满有恩惠的父神，今早我们从内心深处感谢你，因为你能够并愿意应允我们的祷告。我们祈求你，接受我们的感恩，因为你已经为我们行了大事。今早我们带着极大的期待等候你给我们的帮助，使我们走出会堂大门后，可以成为与我们进来时不一样的人。愿圣灵今早来塑造我们，塑造我们的品格，使我们成为你国度的国民，我们这样祈求，是奉耶稣的名，阿们！（请坐。）
2
很抱歉，来迟了一点，因为有些事不得不做，在我踏进会堂之前，还有许多病人和我会面。
所以，今早我们很高兴能在这里，见到你们这些好会众。我要感谢那些老朋友送给我们这些礼物，送给我妻子的礼物。还有那位把猎枪送给我的弟兄。愿主祝福他。他说，他老了，不会再用到它了，他要我用它。说真的，我确实很感激他。弟兄，只要我还活着，还能打猎，我就会用它。除非我想到你并为你祷告，不然我就不会拿起这枪来。
3
呐，今天有很多事要做。我本想，在这里的时候，可能会拿到一些问题，我要知道我的教会在想什么，大家在想什么。我现在知道了。我拿到这么多的问题，差不多要回答到千禧年开始。我没想到会有这么多问题。这里有几百个问题，今早拿来了一百多个。所以我猜想，我不可能都能回答到。因为……这些都是好问题，真的很好。
呐，有些问题不便公开读出来，所以你知道，我问过他们。要是不能按顺序放在这儿……你知道，是些家庭的问题。我在私人会面中问过了夫妇俩，这样我可以私下跟他们谈那些事。并不是什么坏事，而是需要解决的家庭问题，人的本性和种族的事；我们生活的时期，就会发生这些事。这些问题都会临到人的家庭，必须得到解决。所以，我要尽我所能地以最好的方式回答。
4
有时，解答问题要花多一点时间；但我不想漏掉一个。我将尽可能认真地回答每个问题。呐，我把它们放在这袋里，解答时，如果需要到经文，就记下来，然后再放回去。昨天一整天和昨晚大部份时间都在做，一直到今天天亮才做完。今早，我拿到的差不多有前面的两倍。所以，我想我们要这么做，若主愿意，我尽力地回答这些问题，直到中午。然后散会，晚上再回来，晚上我也尽力多回答一些问题，看看能不能答完。我不愿在这种长时间的聚会中把你们累坏。我想，会腾出时间让你们出去，休息休息，恢复一下，小睡一会儿，如果能，就再回来。如果不能，瞧，我想，索斯曼弟兄正在录音。在录音吗？好，很好。是的，他们正在房间里录音，如果磁带录得好，你们可以拿磁带去听。这信息会保留下来，题目叫“问题与解答”。因为这里有些问题实在很尖锐，很多是有关教会教义的。
5
呐，我愿意会众知道，有时要回答这些问题是很难的。如果你知道我对你们会众的爱，就晓得，站在这里需要很多的恩典。我很难表达。我甚至很难向孩子表达；也难把我应该表达的深爱对我妻子表达，因为我容易情绪化，我需要保持不偏不倚。只有一位是我要向他表达全部的爱，就是全能的神。我爱他，超乎一切之上。我也爱其他的人，但我不愿—但我不愿损害我对他的爱：那爱是第一位的。因此，在我回答你们的问题时，我是带着爱你们的心来回答的。但有一位常在我面前的，就是耶稣基督，瞧？他必以这种方式来回答。
6
有时，我所回答的，可能会刺痛你，让你难受，我并不是有意要那样的。就如我说的，我回答问题只有一个目的：有基督在我面前。我必须记住，是他，我必须对他做出交代。所以，第一，我的爱是对他的，第二，我的爱是对你们会众的，就是他用自己的宝血买来的教会。他爱你们，实在胜过爱他自己，因他为你们舍命。你们是用他的宝血买来的。我要尽我所知的，认真而诚实地答好问题。但有时，在我解答时，你们想，“那种说法很粗鲁（我说的），太生硬太直接了。”我在回答时，有基督在我心里。瞧？我尽力让大家明白答案应该是这样。不是要刺痛谁，而是要确实让会众明白。我希望大家能以那种方式来领受。呐，就是这样才知道我们心里在想什么。
今早，我一看到你们聚集在这里，到处都挤满人，我就想，在另一个教堂也是挤满了人。有个姐妹教会接上收音机或电话线收听。今早那个教堂也挤满了人，我知道。另一位弟兄的教会也是挤满了人，声音从这里传到那个教会。这样，你们就不用互相拥挤，站在墙角四周。
7
呐，今晚，若主愿意，我们要早点开始。我想问一下牧师和理事会，看能不能早点开始。我们今晚早点开始吧，因为这里有些人还得开很长的路才能到家。如果可以，我想晚上最好提早一个小时开始，也早点结束。这样，你们一吃完午饭，六点过后，呐，我就开始。通常你们都是七点半开始，是吗？我七点前到台上来，好吗？八点或八点半，大约那个时候结束，你们就有时间回家，准备明天的工作，如果还有明天的话。
呐，愿主与你们同在，丰丰富富地祝福你们。聚会一结束，我就进去把另一些问题拿来，尽力找出答案来。我把答案写在上面，作一点笔记等等，不然会忘记经文。然后，在房间里查考，（我喜欢参考一些地方，然后记在这里）把它记在一张纸上。因此，如果出现在百科全书里，或要用一些文字或名称来表达，我就立即把它写下来。不用带一大堆的书或材料来，我已经记下了。
8
呐，如果你们对答案不太满意，瞧，可能是我答错了。瞧？我可能答错了，但是这些答案是照着我最理解的来答。我想说，一些牧师可能会让他们的会众或某教会的会众听这些问题解答。我不想让这……如果这跟你们的教导和会众有什么不同，我要你们会众确实的明白，这只是我们伯兰罕堂的教导。我不想把它强加给其他群体的会众。在我心里，我要做好一名基督徒。我要教导我所信的。我坚持我的信仰。如果我妥协了，我对基督就是叛徒；对你们就是伪君子；我必须忠诚地站稳在我相信是真理的东西上。每个人都有权利这样做。神是我们大家的审判官。
9
呐，在我们开始之前，我想到应该提一下这位出色的历史学家，保罗•博伊德。你们许多人认得他，他来这会堂聚会。他出席了世界博览会，刚从耶路撒冷回来。在预言方面，他是个出色的教师，也是最好的历史学家之一。他曾是门诺派弟兄，已领受圣灵的洗。所以，他成了我的密友。他一直在观察，并对我所提到的有关预言的事作了记录，他要观察看看是不是发生了。
呐，当他回到美国时，就写信给我。我想，那封信就贴在今早的布告栏上。有关那些重大的预言，他写了一篇短论，刊登在某份报纸或杂志上。他提到第五个异象，我想是这样的，那是我在三十三年前看到的，是关于科学进步方面的。你们记得这事的人都记了下来。我也把它记在本子上。主告诉我的每件事，我都记下来，这是一些重大的事，我都告诉了人。
10
在我们开始前，我想，今早的侍奉不是一场讲道，而是大家坐在一起，彼此了解对方心中所想的。现在，让我们把这些事梳理一遍，好像我们讲解教会时代的内容那样。我想，这是好的，停下来举办一两次聚会，检查一下，看看人们心里在想什么，然后从这里继续前进。你们说呢？然后再开始一系列的聚会。主若愿意，不久我要在这会堂作些聚会，是一系列的长聚会，你们知道我的意思，可以讲各种不同的主题，一直讲下去，直到主来找我，或我去见他，任何一种。瞧？
保罗•博伊德在这里写到那七件事，是我在1933年看到的，它们必定会发生。他从学术的角度密切地观察这些事，因为他是历史学家。他观察了，与我说的完全一样。他看到许多年前所说的那些事：有关墨索里尼和他必遭遇的事；希特勒和他必遭遇的事；共产主义取代法西斯等主义；齐格菲防线怎样建起来，美军在那里怎样遭受惨败（他们一直都不承认，直到两年前才说出来。他们拿到德国人拍的那场战斗的照片。美军确实遭受惨败，看起来几乎失去了整个部队）；所有这些事都应验了。
11
呐，异象还说，“在末日未到以前，这事必要发生：汽车外形设计成像鸡蛋，越变越像蛋形。我看到一个美国家庭在高速公路上开车，他们面对面而坐，有一张桌子，看上去他们好像在玩西洋跳棋或纸牌。车上没有任何方向盘。汽车没有方向盘，是由某种动力控制的。多少人还记得我在这里预言过这事？瞧？
呐，在世界博览会上，他们已经把这种车投入市场了。现在已经在卖了。有家大公司买了许多辆。这种车已经出现了。保罗•博伊德记得这个预言，他查阅本子，看我说了什么，然后在那里拍下车的照片。你们看，的确像鸡蛋的形状，两个座位朝这边，两个座位朝那边，中间放一张桌子，可以玩纸牌什么的，完全一样。
12
主的道是完全精确的。那是在1933年。应该是，让我看看，应该是多少年？三十二年前，是吗？现在是1964年。是的，没错，三十一年前。三十一年前主告诉我这件事，现在果然有了。那家公司已经订购了几辆。卡车公司也想制造那种形状的卡车。他们可以从总部控制那些卡车，甚至不用司机在车里。这边，车已经造出来了，那边，就等着用了。呐，这些都贴在后头的布告栏上，你们可以读读那个预言。看看我们的神有多么精确！他的道多么精确！他说：“天地要废去，我的话却不能废去。”［太24:35;可13:31］
你看，三十一年前。你知道1931年或那时候的汽车是什么样的吗？它看上去就像老古董。它说，“汽车看上去像个鸡蛋，或变得像鸡蛋。”当然，我猜想，我们当中听过我说这些事的人，可能都不在世了。但你们听我后来常常提起。哦，这里坐着一位妇人。瞧，是威尔逊太太，我没看见你坐在那儿。你还记得当时所发生的。那时，她患肺结核，快死了，后来得了医治。（这妇人的丈夫和女儿来找我，要我去为她祷告）她大出血，流在枕头套和床单上，角落里堆满了这些东西。医生说：“没办法让她再活下去了。”临终前，她想对我说点什么话，她用力一咳，血就喷出来，溅满了她所躺的被子和床单。后来我带她从床上起来，带她到这里冰冷的河里，在冰水里，奉耶稣基督的名给她施洗。那是三十三年前的事了，今天她坐在这里，仍然活着，她一些强壮健康的孩子都已经相继去世。你们看，“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。”这显明它完美的应验，因为它是“主如此说”。
13
［原注：会众中有位妇女跟伯兰罕弟兄讲话。］是的。没错。姐妹，是的，先生。我也说到，女人，在末后日子里，会变得极不道德。呐，你们知道三十年前她们是怎么穿着的。我说到她们将变得极不道德，她们甚至穿着像内衣裤那样的东西在街上走。我说：“这事必要发生。她们简直不知羞耻，所穿的衣服就像无花果树的叶子。”我曾看到，她们已经有了，也在穿那种衣服了。女人的道德败坏将如此低级下流。现在她们已经不能再低级下去了；不能再坏下去了，她们已经完了。看，她们永远也不会是全裸的，不。
我对会众传讲过，将有成千上万的女人，身上几乎没穿什么衣服，瞧？年轻男女，所有人，但他们不知道自己是赤身的。瞧？他们不知道。
14
今天，女人的做法……那天晚上，我们从山上回来，路上我跟几个朋友谈话，有位年轻女士，我刚为她的婴孩祷告过；他得了癫痫，后来好了。那是个穷苦小家庭，住在荒凉的山谷里，房子周围种着烟叶，里面有两个房间，七八个孩子。哦，那妇人用大斧子在外面劈柴，锄地，整理园子，做一些罐头食物。我看着这穷妇人，一件裙子已经穿了一两年了，有很多裂缝和破洞。下周我想找一些美达的裙子带下去给她。
我们，几位弟兄和我站在那里，看着那女士给婴孩喂奶。她就那么解开裙子，开始给孩子喂奶。我愣了一下，我母亲也是那样给我喂奶的！的确是那样。
15
我尊敬一个像那样的女人，胜于那些用条带子把胸脯托起来挺出去的女人。她们看上去甚至不像人。她们这样做有一个目的，就是性感，这是邪恶的。女人穿各式各样的衣服，想方设法要让自己看上去不像自己。瞧，女人实际上不是那样的；那是一些好莱坞的货色。魔鬼的灵附在那些女人身上，借着性勾引男人的注意。女人的胸脯是为了奶孩子的。绝对没错。那位妇女的做法虽是原始，却是对的。我更敬重那样的女人，因为她本该那样。她母亲也是那样哺育她的，都是那样。人们不会去注意这种事。哺育婴孩的样子就像你在马利亚画像里所看到的那样。要是人们都有那样的想法，情况就不同了。
16
但是，当你走到外头，你可能只穿着一件短上衣或别的什么，然后用带子或吊带把身材挺出去，那看上去是邪恶的，会引起男人……你没认识到那是魔鬼的灵在你身上吗？哦，是的。所以，姐妹，你不要那么做。你们不要那么做；那是好莱坞的鬼把戏和魔鬼的陷阱！你那样做，会引起男人对你的邪念；你那样做，就与那男人犯了奸淫，有了罪，因为你把自己那样献给他。神造你是什么样，就是什么样，只要持守着神造你的样子。明白吗？不要试图把自己变成本来不是的你。作个人。听起来很可怕吗？瞧，或许这也回答了某个人提的问题。
17
我们的父啊，今天我们因着耶稣基督和这直率的道而感谢你。当我看到你使那些话完美地应验时，它使我更加坚定地与真理和真理的每句话站在一起。父啊，所以我祈求你今早祝福我们，祝福这些可爱的会众。我知道这些磁带将传到许多地方，他们也将听到现在我们所作的这些论述。这并不是事先想好要说的。你知道我的心。它刚进入我的脑海里，我相信是你要我说的。我已经说了，现在说完了。那正是我所坚信的，我相信，那也是你要我说的话。
愿每个女人，在全地、全国和全世界听信息的女人；愿她对自己感到羞耻，也看明所发生的事。然后，穿得像一位女士，免得犯奸淫的罪。她是你所赐的美丽可爱的造物，是男人的一部分，以这种方式吸引丈夫对她的注意，使他俩可以成为一体，因她是从男人而出的。神啊，我祈求你，愿女人知道她的美丽和她整个人，都只是给自己丈夫的。应允我们，父啊。
18
我们祈求你，在我们尽力讲解这些问题时，帮助我们。我们不足以解答这些问题，但求你伟大的圣灵临到。主啊，他是我们的满足。愿他解答许多人心里的问题。我们因你所赐的而感谢你：像教会时代和那些印的信息。哦，你在这些我们眼中看为大能大力的事上，大大地恩待了我们！主啊，因为我们看到末日近了。
呐，我想到，只要我能审察一下会众的境况，它必兴旺你的国度。很多时候，在辨别人心时，我看到各种不同的问题，很难集中在某一个上面；所以我就想让他们把心里想的事写出来。然后，我就能把他们写在纸上的想法表达出来，然后，你就赐给我们正确的答案。主，我们都在等候你。主啊，愿你临到我们中间，上下行走在这些过道上，照你的旨意恩待我们每个人。我们奉耶稣的名求。阿们！
（佩里，那边是否还在录音？我碰到了……有没有关掉什么？有吗？我的手碰了一下。我不知道。）
19
呐，开始之前，我想再说一下，对全国各地的传道人或会众，或听到这磁带的人，你们，（如果磁带录得好）这些问题是属于这个会堂的会众心里所问的，我们不属于任何宗派，只是彼此交通而已。我相信，它会澄清我们的一些想法，问题解答完，我们就知道该做什么以及如何更好地生活。我知道，单单把问题读出来，对我就是个祝福。
呐，我把那些纸条放成一堆。我会注意时间，十二点差五分左右我就散会。然后，晚上六点半再回来。
20
Q-236 第一个问题是，我相信纸上列了五个问题，都打印在一张黄纸上。
［问题236］《马太福音》24:19，“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。”这节经文是什么意思？
很奇怪，我不知道这事，刚才我还在说女人的事。现在在这里就出来了，第一个问题。
呐，在《马太福音》24:19，人们问耶稣三个问题。这三个问题是：什么时候会出现“一块石头不留在另一块石头上？你降临和世界的末了有什么预兆？”他们问了耶稣这三个不同的问题，他就以三种不同的方式来回答每个问题。“什么时候石头不留在另一块石头上？你降临时有什么预兆？世界的末了有什么预兆？”他就以三种不同的方式作了回答。他告诉他们，什么时候石头不留在另一块石头上；他降临有什么预兆；世界末了有什么预兆。很多时候，如果你没有特别留意他是怎么回答的，瞧？你就会搞乱，把它们都算在一个时间里；这样你就全搞乱了。
21
呐，我没有半点藐视我们安息日会的弟兄，他们按照字面认为这是指将来的事，并带入了第七日这个主题，“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或安息日。”（瞧？）所以他们还在守安息日。我不是要贬低那些弟兄，那不是基督徒做的，我这样说只是为了纠正它。瞧？
整个基督徒世界怎么可能都聚在一座城里呢？而且城门都不打开，像过去那样关闭？瞧？对居住在热带地区的人来说，冬天和夏天有什么两样呢？瞧？这单单是给以色列的。是指没有一块石头留在石头上不被拆毁的时候。那时，“怀孕的和奶孩子的有祸了。”因为对怀孕的母亲来说，瞧？要逃走是不容易的，对那些奶孩子的来说，要带着孩子也是很难的，因为她们要从耶路撒冷城出来，逃往犹太的山上。
22
呐，就这点我可以讲一整个上午，把它讲透。但我要尽力讲到要点上，让大家都能明白。然后，再接着回答下一个问题。
呐，耶稣告诉他们说：“当你们看见耶路撒冷被兵围困，那么，在田里的，不要回城里取衣裳；或从家里拿东西出来；怎么也不要回城里去，要逃到犹太地，因为从世界的起头直到如今，没有这样的灾难。”这事发生在罗马提多将军围困耶路撒冷，烧毁全城的日子里，他们杀尽了里面的百姓，甚至鲜血都从城门外流出来，直流到马路上。他围困了这城。我不知道他用了几年，集结他的部队围困在城的四周。妇女甚至煮自己的孩子吃，百姓要吃树皮和地上的草。这都因他们拒绝了神的道，才导致这后果。接着……
23
呐，那些接受道的人，正如伟大的历史学家约瑟夫所写的。他称他们是“食人肉的”，他说，他们在吃一个被彼拉多钉十字架，名叫拿撒勒人耶稣的身体，他们夜里去偷了他的身体，然后拿出来切成碎块吃。（你知道，他们在守圣餐，人不知道他们在做什么）后来成了谣传，四处流传，这跟他们今天对我们和其他基督徒的议论一样。你们瞧？他们在谣传这些事，但……
呐，那些人都是……为什么说：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天。”冬天犹太地被大雪覆盖。看，圣诞节吗？呐，耶稣怎么会出生在大雪纷飞的山里呢？“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。”瞧？因为安息日城门是关着的，他们就掉进自己的陷阱里。如果提多星期五下午围攻，他们就会因安息日而被困在城里，因为城门被关了。城门在安息日是关着的，不打开。安息日，既不能出城，也不能进城。
24
呐，你看到出了什么事吗？接着他说：“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。”瞧？因为要逃要跑。据历史记载，所有相信耶稣和相信道的人，没有一个留在城里，而是出来观看所发生的事。他们逃走了，从耶路撒冷逃到犹太地，都逃命走了，没有留下一个。因为他们的大牧人警告他们，就留意将要临到的时刻。他们一听到提多来了，就出发离开了那城，逃命了。
［问题237］《马太福音》24:24，“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。”我们该如何辨认他们？
“……将要起来，”在这节经文中，我们来到了另一个时代。瞧？“假基督、假先知将要起来，”假基督就是假受膏者，因为基督就是那位受膏者。多少人知道“基督”的意思就是“受膏者”？必会有许多假受膏者，他们称自己是先知。但你要如何辨认他们呢？用神的道。这样你就知道了，用神的道，看他们是否正确。我们如何辨认他们呢？要用道来辨认。如果他们说他们拥有道，跟着又否认道，那么它就什么也不是，不管他们做什么。他们可能医好病人；可能开了瞎子的眼睛，却否认道，远离他们。不要管它是什么，无论如何，持守住道。瞧？因为很多次，我看见伏都教的巫医打着“医治”的幌子，发生了各种各样的事。
26
今早，这里坐着南非来的西德尼•杰克逊弟兄和姐妹。他可以站在这儿，亲身给你们讲些那里发生的这种事。肯定的，人们去找偶像，也得了医治。看，为什么呢？
正如艾格里博士那次跟我大吵一样，因为我说魔鬼不能治病。他说：“一个像你这样毫无神学知识的人，竟站在那么多会众面前说：'魔鬼不能治病。'”他说：“我们社区有个女的，身上披着一条围巾，走到那里；人们走到她周围，须要投点钱在她的围巾里。然后，她就搓他们的身子，从她头上拔掉几根头发，再从他们的静脉中挤出血来，把血蘸在头发上，然后扔在她身后。她不许人往后看，不然病还会回到病人身上。”他说：“百分之三十的人病好了。而你还说'魔鬼不会治病？'”
27
我想，“哦，天哪？”我给他回信，我说：“亲爱的先生，”我说：“我真是感到吃惊，路德派学院的系主任竟然把他的神学建立在经验上，而不是在神的道上。”瞧？“神的道说，撒但不能赶逐撒但。这就敲定了；耶稣也是这样说。”［太12:26;可3:23;路11:18］如果撒但……我说：“你可能搞不懂，这些人怎么会藉着巫医而得医治呢？这是因为他们认为借着那个巫医，他们正在接近神。医治是基于信心的，而不是基于你有多公义；你有多好；你守多少诫命或别的什么。医治实实在在是基于信心的。'在信的人，凡事都能。'［可9:23］瞧？医治不是基于你有多好。我见过一些妓女到台上来，立即得了医治；而一位女圣徒走到台上，却没有得医治。肯定的，医治是基于信心的。你若能信，不是基于我们的义。”
看，在法国那里，人们去到那个女人的庙里。坐着轮椅进去，却走着出来。他们所依靠的纯粹是迷信，绝对是通灵术，拜一个死人。瞧？然而他们还是得了医治，因为他们认为他们正在接近神。呐，我不是要鄙视天主教徒，我是鄙视天主教体系，就如我鄙视新教体系和那些东西一样。瞧？
28
呐，牧师们，我知道这会使你们难受，但我是在回答问题。我要你们明白，瞧？我只是从心里告诉你们真理，基督在我面前，我尽所知道的解答。瞧？所有这些体系，是它们把人给缠死了。人们加入卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派或天主教会；当他们加入那个体系后，他们以为自己正在接近神。有时，神尊重他们的信心，就通过偶像把他们的疾病拿掉了。瞧，在非洲的霍屯顿族那里，他们亲近偶像等东西也得了医治。瞧？因为他们以为自己正在接近神。
你以为天主教修女进天主教修道院，是因为她想做坏女人吗？她进修道院是因为她想做个好女人。一个人加入天主教会，不是要做坏人；他加入教会是为了做个好人。你不是……你说：“那到底是什么呢？”印度的印度教徒也不是要做坏人，他们加入印度教并不是要做坏人。
29
当我走进耆那教寺庙时，那里有个耆那教祭司要会见我。他好像教皇那样坐在一个大坐垫上，双脚盘起来，握住他的脚趾头。他有非凡的视力，可以用肉眼在一块小于四分之一英寸大的钢板上抄下《诗篇》23篇的译文。呐，能那样写，真是不可思议。他用肉眼在钢板上刻出那些经文。他大概四十岁出头。瞧？
肯定的，你们只是呆在这里，听的都是卫理公会、浸信会、长老会的东西。你们该出去走走，有机会到海外宣教工场去看看，让那些东西开开你的眼界。瞧？
30
呐，你想，所有那些女信徒坐在那儿，她们甚至不煮不吃，而乞讨一切可得到的东西。她们亲手制作小扫把，把蚂蚁和小生物从街上扫走，因为她们相信轮回；免得踩死她们的亲戚。不敢踩到蚂蚁，不敢打苍蝇或打别的东西；甚至不愿为给指头作手术的刀子消毒。宁愿让人死去，因为她们若杀死细菌，那些细菌可能是某个亲戚轮回来的。瞧？她们相信，你会越变越好，越来越好，至终你成为人，更好的人，一直这样下去，直到你变成一个神。一直持续下去，轮回下去，越来越好。
呐，他们那样做，不是要成为坏人，他们是诚心诚意做的。但你看，“有一条路，人以为正，”［箴16:25］会众们，你们这群人，今早在问题解答中，我所知道要告诉你们的唯一的东西，就是道，神的道。而你们相信，耶稣基督就是这道，这道成了肉身，住在我们中间，完全应验了他说过在这个时代他要行的事。是的。
呐，你就是这样辨认他们的：不是借着教会；不是借着信条；不是借着神迹；不是借着宗派；不是借着医治；或借着别的东西，而是借着道。明白吗？
31
Q-238 ［问题238］下一个，《马太福音》24:26讲到“某个内室”和“旷野里”，它们是什么意思？
它们的意思是，将会有敌基督的，敌恩膏的，等等。“敌”是什么意思呢？“敌”就是“反对”。同样这些人会反对道。他们会在旷野里，在内室中，他们说：“不要跟着它，要远离它。”瞧？
［问题239］《马太福音》24:28，（这人接着往下写。他们没签名；有的，签了名，对不起。我不会叫出他们的名，因为没有必要。瞧？）《马太福音》24:28，“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。”谁是那尸首，谁是那鹰呢？
呐，这是个好问题！问得很好。尸首是什么？尸首就是鹰吃的食物。呐，在圣经中，鹰被认为是先知。先知就是鹰。神也称自己为鹰。那么，我们信徒就是小鹰。你看到吗？他们所吃的尸首是什么呢？就是道。道在哪里，鸟的真实本性就会显出它到底是什么。瞧？鹰要吃新鲜的肉，它必须吃新鲜的肉。它不是秃鹫，它是一只鹰。你不能拿宗派的任何东西给他吃。他必须吃鹰的食物，那是最新鲜的肉，不是摩西做过的事；不是其他人做过的事；不是散基、芬尼、诺克斯、加尔文做过的事，而是为今日而宰杀的鲜肉。那是基督的一部分，他为此而死，使这道得到印证。这就是他们吃的食物。明白吗？瞧？
33
不是挪亚做过的事；不是摩西做过的事。他们只是一些鉴戒；我们看到读到他们做过的事，而这食物是主应许现在要做的事。他曾是过去的那道，给那个时代的尸首。卫斯理时代，有给那个时代的尸首。路德时代，有给那个时代的尸首。但他们不会回头吃那些尸首。它已经腐烂了。留下来的，即使是圣餐物，都得全部烧掉［出16:19-20;12:10］；不能留给下一个世代。圣经说，你守圣餐所剩下的，甚至不能留到第二天早上，都要烧掉［出29:34］。那么，要回头去吃那些吗？不，先生。今日我们有新鲜的食物；就是应许给这个时代并在这个时候得到彰显的道。尸首在哪里，鹰就必聚集在哪里。这点我们可以讲得很多，但我确信，你们已经明白我的意思。
［问题240］新妇将一同聚集在一个地方被提吗？那将是在西部吗？
不，用不着聚集在那里。是的，新妇将一同聚集在一个地方，这是真的，但要等到复活以后。瞧？“我们这活着还存留到主降临的人……”《以弗所书》……我想可能是在《帖撒罗尼迦后书》5章，说：“我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先（世界性的），……又有神的号吹响，那些在基督里死了的人必先复活。我们就要与他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”［帖前4:15-17］因此，新妇将一同聚集，与主相遇。瞧？她们会聚集在一起，但并不是说，她们要像这样坐在一个地方；因为一些新妇已睡在尘埃中，遍及全世界，从北极到赤道，从东到西，从南到北。
35
耶稣说：“人子显现的时候，”瞧，他说：“好像闪电从东边发出，直照到西边。”［太24:27;路17:24］在新妇上去与主相遇之前，整件事就是：将有一次复活，一次被提，然后她就离开走了。
注意看主的智慧！呐，比如，这样说吧，谈到这一点，我这样说：我说“我们”是借着恩典和对道的信心。我把自己包含在你们大家之中，与全世界基督的整个身体在一起。我相信这点。当我说“我们”，那么，我意思是，靠着恩典我这样相信。凭着信心，在他的恩典里，我相信，我们将在被提的人当中。
36
呐，我们复活时，首先要发生的就是，现在活着还存留的人……复活要先发生，那些睡了的人要先复活，唤醒他们的时刻就要来到，那些现在睡在尘埃中的人，不是那些在罪里睡了的人，他们还要继续睡下去。那一千年里，他们还不会醒。但那些睡在尘埃中的人要先被唤醒，在主的被提恩典中，这些必朽坏的身体将穿上那不朽坏的。然后我们就聚集在一起。当他们开始聚集时，我们这活着还存留的人将被改变。这必死的身体不会见死，而是在一刹那，好像从我们头上扫过，你就改变了。你就像亚伯拉罕那样改变了，从老人变成年轻人，从老妇人变成年轻女子。这种突然改变是怎么回事？不一会儿，你行动快得就像思想一样，然后，你就能看见那些已经复活的人。哦，多美妙的时刻啊！然后，我们将与他们聚集在一起，一同被提，在空中与主相遇。
37
如果你叔叔葬在南部的肯塔基，用不着把他的尸体移到印第安那。或把葬在印第安那的人，移到南部的肯塔基。无论他死在哪里，那些在海里死的人，将从海里复活过来。那些在斗兽场被杀，被狮子吃掉的人；那些被扔进火炉，连骨灰都没有了的人，他们仍然会复活。无论他们在罗马；在罗马斗兽场；或在南方的热带丛林；或在北方的冰雪地区，他们都会从死里复活，被改变，被提上去。那些活着的人将在一刹那改变，眨眼之间，一同被提上去。
38
看，那些海外宣教士，他们死在非洲的宣教场上；看那些死在北方寒冷地区的人。看那些死在斗兽场的人，死在全地的人，在刚果，在全世界各地。那些在各处死去的人，在中国、日本，全世界。主再来将是普世性的，被提将是普世性的。
注意这改变！“两个人在床上，取去一个，撇下一个。”同一个时刻，“两个人在田里，取去一个，撇下一个。”［太24:40-41］一个是在地球的夜晚，另一个是在地球的白天。瞧？这是普世性的被提。是的，教会将聚在一起，但只在复活和被提发生后才这样。
呐，如果你不是这样来看的，那也没关系。当我说到这点时，其实并不全是我在说；我们正在录音，你瞧？别的传道人可能不同意这点，没有关系。
39
Q-241 ［问题241］亲爱的伯兰罕弟兄，我的问题是有关洗礼的。人什么时候得救？我曾听说，你信的时候，就得救了。有些人说，领受圣灵以后你才是得救的，尽管你还没有受洗，就如《使徒行传》10:47哥尼流的例子。有些人说，保罗在去大马士革的路上就得救了，但《使徒行传》22:16说，他三天后仍有罪。一个人会在领受圣灵洗之后，像哥尼流那样，却仍然有罪，是因他还没有受水洗，或尽管他有了圣灵，但他还要受水洗才能进入天堂呢？
呐，我宝贵的朋友，呐，这位弟兄签了名。我不认得他，但他签了名。我不必叫出他的名，因为没有必要。不然，有人就会去找他，说：“喂，在这点和那点上，我不同意你的看法。”瞧？所以，我不说出名来。大多数纸条都有签名，但只是给我看的。瞧？我把它们放回这里，这样我就会记得。有些是用蓝墨水写的，有些是打字的，都不一样。
呐，首先他问的是：“你什么时候得救？”接着是，“罪能在水洗以外得赦吗？因为哥尼流他们一家甚至还没接受水洗就领受了圣灵。”保罗，在他去大马士革路上所遇见的经历之后，他仍有罪在身上，直到他受了水洗；因为经文这样写（我把经文全读过了，再确认了一遍），的确没错。他说：“起来，直接去受洗吧，求告主的名受洗，使你的罪得赦（被除去），去求告主的名。”
40
接着又问，“一个人受了圣灵的洗，但还未受水洗，他仍然有罪吗？”
“人受洗后才能保证能进入天堂吗？尽管他们领受了圣灵，但还得受水洗，之后才能保证他们能进入天堂吗？”呐，我相信，呐，我不认得这位弟兄，这是个又好又有智慧的问题。应该多花点时间来讲。因为我们知道这些事很重要。瞧？
41
呐，我相信，这位弟兄可能有点想对我说或让我来说，或他可能相信这点，我不知道，对这一点，我确实认为它与道的真实信心有些矛盾。听上去，这位弟兄好像是说……呐，这没什么关系。弟兄，你可能就坐在这儿，很好。我想这是个好问题。我很高兴你在这里提出这个问题。呐，瞧？但我不相信，水洗会带来重生，瞧？因为若是这样，你就把宝血漏掉了。瞧？你接受水洗，是表明重生已经发生了。看到吗？它只是重生的一个外在记号。所有的事都完全取决于预定。瞧？但我们不知道谁是谁不是；因此我们就传讲福音。我们凭着信心传讲福音。
42
但论到重生，这是我与一神论弟兄意见不同的地方。你们听到这“问题与解答”磁带的一神论弟兄，如果它落入你们的办公室或你家中，或你们一神论信徒的手中，请不要误解我，呐，因为我们看法不同。
我和妻子也会看法不同，肯定会的。我告诉她，我爱她；而她说，不相信我爱她。所以我们确实会看法不同。但我告诉你，我们肯定还会好好相处的。
呐，注意。也许我没有给她足够的表示来说明我爱她。我出外传福音，回到家，就拿着钓鱼竿去钓鱼。瞧？但在我心底里，我爱她。我只是不得已才离开她。就是这样。
呐，注意，在这点上，呐，如果我们看法不同，那没有关系。但你看，水不能除去罪；只是表明有一个无亏的良心［彼前3:21］。
43
呐，我相信，保罗必须在那里受洗，原因是这是合理的，因为我们受洗原是圣经的基本真理。因为我可以举出当时的例子来说：那强盗曾挂在十字架上，他根本没有受洗就死了。然而，他得到一个应许，那天耶稣将要同他在乐园里，在乐园里，而不是在失丧者的处所。因为那是他第一次有这样的机会。
我相信，在哥尼流家中，那些人的内心也是这样。当时，他们满心喜乐地接受神的道。圣灵是那活泼的道，在他们心里活跃起来。因这缘故，圣灵就以别的方言和预言开始讲话。人们内心像是一个容器，使道可以落进去，看见所有超自然的事。
在我们今天所生活的时代，这点也令我大惑不解。当过去那帮罗马人或希腊人看见一个异象实在地彰显出来后，圣灵就唤醒他们的心，以致彼得还在讲道时，圣灵就降在他们身上。瞧？
44
看，就像哥尼流说的，“你们去叫……”他是个百夫长。“百夫”的意思就是“一百个”。他要管一百个人。他是个罗马百夫长，祷告时，他看见了异象，一位天使临到他。他是个好人。天使说：“下到约帕去，到一个硝皮匠西门的家里，有个叫西门•彼得的人住在那里。他就在房顶上。你在那里必找到他，他必来告诉你神的道。”
瞧，他感到那个异象太真实的，“我不可能是在睡觉，我亲眼看着那位天使。”所以，他就差他最忠心的士兵下去。
正当那时，神在另一头预备使徒。主说：“起来吧！”因为他正在房顶上等候西门太太给他准备晚饭。他在上面时，饿了，可能这位使徒刚走过旷野。他在晚饭前躺在房顶上，像平常那样，躺在房顶上。今天人们还这样，躺在房顶上，他们通过一只梯子或几级台阶走下来，晚上坐在房顶上乘凉。
45
使徒睡着了。在沉睡中，他魂游向外；后来，他看见一块布降下来，里面都是不洁净之物。他听到有声音说：“起来，宰了吃。”
他说：“主啊，这是不可的，不洁净的物从未入过我的口。”
呐，看，这是一个异象。呐，注意，这异象必须得到解释。呐，看来好像彼得将有一次打猎旅行，去找到他以前从未吃过的什么动物，然后学着吃它。他说：“主啊，这是不可的。我从来没有让不洁净之物入过我的口。”
主说：“我所洁净的，你不可当作不洁净的。现在起来，有人在大门口等你。去吧，什么也不要疑惑。”就在那时，有人在门外敲门。［原注：伯兰罕弟兄敲讲台。］
46
呐，瞧？后来，那些忠心的士兵在那里找到这人，与那异象中的一样。所以，他们就带这人回去，正如神在异象中说的，一个陌生人，一个陌生的小渔夫。但在那小群人中，能找到这个小渔夫，的确是件重大的事。此时他正来到那所房子，就是异象中所看到的房子。哥尼流把大家叫到一起，说：“瞧，这正是我所看到的样子。”然后，彼得站起来，开始谈论要怎样领受圣灵，当他还在讲的时候……他们看见每件事都完全照着异象的次序发生了。这群人是外邦人，看见一个异象彰显出来，他们一听完真理的道，即如何领受生命；圣灵就降在他们身上，甚至他们还没有受洗。
47
今早，这伯兰罕堂应该怎么做呢？有病的、受苦痛的、瞎眼的、耳聋的、哑巴、罪人等等，想想看，有上万次的事，没有一次落空过，哪怕是很小的事。瞧，这应该使我们的心火热起来。
呐，瞧，彼得还说这话的时候，圣灵就降下来了。于是，彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”我相信，他们的罪已经被除去了，否则圣灵就不会进来。除非是一个预定的器皿，不然，圣灵就不会进去。神知道，他们会听从他。他知道。
48
我相信，保罗，他要受洗的原因，是因为他曾逼迫基督徒。没错。神知道的。因为他说：“我已经拣选了他。”这是神对先知亚拿尼亚说的。神注意到扫罗正在那边的房间里，黑乎乎的脸，眼前一片黑暗，他使劲地祷告，满身都是土，他已经因路上向他显现的那火柱，眼睛变瞎了。但神说：“我已经拣选他作器皿，对外邦人传福音。”神知道，亚拿尼亚三天后会在大马士革河奉耶稣基督的名给他施洗。但我相信，他的罪已经被除去了，不过他得这样做来向世界表明出来。我相信，这就是为什么我们都必须奉耶稣基督的名受洗。我相信，那些预定的种子都能明白，只有他们才能明白。
49
呐，信三位一体的弟兄，我不是要把这点强加给你们。我亲爱的弟兄，我只是在回答问题。我只是对这点说出我的真实看法。这磁带某一天将会传到非洲。我相信，我们正在主再来的影子底下了。我们都相信这点。
我有一些宝贵的朋友，杜波莱西、舍曼、耶格尔等，他们都是在南非的好弟兄。但在某人的生命中，总是有人站出来支持他。所有那些人，我都爱他们，就像我爱这位弟兄那样的亲密，一样的亲密。但在我的生命，杰克逊弟兄和他妻子总是站出来支持我。我难以理解，为何他站出来支持我。呐，还有我的密友贾斯特斯•杜波莱西；哦，还有许许多多很好的非洲弟兄和姐妹。
可是，为什么杰克逊弟兄和他妻子要站出来支持我呢？因为他是个猎手吗？不。因为我在那里也有很多要好的猎手朋友。但他为什么要站出来呢？为什么呢？要是你们知道这背后的秘密就好了。但我无法把所知道的秘密都告诉你们。瞧，为什么在同一个时间，主说：“跟南非的西德尼•杰克逊联系，”而主也对西德尼•杰克逊说话，让他回这里来？在一个星期天，他和他妻子奉耶稣基督的名受洗了。此时就在主再来的影子底下了。看，原因就是因为预定。瞧？
50
呐，我相信，你是因为接受耶稣基督而得救的。水洗是外在的表现，说明你内在的东西已经改变，因为水没有能力，只是一个象征。我相信，你得救了，当你……
呐，有很多人……让我给弟兄纠正一下这点。有许多人说他们已经得救；有许多人奉耶稣的名受洗了；有许多人说方言，有各种各样圣灵的迹象；却还没有得救。没错。“当那日，必有许多人来对我说：'主啊，我们不是奉你的名说预言吗？'（传道人）'我不是奉你的名赶鬼，行许多大能的事吗？'主说：”离开我去吧！你们这些作恶的人；我从来不认识你们。“［太7:21-22］瞧？所以，这一切事，还是在乎神，都在他手中。但当我看见……
你说：“那么，你干嘛还要叫人重洗呢？”这是因为我们必须照起初的样式来做。我们不能丢失那份蓝图。
51
呐，我们以使徒保罗为例，当时，他发现一些门徒，都是很优秀的人。我相信他们都已得救，但他们还没有奉耶稣基督的名受洗，尽管他们已经受洗了（《使徒行传》19章）。保罗经过了上边一带地方，来到以弗所，发现了这些人。他就对他们说：“你们信了以后，受了圣灵没有？”
他们回答他说：“我们不知道什么是圣灵，也不知道是否有圣灵。”
他说：“这样，你们受的是什么洗？”
他们说：“我们已经受洗了，就是给耶稣施洗的那一位约翰给我们洗的。”那是一个很好的洗礼。
但你注意这位严谨的使徒。他说：“但约翰只是悔改的洗，”不是赦罪的洗，因为当时祭物还未被宰杀，只是悔改的洗。他们听了以后，就奉耶稣基督的名重洗，圣灵就降在他们身上。
52
呐，这表明什么？这表明那些人是预定得生命的，因为他们一看见圣经的真理，就行在这真理中，受了信徒该受的赏赐：就是圣灵降在他们身上。他们就说方言和预言，称赞神为大。你现在明白了吗？瞧？他们在这样以前，就已经有大喜乐，喊叫，赞美神了。
在圣经里，在那里有位“浸信会”传道人，他已受过洗了。但他是……他以圣经证明耶稣是基督。人们大大地喜乐，听完后都很高兴，然而他们还没得到圣灵。他们需要重新受洗。保罗在《加拉太书》1:8说：“如果有天使从天上来另传一个福音，不是我们向你们所传过的，他就该受咒诅。”不要管那是什么。
53
因此，知道了这些事……我的弟兄，也许你还不知道这些，但如果你知道了这些事，那我就要单单对神负责，来实行起初所立根基的计划，因为没有人能立别的根基，那根基就是使徒和先知。先知预先说了，使徒就实行出来。我们也应该继续实行它，直到那房子完工。
呐，我相信，一个人，当他全心信靠主耶稣基督时，就得救了，是从他的内心，而不是从他外在的良知。
54
看，你是双重的人，三个人在一个里：魂、身体和灵。呐，我相信，你外面的感官，不是你的魂，而是你外在的良知，你的感官。你醒的时候，换句话说，你被五官所控制，即：看、尝、感觉、闻和听。这些只是给你去接触地上的家；它们不是给你去接触天上的家的。事实上，人身体内有六种感官，因为在圣经中，人的数字是六。人在第六天被创造出来。所以，人的数字是六。他有视觉、味觉、感觉、嗅觉、听觉和信心。人的信心把他带向他要去的目的地。
呐，信是所望之事的实底，是你所没有看见、尝到、感觉到，嗅到或听到之事的确据。但因着信，当人抓住道时，信心就把他带入另一个空间，瞧？使道变得很真实，就像握在他手中的东西一样。他知道事情必定会发生。
55
呐，这里所问的水洗的问题也是这样。瞧？神知道这些人将会奉耶稣基督的名受洗。保罗声明，没有人，甚至从天上来的使者也不许教导与他所教导的不同的教义。因此，如果我来，作为传道人、牧师、或先知，或无论什么人，甚至是天使下来，若教导什么与这位使徒所教导的不同，而我没有吩咐人奉耶稣基督的名重洗，那么照圣经所说，我就是一个虚假的见证人，与我宣称所信的不符。
56
所以我相信，这图样已经铺好了。圣经中每个人都是奉耶稣基督的名受洗的。没有一个人有一次是奉父、子、圣灵的名受洗的。瞧？从来没有人是用滴洗的，他们都是受浸的。
所以，我相信当你真正……就你的问题，宝贵的弟兄，我相信神知道你的心。那里有几千人都是奉耶稣的名受洗的。你下去时，是个干的罪人，上来后，是个湿的罪人。看，瞧？但作为真正的信徒，你一切所行的，都当凭信心去行，且在神面前存无亏的良心。当你明白了，就去受洗。但我相信，水洗只是一个外在的表现，表明恩典在你里面的工作已经完成。
57
正如神造方舟那样。说：“挪亚，进到里面去，你和你全家所有的人。”他们都进去了。呐，我相信，如果那里没有方舟，神也会让挪亚坐在一根木头上或在水面上行走。瞧？可是，他却造一只方舟，进到里面。这就是他行事的方式，是神所预备的方式。我相信，神藉着恩典拯救人。通过奉耶稣基督的名受洗这种外在的表现，表明这是神所预备要进入的方式，因为他们都是那样受洗的。
我不是在责备其他人，但我认为，这件事是这样的。水洗不能救人，只是表明他已经得救，是一种外在的表现。呐，这可能不对，弟兄。如果不对，那好，我们什么时候再谈。好的。
58
Q-242 ［问题242］《创世纪》6:4，洪水之前，那些巨人是从哪里来的？
这是个好问题，非常好。这是个很明智的问题。这些巨人是从哪里来的？据我们所知，亚当并不是巨人。因为如果他是，圣经就会这样说。他只是一个普通人。这些巨人是从哪里来的呢？呐，这问题很有争议，它刚好拿到我手中了。这问题写在一张白纸上，字写得又黑又大。
59
呐，这些巨人，我相信不久前这里有人……可能是约瑟夫。我不是说，传道弟兄们，我现在不是说他就是约瑟夫。在我看来好像应该是他，或司可福博士或别的什么人，说这些地上的巨人，实际上是一些堕落的灵，它们听从了撒但的谎言，因为它在天上到处散播谎言。在天上，就引发了一场同米迦勒的争战。它们被踢了出来。这些神的儿子们，看见人的女子，那时在地上的这些巨人，他们把自己注入人的肉身中。如果是这样，你就会把撒但当成创造者。你不能这样。
60
这跟基督复临安息日会的史密斯博士在论献祭的山羊时所想的一样。他说，其中一只山羊是……人们在赎罪日那天杀了两只山羊，一只被杀，另一只被放走。他说，被杀的那只山羊代表耶稣，他背负我们的罪死了。但被放走的那只山羊代表魔鬼，它背着我们的罪离开，进入永恒里。呐，你看，我的看法是……如果这信息传到某个安息日会的弟兄那里，我并不是在说那个大人物史密斯博士的坏话。哦，他是个聪明、有知识、有教养的好基督徒，一个信徒。但我认为，你们看，这根本说不通。如果是这样，那么，你就是在向魔鬼献祭。那两只山羊都代表基督的死，埋葬和复活。他不但为我们的罪而死，也把我们的罪带得远远的；它们都代表基督。
61
所以，这些巨人不是从天使注入人的肉身而来的。这些巨人是该隐的子孙，他的父亲是古蛇，它从每个方面看都很像人，但它是个高大威武的家伙，比人要大。那些子孙就是从这里来的，因为他们是该隐的子孙，他们是迦南地的迦南人。他们就是从这里来的，也是该隐所去的地方。看，那也证明了古蛇的后裔。他们完全是另一族类的人，就是古蛇的后裔。瞧？
呐，这里放着关于古蛇后裔的问题，所以我们会讲到它，但我要你们记住这点。瞧？呐，这里只提供一个背景。
62
看，这些巨人，他们是迦南人，是该隐的子孙，而他是古蛇的儿子。这古蛇是个巨人，很高大威武的家伙，很漂亮，根本不是爬行动物。它是田间一切野兽中最狡猾的［创3:1］。它是唯一……
看，从动物而来的基因放入女人里面，根本无法受孕。人们试了又试，就是不能与女人的卵子结合。到现在，人们还找不到它。他们拿黑猩猩来试验，这是所能找到的最接近人的动物，或大猩猩，或那些很接近人的动物。因为神在他伟大的进化中，先造了鱼类，然后造鸟类，然后造动物等等。越来越高级，直到出来黑猩猩、猴子、再到大猩猩，然后就出来古蛇的形状，再从古蛇到人。
63
人类试图要寻找，科学试图要找到那些骨头，就是仅次于人类的那种动物的骨头。人也是一种动物。人的肉体部分和动物的肉体是一样的。我们都知道这点。我们是哺乳动物，是热血动物；我们都知道这点。但两者有什么区别呢？动物里面没有魂，但人类有。动物不晓得对和错。
一只小母狗不晓得她该穿长裙，即使它真能明白，我相信它也不会穿短裙的。母猪也不会的。但堕落的人类却会。瞧？
64
呐，他们就是从这里来的。这些巨人就是从这里来的。他们是古蛇的后代。
看，当古蛇看到夏娃那种样子时，撒但就进入它里面，使它……看，亚当还从未发现这个。我不知道怎样用这些字眼表达。在这里对你们大家讲没问题，但有的人总是好批评。你知道，他们总是想找个东西来批评。但你看，亚当从未与他妻子夏娃同房。他还从未走到那个地步，但撒但就抢先一步了。瞧？后来，她怀孕了，亚当才与她同房。在下一个问题或哪个问题中，我们要讲到这点。我不知道它放在哪儿，刚才在这里还看见它。呐，这些巨人就是从这里来的。
65
Q-243 ［问题243］亲爱的伯兰罕弟兄，真实重生的信徒，他所有的儿女都必得救吗？
不，弟兄。不，他们不一定都得救。看，让我引述大卫•杜波莱西的话说：“神没有孙儿女，瞧？只有儿子和女儿。”看，他们必须从圣灵而生，完全与他们的父母一样。瞧？一个人之所以成为新人，是因为他重生了，再生了。人的首次出生使他成为地上的自然人，第二次出生使他成为天上的灵人。瞧？这改变了他的魂，不是改变外在的良知；外在的人；或他的五官。他仍然会感觉、嗅、尝、和听；但他的内在部分；他的愿望；那驱使他的东西，被改变，归向神。瞧？
66
呐，记住，全家得救的唯一方法是：就像罗马百夫长的那个时代一样。保罗告诉那个罗马狱卒，他和西拉，那时，他拔刀要自尽，因为神使地震震垮了监牢，保罗说：“不要伤害自己，看啊，我们都在这里，起来吧。”狱卒想知道该怎么做才能得救。保罗说：“起来，受洗，呼求主的名，你和你一家就必得救。”瞧？换句话说，“当信主耶稣基督，你和你一家都必得救。”
呐，怎么做？如果你家人所信的与你一样，就必得救。瞧？你祷告，把孩子交在神手里，持守住神，相信他们必能得救。
67
我对我女儿利百加也经历了这样的事。瞧？只要把它交托给神。当她长成一个小少女时，她和某个姑娘一起出去，我们第一次去那里，带她去某个姑娘家上音乐课。一天，我经过那姑娘的家，那姑娘正坐在钢琴边弹摇滚乐。瞧，我真是受不了。所以，我告诉她不要再去那里。瞧？然后她说：“可是，那是我唯一能去上音乐课的地方啊。”你知道年轻人会这样的。
我说，每个孩子都得经过这时期。实际上，每个人都得经历这个年龄。你要，我也要，我们该设身处地的为他们着想。
68
所以，几天后，她母亲发现她有些不对的事，利百加就顶嘴。呐，完全不像利百加了。出门时，“砰”的大声关门，差点把墙上的东西给震下来，就去上学了。
呐，看上去，我应该取下皮带，追到院子外面，把她带回来，痛打一顿。瞧？但我想，“别急，我要以十八岁人的思想去想一下。”瞧？我说：“呐，孩子她妈，我知道……”美达开始哭起来。我说：“我知道，你已经尽力了。我也尽力了。呐，如果这件事我们做不来，我们就得采取下一个步骤。”
就如几天前，有位女士很甜美地写了一个问题（那问题就在这里），她说：“伯兰罕弟兄，你不是弥赛亚，是吗？”
我说：“不，女士。”
她说：“我们相信你是我们的牧者，而你总是引导我们到那位大牧人身上。”
我说：“没错，瞧？正是这样。”瞧？
我说：“你看，亲爱的，呐，你听我说几句。你要这样做很难；我是你丈夫。但人们不远千里从各地来到这里，只是为了几句忠告的话。呐，几天前，我对她说了，她不听就走掉了。”
69
呐，百加从不那样对待我。瞧？当她母亲说她什么时，她“砰”地就关上门，说：“你希望我坐在这儿，一辈子都当一朵墙花啊？”多难听的话！她“砰”地关上门出去了。那是魔鬼干的。
我记得，她生下来的头两年，一直都在哭。我们去餐馆吃饭，我还得抱着她在街上走，让美达吃饭。然后，她抱着她在街上走，让我吃饭。她老是哭个不停。一天，在北部的加拿大，她整夜都在哭，我一点也休息不了，我站在那儿，呐，有声音对我说：“那是魔鬼在搅扰你的事工。”
我说：“把孩子抱给我。”我说：“撒但，我奉耶稣基督的名，叫你把手从她身上拿开。”就在那时，她不再哭了，以后再也没哭了。她是我最安静的孩子。从那一刻开始，就不再哭了。你要达到那点，在你做事之前，你心里要有把握。
后来，美达就开始那样子，我和她谈了个把小时。我说：“美达，你放手吧。”
“我？那是我的孩子啊！”
我说：“不也是我的孩子吗？”是的。我说：“如果她今早死了，你也得把她交托给神，让她去到她的永恒目的地。为什么我们现在不把她交托给神，走她在世上的旅途呢？”
她说：“可是，她是我的孩子！”
我说：“她也是我的。”
我说：“呐，你能放手吗？”
“我也没说她什么吗？”
我说：“我没有这么说。我们不要再骂她，要给她忠告。她需要一个好朋友，你是她的一个好朋友，你和我都是。我们是她的父母！”
70
今天，这些孩子需要一个好朋友。要是他们的父母能留在家里照顾他们就好了，而不是整夜呆在酒吧里，跑这跑那，干那样的事，这样就不会有少年犯罪的问题了。瞧？
他们远离了圣经；他们都去教堂，玩邦科纸牌游戏之类的东西，瞧？你们试图把它修饰一番，就像撒但在好莱坞的地盘那样。你永不要把好莱坞带到你的教会来。我的意思是，你要把教会带到好莱坞去。你要把好莱坞当作你的地盘。瞧？不要去他们的地盘，让他们到这里来。我们拥有他们所不知道的东西。
71
所以，我们就跪下来，把女儿交托给神。我说：“我知道，再过几天，她就十八岁了。她和她那般年纪的姑娘会想男朋友了，我们一直都在保守着她。”我说：“我从没想过要让她嫁人。我要把她安排在这里的办公室，在里面工作。我想看见她被圣灵充满，并过着那样的生活。”
瞧，我们都想要那样。她说：“可是，我们做不到。”又说：“她根本就不听。”
我说：“你听我说。我们已经尽我们所能把她养大了。现在把她交在神手里吧，把她交给神吧！”我说：“那么，一旦她做这些事，你就说：'百加，亲爱的，妈妈不愿你做那些事，但我是你的好朋友；我始终会跟你在一起的。'瞧？让她知道你是爱她的。她要有人爱她，但可能是别的女人。”瞧？我说：“你应该是那个爱她的人。”我说：“亲爱的，这听上去有些残忍，但多少人从四面八方而来，坐下来和我会面，等等。”我说：“我仅仅是个普通人，我们彼此都是普通人，但我们俩是夫妇，不该让那样的事发生。你应该记住，这是奉主名说的。”
所以她说：“好吧。”
我们就跪下来，将她交托给神。说，我们要把手拿开。那天下午，她进家门，她说：“瞧，我猜想，你们还在说我不该去那里。”
美达说：“没有啊。我什么也没说。你知道，妈妈不要你去做那种事；你知道，你爸爸听说你到那里去，跟那个姑娘一起弹那种摇滚乐或那种东西时，他都快气死了。”她说：“呐，他不要你去做那种事。我们都不要你去做那种事。百加，但我们只能把这事交托给主。我要你知道，我们是爱你的。无论你做什么，我们仍然是爱你的。”
她叫起来，说：“我还要去！”
她说：“好吧，亲爱的。”她又说：“好吧，你回来时，我晚饭就准备好了。”她从未再去过那里。没有，从那以后她没再去过。瞧？
不久以后，她遇上了乔治；他是基督徒。后来事就定了。
那天，她就把这事告诉了伍德太太。她说：“哦，我都变野了。”她说：“我爸和我妈把我交托给主。”她说：“真变野了。”那对我们来说是野的；我们不想有比这更野的东西。瞧？只要让它去就行了。好的。
72
Q-244 ［问题244］伯兰罕弟兄，你是怎么想的……（哦，我记得读过了这问题。我本打算把它放在后面，但我想我还是读一下。是女的笔迹。她应该是从肯塔基来的，因为她有一张科斯莫波特兰水泥的票子在这里。）伯兰罕弟兄，你对我们教会里的姐妹穿这样短的裙子是怎么看的？那不会损坏我们的见证吗？不会给我们教会的年轻女子一个坏榜样吗？一个成年妇女穿这样短的裙子，走路时把膝盖都露出来，看上去是很不体面的。
不论是谁问的，是姐妹还是弟兄，无论是谁，我百分百同意你的意见。这是羞耻的事，但请告诉我要怎么办呢？瞧？我照着所知道的方式拼命传讲，反对这点，她们还是照穿不误。所以，这由她们自己判断，因为道已经讲出去了。是的，我肯定反对穿那些短小紧身的裙子，看上去就像……我经常对我女儿百加和撒拉唠叨这些事。我不管她们有多小。我老是跟她们唠叨这些事。我想，她们甚至穿着那种裙子。美达每天都会跟百加说这件事。瞧？裙子都那么短……你可以容忍小孩子那么穿，但你还是要纠正她们。但对妇女来说，那么穿着就不对了。瞧？
73
不是要伤害你们的感情，我只是在回答问题。你从心里问问题，我从心里答问题。如果你找出答案，请过来告诉我。如果我能找出答案，我肯定也会告诉你的。
就像前几天有人说：“瞧，我告诉你，伯兰罕弟兄。我告诉你亚当和夏娃吃了什么。的确没错，他们吃了一个苹果！”我发现，现在他们又变了；他们说他俩吃了什么？我想，它叫什么来的？［原注：会众中有人说：“杏。”］杏，是的。说他们吃的是杏。瞧，如果吃杏能让她们知道自己是赤身的，现在再递给她们吃吧。瞧。
74
Q-245 ［问题245］伯兰罕弟兄，我已经接受这时代神的信息，我儿子也接受了。我们俩都已奉主耶稣基督的名受洗。我丈夫……我丈夫不接受这信息，并攻击这信息。他对儿子施加影响，叫他到卫理公会的教会去做礼拜。当伯兰罕堂这里没有聚会时，他要我同他一起去他的教会。我跟他一起去好呢？还是远离那个宗派更好？
呐，亲爱的姐妹。她没有签名。也许你正在听你的问题解答。如果没有，可以在磁带上听。和你丈夫一同去，但不要有份于他们所做的事。看，你当爱你的丈夫，爱才能起作用。你要真正有咸味，如果他里面有东西，他就会口渴。
不要加入他们的宗派。你说：“远离那个宗派。”去聚会，但不要加入它；如果你不能得到整条面包，就得一半，不能得一半，就得一片。瞧？但这样做是赢得你丈夫的方法。不要自负，否则他会知道他所得的跟你一样多。瞧？但如果你能表明一些你有他没有的东西，他就会口渴，也要像你一样。妻子圣洁，丈夫也圣洁了［林前7:14］。
这只是一个忠告。我还能就这点谈很多，但我们要尽量多看一些问题，因为我发现只剩下大约二十二分钟了。好。
75
Q-246 ［问题246］伯兰罕弟兄，我全心相信你所教导的信息。它使我的魂震颤。但是，我妻子和儿子对这道没有喜乐，他们不愿脱离某些世俗的爱好。你说，我们该认领自己的家人。我发现很难做到，看来他们没有为道而活或活在道里。先生，我该怎么办呢？我该认领他们并相信，或祷告说：“父啊，愿你的旨意成就！”然后满足于自己所处的这种状况吗？对你给我的引导，我将表示感激，伯兰罕弟兄。
神祝福你，我的弟兄或姐妹，不论你是谁。我会把他们交托给神。看，因为“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”［约6:37］瞧？呐，你们会众唯一要做的就是……
76
前几天，当我来回去见那些汽车旅馆老板的时候，内心充满了喜乐。我下去见贝克先生。他说：“比尔，你知道吗？每个星期天，我要管你整个会众的伙食。”而“蓝猪餐馆”每星期天要管三百多人的伙食。瞧？我从这里过去，这人就在那儿，在“草原之家”酒店，这位先生是个很好的人。
我遇见他，我说：“瞧，这真是不错。”我说：“我真感激你，你把那些乱七八糟的东西清除掉，那些不三不四的都拿掉了。”
他说：“是的，先生。伯兰罕弟兄。”
我说：“他怎么认得我？”瞧？我说：“你怎么认得我？”
他说：“我认得你。每星期天，我都要管你会众的伙食，”他说：“瞧，我要告诉你，他们是很不错的人，很好的会众。”
呐，看，听完后，我感觉很好。你们是我的孩子。瞧？当我听到我的孩子做得好，为人好，做爸爸的就会觉得很好。瞧？你们能明白。
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呐，当母亲的，我的姐妹，如果你丈夫要你同他去卫理公会教会做礼拜，就跟他去。你可能得不到整条面包，但如果他们说，他们相信耶稣基督是神的儿子，你也相信，因为我们都相信。呐，如果他们开始散播什么极端的东西，就让他们去吧！但你吃你所得的那份面包。瞧？这样做，你表明出你生命的甘甜来，也表明你对他人的关心。亲爱的姐妹，如果你没有这生命，就祷告，直到它临到你。你用不着人为地装出什么来，因为你那么就是假的。你丈夫就会有话说。但当你真正祷告到一个地步，你的生命满了救主的盐，那就能奏效了。“我若被举起，就必吸引万人来归我。”［约12:32］我会去，会很小心。但不要加入他们的教会！请不要那样做；不要加入他们的教会，继续信你的。
78
Q-247 ［问题247］伯兰罕弟兄，这是个令我们这里一些人感到困惑的问题。在某个磁带里（对不起），你谈到，在新妇被提以后，只有犹太人才会得救。（这里画了一条线）请你详细解释一下没有进入被提的外邦人的情形。我想，你说过，那些留下来进入大灾难的外邦人将因给耶稣作见证而被杀。当他从外邦人转向犹太人—当他从外邦人转向犹太人时，外邦人中就再也没有得救的机会了，只有那些已经得救但没有接受末日真理的外邦人将进入大灾难时期，末了他们才得救，是这样吗？请解释一下，因为你说只有一小部分人进入被提中。那些现在信主—那些现在信主但不信你所传末世信息的人，他们会怎样呢？他们会得救吗？后面，这姐妹签了名。
呐，非常好的问题。呐，首先，关于我所说的，有一些混淆，就是：外邦人的日子将在大灾难时期结束。呐，我没有在圣经里看到，外邦新妇，新妇，不是现在的外邦教会，外邦教会将进入大灾难时期，瞧？但不是新妇。看，新妇就是选民；她们不会进入大灾难，而是被提。她们被改变，从世界中被取走了。瞧？呐，我要在稍后的问题中解释这点。从路德那里生长出来，接着，你看到它是指什么。是基督身体渐渐的成熟。看到吗？
呐，注意。呐，被留下来的犹太人，有两位先知以利亚和摩西对他们传福音。
79
呐，传道弟兄们，这是我个人的看法，在我看来，我觉得圣灵已经向我启示了。
呐，接下来要发生的就是：犹太……哦，外邦蒙拣选的新妇被提，连同历代以来那些外邦蒙拣选的新妇，她们一起被提到天上，与基督在一起。死人复活；活着还存留的人被改变；她们一同被提到空中与主相遇。接着，因为……
当新妇被提到空中时，在荣耀里将有一个大婚筵。之后，耶稣回到地上，将自己显明给他的子民，好像约瑟将自己显明给他兄弟的预表。当他向他的兄弟显明自己时，他的妻子，任何外邦人都不在场，除了约瑟自己以外，没有别的人在场。你们现在都明白了吗？
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甚至，他的妻子也在王宫里，这预表在那时，新妇将在荣耀中住在王宫里。在婚筵后，三年半之后，即雅各的遭难，那三年半，《但以理书》第七十个七的末了，耶稣将自己显明给犹太人。瞧？弥赛亚在第七十个七之间被剪除。他说预言三年半，后来被剪除。然后，还留下三年半，是给先知摩西和以利亚的［启11:1-12］。第七十个七的末了，正如但以理说的，为以色列民已经定了；在第七十个七的末了，耶稣将自己显明给他们。他就是那个要临到犹太人的王［但9:25］。瞧？
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呐，在那时，看，外邦新妇已经在天上；那昏睡的童女，外邦童女，在那时还没有获救；她已经得救了，但不被列在新妇里面。她需要经过大灾难时期得以洁净，因为她曾经拒绝基督—这道对她的洁净。那么，她要为自己的行为受苦。但新妇已经成了道，基督已经为她做成完全的赎罪祭，因为基督就是道。那身体曾被撕裂，当那身体被撕裂后，新妇已经在那个身体里了，因为这全都是道。阿们！你们明白吗？
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耶稣在那身体里受过苦，他受了苦，因为男人女人是一个人［创2:24］。夏娃是从亚当身上取出来的，教会……那是怎么回事？神打开亚当的肋旁，从中取出一个配偶，就是新妇。神在各各他打开耶稣的肋旁，从中取出新妇来。瞧？当耶稣死在各各他时……
记住，直到那身体死后，新妇才从那身体里被取出来。耶稣已经死了，兵丁想要打断他的腿。但先知说：“他一根骨头也不折断。”［诗34:20］所以，兵丁拿着锤子要打断他的腿，有个人拿着枪跑过去，刺入他的心脏；有水和血流出来；他已经死了。新妇已经藉着他的死在那身体里得赎了。所以对新妇来说，她不再需要经过大灾难时期而受苦。瞧？她进入婚筵了。但那些仅仅信他，又接受宗派信条等东西的外邦教会将进入大灾难。
83
就像这位可怜的人说的：“我丈夫和儿子，仍然贪爱着世界的事等等。”看，他们还没有接受那个救赎。因为你若接受，它就自动地洁净你了。“从神生的，就不犯罪。”［约一3:9］在他里面，不再对世界的事有欲望了。
耶稣说：“人若爱世界（现今的世界）或世上的事，神的爱甚至不在他里面。”［约一2:15］他并没有爱新郎。瞧？因此，她不得不担当那个刑罚。她在那时还未获救；她已经得救，脱离永死，但她必须经过大灾难时期，得到洁净。明白我的意思吗？呐，我相信这问题已经答了。让我们看其它的问题。
84
“请解释一下，因为你说只有一小部分人进入被提中。”
那些是地上将要被改变的少数人。耶稣说：“那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”［太7:14;路12:32］
“那些现在信主但不信你所传之道的人会怎么样？”
他们并不必信这个。他们不必信我所传的道。瞧？不一定要相信这个。“不信这末日的信息，他们会得救吗？”会的，如果他们是信主的。瞧？如果他们不同意，说：“我不信他就是道；我不信这是正确的；我不信圣灵的洗。”这就表明，他们要去的地方就是进入大灾难时期。但那些能接受全备之道的人，不是我所传讲的，而是因为圣经是如此说的。那些接受的人，是自由的，因为道已经接受了审判。
85
呐，一个公义的审判官岂能两度审判一个已经受过刑罚的人吗？如果我在当铺里，你走过来说：“我要赎回他。”你走进去付完我的赎金（那是我被当在当铺里的代价），你付清我的赎金，那么，当铺老板怎么可能再当我呢？除非我又被卖掉。就是这样。当我拒绝全备的道时，就等于我又回到当铺里去。瞧？要是那样的话，我就得自己拼命的冲出来了。但主已经赎回了我。是的。我希望这……这里还有这么多问题，我都要解答。［原注：磁带第一面结束。第二面开始时，部分问题解答没录进去。］
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Q-248 ［问题248］这是第三次拉动和说出道的事工吗？看上去完全有可能是你说出道，人将完全而彻底地得到恢复，作好充分准备，在复活中被提。这是人子，是吗？或者不是？如果有这种的需要的话，那你能做得到。你不愿“逃避这一切要来的事（这里在引述经文）—逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”吗？（《路加福音》21:36）
呐，我亲爱的朋友，瞧？呐，我想你-你在这儿作了一个很好的论述。是的，先生。是的，先生。呐，应该是这样的。你说：“伯兰罕弟兄……”换句话说，这里说我是……我想那不是……我相信，不是在美化你所说的话。我相信，我可以跟会众讲得更清楚一点。瞧？由于说出的道和主所说的那些事，你们都相信。关于松鼠和其它所成就的事，你们大家都可以在这里作见证。但你注意到吗？那是至高的神所赐的！我从未求他说：“主啊，让我做这事，说出像这样的事，在那里做这些事。”我从未这样求过他。他照着自己神圣的旨意，临到我，说：“你去做这事。”瞧？我没有求过他这些事。摩西从未求神让他下埃及去，是神差他到埃及去的［出3:10］。瞧？
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呐，我相信，圣灵会临到我，在异象中说：“去告诉某某人，说，他们想要克服某件事，但却做不到。（他们抽烟、喝酒、撒谎、偷窃、或犯奸淫，无论是什么，或身上有好色的灵）你只要去他们那里，说：'你这邪灵，从这里出去，我要使这个被掳的得释放”。事情能成吗？绝对的！是，真的。绝对会的，事就发生了。但现在，如果是我个人擅自，呐，“擅自”的意思是“未经授权而去冒险”。瞧？我想下去帮助那个人，我擅自以为那是对的。瞧？那么我并不知道；我可以为他们呼求主名；我可以为他们祷告，做我想做的事。
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今早，如果照我自己的意思……我已经跟这位坐在轮椅上的小妇人会面过了。为了来参加今天的这个聚会，他们叫了消防队的人来把她从芝加哥的家里抬出来，而住在街对面的人却不愿来聚会。瞧？
我能做什么？如果是以我的能力，这能力在我里面。我拥有权柄去做，但我必须等候命令才去做。瞧？我拥有从神而来的权柄做这事；但是，神一发令，她就回家去，好了。瞧？我知道这是真实的。瞧？在这件事上，我今早愿意为之而死，好像在别的事上为之而死一样。瞧？这是真实的。
但首先是，你瞧，这一切事，没有一个人，甚至耶稣自己也说：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。”我们知道这个吗？《约翰福音》5:19。是的。“子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做。”是的。
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Q-249 ［问题249］几年前你看到的异象，有大奇事将发生在印第安那州科里登附近，这事成就了吗？
当我看到这问题时，我查看了一下我的记事本，上面画了一个问号。呐，要到一定的时候，我得观察那些香柏木在哪里。当你开始走下山时，在另一侧，向下朝着科里登走，当你越过新阿尔巴尼那座山顶时，我会看见那些香柏木，会有一场恐怖的车祸，我也在其中。然而，靠着神的恩典，我逃脱了。当时，有个年轻姑娘，喝了一瓶威士忌，丧生了，她的喉咙正好被她含在嘴里的酒瓶割破了，十六岁的小姑娘。那时，我正好从那里经过。瞧？呐，这可能就是你在问的事。我读过了。
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还有，当我在宾布罗森弟兄家举行聚会时，也有可能是这个。也有可能是乔治娅•卡特的事。瞧？那里发生了另外一件事。那里发生了四、五件事。我所看到的这些事都发生了。如果问这问题的人，可以再写来告诉我当时我说了什么话，那么我就可以查出来。瞧？如果你能告诉我，我说到的那个异象是什么，因为我注意到我写在本子上有关异象的事，这就是它那样发生的地方。除了这件事以外，我所知道的，我没有写下别的什么事。
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接着，发生了另外一件事；当时，那边的奥玛•普赖斯悔改信主了，他曾激烈地批评过我。你知道，他到这里来，奉耶稣基督的名受洗。哦，这之前，他在这点上大肆攻击我；我和他呆了一个晚上。我只是一直地爱着他，一直那样与他呆在一起；最终他来了。因为主告诉我他会来的。所以，我就一直持守着。瞧？
坐在我后面的传道人也是这样。有一次，我下去克拉克维尔同他谈话，在那个卫理公会教会为他讲道。他从里到外都是卫理公会信徒，我想真是这样。我回到这里；我说：“哪一天，我要奉主耶稣基督的名给他施洗。”我做了。他就是内维尔弟兄。哈！
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Q-250 ［问题250］对我来说—对我来说，开一家美容店是不对的吗？我是个美容师，我相信女基督徒不该剪头发。但我剪其他女人的头发，（我猜是染发，就是给头发染色，我猜的对吗？）也作染发。
亲爱的姐妹，我真不知道该怎么对你说。听着，对女的染头发这一点，我不能说什么。我没找到经文反对这点；我只能照圣经说的来说。瞧？经文没有说不许她们这样做。经文说，她必须有长头发，至于别的，我不知道要怎么说。瞧？对这点，我一无所知。
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呐，有位可爱的牧师，我知道现在就坐在这儿的什么地方，是我的好朋友。前几天，我们在“蓝猪”吃饭，边吃边谈。他说：“我妻子有些不好意思，不敢来找你。”一个非常虔诚，圣徒般的可爱妇人。她是个漂亮的女士，当祖母了。但她很友好，清洁、真实。我妻子对这位妇人真是羡慕死了。我想，她是个真正的女人。我不知道她有没有坐在这儿。我猜她有在。我想，她丈夫也在这儿。他对我说，他说：“当她听完你的讲道后，明白那是对的，就把头发留起来。但她刚染头发，所以，她想尽量让颜色都褪掉后，才敢来你所在的地方。”
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呐，看，亲爱的姐妹，我非常尊重她那样。我很尊重一个那样做的女人。而有些女人，不管三七二十一就把头发剪掉，或者吐口水在你脚上，自负地走开了，一点敬意也没有。记住，耶稣说：“你们做在这些人身上，就是做在我身上。”［太25:45］瞧？我尊重你内心所想的，神必因此而祝福你。
但是姐妹，关于头发染色和类似的事，我不知道。我无法用经文来支持这点。所以，这取决于你自己。你们瞧？如果你想要做，我觉得完全没有问题。就我所知的，教会没有这样的规矩。如果你想要……任何没写在圣经里的，瞧，做不做，取决于你。你明白吗？但我只是把我的忠告给你。你看，就我所能知道的，你知道，这是女人的天性，要看上去漂亮。她应该是那样子的。
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你知道，在各种动物中，雄性总是最漂亮的，但人类除外。举例说，鸟儿、母牛、牛羊。谁最漂亮？是牛角皱巴巴的老母牛，还是巨大的公牛？拿鹿来看，谁更漂亮？是小母鹿？还是雄鹿？拿麋鹿来看，谁最漂亮？雄的还是雌的？驼鹿也一样，无论什么，都是这样。拿鸟来看，拿鸡来看，是公鸡还是母鸡？拿鸟来看，是又大又美的红雀鸟，还是蹲在巢里孵蛋的母鸟？瞧？在整个动物界里，总是雄的最漂亮。但人类却是女的漂亮。为什么？她曾导致了堕落。撒但正是看中她这点，美丽是属于魔鬼的。瞧？
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撒但是最美丽的天使。它曾是那遮掩的基路伯［结28:12-17］。看看你就知道，现今的女人同过去大不一样了。多少人还记得珀尔•奥布赖恩，读过她的故事？举一下手看看，你们老一辈的人还记得。肯定的。瞧？她被认为是当时美国最漂亮的女人。现在街上那些十来岁的小丫头都有她两倍的漂亮。为什么？这的确是圣经所说的：“神的儿子们看见人的女子美貌……”［创6:2］正是这帮离经叛道的人导致洪水淹没地球，以致神毁灭了整个人类。瞧？的确是这样。今天，什么东西都要照好莱坞那一套来，美丽、漂亮，等等。但美丽是内心一种隐藏的东西，瞧？不是外表的样子。不要以外面的东西为装饰，只要里面有温柔和睦的灵。这才是一个基督徒。
所以，姐妹，对你的问题，我真不知道该怎么告诉你。
呐，我现在就停在这儿。要不得再花三十分钟。再三十分钟可以吗？多少人还能再呆三十分钟？这样晚上会多给我们一点时间。好，我要赶快了。
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Q-251 ［问题251］伯兰罕弟兄，《提摩太前书》2:9是指，女人不能辫头发吗？“编发”是指“辫头发”吗？
呐，你看，姐妹。呐，我很高兴这问题紧接其后。我没有特意安排，但它正好紧接其后。
注意，在那个时代，辫头发是街头妓女的一种标记。她就是这样做的，把头发辫起来。保罗对基督徒说：“呐，不要以编发为装饰，”（编发和辫头发是一回事）不要辫头发，因为那样看上去同世上的其他女人没什么两样。
呐，你不该外表同世人一样，行为也同世人一样。瞧？在那里，这些女人被看作是与众不同的。瞧？与众不同。呐，辫头发，呐，今天辫头发是漂亮的，但这决不是今天这个世界的时尚。呐，当你看到今天的女人这么做头发……那你可以随便弄头发，但不要效法这个世界。瞧？外表和穿着不可像世人那样。如果她们穿短裤，你就穿长裙。如果她们剪头发或剃短发，一直那样，你就不要剪头发。瞧？
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说到辫头发，这问题问：“编发”是指“辫头发”吗？是的。没错。呐，在街上……
呐，我查过，要看几年前“辫头发”这个字是什么意思。瞧？古时的妇女实际上是把头发梳到后面，盘起来，很像今天的马尾辫。她们这样走动，身上那样披着外套。但街头的妓女把头发辫起来，缠绕在头上，还插着一些鲜花之类的东西。这有点像街头那些放荡的女人，跟我们今天看到的放荡女人很像，她们就是这样穿的。我说“放荡女人”，因为你知道我是老人了，在我那个日子，人们就是这样叫的。今天，人们怎么叫那种女人？哦，我不知道。“小鸡”或什么别的，所以，总是那么叫。随便怎么叫她们，她们都喜欢。
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Q-252 ［问题252］伯兰罕弟兄，在某一盘磁带里，你说到挪亚救了他一家人。这是否意味着，一位母亲藉着同样的信心也能救她一家人？这是否意味着，如果我们信，家里每个人都会得救？
呐，这问题有点像……现在你要留意我怎样回答这问题。瞧？首先，“你说，”呐，我把它读准一点，“在某一盘磁带里，你说到挪亚救了他一家人。”为什么？因为他们相信。就是这样。因为他们相信他的信息。
“这是否意味着，一位母亲藉着同样信心也能救她一家人？”是的，姐妹。我能看到一位可爱母亲的心在为她家人而哭泣。“这是否意味着，如果我们信，家里每个人都会得救？”是的。如果他们接受的话。没错。
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还记得腓立比的禁卒吗？为你和你家人而信吧！如果你有足够的信心使自己得救，怎能没有同样的信心去运行在你家人身上呢？信心是什么？是一种看不见的力量。瞧？它是什么？它是一种灵。圣灵带来信心。瞧？它是看不见的力量。
我为何按手在病人身上呢？瞧？如果我能亲自同那人身上的灵接触，事情就会发生。瞧？圣灵就站在这儿，他显露人心的秘密。他的确要行他说在末日要行的事。人们相信它，他们注视它。“是的，先生，我相信。”
呐，但愿我对你们没有变得太平常，这事工没有变得太平常。你们今天一脚进，明天一脚出。瞧？那只是在碰运气。你一开始就没有信，瞧？因为你一旦真正信了，就像那妇人说的：“我若能摸到他的衣裳，我的一切病就会好。”［路8:43-48］她的病好了。瞧？她没有说：“让我再试试看。”瞧？她信了。瞧？那就是了。
呐，就像这样，是什么在推动我？我手臂的力量是什么？肯定不是我的肌肉，而是我的灵。肯定的，要是把那灵拿掉，肌肉还能做什么？它就像死的一样。瞧？它会烂掉的。但你看，是灵带来力量。
看一下小参孙。很多人以为他的肩膀看上去就像这里的门框那样粗。哇！有那样宽肩的人就能逮住狮子，把它撕成碎片，杰克逊弟兄，是这样吗？狮子跳到一个那样宽肩，像谷仓门框那样宽的人身上，肯定的，那没啥稀奇。但令人稀奇的是，他只是个卷发的小虾米，小不点、小孩子、像女孩那样、妈妈的小宝贝，七股卷发垂在后头，像小女孩那样。但你注意到，他跟任何人一样也是很无助的，除非主的灵临到他。一旦主的灵临到他，当那狮子跑上来对着他吼叫，他就把它撕成碎片。那不是参孙，那是耶和华的灵。
102
呐，他就拿起一块驴腮骨，它已经在野地里放很久了，都变灰白色了。而那些非利士人头上戴的青铜头盔足有一英寸厚。瞧，你要拿那种驴腮骨去敲打那样的头盔，准会裂成一千个碎片。你们都知道。那枯干的老驴腮骨一碰到就会……但你看，他站在那儿，手里拿着那根驴腮骨，击倒了一千个非利士人。其他的都逃到岩石洞里去了。他说：“来吧，你们还要再敲几下吗？”手里仍拿着驴腮骨。那是什么？是耶和华的灵临到他。瞧？
因此，这是主的灵做的。如果你里面拥有主的灵，为自己的救恩而相信，就把那信心用在你家人身上。你说：“我奉耶稣基督的名认领他们。我认领他们。神啊，我不知道你要怎样使她相信；怎样使他相信，但我相信，我相信，主啊，请帮助我信。”认领他们，并留意所要发生的事。事就必成就。
103
Q-253 ［问题253］在耶稣再来之前，新妇会有圣灵的一切能力行出各种奇事，使死人复活，等等吗？好像在春雨中……或者这只是给十四万四千犹太人的春雨呢？所有神的仆人都会拥有吗？还是只是等候它的到来？
是的，看，朋友，我不是神学家；我不是神学家。因此，我只能从影子和预表来教导我对圣经的认识。你们可能称我是个预表学家。但如果我能看着墙，我从未见过自己，我看着墙，我能看到，我有一个头，耳朵和手，那么，我就知道，我看上去是怎么样，好像我曾见过自己一样。瞧？如果我看到镜子里的像，我站在镜子前面看我自己，我就知道自己的长相。
呐，我也是这样来思想圣经的。《罗马书》26章说：“所有这些事发生，都是为了我们的鉴戒。”我们可以回头看过去发生的事。就像月亮反射阳光那样。如果我们从未见过太阳，但我们见过月亮，我们就知道太阳会是怎么样的，也明白它所发的光比月亮更大。瞧，当你看到旧约所发生的事，它就是新约要发生的事的映射。
104
呐，在这里，我全心相信，我们所处的日子，如果不是我们，就是别的人，一定是这样。时间快结束了，我们正在末了了。
神在六千年里造了世界，第七个千年，他安息了。他说，人永远不能活过那日。“因为你吃的那日，必定死。”［创2:17］玛土撒拉是圣经中活得最长的人，他活到969岁。他从未活过一千岁。但那些人要活过千禧年，一千年，表明罪的代价已经付过了。人将永远活着；日子没有了；时间没有了；他们在永恒里了。
105
顺便说一下，两三个星期前，我收到许多信件，是有关我讲的信息《新妇和新郎未来的住处》。这肯定是讲到人心里了，很多人都有同感。我也有同感。我至今还想着它呢。
106
呐，注意，在这点上，瞧？亚伯拉罕看见了，呐，神怎样恩待亚伯拉罕，他也怎样恩待他的子孙。呐，哪一天我再回来时，我要更深入地讲这点，向你们讲述亚伯拉罕生命中的每个驿站。的确跟神对待路德和卫斯理的方式一样，一直到今天。他如何恩待亚伯拉罕，他也如何恩待各个教会。他显现的方式；他如何在血祭下同亚伯拉罕坚立所立的约，那是非拉铁非时代。是的，先生。那是血的时代，卫斯理的时代。
但接下来，注意五旬节时代。在神来到那里之后，他作出了伊勒沙代的应许，“从我而得乳养！”这问题是：“你能喝奶吗？”在五旬节运动之前这个被带了出来。瞧？你能喝奶吗？但他们没有去喝奶；他们从所出来的宗派里为自己找到乳汁。然而，这种子，真正的种子，就前来从那乳汁中得到喂养。
107
在人们已经等候很多年的应许之子到来之前，他们拥有的最后一个迹象是什么？就是神以人形站在那里，辨别出撒拉心中的意念（撒拉是教会，代表教会），辨别出在他后面的教会心中的意念［创18:9］，对不对？过后不久，撒拉被改变，变回一个年轻女子，他也变回一个年轻人；以撒，这应许之子就出生了。
我相信，你们正看见被提前将临到教会的最后一件事。的确是的。我相信这点。雨已经过去了。只要读一读《启示录》前三章，你就会看见神给教会的应许是什么。那给教会的应许，就在那儿，是给教会时代的。
你们注意到，前几天我们开始要传讲那些号角，圣灵说：“那不属于这时代。”看，瞧？
108
呐，春雨，是给十四万四千犹太人的吗？不，不是。不是他们。是指以利亚和摩西来的时候。神迹奇事要在那里发生。五旬节派信徒所仰望的神迹奇事，将会发生在那里，在他们手中。看，那是以利亚和摩西的事工。他们可以随时用灾殃攻击世界；在他们说预言的日子里，使天闭塞不下雨。神站在那里为他们争战，好像过去那样；用大能的手把他们带出来，完全与他在埃及所作的一样，瞧？从世界的各种主义中带出来。他必行这事，但不是现在……
109
我们只要等候主的再来。只要等候，要收拾你的灯，都要被油充满。每个小时都祷告，不单是每一天，而是每个小时；作好准备，要温柔，也要警醒。
哦，我们正仰望千禧年快乐日子的来临。
我们可称颂的主必来，带走等候他的新妇。
哦，在劳苦、警醒、祷告中，我心充满被提的快乐。
因我们主就要回到地上来。
就是这样，这就是教会此时的盼望。
110
Q-198 ［问题254］在受洗中，奉“耶稣基督”的名就可以了吗？还是要说奉“主耶稣基督”的名呢？
两个都可以。我是用“主耶稣基督”，瞧？因为我认为他是我们的主。呐，我们有些弟兄施洗只用“耶稣的名”，我认为这不同，瞧？因为我知道，我有一些朋友就叫耶稣。在墨西哥、意大利等地，有一些传道朋友就叫耶稣。他们叫自己耶稣。所以，单是耶稣还不够。他生为基督—救主。好像他生为救主—基督—受膏者一样。八天后，他才取名为耶稣［路2:21］。瞧？所以，他是主耶稣基督。这才是他。好的。
111
Q-255 ［问题255］伯兰罕弟兄，这时候主是否允许你给我们一些有关结婚与离婚的教导呢？问题：一个人娶了妻，后来被他的妻离弃，他还能再结婚吗？如果他俩都再和别人结婚，他们算犯奸淫吗？你说过，这会跟古蛇后裔联系起来讲，怎么会这样呢？
呐，这个，在这堆问题中，这个是最麻烦的一个问题，也是今天这个世界最困惑的问题。呐，听我说，我对这点有个说法。如果今早我真正把这点讲给教会听并录在磁带里，把结婚与离婚的正确的事讲出来，这个国家的每个教会都得崩溃，如果他们都听的话。瞧？没错。
112
呐，愿神帮助我。我面前摆着圣经，我考虑过那个问题，这是“主如此说。”正在争论的双方都是错误的。那些人与结过婚的人再婚，等等，他们这么做都是错的，但在这中间有一个真理，在路的中间。我不想要说什么。我会把这信息做成磁带，万一我有什么不测，那么，在我走后，瞧？弟兄们可以把它放给教会听。但我要把这信息做成磁带，给你们指出它处在什么位置。但在我觉得有主的带领之前，我不会对此说什么。我觉得在这些事上，我必须有主的带领；如果没有，不但没有好处，反而会带来伤害。瞧？
113
呐，我要你们留意这问题。“一个人娶了妻，后来被他的妻离弃，他还能再结婚吗？如果他俩都再和别人结婚，他们算犯奸淫吗？”呐，我的朋友，我不想伤害你的感情，但这是真理。耶稣说：“人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”［太5:32;路16:18］瞧？呐，我还不想讲这点，但它是真理。
“你说过，这会跟古蛇的后裔联系起来，怎么会这样呢？”瞧？我不记得我说过这点，也可能在什么地方说过，谈过这点。
114
就像前几天，我把一些东西搞混了。我刚好听到它，就把它记下来，它录在磁带里。我可能是从那里听到的。当时，我在讲七个号角，我说那是七个号角。我把它说成五旬节期。从五旬节期到号角节期，共有七个安息日。但七个安息日是在逾越节和五旬节期之间，你们瞧？刚好是五十天。［利23:9-22］瞧？但我所指的是这样，我说：“那意味着七个教会时代。”
在那盘磁带里，（如果你们刚好听到的话）应该是在那盘磁带上，说到之后第七个月，带入了号角节期，它是指七个教会时代：七个月，不是七个安息日。七个安息日是在……我在那盘磁带上作了解释。我说，七个安息日，像那样，但我一直把这想法带下来，因为第七个月是在五旬节以后，然后，在禾捆被带进来之后，紧随着就是五旬节，摇一摇。接着，你看到，记住，在这里，在那以后，禾捆就转换成饼了［利23:15-20］。瞧？只要一捆禾捆，它们就都做成饼了。哦，这是个很大的教导；我还未触及一点皮毛呢。但如果你刚好在磁带上听到那点，记住，查考一下圣经。你看，在那之后有七个月。算出七个月：一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月，是七月，第七个月，它代表完整的七个教会时代。有些牧师可能明白了这点，所以，你才提出这个问题。你们明白了吗？好的。
115
呐，回到这问题，让我这样说，这是我说的。让我这样说，不是主说的，是我说的。如果现在你已经结婚，而你们俩都得救了；又被圣灵充满；彼此相爱；并且有了孩子（呐，记住这是我说的，不是主说的。瞧？）那么，就继续生活在一起，幸福地生活；因为你不能再和前妻住在一起，也不能再娶她。如果你离开这个，回到前面那个去，你所做的会比先前更糟［申24:4］。明白吗？所以你看，你们把整个都搞乱了，没有出路可以逃。从圣经中，我能说的，只有真正的一条路：你们俩都要过单身生活。瞧？
呐，这是我现在能说的唯一方法，但那里还有另一件事，我现在不能告诉你。我这样说是因为：“不是我说的，是主说的，等等。”如果哪一天把那点录在磁带里，如果我把它讲出来，你们要记住我是怎样说那件事的。如果你是聪明人，就会明白，瞧？就会留意我是怎样说这事的，那么，你就知道了。
116
Q-256 ［问题256］伯兰罕弟兄，其它教会不同意你，我们还应该参加他们的崇拜吗？
肯定的，是。耶稣这样做了，尽管他们不同意他。去吧！我们注意，这问题说：“尽管其它教会不同意你，我们还应该参加他们的崇拜吗？”肯定的。你知道，我并不是沙滩上唯一的一粒石子。到处都有属神的人；我希望我是其中一个。瞧？但永远不要去加入教会。
前几天，我被人叫去问这一类的问题。亚利桑那州的一群人要我注意那个。瞧？牧师团的人说：“伯兰罕弟兄，我们反对你的唯一一件事，就是，（其中一件）那些从这里出去的人都跟着你，我们怎么也无法把他们叫回我们教会。他们有孩子，等等；他们不愿来教会。”又说：“瞧，我们告诉他们，随时欢迎他们来我们的教会。”
117
呐，我知道，他们在向你施压，要你加入教会。但你用不着加入；带你的孩子到某处的主日学去。然后，你去做礼拜；星期天，不要坐在家里；不要去钓鱼；不要打猎或做别的事。
你说：“可是，我不是守律法的。”
但在这一点上，你最好守一段时间律法，总比不尊重基督的复活更好。你去某处做礼拜。
如果我不能去，如果我去某个教会，我知道的唯一一件事就是他们说他们信耶稣是神的儿子。他们这样说（我很怀疑），但我还是去听他们这样说。可能你说，这个教会才这样，可能另一个教会有点像浸信会，他们说：“是，我相信，你必须有一种经历。”我会同意他们说的。因为我相信耶稣基督是神的儿子；我也相信你需要有一种经历。是的。
接着，可能是神召会的教会。呐，他们相信……看，现在，我可以和他们一起吃上三、四片面包了。瞧？因为他们能相信……
118
就像前几天，这个人打来电话，要了解这件事。他说：“你说，”（他是外面来的牧师，这人下来要讨论这事。可怜的弟兄，他很受迷惑。）他说：“可是，伯兰罕弟兄，”瞧？“人说：'他反对你们神召会！'”如果有哪位神召会牧师刚好听到那磁带，我要你告诉我，什么时候我反对过神召会的人或其他人呢？怎么会这样呢？你们自己的总部都承认说，我已经给你们教会送去了七、八十万的人，他们是我为基督而生下的孩子。我怎能反对神召会呢？我为什么要反对一神论呢？我没有反对一神论，神召会、神的会或任何人！我是反对使人分离的各个体系。
119
看，按照他们自己算出来的，我已经给神召会送去了七、八十万的人，都是我自己的孩子。如果他们很差劲的话，我为什么还那么做呢？为什么？我送他们去，是因为我认为在这个国家里他们是最好的。不管是一神论，或某个有五旬节派信仰的教会，因为他们相信神的医治；相信超自然的事；相信圣灵的洗。那是最好的。我无法把他们都带到这里来，他们遍及全世界。我的朋友遍及天下，还有我为基督而生的孩子。我要把他们送到最好的地方去。你们听我说过，我所作的祭坛呼召吗？我叫他们上来，使他们得救，我说：“呐，去某个全福音的好教会做礼拜，使自己有个教会的家。”多少人听我那样说过？肯定的，没错。那么，我为何还把他们送去那里呢？难道我是个伪君子，送我自己的孩子去死吗？我绝对不会那样做。不，先生。
120
如果你不能去，如果你不能来伯兰罕堂，就在别处找个教会做礼拜；去做礼拜。你不用接受他们所作的那一切。他们供应哪部分面包，你就吃那部分面包。如果他们吃大蒜，瞧，你就别碰它。瞧？没错。我无法叫他们来，的确是那样。肯定的。去做礼拜吧。无论哪里教堂门开着，你就赶紧去做礼拜。如果他们不信，瞧，呐，你不用参与进去；不要加入他们；不要加入那些教会；但是去跟他们做礼拜，跟他们交通。你怎能知道那不是出于主呢？他说，他使万事都互相效力，叫人得益处。可能在那里有个灵魂该得拯救，你可以将光照在他们身上。瞧？去那里做礼拜吧！你去的时候，不要自负，而要温柔。人们就会说：“那是个可爱的女基督徒！一对多好的基督徒夫妇！那真是个可爱的基督徒男孩或女孩。哦，我喜欢那样。看，他们的行为举止，好像他们拥有什么东西。”瞧？他们说：“那是什么？”
“就是这个。”然后告诉他们。但只要你有咸味，他们就会口渴。
121
Q-257 ［问题257］亲爱的伯兰罕弟兄，你相信神迹将随着一切有圣灵的人吗？（耶稣是这么说的，《马可福音》16章）如果是这样，那些全心相信这信息的人会怎样呢？他们还没有这些神迹。他们是不信者，或他们需要圣灵？如果是这样，请今天引导我们，怎样才能领受圣灵。我们相信你是我们这个时代神的代言人。你的弟兄。
谢谢你。我的弟兄，你把我当作你的弟兄。我想这是个很好的问题。朋友，是的。这问题有点泛，如果可以，我想稍微多讲一点。瞧？它比较泛。看，你们有些人，瞧？你不能接受圣灵的洗而没有任何经历发生。呐，如果你相信“道的每一点一划”，你说你相信每一点一划，那么道就已经在这里，等候圣灵来使它运行，但你需要给蜡烛点火。
这是蜡烛，有灯芯在里面，有所需的油脂，一切所需的都在蜡烛里了；但要等到火点上后，它才会发出光来。不管这蜡烛多完美，不管它能燃烧得多好，等等，它都得点上火，才会燃烧。当你相信，并受到教导，知道圣灵是什么，爱、喜乐、和平、忍耐、良善，所要结的这些果子；但直到圣灵随着火一般的经历降下来，点燃那个蜡烛，你才是领受了圣灵。瞧？你必须有那个经历才领受到圣灵。
122
Q-258 ［问题258］我属于一个劳工联盟，这对基督徒来说是不对的吗？这道说，“不可起誓。”我们必须起誓，高举劳工联盟的宪法。成为基督徒以后，我就不再担任积极的角色了。但我仍在交会费。
123
Q-259 ［问题259］加略人犹大的名从羔羊之生命册上被涂抹了吗？或他的名曾在羔羊之生命册上？
好的。关于劳工联盟，我知道你做工……你们男人有劳工联盟等组织。如果你要工作，你就得加入它。的确是这样。你必须加入它。但你要留意，瞧？因为哪一天，它会从劳工组织变成宗教。明白吗？呐，你要记住，这是每样东西都要联合起来的先兆。你不能做工，他们不让你去做工；你是“工贼”，除非你属于这个联盟。
现在记住，你们年轻人，记住伯兰罕弟兄要说的话。愿我的话能用铁笔刻在一座钢铁山上！“主如此说，”同样的事将发生在宗教里。你必须属于某个宗派，否则你就不能做买卖。［启13:17］所以要特别谨慎，弟兄。到劳工组织这一步就够了，不要再往前了！要警醒。这是个警告！
124
加略人犹大的名从羔羊之生命册上被涂抹了吗？或他的名曾在上面？
是的。他的名曾在上面，后被涂抹了。瞧？因为在《马太福音》10章，耶稣呼召犹大和其余的人，赐给他们权柄制服污鬼。他们出去，赶出恶鬼。耶稣说：“我曾看见撒但从天上坠落。”［路10:18］对不对？他们回来，所有那些门徒都在一起，他们都很欢喜，耶稣说：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在生命册而欢喜。”瞧？没错。犹大也在他们中间。瞧？
所以要记住，在审判时，注意，在审判座上，“审判座已经设立；书卷打开了，另有一卷也打开了，就是生命册。每个人都照所记载的受审判。”
125
呐，这就是刚才那问题的答案。瞧？在审判座上……耶稣，新妇教会被提上去，进入荣耀里，在上面有娶亲的事；然后返回地上，生活一千年。在那一千年结束后，撒但从监牢里被释放，它曾被一位天使用链子捆绑住，不是金属棒的链子，而是一条环境的链子；它的所有臣民都在阴间里。地上所有复活的都是被赎的人，耶稣同他们在一起。撒但找不到它可以使用的人，但在那一千年结束后，是第二次复活。“在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。”
呐，留意，在第二次复活中，当他们上来时，撒但会被暂时释放一段时间；然后设立审判座。呐，注意，耶稣和新妇，好像王和王后，坐在宝座上，就是白色的审判座；案卷打开了，是罪人的案卷。另有一卷也打开了，就是生命册；每个人都得这样受到新妇的审判。“你们岂不知（还把这些小事带到法官面前），你们岂不知圣徒要审判世界吗？”［林前6:1-2］瞧？好的。
126
Q-260 ［问题260］请你解释一下，《启示录》20:4的这群人是谁？他们是过去或未来新妇的一部分吗？
他们完完全全是新妇，过去和现在的。他们完完全全是新妇，因为他们生活在千禧年里。好的。
127
Q-261 ［问题261］你能解释一下（哦，也是同一个问题）《启示录》20:4，那些因为给耶稣作见证而被杀之人的灵魂，和那没有拜兽，也没有受它印记之人的灵魂；他们都在新妇中吗？（哦，我现在知道他们要问什么了。这问题刚拿给我，我刚拿到了）因为经上说：“他们与基督一同作王一千年。”所以我搞不清楚，因为这是新妇受到逼迫，但谁能和基督一同作王一千年呢？他们是那十四万四千人吗？
不，不。他们是新妇。呐，记住，记住，他们……
你说：“他们为给耶稣作见证而被杀……”呐，你说：“因他们不拜兽。”肯定是的。你说：“那兽还要来。”兽一直都在。那兽就是它，把基督徒扔入坑中喂狮子；把他们扔进罗马斗兽场喂野兽。它就是那敌基督的；它是当时的那兽，建立一套宗教形式。完全一样，几乎是一个模式。你可以从圣经中找到罗马教会。他们在早期所作的，就是组织起来，搞出一个机构，从中弄出一个普世教会。所有不拜他的人都要被毁灭。瞧？过去是这样。
过去的基督徒是这身体的一部分。现在，这身体正在成长，好像一棵树，直长到树顶。瞧？所有人，殉道者、受逼迫的等等。
但在河的这一边，耶稣赐给我们平安，正如他待那些没有过河的以色列支派那样。瞧。
128
［问题262］我能为他做什么呢？我该继续（哦！）在农场里照顾父亲吗？我能做什么呢？照顾他的生活吗？他签了名。
是的，我的弟兄。这问题写在这儿。我不知道谁写的，它说：“伯兰罕弟兄，”他这样开头：“我能为他做什么呢？”
呐，可能是哪个男孩为他父亲而问的。看，我亲爱的弟兄，当你照顾你父亲时，你就会蒙福；因为你父亲在你不能照顾自己的时候照顾过你。第一条带应许的诫命，第一条带应许的诫命是：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”［出20:12;弗6:2-3］瞧？是的，要尽你所能地照顾你父亲。把最好的都给他。
129
Q-263 ［问题263］你说，该隐是蛇的后裔，为什么夏娃说：“我从耶和华那里得到一个男子？”
我们要往下了。我最好等到晚饭后再回答这问题。是的，我要等到晚饭后再回答。哦，要解答这问题，需要多花一些时间。好的。
130
Q-264 ［问题264］亲爱的伯兰罕弟兄，你能给我解释一下这经文吗？《以赛亚书》2:2：“末后的日子，耶和华殿的山—耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”
是的。我解释过了。前一个礼拜天。瞧？耶和华殿的山必坚立，万民都要流归这山。如果你没听过那信息……如果你有听过《新郎和新妇未来的住处》这信息，里面正好解释到这点。
哦，看。我最好就在这里停住吧。因为，哦，弟兄，我们永远也答不完这些问题。
131
Q-265 ［问题265］伯兰罕弟兄，（让我看看在说什么）伯兰罕弟兄，跟随你信息的许多人都普遍地相信，你就是这个时代的弥赛亚。是这样吗？
不，先生。
“请直接地告诉我们，伯兰罕弟兄，你似乎不愿意把自己显明给人知道，我们晓得，你有神赐给你的这样一个事工，你应该能在圣经中被确认出来。”
132
Q-266 ［问题266］问题2：你对我们讲过你第一次去亚利桑那的目的，你告诉过我们那是为什么，它成就了；但你没有告诉我们你为何再回去那里。
第一，我不是弥赛亚。瞧？弥赛亚是耶稣基督，但我们是“小弥赛亚”，我们每个都是。弥赛亚的意思是“受膏者”。“神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面。”［西2:9］在我里面，只居住着他一部分的灵，在你里面也是这样。我被赐予一个恩赐，能知道一点点事并预见一些事。这使我仍是你们的弟兄。瞧？我不是弥赛亚，我只是你的弟兄，瞧？只是这羊群的一个牧者。如果我告诉你，我是弥赛亚，我就是个说谎的。瞧？我不想成为一个说谎的。
呐，“我第一次去亚利桑那的目的是什么？”你们知道的。我是奉主名去的，我被差去，是因所见的异象。我第二次回去有一个目的。我不想说。我知道我去的目的。我不能什么都说。魔鬼不知道，它得不到我心里的东西。如果我讲出来，它就会知道。但它不会知道我心里的东西。我若说：“等到事情成就了！”要记住，留着这磁带：我去亚利桑那是有目的的。请跟我一同忍耐。瞧？去做我告诉你们做的事，瞧？去做我说去做的事。瞧？
133
Q-267 ［问题267］伯兰罕弟兄，我希望能问你一些问题。我听人说，你建议人们卖掉房子……（或许我最好也把这问题先放着。让我们看看，哦，时间快到了。我们可以晚饭后再答这问题。但我还是尽力来答吧。我不知道；刚拿给我的。瞧？比利在门口拿给我一大把的问题。瞧？）
我听人说，你建议人们卖掉房子，然后跟你到亚利桑那州去，否则他们就不会在被提中。这是真的吗？
这是个谎言。瞧？嗯。
或者我们该卖掉房子，或你这样说过吗？
134
没有，先生。我没有说过。如果我有说过什么，我会建议人们不要那样做。嗯嗯。还记得吗？记得朱尼•杰克逊的梦吗？那时我正去那里。朱尼梦见他看到这个。多少人还记得他的梦呢？主又是如何赐下梦的讲解：那座大山，我们正站在上面，那里有一些旧的褪色的字；我正试图要解释；但我解释不来。后来，我对他们解释了。当我全部解释完后，所有的都解释了，然后我伸出手去，拿到（这是他梦中的）一把像铁棍的东西，把山头砍掉了，就朝那里看去，整个像大理石，都是雪白的。但上面没有文字，我说：“你们大家都呆在这儿，我去那边的时候，你们一直注视着它。”
135
所有人都上去，所有弟兄都一直注视着它。他们不能明白，说：“可是，你知道是什么吗？甚至没有文字写在这儿，但他还一直在读外面的。为什么文字没写在这儿呢？我们不能明白。”
朱尼转过去看，他看见我朝西部去，朝着日落的地方去，翻过一座山，又一座山，非常的快，一直向前。然后，他转过来看见我已经走了；有一大帮人就开始从那条路走了。他们愿意这样走，去做那些事，之前我曾告诉他们呆在那里。呆在那里；就呆在那里。这就是那位置。
136
后来，我就去了，去的样子完全跟梦一样。过后不久，主的天使向我显现，说：“到亚利桑那那边去。”我听见爆炸声发出，往那里而去，它是什么？与那小伙子所梦见的完全一样。主也赐下了梦的正确解释。记得，我说：“我到那里去是为着某件事。”当我去那里时，是有关七印的奥秘，它被封在耶和华山的里面。我返回来，带来了七印的揭开。瞧？
不，你们不该那样做。如果你要去，这取决于你。当然，哦，我不在乎你去哪里，但你这样做，是想新妇要从那里上去，那你就错了。
137
我也听人说过这点，（我看错了地方。让我再看看）……被提。这是真的吗？或者我们该卖掉房子，或你这样说过吗？
没有，我从未说过。从没有。我总是建议人们留在原处，一直那样，直到耶稣再来。我已经几次告诉过你们了。愿这磁带作为一个纪念；愿这日子作为一个纪念；愿我说的话作为一个纪念；我从没有，一次也没有告诉过任何人或不同信仰的人，我从未硬叫哪个人到这个教会来！从没有！至于告诉他们离开各自的教会并卖掉他们的产业等等，从没有！神知道，我一直忠告人们，继续做一个基督徒并留在原处，直到神呼召你。每个人都知道。呆在那里。但我现在要说……有人说：“可是，我要到这里来，我要住在这里。”你想去哪里，就去哪里；是的。我不会管你去哪里，这不关我的事。
但现在，想想这点。看，它导致了什么？导致了迷信，瞧？跟着，我就陷入了麻烦。他们现在那里有一帮人，很快就需要救济。接着会发生什么？“我们到这里来，是等候新妇的被提。”这正是报纸巴不得要登的新闻。他们恨不得有这样的新闻，看到那些人领着救济，回不了自己的家。那么，他们要怎么办呢？
138
“瞧，我们跟着伯兰罕弟兄到这里来，是想要……”可我在这点上完全是无辜的。这些可亲可爱的会众，他们知道我爱他们，即使他们犯了错误。瞧，无论怎样我都爱他们。瞧？我爱他们。他们是我的孩子；可他们就是不听我的，我跟他们说了，他们还是不听。我奉主名竭力弄清一些事，可他们不让我去做。瞧？其实，他们是在反对我，而不是在支持我。他们做的……
我岂没有告诉过你们，如果要传讲什么信息，必定会在伯兰罕堂讲，我要做的任何事，我都会来这里先告诉你们，直接从伯兰罕堂这里告诉你们。这是我的诺言。
139
Q-268 ［问题268］还有，我听到外面有一种教导，说几年前你写过一本有关生命之粮的书。他们解释说，我们必须同你在一起，否则就会错过被提。
瞧，这本书是错的。《生命之粮》这本书，我现在还记得。它喂养了普世各处的教会。看，麻烦就是……呐，你们会众，你们是坚固的。但这种东西是必定会有的，它随着每一堂聚会。
不久前，我刚读过有关马丁•路德的书，不是要把我们与他比较，但这也是一种改革，跟从前一样。问题是……历史学家说：“想到马丁•路德在反抗天主教会之后，却仍能平安无事，这真是很让人惊奇的事。这真是很奇怪的事。”又说：“但马丁•路德最让人感到惊奇的还不是这个。而是：他能够超越随着聚会而来的一切狂热份子，并且还能持守住道和他的呼召。”瞧？
不，先生。不要加入你自己的……若有男人或女人加什么东西到我说的话当中，就是不信我的话。他们说信，其实并没有。
140
Q-269 ［问题269］还有，关于这些家庭，他们已经卖掉房产并搬到亚利桑那州谢拉维斯坦去，他们是从你一篇题为《小小伯利恒》的信息中得到这个解释的，《小小伯利恒》里说，被提要发生在亚利桑那。你建议过他们去那里吗？
我肯定没建议过。有人写信来问这件事，是康涅狄格州或什么地方来的，我就给他回信，说：“你正在做你一生中最糟糕的一次搬家，不要做那样的事。”看，你无法……瞧，你们会众要记住，呐，你们都知道我没有告诉过人那样做。我告诉他们不要那样做。但你看，那东西肯定会随着聚会而来。为什么人们叫我弥赛亚呢？人们为什么要那样？他们所搞的，瞧，那天有个人在那里给我看一件事，他有一些想法等等，要所有人都奉我的名受洗。那会使我成为一个敌基督的。但我不会赞同那些事，你们大家都知道。但你看，这事一定会发生的。这只能印证这信息是真实的。
他们过去不也这样问过约翰吗？（他是基督第一次来的先锋）“你是弥赛亚吗？”［约1:19-20］
他说：“我不是弥赛亚！我甚至不配给他解鞋带。我甚至不配看他。”瞧？但他说：“在我后面来的，他是弥赛亚。”
141
Q-270 ［问题270］呐，伯兰罕弟兄，我们是不是错过了什么？这些人声称，他们相信你说的每句话都是真的。（但他们没有，他们没有相信。他们自己所做的证明他们没有信。）请让我知道你直接的答案：是或不是。（你已经得到了。是的。）针对这些事的。如果是真的，我们要作好准备加入到他们其他人的行列里。很感谢你解答了这些问题，如果主延迟了，我要等到这星期天听你的解答。
哦，瞧，弟兄姐妹，我希望你们都明白，瞧？我过去没有，现在也没有叫人那样做。呐。哦，是真的。如果你想搬去亚利桑那州生活……呐，可能今年的第一个学期我会去亚利桑那，然后再回来这里。我要呆在那里，孩子会更健康一些，等等。我要在那里呆一段时间。我是有目的的。现在记住，这录在磁带上，“主如此说，”我有一个目的，做我正要做的事；你们都知道，但我不能告诉你们。
这就是为什么我告诉你们不要卖房子，你会大失所望的，也会走投无路的。不要那样做。我在亚利桑那只是小住一段时间。为什么？我现在不能讲。
142
如果我让那些人留在那里，靠救济度日，会发生什么事？那正是所有宗派和那些人巴不得看见的。“啊哈！我告诉过你，在他背后的，无非是另一个先知学校或这种东西！”瞧？就是这样，这就是他们恨不得看见的。总之，这些人，我还是对他们负有责任；尽管他们没有做我告诉他们去做的事，他们所做的恰恰相反。你说：“随他们去吧；他们做了你告诉他们不要做的事！”我心里不是这样想的。我还是要去关照他们。他们是我的孩子。我把他们叫回来后，可能会打他们的屁股，但我肯定要去关照他们。我在那里能怎么做呢？
他们说：“我们来是为了跟随道。”我甚至没有一间教会可以让他们去那里做礼拜。他们在那里可以去的教会跟他们在别处刚离开的教会是一样的，可能还更糟。瞧？他们根本没有教会可做礼拜，我也没有教会可以向他们传讲。那么，从道义上，我就要负责把我的孩子从亚利桑那叫出来。
143
我问你们一件事。去年，我在这教会讲了三十堂以上的信息。在过去的五年里，从我去了亚利桑那州，一年内我在这教会里所讲的，比过去任何的五年里在外面所讲的还多。这是我自己的基地；这是我的总部；这里是我们被建立的地方。呐，牢记这点，不管发生什么事。呐，如果你有智慧，就能明白一些事。不管发生什么事，这是我们的总部，就在这里。牢记在心里，哪一天，你回头来听这磁带，就会听到我所说的预言。好的。记住这点。
如果你要离开，去做礼拜，就不要到那边去找，因为我甚至不在那儿。我没有地方可去，没有地方可以讲道。他们不让我在他们的教会里讲道。我甚至没有一个地方，我答应人们，我去那里的时候……他们都很害怕，以为我到那里去，要建一座大教堂，把各教会的人拉过去。但那不是我人生的目的。瞧？我使人们得救。这取决于他们。就像那个撒玛利亚人，下去把那人带到旅店，然后让他们去照料他［路10:33-34］。我在这里，不是要分裂教会；我在这里是为基督赢得悔改信主的人。瞧？我在会众中被人误解了，因为他们解释，是照自己的方式，而不是说我所说的话。瞧？
144
你们岂不记得那异象吗？多少人还记得朱尼•杰克逊的梦呢？一切都照着那梦发生了。它是什么？留在这儿，等我去那边。瞧？我得到了梦的解释，然后返回来。呐，在我心里，还有另外一件事，是主警告我去做的，所做的是针对这个教堂，这个教会的；所以我必须去那里或别的地方小住一段时间。那是为着一个目的，一个大目的，一个你们从未知道的目的。但记住，我并不像“小耗子”，东跑西窜，因为我一直都是这样行动的。我是照着主的旨意行，尽我所知道的方法去行。瞧？这就是为什么我说，你若信我所说的，就照我所说的去做，瞧？然后把我当作弟兄，听我的话并相信我。如果你们相信我是先知，就不要曲解我的话。
若有什么事，请与我合作。若有什么是你们该知道的，神就会告诉我，神知道我会原原本本地告诉你们。不要加添什么，也不要删减什么；只要照我所说的那样去做，瞧？因为我是从心底里，尽我所知道的告诉你们。瞧？你们只要相信。只要照我所说的去信，只要保持原话那样就行了。好的。
所以现在，我得把那些孩子带回这里，给他们吃点东西。他们正在沙漠那里挨饿呢。
145
那天，有位牧师来找我，说：“伯兰罕弟兄，他们正处在前所未有的可怕迷信中。”他说：“每天早晨，他们到外面去，每个人都说他们不去做工，因为被提已经很近了。”他们不打算去做工。瞧，这正表明你根本就不明白。瞧？没错。（这磁带会送下去的）是的，先生。你们应该从蚂蚁身上学点功课［箴6:6-11］，圣经说的，你知道。若有人不肯做工，就不可吃饭。［帖后3:10］所以，这绝对没错。
这里，又抓到另一个问题。
146
Q-271 ［问题271］（我不知道。看，这笔迹跟别的不同。我读给你们听。我想这里还有八到十个问题。）更完美的教会会出现在亚利桑那的图森吗？我要行在神完美的旨意中。我们该搬去图森吗？
不完全是另一种笔迹。再看看这里，我给你们看看有几个这样的问题。我想，一下子找不到。这里，我在这里作了记号，“我会让你们知道。”
147
Q-272 ［问题272］伯兰罕弟兄，请问，（让我看看。）我们知道你是我们这时代的先知，是我们所处的这时代的先知，（哦，是这个问题）将来是否有一个时刻，神的子民都要和你一同飞到亚利桑那州去？如果是这样，你愿意让我们知道这时刻什么时候来呢？
肯定愿意。我告诉你。我要告诉你。呐，看，两种不同的笔迹，是两个人写的。瞧？这是一种笔迹，那又是另一种。瞧？这件事肯定是教会的人在思想的。是吗？好，让我们把这个解决了。我看看，还能不能多找几个。我来看看。
148
Q-273 ［问题273］伯兰罕弟兄，（这又是一个，完全不同的一个。）伯兰罕弟兄，有人理解你在信息《新妇与新郎未来的住处》中说到，（不，这个不一样。）它离这帐棚有一千五百英里，方形的，每一边都是七百英里。（换句话说，这帐棚正好位于中间，每一边七百英里—有一千五百英里。噢！）每一边。这是真的吗？我住在这个范围以外，我应该搬进来吗？
不，亲爱的。你可别这么做。看，呐，你看人们多么容易误解？我传讲那信息时，有多少人在场？我说，当我计算新耶路撒冷城的时候，它是方形的，各边为一千五百英里。我说它大约相当于缅因州到佛罗里达州，再往密西西比州以西六百英里。那将是边长一千五百英里的正方形。我说，照我的看法，这城会处在那地方，就是先知亚伯拉罕在寻找的那座城的位置，那时不再有海了。圣经说，不再有海了［启21:1］。地球表面约有四分之三是水。那时，不再有海了；因此，那城放在这样的地方并不会太大。我相信，那城会坐落在那个人们争来争去的小地方，神就生在那里的伯利恒。我相信它会沿着巴勒斯坦那里，在那地方，地面会升上来，形成那座山。
149
不过，亲爱的朋友，这些跟这帐棚没什么关联。瞧？亚伯拉罕、以撒、雅各、保罗，所有圣徒，他们死在世界的各个地方，被烧死、被淹死、被狮子吃掉，各种死法，他们将从世界各个角落、裂口和缝隙中出来。我希望我在那里。我不知道我将在哪里，但无论在哪里，只要我在那群人中，就没有什么能使我不在那里！瞧？我用不着要在某个地方。唯一我要在的地方，是在基督里。因为那些在基督里的，神必把他们同他一起带来。我不在乎会在什么地方，神必把我带来。只要把我埋在耶稣里。
150
看看过去的那些先知。从实际意义上看，他们晓得第一次复活—初熟的果子是在巴勒斯坦。亚伯拉罕买了一块地，埋葬了撒拉。他生了以撒，以撒被葬在他父母的边上。以撒生雅各；雅各死在埃及，被带回到巴勒斯坦地。后来，约瑟也死在埃及。他们把约瑟的骸骨带回来，因为他说，让我……雅各要约瑟起誓，吩咐不要把他葬在埃及，要把他带回应许之地。约瑟说，“将有一天，主你们的神必定看顾你们。把我的骸骨带走，与我父亲同葬。他们这样做了，因为他们是先知，明白复活初熟的果子将会在巴勒斯坦。
151
呐，圣经说……你们若叫我是先知，我没有说我是；但你们若叫我是先知，记住，我现在因先知的名对你们说话，瞧？因先知的名，复活和被提将是普遍的，遍及整个世界。无论你在哪里，当那时刻一到，你就被提上去与主相遇。就是这样。无论你在哪里，都没有任何东西能拦阻你。我只希望我会在那里，是他们中的一员。我只仰赖神，盼望我将是他们中的一员，你们每个人也都是他们中的一员。
呐，我们还有时间看别的吗？都已经快（瞧？），已经快一点啦。
152
Q-274 ［问题274］亲爱的伯兰罕弟兄，我妻子和我已经分居。她正向我提出离婚。她不是基督徒，我相信这信息，也要她得救和相信。（这不是很好吗？这是个真正基督徒的灵。瞧？）我该怎么做？我们已有两个男孩。（他们签了名。）
弟兄，看，让我告诉你，她正在向你提出离婚；那是撒但干的。瞧？你不应该那样做，但如果你是基督徒，根本没有做什么会妨碍那个女人，那么它就是撒但干的。它只是想把你撕碎。
呐，如果她是神所拣选的，她就会来找神。如果不是，就不值得去为她烦恼。因为，如果你烦恼了，你的健康就会受损，那正是撒但想干的。我知道，撒但正在攻击你。所以，你只要把这一切交托给神，继续不断地服侍神，尽你所能地快乐生活。神会看顾其余的事。“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”［约6:37］你跪下来；我要和你一起祷告。我要为这事祷告。只要说：“主神啊，我爱她；她是我孩子的母亲，”（如果是的话），然后说：“我把这一切都交托给你，主。我愿意他们都得救，你知道我愿意这样，但我再也做不了什么了。无论怎样，她都要跟我离婚。我没有做过什么恶事；如果有，启示给我知道，我必定把它改过来。我愿意做任何事。”然后把它交托给主，随它去，再也不用去理它。继续照平常那样去生活，好像什么也没发生。神必会眷顾其余的事。
153
Q-275 ［问题275］呐，伯兰罕弟兄，人们搬去（哦，又有一个）亚利桑那州这件事是怎么回事？请解释一下。（不同笔迹写的，瞧？）
呐，我们已经解释过这件事了。瞧？
154
Q-276 ［问题276］伯兰罕弟兄，新妇会像早期使徒教会那样遭受逼迫吗？
不，几分钟前我刚解释过了。不会的。下一件事就是被提。记住，我们已经在应许之地；已经到了边界。你们明白以色列人的行程吗？
155
Q-277 ［问题277］使用任何一种生育控制都是合法的吗？
我最好把这问题留到晚上，瞧？因我想在这点上谈一些事。
156
Q-278 ［问题278］伯兰罕弟兄，我……（如果可以，再多等我三分钟。也许我能拿到一些简短的。）我无法完全向耶稣投降。我身上有邪灵吗？
让我在剩下的时间里回答一下这个问题。你不能服从耶稣吗？他们没有……看，我不知道是男的还是女的；我不知道是谁，但神知道。
你无法服从耶稣？为什么？出了什么事？如果你是个女的，作为妻子你岂不该把自己所拥有的一切都交托给丈夫吗？一个贞洁的可爱女士，竭力在生活中保持贞洁，但有一天，你找到一个你所爱的男人，你嫁给他时，你就完全属他了。以前，你在生活中力争做到的事，竭力过得纯洁、正派和贞洁，现在，你把这一切都交付给一个男人。对不对？你把自己完全放在他手中；你是属他的。你所看重的这一切，庄重、有道德，等等这些美事，现在都转到一个男人身上，因为你把自己交付给这个男人。难道你不能对耶稣基督做同样的事吗？只要这样把你自己交托给他，“我的全人，我的所有心思意念。”肯定的。
我不认为你被一个邪灵所附，我认为是那邪灵要用那些意念膏抹你，试图让你认为你不能把自己交付给神。让我给你看点事。你为何要把自己交付给他呢？因为在那里有东西呼召你向主投降。你认为应该把自己交付给神，这是一个很好的迹象。
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呐，弟兄或姐妹，你该做的，（你可能是年轻人或老人，无论你是谁，）你说，他们发现自己无法完全交托给神。把自己完全放掉，说：“主啊，我的心思，我的全人，我都要交托给你，我的生命，我献上生命服侍主。请接受我，主啊，照我的样子来使用我！”就是这么简单。我希望这教会能真正……我相信，现在这教会从这些问题中能得到益处。你们喜欢吗？好的。还是有帮助的。
呐，你看，在这点上，如果教会能问一些这类的事，你们瞧？问这些事：他们该不该做这做那，等等，我必定尽我所能的去做。如果我给你们不对的建议，这不是我心里愿意做的。我若说错什么，为了要抬高自己的想法和意见，也知道那样做不对，却还那样告诉你们，我就是个丑陋的伪君子。没错。但从我心里，如果我错了，神知道，瞧？我把心里的都掏出来，解答你们的问题。
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对你们在全国各地拿到磁带的牧师们，我说这些并不是要伤害你们。我这样说，是因为我爱你们。瞧？我是真的全心这样说的。呐，我并不是在炫耀一些我知道而你们不知道的事。不是的，我的弟兄。我这样做，只因我爱你们，我也相信，你们爱我。
要是你看到我坐在一只小破船上，划到河中去，比如说，靠近我们现在这里的会堂，在俄亥俄河；河水在上涨，正在发大水，在我下面有一个瀑布。你知道那只船无法越过那瀑布；怎么也越不过去。而我正坐在船上，枕着头，唱歌、休息、悠闲自得地漂下去，朝着那瀑布漂下去；你知道，我一漂下去，肯定要翻船。如果你爱我，你就会大声喊我，或跳上一只船，划到我那里，拿什么东西敲我的脑袋，让我清醒过来，“伯兰罕弟兄，你发疯了，你已经发疯了，瀑布就在眼前了。”
而我说：“哦，闭嘴！别管我。”然而，你怎么都爱我，你用尽一切办法抓住我。就是必须把船毁掉，你也要救我出来，因为你爱我；你知道会有什么事发生。
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弟兄，我知道将有什么事会临到各个宗派。她无法阻挡这股潮流。瞧？你们会直接进入世界基督教协进会。呐，你要么加入进去，要么从其中出来，像我们现在这样。的确是这样。你需要做出选择。我意思不是要……我要毁掉那船，是的。我要尽力去做点什么，不是要伤害你们，弟兄，而是要唤醒你们，告诉你们错了。不要那么做。
关于奉耶稣基督之名的水洗，地面上没有一个人能用经文来谴责它。没有人能谴责它。没有一处经文……你们会众，各位弟兄姐妹，记住，请记住，去查考圣经，看看在新约里能不能找到一处有谁受洗（旧约里没有受洗），在新约里有谁受洗不是奉主耶稣基督的名的；如果有，过来指给我看。或者去找一下历史书，看看最后一批使徒去世以后的几百年，他们是怎么受洗的。天主教会开始了那样的洗礼。他们的教义问答中是这样说的，要用父、子、圣灵的名。
160
有一次，我与这里圣心教会的一位神甫会面，他说了同样的事。当时，我告诉他，我给弗雷泽尔小姑娘施洗，那主教想知道这件事，神甫说，天主教会过去是那样施洗的。他说：“你愿意为你所说的发誓吗？”
我说：“我从不发誓。”
他说：“主教要你发誓。”
我说：“主教要么信我的话，要么不信，随他的便。”瞧？我说：“圣经说不可发誓。”
他说：“那么……”他说……
我说：“我在水里用基督徒的洗礼为她施洗，就在斯普林大街，奉主耶稣基督的名把她全身浸在水里。”
神甫就把我说的记下来。他说：“过去天主教会也是那样给人施洗的。”
我说：“什么时候？”
他说：“在使徒的时代。”
我问：“你称他们是天主教徒？”
他说：“肯定的。他们是。”
我说：“那么，我就是比你更好的天主教徒了。我遵照他们的教训。”没错。瞧？他们这样说，但却不是这样。
天主教会建于罗马的尼西亚，在康斯坦丁统治时期，教会和政府联合在一起，政府给教会财产和其它东西；他们以为真的已经在千禧年里了。他们以为已经迎来千禧年了。那是撒但的千禧年。绝对没错。不要相信那种东西。是的，先生。
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呐，但是，后来他们就开始设立偶像，他们把维纳斯的取下来，放上马利亚的；把宙斯的取下来，放上保罗或彼得的。就在梵蒂冈那里，就在现在的罗马城，在梵蒂冈城里，有彼得的雕像，十九英尺高。他们说，人们已经吻掉了那雕像的三个脚趾头。瞧？每样东西都是……
有天早上，比利和我去一间教堂，我们下到那里的地下室，他们在那里埋葬了僧男修女，让那些骸骨烂在土里，一根压着一根的腐烂了。然后，把那些骨头拿来，搭出一个空骨架来，有骷髅头和手，那样吊着。到那里去的人把骷髅头都给搓白了，想要从那些死人的骷髅头中得到祝福。这是一种通灵术。瞧？
162
这正是从罗马这里开始的，这里也是兽的座位，由这里出来了大淫母。［启17:5］她的众女儿是妓女，与她一模一样，因为她把带来神愤怒的杯给了全世界，是她罪证的杯，是用这世上的苦胆调和的。她的罪证，她说：“我坐在位上，好像处女，（我是说，）好像寡妇，一样也不缺。”但她不知道，她是那可怜、困苦、瞎眼和贫穷的，却还不知道。［启3:17］是的。这些都是指着天主教会的，再加上每个新教的宗派。然而，在这一切混乱不堪之中，在外面，却有一群宝贵的信徒，他们尽心、尽性、尽意爱主他们的神。他们认为他们是对的。他们认为他们做得对。神将是最高的审判官。
163
对我来说，如果神要藉着教会审判世界，天主教会这么说的，所以，我就问那个召我会面的神甫，他说：“神将藉着教会审判世界。”
我说：“哪一个？”
他说：“天主教会。”
我说：“哪个天主教会呢？他们彼此也不相同。”哪个教会？是希腊的东正教还是罗马？神要藉哪个审判世界？如果他要藉着新教教会审判世界，是哪一个？卫理公会、浸信会、路德会或五旬节派？他要藉哪个教会审判世界？圣经说，神将藉着耶稣基督审判这个世界，而耶稣基督就是道。对我来说，他将藉着神的道来审判世界。没错。我相信他的审判现在已经在地上了，我相信。让我们全心地寻找，以便逃避那将要倾倒在这不信之世界的神烈怒的惩罚；没有别的路可以逃脱。
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将来必永远、永远、永远不再有救恩临到世界了。他们已经越过了恩典和审判的交界线。你可以把亚伯拉罕•林肯放在美国各个州，但你永远也无法把这帮“鼠哥”“猫王”转回向神。
你们看到报纸上讲（我有这份报纸。如果要看，晚上我带来给你们看），有个长老会教会（你们很多人可能看过了），有个长老会教会将举行弥撒，我是说用摇滚乐来举行圣餐礼。牧师站在那里，像这样拍手，他们正在举行钉十字架活动的演出，所有的这些摇滚乐等等的东西。在长老会的教堂！
当这帮污秽、低级趣味、乱喊乱叫的披头士，人是这么叫他们的，他们不想当人了，而想当甲壳虫［译者注:“披头士”与“甲壳虫”在英文中是同一个字］。几周前，在圣路易斯城，人们拒绝了一项十万美元的合同，也不能阻止那事。一帮背道的英国人，来到这里，头发披在眼睛前面。呐，他们正在开始自己的宗教。你们可以在《瞭望》杂志上看到它。瞧？
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哦，这世界已经污染到什么程度了！一点希望也没有了。他们已经越过了理智和常识的分界线，更不用说是救恩的分界线。
人甚至不懂得判断。我们不再有像过去那样的人了。帕特里克•亨利在哪里？亚伯拉罕•林肯在哪里？能为其信念而站稳的人在哪里？
那个人在哪里？他兴起来，搞出外面这些疯狂的女人，把衣服脱光，露在这些男人面前；然后赶她们出去，像赶一帮脱衣舞女那样，然后把那个污辱她们其中一个的男孩送进监狱。你们的理智在哪里？常识在哪里？如果她在外面要那样穿戴，就让她像母狗那样四处招摇吧。是的，先生。如果她不再有基本的庄重，跟母狗一样……那能阻止这些的法律在哪里？
166
就在肯塔基州的路易斯维尔城，两周前，有个女人想要让自己的名登在报纸上，就穿着一件塑料的三点式泳衣，从布朗饭店走出来；有位警察试图要拦住她，但她没有停下来，还嘲笑他。这名警察用枪挡住她，让她停下；把她推进车里，叫她去警察局找他，因为她的穿着和样子有伤风化。她就去找他。你们知道这件事怎么处理吗？解雇了那名警察。
愿神帮助一个这么腐烂的国家。人说：“你要是不做错误的事就过不了关。”我们可能过不了这地上的关，但我们却能过到天上去；这就是我们所仰望的。让我们低头。
167
主耶稣，让这位大牧人过来，救我们脱离这一切。主，我们正在等候他。我们正在仰望那个时刻。我们看到世界如此败坏，你说它必定会这样的。你伟大的众先知预言过，现在就是那个时刻了。我们相信众先知；主啊，我们相信。
现在，神啊，我们祈求你赐给我们一些先知，对我们解释这道，使我们知道我们是对还是错。我们看见假先知们兴起来，他们在旷野里；在盐湖城；在全国各地；在各处的旷野；在各种内室；各种神甫那里，等等，到处都有。
现在，看到在外面的那些贫穷的黑人弟兄姐妹；他们要求种族融合。当他们合在一起后，没错，他们有权利那样；他们是弟兄姐妹。呐，当他们合在一起后，比以前变得更糟。这显明是共产党在煽动他们。哦，神啊，那些可怜的人会明白这点吗？只能是这样，瞧，必定是这样，主。
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来吧，这是我们所需要的，你来吧，父啊。我们正等候你，来吧，主。把我们放在你的膀臂下。赦免我们的罪。这个世界没有什么公平可言。彼此攻击，就像被虫子吃掉一样，以至里面没有一处完好的地方。你说，整个身体变得像新打的伤痕。［赛1:6］是的，各席上满了呕吐的污秽。你说：“我要将知识指教谁呢？在那日，我要使谁明白传言呢？”主的整张席上都满了呕吐的污秽。［赛28:8-10］主啊，我们看到了。我们现在看到这时刻了。请帮助我们。
亲爱的神，这里有那么多问题问到那些搬去亚利桑那州的人。哦，亲爱的神，让那些亲爱而宝贵的会众，让他们在那里听到这些磁带。让他们知道我并不是独裁者，要告诉他们去哪里生活，做什么事。愿他们清楚地明白这事。他们若喜爱那个州，我也是，就让他们留在那里，父啊。但如果他们教导人说，被提必定会从那里来，且单单从那里，或者他们必须同我在一起，一个贫穷、不配、污秽，靠神的恩典拯救的罪人，或必须在我的周围，主啊，我要在保罗的周围。我知道他已经走了。还有，彼得、雅各和约翰，他们都葬在巴勒斯坦的某处。我知道，如果你把我的名从创世以来就记在生命册上，我就必和他们同去。我将会在那里。神啊，我祈求他们每个人都会在那里。主啊，帮助我把他们都叫回到这里的什么地方，使他们能够……他们要与这些伟大的教师一起听信息，就如内维尔弟兄、凯普斯弟兄，还有这里的其他弟兄：朱尼、鲁德尔弟兄，还有J•T弟兄，所有他们，柯林斯弟兄，毕勒弟兄和帕默弟兄。神啊，我祈求你应允这些人。
让他们到这里来，在这里，他们能真正听到信息。如果他们要听，就不要跑到旷野那里去。他们所做的，正是圣经告诉他们不要做的事。“看哪，他在旷野里；你们不要信。看哪，他在内室里，你们不要信。”［太24:26］主啊，我用尽办法警告他们，但这一切正表明那时刻已经近了。夜晚的影子正在落下。
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我祈求你的怜悯，主。求你怜悯我，帮助我。父啊，这使我感到紧张。我祈求你帮助我。我不想封上我的生命，封上我所有的事工，留在这里，让一些癫狂分子去引导一群人，把迷信带入旷野的什么地方。主啊，不要让我的名像那样留下来。我为此苦苦地争战。我在这点上尽我所能地真诚。神啊，不要让那事发生。无论怎样，帮帮我。我不知道要做什么，我只能依靠你，请你帮助我。我愿做你告诉我做的任何事。我是你的仆人，这些人是你的孩子。主啊，大多数会众，一百个有九十九个是真正坚固的，主啊，他们相信；他们知道；他们明白。他们知道那不是我；但我知道这些事会随着每一场复兴会，这是难以预防的。所以，我祈求你现在帮助我们。
主啊，当我们今天去吃午饭时，帮助我们。祝福我们在一起的交通。傍晚前再把我们聚集到这里。主啊，许多人现在就要回家，他们必须回自己的家，我祈求你帮助他们。主啊，愿他们能以某种方法得到这些磁带，听到其它的问题解答。可能他们的问题还未得到解答。主啊，我祈求你帮助他们。
帮助我，使我今晚能快点解答那些问题，尽我所能地回答每个问题。愿你祝福我们，直到晚上我们再相会。奉耶稣的名祷告。阿们！
因为他先爱我。
为我付出救恩赎价，
在各各他。
这句话写在这里，我写下来，它就一直在我面前：“当我解答这些问题时，基督就在我面前。”你们相信我这样说是发自内心的吗？这一切都是发自我内心的，要帮助你们。
有些人可以上来拿你们的包裹。
171
亲爱的神，这里放着一包包的手帕。它们要送去给病痛的人。愿那伟大的道的解释者，就是写下道的圣灵，愿他现在就近我们所作的这份服侍，祝福这些布。主啊，想到我自己，我是谁呢？竟用这污秽不洁的身体按在这些手帕上，它们对多人来说，正介于生死之间。哦，神啊，我感到战栗。但当我想到，你没有看我，而是听到我的声音。它是从主耶稣的宝血里发出来的。我相信，正如你答应了耶稣，你也必答应我，因为他在我之前已经去了，并坐在高天至大者的右边。［来1:3］他的宝血放在那里为赎罪祭，而我正被覆盖在宝血底下。
我相信，主，你必医治他们，因为他们有缺乏，不然他们就不会把这些放在这里。我祈求你使他们每个人都好起来。当我把手放在上面时，好像人说，有人曾从保罗身上拿走手巾。主啊，他也是个罪人，蒙你的恩典得救。尽管保罗责备过他们等等，他们还是相信他，他们晓得他是个牧者。他们晓得他是你差来的，因为你藉着他的事工证明了自己。神啊，今天这些人也这样相信。我祈求你现在帮助他们，医治每一个人，奉耶稣基督的名。阿们！
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你们饿了吗？好的。我渴望解答更多的问题。“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”［太4:4］呐，我可能还有一些问题，可能答得不太好。我已经尽力而为了。今晚，我想从七点就开始。瞧，教堂六点半开门，你们能留下来的就来。你们不能留下来的，我们能理解，没问题。但今晚我要尽可能地回答每个问题。神祝福你们，直到我们再相会。
呐，现在让我们站立，唱这首美妙的老歌，我们的散会歌，“时常携带耶稣圣名。”好。［原注：唱歌时，伯兰罕弟兄与比利•保罗说话。］
时常携带耶稣圣名，
你们忧愁困苦人；
他能赐你安慰安宁，
无论何处带着他。
宝贵名，何甘甜，
地之望并天之乐。
宝贵名，何甘甜，
地之望并天之乐。
173
我要通知一下。比利刚才说，今早他们收取了一些爱心奉献，瞧？说他们做了美好的爱心奉献。我要他到会堂后面，站在后面。你们没有准备的人，晚餐你们不用付钱，比利将给你们付晚餐费，或旅馆的住宿费，或其它费用。你现在就拿去付款。如果你们能留下来，比利将在后边见你们，抄下你们的名字和住处，我们将从今早为我收来的爱心奉献中支付你们的晚餐费和住宿费。
再相会！再相会！
再相会在耶稣脚前。