耶和华以勒（一）

请坐。今晚有这美好的机会能再回来，回来对你们讲论我们主耶稣的事，对我是个极大的祝福；我确信你们大多数人都认识主，或希望你们认识他；你们的罪蒙了赦免，是因他的恩典为你们开了路。愿他今晚将他更多的恩典分给你们。愿我们离开这里时，也能像从以马忤斯来的门徒那样，说：“在路上，他和我们说话的时候，我们的心岂不是火热的吗？”［路24:32］

呐，每天早上，我相信，他们有一个对外联络员，像……维尔先生在这里讲了一堂课，有点像回答问题和讲解经文（是在这会堂讲的吗？），是早上在这会堂讲的。如果哪位有空，传道人等，想要来听，哦，欢迎你们来。维尔弟兄是个学识相当渊博的教师，受过非常好的教育。因此……

那天，我说，希望我受过教育。我不得不用比喻或别的什么来解释，你知道。我没受过足够的教育来讲解它，但不管怎样，主帮助我过来了。

所以我记得，有一次，圣经里有个人，名叫约翰，他父亲是祭司。通常，父亲做什么，他们也跟着做。但约翰实在有一个信息，他要去宣告弥赛亚。呐，如果他去上他父亲上过的学校，他们就会说：“呐，你知道，某某弟兄，那就是弥赛亚。”他们几乎能把他给说服了。所以，你看，他没有去上那一类的学校；

他去到旷野，在那里认识了神。

你注意到他发出的信息吗？他从未受过教育。九岁他去了旷野，三十岁出来，传道六个月，就被处死了。呐，我们发现他用了……比如，看到法利赛人和撒都该人出来，他就说：“哦，你们这些毒蛇的种类！”［路3:7-9］那些就是他在旷野所看见的：毒蛇，肮脏、令人厌恶、迷惑人的东西，瞧？

呐，有人可能会说：“瞧，你这个惹麻烦的小人物”或什么的。但你看，他不知道要用什么词，所以他就说：“你们这些毒蛇的种类！”那些是他在旷野所看见的。他说：“谁指示你们逃避将来的忿怒呢？不要说我们有了，’我们属于这个，属于那个，’因为神能从这些石头中（他所看见的）给亚伯拉罕兴起子孙来。斧子已经放在树根上了。”他知道该怎么处置一棵坏树。“凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里，”把坏树烧掉。

看，他所有的信息都涉及到自然的东西，他拿那些作比方，普通老百姓都明白。后来，他们……我想，有时候，老百姓会说，那样讲比人们用学校里学到的华丽词句讲更好。

呐，昨晚我们有点迟了，所以，今晚尽量让你们准时离开，如果可能的话。我确信，主今晚不会再让大雨淋到这个马口铁皮的屋顶上。所以，我们只要相信，竭力照我们所知道的事奉他。

现在，让我们起立来读神的道。我们现在要读《创世记》，从22章7节读起，读到14节，包括这节。

现在，让我们低头祷告一下。我们的天父，这道，也就是神，他告诉我们，信心是从听道来的，听道是从神的话来的［罗10:17］。父啊，我们祈求你，赐给我们这段经文的上下文意思，使我们可以知道圣经所要告诉我们的，就是：旧约里的一切事都是鉴戒，叫我们看到，凡顺从神呼召的就蒙福；凡拒绝的就被咒诅。所以我们祈求，父啊，愿我们今晚藉着启示得到悟性。愿圣灵向我们启示与我们今天有关的事，这些事都隐藏在创世以来神的伟大奥秘中。我们奉耶稣的名求，阿们！大家请坐。

若主愿意，我想从“耶和华以勒”这个思想中取一个主题来讲。这个词的意思是“神必自己预备一个祭物”。我们要来讲亚伯拉罕，这时，他正盼望得着一个应许之子。

要真正明白这件事，我们要回头去看；这事记在22章，我们要回头去看。我这里记下了一些经文，若是可能，我想参考一下，然后，我要讲这些经文。现在，我要从12章讲起。

我们要回去找出亚伯拉罕这个人物是谁，呐，神拣选他，这是怎么来的？

我们知道，这应许赐给了亚伯拉罕和他的后裔［英文里种子和后裔是同一个词］；只有在亚伯拉罕里面，我们才能与他一同承受这应许。

呐，亚伯拉罕有后裔，这后裔，当然，就是……他有很多后裔；但他有一个承受这应许的后裔。

他有以实玛利；撒拉死后，他又娶了另一个女人，除了几个女儿以外，又生了七个儿子［创25:1-2］。他们都是亚伯拉罕的后裔，他们是亚伯拉罕的众后裔，但那个后裔是指得到这应许的那一个。这后裔其实就是亚伯拉罕对神应许之道的信心。

呐，我们发现，亚伯拉罕，他一直都没有出现，直到12章这里才看到他。在《创世记》11章，我们看到他父亲从巴比伦下来。亚伯拉罕只是一个普通人，就像你我或其他人一样。照我们的看法，事实上他是一个上了年纪的人。他七十五岁了，娶了他的半个妹妹，她名叫撒莱。当然，那时他的名还不叫亚伯拉罕，而是叫亚伯兰，他妻子叫撒莱。我们发现，撒莱比他年轻十岁，也就是六十五岁，而他七十五岁了。

他们……可能他是个农夫，住在示拿地的山谷中，过着平凡的生活。可能他白天出外，在林子里获得食物，摘各种浆果，过着那样的生活，只是一个普通人。他没有什么特别之处。

但有一天，神呼召了他，这就不一样了，也就是当神呼召的时候。对任何生命都是这样，需要神做。不是你做了什么，而是神做了什么，瞧？你说：“我寻找过神，我寻找过神；”你错了！没有人寻找神，是神寻找人，明白吗？不是你在寻找神，而是神在寻找你。耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”［约15:16］瞧？

所以，你要么从创世以前就被拣选，要么就根本没有被拣选。主来只是为救赎那个名字。所有名字在创世以前没有记在羔羊生命册上的人，不管怎样，只有这些人会去那里，瞧？你是在创世以前在基督里蒙拣选的［弗1:4］。在创世以前羔羊被拣选的时候，那时你也与他同被拣选。正如我昨晚说的，你是神思想中的一个属性。那是你能成为永恒的唯一方式，那是永生的唯一形式。永生只有一种形式，那就是神，所以这就是了。他是永恒的那一位。

呐，我们看到这是亚伯拉罕的境况。在旧约中，神以预表和影子做工，显明了他将要做的事。呐，这里我们看到，神对他说话。这是件伟大的事，神呼召他以后；神所给的呼召是一个超自然的呼召，然而，这件事从未让亚伯拉罕起疑惑：一次也没有。他一直都知道那是神，这真是了不起；神的呼召是超自然的。自然的事从未……神拿超自然的事，在自然中行出来，但神的呼召是超自然的。圣经说，恩赐和选召是不用悔改的［罗11:29，此处是按照原文的翻译］。看，那是神预先定下的。

呐，这里我们看到，亚伯拉罕被呼召，他听见神的声音。神告诉他一件几乎是绝对不可能的事。他七十五岁了，他妻子六十五岁了（她过了更年期已经二十年了），从她是个姑娘时，他就跟她住在一起。他们没有孩子，然而，神告诉他，他们将有一个孩子。因着这孩子，全世界、万国都将蒙福。

呐，那是件奇怪的事。

圣经在《罗马书》第4章说：“亚伯拉罕仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。”

我可以想象，一个月后，当然，正如我说的，撒拉已经过了更年期。我能想象，第一个月，亚伯拉罕说：“撒拉，你觉得怎么样，亲爱的？”

“没有两样。”

“哦，赞美神！不管怎样，我们会有孩子的；我们将会有孩子的。神说我们会有。”

撒拉织好了小毛线鞋，拿来了尿布、别针等东西，准备好，为孩子做好准备，因为她知道她要生孩子。神这么说了，瞧？

第一年过去了。“你感到有什么不一样吗，亲爱的？”

“没有什么两样。”

“赞美神！现在的神迹会比第一次还要大。（看，这是一年后了。）无论如何会有的，（为什么？）神这么说，问题就解决了。神这么说，神这么说。”

十年过去了。“你现在感觉如何，亲爱的？”现在她七十五岁了，他八十五岁了。呐，你能想象今天像那样老的男人女人到医院去，说：“医生，我们想安排一下，我们要……”

神要你相信一些看起来最荒唐的事，但他总会使事情成就。神……

一个信神的人，他所行的在世人看来绝对是疯狂的。你能想象摩西，受过了埃及所有智慧的训练，当上了埃及军队的首领；四十年的训练才让他达到那个地步。神也用了四十年把他的教育除去，跟这世界放进他里面的时间一样。神又用了四十年，把摩西所得的训练、所有教育和神学从他身上除去。神在偏僻的旷野遇见他；他在神面前五分钟，对神的认识比他四十年从书本上学到的还多，没错。

神不是藉着教育被认识的，他是藉着信心被认识的。神在超自然中对他说话。

有时候，神要我们做的事太不可思议了。你能想象吗？一个老人，八十岁了，一个躲避神的先知？他在神面前五分钟。第二天早上，你能想象他，一个老人，胡子有这么老长，锃亮的秃头，手里拿着一根弯曲的杖；妻子坐在骡子鞍上，腿上抱着一个小家伙，上路了。

“你去哪里，摩西？”

“下去接管埃及。”接管？一个人的入侵。

这听起来不可思议。但关键是，他做到了，因为神这么说；那就解决了。当神这么说，事情就是这样了，这就是了。如果神做了应许，就把你的魂系在那应许上。你若能信，就系在上面；你若不能信，就远离它，不然会伤害你的。但你若相信，就持守它；它会带给你得胜，这是千真万确的。

呐，我们看到，亚伯拉罕仰望神的应许，心里没有起疑惑。他一百岁，撒拉九十岁时，我能听见他说话。那时都几乎不能说话了，他太老了，没有力气了。

“哦，亲爱的撒拉，你觉得怎么样？”

“哦，亲爱的，我觉得没有两样。”

“哈利路亚！不管怎样，我们会有孩子的；神这么说了，这就够了。神已经应许了。”他说，他满心相信神所应许的必能做成。

呐，我们自称是亚伯拉罕的后裔，他王室的后裔，不是以撒的后裔；他王室的后裔是基督，我们却对应许起疑惑，对它争论不休，说它不是那样的，心里起疑惑。当我们里面有那种想法时，我怀疑我们是不是亚伯拉罕的后裔。

亚伯拉罕的后裔对任何事都不疑惑；称那无有的为有的，因为神那么说。他是创造者，他能使事情那样成就；他应许了，那就解决了。就是这样。当神说了，整件事就解决了。

呐，记住。他要……他不能……他告诉……

神告诉他要做的另一件事，是从他的本族和所有家人中分别出来［创12:1］。神为了让一个男人或女人、男孩或女孩顺服他，你就必须把自己从一切不信中分别出来，没错。直到你彻底把自己从违背那道的东西中分别出来，并相信这道，你就……神要的是彻底的分离。

今天，我们那些差遣传道人出去的学校已经到了什么地步了？！充斥着各种不信和理论，不合圣经，最多只是他们拼凑出来的某种信条，然后，差派他们带着这种东西出去。难怪在全国，孵出了一帮像奥斯瓦德和杰克·鲁比这样的人。共产主义正在吞吃这个国家，因为我们得到的是神学院和孵出来的传道人，而不是神差遣的、重生的、圣灵充满的、火里生的神的儿子，亚伯拉罕的子孙，相信神的道全然是真理，完全是真理；粗犷，不管面对什么都能靠着应许站稳并胜过它，承认那就是真理。那是神的道，是的。

呐，神说：“你要从你的本族、你的家人、从一切中分别出来，跟从我。”［创12:1］神没有改变他的方式，神是不改变的神。神第一次这样行事，他第二次也必须这样行事。记住，任何时候你看到神的行动，如果他……

若有人失丧了，神做出某种决定，在那个基础上拯救那人，他就必须永远持守那个决定；他不能改变它，瞧？他是无限的，我们是有限的。我明天知道的会比今天知道的更多；你明年知道的也会比今年知道的更多；你今年知道的比去年知道的更多。但神不是这样，他是完全的，无限的；凡他所做的都是完全的。他不能今天做一个决定，明天又做一个更好的决定；他第一个决定就是完全的。因此，你可以把自己的魂系牢在他所说的任何事上，那是真理。

人曾经呼求神做一个决定，要如何拯救一个人。在伊甸园时，他救人的方式就是以流一个无辜者的血为基础的。人试过了世上所有其它的方法要救人；他们建造城市，建造高塔。他们搞出各种组织、教育和别的东西，这一切都彻底失败了。神救人的唯一方式，一直都是藉着流无辜者的血而来的；那是唯一的方式，那是神的第一个决定。他仍然持守那个决定。

如果神曾医治一个人，在他医治这个人的基础上，他也得医治另一个人，如果那人达到那个地步。如果不是这样，他第一次所行的，所做出的决定，就做错了。如果他做过一个决定，就必一直持守那个决定。如果不是这样，那么，他就做了错误的决定，瞧？谁能说神做了错误的决定呢？看到吗？我们不能那样说。所以，神必须一直持守他的决定。当他做出决定后，就是那样了。

所以神说：“你要离开一切本族，所有东西，离开从巴比伦那里下来的一切不信。”世界上的第一个大组织是巴比伦，它把所有城市组织起来，向这座城进贡；正是预表。

看今天，各种主义和新奇的东西。你若读过希斯洛普的《两个巴比伦》等，你回到《创世记》看，就会发现创世记就是起源，种子。你会看到各种主义和各种东西就放在那里；看到那些自以为了不起的法利赛人是从那里出来的，是从那个带着好奇之根的女人出来的，等等，一直下来，到了耶稣的时代。法利赛人不相信灵或别的东西；他们拦阻了耶稣。

耶稣说：“任凭他们吧！瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。”他继续传道、医病、行神迹，照常一样。他们阻止不了他，因为他是道。不管发生什么事，这道继续前进。所以，我们发现那些事继续下来，最后在这末后的时候，发展到了顶峰。雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，同样的事也会这样。

呐，彻底与一切的不信分离。记住，先祖亚伯拉罕绝对得不到全备的祝福，直到他完全顺服神吩咐他去做的事。我们也永远、永远、永远不会成为祝福，得到这些福分，直到我们顺服神吩咐我们去做的事。

在12章这里，我要你们注意另一件事，这约完全是无条件的，它没有附带任何条件。是“我已经”，不是“你若”，没有附带“你若”，是“我已经做了”。神无条件地赐给亚伯拉罕这约。

呐，你知道在神给亚当的约里，它是“你若不摸这树，我就做这个那个；但你若摸了，那么我就必须这样那样做，”看到吗？那约是附带律法的。但在这个约里，是“我已立你作多国的父”。他已经做了，全然是无条件的。这约是纯粹的恩典，绝对是恩典。

要维持这约，他们唯一要做的就是留下并住在这块地上。伴随这约而来的每个祝福都与他们同在。他们唯一要做的，就是留在那块地上。呐，我们知道，他们下去埃及后，他们失去了祝福，但并没有失去他们的约。那约仍然在那里；他们失去了祝福，不是失去约，因为他们的约是恩典，是无条件的。

在《出埃及记》19章，以色列人犯了一件有史以来最鲁莽的错误，就是：拒绝恩典而接受律法。你看恩典所做的，恩典必须为他们提供一个拯救者，必须为他们提供一位先知，并有火柱印证他，带着所证实的道和献祭的羊羔。恩典给了他们大复兴；恩典带他们出来，分开红海，带他们过红海，用神迹奇事拯救他们，这一切都是藉着恩典。但他们想要一些东西，使他们自己能出名的。

呐，今天的人岂不也是这样吗？是同一回事。他们必须成为……人总想在某个方面参与到这件事里。

这就是以色列犯这大错误的地方，因为它拒绝恩典而接受了律法。但神跟他们立的约仍然是无条件的，今天也是一样；我们看到了。

后来，亚伯拉罕，当这些条件给了他以后，他就启程了，一直往前。呐，我们看到他出来了，在13章，最后，他到了完全顺服神的地步。呐，在13章我们发现，罗得……

起先，他带着父亲；这老人总是有点挡路，他想带一群人跟着他走。你一这么做，就有麻烦了；神说：“分开。”

“瞧，我告诉你，他们没完全信，但……”那么，就离开它；那是唯一要做的，就是远离它。

后来，这老人，亚伯拉罕最后把他埋葬了。然后，罗得就成了，像俗语说的，饼干里的一根头发。我们看到，他开始发怨言；他们都富足了，有很多财物需要照管料理。然后，我们看到，罗得开始争吵，他的牧人与亚伯拉罕的牧人相争。

我们看到，神没有……神看到亚伯拉罕还没有完全忠心地去顺服神告诉他做的事，就是完全同他的本族和他所有的家人分别出来，去事奉神。所以，我们看到，神在祭坛边对亚伯拉罕说话，告诉他要做什么。

最后，罗得与亚伯拉罕之间的问题出现了。罗得是他兄弟哈兰的儿子，是他的侄子。最后他说：“我们是兄弟，我们之间不该有任何纷争。现在，你向东，我就向西；你向西，我就向东。你我分开，我们不要相争。这里有很多空地给我们大家。你只管去，只管去选择。”

呐，亚伯拉罕里面是一个真正基督徒的灵，甚至把选择的好处给了敌人。所以，他让罗得去选择了。

罗得，像今天许多人一样，看到机会来了。一旦他不受约束了，瞧，他就会为自己多赚点钱；他可能是个受欢迎的人。于是，他往下看所多玛，那是一片滋润的土地，大城市，有发达的盐业，等等。他们从那里出口。

还有，时髦漂亮的女人满城都是，都像耶洗别一样涂脂抹粉，等等，日子真好过。罗得的妻子也觉得那样不错。因为我们看到，罗得成了那里的市长以后，她也有点喜欢那些人的生活方式。你唯一要做的就是，跟某样东西混杂在一起。看，神要你分别出来，远离那些东西，直到你根本看不到它们。你只想看一样东西，就是神和他所应许的事。

但是罗得太太，她有点喜欢那个，毫无疑问，她有点这样说：“亲爱的，呐，我刚下去过，你看，那里的妇女是怎么穿着的。你看那些女孩，再看我们家的女孩是怎么穿的。所以，你不觉得她们更时髦吗？”

哦，如果这还不是回到了所多玛，那我真不知道那是什么了。

这里我们发现，

亚伯拉罕持守着那应许。后来，我们看到，随着事情的发展，他们分开了，罗得也……亚伯拉罕选择了更贫瘠的土地，窄小的路，就留在了那里，而那地方没有很多草可以给牲畜吃。但他准备走这道路，因为神把他放在那片地上，那就是他要呆的地方；他准备接受它。

呐，当他最终完全顺服了神；当他最终完全顺服了神以后，完全把自己分别出来后，就在那时候，耶和华又向他显现了。在他那么做之前，耶和华离开了亚伯拉罕。但当他完全顺服时，神就向他显现，说：“亚伯拉罕，你举目观看，向东西南北看；这一切都属于你。”［创13:14-15］阿们！

呐，我喜欢这个。

你知道，这有点像我得救的时候。我一直听人说神是一位伟大的神。你知道，我得救的时候，呐，有人说：“现在，你要做的就是加入教会，把名字记在浸信会教会的花名册上。这就是你要做的。”

但你知道，有一天，我明白了我是某种产业的继承人。我想彻底查看一下，看我拥有什么。你知道我就是那样的；就像一个拱形的大商场，你拥有它，里面的一切都属于你。等到你去查遍圣经，把那些应许找出来，你才知道你拥有什么，阿们！倘若可能，他们是不会让你得到的。但它们是你的。

每个应许都是给亚伯拉罕和他后裔的，阿们！道中每个神的应许都属于亚伯拉罕和他的后裔。你是那应许的继承人：一个继承人。哦，我喜欢查看一遍，看我得到了什么。如果有人给我一样东西，我就想好好地看一看它。我喜欢查遍圣经，看看什么是属于我的。亚伯拉罕的每个后裔都应当这么做。

当你重生了，被圣灵充满，圣灵在你身上，你就是每一个应许的继承人。

你知道，就像我说的一个拱形的大商场。因为我们受洗归入那个拱形的大商场；我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体［林前12:13］。那身体就是基督，他是亚伯拉罕的王室后裔，承受那里面的一切产业，阿们！

在神里面的一切，神都倾倒在基督里；在基督里的一切，他都倾倒在信徒里。神在我们之上；神与我们同在；神在我们里面。这一切，这书里的每一个应许都是你的，你若能信，你若有足够的信心接受它，相信它。

你知道，我四处看。如果我发现某个东西有点太高了，我不知道那里面是什么，我就去拿梯子来，架在周围，一直往上爬，直到爬到了那上面。得到圣经里的应许也是这样。如果什么事我看起来有点奥秘，我就一直祷告，直到明白它，就是这样，就是这样去做的。一直祷告，不断地坚持，爬上去，一直相信。你是它的继承人，你拥有它的应许，你拥有它的权利，“祈求，就得着。在信的人，凡事都可能。”［太7:8;可9:23］

呐，我们看到，亚伯拉罕走遍了那地。神告诉他，说：“你走遍这地，察看一下；这里的一切都属于你。这里的一点一滴都是你的，全都是属于你的。”

呐，后来我们看到，在《出埃及记》14章，哦，是《创世记》14章，对不起，在《创世记》14章，亚伯拉罕和罗得分开了，罗得最后陷入了麻烦。你总会陷入麻烦的，一旦你与信徒分开，就会陷入麻烦。

我们看到，列王结盟，他们在交战。他们下去，夺了所多玛，夺了蛾摩拉；掳掠了山谷一带的诸王等等，又掳掠了罗得。只有一些人逃进了山里；他们逃跑了，逃跑的人中有人去告诉希伯来人亚伯拉罕，说，所多玛和蛾摩拉陷落了，敌人掳掠了诸王等等，掳掠了所有百姓和他们的粮食，他们的所有财物。他们也掳掠了罗得和他妻子、女儿，所有的妇女，都一起带走了。

呐，亚伯拉罕，注意看这基督徒的灵，去追回他的兄弟。亚伯拉罕带着灵性后退的罗得回来，亚伯拉罕还爱着他。他一直去追，就像老底嘉教会时代的耶稣一样。尽管他们把他推出了教会，他仍在外面叩门，想要进去［启3:20］。巴不得他能找到人给他开门，这样他就会进去。这就是亚伯拉罕的灵，瞧？他去追回他那堕落、退化的弟兄。

亚伯拉罕去追回他；他带着三百个仆人，武装了他们。他在但遇到了他，那地方是巴勒斯坦地的最边上。亚伯拉罕在那里遇到了他，就在夜间分队追击，杀败敌人，胜了诸王，杀了他们，把一切被掳掠的都夺回来了。

注意，当他回来时，这里是一幅多美的图画啊！就是这个原因，我才想事先把这点看一下，然后再讲我的主题：耶和华以勒。

你是否注意到，亚伯拉罕夺回了所有失去的东西，他那任性的兄弟和孩子们。他夺回他们的时候，诸王出来迎接他。麦基洗德也出来，他是撒冷王、平安王、仁义王、耶路撒冷王；无父、无母、无生之始、无命之终［来7:1-3］。麦基洗德当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，来迎接他，先祖亚伯拉罕遇见了这人（《希伯来书》7章），向他纳了什一，十分之一。

这该是一个何等伟大的人啊！你认为那是谁呢？他无父、无母；他从来没有开始。无论他是谁，他都仍然活着。他从来没有结束：撒冷王、平安王。哦，这个伟大的人是谁呢？

注意，我们在这里看到一个什么样的预表。当战斗结束，当真信徒打败仇敌，摧毁敌人的防线，努力夺回他的兄弟；当亚伯拉罕真正的后裔夺回那个任性的兄弟后，麦基洗德出来，摆上酒和饼（圣餐），当战斗结束后，给了他圣餐。

战斗之后给他摆上了圣餐，非常美的预表；当地上的战斗结束，赢得胜利后，耶稣说，他们要在父的国里吃新的［太26:29］。当那任性的兄弟被夺回来，当战斗结束后，我们进去后要做的第一件事，就是：在神的国里围坐在桌席边。在那里，那些打完仗，得了胜，坐下来的人，将披上基督的义。然后，他们又要在另一头，在父的国里，拿起饼和酒。这是一幅多美的图画啊！亚伯拉罕出去，夺回了罗得，又把他带回来。

呐，我们看到，后来在15章，我们看到一件令人震惊的事。我极其的喜欢这点，就是看到亚伯拉罕当时是谁，亚伯拉罕和他后裔是谁。

这里我们看到，亚伯拉罕行了这一切了不起的事：相信神、持守住应许、分别了自己、一路跟从主的道、遵行了主的命令；我们看到，神就在祭坛边向他显现。亚伯拉罕问他这个问题，他说：“现在，谁是我的继承人，不是这大马士革人以利以谢吗？呐，你应许我一个后裔，我要请你做一件事，我要请你向我确认这个应许。”

神说，他要向亚伯拉罕确认，确认他和亚伯拉罕所立的约。现在，神要给他一个迹象，表明那应许是真的，尽管他已经老了。他现在将近八十岁了，然而，神要藉着一个迹象向他证明，他必持守那个约。

哦，我真高兴，神总是赐下迹象，因为他……我们今天应当知道我们现在生活的时刻，此时地上应当有一个迹象；我们要寻找那个迹象。神若不先给人一个迹象和警告，就一无所行。一个真实的迹象必伴随着一个声音，而这声音总是一个合乎圣经的声音。

呐，神要向亚伯拉罕确认这约，向亚伯兰，是的。他说：“你取一只小母牛（呐，记住，那是一只母牛），取一只三年的母山羊。”每只都是三年的。注意，一只三年的母牛，母的；三年的山羊，母的；一只三年的绵羊，公的；每只都是三年的。它们有三样：两只母的，一只公的，瞧？一只三岁洁净的祭物：一只母牛、一只三岁的母山羊，然后是公绵羊。

如果你注意，每一样都嵌入一个迹象中。

呐，我不是要在台上传讲什么教义，但我确信，这够清楚了，你们能明白。

注意！又取了两只鸟，一只鸽子，一只斑鸠，鸽子和斑鸠，它们是同一科的。呐，他把山羊、绵羊劈成两半。他劈开公绵羊、山羊和别的，劈开它们，劈成两半，把它们摊开。但是鸽子，他没有劈开鸽子，那是……当然，晓得圣经的人都知道那是指神的医治，瞧？它都在两约中；所以我们看到，他将它们摊开。

医治一直都是凭着信心，相信所洒的血，一直是。旧约就已经有神的医治，何况新约呢？岂不更多吗？看到吗？如果旧约都能带来医治，这更美的新约又会怎样呢？这新约说到了更大、更高的事，更伟大的事，更好的事。

呐，我们发现这点，亚伯拉罕做了这事以后，你注意发生了什么。呐，这里是一个很突出的要点，我不想你们错过了：这是对约的确认。换句话说，“它是个应许，我忠于我所做的或我说我要做的。”神向亚伯拉罕确认了这应许。亚伯拉罕取了那些祭物，杀了它们，摊开来，把它们边对边的摆列。你注意，那些鸟被赶开，鸟就不会落在新鲜的肉上，直到黄昏日落的时候。

日落以后，或正在日落的时候，神指示亚伯拉罕他将来要做的事，将要发生的事。注意，他告诉了亚伯拉罕。首先，他看到的是一个极其可怕的黑暗笼罩着他。首先，他沉沉地睡了。呐，那个睡代表死亡临到所有的人；人人都得死。死亡临到所有的人，所以他沉睡了。在这之前有一个极其可怕的黑暗经过，然后有火炉经过。然后，有一小束燃烧的光从这约中间经过，从祭物中间经过，分开了祭物。

呐，那是什么意思？它表示人人都得死，死后，都绝对要下阴间，没错。要在黑暗中，在外面的黑暗中，与神隔绝。但是光进来了，从那些祭物中间经过，分开了它们。如果你明白，那约……

就像我们美国人，我们怎么立约的？瞧，首先我们这样做，我们说……我们要做某种商业交易或什么的，通常我们就出去吃饭，坐下来，谈一会儿，然后拿出我们的提议，彼此握手，然后说：“为这交易握手。”那是我们的约，是我们的承诺。

呐，在日本，你知道在日本人们是怎么立约的吗？他们也要吃点东西；然后拿起一个小盐壶，互相撒盐花，那就确认了这约。我们是握手，说：“就这么定，老伙计。我相信它，我会与你守约；这是承诺。”而日本人，在日本，他们互相撒盐花。“就这么定，伙计；这事就结束了。”如果他们立了约，互相撒盐花确认了，一切的争端就都结束了。

但在古时，在古时，他们是这样立约的。我们定一个协议，我们拿来协议，像这样写出来，然后杀一只动物，当祭物，劈开它，将它摆开，就像亚伯拉罕的时代那样。然后，我们站在这约的中间，你和我，我们向神起誓。“我们若不守约，愿我们在自己的位上像那死的祭物一样。让那祭物的血报应在我们身上。我们若不守约，愿我们也这样死去。”然后，协议都拟出来了，或者那样写在一张手稿上。然后，像这样撕成两半。现在，你拿一半，我拿一半。

呐，你瞧？你根本无法复制它，尤其是写在羊皮上。看，你根本无法复制它。这个必须跟那个绝对吻合才行。然后，我们碰在一起，我持一部分，你持另一部分。然后，我们碰在一起，这约就做成了，我们的誓约也生效了；然后，我的那片纸必须与你的那片纸绝对吻合。因此，你就是那个与我立这约的人。

神在那里显明了他要做什么，就是神亲自下来成为肉身，他要在这约中。神取了基督，圣灵—耶和华神取了基督，放在十字架上，将他撕成两半。他撕开，取出他的魂，安置在至高处，取了身体，放在坟墓里，复活节的早上又升起那身体，差遣他身上的灵回到教会身上。这就是同样的确认；在这末世，耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的；这同样的约必须临到他的百姓。

你怎么能通过教育得到它呢？你怎么能用其他方法得到它呢？只能藉着所证实了的复活且永活的耶稣基督；他已经从死里复活，今晚正坐在高天至大者的位上；在他身上同样的灵，也在末世的亚伯拉罕王室后裔的身上，确认并证明了他昨日今日一直到永远是一样的，阿们！使你感到很兴奋，不是吗？瞧？

这就是那确实无误的约：“要将我的约写在他们的心上。”［来8:10］耶稣说：“我所做的事，你们也要做。”［约14:12］

稍后我们要讲到所多玛，看它的光景如何；它在那里是如何发生的；给末日的确切应许又是如何，以及他要做的事。他正在确认这个，显明他曾撕开耶稣的身体，取出圣灵，将那身体高举到神宝座的右边；然后，差下来另一部分，即他所撕开的那部分，就是灵，降在我们身上，它被称为圣灵。在基督里的那生命也在你里面，那表明他是你的救赎主。他赐给你儿子名分，归于神。现在我们是神的儿女，带着基督的灵。“我所做的事，你们也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去，”阿们！

在他里面的圣灵在你身上：即永生。他是永恒生命的赐予者；他是救赎主，把人类因堕落而失去的带回来，带回给神。在基督里的圣灵也在你里面。

如果一个恶棍的灵在我里面，我就会开枪；如果艺术家的灵在我里面，我就会画画；如果基督的灵在我里面，你就会行基督所行的事，阿们！没错。

在他里面的生命也在你里面。

把任何一种生命转变成另一种；如果你能拿南瓜的生命，放在西瓜藤里，它就会结南瓜，绝对没错。如果你从桃树中取出生命，放在梨树里，它就会结桃子；因为树里的生命长出了树的证据。王室的后裔也是这样；从以撒而出的肉身的后裔，弃绝了王室的后裔。借着十字形的交叉，它从以法莲转到了玛拿西，祝福从右手转到了左手；应该说是本来属于左边的左手，也就是从年幼的转到了年长的。整件事情从以撒肉身的后裔转了过来，他们弃绝了基督；同样，今天属血气的教会，他们仍然在弃绝。

但那属灵的神的王室后裔，亚伯拉罕的王室后裔，他们相信神的一切话，复活且永活的基督在他们里面被证实出来。哦，太好了。

看，它是一样的；整个教会必须是亲属，它在属血气的后裔中预表了。看，以撒和利百加是第一代堂兄妹，是血亲，有同一个祖先，瞧？他们父亲是兄弟，这使得他们，新郎和新妇，成了血缘的堂兄妹。在亚当和夏娃那里，一开始全都是亚当。神从亚当肋旁取下一根肋骨，造了一个女人。他从亚当身上取出女性的灵，放在女人里面。

因此，女人的举止若是男子气，就是某个地方变态了。男人若想成为十足的娘娘腔，就是什么地方不对劲了。神造男人，使他穿着像男人；而女人像女人。神要他们一直保持那样，阿们！当你看到他们干相反的事，那肯定有什么不对劲了，变态了。整个东西都变成了一帮变态狂，绝对没错。整个族类，整个世代，都成了……整个东西都是新打的伤痕，正如圣经说的［赛1:6］，几乎没有一处完好。你知道那是事实。

在街上走的人当中，你几乎找不到一个，很难找到一个真正的男人，我从没见过这么娘娘腔的男人。女人穿裤子、剪头发、涂口红、抽烟，想要做男的。你想做男的干什么？你应当是个女士。

我看见一个酒吧间里有一个牌子，说：“女士专席。”我说：“你永远不会有顾客的，女士不会去这样的地方。”是的，先生。女士不会去；但女人会，女士不会。她不会去那样的地方，就是这样。

看，神分开，劈开。看，这身体，基督的新妇，必须回到起初去。呐，夏娃是……夏娃是什么？她和亚当是一样的；他们都叫“亚当”。他们曾是灵；最初，神造人时，他是照着自己的形象造人；神是个灵，“他就照着神的形象造人，照着他的形象造男造女。”［创1:27］他是……

那时，还没有人耕地。于是，神从地上的尘土造人，把这双重的灵放进他里面；那是首先的亚当。

后来，神从亚当身上分出夏娃，夏娃因为不信这道而堕落了，没错。

这也是今天教会堕落的地方：不相信这道。但在这例子中，那蒙呼召、预定得永生的王室后裔，亚伯拉罕的王室后裔，他们相信这道。我不在乎是什么出现或消失，人们怎么取笑，谁说这个、那个或别的，他们是预定得永生的。所以，她直接回到道里；她和她的良人基督，是一体的。在基督里的生命和灵也在教会里，这是那永远的约。

看，神取出了基督的灵，在各各他将这祭物撕开，取出那灵，举起那身体，放在高天至大者神的宝座右边；诸天的一切都由他掌管。然后，在他身上的灵又返回来，是同样的灵，不是另一个灵，是同样的灵临到他身上，向王室的后裔确认这约。

根据圣经，我们在末世必看见它。

在基督的新妇能被提上去之前，必须有一个事工完全与那个吻合，阿们！今晚，我何等高兴地告诉你，我知道那是真理，阿们！相吻合，确认这约；他曾在那里确认过，告诉亚伯拉罕他要做什么：确认这约。呐，任何圣经学者都知道，这就是他向亚伯拉罕确认这约的时间。

他在做什么？用一个象征来显明他要怎么样处理这些祭物。呐，时间迟了，我可能没有时间劈开这些祭物了；我可能明晚再来劈开它。注意，要显明这些祭物的意思是什么。但你看，神确认了，显明末世……

呐，任何读过古代历史的人都知道他们就是这样立约的。他们写好了，然后把它撕开，拿着它，这人拿一片，那人拿另一片。他们必须回到祭物这里来，献上他们的祭物。这就是亚伯拉罕下到基拉耳等地方所做的；他去到那里，在那儿筑坛，献上祭物，立下他们的协议，像那样把它撕开。神也做了同样的事，在那里显明他将要做的事。

问题是：“你应许我的那个后裔在哪里呢？我要怎么去到那里呢？人们在取笑我，说：’亚伯拉罕，多国的父，已经十五年了。现在你八十岁或九十岁了。你的所有孩子都在哪里呢？多国的父啊，你现在有了几个孩子？’”看，在取笑他。

但他心里不疑惑，持守住应许。人们嘲笑他，说：“多国的父啊，现在让我们看看，你现在有几个孩子了？”看，想要嘲笑他，因为他正持守神的应许，相信神必能持守他所应许的，他绝对能。他能预备自己的祭物，他是耶和华以勒。他能预备，并为他所应许的开一条路。神向他确认这约，给他看他要怎么做这事，就取了基督，把他的生命拿走，并在这末世赐下来。

呐，这个星期我们要讲完这段经文，向你们证实这点，即：这约必须由亚伯拉罕的王室后裔来确认，就是从外邦中出来的一群百姓，不是犹太人，为他名的缘故，要从外邦人中选取一群百姓归于他自己的名下。拥有他名的教会要回来，进入他里面，因为那是她的本质，她的生命。

听着！五旬节那天，圣灵在五旬节降临，这生命赐给了教会。那个教会就出去，产生了……他们随着那教会，写出了一本《使徒行传》，记载了她所行的，因为是基督在使徒们里面。

呐，在《约翰福音》15章，耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。”呐，葡萄树不结果子，是枝子结果子；枝子靠葡萄树提供能量。瞧，如果那根枝子，从那树出来的第一根枝子产生了一本《使徒行传》；如果那树另长出一根枝子，它一定会有同样的生命。

几个月前，我跟我的好朋友约翰·夏里特站在凤凰城。你们知道，我住在图森，我上凤凰城去。约翰·夏里特弟兄，一个非常好的基督徒弟兄；他过去很穷很穷，但主祝福了他。

几年前，我第一次去凤凰城，他还没有孩子；他想要孩子。这个可怜的人，在马路上做工，敲砸混凝土，一小时只挣二十五到三十美分左右。他到那里去，他相信这信息的每一个字。他说：“你愿意为我祷告吗？”他现在有五个孩子了。

除此之外，他每年都为基督的事业奉献出大约三、四百万美元，没错。

不久前，我跟他在一起，参观他的棉花农场。他买下了整个县，有一千五百个墨西哥人在照看农场。十五年前敲砸混凝土，每小时只挣二十五美分。

他带我去他的大柑橘林，在那里我看见了一生中所见到的样子最古怪的树。它是某一种树，上面结了各种果子。我就看，树上有橙子，有柠檬，有西柚，有桔子，有桔柚。我想大约有九种或十种不同的果子。我说：“那是一棵什么树啊？”

“哦，”他说：“那只是一个小试验，伯兰罕弟兄。”

我说：“哦，我明白。”我说：“它们都靠那一棵树生存？”我说：“它一开始是一棵什么树？”

他说：“是一棵橙树，是一棵脐橙。”

我说：“是吗？”我说：“其它这些家伙在上面干什么？”

他说：“它们是嫁接上去的。”

我说：“哦，我明白。”我说：“我懂了。”我说：“呐，明年每个都会转回到橙子，不是吗？”

他说：“不，柠檬会结柠檬。”他说：“西柚会结西柚，桔子会结桔子。”

我说：“都出自一棵橙树？”

他说：“是的，先生。”

我说：“我不明白怎么会这样做。”

他说：“它们都是柑橘类水果。”

我说：“哦，赞美主！我明白了一件事。”

你看，哦，弟兄，当那个圣灵进入那棵葡萄树里，从那棵葡萄树上长出第一根枝子，随后他们就写了一本《使徒行传》，若是那棵树另长出一根原本的枝子，她必结出同样的东西；必定是耶稣基督。

呐，我们有卫理公会、长老会、浸信会、路德派和别的宗派嫁接上去，就结出宗派的果子。但如果它另长出一根枝子，那必定是被基督充满、以基督为中心的真实的神的道。

记住，如果你们有磁带的话，就会记得《新妇树》这信息。那个园丁怎么出来，而那棵树结错误的果子。所以，园丁剪掉它，剪掉它，一直修剪，一直修剪。但约珥说：“剪虫剩下的，蚂蚱来吃；蚂蚱剩下的，别的来吃。”［珥1:4］你看到，那些虫是同一种虫，只是在不同的阶段。

路德派剩下的，卫理公会来吃；卫理公会剩下的，浸信会来吃；浸信会剩下的，五旬节派来吃。整棵树都被砍掉了。

但神说：“主耶和华说，这些年所吃的，我必恢复；在末世我必赐下另一个教会，我必再次恢复那个原本的能力。到了晚上才有光明。”［珥2:25;亚14:7］

在那棵树的树心里，不管多少枝子被剪掉，也必长出亚伯拉罕的王室后裔来，哈利路亚！神应许了，神必做这事；他说他必做这事。“这些年宗派所吃的，我必恢复；这些年所吃的，我必恢复。我剪掉那些东西，但从树心里必长出葡萄树。他要像一棵树，栽在溪水旁，那人要昼夜思想神的道；”不是思想信条或宗派，而是“昼夜思想这道，他要像一棵树，栽在溪水旁，枝子也不枯干。他要按时候结果子。”

神应许了；

神撕开，拔出，劈开，分出自己，分开自己。五旬节圣灵降临时，他行了同样的事。随着以色列的那个火柱降下来；我们大家都知道那是逻各斯，就是基督。五旬节他降临时，他做了什么？他分开自己，有火舌落在他们各人头上：神在他的子民中分开自己［徒2:1-4］。

哦，弟兄，你不可能跟那在基督里的同一个灵分开。“我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事（正确的翻译是比这更多），因为我往父那里去。还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我（人称代词），我要与你们同在，甚至在你们里面，直到末时，直到末了。”他应许，亚伯拉罕的后裔要做这事。

他现在就在这里，他是……

几天前，我们在这里庆祝了他的复活，神使他复活了；我们做见证，我们颂赞。他可能显现出来，做他所做过的事，就像在复活前所做的；我们却称那是算命的、魔鬼、别西卜，把他关在教会外面，我们那么做为了什么？圣经必须应验，在老底嘉教会时代，这逻各斯，就是基督，被推到门外，他在叩门，竭力要从某处得到一些合作，要进来，显明他自己。

但是，必从那里长出一根枝子，这是非常确定的事。我对夏里特弟兄说：“那么，第二年它会长出什么样的枝子呢？是橙子？还是柠檬？”

“是原本的枝子，”他说：“当它自身长出一根枝子，那必是橙子，就像起初一样。”

当亚伯拉罕真正、有生命的后裔出现时，那在耶稣基督里的同一个灵必住在他们中间。对每一句话都会说“阿们”，他们相信它。不是“这是默示的，那不是默示的”，他们相信整个的道，因为那是神的道。

你们今晚全心相信吗？阿们！我的确在这里讲了很长时间的道了。让我们低头一会儿，明晚我要讲完这题目。我答应不要留你们太迟。耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的；一个确认的约。亚伯拉罕的问题解决了，他藉着信心看见了，就继续走，没有因不信心里起疑惑；他不起疑惑。呐，他王室的后裔又如何呢？我们声称……我们现今的基督徒，声称要品尝耶稣所喝的同一个杯，有他同样的灵在我们里面。要看到他印证他与我们同在的应许，这应许使它应验了。

从来没有过这样；在从前的各个时代，我们从未有过这个。查一查历史，以前从未出现过。在末世，它应当去到哪里呢？去到选民教会那里，不是去到巴比伦，不是去到所多玛；他们那里已经有了一个使者。

但圣灵就是选民教会的使者。呐，那是神住在人的肉身中，显明他自己是辨别人心的，是辨别人心中思念和主意的道。耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的；他是耶和华以勒。他已经为我们预备了祭物，也正在确认他的约。在末世，他持守了他与百姓所立的约。

朋友们，我们可以整晚在这里讲，这些事都讲过了，讲的够多了。

这里有生病的人，你们需要医治。为什么你不相信那个呢？我若能医治你，我就会做。现在要祷告！我若能医治你，我就会做；我医治不了你。你注意到，我在这里安排了头一、两个晚上为病人祷告。呐，不仅仅是为那个目的。如果这里有任何种子是预定要得生命的，圣灵必抓住它。他们必看见它，他们必知道它。呐，他是……

这里有多少人愿意在神面前举手，说：“我全心相信它，耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的；他已经从死里复活，他今晚活在我们中间，显明他自己就在我们中间，我相信它是出于神的。”你愿意举手，说：“我真的相信。”

天父，他们在你手中；他们声称自己是亚伯拉罕的后裔。他们想要，他们想要神的祝福。我以这种简单的方式告诉了他们；我的主题我已经开始讲了，但无法讲完。但父啊，他们在这里看到，你在给亚伯拉罕的确认中，向他确认了这应许，给他确认了。

呐，基督的灵若不在我们里面，我们就不是属基督的；基督的性情不可能改变。他清楚地告诉我们，根据圣经，在多处应许了我们这些事；甚至旧约在《玛拉基书》4章就已经应许了，在末世，将要怎样把儿女的心转向父亲们的信心：五旬节的父亲，圣经原本的教义，原本的道，它要成就的事。必有一个迹象，这迹象要被随着它而来的声音所证实。你就在这里，我们相信你。

父啊，愿撒但仓皇逃跑。我们相信我们没有什么能力，主；我们没有声称有能力，我们声称有权柄。我们晓得，街上的小警察，小帽子盖在头上，一辆三百马力的大汽车以九十英里的时速从宽阔的马路上疾驶而过，他没有能力停下任何一部车。那些车会把他辗得粉碎。

但只要让他展示那个徽章，举手，就会听到尖利的刹车声，刺儿的轮胎声。那是权柄，整个城市都会支持他。他有权柄，但不是能力。他可能还不到一百磅，但他有权柄。

今晚也是这样，主啊。我们来迎战撒但，不是带着能力，而是带着权柄；展示这宝血和已确认的约。它没有权利辖制那些病人。

看着他们，看到他们在这里苦苦地熬着。哦，神啊，巴不得我能用什么途径把信息带给他们。主啊，巴不得他们能明白，意识到……主啊，今晚再一次把他们唤醒，让他们看见你还是同一位神；你正在证实你的道；你照着所应许的持守了它。你说，在这末世这些事要发生，人子要显现出来，这些事就要发生。求你应允，主啊，让他们看到那是你。奉耶稣的名求，阿们！

呐，要相信，朋友们。你们是这么好的一群听众，我超时了，瞧？我不是有意要那样。我告诉他们我今晚要准时结束，但我没做到，因为我……呐，明晚我可能才会讲完我的主题，若主愿意的话。

呐，就是这样。你们是人，尽管我们都是人，我们要活下去。人人都想活完他的时间。我相信神要我们那样做，我的确相信这个。呐，这不是因为在基列没有乳香。你知道，经上曾说：“那么，为什么？为什么是这样？在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有先知呢？”［耶8:22］以赛亚说的，哦不，我是指以利亚说的：“你去问他。岂因为以色列没有先知吗？为什么你去以革伦神巴力西卜那里呢？[王下1:3]为什么？你一个犹太人，为什么上那里去呢？为什么你上那里去呢？”又说：“岂因为在基列没有乳香吗？在那里没有医生吗？是那个原因吗？是那个原因吗？”不，先生。我们有乳香，圣灵在这里。是的，先生。这应许是我们的；呐，你只要相信它。这是一个人心不知所措的日子，他们没有……我为他们感到遗憾。他们不知道要信什么，一个说这个，一个说那个。主神说：“人的话都是虚谎的，我的话是真实的。”［罗3:4］没错，呐，神不可能改变他的性情。

呐，我相信昨晚我们是从1号祷告卡开始的，不是吗？叫到了20号左右，差不多是那样，让我们把那程序变一下，让我们根本不用祷告卡。你只要祷告，不要……祷告卡只是让你上到这里；但我感到他的同在是这样的，我知道他就在这里。

多少人见过那位主的天使的照片？神可以作证，因为我要在审判时与你相会；那天使离我所站的地方还不到两英尺，没错，它就在这里。

呐，没有拿到祷告卡的人，请举手，说：“我没有拿到祷告卡，但我病了，有需要。”瞧，到处都是，好的。

呐，我告诉你，那次，那位天使在那里做了什么呢？他转过身，背对着亚伯拉罕；我今晚本想讲到这里，但没有讲到。他在那里说，在主再来时也是一样的事，正如在所多玛一样。我们看到，他转过身来背对着帐棚。撒拉嘲笑他所说的，因为他告诉了亚伯拉罕；而撒拉无法理解，那位在那里吃她所炒的肉，喝母牛的奶，吃着牛肉的，那人竟是神。

圣经说他是。

亚伯拉罕说那是以罗欣（没错），以罗欣，神。他就在亚伯拉罕面前消失了，神称他是耶和华神，以罗欣，满足一切的那位。“起初，”这里用到了同一个词；任何学者都知道那个。“起初，神……”你看希伯来文“以罗欣”。

注意，亚伯拉罕说：“耶和华神，以罗欣。”同一个人，同一位，显明神要在肉身中向亚伯拉罕的后裔彰显自己，确认这约，做他所做同样的事，看到吗？做他以前所做同样的事。他一直是先知，能辨别人心中的思念和主意，因为……

多少人知道，圣经说神的道辨别人心中的思念和主意？呐，如果神今晚在这里至少拿三个人……呐，这是个挑战。如果有人认为不是那样的，你就来做。如果不来，就不要对它说什么，明白吗？呐，注意，至少拿三个人（三是一个确认），完全陌生的人，如果圣灵……你只要相信，我要求你做的就是相信，相信这本圣经是真理；相信我们正活在末世，这也是给末世的应许。

记住，亚伯拉罕……再也没有别的人见过其他的迹象，直到应许之子出现。亚伯拉罕见过各种迹象和奇事，一直到那个；但那是最后的迹象。神永不会打破他的连贯性。对亚伯拉罕的后裔，这就是他们最后的迹象，看到吗？那是最后的……那时，他就知道那是以罗欣。耶稣回来，说，将来也必这样，我们今天就在这里遇到了，同样的事。人啊，这是真理。

我不怀疑这里的小谷仓……你说，瞧，它一直是那样。他生在马槽里，几乎没有人要信他。但只有那些相信、预定得生命的种子，才是那些人，“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”［约6:37］没错，瞧？那就是你的位置，如果他们的名字在那里，他们就必看见，就必那样做。

呐，看，只是这想法。我可以祷告，按手在你身上；我打算讲讲那个，尤其是在礼拜天下午。但我要你今天看到，你可以按手在他身上，他是能被我们的软弱所触摸的大祭司［来4:15］。你信这个吗？那就相信吧。现在，他若那么做……

呐，我的确认识这里的一些个人。我一看下去，就看见我的两三个朋友坐在那里，那是一位传道人，有几个在那里，有一个低着头。主昨天刚医治了他小儿子的脑震荡。他曾打电话给我。

那边另有一个人，他的小宝宝，那天晚上，他们以为他已经死了。当时我在博蒙特。电话叫我们，就过去，他把手放在我身上，就哭起来，说：“伯兰罕弟兄，主的道与你同在，只要祈求主。”就在那一刻，小宝宝又活过来了，又开始呼吸了。他父亲就坐在那里，是一位传道人。

这个人，汽车撞了，把他甩出去，冲过了什么东西或别的，掉在一个坑里，脑袋受了震荡，等等。主医治了他，完全正常了。他们相信，绝对相信。

呐，不要说是我行了这事，我跟它没有关系，是他们对神的信心，是那个做成的。你也有信心。耶稣在《马可福音》11:22说：“无论何人……你若对这座山说：’挪开！’你若心里不疑惑，只信你所说的必成，就必给你成了。”这就是了，瞧？它不是一个盼望，而是“知道它”。

主若能证明他自己活着，做出应许的这一位若能证明自己活着，世上没有别的东西能行这事，那就要醒起来；使劲地摇摇自己，摇摇你的灵，瞧？除了神，世上没有谁能做这事。呐，你可以判定是那恶者，如果你想的话。他们判定耶稣是恶的，他们仍然判定他的灵是恶的，他们说他是一个魔鬼在做那事。瞧，当然，他们得到了报应。你只要相信；你不能医治，我不能医治；没有人能医治。神才是医治者。

但只要你能认识到，你所事奉的，你从世界分别自己出来所事奉的那位；你所爱的那位，将来要站在审判席上的那位，你与那受过审判的他同站在审判席上；如果他的同在来到这里，显明他就在这里……

呐，他的肉身不能做这事；当那肉身来到，时间就结束了。“好像闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。”［太24:27］但他的灵已经来到教会中。看看它是怎么出现的；通过称义、成圣和圣灵的洗，现在进入了被提的时间，让教会做好准备，完全与所应许的一样，也跟教会时代的顺序一样。我们已经看到一切事都在往下走，往下走；五旬节派是最后的组织，这是照圣经说的。它必是最后的组织，同其他组织一起被拒绝，没错。它是一个组织，没有一个组织为神所悦纳，它只是……神所悦纳的是单个的人。

呐，你不相信他在这里吗？呐，这里，我只是你的弟兄。呐，带着被差遣的……那位神告诉我来做这事，因此，我相信他。如果它没有写在给这时代的道中，我就会远离它。任何不在这道中的事，我都不相信；呐，我都不会接受。我不说我不相信它，但我不接受它，我不明白它。但当它是在这道中，是给这时代的一个应许，我就明白了，你呢？愿主现在帮助我们。你现在只要凭信心举手，相信在我们面前，应该说是我们在他的面前。

呐，如果做出这应许的同一位耶稣，在圣经里启示了保罗，他拥有这么丰富的启示，以至他很紧张，肉身受苦，恐怕他因所得的启示甚大就自高［林后12:7］；看，他写了圣经，他被圣灵大大感动。他写了圣经的几卷书；就像摩西，他是先知，所以道临到他，他就写了。他写的圣书被允许放在圣经中。呐，他是那个说出、相信、教导这些事的人。

呐，记住，基督从死里复活了，就在我们中间。现在，要牢记这点：“基督从死里复活了，就在我们中间。”呐，我们看见各种了不起的举动，叫喊，赞美神；那都很好。我们说方言，说预言，和这一切，我们看见了这一切，那很好；那些是伴随它而来的。但记住，最后一件事是神的同在，是道本身。他就是道，是元首，是道；道临到了身体，瞧？

然后，那道，《希伯来书》4章说：“神的道是活泼的，是有功效的，比两刃的剑更快，连心中的思念和主意都能辨明。”现在，拿这节经文来，回过头去，从起初的众先知开始，一直下来到耶稣基督，看看是不是一样的事，是一样的事，他显明就是弥赛亚。呐，不是说这里的某个人是弥赛亚，而是说圣灵是弥赛亚；基督与圣灵是一样的。所以，他此时就在这里，在肉身中做工，让身体做好准备被提，复活起来。要相信它，朋友。

主神啊，请你让它今晚发生。

现在，为了神的荣耀，我奉耶稣基督的名叫这里所有的灵都在我的控制之下。我这样说，是叫你们明白，瞧？你不要……如果你一直怀疑，呆久了就不好了，因为许多人坐在这里，豪无疑问，他们看见有时候什么事会发生在不信的人身上。那些灵会从一个人身上去到另一个人身上，正如它们在圣经中所做的。

你们在这里祷告的，有多少人知道我是陌生人，对你们的事一无所知？你们在祷告的人，知道我对你一无所知的，请举手。

你，那个系着黑领带坐在那里的男人，正朝这边看着我。呐，你看，看到那光吗？你没有看见吗？它是琥珀色、金绿色的光。你相信我是他的仆人吗，先生？如果神能向我揭示你的问题是什么，你信吗？你会信吗？全心相信吗？你相信那是神吗？你会信吗？你会相信你的医治要来到吗？这就是了。你有祷告卡吗？没有，你没有，你不需要了。你的问题在你的耳朵里，如果那是对的，请举手。问题曾经在你的耳朵里，但现在不在了，如果你相信。我不认识这人，从未见过他。

呐，有个人正坐在你旁边；他像是在祷告。他正在为他的什么毛病祷告。请看着我，先生。你有祷告卡吗？你没有。你相信我是神的仆人吗？你相信我所告诉你的是真理吗？你相信那是耶稣基督的同在吗？你相信你的背从现在起就要好了吗？你若信，请举手，你只要相信，瞧？

呐，问问他。我一生从未见过他，他从未触摸我，他离我有二十英尺远。他触摸了谁？那应验了经文；他触摸了大祭司。他正坐在那里祈求得到医治，瞧？他触摸了那能用我们软弱的感觉触摸的大祭司，瞧？

呐，你是怎么想的？坐在那后面的年轻人，正在直直地看着我的年轻人。你相信神必医治你所患的那个肾病吗？你信吗？你若信，请举手。你想戒掉你的恶习吗？要扔掉那些烟吗？如果你要，就像这样挥挥手，然后把手放下，忘掉它。奉耶稣基督的名，你若能信……

在我对面坐着一位戴眼镜的女士，她患有神经质的毛病。你相信神必医治你吗，女士？如果你信，请举手，好的。

你能帮我一个忙吗？有一位可爱的女士坐在你旁边，她患有妇科病，妇女病；没错，女士。如果是那样：有滴漏，请举手。请你按手在她身上，她就必痊愈，因为她相信。

我说，坐在她旁边的也是一位信徒，那光就在坐在她旁边的另一位女士头上。她的大腿患病，或大腿有问题，你相信神必医治你的腿吗？请举手，就是这样。你相信他是昨日今日一直到永远是一样的耶稣基督吗？

你相信，坐在那里，就是坐在前排这位男士后面的，坐在那里的那位女士。你相信神……你有两件危险的事，其中一件是癌症，另一件是关节炎。你相信神会医治你吗？你若信，请举手，说：“我信。”好的。

你相信他正在确认这约吗？

有一位女士坐在这里看着我，就在这位男士后面。她穿着某种红色的服装，红色的，我想是，哦，是件毛线衫，可能是。她太远了，那里光线不明。你看，那使你太虚弱了，整个东西开始变成一种乳白色，环绕在房子里。但那光停在她头上，看到那光了吗？

她正在为一件事祷告。如果耶稣基督向我揭示你正在为什么事祷告，你愿意全心相信吗？你会信吗？我对你是陌生人，你对我也是陌生人。但你跟大祭司联系上了，因为他给我的信号就在你头上，瞧？那迹象，我知道是它。你患的是一种很严重的神经质毛病，你喉咙上也患了甲状腺肿。如果那是对的，请举手。

你说：“你能看得见那个，”

好的。你来自……你不是从本地来的，你来自……你不是从这个地区、这个地方来的；你是从孟菲斯来的，没错。

坐在你旁边的女士，她也是从孟菲斯来的。你全心相信吗，女士？你相信神能医治你吗？你相信我是他的先知或他的仆人吗？那会使人绊倒，瞧？你相信我是他的仆人吗？你相信是神在进行这些谈话吗？你知道我对你的事一无所知，那么，你相信那是神吗？好的，你全心相信神。你所患的毛病，你也是喉咙有毛病。另外，你有个小瘤，你侧边有个肿瘤。你相信神能告诉我是在哪一侧吗？如果是，如果我告诉你的是事实，请举手。是在右侧。你相信神能告诉我你是谁吗？那会有助于你吗？你是考克斯太太。去问问她。你们信吗？现在你们所有人都信吗？这是在向亚伯拉罕的后裔确认这约。你若能信……

这里，有个妇人躺在那边的担架上；你能听见我吗，躺在担架上的女士？是的，我不能医治你，我对你的事一无所知；你对我是陌生人。但你相信耶稣基督能向我揭示你的毛病是什么吗？这会有助于你吗？会吗？如果你躺在那里，就会死去。你只有一个活下去的机会，那就是接受基督。你有癌症，没错。你相信神现在会使你痊愈吗？你信吗？如果你信，请举手，好的。

在你那地方，你唯一能做的，就是从那担架上站起来，拿起你所躺卧的东西，回家去，宣称你对神的信心，你是亚伯拉罕的后裔。起来，奉耶稣的名。她站起来接受她在神里的应许了。

你们其他人，有多少人现在全心相信？站起来，你得到了力量；神会给你力量，站起来。她从担架上起来了。现在，你们其他想接受耶稣基督的，请站起来。站起来，从各处站起来，接受耶稣基督作你的医治者。主耶稣，求你医治每一个人；主神啊，求你应允。