变 种

若符合主的旨意，今晚我挑选了一篇短题目，或简短的查经，从《马太福音》13:24-30给我们带出上下文。然后我也要从36节到40节读一会儿。《马太福音》13章，从《马太福音》13章24节开始。仔细听，阅读神的道。我的话会落空，但他的话不会落空。

你们注意到“先将稗子薅出来，捆成捆吗？”当我前几天晚上坐在卡达里那山顶上祷告时，我读到这段话，有种奇怪的东西临到我。然后我想，我可以从哪里找到一个词，能用在我今晚想要讲的道上呢？

我后来找到“变异”这个词，所以我拿词典，查找“变异”这词是什么意思。它的意思是“撒不一致的东西”，或“相背的”，韦伯词典说，“撒不一致、不同的东西，”或“与已经存在的东西相反。”所以我想今晚的题目，就叫它“变种”。当我们现在思索他的话时，相信主必祝福他的话。

我们也知道主在36节到43节解释了，这种子是怎么成熟的。当我们翻到这里时，让我们也读一下这段，现在从36节到43节。

这是耶稣亲自给比喻做出的解释；因此，我们知道这解释是什么意思。现在，当我们思索这撒种与收割的比喻时，主解释了它。我相信耶稣是在他的时代讲这比喻，但又指它是在世界的末了，或时代的末了，就是这个时代。我相信今晚这个小题目对我们生活的时代是非常适合的，因为耶稣在这里明确地说，薅出来是在世界的末了，也就是在末了要：收割麦子，也把稗子薅出来，留着烧，把麦子收在神的国里。我相信是这样的。

另一处经文让我相信是这样的，我记在这里了，是《马太福音》24:24，是这里说，谈到了变种。耶稣说两个灵是那么相象，倘若能行，连选民也就迷惑了：几乎就是一样的。

圣经的另一处记着说，降雨给义人，也给不义的人［太5:45］。

我记得第一次去到灵恩派信徒中间的经历。我在印第安那州的马萨瓦卡。我参加一个大型聚会，一个像这样的厅堂，北方与南方的信徒都在那里聚集。由于那个年代的种族隔离，他们不得不在那里聚集。他们是两大群灵恩派弟兄。以前我从未听过他们或见过他们。我第一次听到说方言。我坐在聚会的后排，我不是他们中的成员，我只是一个年轻的浸信会传道人；我坐在最后面。我记得我第一次听到有人说方言；我甚至不知道那是怎么回事。然后那主要的两个人，站在前面，一人说方言，另一人把他所说的翻出来。哦，我就开始在那里尽我所能地查考圣经，发现那是符合圣经的。那正是圣经说圣灵要做的事。

哦，此后大约一天，那天晚上我的心非常激动。我睡在庄稼地里。我没有足够的钱为自己找一张床铺，我只有够自己回家的汽油费。我买了一些油炸圈饼，是过了期的；哦，我是说面包，作我的早餐。他们欢迎我与他们共餐，但我没有钱放进奉献箱。在那萧条的日子，那是1933年，日子非常困难。所以我想：“哦，我不想与他们共餐，但我想知道他们得到了什么。他们得到了我没有的一些东西。”

所以那天早上……他们邀请我，“所有的传道人都到讲台上来，只要说明自己是谁，从哪里来。”

我就说：“威廉·伯兰罕，传福音的，来自杰佛逊维尔市。”就坐下来。那时我是讲台上最年轻的传道人。第二天他们叫我到讲台上去讲。我讲完以后，哦，我们有一段非常愉快的时间，我开始碰到不同的人邀请我去他们的教会。以后他们……

此后，我想：“如果我能去到那两位说方言、翻方言的人那里的话……”那在我心里燃烧着；我太想了。正如我起初告诉过你们，如果你身上有一个小恩赐的话。你们知道，恩赐与选召是没有后悔的［罗11:29］；你一生都有它们（明白吗？）你生来就有它们，如果它们是神的恩赐的话。所以我总是……从我是小孩子时，它就一直临到我，那些知道我生平的人，他们晓得那是真的。哦，如果我想……那时我不知道它是什么，叫它是异象；我真不知道它是什么。但是我想：“如果我能跟他们交谈就好了。”在教堂里降在那两人身上的灵，我感到那确实是神的灵。

所以我跟他们中的一位交谈，我问了他几个问题，他是一位真正的基督徒。这是毫无疑问的，那人是真正的信徒。第二个人，当我与他交谈时，如果我曾遇到过伪君子，他就是其中一个。那人事实上是……他妻子是金发妇人，他却跟一个黑发妇人生了两个孩子。我想：“哦，怎么回事呢？就在这里，我完全搞糊涂了。我是个正统主义者；它必须是道，不然就不正确。那个灵就在这里，其中一个与我面对时，根据我所知道的，他是真的；另一个人却根本不是好人；而圣灵降在他们俩身上。那怎么可能呢？这事使我困惑。

两年后，我在我常去祷告的洞里祷告。洞里满是灰尘。一天下午我走出洞，将我的圣经放在一根木头上，风把它吹开，翻到了《希伯来书》6章。那里说，在末日，如果我们离弃真道，就不能叫我们重新懊悔，赎罪的祭就再也没有了，若长荆棘与蒺藜，必被废弃，近乎咒诅，结局就是焚烧；就如雨水屡次浇灌地土，滋润它；但荆棘与蒺藜必被废弃，而麦子要收起来。我想：“哦，风偶然把这页吹开了。”我便又放下圣经。我想：“现在我得……”风又来把这处吹开。这样发生了三次。我想：“哦，奇怪。”

然后我起来，我想：“主啊，为什么你打开这处圣经让我看呢？”当我读到那个词“荆棘与蒺藜，必被废弃，近乎咒诅，结局就是焚烧。”我想：“为什么你向我打开那处经文呢？”当我往外看时……

这些真异象没有任何先兆就临到了。那就是神。看到吗？我一看，看见一片地在我面前旋转，我看见它都犁过了。一个穿白衣的人走过来，撒麦子。当他消失在地平线后，来了一个人，看上去很可怕；他穿着黑衣，他在遍地撒草种。麦子与杂草都一起长出来。它们生长时，两个都干渴，因为没有下雨。每一个看上去都是低着头在祷告，“主啊，下雨吧，下雨吧。”大云出现了，雨落在两种苗上。当下雨时，小麦跳起来，开始说：“赞美主，赞美主。”小杂草也同样跳起来，说：“赞美主，赞美主。”

然后异象被解释了。下雨给义人，也给不义的人［太5:45］。同样的圣灵可以降在一个聚会中，每个人都在会中欢呼：伪君子，基督徒，都一同欢呼。正是这样。但那是什么？凭着他们的果子，就可以认出他们来［太7:20］。明白吗？那是能认出他们的唯一方式。

然后你就明白，野燕麦或野小麦有时候会模仿真正家养的谷子，是那么相象，甚至连选民也要迷惑了[太24:24]。我想我们正生活在一个这样的时代，这些事应该在这时被传讲，说出来。

注意第41节，两者非常接近，在末日是那么相象，以至主没有……他没有依靠某个教会去把他们分开，例如，卫理公会，浸信会或长老会，去把他们分开。他说：“他要差遣使者，把他们分开。”一位使者要来带出分别，把对的与错的分开。除了主的使者，没有人能做分开的工作。他是那位要说哪个对、哪个错的。神说他要在这末日差遣使者。不是一直以来差遣使者，而是在这末日差遣使者，把他们捆起来。我们知道现在正是收割的时候了。天使事实上被翻译为’使者’。我们明白有七个教会的使者。不是从教会时代……

注意主说撒种的是谁，种子是什么。其中一个撒种的是他，神的儿子，他出去撒种。仇敌跟在他后面，就是魔鬼，在主撒了正确的种子之后撒变异的种子。朋友们，自我们有了这世界以来。这事历代以来一直在发生。完全如此。凡事从一开始时，就是以同样的事开始。

主说：“神的种子就是神的道。”耶稣在某个地方说，道就是种子［可4:14］。每个种子都生出同类来［创1:11-12］。如果基督徒，神的儿女，天国之子是神的种子，那么，他们就必须是神的道，神的道为了那时代应许的种子，在他们所生活的时代彰显出来。神在起初赐下他的道，每个时代都有它的种子、它的时间、它的应许。

当挪亚出现时，他是神的种子，是神给那个时代的道。

当摩西出现时，他不可能带着挪亚的信息来；那行不通，因为他是神在那个时代的种子。

后来基督来了，他不可能带着挪亚或摩西时代的信息来；那是他的时代，因为童女要怀孕生子，他就是弥赛亚［赛7:14］。

我们已经过了路德时代，卫斯理时代（卫理公会的时代），历代一直下来，五旬节时代，每个时代都赐下了道的应许。在那个时代彰显应许之道的人就是那个时代的种子。根据耶稣在这里说的，“他们是天国之子。”是的。圣灵的彰显通过他的子民运行，那些人是那个时代天国的种子。

注意，稗子是仇敌撒但所撒的不同的种子，是变种，撒但是行可怕事情的不法的那位。当神安放第一个人在地上时，撒但从起初就撒它的种子。亚当…… 当然，我们知道当时有真理的知识——分别善恶的知识，但那时他还没有走到那一步。

我们发现，神将他的道赐给他儿女作他们的防御。除了神的道，我们没有别的防御。那就是我们的防御。没有防空洞，没有隐蔽的场所，不是亚利桑那，不是加利福尼亚，无论是什么地方；我们只有一道防御，那就是道。道成了肉身，住在我们中间，就是基督耶稣［约1:14］；他是我们唯一的防御。在他里面就是安全的。

甚至真正的信徒都不算为有罪。你们知道吗？凡从神生的，就不犯罪；他也不能犯罪［约一3:9］。看到吗？它甚至不算为罪。哦，大卫说：“神不算为有罪的，这人是有福的。”［诗32:2;罗4:8］当你在基督里，你就没有犯罪的欲望。“礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了；你就没有犯罪的欲望了。”［来10:2］对世界来说，你可能是罪人；但对神来说你就不是，因为你在基督里。当你在那无罪的里面时，神只看见你在他里面的那位，你怎能是罪人呢？

这是收割的时候。起初，神撒种在地上，把种子放在他儿女的心里，他的家人要持守那道，那是他们唯一的防御，持守那道。仇敌进来了，通过撒变种，就是与神的道相反，打破了那个篱笆。如果在起初那是变种，它就仍是。任何加添在神的道上的东西仍然是变种。我不在乎它是哪里来的，是否来自组织，是否来自军队力量，是否来自政治力量，任何与神的道相反的都是变种。

当一个人站起来，说他是一位福音传道人，又说神迹的日子过去了，那就是变种。当一个人站起来，说他是一个传道人，某个地方教会的牧师，却不相信耶稣基督在每个细节上（除肉身以外）昨日今日一直到永远是一样的，那就是变种。当他说神迹与使徒的时代过去了时，那就是变种。当他们说没有神的医治这回事时，那就是变种。世界上充满了这种东西。它们挤出来，挤住了麦子［太13:7］。

我们注意到，第一个撒变种的被烙上了魔鬼的标记，我们知道那是在创世记中。我们发现，在《马太福音》13章这里，耶稣仍然给任何试图变异他话语的人烙上魔鬼的标记。在1965年，任何撒变种的，与神书写的道相违背的，或是加上任何私意解说的，都是变种。神必不尊重它。他不会的。道不能混杂。它肯定不能。它就像芥菜种子［太13:31］；它不能与任何别的东西混杂；你不能把它杂交；它必须是原本的东西。变种。

我们发现，神在伊甸园里撒他的种子，我们发现他生出了亚伯。当撒但撒它的变种时，就生出了该隐。一个生出了义人；另一个生出了不义的人［创4:1-2］。因为夏娃听从了变异的话，违背神的道，罪恶的球就在那里开始滚，自那以后就在滚动。我们无法把它清除出去，直等到天使来把这些分开，神要把他的儿女收到天国里，稗子要被焚烧。

注意那两棵葡萄树。如果我们有更多时间讲这题目就好了，但我们只把要点讲出来，这样我们就可以在以下的时间为病人祷告。

注意，他们的种子完全生长在一起，就像神在我们今晚的主题《马太福音》13章所说的，“容这两样一齐长。”［太13:30］该隐去了挪得之地，为自己找了一个妻子，结婚；亚伯被杀了，神兴起塞特来代替他［创4:25］。世代就开始在对的与错的两者之间往前进。我们注意到他们聚在一起，他们每个人，一次又一次，神不得不……世界变得那么邪恶，以至神必须毁灭它。

但最后他们都生出了他们的种子，变种和神的种子都生出了他们真正的头，那结束在加略人犹大和耶稣基督身上。因为耶稣是神的种子；他是在神创造万物之上为元首的［启3:14］，除了是神，他不是别的。加略人犹大生来就是灭亡之子［约17:12］，从地狱上来，回到地狱去［徒1:25］。耶稣基督是神的儿子，是神的道彰显出来。加略人犹大在他的变种里是魔鬼的种子，来到世界为了欺骗，就像他在起初行的一样，该隐是他的祖宗。

犹大只是玩弄教会。他不是真正的诚实；事实上他没有信，不然他就永远不会出卖耶稣。但是你看，他撒了那变种。他想他可以与世界和玛门为友，又与耶稣交朋友，但他要做这样的事太迟了。当关键时刻来到时，当他行了那恶事时，他就越过了前进与返回的分界线。他必须在他作为欺骗者的路上走。他撒了变种；.他想要获得那时代大组织的欢心，获得法利赛人与撒都该人的欢心，他以为他为自己赚了几块钱，会在人们中间受欢迎。这导致很多人陷入了那个变种里，竭力要获得众人的欢心。让我们获得神的欢心，而不是人的。但那正是当变种落在犹大里时，引导他所做的事。

我们知道耶稣是道；《约翰福音》1章说：“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”道是种子；种子成了肉身，住在我们中间。

如果犹大是仇敌的种子，是变异的种子，他也成了肉身，以加略人犹大的样式住在我们中间。他从来没有真正的信心。他以为那是信心。一个是拥有信心，而另一个是假装的信心。

对神真正的信心一定会相信神，神是道；不能在道上加添任何东西。圣经告诉我们，如果我们加添一句话或删减一句话，我们的分就要从生命册上被删除：《启示录》22:18，圣经的最后一章。

在起初，圣经的第一本书，神吩咐他们不要违背神的每一句话；每句话都必须遵守，他们必须靠那道存活。耶稣在圣经的中间出现，他在他的时代说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”［太4:4］在《启示录》结束的时代，他预先告诉我们，“若有人在这书上删减一句话，或在书上加添一句话，他的分就要从生命册上被删除。”

因此，没有一点疑问，只能是神真正的毫无玷污的道。那是神的儿子，神的女儿，不是从人意生的，不是通过握握手，或某个洗礼的仪式生的；而是通过圣灵从神的灵生的，道通过他们彰显自己［约1:13］。那是神真正的种子。

仇敌加入教会，在教条或其它事上变得非常正统。但那不是……那是变种，任何干扰神真理之道的都是变种。

我们如何知道呢？我们说：“哦，他们……你们有权利解释它吗？”没有，先生。没有人有权利解释神的话［彼后1:20］。他是自己的解释者。神应许了；然后他就成就；那就是他的解释。当神应许了，然后他应验它；那就是对它的解释。任何违背神话语的东西都是变种。绝对是的。

正如我说过的，犹大没有真正的信心。他有一个假装的相信。他有一个自己以为那是神儿子的信心，但他不知道那就是神的儿子。他本不会那么做。一个在神话语即真理上妥协的人，那么他得到的就是假装的相信。神真正的仆人一定会坚持那道。

几个晚上前，亚利桑那州一个城里某所有名的大学校的某个传道人，他到我这里，说：“我—我要在一些事上纠正你，当你有机会的话。”

我说：“这是我所知道的最好的机会。过来吧。”

所以他过来了，他说：“伯兰罕先生，你是在想。”他说：“我相信你是真诚的，是诚实的，但你在竭力向世人介绍使徒的教义。”他说：“使徒时代与使徒一同终止了。”

我说：“我的弟兄，首先我想问你，你相信圣经的每个字都是神默示的吗？”

他说：“是的，先生，我当然相信。”

我说：“那么，你指给我看，在圣经的何处说使徒时代终止了呢？你指给我看在哪里，我就相信你。”我说：“使徒的发言人，那位有天国钥匙的，在五旬节那天，当使徒时代被介绍时，众人说：’弟兄们，我们当怎样行才能得救？’他说：’你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵，因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。’［徒2:38-39］道怎么可能与它自己相抵触呢？”

那人说：“今晚我觉得冷极了。”

我说：“我想也是。”看到吗？

现在你们告诉我。神仍然在呼召吗？如果神仍然在呼召，使徒时代就仍然存在。肯定的。因为主，我们的神呼召过，现在也正在呼召，他还要呼召，就表明现在仍然是使徒时代，因为耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的［来13:8］。

今天我们发现，历代以来都有人在撒变种。如果在下面的十到十五分钟能讲完的话，我就会讲，但没办法那么快讲完。历代以来……我们都，我们绝大多数都读过圣经。就如当耶稣来的时候，他发现那个变种，违背……他是道彰显出来，他是神对道的解释，因为他说：“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”［约5:39］就是这里。他是道的解释。神在这个时代的每个重生儿女都是道的解释。你们是书写的荐信，为众人所念诵［林后3:2］。是的。

注意，他说：“他们教导变种的教义，拜我也是枉然。他们教导变种的教义，人的教义，人的教条，说那是神的道，而那跟神的道毫不相干，他们拜我也是枉然。”［可7:7］

注意，每个时代都产生这么一种作物；每个时代都产生了，我们的时代也绝不例外。我们有同样的事，这是一个比其它时代加在一起还更伟大的时代，因这是世界历史的结束。临到地上的最大的变种，就是在今天地面上的。其它时代的变种把人们拉离永生的真神，转向偶像。今天，耶稣在《马太福音》24:24说，它会那么接近，倘若能行，连选民也就迷惑了。谈到变种，哦，它是那么狡猾。撒但在人们中间，是那么一个神学家，那么一个神学博士，几乎能完美地教导道。耶稣这么说。但只要留心；它肯定会在某个地方露馅儿的。你说：“哦，那不是给这个时代的。”哦，是给这个时代的，因为神说是的。

看看它做了什么。那同样的变种给挪亚时代带来了神的忿怒，神差遣他的先知出去，像燃烧的火一样传道，呼召人们悔改，变种被淹死了。后来撒但做了什么呢？在含里面来到，又开始撒种［创9:22］。正是这样的。

伟大的先知摩西出现了，领以色列人去到旷野。发生了什么事呢？神伟大的先知摩西给他们带来绝对的真理，印证了的真理。他遇见了神。神证明摩西遇见了神。在后面的那些人，那些祭司，他们有自己的宗教、仪式、权利等等，但是摩西作为解释道的印证站着。别忘了这点。摩西是神对他应许的解释。神说他一定会做这事；他是神的解释［创15:14-16］。

发生了什么事呢？教会刚出了埃及，走了几天，发生了什么事呢？撒但带着它的变种出现在一个人里面，第二个该隐，就是巴兰，他在以色列人中间撒播变种。我们知道那是对的，那位巴兰，巴兰的教训，“我们都是一样的，我们像你们一样事奉同一位神。”［民31:16;启2:14］从根本上说，巴兰是对的，因为他献神所要求的祭物：七只公羊，在七座坛上献七只公牛，向同一位神祷告，与摩西在旷野做的一样完美，完全是一样的［民23:1］。但他们又不是一样的，向我们预示要发生什么事。那是该隐再次在巴兰这个人身上彰显。神在摩西这个人身上彰显，通过一个人解释他的道，通过一个人使他自己和他的应许向人显明。同时变种也兴起了。

在犹大的时代也是这样；他带着他的变种来了。

记住，这个罪，就是人们相信，“我们都是一样的，我们敬拜同一位神；我们应该都属于同一个教会；我们应该是同样的民。”以色列人的那个罪永不得赦免。耶稣亲自说：“他们都死了。”［约6:49］他们灭亡了，全都死了，除了三个人以外，他们是那坚持相信应许的人。当那些胆怯者说：“我们不能夺取那地，那对我们太难了，”等等。迦勒和约书亚平息众人，说：“我们足能夺取那地，因为神应许给我们。我不在乎敌人是什么。”［民14:9］

我们仍然可以传讲神的医治，圣灵的洗，仍然拥有神的大能把我们与世界上的事分开。神那么说了。使徒时代从来没有终止，它没有终止，要继续前进。

所以我们发现撒变种的同一个老家伙。记住，那个罪永不得赦免。弟兄，如果它在那时永不得赦免，当现在所有时代的真种子聚在一起时，又怎么样呢？

注意巴兰所做的大事；它继续往前，往前，最后在加略人犹大与耶稣的到来中结束。是怎么回事呢？犹大和耶稣正是该隐和亚伯的形象。因为正如犹大是虔诚的，该隐也是虔诚的。该隐建造祭坛；他献祭物；他敬拜神；他在这事上像其他人一样真诚［创4:3-4］。但是，你们看，他没有“道是什么”的启示。他以为那是亚当与夏娃吃了一些苹果或某些果子。该隐……亚伯通过启示知道那是错的；是血把他们生出来了，他献上羊羔。神见证他的祭物是对的。

后来该隐嫉妒了，想要杀死他的兄弟。他在献祭物的同一座坛上杀了他的兄弟，羊羔死在坛上；加略人犹大也是在神的祭坛上出卖了耶稣，杀了他，正如该隐杀了亚伯。因为该隐是变种。

巴兰也是这样，他是受雇的先知，是个应该非常清楚的人。神通过神迹奇事警告他，甚至驴以未知的言语说话，他仍然同样往前走［民22:28-35］。他生来就是一个撒变种的人。

耶稣是否预言了这个时代要结束在有史以来最大的变种中？老底嘉教会时代，像温水一样，把他赶出了教会［启3:17-20］，除了是那个变种，还能是什么呢？肯定是的。它结束在那个时代。

那是该隐与亚伯再次出现在各各他山上。

注意，当耶稣一走，进入天堂的时候，圣灵就被差回来。那是种子，赐道予生命者，正如我们昨晚讲的。那位是叫道活的［约6:63］。“复活”的意思就是“带来生命”。真正的圣灵只会给道带来生命，他就是生命。他不会给教条带来生命；他不能，因为他不是教条。他是神生命的道，因为他是神。明白吗？他使身体复活。

注意，正如他们所做的，圣经说，约翰对他的人民说：“小子们啊，你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经在世上了，并且运行在悖逆之子身上。”［约一2:18］那是圣灵降临大约三十年后。我们发现，当圣灵，真正的种子，赐种子予真生命的来到时，那变种也再次出现了。注意，它继续往前。它有……

真正的道被印证了；那些古时的先知在他们前进时，印证了神的道是真理。若是任何人读过《尼西亚大会》或《尼西亚大会前》的历史，那十五天的流血政治，那群罗马人到那里想要把教会引入、组成一个宗派，先知们进来，披着羊皮，吃着野菜，为道站稳。但又怎么样呢？一个必须像该隐；一个必须像亚伯；一个必须死去。肯定的，他死了。道在民众中失去了他的影响力，他们都投票逐出了真实的道，接受了罗马天主教变种的教条。他们加上了教皇，加上了主教；加上了这个那个。他们去掉了彼得、马利亚和其他的真正意思，制造了偶像，从所谓的基督教中制造了一个异教典礼。是怎么回事呢？变种。组织了，组织了，地上第一次，一个教会……是怎么回事？那个变种开始撒种，加添一些东西，删去一些东西。

谁曾在圣经中听说过在星期五不吃肉？谁在圣经中听说过任何洒水礼代替洗浸礼的事？谁听说过这些事，什么“万福马利亚”等等？谁听说过那些新教徒腐烂的瞎说？天下乌鸦一般黑。是的。犯了最小的一条就是犯了众条［雅2:10］。谁听说过神与一个组织来往？指给我看，哪一次一个教会组织起来了还存活着。他们马上就死了，再也没有兴起来。是一些事要发生的时候了；是神要运行的时候了。他们在民众中间消灭了那个影响力。

今天在发生同样的事情。他们消灭了那个影响力，说：“哦，那伙圣滚轮，他们什么也不是，他们……”哦，那是变种。与道面对面相会，看看他是什么；看看神是否解释他自己的道。神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来［太3:9］。阿们。

道通过早期的基督徒完全得到了印证，神怎样救他们脱离一切苦难和疾病；他们有先知，他们说方言，翻方言，赐下信息，每次都被证明完全是真理。但是面对着那被印证的道，人们投票把它逐出去，选举了一个宗派。那就是所有组织之母。

两者现在都完全成熟了。他们又开始撒种。它死了，但在路德时代又开花了，正如我们在今天的早餐上从改革者的信息中知道的。它在路德时代开花。他们做了什么呢？在那个伟大的人物死了以后，他们马上就建立了一个组织。

它又在约翰·卫斯理时代开花，当那些圣公篮子会信徒带着他们永恒的保障等等，把它包装到一个地步，几乎成了普救说，发生了什么事？神兴起了一个叫约翰·卫斯理的人，灭了整个教派。当他一死，卫斯理和阿斯伯利他们死了后，发生了什么事？他们组织起来，现在你们就有各种的卫理公会。后来又出来了这个那个，亚力山大·肯布尔，约翰·史密斯和其他的人。

最后，灵恩派脱颖而出，从它里面出来了。后来又怎样？他们的确跑得好，有谁拦阻呢［加5:7］？他们又回到了他们出来的泥巴里，回到了同样的污水里，回到了变种中，建立了组织，就必须在道上妥协。每次当神要差遣新的东西时，他们就不接受。是的。又是变种。注意，正如我前几天说的，从根部出来的最早的外壳，往上长到叶子和穗里，然后又回到茎里，长出来。麦子的外壳看上去几乎很像麦粒，我们以为那是麦粒，但当你把它打开时，里面根本就没有麦粒。它只是让麦粒生长的载体，它也死了，生命从它出来进入到麦粒中。注意，所以人们称撒种的教会……

今天我们发现，人们要从所谓的教会、甚至灵恩派教会中出来；人们无法满足；人们总是建立自己的群体。今天有各种东西冒出来，说，我们必须有这个，我们必须有这个那个，我们必须有另一个群体。于是有人站起来，说：“主驾着白云来。”

另一个人说：“不，不，他骑着白马来。”

“好的，那么我们就要建立两个群体。”看，那是什么？撒变种。当主来时，不管是什么，当他来时，他要解释他自己的道。让我们一直等到那个时刻。抓住……谈到这点，你甚至没有明白时代的信息。人们总是指着神将要做的事，神已经做过的事，却忽略了他正在做的事。那就是我们里面有变种的原因。

我们注意到今天我们的教会，我们所有的教会，所种的是风，所收的是暴风［何8:7］。我们没有祷告聚会；我们没有我们过去有的那种事奉。问题在哪里？我们放下了在一切事上的栅栏。瞧，甚至我们的灵恩派教会，都坐满了剪短发的女人。这种事过去是不允许的。涂脂抹粉的脸，打指甲油，各种各样的东西；不男不女的男人坐在那里等等；执事结了三、四次婚；哦，怎样的变种。那是污秽。他们怎么做的？神在他的教会里没有这些东西；他们必须去到一个组织中得到这些。有人害怕说关于这方面的事，因为他们怕被踢出组织。神啊，赐给我们只跟神和他的道联系的男人，他们必说出这方面的真理。那正是我们所需要的。我们做了什么事？撒变种。我们所种的是风，现在我们收的是暴风。

注意，他们现在要捆在一起留着烧。你们注意到耶稣说：“先要把它们捆成捆，把所有的捆都捆成一捆，我要焚烧它们。”那一捆捆叫做卫理公会、浸信会、长老会、路德派，他们都要聚在全世界基督教协进会中。那是什么呢？“先把它们捆成捆。”哈利路亚！你们注意到，他先把稗子捆成捆，把它们从麦子中薅出来，把它们分开，“把它们捆成捆，留着烧。”他们都要被神的审判焚烧，因为他们在人们中间撒变种，他们所做的事……有敬虔的外貌，却否认神的大能，否认道，只固守某些宗教的权利，某些人注入到神的道中的教条。那是行不通的。那是变种。

我今天呼喊，就象很久以前的伟大先知阿摩司，当他走进那座城，他说：“我原不是先知，也不是先知的门徒。狮子吼叫，谁不惧怕呢？”他说：“谁能不说预言呢？”他预言审判要临到那个世代，说：“你们宣称事奉的那位神要毁灭你们。”［摩7:14;3:8］

你们记下来，这是在录音，你们记住。那位神……这些人现在正聚集在全世界基督教协进会的大收割中……你们就要进到它里面。你们无法逃脱它。你要么个人离开它，要么进到它里面。没有中间立场。那是兽的印记。除了那受印记，或有变种的，都不得做买卖［启13:17］。离开它。从它里面出来。逃离它。远离它。他们宣称他们在事奉的神要毁灭他们。那位爱的伟大神不会……

你说：“哦，耶稣祈求我们应合而为一。”［约17:21-23］

他也说了：“二人若不同心，岂能同行呢？你们怎能同行呢？”［摩3:3］他说要像他与父合而为一。父是道，他是道被彰显出来。他是与父同在的那位，因为他是神应许之道的彰显。今天或任何时代也是这样。是的，先生。那位神是一，他要我们合而为一。

这个否认童女怀孕生子，那个不信，这个否认神的医治，这个那个的，他们全都这样混乱，怎么能合而为一呢？他们一些甚至不相信神，不信他是神的儿子，只信他是约瑟的儿子，被称作神的儿子。当然。路德派与祖文利派是双胞胎，他们相信耶稣绝对是一个好人。基督教科学派说他是先知，只是一个普通人，不是神。哦，如果他不是神，他就是世上曾有的最大骗子。他是神，不然他就什么也不是。他是神。他是神以神儿子这个人亲自彰显在我们中间。肯定的，那就是他。

我们看到变种已经进来了。我们知道它就在这里；没有人能否认这点。哦。请注意。神要毁灭那个宣称在事奉神的组织。你们留心看。

神种下他的种子。我就要结束了，因为这是开始祷告队伍的时间了。神种下他的种子，他的种子就是基督。几个晚上后我要传讲这事，神在哪里选择立为他名的居所，若是主愿意的话，或许在一个早餐会上当我有多一点时间的时候。注意，他是唯一的逃脱之路。他是真正唯一的当权者。他是独一的真神；除他以外，没有别神［赛45:5］。神说：“我是神，是独一的神。”耶稣说：“诫命就是：以色列啊，你要听，我是主你们神，是独一的神。我就是他。为什么你们还期待别的呢？另一位要来……我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。”［可12:29;约5:43］他们在尼西亚做了这事。

“你是基督徒吗？”

“我是浸信会信徒。”

“你是基督徒吗？”

“我是灵恩派信徒。”

“你是基督徒吗？”

“我是卫理公会信徒。”另一个名。

但当说到耶稣基督的那个名时，他们就尽他们所能走得远远的；他们不想与他有任何关系；因为他是道，道宣告他自己。

注意，唯一逃脱的路。他是沙仑的玫瑰花，圣经说他是［歌2:1］。神在圣经里的每个称呼都属于耶稣基督。他是阿拉法，是俄梅戛，是首先的，是末后的；他是昔在、今在、以后永在的全能者；是大卫的根，又是他的后裔（大卫的根兼后裔）；是明亮的晨星，是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花，是阿拉法，是俄梅戛，是父、子、圣灵，一切都在耶稣基督里［启1:8,22:16］。

他是沙仑的玫瑰花。他们对沙仑的玫瑰花做了什么事呢？他们挤压它，捣碎它，要从它里面得到芳香。一朵美丽的玫瑰花必须被挤压，才能从玫瑰花里得到芳香。那是一个美丽的生命；从来没有一个生命活得像他，但他必须在各各他山上被挤压。

瞧，以色列人拿沙仑玫瑰花的膏油，倒在亚伦头上，他必须用这膏油膏抹，才能进入圣所，在神圣的幔子里到主面前［利8:12］。他必须用沙仑的玫瑰膏抹，才能每年进去喷洒施恩座［出30:7-10］。那个膏抹必须在他头上，对主来说那是馨香的香气，在他面前洒羊羔的血，他自己也要先用羊羔的血洒。亚伦衣服周围的石榴和金铃铛，他必须踏着某种步子，使之发出“圣哉，圣哉，圣哉归于耶和华”的声音。［出28:34-35］

注意，他是那沙仑的玫瑰花，那馨香的香气，他子民身上的恩膏。你不能带着任何教条与其它的东西到他面前，只能被沙仑的玫瑰花即道膏抹。

他也是谷中的百合花。你如何得到鸦片？你得到鸦片，是当你拿百合花，把它压碎，就得到了鸦片。医生在他们的实验室使用它。一个紧张慌乱的男人或女人，她觉得她要发疯，在房间走来走去，喊叫，歇斯底里，医生就会取一些百合花鸦片，注入她或他手臂或某处的静脉内，他们就安静下来。一会儿就结束了。但当那鸦片的作用一过去，他们又发作了，比过去更糟糕。

但我告诉你，朋友们，那只是从我所知道的谷中百合花中提取的真鸦片的一个预表。他是谷中的百合花。他在各各他被挤压。他为我们的过犯受害；因他受的鞭伤我们便得了医治［赛53:5;彼前2:24］。从百合花中挤压出来，他是一朵花。他是长得最大的花，是谷中的这百合花，沙仑的这玫瑰花。今晚他挂在天地之间，我相信，他那时是要除去世人的罪孽，给世人带来医治。圣经说他昨日今日一直到永远是一样的［来13:8］。

朋友，当神吩咐摩西在旷野举起铜蛇，那是基督的预表。铜代表罪受到了审判，蛇代表……铜蛇代表罪已经受到了审判。铜是神的审判，就如祭物所放的铜坛。以利亚往上看，他说天就像铜一样，神的审判临到一个离弃神的不信国家。铜代表审判，神的审判。蛇代表罪已经受了审判；耶稣是为我们成了罪的那蛇［林后5:21］，把神的审判担当在他身上。他为我们的过犯受害；为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治［赛53:5］。

哦，神的橱柜里今晚满有为你预备的鸦片。基督徒朋友，你生病了，在受苦。哦，你疲乏了；对你来说真是太艰难了。你忍受不了多久，你在我们生活的这个现代化时代会疯狂的。

你们今晚听说过“生命线”吗，他们说……俄国不是说在55年他们就可以完全控制整个世界吗？在那事发生之前，被提必须发生。所以多么近了，朋友？就在眼前了。

你们今晚在全心寻求他吗？他是谷中的百合花［歌2:1］，他昨日今日一直到永远是一样的 [来13:8]。今晚他就在这里，在他的子民中间举起自己，就像摩西在旷野举起罪受到了审判的记号一样。不仅是罪，还有疾病。记住，耶稣说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”［约3:15］摩西举起蛇来作什么？为了罪、不信，为了疾病。耶稣也是为了罪、疾病和不信被举起来。他做同样的事。

今晚，在我们这个如此畸形的时代里，耶稣基督在《路加福音》里应许，在主再来的日子之前，要像所多玛的日子，人子要显现自己，就像人子在那里向亚伯拉罕显现自己一样；以罗欣，神，成了肉身在人们中间，与亚伯拉罕住在一起，向他显示，告诉亚伯拉罕，坐在他背后帐棚里的撒拉在想什么，他没有看见撒拉。告诉撒拉她要……叫出她的名字，“撒拉。”“亚伯拉罕，”不是他的名字“亚伯兰”，他开始叫亚伯拉罕了。不是撒莱，撒……莱，而是撒……拉，“你妻子撒拉在哪里？”［创17:5,15;18:9-15］

亚伯拉罕说：“她在你背后的帐棚里。”

那人说：“到明年这个时候，我必要回到你这里来。”撒拉就暗笑。那人说：“她为什么暗笑呢？”

耶稣说：“就在这个大变种被捆成梱焚烧之前，人子要以他过去做事的同样方式显现自己。”［路17:30］那是……那是什么？他在你面前再次被举起来，耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。你们相信吗？让我们低头祷告。

亲爱的神，我们爱你。主啊，你的话喂养了我们。我们爱它。主啊，我们靠它生活。看来我们的容量怎么都不够。我们喜爱坐在你的桌边，围绕着你的话，享受这祝福，主啊，当我们像这样聚在一起时，被神的儿子用血赎买的弟兄姊妹，是你宝血所赎买的。主啊，今晚我们来到这里；我们献上这几个晚上来为病人祷告。根据圣经，你说因他受的鞭伤我们便得了医治。祷告不是必需的（只要承认我们的罪），因你受的鞭伤我们已经得了医治（过去式）。哦，这是一个何等救赎的日子。一个藉着以马内利而来的应许。它当然是真理。

你说：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因我（’我’的人称代词）……我必与你们同在，甚至在你们里面，直到世界的末了。”［约14:19;太28:20］时间的末了，大终结。你说：就在那发生之前，就像在火降在所多玛，把外邦世界烧尽之前，人子必要再次显现，就像在所多玛一样。父啊，愿这些人不会错过。

神啊，我祈求，就像一个粗糙的东西，（如果我说错了，请赦免我），放到齿轮中。主啊，我爱他们。我祈求他们不会错过。主啊，让今晚成为一个伟大的晚上。主啊，愿每个病人、受苦的、瞎子，不管是什么，今晚都得到医治。愿每个罪人得救。现在就在他们的心里，(如果他是一个不信者，)愿他此时就接受基督。父啊，求你应允。这一切都在你手中。我们将自己交托给你，要看到你来到我们中间。

你在《约翰福音》14:12说：“我所做的事，信我的人也要做。”我们知道你向人们显明了自己，因为你是摩西说要兴起的那位先知［申18:18］。以色列人几百年没有先知了；每个角落都有变种；然而神的道必须应验；所以道成了肉身，变种也是这样。父啊，我们今天又看到，变种成了一个极大的梱；我们看到道以同样的方式来到。父啊，今晚祝福我们。我们将自己交托给你和你的道。主啊，你需要我们去做的，就做在我们身上吧。奉耶稣的名。阿们。

［编者注：一位姊妹说方言。磁带空白。］我们不知道主说什么。他可能要告诉我们什么事，所以要保持真正的敬畏。［编者注：磁带空白。一位弟兄翻出来。］

阿们。你们读过吗……［编者注：磁带空白。］圣经说敌人要来了，他们就聚集在一起，敌人那么大的阵势。神的灵降在一个人身上，告诉这人，他就说预言，说要去哪里，在哪里埋伏，他们就灭了敌人。这事又发生了。有一个毁灭你敌人的地方（看到吗？），抓住神的手。神的手是基督，当然就是道，所以今晚在我们呼召祷告队伍时，把道放在你心里。

我相信比利今天又发放了祷告卡。上面有B的，让我们取B85。昨天晚上，我们昨晚叫了十五张。我们一个晚上通常叫十五张左右。拿着你们的祷告卡，我们现在要叫卡了。让我们叫十五张。B85，就像伯兰罕，你们知道。B85到100。我们……让我们看看，谁有B85，请举手。你肯定……哦，在后面，好的，85上来。

我儿子……这里可能有陌生人，不知道怎么做这事。我儿子或某个人下去；如果他不能上来的话，波德兹弟兄或别人会下去。有人会下去，拿着这些卡，他们很多人，站在人面前把卡混在一起。所以，他给你一张卡，他不能告诉你，你会上到讲台；他不知道。我也不知道。我晚上来，只是从卡里某个地方抽出十到十五张卡。那跟你的医治没有一点关系。你可以坐在那里。瞧，昨天晚上，昨晚有多少人在这里，让我们看看你举手？会中的人几乎都得了医治。

那是85，86，87，88，89，90。让他们现在上来。B85，86，87，88，89，90。有一个人。肯定的，我们需要……有人……这又是一个；是的，那就好了。90。现在是90到100。91，92，93，94，95，96，97，98，99。

如果你动不了，如果你是……我看到我们现在有两、三个坐轮椅的，我想我看到有四个。如果你有祷告卡，你的号被叫到了，你又动不了，请举手，我们就把车推到这里来。

如果你没有祷告卡，只要坐在那里祷告，说：“主耶稣，让这事今晚发生在我身上。”这里有多少人没有祷告卡，请举手。哦。好的，让我们这样说；我希望这听起来不会亵渎。但是有一次一个小妇人没有祷告卡，我们这样说。她使劲地挤过人群，她说（仔细听着）：“只要我能摸着他的衣裳，就必好了。”多少人知道这故事？好的。她做了什么事呢？她摸了耶稣，就走开坐下。耶稣转过身；他知道妇人在哪里。对吗？他知道妇人的问题是什么。对吗？他知道她的问题是什么，所以他就告诉妇人她的问题是什么。妇人感到她身体里血漏的源头止住了。对吗？因为什么？妇人触摸了耶稣［可5:27-34］。

这里有多少基督徒今晚知道，根据《希伯来书》，《希伯来书》，耶稣现在是大祭司，是能体恤我们软弱的大祭司？是吗［来4:15］？好的，如果他是同一位大祭司，同样的职事，大祭司，他那时怎么做的？他还是像他那时做的一样。你们相信吗？他还是像他那时做的一样，如果你能相信的话。好的。多少人相信，请举手，说：“我真的相信。”

好的，在他们组成祷告队伍前，让我们在那边也排一个祷告队伍。我知道他就在这里。我感到他的同在，我知道他在这里。过来。祷告队伍好了吗？我要叫那边。你们只要祷告；只要看着那边，祷告，只要相信。

一位女士坐在这里看着我，坐在一位戴眼镜的女士隔壁。你们能看见那东西悬在那妇人头上吗？注意这儿。看到吗？她正受心脏病的苦。你相信神必医治你。如果你相信，请举起手。那是你的问题所在。是的。如果那是你的问题，请举手，让大家能看见；像这样举手。你现在再也没有了。你的信心使你痊愈了。

他昨日今日一直到永远是一样的［来13:8］。哦，有一个变种；但耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。这是……只要继续祷告（看到吗？）你不需要上这里来，你可以知道。

这是一位女士。据我所知，我一生从未见过她；她只是一个站在这里的妇人，有一张祷告卡，不知道你是不是会被叫到。有人给了你一张祷告卡，你的号被叫到了，所以你就上这里来了。对吗？我无法知道你是做什么的，是谁，从哪里来，你想要什么，等等。我对这些毫无所知。我只是一个男人；你是一个妇人。是的。这同样的画面在圣经《约翰福音》4章出现了一次。

你说：“伯兰罕弟兄，你刚才做了什么呢？”只是拉了一下齿轮。看到吗？我不知道。明白吗？主必须做事。我不知道。那个妇人怎么来的呢？我一生从未见过那妇人。她对我完全是个陌生人。我相信那是一位妇人。谁是那位刚刚在听众中得到医治的人，是你吗？是的。我们彼此是陌生人吗？如果是，请这样挥挥手。看到吗？我从未见过这妇人。但她坐在那里，相信。她触摸了某东西，是吗？触摸我没有任何益处。

现在你们不能明白圣经正是神的道吗？他昨日今日一直到永远是一样的。我们成了圣灵即基督的帐棚。明白吗？那是真正的种子。如果真正的圣灵进入到道的真正种子里面……他不只是接受部分的道（因为魔鬼也使用它），你必须接受全部的道（明白吗？）每一句道；因为他不是神的一半；他是神的全部。明白吗？那就是所发生的事。

这是一位妇人，我从未见过她。一次耶稣发现了一位这样的妇人，可能不是同样的情况；我不知道。他坐在井边。他必须经过撒玛利亚［约4:4-18］。我们发现，撒玛利亚在山脚下。哦，他要去耶利哥，他经过撒玛利亚，到了一座城名叫叙加。他坐在井旁，打发门徒去买食物。

世上有多少个种族的人？三个种族的人。含、闪、雅弗的子民。我们都是从挪亚来的。其他的人都在那时毁灭了。只有三个种族的人，那就是犹太人、外邦人和撒玛利亚人（是一半犹太人、一半外邦人）。那是世上所有的种族（看到吗？）只有三种。

神里面的一切都在三里完全。就象我今晚讲的这三个：变种的三个阶段，道成肉身的三个阶段，等等。看到吗？

耶稣对犹太人说，告诉腓力，他就带了拿但业到他所在的地方，耶稣说：“他还在无花果树底下，我就看见了他。”［约1:48］他告诉……安德烈领彼得到那时，耶稣说：“你是西门，从今以后你要称为彼得。你是约拿的儿子。”［约1:42］看到吗？那是犹太人。

但这里他到了外邦人那里，不是外邦人，而是撒玛利亚人。

现在是外邦人的时间。耶稣从来没有向外邦人行过一次那样的事。查考圣经：从来没有。但他在《路加福音》17章应许在他来之前要做这事［路17:30］。

他坐在那里时，来了一个妇人（一半犹太人一半外邦人）。他对妇人说：“妇人，请你给我水喝。”

妇人说：“哦，你不应该那样问。我们是……这里有种族隔离。你是犹太人，我是撒玛利亚人。”

耶稣说：“你若知道你在对谁说话，你就必求我给你水喝。”他在做什么事？接触她的灵。当他一发现妇人的问题是什么，他就告诉妇人去找她的丈夫。妇人说她没有丈夫。耶稣说：“是的；你有过五个丈夫。”

注意，法利赛人看见他做这事。是的，他们是在道里的变种，他们说什么呢？他们说：“这人是别西卜，是算命的。”［太12:24］看到吗？

耶稣说：“当圣灵来做同样的事时，凡说话干犯圣灵的，永不得赦免。”［太12:32］这就是你们的变种。看到吗？耶稣说那时他会赦免他们，因为圣灵还没有来；祭物——羔羊还没有死。

但这妇人不那么认为。妇人说：“先生，我看出你是先知。”他们已经几百年没有先知了。妇人说：“我看出你是先知。我们知道弥赛亚(就是那称为基督的)，他来了，那就是他要做的事。”［约4:19-26］

哦，如果那是他所做的事，那么他昨日今日一直到永远是一样的。这是他那时怎样使自己显明出来，今天不也是同样的事吗？必须是。

这又是一个妇人与一个男人相见。她不是那个妇人；我也不是那个人。然而同样的圣灵在这里，他应许了，他所做的事，在人子显现的日子里我们也要做同样的事。

我不认识你（你知道那是真的），我们完全是陌生人，你站在这里。你可能有什么问题；可能没有；我不知道。但如果主耶稣藉着他的圣灵向我启示你的问题是什么，你愿相信那是神的儿子而不是一个人吗？这只是一个外壳，神使用的帐棚，他可以选择任何人。他凭着至高的恩典与拣选那么做。所以你相信。你愿意吗？

听众中有多少人愿相信？我们两个人都站在光面前，我们这一生从未见过面，我对那个妇人是谁毫无概念，她是做什么的，从哪里来，想要什么。我一生从未见过她，我一生也没有见过那边的妇人。但是瞧，这就是我想要做的事：现在就把那个变种从你那里除掉，相信道，道就在我们中间成了肉身。道在我们自己的肉身成了活的，显明神的同在。

愿神应允给她。她想要的是一件正确的事。她没有孩子；她要一个孩子。她大约四十岁了。那当然不是不可能的。

她们现在正坐在那边，那几个一生不生育的妇人，她们就象这样走上讲台，主赐给她们孩子。你们一些人在那边举起手，知道这事。是吗？前几天我抱起一个可爱的小女孩，星期日，星期日下午我离开这里之后；她母亲原不生育，主说话了。这小女孩，可爱的小家伙，她在这里吗？她在哪里？是的，她就在这里，坐在这里，她母亲坐在那里。这是小女孩自己。看到她了吗？她是从神而来说出的道。

你愿意全心相信他吗？你相信你拥有的那个祝福，你现在就感到在你里面，神已经答应了吗？如果神会告诉我你的名字是什么，这样你就可以给孩子起名，你相信吗？汤普森太太，你可以回家，得到你的孩子，如果你全心相信的话。

你们全心相信吗？只要有信心；不要疑惑；只要相信神。神就是神。

先生，你好？我想我们也是陌生人。我一生中唯一见到你的时间，据我所知就是当你上这里的时候。我想你是萨克林弟兄的叔叔，或是马萨坚，马萨坚弟兄，唱歌的，当你经过的时候。我看见你要去祷告队伍。我与你或对你是陌生人，我是个陌生人。如果主耶稣告诉我你有什么事，或你需要什么，让我这样说吧；告诉你什么，对我说你需要什么。他已经赐给你了。唯一的事就是要有足够的信心相信它。

多少人明白这点？只要有足够的信心相信你会得到你所祈求的［可11:24］。看到吗？

如果你来这里求某事，主能告诉我你的愿望是什么，你知道我并不晓得你的愿望，那就必须是这里的某个东西做了这事。根据道，他应许要做这事。他知道人里头的心思［来4:12］。对吗？好的。

你非常想得到医治。一件事是，你正内心不安，确实不安。是的。另一件事是，你有背痛，背部非常糟糕，已有一段时间了；你甚至对它做过一次手术。那是“主如此说”，是真的。对吗？这里是另一件事：你深处的愿望是，你想要接受圣灵的洗。正是这样。过来这里。

亲爱的神，奉耶稣基督的名，愿这人在离开这个地方前充满圣灵，奉耶稣的名。阿们。接受它，我的弟兄。只要有信心，不要疑惑。

你好，我想，据我所知，我们彼此是陌生人。如果是的，请举手，让人们能知道，让他们看到我们是陌生人。我一生从未见过她。我想她也从未见过我，除了是在这听众中。因为天父知道，他的道就摆在这里，我一生从未有意见过这妇人。因此，我不知道你来这里是为了什么，一点也不知道你是谁，做什么的，对你一无所知。我不能告诉你一件事。

唯一的事就是，那只是一种恩赐。如果我能……正如你刚才听我解释过。只是让位，听他说什么；我看到什么，我就能说什么。他没有说的，我不能说。我若凭自己说，那就是错的。明白吗？那就不对。但如果他说了，那就绝对正确。它不可能落空；它从未错过。只要它是神的，就永远不会错。明白吗？瞧，因为神不能错。

但如果神能告诉我你需要什么，你的愿望是什么，或你来这里为了什么，你做过某事，或类似这样的事，你是谁，从哪里来，无论他要告诉我什么，你相信吗？谢谢你。

一件事是，你的脚有毛病。你的脚困扰你。是的。请举手。你有妇科病，月经失调。你心里还有一个极大的愿望，因为你刚刚丢失了某个人或某样东西。是个男孩，你的儿子离家出走了，你要我祷告让他能回来。

天上的父，请打发她的孩子回到她那里。让圣灵今晚在路上阻止那个年轻人，主啊，送他回到他母亲那里。奉耶稣的名。阿们。

那知道万事的必送他回到你那里。不要忧虑。现在就相信；不要疑惑。只要有信心，全心相信。你相信，神就必恩准其它的事。

刚刚做了三、四次辨别人心的事工，无论是什么，（看到吗？）我累得甚至眼睛发昏了。我解释不了；无法解释。你说：“你是说，你认为那比你讲45分钟的道还更累吗？”是的，先生。如果是讲三个小时，也不这么累。

一个妇人摸了主耶稣基督的衣裳。那些人并没有触摸我。这里的这位妇人，只是看着这里，她可以……把你的手放在我身上。看到吗？她只是在周围触摸我，没有发生一件事。我只是一个人。她必须触摸基督。我是凭着一个恩赐去……我自己必须靠边，我只是说我看到的。明白吗？就是这样。明白吗？触摸我说明不了什么，但她通过我触摸了耶稣。那个妇人也就是这样通过耶稣触摸了神，那时他也不知道妇人的毛病是什么。妇人只是摸了他的衣裳，走开坐下。他说，他说：“谁摸我？”［可5:27-34］

使徒们说：“嗯，众人都在摸你。你为什么这样说呢？”

他说：“但我觉得有能力从我身上出去了。”

你知道能力是什么吗？是力量。一个妇人摸了他，他就变得软弱，他是神的儿子。何况我一个靠他恩典得救的罪人呢？你们知道为什么是更多吗？耶稣说：“我所做的事，你们也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”［约14:12］这里说“更大”，但在希腊译文是“你们要做比这更多的事。”

我不认识这女士。我对她一无所知。她对我完全是个陌生人，就像其他的人一样。我们彼此是陌生人。为了让众人知道这点，你可以举手，说：“我们是陌生人。”神的儿子，有一次他在井边象这样碰到一位妇人，他对妇人谈了一会儿，就知道妇人的问题在哪里，他告诉妇人她的问题是什么。妇人因此就知道，那是弥赛亚。你触摸了我，我触摸了你，什么事也没发生。但如果我的信心靠着恩赐，你的信心靠着相信他，就能摸着他，他就可以通过我们……通过我对你说话，那你就知道他在这里，就象他在叙加的井边一样［约4:5］。明白吗？他昨日今日一直到永远是一样的［来13:8］。你相信吗？

你有太多的问题，太多的病痛，综合症。你想要代祷的主要一个问题是关节炎。是的。对吗？你因关节炎变得僵硬起来。当你看到，你举起胳膊……

就我所记得的，你的确走得有点慢。或许等一会儿，或许还能说出别的事来……会众，当你们感到这些事，你们知道，就象空气停住了。他们说：“嗯，他是猜的。”你们知道，像这样的。

但是，你看似一个正常的人；只要跟我交谈一会儿。让我们在这里站一会儿，因为我的确认为，你心里想从神那里得到别的事。我不能应允你的祷告，但是他能。因为如果你相信的话，就已经蒙应允了。但如果你想要相信，让你相信的话……我告诉你，那是关乎一个不在这里的亲爱的人，那是一位弟兄，那位弟兄甚至不在这个地区。他是在一个潮湿的地区，有许多湖。我是说象是在密歇根州什么的。是的，是在密歇根州。他正患一种致死的病，那是不能治愈的肾病在困扰他。是的，对吗？那是“主如此说”。你手里拿的手帕，就是你向神举着的，拿去给你的弟兄，告诉他不要疑惑，而要相信，如果你能相信的话，他就必得医治。

你们全心相信吗？看到吗？如果你们相信，只有一件事要做的，那就是完全接受它。对吗？

你说：“他正看着他们那些人。他所做的事就是看他们。”你们看到太多了。

但你们可能不知道这……这里的这位女士，向这边走过来，女士，这位病人，不管你是谁。我没有在看她。你相信神能向我启示你的问题是什么吗？如果你相信，请举手，这位女士，这里的这位女士，病人。是的。是的。好的，如果你全心相信，哮喘病就必不再困扰你了。好的，回家去相信，你就必……

我没有看见她，是吗？瞧，他……你往这边看；不管发生什么事，异象在那里。阿们。你们不能明白吗？非常完美，就像神完美一样。

你也相信吗？哮喘病也能离开你，不是吗？你相信它会离开吗？好的，去告诉主耶稣，你相信他。

如果那个关节炎使你残废了，有一天你就得拄拐杖了，但它不会使你残疾。你不会的；你不相信，是吗？你相信你就要好了吗？上路去吧，耶稣基督使你痊愈了。

心脏病要人的命，但它要不了你的命。你相信神必为你医治它，使你痊愈吗？去全心相信吧，说：“我真的相信。”

你说英语吗？你懂英语吗？请上来一个人。［编者注：一位翻译走过来。］是的，好了。你能把我告诉她的对她说吗？告诉她，如果她相信的话，胃病就必离开她。她相信吗？你的背病也必离开你，所以现在你就可以上路，得医治了。

你好？你相信吗？

坐在那边的男人有背病，当我说这话时，他正看着我，他也可以得到医治，先生，如果你相信的话。好的，先生。

坐在你隔壁的女士，你有脖子痛，是吗，女士？你相信神必医治你吗？你想为这小男孩的膝盖按手在他身上，他也必痊愈。你能相信吗？你有妇科病，妇女病，你现在没有了。你的信心医治了你，使你痊愈了。

你们相信耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的吗？那么，就让我们彼此按手在对方身上，做信心的祷告，我们每个人做信心的祷告。

亲爱的神，我们被你神圣的同在遮盖，看见你运行在整个听众中间，医治各处的病人。你是神。我祈求你医治全部的听众。让神的气息清新地落在他们的心里，让他们知道时间就要结束了。我们在这里还有不多的时候，然后我们就要与我们所爱的他同在了。愿现在他的同在给每个人带来医治。

我们谴责撒但；我们谴责它的一切作为。奉耶稣基督的名，撒但，从会众中出来。

凡愿意现在相信他，接受他对你们医治的，请站起来，说：“我现在站起来接受我的医治，我相信。”不管你的情况如何，如果你真正相信，请站起来。举起你们的手，说：“主耶稣，谢谢你医治我。”神与你们同在。