问题与解答

让我们低头祷告。主耶稣，我们感谢你今早赐给我们机会来到你面前，在这段时间里交通，并且在这里，与基督耶稣一同坐在天上［弗2:6］。现在，主，我们祈求你，在我们谈论你的时候，继续与我们同在。愿我们内心充满喜乐，因为我们仰望你的道和你给我们的应许。

这对我来说，让我稍微放松了一点。我刚在后面跟一些人会面。我打算要么做一些会面，要么拿问题来解答。今早所临到的事几乎都是异象，我就想稍微歇一下。我问比利，内维尔弟兄是不是很忙，我想把这堆问题带去，出来透透气，让我的脑子放松一下。我有点撑不住了。那些异象都是……但人们得到了帮助，这是最要紧的。最要紧的就是，他们得到了帮助；这是好的一面。所以，我想让他们下午早点来，这样，下午我就能专心跟他们会面。

呐，今早很高兴见到我们的朋友。呐，这个不关比利的事，这样……他本来应该通知会众，看我能不能继续解答这些问题。我想，可能得花一个多小时才能答完这些问题。有些问题，我不想还有问题留着，我喜欢把事情做得干净利索。瞧？对这些问题等等，我想说，我都要答完。太多问题留在脑子里，我会很紧张的。我不想对什么事感到紧张。总有一天，我要回家的，到荣耀中去。

前几天，有个老朋友对我说：“老是带着行李箱生活，真够腻了。”

呐，今早我们都是一帮老乡。瞧？但我想家了。我要回家，但不知道要去哪儿。你说：“去亚利桑那怎么样？你的家人在那里。”可以在那里呆上两三天，但又得到别处去了。回到那里，可以呆上两三天，但又得到别处去了。所以，那里也不是要回去的家，我想家了。

我要离开杰弗逊维尔，离开几个星期；过后又再回来。我去亚利桑那，我想那很好；我还要再回来。然后又到别处去，又再回来。我去这去那，然后我想回到这里来。到了这里，在这里呆几天，见见你们大家；又要到别处去了。看，我的孩子分散在世界各地，他们是我为基督生的。所以，我没有家。哪一天，我要把他们都招集在一起，瞧？父若愿意，到时我们就有一个家了，我们不用再四处流浪了。瞧？已经腻了，四处奔波，居无定所。

我想忠告大家，永远不要作一块滚石，瞧？除非有某种事工呼召你那样做。今早，如果在地上我有一个地方可去，能说：“这就是家，”我就会放弃一切去得到它。若是有，我愿意出一百万去得到它。如果有个地方使我能说：“瞧，我真是很爱这个家；我不想再离开了。”我会抛弃一切来得到它。但我找不到。

呐，让我们再祷告。主耶稣，这些问题就摆在我们面前。父啊，我无法回答它们。主，我没有能力回答这些问题，但我知道你是一切的满足，因为它们在会众的心里。主，请使用我来释放他们的压力，好吗？天父。奉耶稣基督的名这样祈求。阿们！

呐，我们现在就开始，我猜他们没在录音。所以，这只是……没问题了，我想。

记住这点。对你们结婚、离婚又再婚的人来说，请答应我一件事。好吗？你们能信任我（我想这点没录在磁带上，我不要……），你们相信我是神差给你们的先知，你们的仆人；那么就听我要告诉你们的话，好吗？你现在怎么生活，就继续怎样生活。不要试图有别的举动，继续生活下去，快乐地生活。你得救了，如果你是基督徒，就继续为基督而活；他拯救你是有原因的。

我知道对这些问题，耶稣这样说：“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。有人娶那被休的妇人，便是活在淫乱中。”［太19:9;5:32］对这些事，主这样说是有原因的。他是神；那是他的道。

Q-325 ［问题325］成为新妇的所有人都得住在这教会方圆1500英里以内吗？（我相信上个星期天答过了。我既然拿到了，就再答一遍吧）在这教会方圆1500英里以内，这听上去好像是在《新妇将来的住处》这篇信息的第二盘磁带里。我一直都认为，被提的时候，新妇是从世界各地而来的，我错了吗？

呐，这个问题，不，新妇用不着聚在某个特定的地点。许多人会埋入尘土里。他们遍及全球；有的冻在北方的冰雪里；有的埋在热带丛林里，遍及全世界。但是，当神的号吹响，在基督里死了的人将要复活，醒过来，从地上的尘土中起来，不管他们在哪里［帖前4:13-18］。呐，这样说，复活是普世性的。瞧？当主再来时，每一个在基督里的，无论在地球的什么地方，都要与他同来。瞧？不管你在哪里。

呐，这好比你拿一个细胞来。你把细胞分解，它就变成另一个细胞，再变成分子，原子，一直这样分解下去，最后，它就变成不可见的了。它从自然物开始，你把手放在东西上，它变成气体；那些气体变成酸，酸又变成气体，一直循环下去，直到最后形成一个小东西，就是灵。这灵占有了这些气体，可能不是同一种气体，但你现在的特征将会跟你再来时的特征完全一样。瞧？这灵已经控制了那东西。

然而，这张“照片”是最根本的。将来复活时，那些气体、酸性物等东西又回到原处，把这张照片又冲洗出来。呐，这张照片并不是在你十六、十八或二十岁的黄金时代拍的。它是什么时候拍的？在创世以前，它就放在神伟大的档案里。然后，唯一要做的就是使它成形，让你做出选择。瞧？后来你成为神的仆人。他预知那些事，使自己成为救赎主，正如我们以前所传讲的。

呐，我想，如果你放那盒磁带（我不知道谁问的，没有签名，只是用蓝墨水写在一张小纸上，所写的纸看上去像是从笔记本上撕下来的）。但记住，在这点上，对现在这个问题，你们若留意，我在磁带上这样说过，论到这点（如果你们把这盒磁带与另一盒对照一下，可能不会逐字逐句一样），我说：“比如，我们今早在这里。我们盼望见到的那城将会是1500英里长的正方形。”我说：“这好像从缅因州到佛罗里达州那么远，从东海岸到密西西比河以西800英里那么远，是个1500英里长的方形。”我说：“想想看，今早坐在这里的人，他们有的就是从那么远的地方来的，从1500英里远的地方来，现在坐在这里。”呐，我不知道那殿会立在地上什么地方，但我有个看法，那殿将要立在目前巴勒斯坦所在的地方。可能就立在山顶上，并扩展出去。当然，那时，不再有海了［启21:1］。看，地球绕一圈是二万五千英里，所以，1500英里所占的还不算很多。但这座大城将要立在长宽1500英里的山上。

呐，我之所以相信，是因为那些预言和诸事都论到耶路撒冷的锡安山和那些城。那里就是先知亚伯拉罕在寻找的那座城的位置，它是神所建造所经营的。他在那片土地上寻找那座城。我相信位置就是在那块地上。

呐，如果你得到这个印象，以为我说是在这教堂方圆1500英里的范围，这印象是错的。你瞧？因为不可能这样。这教堂只是个小点，也会被摧毁。这世界都要被烧尽，这一切都要被消灭。印第安那州，全美国，这一切都要如蜡熔化，只留下岩浆［彼后3:7-13］。瞧？所有罪、疾病、细菌、所有一切都要毁灭。“我又看见一个新天新地，因为先前的……”

呐，神用六千年造了地球，他将用两天造那座要降在地上的城。他说：“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，（造一座透明的黄金城和黄金街）。”［启21:21］多美的地方啊！

Q-326 ［问题326］伯兰罕弟兄，我爱主，但去年我遇到一件麻烦事。有时，看上去我好像要神经失常似的。它是什么呢？请为我和我丈夫祷告。

你们作丈夫的，当妻子处在更年期时，要这样待她们，如果她曾是你的心上人，她这时仍是你的心上人，因为她需要你。她真的需要你的帮助；她需要有人帮助她，理解她。跟她说话，把她抱起来，就像她是你过去的心上人那样，她应该是的。要理解她，因为她正经历一个不寻常的时期，整个身心都发生变化。这时候，你要好好待她。

注意，我不是政客，我只要作基督徒。瞧？这不是谈政治的地方。瞧？反正政治都已经堕落了，但我们所谈的是永恒的。民主党或共和党，哦，都是乱糟糟的；永远不能被赎。它完了，所以，用不着为它争吵。该做的就是为神的国而活。“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”［来13:14;11:10-16］阿们！没错。是的，先生。

Q-327 ［问题327］根据圣经，是否还存在任何条件，允许离婚后再婚？（呐，我看看，是不是，我想有二、三个这方面的问题）如果从过去以来，我一直没有再婚，那么，对离过婚的人来说，是否留有余地允许他再婚呢？我将买下这盒磁带，以便知道答案。非常感谢你。我盼望星期天拿到它。

Q-328 ［问题328］亲爱的伯兰罕弟兄，一个拥有圣灵洗的人有可能会没有神迹随着吗？至少是等到圣灵所定的时间和条件来到后才有？

呐，我的大部分会众是由五旬节派信徒构成的，因为五旬节派是宗派级别中拥有最新信息的。对我来说，我赞同他们肯定超过其它宗派教会。我偏向于五旬节派，因为它拥有较新的信息。我所领来归入基督的信徒，我都竭力领他们到某个五旬节派教会去。但我也照着所知道的在各个方面谴责它们，他们在圣经上犯了错，当光向他们显现时，他们却建立宗派，不愿继续走在光中。然而，在今日的世界，假如我不得不选择某个教会，我会选择五旬节派教会，即使它已成了宗派。至于说到个人，男男女女，在所有宗派里：卫理公会、浸信会、长老会、路德派等等，都有真正的基督徒。我反对的是这些人所在的体系，我从不反对个人，而是反对把人绑进宗派里的那个体系。你们现在明白了吗？瞧？我想，那些人，无论是罗马天主教徒、耶和华见证会、正统犹太教徒，无论是谁，对我来说这都没有什么关系；他们个人都因基督受死而得拯救。

呐，尽管我不赞同他们所在的体系，但我相信在浸信会里有许多基督徒，就好像在卫理公会、长老会或其它宗派里一样。他们是基督徒，是真正的信徒。就是在罗马天主教会里，也有真正的男男女女，是真正爱主的人。他们加入那个教会，不是要作错事；他们加入是要作正确的事。但是那个体系把他们的心思引到错路上。如果什么时候我要建立一个宗派，那么我就是在欺骗你们，把你们引入体系里，那根本不是我要做的。愿神保守我有正确的心智，领你们到耶稣基督——道的面前。持守住道。瞧？

呐，这人在这里要问的是：已领受圣灵洗的人有可能没有神迹随着吗？呐，如果你重生了，你就……首先，如果你生来是人，是一个正常的人，呐，让我用很通俗的说法来回答这问题。如果你生为一个正常的人，实际上，你就会做正常人所当做的事。对不对？

呐，如果我们拿今早坐在这里的会众作例子，你们坐在这里日复一日地听这教导，你们发现彼此是不同的，因为你们是有差别的。你们的性格不同；你们的胃口不同；吃不同的东西；但你们都吃饭。呐，每个人都有相像的地方，但彼此还是有所不同。基督徒也是这样。你不能说：“呐，大家都说方言吧，大家都说预言吧，大家都做……”［林前12:29-30］瞧？

呐，这人在这里问得很好，“或者我们要等到圣灵所定的时间和条件来到后才有吗？”我喜欢这点。瞧？呐，你们明白这意思吗？当圣灵所定的时候来到。神规定这一切。

呐，圣灵指定这些职分，但如果你想逼着自己去做，假如我说你必须吃樱桃馅饼，要是樱桃馅饼让你恶心怎么办？你吃了还是恶心，又吃又呕吐，瞧？你是在害自己。当你逼着自己去做与圣灵矛盾的事时，你也是在害自己。神得到你的生命是为了做特定的事。你明白这点吗？瞧？

呐，这些恩赐都在圣灵里。呐，要是今早你们会众，这个温馨的教会充满了……（人涌入所有房间，当然，全都满了。即使没有通知要作问题解答，这些人还是来了）注意，如果这里每个人都与圣灵完全协调，大家都被圣灵充满，与圣灵协调，这些神迹就会一直在你们当中加增，瞧？会不停地持续下去。但哪里出现混乱、分门别类、自立门户，圣灵就不能运行了。你瞧？他就不能运行在会众当中了。瞧？

呐，如果我说：“呐，你们大家，你们说方言吗？”“是的。”

问问今早来会面的那十五或二十个人，看看是否有哪个字不准确或失误，他们完全是陌生人。圣灵把那些事挖出来，说出那些事，把它们说出来，告诉了他们。瞧？丝毫没有差错。准确地告诉他们这是什么，那是什么；要做这做那，诸如此类的事；以及他们所做过的和应该做的事。瞧？就是那样。一切都秩序井然。呐，他们得去行动了。

那天晚上，我和一对夫妇交谈。我在一个家里，我们有个小聚会，或者说坐在桌边交谈。忽然，圣灵降临在我们当中，我就对某人说：“我看见某个人，他心里正被一些事缠着，极其混乱。”我说：“就像辨别心思意念那样，呐，它此时就在这儿。我知道你正在想什么。”我走到后面去，又走回来，然后回答了那人心里的每个问题。除他以外，甚至没有人知道我所谈的事。瞧？但他知道了。他知道这一切是怎么回事。你瞧？那就是要给他的。向他显明并证实，圣灵正向我启示他心里所想的事。你瞧？我不用跟其他人讲。这人现在正在听我讲道。呐，没错。呐，你们明白这是怎么一回事？这是一种证实。

呐，如果全教会都那样协调地运作，那么，在我们中间，我们就能赶鬼，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，所有这些神迹就会继续下去。但当你要把那个强加给人时，就会把自己又变成五旬节派了。然后，你是巴比伦了：一片混乱。你不能那样判断。瞧？我们的心充满喜悦和快乐，哦，真的，小鸟都在歌唱，一切都很奇妙，真的，被神的灵充满，我们是如此的爱耶稣，都想整夜地祷告。

就像前几天，有人在这里写了问题，问到朱尼尔•杰克逊弟兄的事。有人到那里去，人就说：“你要到那帮'死鸟'中间去啊，”或类似的话。因为在杰克逊弟兄的会众中，他们允许人在教会里说方言。当他们觉得圣灵要他们说方言时，他们就说出来。瞧，那是杰克逊弟兄的教会。那么做完全没问题。我一点也不反对，一点也不。杰克逊弟兄是我最好的朋友之一，是个真正属神的人，被神的灵充满，我们都是弟兄。呐，他用不着吃我的樱桃馅饼，或者，我也用不着吃他的苹果馅饼，瞧？但我俩都吃馅饼。我们都完全相信这个信息。那是教会次序的事。我说：“我愿意我教会都聚在一起，”我说，当我们进到一种状态，圣灵开始说方言，等等。有人问我，说：“呐，伯兰罕弟兄，这一切都是真实的吗？”

我说：“我不是审判官。”我说：“这样吧，让我们把它带到一点上。让它说一会儿，带到要点上，然后道可以把它显出来，然后留意它。如果那是圣灵，必定与道相吻合；如果不是，就不会吻合。”瞧？只有用这种办法你才能知道；然后，道自己会去判断。你瞧？呐，如果不是圣灵，它就会乱套的，就会失控。瞧？但如果是圣灵，他就会柔和地按顺序渐进，因为这是他的特征；若是圣灵，他会照自己的次序而行。

呐，在说方言等方面，我愿意你们都说方言。肯定的。很多时候，好基督徒……

首先，我接触那人，知道了他们的出生地；他们生在何种迹象下；说出他们出生的意义。他们的天性怎么样把他们归入某个行列里。然后，当他们重生时，他们就在这里得到另一种天性。接着你就发现，你进入这种天性里，是内在的，就是良知，是内在的良知。外在的良知驱使你走一条路；这是天然的出生。然后他们会搞出一些东西，使自己落入什么，落入支离破碎的状态。他们不知道要做什么了。他们说：“主让我做这件事。”

呐，如果我那样教导，人们就会出去，死抓住这点，却没有得到那人所得到的。瞧？圣灵确实会说方言，但你首先要得到圣灵，然后他才说方言。现在你们明白了吗？所以，如果你出去，死抓住说方言的恩赐不放，却没有……

呐，降雨给义人，也给不义的人。日头照好人，也照歹人。雨降下来使庄稼成熟，也使杂草成熟，是同样的雨。圣灵可以降在一群人当中，说方言，一切都如实成就了，也临到在会众中，所说的预言，也如实成就了。的确没错。

是的，圣灵使用这些人，因为这是神自己的智慧所定的。但首先……

《以西结书》9章，没错，他告诉那些盖印的天使，说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。其余的人，让灭命的天使毁灭他们。”不管他们是多少成员，不管他们做过多少事。那腰间带着墨盒子，身穿细麻衣的人（他代表圣灵）就出去，向那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。呐，你说，注意，他在这里说：“要全部杀尽，将小孩、老妇人、婴孩等等，全都杀尽。”小孩也杀吗？是的。

那些因城中可憎之事叹息哀哭的人，你在哪里能看见他们？我能指给你看，在说方言的人当中，一万个比一个，只有一个真正对罪有负担，其他的连祷告一小时都做不到。但你知道吗？圣经说，记号只画在那些因城中可憎之事叹息哀哭的人身上。多少人读过这段经文？是的。那是圣灵出来画记号在那些人身上，并对灭命的天使说：“去把那些额上没有记号的人全都杀尽。”神的记号就是圣灵；就是神的印。

呐，我尽最大努力告诉你们会众，好像爸爸引导孩子那样引导你们。你们是我的孩子；我借着所传的福音生了你们，归给基督［林前4:15］。瞧？我要你们长大，做完全成熟的孩子。到那日，我要把你们献给基督，正如保罗说的：“贞洁的童女。”［林后11:2］在这道里，没有一样东西是你们的心不能对它说“阿们”的。

我要这样说。几分钟前我正看着一个人。前几天，他问我，是关于一个好男孩的事。我们正在打松鼠。那天早上我打了五只；我留一只下午再打。在肯塔基州，你一天只能打六只；这是限量。所以这人说：“我打了九只。”一个基督徒，很不错的小伙子。

所以，让基督进到你心里；那是真实的。基督和圣灵是一样的。圣灵，“基督”意思是“受膏者”；圣灵就是那膏抹者。你们也是被膏抹的人。瞧？基督在你里面膏抹你。明白我83 这样，你就得到了正确的东西。那么，他就能使用你去做任何要你做的事，因为你在那身体里，自然拥有任何一种恩赐［林前12:11-13］。但你看，在身体以外拥有任何一种恩赐，对你都没什么好处。“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，仍然与我无益。我若有信心，能明白神各样的奥秘，仍然与我无益。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧当作祭物，我若有移山的信心，我就算不得什么。”［林前13:1-3］瞧？不要依靠这些东西。圣灵是实在的；他是神；神在你里面，这一位，神，他点亮你的整个生命。你被改变了；是新造的人［林后5:17］。任何微小的错误，他都会告诉你是错的，停下来；不要再做了。“父啊，我不是有意要那么做，请你赦免我。”瞧？这就是圣灵。

我不管你讲多少方言，跑多少路，跳多少下，做多少这个，那个，等等，瞧？无论你做过什么，如果圣灵没在你所行的事上指出是对是错，那就一点用也没有。

呐，但我想……若有人说：“可是，伯兰罕弟兄，你不相信我们该说方言吗？”瞧？那么，你又退回到我刚才说的事上了。肯定的，我相信你该说方言。你们有些人，瞧？但你这样理解，我那样理解，就像前面说的1500英里，你瞧？是从帐棚这里算起的。好，如果你不明白，就来问我。好吗？如果你不明白，重新写来问我。只说我在这里所说的。好吗？好像保罗说的：“你们效法我，好像我效法基督一样。”你瞧？如果你们看见我错了，就离开我，瞧？就是这样，因为我人错了。瞧？

Q-329 ［问题329］请解释一下。有人说伯兰罕弟兄比人大多了，他能创造，耶稣看上去就像伯兰罕弟兄。

呐，“伯兰罕弟兄，耶稣会像你吗？或你是耶稣，或类似那样？”从这句话的一方面意义来说，的确是真理；但从另一方面的意义来说，就是敌基督的。那是对与错的区别。使我成为主耶稣基督这个人，就是敌基督的，瞧？因为主耶稣这个人，正坐在高天至大者的右边，将要在大能和荣耀中再来。但因为在他里面的生命也在我里面，也在你们拥有他的人里面，这的确是真理；所以你们就成了基督。

呐，注意，若是圣经所说的受膏的，许多人都是受膏的。瞧？整个东西都搅成一团，全都搞乱了；撒但用尽各种诡计进来要模仿，几乎让它模仿成功了。但有一种办法，你绝对可以肯定的；就是逐字逐句地用道来察验。这是你唯一能用的办法。

在以利亚和以利沙身上，是个美妙的预表。当以利亚这位老先知被接上天，回家时，他已是疲惫不堪；有马车停在河对岸，火车火马接他回家了。你们注意到吗？当以利亚和以利沙过河去（先知学校的人站在那里观看他们），以利亚拿着外衣拍水，拍的时候，水就分开，他便走过去。他对这年轻的先知说：“你跟着我要做什么呢？你希望得到什么呢？”

呐，在那个日子，先知就是道，因为他就是向世人彰显出来的道。瞧？他知道有更大的事工即将来到，因为需要行更大的事。耶稣在地上时，就是以利亚。“我所做的事，你们也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”［约14:12］呐，你要怎么做？注视着他！他是谁？是道！瞧？注视他！

呐，论到万物的创造，它是真的。耶稣从未直接地创造什么东西并使之存在。他先拿起一样东西；他拿起水，使之变成酒［约2:7-9］；他拿起饼，变成更多的饼；他拿起鱼，变成更多的鱼［可6:41;路9:16;约6:9］。但他应许，他们要做比这更大的事。瞧？你瞧？呐，为什么？因为这日子比他在地上时的日子更邪恶。瞧？仍然是耶稣，但他使用你作帐棚。瞧？

我知道，过去我爸爸常说：“我不能这个时候种土豆，因为月亮不对。你不能种那些土豆，比尔。”

当月亮改变时，观察一下大海的变化。月亮出来时，潮汐也跟着出来，它离地球有几百万英里啊！不仅这样，你到肯塔基州那里，把一根管子插入地里，直到插入盐水中；观察那根管子，当潮水进来，它处在多深的位置。然后再观察退潮后会怎么样，正好从地下穿过去。肯定的。

为什么亚伦的胸牌上有十二先祖的诞生石呢？［出28:17-21,29］看看那些母亲生孩子的时候，那些母亲和希伯来妇女生孩子时所喊出的声音，确定了孩子的名字，说出了孩子出生的意义；他们在家园所处的位置；确立了他们永恒的归属。

呐，这是你出生的路；你就是这样，肉身上的男人或肉身上的女人。但当你重生后，不再是外在的良知。你外在的东西就是：视觉、味觉、触觉、嗅觉和听觉。但内在的东西才是真正的你。呐，在这外面，撒但从各方面来试探你，攻击你。但在你的深处，它不能做什么，除非你让它做。因为在里面，你拥有信心，信心不是从会推理的外在良知来的。在信心里，没有推理。你是从神那里得到的，你知道它在那里。不管它看上去如何的错，你仍知道是对的；它是“主如此说。”瞧？没有什么东西会阻挠信心。没有东西能阻挠它！它会一直往前走。困难算不了什么；你一定会冲过去的，因为它是道。这道就是那剑，道能剖开一切。那剑能断开一切的辖制。你瞧？需要信心的手才能握住这道。那信心必须……

呐，你看，这内在的良知，这是内在的，那是外在的。这里启示了它是真理；而那外面，是推理。呐，要是我们说：“我们都去加入神召会，”看起来不是很合情理吗？呐，我喜欢神召会；我喜欢一神论；我喜欢所有那些教会。“为什么不去跟他们联合，也许是有益处的？”这是推理，是外在的。但在里面深处，注意！当你看外面的，并不能赞同，那么看看神召会。他们做的很多事，我不相信是符合圣经的，我可以向他们证明那不是符合圣经的。但许多人的心思都被绑在那里。有成千上万的神召会弟兄姐妹相信这道，而不相信神召会所教导的是对的。但他们处在那网里。

浸信会、长老会、一神论等所有其它宗派，他们处在那网里，一群人聚在一起作推理。把一个人捧得太高了。主教，总监督坐在这里；他说什么，其他小人物还能说别的吗？他不敢说别的。“我同意你。是的。没错。嗯。好，主教，长老，你完全是对的。”他赞同他。

呐，记住，我们不是道，但我们也是道。现在你明白了吗？耶稣不是神，但他也是神。他是个人，他也是神。他会哭，他也会叫死人复活。他会为死去的人而哭，也会叫他从死里复活。他是耶和华以勒、耶和华拉法、耶和华尼西；他是耶和华，是一切。他是耶和华，而他也是人。他拥有地球，造了地球，却连枕头的地方也没有。他说：“我所造的飞鸟有窝，我却没有枕头的地方。我所造的狐狸有洞，我却连埋葬自己的地方也没有。”没错。他不得不借别人的墓穴来埋葬。

他造了女人的子宫，却没有子宫可以让他生在里面；他不得不借一个子宫。他造了地球，却找不到埋葬的地方，他不得不借亚利马太人约瑟的山洞来埋葬。瞧？他们还得借一个地方来埋葬他，虽然他是神，也证明了他就是神。

Q-330 ［问题330］伯兰罕弟兄，我该怎样向我妻子表明我是真正关心她，而仍旧持守住道？但仍然有这样的问题，好像是说：“你为何不照你所传所信的去行呢？”

呐，继续爱她，让她看见耶稣在你里面。你要这样做。瞧？你要一直爱她。今早我要讲一下某个人的故事。有一次，这位可爱的妇人领受了圣灵。她是个非常甜美可爱的人。她说，瞧，她生活过得很艰难，她丈夫是个酒徒。但她还跟他一起生活；忍受了他。她丈夫说：“亲爱的，你要去教堂做礼拜，去吧。但我要到酒吧去，到那间老布朗•达比酒吧。就这样吧。”所以，他们整天都在那里瞎混。那里原是波尼佛酒吧。你们很多老弟兄都还记得，当时波尼佛酒吧就在那个角落，现在叫布朗•达比。我相信是这样。

因此，他们在那里瞎混。接着，你知道，有天晚上，他们谈到了教会和基督徒的事。其中有个老酒徒坐在那里，说：“根本就没有基督徒这种人存在，根本没这回事，所有那帮人都是伪君子。”又说：“你看见他们在外头抽烟、喝酒，跟我们做同样的事，还叫自己是基督徒。根本没这回事。”

你知道，他们就走出去，那样坐着。她也走出来，说：“亲爱的，对不起，我没弄好那些鸡蛋；我再给你们做一些吧。”

Q-331 ［问题331］伯兰罕弟兄，你有教导说，新妇不能到其它教会做礼拜，除非你在那里讲道？还有，换句话说，必须到伯兰罕堂来，是吗？（“还有”应该是指“换句话说”。）

Q-332 ［问题332］你有教导说，我们无须守星期日或某些圣日吗？可以做工、钓鱼或做别的事吗？（我看像写着星期日。写着像星期日。在底下，看上去像是星期日，我想，是假日或星期日。是的，看上去像星期日，［原注：伯兰罕弟兄跟某人说话。］圣日，星期日和圣日）

“你有教导说，我们无须守星期日或某些圣日吗？星期日可以做工、钓鱼或做别的事吗？”

呐，我记得，我去过某处做礼拜。我可以说出那个宗派教会，但我不想说出名来，因为这个教会，我知道，他们唯一教导的，也是我信的东西，就是，他们说他们相信耶稣基督是神的儿子。瞧，我也相信。其它别的教义，像，他们相信水能赦罪。呐，不是指一神论教会；他们也是这样做，但我不是在讲他们。他们相信人重生是借着水，等等。我不相信这点。哦，他们相信，如果有什么涉及到神的医治，就是出于魔鬼的。他们相信他们是唯一的教会，你要做的唯一一件事就是把名字记在教会的册上。如果你的名字不在那里，你就失丧了。呐，我不相信这点。但如果没有教堂可去（我不愿去那里评头论足），我去那里，有个目的，我出席了，我跟谁坐在一起，让我心里的基督去影响那个人。到他们中间去，但不要在他们的不信上有分。

Q-333 ［问题333］伯兰罕弟兄，我想要领受圣灵，我要知道怎么做。我有负担让家人得救。这姐妹签了名。

Q-334 ［问题334］伯兰罕弟兄，我们的儿子会怎样？因为那些号角还没传讲。还记得你在电话上答应我，关于他和七个号角的事吗？

1090-132 哦，这人是从城外来的，从很远的德州来的。瞧，姐妹，如果你是德州来的，又拿到这磁带，或如果有磁带（我想这个可能没有录音），但如果有……［原注：伯兰罕弟兄询问录音的事］他们在录音吗？你在录？好的。呐，我跟你说，在这磁带上，你若找到这个，记住，“我儿子和七个号角的事怎么样？”我记不得那件事了，除非我答应要见他或传讲七号期间做什么。我若传讲了，我会见他。但我没讲过七号，而是讲了“吹号节”。你们明白这点吗？

Q-335 ［问题335］请解释一下结婚与离婚。（我已经拿到了，在这张纸上有七、八个问题）请解释一下结婚与离婚。

Q-336 ［问题336］摩西和以利亚此时在地上吗？摩西和以利亚此时在地上吗？他们在美国吗？

Q-337 ［问题337］请解释一下“这名耶稣”和（等一等）……请解释一下“这名耶稣”和“耶稣的名”有什么区别？

Q-338 ［问题338］呐，主的名在不同治理时期有改变吗？

Q-339 ［问题339］呐，当印打开后，时间是不是终止了？当印打开后，时间是不是终止了（对不起），那么千禧年也结束了，是不是？

时间的终止要等到……问这问题的人应该是相信后千禧年这类教义的信徒。因为你瞧？在教会回天家并返回地上之后，将有一千年。然后，在新天新地里，时间便终止了。

呐，有个了不起的神学家想要在这点上难倒我，他说：“伯兰罕弟兄，某一天神会给你七印的奥秘。这七印必定是我们从来不知道的东西，那些东西甚至不在圣经里。”不，不。不会是这样的，因为如果是那样，就会搞出……如果我这样告诉你，我便是个假先知，因为你瞧，这道，这一切，耶稣基督的整个启示都在这道里完全了。瞧？如果七印是针对七个教会说的，它必定已经过去了，因为我们正处在老底嘉教会时代。七印只是启示出过去所遗留的是什么，并把所遗留的东西打开：路德所遗留的；卫斯理所遗留的；所有改教家所遗留的，五旬节运动所遗留的，一直延续到现在。

呐，接下来，剩下的就是教会被改变［帖前4:16-18］，摩西和以利亚回来［启11:3-4］，千年国度临到地上，新妇和新郎统治一千年，然后是审判座，然后是罪完全毁灭［启20:4-15］。以后，就永远不再有罪了。

Q-340 ［问题340］千禧年与一千年有关吗？它不会是一个世代吧？

Q-341 ［问题341］示巴女王不是亲自来到所罗门面前，要试验他，要知道主的名是不是真的是所罗门吗？（我想我没弄明白，等一等）示巴女王不是亲自来到所罗门面前，要试验他，要知道主的名是不是真的是所罗门吗？（我没搞懂，可能我没理解这问题。对不起，等一下。让我再读一遍）示巴女王不是亲自来到所罗门面前，要试验他，要知道主的名是不是真的是所罗门吗？

我相信，你们记得，在她所在的那国，在她所在的示巴国，有人曾路过那地，你知道，他们谈到所发生的那些伟大的事，他们有一位神，这位神恩膏了他们的王，王如何受到神的恩膏。我不相信她认为神的名是所罗门，因为要是这样，她就会再次成为异教徒。瞧？她过去可能那么想过。在她心里，她可能曾以为，神就是所罗门，所罗门就是神，因为她原先是个异教徒。但当所罗门借着辨别人心秘密的恩赐（当时，这恩赐叫为智慧），把她心里的秘密讲出来后，她就知道，神与所罗门同在。因为她发现他们……如果她带着那种想法来……

问这问题的人在这里是不是要问，“她知道主的名真是所罗门吗？”瞧？所罗门不是主；借着那些人，她也看得出来，因为他们敬拜耶和华，有伟大的约柜、伟大的约书、放着主十诫的约柜。他们告诉她有关西奈山和所到过的许多地方。她可以看见立了这约的神就在这人里面，因为他拥有只属于神的辨别人心的恩赐。瞧？所以她知道神在所罗门里头。但是，如果这问题那样问，就可以这样读。但，“她知道主的名真是所罗门吗？”可能他们没有把心里想的写出来。你瞧？所以，我想他们可能是要这样问：“主在所罗门里头吗？”是的，肯定的。如果问题是这样问，肯定的。她知道神，因为她说出那些话。她不愿再敬拜别神。我相信，她说当她看见那些事时，总是神不守舍；心里没有一点疑惑。所罗门把一切的事都说出来，她知道神与他同在［王上10:2-9］。

Q-342 ［问题342］二十一年前我们结婚时，是由治安法官主持婚礼的，这有错吗？

前几天，有人问这问题，“无效婚姻等同于离婚吗？”瞧？当你问我这些问题时，朋友，你不知道这对我意味着什么。我有许多朋友坐在这儿，他们结过两三次婚。你们知道我对自己儿子比利•保罗怎么说的？我会放过他吗？不，不会的。比利•保罗要跟某个小姑娘结婚，上来对我说：“爸，我要结婚了。”

你说，你们结婚是通过婚姻注册官吗？你们应该让教会的牧师给你们证婚。那样做对基督徒是一件庄重的事。但你们已经许诺过，山盟海誓过，且在二十一年前结了婚，我想这没问题。

但你们记住，这些事真是割我的心。我有一些知心朋友坐在这里，男人女人，他们把眼睛剜出来给我都愿意，假如我向他们要的话。是的，先生。他们结过两次婚，有的三次，此时就坐在这儿。我自己的儿子，孙子，媳妇等。看看比利，我多么支持他，他又多么支持我。但真理就说真理，真理就是真理。

如果我站在这里，因为自己的儿子（他就坐在这儿，许诺过一个女孩子），我就说别的话，那么，我就是一个伪君子。如果从未举行仪式给他证婚过，不管他有没有跟那女子一起生活或一起睡，不管怎样，他对那姑娘山盟海誓过，就算结婚了。或是比利•保罗或不是比利•保罗都一样。这的确是真理。当他做出那个许诺时，就算结婚了。如果是我，也一样。

呐，我不想老是对你们谈这些，因为你们是我的孩子，我这样称你们。我借着福音生了你们，归给基督。当我们一起在这里时，只有我们这群人坐在这里，我要给你们稍微修一修。但我告诉你们，当你们来找我问什么事时，我会尽我所知的告诉你们。如果它在这道里，我不在乎自己会不会受责备，我自己也有很多瘤子要从身上切掉。没错。

不久前，有个小姑娘来找我，这女孩现在不在这里。汤姆•辛普森，你们许多人都认得他。汤姆是个好人。他们一家没有一个人在这儿。（我想他们都回家了，除了弗雷德还在这里。我不知道弗雷德•索斯曼还在不在这里，我想他们还在）汤姆•辛普森和弗雷德从加拿大来到这里。（你们知道，弗雷德弟兄是我们的理事。）

她的一个小女儿，几个很可爱的小姑娘。她们还是小不点时，我把她们抱在腿上跟她们逗乐。现在，她们已经够大了，几乎是大姑娘了，有十、十二岁了。其中有个女孩来找我，说：“伯兰罕弟兄，我做了一个梦。”她把梦告诉我。她说：“那是什么意思？”

你们记住，当你们问我什么事，要我告诉你们时，我若没有从主那里得着，我也会失望的。但我不想成为伪君子或说谎的；我要告诉你们真理。如果他告诉我，我就告诉你；如果没有，我也无法告诉你。我只能这样做。我要你们那样来相信我。

我说：“你看，楚蒂，要是我们现在去亚利桑那州，会怎么样？要是我来告诉你，当你到外面去时，'主如此说，'你的小兄弟会（小约尼，我爱逗他，他老露着肚子）……”我说：“要是他在马路上被车辗了，我说：'你知道会发生什么事，他在马路上被车辗了，'那会怎么样？你就上来找我，你会这样说：'伯兰罕弟兄……把他带去伯兰罕弟兄那里。'然后，你到处找我，后来发现，我正站在台阶上跟一个穿白西服的人讲话。接着，我就走过去，按手在小约尼身上；他就活过来，跑走了。”呐，你说：“后来，你去到西部，接着，你知道，有一天，你听到你母亲在大叫，你父亲也在大叫，你一看，小约尼被车碾了。你会怎么做？”瞧？你相信我。瞧？我要你们信任我。我不是在告诉你们什么假设的东西；我是告诉你们真理。不然，我就什么也不说。然后我说：“然后你来找我，说：'哦，小约尼，”或者你去找母亲，说：“哦，小约尼被车碾了。他死了，他死了。'”

医生过来，掰开眼睛，检查他的心跳和呼吸；“他死了；把他送去太平间吧。”你会怎么做？

但是，要是我只是假设性地告诉你什么事，是我认为对的，并那样告诉你，“主如此说，”而它却不对，也没发生什么事，从来没有应验；那么，你对那孩子的死就会感到害怕。你不知道要不要把他带来。

但就结婚与离婚的事来说，作为弟兄我请求你们，在你们听到我讲之前，保持平静。听到吗？你现在怎样生活，就怎样生活（我已经花掉很多时间了）。

Q-343 ［问题343］把前额的头发剪掉，还算长发吗？（哦，等一下，让我看清楚）把前额的头发剪掉，还算长发吗？

呐，但论到剪头发，我可以告诉你。我不能，也找不到经文说，你可以这里剪这么多，而不能剪那里的。我找不到这样的经文。我不能告诉你那点，姐妹或弟兄，无论是谁。

当然，我知道，女人想要看上去漂亮；她们的本性就是这样，她们也该是这样。瞧？她们应该是那样。所以，那没事。但不要，不要像世人那样；瞧？不要效法这个世界。那些是错的。你想要那样剪掉，但现在不要再剪了。如果你有辫子垂下来，不管你头发怎样，让它长长就是了。不要剪，不要样子像世人那样。如果你们只是小姑娘……

我舅舅有个小女儿，她在纽约。她的头发很漂亮。深咖啡色的头发，扎着辫子。我母亲的辫子长得垂到了膝盖。这小姑娘也有那样长的辫子；她名叫杰奎琳。她把一部分头发这样梳下来，然后剪成这样。呐，这已是15、18或20年前的事了。我常常纳闷，她为何不把整个头发往后梳，看上去会比那样梳更漂亮，会比那些现代披头士更好看，你知道。哦，没错。我不相信我会那样作。任何看上去像披头士的东西，看上去就是出于这个世界的，所以，呐，别去管它。是的。

Q-344 ［问题344］我丈夫与我对圣经和你所传讲的这些真理有不同的看见。他不能明白。我该跟他去一些教会吗？因为我不相信他们的教导。对此我很烦恼。

Q-345 ［问题345］《撒迦利亚书》4章与《启示录》11:3-12是讲同样的人吗？请看《撒迦利亚书》4:12-14节与《启示录》11:4。他们在这里签了名。是这教会的弟兄姐妹。

Q-346 ［问题346］伯兰罕弟兄，［原注：伯兰罕弟兄在台上与人说话。］（怎么说的？在星期天怎么？工作？）星期天做工有错吗？

Q-347 ［问题347］伯兰罕弟兄，有人想知道，为何你的名字没有在圣经中提过？我相信，你是《哈巴谷书》2:1-4节所说的，（内维尔弟兄，请你看一下《哈巴谷书》2章1-4节。把那些经文读出来，查考一下）我想这4节说的名字和预表，我相信那是指你。

找到了吗？内维尔弟兄？什么？是的，在《哈巴谷书》。我还没读过。我想，这问题是今早刚拿来的。在《哈巴谷书》2:1-4。让我们看一下，《哈巴谷书》2:1-4：

瞧，我能想象这位可爱的人问这问题，你瞧？他是个爱我的人，不然，就不会问这问题。瞧？呐，我不能说我的名字，我的名字威廉•伯兰罕，并没有在圣经中提到，你们的名字也没有提到，但不管怎样，我们都在基督里。

Q-348 ［问题348］伯兰罕弟兄，有人说，怜悯已经过去，不再有人会得救了。呐，这是真的吗？（我很高兴拿到这问题）我们注意到在祷告队列里，看上去仍是有人得到怜悯。呐，这是第一个问题，有两个问题。

呐，我想你是在这里得到这种想法的，就是关于七个教会时代的完结与七印的揭开。瞧？这七印彰显了已经发生的事。而第七个教会时代，我们正处在第七个教会时代的末了。我说末了，并不是指现在这一时这一刻。你们记得，圣经说，在主耶稣的那个时代，保罗说：“时日已经近了。”［腓4:5］你知道在神看来那时间多久吗？只是昨天。我们的时间已经两千年。瞧？时日已经近了。瞧？神说“近了”与我们说“近了”是不同的。瞧？

Q-349 ［问题349］伯兰罕弟兄，除你以外，没有人可以传道，这是真的吗？我们看见你按立别的人。我们相信，如果他们不是去传道，你就不会那样做。

Q-350 ［问题350］基督徒如何才能更深入地得到神的爱？

Q-351 ［问题351］伯兰罕弟兄，请解释一下《哥林多前书》11:4-6。这是指与头发不同的另一种盖头吗？或长头发是我们唯一需要的盖头呢？（帮我找一下《哥林多前书》11章。让我看看，《哥林多前书》11:4）它说祷告时（哦，是的，她们这里说了。她们说）祷告或说预言时，我们能把头发戴上吗？（让我看看，这里画了一条线）祷告或说预言时，我们能把头发戴上吗？（你是说）祷告或说预言时，我们能把头发戴上或摘下吗？

这没问题。如果你没有头发，要戴一个，如果你能戴的话，完全没有问题。是的，先生。如果是妇女，她的头发不够长，她想要变一下头发，我说，姐妹，你就戴吧。

好的，读一下，内维尔弟兄，11章4-6节，好。

这不是指他们要戴上或脱下头发。我想，这人可能弄错了，以为男人说预言时，若蒙着头，就得把盖头的脱掉。瞧？不。不是他要留长发；这是指，如果他蒙着头，呐，你再往下读，你们问这问题的人会发现，女人的头是她的丈夫［林前11:3］。多少人知道这点？男人的头是基督；因此，男人因基督的缘故要剃头，因为在他里面，是男人和女人，一切，他既是父又是母、既是姐妹又是弟兄，是一切。但在男人里面，只是男性的成份。因此，他因基督的缘故要剃头；但在女人里面，只是女性的成份，所以，她要有盖头的；因为她丈夫是管辖她的。他是她的主，是她的管辖者；因此，她该有长头发。

Q-352 ［问题352］伯兰罕弟兄，（我们只剩十分钟了）伯兰罕弟兄，我们所住的地方没有传道人，但我们有听磁带的聚会，只在星期天晚上。我们该带孩子去别的教会上主日学吗？听磁带聚会就够吗？

Q-353 ［问题353］让我看看。如果没有教会可去，你单听磁带可以吗？

Q-354 ［问题354］你的孩子也必须有领受圣灵的经历吗？如果他们明白这末日的信息，他们会拥有圣灵吗？

Q-355 ［问题355］亲爱的弟兄：（让我看看）关于《以弗所书》4:11-13的经文，我们都要……（让我看看）我们众圣徒都要借着磁带得以完全吗？或者我们该来这里，有圣灵的恩赐运行，有教会中不同的职分，来帮助我们完全呢？我们的心相信主一切的道。

呐，在教会里，这里说，有各种恩赐在运行。呐，我们这里没有太多的恩赐运行，只是有一些。我们有说方言的恩赐，说预言的恩赐（两三个人有）。

Q-356 ［问题356］伯兰罕弟兄，能否请你赏光，解释一下阿根布莱特弟兄所拍的那张相片？问题一：墙上的第二张照片，那光环绕着你，还有扣子，等等。

Q-357 ［问题357］那些在大灾难中死去的教会，什么时候复活？他们也要等到那些恶人复活时才复活吗？千禧年里他们会再活吗？

那些在大灾难期间死去的教会，（瞧？）他们会复活吗？

Q-358 ［问题358］保罗所指的在基督里的自由和特权是什么？哪种方法是脱离律法的自由？

Q-359 ［问题359］你对节育是怎么看的？

看，在个人面谈中，我能说出他们有没有对我撒谎。瞧？他们告诉我不一样的事。我宁愿和你们当面谈。瞧？你们把问题放在这里，我就不知道了。但如果是个别谈这些事，我就知道他们有没有说实话。瞧？

Q-360 ［360］在《启示录》20章3节和7节中，在千禧年之后，为什么撒但暂时被释放？

Q-361 ［问题361］伯兰罕弟兄，请解释一下《使徒行传》9章7节和22章9节的经文？（内维尔弟兄，请帮我找一下经文）请解释一下《使徒行传》9章7节。

呐，我知道你要问什么。瞧？呐，另一处讲的刚好相反。呐，我不知道那里发生了什么。我无法告诉你，因为另一处说他们听见了。一处说他们没有看见，另一处说他们看见，却没有听见。多少人以前读过这些经文？我读过，但我无法解释。瞧？主得把它启示给我。刚才我告诉你们，我必须对你们诚实。瞧？我不知道，对不起。如果我无法解释，我就实在告诉你们，我无法解释。我不想碰我不知道的事。

就在今早，主神，天地的创造者，他知道这是真的，今早他终于告诉我有关结婚与离婚的整件事。没错。所以我才说，我要把这些放在一起讲。

Q-362 ［问题362］请解释一下新妇被改变的奥秘。

这第一道良知借着看、尝、感觉、闻和听控制身体，它使我们老在推敲；使我们推理，等等。但那个由重生而来的新身体（不是这第一道良知，它已经过去了），它是里面那活的东西。明白的人请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们。”］

所以潜在地说，这生命就在这儿。它是什么？就是创世以前所应许的道。这里只反应了底片，而那里反应了正片，即道。瞧？同样，新妇被改变也是这样。在你里面的道，身体将围绕着道而成为实体，就如发生在撒拉身上的。

Q-363 ［问题363］被提是如何发生的？新妇要去哪里？

所以他们就下去，看见这位美貌的利百加出来打水，他就祷告，让她给骆驼饮水，等等。然后，你们注意，利百加不得不，她不得不做出最后的抉择。他为姑娘的事问她父亲；也问她母亲；他们没有一个同意。他们要她多留一段时间。他说：“请不要耽延我。”［创24:55-58］

记住，以撒已经离开帐棚，傍晚时分，站在田间默想（阿们！）。他看见利百加来了。她从未见过他，他也从未见过她；但他们一见，就相爱了。她爱上了他，他也爱上了她。她甚至还蒙着帕子。阿们。哦，太好了。

我最好不读这个问题。瞧？但可以说一句。你瞧？我知道你们都明白，但这些会被录下来，你瞧？所以，最好不读出来。是关于……写这问题的人，你知道内容是什么；我最好在私人会面时当面跟你说。好吗？最好不要读出来。我想读出来并不太好。瞧？对这人来说，没问题，也没什么不好；问的问题也很合理，但我想最好在私人会面时当面跟他说。你们认为这样好吗？无论是谁写的，你知道它是什么。

哦，瞧，哦，已经超过时间了，朋友。我们最好结束去吃饭。你们还要我花多少时间讲呢？哦，可能再一会儿。如果有人马上走，没问题，不要误了你们的饭。我可能会在蓝猪餐馆或普莱尔餐馆，或哪家餐馆吃，他们可能不会打搅你。如果你们要走，愿神祝福你们，我能理解。瞧？我要再解答几个。我要把放在这里的问题答完，就解答这些。然后我就结束。我可能还要再花十五分钟，然后，我就离开。

Q-364 ［问题364］我有两个女儿都嫁给在宗派里的丈夫，但她们相信这信息。（好的。）她们相信这信息，也站得住，她们受到了……她们该怎么办呢？她们受到了反对。我们该怎么办？

Q-365 ［问题365］伯兰罕弟兄，请你解释一下《马可福音》13:27。还有，伯兰罕弟兄，在《启示录》20:7-9，那些与圣徒争战的人会怎么样？他们是从哪里来的？会一直延续下去吗？好像挪亚一家那样？

Q-366 ［问题366］伯兰罕弟兄，当这些事发生时，是出于神还是出于我自己的作为？当试探……那是……（你能看懂这个吗？字写得很清楚，但我的教育水平太差了，这里是说什么？［原注：伯兰罕弟兄与内维尔弟兄说话。］我想，我答不来这问题。凯普斯弟兄，我看不懂，我说，好像是一个护士。是关于护理的事）我停下护理的工作，是出于神还是我的失误？

一个医生若是好医生，他就会帮助人，不管病人有没有钱；这是真正的医生。瞧？我想，神的仆人，任何人，我们都应该彼此服侍，因为我们要使大家生活得更好一些。

呐，如果是护理工作，我想，如果你内心要想成为一名护士……不是每个人都能当护士的。护士是个对人亲切和蔼的人，哦，我想，一名真正的护士，如果你生病住过院或什么，看见一名真正好的护士，她会来使你感到舒服的，等等。

Q-367 ［问题367］我想问一个问题。问题一：妇女的睡衣（呐，等一下；让我看一下。［原注：伯兰罕弟兄默读这个问题。］被认为是男人的衣服吗？修剪发端有错吗？呐，就是这些）妇女的睡衣被认为是男人的衣服吗？

Q-368 ［问题368］妇女修剪发端有错吗？

Q-369 ［问题369］伯兰罕弟兄，在七个教会时代信息的某盘磁带里，你提到犹大已经称义，成圣了。他得到了这些真实的……（这是个好问题！）得到了真实的恩典经历吗？你也提到过，犹大的名字曾记在生命册上，然而，我们知道他去了地狱，失丧了。人的名字在生命册上，他怎么还会失丧呢？或者，神既然知道那人最终要失丧，为什么还把他的名字放在生命册上呢？

通常，那些有恩赐的人都是一些不求恩赐的人。瞧？保罗想逃避这些恩赐，摩西也是这样［出4:1,10］。那些伟大的领袖也是那样想逃避这工作；他们知道摆在自己面前的是什么。

如果你向我要一棵橡树，我给你一粒橡子，潜在地说，你有了一棵橡树。这是潜在的，但它还没有生长起来。就是因为这样，我才相信保障，正如我一直相信的那样。

我现在没时间给你们看经文；你们回家后可以查考，因为我记不清了。我得在这里查经文索引才能找得到。耶稣告诉彼得，那时彼得已经得救，成圣了。彼得信靠耶稣，已经成圣了。在《约翰福音》17:17，耶稣说：“父啊，求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”耶稣和道是一样的。潜在地说，他们已经藉着真理-道得以成圣了。然后，在被卖的那夜，耶稣对彼得说：“你回转归主以后，要坚固你的弟兄。”［路22:32］你回转归主以后。

彼得这人，跟随主三年了，名字已在生命册上，赶鬼，行伟大的事，医治病人，传道，做各种事等等，却还没有回转归主。看，你正走在回转归主的路上。明白吗？

呐，他在问题中说，“你提到过，犹大的名字曾记在生命册上，然而我们知道他去了地狱，失丧了。人的名字在生命册上，他怎么还能失丧呢？”呐，现在我要为这位可爱的人再多讲一点。

你家里的小王后是谁？她服侍你吃饭。对不对？（就是待会儿你们要做的）她服侍你，就像新妇服侍基督一样。“人活着，不是单靠食物，乃是靠神的一切话。”［太4:4］瞧？她用道服侍王，在她所生活的各个时代里，彰显出他所应许的道。阿们！哦，我刚说了一些东西，但你们没明白。

另有一卷也打开了，就是生命册，那些名字记在生命册上的人要照那册子受到审判。加略人犹大自称是信徒，他的名也在他们当中，也在生命册上。对不对？他宣称自己拥有永生。他的名被记在生命册上。所以他必须，为什么？他必须受到审判，才能看明，他为何定了这生命之道的罪，为了三十块银钱出卖了他。有些出卖自己，成了卫理公会，浸信会等信徒。从生命册上卖掉自己的份。所以，他必须站在那里受审判，受道的审判。瞧？这就是犹大要受审判的原因。瞧？犹大必定会受到审判。他的名曾在生命册上，但不等于他得救了。他必须受到审判。

那些昏睡的童女也将站在那里接受审判。注意，在《约翰福音》5:24，耶稣说：“那听我话（是指那接受的人，不是指那听完道，就说'胡扯'的人，瞧？），那接受我话的人，那听我话又信（不是假信，而是真信），又信差我（就是道）来者的，就有永生，不至于定罪，是已经（过去式）出死入生了。”就是这样。

所以，犹大的名曾在生命册上（绝对没错），但他被定罪了，因为他做了什么？出卖了长子的名分。

耶稣说……在《希伯来书》第6章，保罗受基督之灵的感动，说：“论到那些已经蒙了光照、于圣灵有分，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架。将那使他成圣的立约之血当作不洁净之物，又亵慢恩典的作为［来10:29］，”这种人不可能再返回来了。

这里，保罗说，若有人已经到达一个地步，得救了，成圣了（宝血使人成圣；《希伯来书》13:12-13说宝血使人成圣），然后就来到圣灵洗的大门口，但由于声望和宗派，他们拒绝走进去。保罗说：“那人就失丧了，永不能得救；”瞧？因为他亵慢那恩典的作为，这恩典呼召他到那个地步，并向他显明了，然而，他掉转头，离开这恩典了。他把基督钉十字架那立约的血当作不圣洁的东西。因为这宝血使他得救、使他称义、使他成圣，要带他进到圣灵洗的地步，然而他走开，离去了。

呐，注意这模式。我已经用掉很多时间了，但你们看！加略人犹大也走了这条路。他因信靠主耶稣被称义，又接受主作他个人的救主。他也成圣了，并被赐予能力赶鬼；名字被记在羔羊的生命册上。但当五旬节和圣灵的洗并全备的道来到时，他就原形毕露了［徒1:16-18］。窥探迦南地的探子也是这样；以扫所做的也是这样。

教会一路下来，经历了马丁•路德的称义；卫斯理的成圣。但当它来到圣灵洗的时刻，他们就原形毕露了；他们不要与它沾边。拿撒勒派、天路圣洁派、神的会、所有相信成圣的人，你还不能对他们说三道四，是的。但当来到边界线，来到要领受圣灵洗获得新生的地步时，这时魔鬼干了什么？来想方设法歪曲它。哦，魔鬼会不择手段地拿出它的绝招把人挡在外面。

肯定的，对拿撒勒派信徒，没人能说一个字来反对这些虔诚的好人；他们能做得非常的好。神的会、拿撒勒派、自由循道会，那些人是真的。但当面对圣灵的工作时，他们说：“哦，哦，那是魔鬼。”他们做了什么？亵渎了圣灵。当他们那样做时……

你成圣时，就是你作为信徒名字被放在册上的时候。你的名字被写在他的宝血里。瞧？成圣做的就是这个。然后你上来，当神信任你到一个地步时，你上来，你说：“可是，他会知道吗？”

Q-370 ［问题370］伯兰罕弟兄，你在讲《但以理书》七十个七的信息时，我相信你提到过，在新妇被提后，最后一整周或最后那七年才开始。

Q-371 ［问题371］可是，看上去好像前一个三年半已经应验在耶稣的事工中了（瞧，你在这里说对了），但是，“一七之半”这种表达看来只能用在敌基督废除盟约的事上，（不，敌基督是在最后三年半结束时才废除他的盟约。瞧？）我对《但以理书》那信息的理解是，当耶稣在主后三十年进入耶路撒冷时，那六十九个七就结束了。所以，他三年半的事工应包括在第六十九个七里；最后那完整的七年还要被应验，在被提时才开始。请为我澄清这点。

Q-372 ［问题372］请你解释一下《哥林多前书》7章1节和9节？（好，内维尔弟兄，是《哥林多前书》7章1节）

Q-373 ［问题373］每个真信徒都必行耶稣所说的，如《约翰福音》14:12节所记载的（不全是，不），医治病人、赶鬼、使死人复活（我想这不在《约翰福音》14章，没关系，是在《马可福音》16章），或这只是以利亚才能行的？真正相信的信徒必行这些事吗？如果他的确是个真信徒，他必使死人复活并行这些伟大的神迹吗？

Q-374 ［问题374］尽管教会没有进入被提之中，她是否会得救？因为我相信你教导过，她必须经过大灾难，得以净化。但那些死去的人怎么样？他们怎样被净化呢？

内维尔弟兄，你找到了吗？它是说什么的？我最好现在就答，因为已经很迟了。你瞧？7章9节，我们来看。

我现在就来答这问题。我不相信在五旬节派和圣洁派信徒中过那种污秽的生活，即使他们结了婚。我不相信那样的生活。不，先生。有些肮脏的东西，真是很恐怖。我在这里有时会讲到这些事，但今早不讲了。不，我不想讲了。但我意思是，有几次我出外去加州等不同地方都有看到。我在外面遇见一些牧师，在辨别恩赐下，我觉得我会把他们拉到膝盖上，给他们一顿“福音般的原始刺激”。是的，先生。哦，看到一个人想要娶他可爱的妻子，却还那样肮脏污秽，真是……你们明白我的意思吗？我想，作为神的仆人，那样做你应该感到羞耻。你是作丈夫的，是她的心上人。尊重她，像你一直尊重她那样。不要去看那些性方面的书籍；或看那些无聊性感的书籍；不要去看那样的书籍和所有那些东西。把污秽的东西从你脑子里清除掉。

圣经说，既然你们是圣洁的，你们中间就不要有人讲一句污秽的言语［西3:8;来12:14］。待你可爱的妻子，就如你的心上人一样。如果她已经六十岁了，也要这样待她。你是她豪杰般的男朋友，记住，你是的。

互相理解，多和你妻子谈心。如果你自己是一种天性，她又是另一种天性，就跟她说。姐妹，你对你丈夫也要这样。都要这样，要彼此理解，作个真正的基督徒绅士和基督徒女士，彼此都是弟兄和姐妹。总要记住，你们是神的孩子，你是来自皇室之家的。你们有皇家的血统；世上没有什么血统比你们的更好。没错。皇家的血统自身会显明出来。这是它的本质，它是皇家的。所有相信的人说，“阿们。”［原注：会众说：“阿们。”］是的，先生。显明你的本色。我是王的儿子；我是王的儿子。我妻子是王的女儿。我该怎么待王的女儿呢？她该怎样待王的儿子呢？明白我的意思吗？要很真实。

Q-375 ［问题375］在新妇被提之前，将会有一次圣灵的运行，由新妇行出神迹奇事异能吗？或者，我们只是等候主的显现？

呐，等一下。让我先答这个问题。让我看看。不，这问题是问：“将由新妇行出各种奇事吗？”是的，先生。现在已经在行了。没错。瞧？但不要寻求大事，就如“叫天闭塞不下雨”等。那是临到犹太人的。瞧？完全不是指这个时候；而是指给犹太人的摩西和以利亚，不是给这个教会的。读一下《启示录》前三章，你就会明白这教会已经在这儿了。那些都是给这教会的。当她与新郎回来时，当她回来时……如果你要知道这教会的事以及它所提到的，读一下《启示录》前三章就明白了，然后，再跳到19章，从那里读起，瞧？你就看到了新妇。其余的是给犹太人的。

［问题376］呐，古蛇后裔的问题，我在这里没找到，因为你们看到这里有一大堆。但这人问，“如果古蛇的后裔，瞧？夏娃为何说她'从耶和华那里得到一个男子？'”

呐，他以这种方式把古蛇改变了（必定要那样）。这一点把这世代的人搞乱了，他们想方设法要找那根又像人又像动物的骨头，要说人是从那里来的。那一环已经从黑猩猩身上丢失了；只是黑猩猩没有智力。黑猩猩没有魂；不能思考。它只能发出一些怪声。像马的“叽”“唬”或类似的怪声。一只狗，你说，“过来，飞朵，表演一下，跳过去。”它们会坐在木块等东西上，凭着感觉、听觉和类似的感官做动作。但让它们去思考和理解，做不到。它们不知道自己是赤身的；也不知道雌雄的区别，等等。它们没有这种规定。瞧？它们不会这样做。只有人类才会。

撒但，这古蛇，几乎拥有一个魂。神知道人会寻找那些骨头，在蛇身上没有一根骨头是像人类的。它已受到咒诅［创3:14］。它曾像人类那样是直立的。

亚当从来不知道可以有这种行为。瞧？夏娃被造成一个女人。肯定的，她后来会走到这一步；但你看，神至上的旨意是要显明自己是救主，等等。这点我多次解释过了。但撒但知道这点，因为它以古蛇的模样来接近夏娃，古蛇是一只兽，它来亲近她。她就先从撒但怀了孕。

他们的种子是强壮的。你看这里，亚伯拉罕娶他自己的妹妹。瞧，今天要是人娶自己的姐妹，所生的孩子必定是个痴呆。瞧？另外，以撒娶他堂妹利百加，是他自己的堂妹，他们有血缘关系，瞧？她是亚伯拉罕兄弟的女儿［创24:4,15,63-67］。

呐，为了证明这点，我要你们看一下《犹大书》，我相信是17节，或《犹大书》14节。呐，留意这点，我就要结束了，注意，我要长话短说。首先，神说：“我要叫你的种子和女人的种子彼此为仇。”［创3:15此处是按照英文的翻译，原文种子和后裔是同一个词］瞧？呐，女人没有种子。因此，她所得来的种子是撒但的种子。该隐是撒但的儿子。夏娃没有种子，所以必须通过交合来接受种子。当她做了以后，神的敌人就把它的种子给了她。后来，神给女人一个种子，完全不是从性来的。你们明白了吗？“把使女和她儿子赶出去！因为使女和她儿子不可与自主妇人和她儿子一同承受产业。”［加4:30］

注意，后来女人被赐予一个种子，就是基督。甚至她的卵子也不……呐，新教徒想要相信，它有童女原本的血色素，神所造的生命血细胞放进去，就是说她提供了卵子。不，先生！卵子自己不会从输卵管排入子宫里，除非发生性冲动。这样，你就等于说，神-圣灵与女人有了性关系。这怎么可能呢？卵子和精子，两个统统都是神造的。

呐，另一件事可以证明这点，并且很牢靠，一旦有人跟你争这点，就回到《犹大书》去找。我想是17节，或14节，他说：“呐，以诺……”要我读这经文吗？你们有多点时间吗？我来读吧。呐，我知道，这磁带正在录音，我们在这点上可能还有些混淆。让我们来看14节：

呐，回到《创世记》5章（我想是这里），再看《路加福音》（希望能找着它，我记下来了，我在这里找找看），你发现在家谱中，圣经没有一处……看，如果以诺是亚当的七世孙，圣经说，“塞特是亚当的儿子。”因为该隐不是亚当的后裔。它说，亚当生塞特，塞特生……雅列生，一直下来到以诺；以诺是亚当的七世孙。没有地方说到该隐曾被记录在神所定的家谱里。

呐，只要看一看，就知道是不是这样；查考一下。路加再次把人名写进去，从亚当开始列下来。在整个家谱里，没有一处提到该隐。如果以诺是亚当的七世孙，那么该隐要放在哪里呢？因为圣经在家谱里提到，亚当生他儿子塞特。塞特生……雅列，雅列生这个那个，一直下来；一次也没提到该隐［创5:1-24;路3:37-38］。所以，他不可能是亚当的儿子。所以，他必定是古蛇的儿子，他不可能没有经过交合，就成为儿子。阿们！如果没有，他就是童女生的，那么他就是神的一个儿子了。我一次也不想让他们逃过这点。

呐，启示这奥秘的神，与告诉我有关结婚与离婚的神，是同一位神。当他告诉我这些事时，我的弟兄姐妹，我是你们的弟兄，一个男人。但当他说到这事，在这里启示出来时，我很难对你们解释。我没必要那样作，因为我无法解释。但没有一次是错误的。尽管我自己无法完全明白；不能明白，但我就持守住；然后他就启示出来，就使我折服了。它就在那里，但我看不到。它绕过了你的教育，绕过了你的推理等一切东西；它也绕过了该隐。

呐，我们再回到这里，看在这里它怎么说。呐，夏娃生了一个儿子，因为该隐杀了亚伯。呐，注意，我们往下读，

呐，如果我们留意这里，在《路加福音》3章讲到同样的事。“谁的儿子，等等，挪亚是拉麦的儿子；37拉麦是玛土撒拉的儿子；玛土撒拉是以诺的儿子；以诺是雅列的儿子；雅列是玛勒列的儿子；玛勒列是该南的儿子；该南是以挪士的儿子；38以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是神的儿子。”该隐写在哪里呢？这头生的该隐在哪里呢？长子名分本该是他的；那么他是从哪来呢？他是撒但的种子，不是神的，也不是亚当的，因为亚当儿子的名叫塞特。该隐，这古蛇的后裔，杀死亚当的头生儿子，这是预表和影子，说明古蛇也要杀死他的另一个儿子耶稣。在家谱中，塞特代替亚伯的位置，它意味着复活，神的家谱必须完整地传下来。

我要看看，现在谁能把该隐放在家谱里，说他不是古蛇的后裔？该隐既没有在神的家谱里提到，也没有在人类的家谱，即亚当的家谱或其它地方提到。对不对？多少人相信这点，请说“阿们。”［原注：会众说：“阿们。”］是的。他不是；他是古蛇的后裔，不是亚当的后裔。

你们爱他吗？他真美妙！呐，古蛇后裔的信息对吗？我想，听磁带的人可能会以为我害怕讲这个问题。你瞧？所以他们说：“他为何两次绕过不讲呢？他就是不敢坚持这点。”我们不是那样的人。只要有主在，就没事了。

弗雷德弟兄，我相信我跟你讲过。我看到弗雷德弟兄就在后面，刚才他还大声说“阿们”。我相信，我指给你看上面那地方，还有伍德弟兄（他坐在这），都上到山那边，这事就发生在那儿。我看到那只鹰，在风暴中被迫向下俯冲，当时我正站在树后面。

我站在那儿，站在这树后面。飘了一点雪花，下了一点雨滴，我正站在那儿。鹰也站在那儿，它被迫降在地上。又向上飞到那儿，一只巨大、怪物般的褐色大鹰。它立在那儿，环顾四周，我想，瞧，我过得真开心；我大声叫，“赞美主！哈利路亚！”一路穿过丛林时，我一直都那样大叫。我往下看；能听见老郊狼在嗥叫。你知道它们怎么嗥叫的。

后来，我听见麋鹿走过来，叫着“唯唬”。［原注：伯兰罕弟兄模仿麋鹿的叫声。］然后，这边的雄麋鹿就会回应（下周，再下周，若主愿意，我要去打麋鹿）。然后，就听到那边的回应声。哦，在那上面真是神圣。哦，那里是我的大教堂，我可以跟主交谈，然后再下来跟你们讲。瞧？

我一直在叫，把枪放下来，走到树边，大声喊，“荣耀归于神！赞美主！”绕着树一直转，大声叫。我自己一个人在上面过得太开心了，你知道，只有主和我。

那只鹰盯着松鼠看，又朝着我看。我想，“哦，主啊，那么，你要我停下来明白什么吗？”瞧？我说：“因为你知道，我正在敬拜你。你要我在鹰身上明白什么呢？”我说：“我要搅动它，或者在松鼠身上明白什么？”我站在那里观看它们；心想，“我要稍稍研究它一下。”我说：“我注意到一件事，就是：它不害怕。”我喜欢那样：不害怕。它站在那里，一只巨大的鸟。我说：“你知道吗？”（我的枪斜靠在树上）我说：“你知道吗？我会把你打下来。”它比我更知道；它知道一件事：我不会打它的。我太欣赏它了。瞧？它站在那儿，一点也不害怕。

我观看它，我看了它一会儿。我想，“它为什么？它不害怕，所以我欣赏这点。但，是什么使这鹰如此神圣呢？”看到它那又大又尖的钩子一样的鹰嘴这样突出来，那双大眼睛；我想，“好家伙，它是只真正的鸟！”

后来，我观看它，你知道，它一直在四周走来走去。我太欣赏它了；一只多美的鸟啊！虽然，它可能吃了一点我打的鹿肉什么的。我观看它，不一会儿，我想，“你知道，它真是……”

所以，我们也当有这样的感觉。这就是道，这位写下道的就是我的翅膀。我不害怕这道；它必带你经过一切的患难。它是那把剑，能披荆斩棘开出一条路来。你们永远不要为此担心。瞧？

呐，下午我还有大约二十个会面。呐，下午要与我会面的人，请跟比利说一下，因为我想他们要我早一点开始，让所有的人都能会面。如果能，我想尽量跟每个人会面。我跟人会面，不是因为……比利还不知道这点，瞧？但经过早上看到的大约二十个异象以后，我的脑子就过度紧张，你瞧？不知怎么回事，就是有点……比利说：“你为什么不出去放松放松？出去吧，去回答一些问题吧。”

记住，若主愿意，下次我回来，我要传讲结婚与离婚的信息，从圣经里给你们指出它的正确性。然后，把它真实的情况摆出来，从此以后你们就明白了。所以，在这之前，要刚强壮胆。愿主丰丰富富地祝福你们。让我们站起来。［原注：会众中有位女士说预言。］赞美主！

哦，不是很美妙吗？哦，我爱他。在我心里我爱他，如果我知道我的心。我相信你们也是。所以，我们一起都是他的孩子。我们彼此相爱。呐，我若不爱你们，就不能爱他。如果我说我爱他，却不爱你们，圣经说，我就是说谎的［约一4:20］。瞧？如果你们要爱我或爱我的家人，要我选择的话，我要你们怎么做？爱我或爱我的家人？当然是爱我的家人。我宁愿你们爱比利•保罗甚于爱我。如果要那样直说，我宁愿你们那样做。我要你们听我的话，因为比利不是牧师。但我要你们听我的话，听我告诉你们的；但如果你们要爱什么人，真正爱他们，你说：“我要么爱你，要么爱比利，”你就爱比利。瞧？神对我们也有这种要求。我们不能……那么，我知道，你若不爱我，就不会爱比利，因为他是我的一部分。瞧？所以我若不爱你们，就不能爱神，因为你们是神的一部分。我们彼此相爱。哦，我想，这真是太妙了。你们不觉得我们答完这些问题后，唱唱歌是很美的吗？唱歌把我们拧在一起了。嗯，嗯，哦，太真实了。