变得年轻,到处去跑吗?不,先生。因为我们感到,我们有更多的时间来荣耀我们所爱的这位神。
但我亲爱的弟兄,我今早有这信息,在河那边有一块人们永远称为甜蜜的土地。我们要在那里世世代代、永永远远地荣耀他,永恒开始了。为什么我们有这样的感觉呢?因为深渊向深渊呼唤。只要深渊在呼唤,就必有一个深渊响应那个呼唤,不然就根本没有呼唤。在有被造物之前,必须先有创造被造物的造物主,不然什么也没有。这就是那证据,证明有造物主。
注意,这些祭司们,他们都错了。注意这膏抹,没问题,这膏抹没有什么错。你们五旬节派也是这样,但你注意,现在你是在哪个渠道里运行。自从五旬节运动以来,时代已经变了;又有别的事在发生。如果当时地上没有先知,也许大卫就是对的。没错。但拿单站在那里,被神所印证、所立;神也见证他是先知。
我的弟兄,你们不要错过这点了。我的姐妹们,你们想成为女传道人的,不要错过这点了。不管你受多少的膏抹,你都必须进入神所预备的位置上。大卫的膏抹没问题;但在做这事的时候,他太热心了,以致越过了分界线。他做了什么呢?他越过了分界线。他不是把约柜放在原本的位置上,而是把它放在新牛车上,不是放在利未人的心上。约柜本该放在利未人的肩上搬运,肩膀是在心的上面。道不是在人的头脑里;而是在人的心里,不是在新牛车上。这是怎么回事呢?这代表大卫在那里新做的一些事:这些事所说的就是后来有的各个宗派。神的道并不是由教派的州长老或主教等去搬运的。它是在人内心里的圣灵洗,不是在某个教会的行动中。圣灵是神宝贵的爱在男人女人的心里,使他们顺服道。瞧?
这约柜是放在神执事的肩上,他的执事就是利未人。把约柜放在利未人的左肩上,像这样扛起来,因为是在他们的心上。他们心里担着这道的负担。阿们!现在,你们心里担着你们宗派的负担,会众的负担:无论你要建这个,建那个,做别的事;你把更多的负担给了你的宗派,而不是给主的道;你本应使会众只看见神的道,不看见别的。但你现在把它放在新牛车上。瞧?他们把它一揽子放在基督教协进会里,这样扛着。我不想让人觉得我好批评。愿神此时帮助我,单单告诉你们真理。
呐,这道受信条和基督教协进会的影响,神给这时代合时的真道被忽视了,因为他们太感情用事。大卫这位受膏的王,他是王,也是受膏的王。你说:“我是个受膏的传道人。”那么,就继续当传道人;不要试图当先知。瞧?如果你是传福音的,就继续当传福音的。
瞧,他叫他们闭嘴。于是就带着火进去献祭,取代祭司的工作;他是受膏的王,但不是祭司。那些祭司竭力告诉他:“你是个了不起的王;也受膏了;神藉着你祝福了我们;但你是王,不是祭司。”
呐,这是大卫王;大卫在这里试图做同样的事。他自己担当这事。“瞧,那很好,必须去做。你看,那么多人。首领,你管一万人,你怎么说呢?”
好的,注意,把约柜扛在肩上才是神原本的计划。有五个必须。我要你们把这些记下来,你们……我看到你们在记了。(现在是二十分了,十点过二十分了,如果可能,我尽量在十一点之前结束。我会尽可能快点。)
呐,我的弟兄们,在你们准备纸的时候,你现在能明白为什么吗?呐,记住,你们大家都以为,你们当中受了教导,不是……(看,我在对全国讲话)你们都以为我不相信说方言。我绝对相信说方言;但你可以说方言,却没有圣灵。《哥林多前书》13章说:“我若能说万人的方言,并天使的话语,若没有爱,我就算不得什么。”瞧?那是圣灵的膏抹;跟你内在的魂毫无关系。你可以说方言,却否认这道。我看见这样的事,你们也看见过。是吗?一个女人可以传福音,瞧?她们可以做这一切的事。她们剪掉头发,叫喊,说方言,等等。绝对没错。你必须与真理的道站在一条线上。
注意。不管一个人多么真诚,不管他怎么被神大大使用过,不管他是谁,他必须做到这点:必须是,他所说的事必须是及时且照着圣经的。如果有人说:“瞧,过去摩西……”我知道摩西做了什么,但那不是神今天要做的。“瞧,在那边,三十年前路德说过……”那可能是好的,但不是神今天要做的。“瞧,四十年前,五旬节运动临到了。”但不是神今天要做的。瞧?必须是及时的。
呐,你说:“荣耀归于神。圣灵降在我身上,哈利路亚!它跟在五旬节降临的一样。”但今天可能不一样。它也降在大卫身上,是吗?肯定的,它降下来了。它降在乌西雅王身上,但却是错的。看,你现在应该走得更深一点。瞧?你应该走得更深一点。现在,不要觉得难受,只要存敬畏的心。瞧?
神不需要我们任何人解释他的道。神是他自己的解释者。他不需要我们的神学院。他不需要我们的聪明;那没有用处。看到吗?夏娃有这些东西,但她因着自己的聪明错解了经文。
有一次,我听到一个人说:“我相信那个人为病人祷告;我相信那很好。但作为一个先知,”他说:“我相信他是神的先知;但作为一个教师,瞧,他是惟有耶稣派的。”这种人,你要怎么叫他呢?一个不知道自己在谈论什么的人。
不会再有任何宗派了;你们只要记住。这儿的杰克弟兄是历史学家;你们这儿许多人都是。每次复兴之后大约三年,他们就建立一个宗派,再也没有复兴了。对不对?在这末日,神的大奇事已经运行了二十年;但它跟宗派相差十万八千里,距离越来越远;麦壳脱离了麦粒;不再有合作,不跟它有关系了。瞧?麦壳一向都是要脱离开麦粒的。不可能再有别的了,现在就剩麦粒了。但我们还有很多太嫩的地方。没错。所以必须得摆在神儿子的荣光下被晒成熟;事情就是这样。很多太嫩的东西:在我们中间还没有我们当有的真诚与圣洁等,来认识永生神的灵,在他的道中运行,向我们显明这些事。
我们有虚假的模仿者兴起。他们要做什么呢?要迷惑人。圣经说他们会迷惑人。“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人在末日也怎样敌挡真理。”[提后3:8]瞧?他们是一路货色,跟过来要模仿,绝对没错。瞧?要小心。观察圣经的教义。观察这随着神迹而来的信息。仍旧是那老一套的信息吗?忘了吧。
呐,你看,神不照他所预备的方式将事情启示给他们;他藉着默示启示了,但这是在错误的渠道里。看,默示是好的,但如果在错误的渠道里,就会引导错了。就像你拿一颗子弹,将它直接射向靶子,它就会一路奔向靶子,但一阵风会把它刮偏了。呐,你在汽车里,以每小时六、七十英里的速度跑,风刮着汽车,你可以把方向盘调直,重新回到路上。但一颗子弹你无法这样做;没有东西来调整它的方向盘;它会偏离目标。看,必须行在它原本的渠道里。
神的道也必须这样行在它原本的渠道里。没有一点风会把它刮偏;没有宗派或任何东西会把它刮偏;没有逼迫会把它刮偏;它直接射向目标。它一定会击中目标。当它击中那个点时,神必印证它,“击中靶心了。”完完全全是神说他要做的事。它就在经文中,是“主如此说,’它必成就。’”就是这样。瞧?就是这样。
呐,神没有照他所预备的方式启示这事。所以他们就离开他的道去做这事,没有按时去做,就如现在人们所作的那样。不管一个人多么真诚,他若试图在神所预备的方式以外事奉神,他总会搞得一团糟。就如巴兰,巴兰以为他正在事奉神。
你相信巴兰是先知吗?圣经说他是的[彼后2:15-16]。你相信他是先知吗?呐,记住,巴勒差人到他那里,说:“你下来咒诅这民,因为他们遮满地面。他们甚至不是一个宗派,也不是一个国家;他们只是一帮散居的人;我们是这一地带的名人。现在,你下来咒诅这民,我就给你工价。”[民22:5-6]
他们就下去那里,说:“巴兰博士,巴兰博士,我们向你问安。我为你带来王的问候。”
如果神召会,五旬节派总会,一开始就组织了五旬节派,让他们都归进去,那么,他们就不可能接受启示,你们一神论的,岂不知你们也在做同样的事吗?你们怎能接受已被启示出来的古蛇后裔、永恒保障等其它信息呢?你们组织得太死了,甚至不让这些信息入你的门,与巴兰所行的一样。但神没有改变他的心意。
于是巴兰又进去,说:“主,你看,我现在真的有机会成名了。你知道我一直啥也不是,但我得到了成名的机会。主,你现在对这事怎么看呢?”呐,他根本就不该说这话。他很清楚神已经说过了。
今早在图森,有很多传道人在听我讲道。基尔摩弟兄、布罗克弟兄,第一神召会,是个很友好的教会,我一点也不反对你们。你们弟兄,我在那里时;你们甚至不让我进来。肯定的,你们不能让我进来;你不能那样做又继续呆在原位。你无法接受启示,因为你被陷在宗派里。
任何人不在神的道上所建造的任何东西、任何组织,都是流沙,必要倒塌。就像任何东西一样,必定要死的,因为神的道就是新妇正在长成的身体。你不能让它全都是脚,都是手臂,都是腿。这些事临到都有定时。
看,就像你说:“荣耀归于神,我想要说方言。”他会让你说的,但那不是你得到圣灵的标志。
注意,注意!大卫这么做,导致了一个诚实人的死亡,他伸手扶住约柜,而他并不该那样做。一个大人物,诚实的人,以为这膏抹和所有一切都是对的,但约柜是以错误的方式搬运。圣经说:“牛失前蹄,”[代上13:9-11]不是利未人。牛失前蹄,牛车就向前倾;一个诚实人,心里充满着爱,他伸手扶住约柜,就被击杀了,因为除了利未人,没有人能摸约柜。你看,神是怎样持守他的话,持守他的渠道,持守他的规矩吗?乌西雅得了大麻风。而这里的大卫,不明不白导致了一个人的死亡和一场大灾难;他们两个都被圣灵膏抹,但却不在神的渠道内。对不对?乌撒死了。哦,这事把大卫吓得要命,就称那地方叫毗列斯乌撒,如杰克弟兄所念的。瞧?他给那地方作了记号。
多少次宗派对一些诚实的信徒也做了同样的事。天主教会,卫理公会,浸信会,基督会,甚至五旬节派,也因同样的事导致了许多属灵的死亡。当圣灵带着这些事而来的时候,他们发现,他们无法再往前走了,因为他们的宗派所信的只有这些。
我听说我们的大布道家葛培理,有一天早上在一次早餐会上,他说:“我……”在肯塔基州的路易斯维尔市,他举起圣经,说:“神的榜样在这里。”这是真的;这人说的是真的。他说:“你去到……保罗进了一座城,领一人信主,一年以后回来,那个信主的人又带了三十个人。但我进了一座城,有三万人信主,六个月后再回来,还找不到三十个。”他说:“你知道这是怎么回事?你们这些懒惰的传道人,你们坐着,把脚翘在桌子上,打电话给那些人,而不是在晚餐后探访他们,跟他们谈话。”
你看,这道给今天的应许是什么。让我们看看给今天的是不是卫理公会、浸信会、五旬节派或别的什么。呐,你可以去读你的圣经。记下我给你们引到的这些经文。还有《启示录》。
注意,《玛拉基书》4章,《启示录》10章,七个印。圣经岂不是说吗?呐,注意。有一个天使,从上头来的使者和一个地上的使者。这些使者是给每个教会时代的。主说:“在那些日子(指现在),必有一位天使降下(即使者,’天使’这个英文字的意思是指’使者。’)他从天降下,他右脚踏海,左脚踏地,指着那活到永永远远的起誓说:’不再有时日了。’”对不对?他头上有彩虹,这一切事都正在发生。那个天使就是基督。肯定的。但他怎么说呢?“但在第七位天使的日子里,即第七个教会时代。”
一直都是这样,在教会时代的末了,那些神职人员把事情搞得一团糟,然后神差来一位使者,就是给那个教会时代的信息。然后他们接受了他的信息,因为他只活了一段时间,神就……但是后来,人们没有继续跟从那接下来的信息,而是用他的信息搞出一个宗派来。然后又组成另一个宗派;又一位使者来了,人们又组成另一个宗派。
呐,我得快点了,再过几分钟我们就结束。
就在那时,那个人死了,这个受了膏抹的大卫才明白他做错了。哦,大卫你这牧师啊,难道你看不见所固守的死教条和宗派吗?难道你看不见发生了什么吗?它杀死了乌撒。属灵的死亡,你还纳闷为什么没有复兴;你让你们的女人剪头发,涂脂抹粉,穿短裙;送孩子去“鼠哥”般的学校,诸如此类的事,回到家他们多半成了同性恋者,等等。
注意大卫的动机:他要将约柜运到自己的家里。那不是首府,地方不对;它本该放在耶路撒冷。但大卫要将约柜运到自己的家里;他想要在自己的宗派里搞复兴。“哦,如果你是神召会的,没问题。如果你是一神论的,没问题。如果你是五旬节派的,没事。”
他要把约柜运到大卫城,而不是耶路撒冷。那时还没有为约柜预备好地方,今天也是如此。这些被七印揭开的大奥秘,还没有地方接受它。任何宗派都得放弃宗派才能接受它。从路德派一直到五旬节派的一神论,都没有地方能接受它。也没有一个人能接受它却还留在宗派里。他要么跟随麦子要么跟着麦壳,他要选择一个。
基督是我们的约柜,是道。他们要他们的宗派。他不能(注意),他不能放在宗派的新牛车上搬运;他的信息不能放在一个新的宗派的牛车上,它必须临到先知的心,让他搬运。它不能让别的去搬运。神应许了,就必定是这样,它必定是这样的。
他们也看不见这正是他们的神,当时他被挂在十字架上,他们在二百码远的殿里唱着《诗篇》22篇,“我的神!我的神!为什么离弃我?他们扎了我的手、我的脚。(瞧?)我的骨头我都能数算;他们瞪着眼看我。为什么离弃我?”[诗22:1,16-17]在那里,他们所颂赞的这位神,他们太瞎眼了,把他挂在十字架上,却还不知道。
为什么麦子不能摆在神儿子的光面前,并看到我们所生活的这个时代呢?是的,基督是我们的约柜,这是他原本的行事方式。他就在这里。他们有他的灵,没问题;我们知道这点。他们在等候主,看到神在他原本的道中所定的计划正按时得到印证;这就是我们现在当做的。他藉着神的道启示出他们的信心,看见他证实了所应许的每个计划,不是宗派人为的策划,不是为我们自己的“约柜”生出会员。
注意,在旧约里,神对他的先知说:“把这书卷吃了。”[结3:1-3]对新约的先知,神说:“吃下这小书卷。”[启10:9-10]为什么?让先知与道成为一体。瞧?这就是约柜,神的道。
是的,夜晚的应许:七印、《启示录》10章、《玛拉基书》4章、《路加福音》17:30。读一下《申命记》4章,4:1-4,和25、26节,看看神对这末日说了什么。那里是摩西告诉以色列人要遵守每一句话,不可加添一句。那位先知摩西上了山上,看见了神的道。这道对他写了出来,并被证实了,是神用自己的手写的。他说:“你们当遵守一切话;不可加添一句,也不可删减一句。”你们可以读一下《申命记》4章25和26节。
记住。神应许我们的每样事;神对我们说的每件事,我奉主名告诉你们的一切事,都发生了。神从未使哪个应许失效,什里夫波特啊!这二十年来,他已经持守了他所说的和告诉过我们的每个应许,它们都是真理。由于你们牧师的好意,我靠着神的大能向你们传讲了,我要你们记下今天。甚至对你们过了生育年龄的妇女、男人、小孩、受苦痛的、医治、各种预言和将要发生的事,没有一样是落空的。现在,要远离那些宗派;他们正把你们带向死亡。
有一天,撒母耳站在那里,他们说:“我们要一个王;我们要像世上的列国一样。”[撒上8:5-19]
你可以认为你在事奉神,如果你不在神的道路中事奉,你就会把事情搞得一团糟,越来越糟。哦,永生神的教会啊!请原谅我这爱尔兰人的方式和我的幽默感,但我以内心的真诚和庄重说话:你们神召会,你们一神论,长老会,卫理公会的信徒啊,无论你是哪个教会的,逃命去吧。记住!要从那里出来。
呐,这不是指离开教会;而是指离开宗派体系。你应该去教会,但不要加入任何组织。耶稣与所有的组织同行,但他从不加入哪个组织。他也不站在任何组织一边,绝对没有,但他在他们中间。在那地方,光必须被传开。你留在所处的位置,把光传开。瞧?那是神使用你的目的。让心里饥渴的人知道耶稣是真实的,他昨日今日,一直到永远是一样的[来13:8]。
男人或女人带着满腔真诚,尽最大努力去事奉神,却以错误的方法发热心,这是有可能的。他们身上带着真正的圣灵膏抹,所发的热心却违背神给这个时代的计划,将整件事搞得混乱不堪。现在,你们若相信这是真理,请说:“阿们。”[原注:会众说:“阿们。”]我们刚读过了。没有藉着神所预备的道路来事奉,就把整件事搞得一团糟。
让我们祷告。哦,教会啊,这里和全国各地的,今早请听你卑微的仆人说话,好吗?看看当这事工几年前刚开始时,你在哪里。现在你看,多少模仿者已经从中发了财,几十亿的美元流进了各种组织中。瞧?却仍然远离了神的道。教堂和组织并不是神搅动他圣灵的方式。神搅动他的灵,进入他的道中,使道活出来。如果从创世之初你就被命定接受那道,所有的道都会与道叠在一起。就像人的细胞不会是一个人的细胞,再加上一个狗的细胞,再加上一个猫的细胞;它都会是人的细胞。但必须先从一个细胞开始。对不对?请说:“阿们。”[原注:会众说:“阿们。”]瞧,如果从一开始就是道的细胞,那么就有其他道的细胞被指定来形成整个身体。
如果今早这里还有人不认识耶稣基督,今早还没有被称义的;你的罪孽全都消失了,好像你从未犯过罪一样,你想要那样吗?因为你记住,有一天,也许是今天,也许在五分钟内,总有一天这颗心要停止跳动。在那颗心里面的东西就要飞去,站在神的面前,照着你今早对这信息所持的态度,照着你所看到的这个信息,接受审判。这不是我;我只是一个代言人。就像这麦克风,它不会说一句话,除非我对着它说话。我也不能说什么,除非神藉着我说话,但你们看到神已经印证了它是真理。你要作一个真正的基督徒。
所有的头都低下了,眼睛都闭上了,在全国各地的,在这看得见的会众和外面的听众,请你们举起手;我要为你们献上祷告。这是我所能做的;我不能充满它。神祝福你。我不能充满它。神祝福你,还有你。神能充满它。神祝福你。在这看得见的会众中,到处都有人举手。“充满它。充满我,哦主啊,充满我。”呐,谢谢你,姐妹。谢谢你,弟兄。神祝福你。神祝福你,亲爱的姐妹,还有你。我想,现在我也被大部分人的真诚感染了,要尽力这样;我要与你们一同举手。
亲爱的神,这道已经传出去了,它决不徒然返回[赛55:11]。它必找到自己的地方。如果种子已经种下,就浇灌它,等到它生长。没有人能从你手里夺去。“凡父所赐给我的人,必到我这里来;没有人能从我手里夺去他们。我父在创世以前就将他们赐给我了。”[约6:37]当所有的计划都部署完毕时,耶稣把自己给了他的教会,他的新妇。
神啊,在现场和全国各地每个人心里的小祭坛上,愿今早从神的祭坛下涌出活水,浇灌在你的教会上;主啊,浇灌她,因为这季节就要结束了。赐给它生命和生命的水,使它可以摆在神儿子面前,得以成熟,等候你伟大的收藏。
[原注:会众中有位姐妹给出一个信息。]阿们!父神啊,我们感谢你。父啊,我们为我们可爱的姐妹、在这里的使女祷告,使她得到力量。我想起有一次我曾走到她面前,圣灵是如何临到她身上,讲出了主的天使那天在河边所讲的同样信息:“正如施洗约翰被差遣预告主耶稣的第一次到来,你被差遣预告主的第二次来。”
我爱他,……(让我们现在向他唱歌;记住,他就在这儿)
多少人想要这样做?请举手。现在把你的手伸出座位;把手这样放在他人的手里。大家一起。你们可以坐下;没问题,随你们的意思。注意听。现在让我们一起唱歌。这代表神的爱在我们身上折不断的链。我们彼此握着手,因为我们相信神。我们彼此触摸,因为我们都是弟兄姐妹,有同样跳动的灵,神永恒的道住在我们心里,得以彰显出来。
[原注:一位姐妹说方言。伯兰罕弟兄开始哼歌。另一位姐妹翻方言。]