1
让我们继续站着，祷告一会儿。亲爱的神，今晚我们首先因着我们的救主耶稣基督而感谢你。我们感谢你，因为他昨日今日，一直到永远是一样的［来13:8］。我们因那些相信这点的人而感谢你。我们很高兴我们有一位神，他不是虚构的神；不是虚幻的偶像，也不是虚幻的灵；没有一点是虚构的。他是又真又活的神，与我们同住，在我们里面，也藉着我们做工。不用为神立雕像，我们就是神活的形象。圣灵不是藉着雕像说话，而是藉着得赎的器皿说话：即神在肉身中显现。我们多么感谢你，因为这伟大的火柱随着我们，或者说，是我们随着它；也为同一位圣灵的这一切伟大彰显，做他在世上常做的同样事工。它带给我们多大的安慰啊！
今晚我们聚在一起，主，不为别的，只为一个目的，就是借着你的帮助，知道并学习如何做一个更好的基督徒，如何适应我们所处的这个时代。主，请帮助我们！我们需要你。奉耶稣的名。阿们！（大家请坐。）
2
又有大约三、四十个问题。我真不知道怎样才答得完。下午我已经尽了最大的努力，看看以正常速度能不能答完，但还是答不完。不过，我想说，我要尽我所能回答这些问题，因为它们都是好问题，是从基督徒内心发出来的。肯定的，我要尽一切办法，尽我所知的答好这些问题。我要感谢主，因他今早大大地帮助我们，使我们明白那些问题并赐给我们答案。
呐，我把这些问题都混在一起，我猜，会超过150个。我想，今早我们大概解答了20个问题。所以，呐，在我们开始前，我想说一下，是否有人想看这篇文章《鼓声翻动，教会摇滚》，这里有个长老会牧师带领会众表演摇滚乐节目，是有关圣餐礼的。让我来看一下。
3
“青年会友们随着爵士乐摇来摇去。激昂的表演以现代的概念—摇滚乐，讲述了基督钉十字架的故事。”
牧师在那里带领所有青少年表演，整场都用摇滚乐和爵士乐来表演基督在十字架上的受难。这事发生在马里兰州。呐，这岂不说明什么吗？
接着，这里是那张照片。今早，我跟你们讲过这些披头士。这里有几篇文章，“披头士回来了”是其中一篇。你们应该读读那本杂志，内容真是五花八门。“像过去那样，一种新宗教建立起来了。”呐，他们的经理……我从报上记下了一些东西。你们若没有时间，若有人要看，我可以把它贴在布告栏上，你们就能看到。我只是想指给你们看，我们生活的时代有多么可怕。你们可能不明白。不过，会众们，可以试着去明白，看这些事到底是什么。我问过凯普斯弟兄；他受过好的教育，能读得比我更好，我想请他读一下披头士经理写的这篇文章。凯普斯弟兄，你现在能读一下吗？
文章说：
披头士们对自己感到茫然，寻找不到答案。“这是不可思议的，绝对是不可思议的！”披头士的新闻发言人，德里克•泰勒说：“这四个小青年是从利物浦来的。他们粗鲁、亵渎、庸俗，但他们却征服了世界。看来他们已经建立了一种新宗教。他们完全是敌基督的，我意思是：我也是敌基督的；但他们敌基督是那么强烈，连我都感到震惊，那不是一件轻而易举的事。但我对他们深感困扰。各人不也有同感吗？我对他们的直爽深感困扰。那些最喜欢他们的人就是那些最该遭到他们愤怒的人。比如，在澳大利亚，每次我们到达机场，就好像戴高乐或哪个更了不起的人，如弥赛亚，下飞机那样。地面铺设专用的步行道。跛脚的人扔掉拐杖；病人急忙冲向汽车，似乎只要摸一下其中一个小青年，他们的病就会好。我们经过时，老妇人带着孙儿女们站在那里观看。我能看出他们脸上的表情。看上去像是某个救主到达了，那些人很高兴，很释放，好像事情说什么都会好起来似的。”泰勒停了一下，嘴上叼着烟，他说：“给披头士们唯一留下的一件事就是：继续一次医治的旅行。”］
5
基督不是这样说过吗？“当那日，必有许多人对我说：'主啊，我们不是……'”［太7:22］瞧？呐，看到没有？你不能依赖医治的聚会。你不能依赖各种神迹奇事。你唯一能依赖的就是从圣经而来的“主如此说。”呐，教会！这的确是我尽力要你们持守的地方，我的小子们。如果我遭遇任何不测，神把我从地上取去，你们永远不要失去这个。要全心记住这点：持守住这道。你们不要离开这道。任何与道相反的，无论是什么，都别去管它。这样，你就知道它是正确的。瞧？
一次医治的大会，呐，那些罪人的庸俗、肮脏和污秽竟然让他们的经理都大为吃惊；人们一看到那些小青年，就扔掉拐杖，得了医治。这是多么污秽、肮脏、敌基督啊。你看，那是撒但的冒牌聚会。瞧？它模仿基督所作的事，但它不会证实这道。瞧？它只会这里拿一点，那里拿一点，但它不会接受全部的道。瞧？它不会全部接受它。所以你看，难怪圣经说，那敌基督的灵迷惑人，倘若能行，连选民也就迷惑了［太24:24］。
呐，连他们自己的经理或新闻代理人，也赞同他们，相信他们，并说他拥有同样的东西，因为他们征服了他。
6
这些邪恶的东西，呐，你们没看不见吗，女人？为什么我竭力地告诉你们，反对那些穿短裤、剪头发、剃短发的事。它是一种灵，是一种灵。在我们这里的那本头号杂志上，五花八门，什么东西都有，摇滚乐这种东西也进入了教会。为什么？它绝对是为撒但建立的。而她们还是教会和宗派。
小子们，趁着你知道的时候，回到神的道上吧！不要斗胆离开它。要好好持守住这道。
看到那个敌基督的灵吗？它会说方言；会显神迹奇事；会医治病人；这些事它都能做。瞧？那些人以为他们正在接近神，以为那帮小青年是神差来的，因为教会已经抛弃了道。
那帮青年都属于教会。猫王是五旬节派的。帕特•布恩是基督会的。看看那帮家伙，五旬节派，基督会，所有这些人，都像是有邪灵附身的人。雷德•弗利，是基督会的，有一副金嗓子，唱起宗教歌来，就像没有人会唱似的，然后又在摇滚乐中演唱。凭着他们的果子，就可以认出他们来。看看他们所属的教会。猫王是神召会成员。你们都知道。每个人都想要那个，撒但就给他们那个。
你看到吗？朋友，不要在这道上松懈了。看，这是一个灵附在人身上。
7
我对那些女的说，当她们要看上去性感而穿那种衣服时，神就要因你犯奸淫而要你作出交待［太5:28］。如果你们相信我是你们所说的那位：神的仆人，先知，就听我现在对你们说的话。好吗？你可能不明白，如果你不明白，就照我告诉你的去做。神要我对自己所说的话负责。瞧？你们要认真地听。记住，那些东西都是灵。
通常来说，可能那人没有……你记得，神用皮遮盖着，不久前我传讲过，瞧？神用皮遮盖着。要记住，我们有些人被差到这世上，是为了打开这些领域，告诉我们这些事。瞧？这是神的预知；是神在说话，在显明。你若凭肉体判断这些事，哦，他们好像很清白，你看，他们是好人，很真诚，没有对你撒谎，也没做什么坏事。但这一切都是属魔鬼的：很虔诚，甚至发起一场医治聚会。瞧？那完全是敌基督的。瞧？长老会的和其它的都是。你看那些宗派，他们所做的不是完全一样吗？
8
瞧，最近，在英国伦敦有个摇滚乐队，他们模仿基督、犹大等人物。他们叫基督“大爹爹”，所用的字眼跟那些放纵的恶少讲的一样。瞧？那些少年们征服了世界。呐，你知道圣经预言过这些事吗？“忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、违背父母，”［提后3:1-5］瞧？少年们正在征服世界，真的做到了。
前几天，我到一个地方去，人们正在一架又旧又脏的自动点唱机上播放曲子，都是那些东西。我才不会带家人去那里呢。我问那位女的说：“那些带子要多少钱？”“一盒一毛。”
“一小时能放几盒？”她告诉了我。我说：“钱在这儿，把插头拔掉吧。”
她说：“可是，我不能这样做。那些小青年要进来放的。”
所以，我不能在那里花钱；就到别的地方去了。瞧？是的，那些东西会让你紧张；听完那些疯狂的东西后，你得下去买一大把镇定剂吃才行。那东西只会让基督徒厌烦。如果你喜欢那种东西，你知道你出了什么问题吗？你需要得救，因为你里面所吃的不是道，而是别的东西。吃你的……
你不能想象耶稣会做那样的事，是吗？你能想象哪个先知会做那种事吗？朋友，你们能看到这一切事都是属魔鬼的吗？圣经说它将以宗教的形式出现，做着跟基督完全一样的事。瞧？但是，你唯一能够说的，不是加入这个教会或那个教会，而是持守住这道；他就是道。
9
呐，主祝福你们大家。现在我们直接来回答问题，大约要1小时15分钟。我不能解答完所有问题。问题有好几堆。我想它们都是好问题，非常好的问题。我手伸过去，摸到哪个，就答哪个。
我想过，今晚我到这里来，就让哪个人来读问题，我就答“是”或“不是”，“是”或“不是”。一直这样。这样对你们不公平。他们要求那些问题能得到答案。我不会那样做，因为我会尽力解答。我不能答的，就留到下一轮再答。
呐，下星期天怎么样呢？我不知道。我跟你们说，如果在星期三之前你们能联系到比利，可能会知道。我们可能会离开。
10
呐，有件事说一下。我已经把要求私人会面的事积压得很多了。比利给我看要求会面的纸条一大堆，他们一直在等，有些人等了几个月。瞧，当我还在时，我得跟一些人会面；有一些聚会，尽我所能多做一些，多顾及到一些。我离开前，要为这星期的事祷告，问主说：“他要我做什么呢，是答完这些问题？还是跟人会面？”如果是跟人会面，我就在哪个地方跟人会面一整天，到星期天我才回家。如果没有跟人会面，那么，我就推迟那些会面，直到我再回来。如果没安排会面，那么，我就解答问题。比利会给你们一张通知卡。
我告诉你们，很高兴告诉你们，这些可爱的孩子彼此喜欢对方，他们能彼此相爱。这人告诉那人，那人再告诉另一个人。比利打电话给某一片区的人，约在150英里以外的，那些人就告诉另一些人。他们彼此相爱，他们不想漏掉什么。他们愿意每分钟都在这里，看事情怎么发展；因为，如果主赐下什么，他们就要在这里得到它。我很感激他们。
11
呐，记住，亲爱的朋友，今早我对一些问题作了声明。我注意到，今早拿来的一些问题，是的，很多是关于人们搬去亚利桑那的事。瞧？我想，我最好澄清一下，这样你们就会明白。
呐，不要以为我是想告诉人，他们可以住在哪里；可以做什么事，等等。呐，亲爱的弟兄，我没有那样说。想搬去那里的人是真心的。瞧，谁想搬家，我肯定会高兴的，只要我能在那里，常常在那里。我在这里的次数多于在那里十倍。从现在到圣诞节，我可能会呆在那里四天。然后，很快就离开，到海外去。我会留在这会堂大约两三个星期，然后去海外，举办复兴会，就像今年春天那样。接下来，在整个亚利桑那州，我只有一堂聚会；然后离开，一月份到凤凰城，花两个晚上与基督徒商人会的人在一起。瞧？我没有……如果那里的人……你能翻一下磁带吗？［原注：伯兰罕弟兄请录音的人倒换磁带，然后对会众说话。］
12
呐，我们要开始今晚的问题解答，我从这里拿一个起来。你们喜欢问题解答吗？请说“阿们！”［原注：会众回答：“阿们！”］我想这段时间对我们很有益处。哦，我相信，今早我来之前，曾简要地看了一些题目和几处的经文。我想，“哦，这是多么美妙的事啊！就在我们等候主再来之际，能够把旧约里所有的人物讲一遍，这是多么美妙的事啊！从约伯讲到这里，举办一系列聚会讲论他们（那不是很美妙吗），让你们看到他们所预表的（整个道都连在一起），远古世代的毁灭等等，也预表今日的事；旧约所发生的一切事都讲到主耶稣的再来。”
［问题279］伯兰罕弟兄，女基督徒用发夹夹头发有错吗？还有，她的袖子应该多长呢？谢谢你。一位姐妹。
呐，对这位姐妹来说，这很重要。呐，我们有些弟兄可能会这样想，“哦，真是个傻女人。”但对她来说并不傻。她想要知道。
呐，她要把头发弄成什么样子，猪尾巴式的或别的？对不起，我搞错了。对不起。是发夹。请原谅。用发夹做成猪尾巴式的。几年前，女孩子都是那样戴的。你记得，不对吗？人们称那种叫猪尾巴式的，头发是卷的，向下垂。不，是发夹，请原谅，朋友。
“她的袖子应该多长呢？”
呐，我想，对这点并没有什么说法。我不知道。瞧？我无法用圣经来支持它，对这点我不想说太多。
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呐，我只能告诉你我的想法，因为我无法用经文来支持它。我唯一能对女士们说的一件事就是：不要剪头发。她们要怎样弄头发，这取决于她们。实际上，论到发夹，我并不知道它们是什么，除非是那种看上去像衣夹东西，她们把它插在头发上。我只知道那种东西。
关于袖长，我想，作为基督徒，神会告诉你该怎样做这些事。你说呢？我相信，作为基督徒，你会知道怎么去做。我想，神没有定规要穿多长的袖子，或这类的规定。只要你穿得端庄，看上去整洁，令人可敬。我想那就行了。你说呢？瞧？呐，这只是我的意见。呐，只是我的，瞧？因为我无法用经文来支持它。
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我相信，今早有个问题问到染发，你知道，就是把头发染成某种颜色。呐，对此，我不能说什么。我不知道，我找不出经文说你不可以染头发。呐，就是这样。
你们女的，喜欢看上去漂亮，你们应该看上去漂亮。伯兰罕弟兄不反对你们这些孩子，你们是我的孩子。我爱你们，我不想大声地对你们嚷嚷。怎么样我也不会那样做；我只是想帮助你们。
呐，你看，让我问你们，让我这样说来解答这个问题。呐，你准备好了吗？对你们听磁带的姐妹来说，也是这样。如果对什么有疑问，就不要做。但如果你被神的灵充满且有带领去做，只要不与经文冲突，也不会带来什么问题，你完全清楚那是主的旨意，那么，你就去做，瞧？因为没有经文说不能做，瞧？圣经里没有说到这类的事。
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我知道，《以赛亚书》5章说，我相信是的，那里谈到女人，她们怎样穿戴各种可更换的华服，各种妆饰等等；但穿上那些是因为高傲。如果你也是为了高傲穿戴那些，那就错了。瞧？在神面前审察你的心。如果没有经文说到那点，而圣灵也那样引导你，你就还那样穿戴吧。但如果你问，该有长头发还是剪短发，那么，该留长头发，这是圣经说的［林前11:5,6,13-15］。
这里有个问题，我最好现在就答。就在这里，今早或什么时候我见过。它说，“你总是不断地讲女人，她们不该弄头发啊什么的，但你从来不讲男人的头发。”
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如果有个男人到这里来，留着长发，披在身后，好像女的，我就会说：“先生，你为何不到理发店去呢？你看上去像个女的。”瞧？但男人通常不留长头发。瞧？不是因为男人，呐，不是因为男的绝对没错，他们跟女的一样也有过失。
顺便说一下，男人若让妻子剪短发，就犯了双倍的错误，因为他是家里那个说了算的人。人若不能管好自己的家，焉能管好神的家呢？［提前3:5］瞧？
我很感谢神，因为我们有这样一群妇女来这里聚会。我这样说，是带着尊敬和爱。是的，神知道这是真的。过去，我在南方有位传道人朋友，他有个教会，是我见过的最整洁的教会。到教堂来的妇女，她们是我见过的最美丽的女人，留着长发，像圣徒那样敬虔地坐着。我一直很羡慕去那个教会。今天，主耶稣已经赐给我一个教会，我的姐妹比那教会的要光彩一百倍。
我责备你们并不是因为我严厉；我只是很为你们高兴。我不想给撒但留任何的地步。瞧？我要你们往上走，而不是往后退。不要让任何人借着魅力的东西或各种外表来诱惑你们，或者说：“哦，瞧，那没关系。”瞧？撒但就是这样对夏娃解释道的。瞧？你只要相信道所说的。好的。
18
Q-280 ［问题280］特别紧急：伯兰罕弟兄，既知道时间已到尽头，永恒就在眼前。那么，对一对打算结婚的男女，你有什么建议？
那你就去结婚吧！瞧？去结婚吧，好像你还要在地上生活一百年那样。去做吧！你的心要放在基督身上，不要放在世界的事上，要放在基督身上。瞧？去做吧，去结婚吧！小子们。愿神祝福你们的婚姻。
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Q-281 ［问题281］亲爱的伯兰罕弟兄，我已经奉耶稣的名受洗了。神的道说，你就必领受所赐的圣灵。这是指圣灵的洗吗？或是指我当领受恩赐，明确的，我当领受明确的受洗的经历吗？我渴望被圣灵充满。请原谅我写得很长，因为很久以来我就渴望问你这问题。谢谢你。这人签上他的名。他们是从城外来的。
呐，这是个好问题。呐，圣灵的洗是一个人必须领受的明确的经历。现在，我要在这里花点时间说清楚一点。瞧？呐，很多人有这种看法。我相信这点被曲解了。对这里的教会和正在听讲的教会来说，这可能是个问题。呐，当我说到，我不相信圣灵的最初证据是说方言（我不能接受这点），我相信藉着神的帮助，我能从圣经里证明那是错的。瞧？因为说方言是圣灵的一种恩赐［林前12:10;14:12］。多少人知道这点？神的医治是圣灵的一种恩赐，在这里，那些披头士就在做呢。瞧？
撒但可以模仿任何一种恩赐。女巫和男巫能讲方言、翻方言。在热带丛林那里，有很多次，巫师会讲方言，从死人头盖骨里饮血，并翻出一些未知的方言。
20
在亚利桑那州，印第安人有一种叫玉米舞的古代节日舞蹈。他们把粗大的蛇缠在身上，想要祈求神送甘雨给他们的玉米。他们称之为玉米舞。他们拿玉米穗绑在身上，轻轻敲一下，就开始跳舞。然后，巫医就出来，头上带着角，是美洲野牛的角。他们身上缠着蛇跳舞，巫师们和许多抽烟斗的人都围绕在四周。那时，他们不让白人靠近，我只好借着望远镜观看，我有一些印第安朋友也在跳舞；当然，他们都不是基督徒。他们握着蛇跳那种玉米舞。有个巫师出来，用刀割自己的身子，做这做那，最后他们就进入邪灵里，又说方言，又翻方言。
我现在可以花三四个小时带你们去那里，巫师把一根铅笔放在桌子上，然后魂游象外，这样那样，挥舞双手；铅笔就竖起来，写出未知的文字来。然后巫师站起来，说出写下的内容。
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呐，说方言不是圣灵的证据。瞧？你不能依赖那个。你也不能依赖圣灵的果子，因为圣灵的第一个果子是爱。基督教科学派的人操练爱，甚至多过我所知道的任何人，而他们甚至否认耶稣基督是神。瞧？我所知道的，圣灵的唯一证据就是：对神应许给这时代的道有一个真实的信心。
呐，那些犹太人，他们拥有比门徒多得多的宗教知识。他们在圣经方面比门徒得到更好的训练，因为门徒都是渔夫、税吏等等。但他们对所做的事拥有真实可靠的信心。呐，现在认真听；不要错过这点。瞧？当你讲到圣灵的果子时，如温柔和恩慈等，我猜想，每个祭司在这方面都要做得比耶稣基督更出色。他进了圣殿；用绳子做成鞭子；怒目看着他们；推倒桌子；把他们赶出圣殿。对不对？圣经说，他怒目看着他们。圣经这样说的。绝对没错。
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所以你看，那些祭司都是温柔、友善的明白人。如果要说圣灵的果子，他们可以比耶稣显出更多的果子来。讲到神学教育，他们不知道耶稣是从哪一所神学院出来的。“这人是从哪里来的？他来自什么地方？他有什么会员卡？他属于什么组织？我们不知道他从哪里来。他绝对是个被人遗弃的可怜虫，并且他是私生的。瞧，过会儿，我们就可以搞清楚，用律法把他显明给你们看。”就律法来说，他们有权利做他们曾做过的事。为什么？因为他们没有看出，他就是神应许给那时代的道。他们能认出他来的唯一方法就是，耶稣借着说出他们心中的意念以及他们所做的事而行出道来。依照神的道，他是先知。他所说的每句话，都逐字逐句应验了。
23
他是神的先知，仆人，是神先知。在他以前的人，是神的先知，而这位是神先知，不是神的先知。神的先知是玛拉基、耶利米、以赛亚、以利亚等等，但这位是神先知，不是神的先知。你现在明白了吗？
所有的先知都只彰显出他生命的一部分，他们演完了各自的角色，但在耶稣里面却是拥有了先知所有的一切。众先知，就是承受主道的人，众先知。但这位耶稣，他既是道又是先知。瞧？
24
呐，当人接受基督时，是照着基督的原样接受的，你不能照别的去接受他。瞧？呐，有人说：“瞧，我是路德派信徒。”瞧，我不反对这个，但鹰不会吃这种食物。瞧？那是属于过去的；它是给那个时代的新鲜食物。
“我是卫理公会信徒。”那也没问题。但你还活在过去。瞧？
呐，那些人说：“瞧，我们有亚伯拉罕为我们的祖宗。”
那位先知说：“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”瞧？
“我们属于这个，我们属于那个。”
那没有用。他说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？不要自己心里说：'有亚伯拉罕为我们的祖宗。'我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”瞧？
所以，成为一个训练有素的神学家跟这毫无关系。温柔、仁慈跟这也毫无关系。什么使他与众不同呢？他是道成了肉身，不是给摩西时代的道，摩西是他那个时代的道；不是给挪亚时代的道，挪亚是他那个时代的道；不是给以利亚时代的道，以利亚是他那个时代的道；但他是现在时态的道。而他们还活在过去里。
25
同样的事在重演。圣灵的证据就是：当神向你启示时，你看见它，它是“主如此说，”并接受它。不是你现在怎样，过去怎样，不是那些东西，而是神现在为你而作的事。这就是证据。
耶稣给了我们圣灵的证据，在《约翰福音》14章，他说：“我还有好些事要告诉你们。可是我没有时间讲了。只等圣灵来了，他要告诉你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话，并要把将来的事告诉你们。”［约14:26;16:12-13］你们明白吗？证据就在这里。那就是说出预言，对书写的道拥有属神的解释。呐，这不就是先知的证据吗？
在圣经里，先见是这样一种人，他能发预言，既完美又准确，也不用人按手在他身上，那是一种恩赐。先知是预定的，他生来就是先知。瞧？他一生都是先知；那是一种职分。人们就在这里……
26
这里有很多问题问：“那么，新妇会怎样？这个会怎样？教会和……”瞧？你分不出他们是谁。新妇是神的选民。而教会要经过……论到她们，经上说：“愿意的，都可以来。”［启22:17］但新妇是神的选民。
神所拣选的有五种职分。“因为他在教会所赐的，有使徒、先知、教师、牧师、传福音的。”［弗4:11］这是神所赐的。人选出执事等等。但你看，神在教会中这样设立，是为了成全教会，你不能分割它。
呐，圣灵来到时，他对你作证，瞧？证明这道是对的。它是给今天的道，不是给路德的道；这道也不是给摩西的。我们见证它是真理，但它是给另一个时代的。
27
呐，要是耶稣走过来，说：“呐，摩西怎样过来把你们带出埃及，我也怎样过来把你们带到某处，”那会怎么样？要是他说：“让我们做工，造一只方舟。我是主神，我现在要把全地都淹没，我要淹没整个世界，把所有人都淹死，”那会怎么样？瞧，他就越位了。看，圣经从未说过他会这样来到。瞧？这样他就不会是弥赛亚。不管他建多少方舟，做多少事，他还是没有资格成为弥赛亚。哈利路亚！就是这样。它是一种资格。是的，先生。
《哥林多前书》13:10说，“等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”所以，这一切微小的事，像孩子那样跳上跳下，学说方言，所有这些事，等那完全的来到……靠着神的帮助，今天我们已经拥有了，就是这道随着神的证实而来的完美解释。那么，这有限的必归于无有了。“我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。”［林前13:11］阿们！我若讲这些，就没办法解答问题了。
28
Q-282 ［问题282］伯兰罕弟兄，（我讲完那点了吗？我讲清圣灵洗了吗？是的，差不多是那样，是吗？好的。请原谅，如果没讲清楚，请你们原谅。这些都是很好的问题。一个问题即使讲它一整个晚上，弟兄，也只是讲点皮毛而已）我十分肯定，你是神的仆人，我相信这真理的信息。我妻子不听我跟她说这信息的事，也不听磁带。同时，我对我的工作也很挂虑。我要我妻子也相信，并为孩子们祷告。伯兰罕弟兄，我要成为神的朋友，我要在生命里活在神的旨意中。我要成为他的仆人（这人写上了“结束”。请等一下）。小的时候，我就告诉每个人我要成为传道人。我不知道神要我做什么。我愿意为主作任何的事。在主里的弟兄。
呐，这是个好问题。这人是真诚的。他妻子，他的伴侣，是他的一部分。我可以在这里多说一点吗？我的弟兄，我这样说是奉主名说的。将来有一天，主若愿意，我想我要接着录下有关结婚和离婚的磁带，瞧？就在伯兰罕堂讲。如果要分开，那就分开好了。但我们要证明这是主的道。
29
我的弟兄，请看。请听这点。你知道吗？很多时候，你在地上找错了伴侣。一双漂亮的棕色眼睛、蓝眼睛、或灰色眼睛把你勾引到一个地步……你本来不该听她的。很多男人都知道这点。
男人要结婚，就该先好好地祷告。你挑选女人，不该看她的外表美貌，而该看她内在的美丽，因为她将是你孩子的母亲。
30
我知道，一位牧师在讲台上讲这点，听上去是很可怕的。在西部时，我常常跟买种牛的人在一起。我们要买种母牛，然后让它们繁殖新牛群。我在那里学到很多东西。我注意到那些卖家和买家所做的事。我通常和一位老伙计在一起，他跟我一起来这教堂，我引导他归向基督，原先他是个十足的异教徒，就是杰弗里先生。你们多数人还记得，他是科罗拉多的农场主。我们一道去，他们走到一只母牛面前。
有一天，我看见一只小种母牛，售价一万一千美元，只是一只小母牛；还从未下过仔。杰弗里说：“要是我有钱，我就会买下那只母牛。”
我心想，“呐，他是农场主，他对此很内行。”我说：“杰弗里，为什么你要买这只？怎么知道它够不够格？它是赫福德种母牛。刚才卖三百美元的那只小母牛，我觉得看上去更大更好。”
他说：“你看，比尔，在买牛方面，有一件事你还不明白，我想，你还是干你传福音的本行吧。”他说：“你不懂得养牛。呐，下去看那只母牛。”我们走到下面去。他说：“看见它眼睛里那种野性的眼神吗？”
我说：“是的。”
他说：“它的孩子，它的孙子，它的曾孙，曾曾孙都还会有那种野性的眼神。”他说：“它们会越变越消瘦，它当不了小牛犊的妈妈。你无法养肥它；也长不出牛肉来。”他说：“你看这只已经卖掉的小牛。你瞧，它看上去多温顺。它脸上的表情，平静温和，眼里没有半点野性的眼神。”他说：“它是小牛犊的真正妈妈；小牛犊的牛犊，一代一代下去都会那样。它们都会当好妈妈，如果它们有良种公牛配种的话，就会生出那样的孩子。但是，如果你想买那种有野性眼神的牛，那么，整个牛群都会一直很糟糕。”
我说：“是的，先生。谢谢你。”
31
同样，这也可以用在女人身上。你看一个涂脂抹粉、眼神放荡的女人，看上去有点像动物，想要把自己变成不像人样，她不会有什么用处的。她总是到处跑。基督信仰不是外在的美貌，而是内在的：和平，安静；以和平安静的心作妆饰，这在主面前是极宝贵的［彼前3:1-5］。这就是我们要在女人、男人身上寻找的东西，无论是谁。呐。
32
Q-283 ［问题283］伯兰罕弟兄，问题：女基督徒可戴一些简单的珠宝，如项链或珍珠吗？
瞧，姐妹，我知道这对你很重要，对我也很重要，因为你确信，我告诉你的是真理。呐，记住，圣经说：“你们妆饰时，不要以贵价的珠宝、珍珠以及戴各种金饰为妆饰，而要用和平、安静与温柔的心为妆饰（我刚引过这经文），这在主面前是极宝贵的。”［提前2:9;彼前3:3-4］
呐，我不是指那点，姐妹。如果你有一根别针，呐，这是我说的，不是主说的。如果你想戴一根别针或你丈夫给你的小项链，或其它你想戴的东西。呐，这对我来说，我不认为有什么不好。呐，这只是我的看法。呐，记住，我再说一遍，这只是我的看法。但我想，问题在于怎么看它，怎么对待它。瞧？问题是你背后的动机是什么。但当你一发现这种东西开始缠累你，那就把它放在一边。但我想，如果你是戴结婚戒指……
33
呐，我知道，你们拿撒勒派信徒，你们以往甚至不愿给戴结婚戒指的妇女施洗。瞧？我不相信有必要那样。在圣经中，妇女也戴结婚戒指，它只是一些小金属片，绕在头上，有九片小铜板，但这是显明她们是结过婚的。呐，我想这没问题。
要是妇女想穿得让自己看上去端正、整洁、像个女士，瞧，我想，对我来说，这没什么问题。但如果你穿戴那些东西在身上，是想炫耀自己，那你就错了。关键是你的态度。
你们姐妹还记得，不久前这里发生的所谓“丑闻裙子”的事吗？我想她们还会再穿出来的，她们可能会的。现在她们是丢丑，而不是丑闻了。不久前，她们打了一场比赛。有小姑娘和年轻女人参加。当然，老妇人也要那样做，因为她们也想变年轻。我不是指你们姐妹，我是指这世界的女人。她们把裙子口开得很高，每次都会开高一英尺，然后穿着各种内衣，要显得漂亮。当她们上台阶时，内衣上的穗带和边饰或别的什么就会露出来。这东西，你知道……
34
有个德美浸礼会的女孩到过我这里来，她刚领受了圣灵。她属于神召会，位于印第安那州的福特维恩，就是我结婚的地方。她是个很好的可爱的女士，她来找我，她说：“伯兰罕弟兄，我要问你一个问题。”
我说：“好的，姐妹，什么问题？”
她说：“你认为一个女基督徒穿那种'丑闻裙子'是不对的吗？”
我说：“姐妹，你说的这件事我不明白。'丑闻裙子'是指什么？”她就告诉我是怎么回事。
她说：“把衬裙露出来。”
我说：“是什么东西在女人内心里，让她把衬裙露出来给男人看呢？那是什么？基督徒女孩干嘛要做那样的事呢？你能想象女基督徒会那样做吗？”
35
呐，你看，对男人来说，身子并没多少文章可作。如果他半身赤裸着，也不会搞出什么丑闻来。我不是偏袒男人，但他们……你是知道的，哪个女人会被没穿衬衫只穿短裤或其它衣服的男人勾引呢？那粗壮的身子，看上去肥肥的，令人作呕，难看死了！看外面这些男人，瞧，我想，女人要是看到这种东西准会呕的。但是，你让女人也这样穿，她是不同的殿。你明白吗？好的。
但我想，至于项链，呐，如果你戴得满身都是，就像你身上带着磁铁走到一毛钱店去那样。我想那是……对不起，我不是有意要那样说。不过，那样做是错的。
36
若有什么最先使我对美国感到耻辱的，就是这件事。有一天，我在瑞士，阿根布莱特弟兄和我在洛桑市附近找到一个好去处，我们在那里买到又大又好的牛排，有这么大个，大约有零点七、八磅。我想，约合美元三毛钱左右。哦，我们过得像国王一样。每天我们都到那里去。人们都在那里喝酒，你知道，他们的水质不好。我不会喝那种酒，所以我就从药房买一个小罐子，里面装着蒸馏水，走到哪就带到哪。我猜，每个人都会说：“那家伙总是带自己造的酒。”所以我就拿在手上。我们下到那地方去，就是卖牛排的地方。有一天，“美国小姐”驾车过来：是一辆28型雪佛兰汽车，一只狮子狗坐在她腿上，她带着狗进餐馆，身上戴着很多……两个女人身上戴满了一毛钱店买来的珠宝，又大又长的东西，耳坠耷拉着下来，涂脂抹粉；她们两个都是五十岁左右的人，跟我一样大。你们会认为她们想变成十五岁。但她们想做什么呢？她们想借着看后视镜来驾驭人生的路，回头看她们往日的模样。
37
呐，基督徒不该那样做。基督徒不要试图成为过去的他；他不要看他往日的光景；他要注视他要去的地方。看，瞧？不要在意你过去怎么样，你已经从那里过来了。你永远也回不去了；那是过去的事。人若借着看后视镜在人生的路上开车，他会出车祸的；你行在基督徒的路上，也是这样。你不要回头看过去的你，要朝前看你将来的样子。保罗说：“忘记过去一切的事，向着标杆直跑，要得从上面召我来得的奖赏。”［腓3:13-14］
呐，这让你感到丢脸。她们把那只脏兮兮的狗带进来放在桌上。瞧，那真让人呕吐。她们用手逗着桌上那只狗，又用同样的手吃饭。服务员走到那里，嘴里咕噜着什么。古根布尔博士坐在我旁边，他转过头去，开始大笑。
我说：“他说什么？”
他说：“服务员说：'把狗抱走。'”
其他人说：“算了吧，她是美国人，由她去吧。”换句话说，“她是弱智。”瞧？
我到过罗马的圣安吉洛教堂（呐，想想这点），在意大利罗马的梵蒂冈。在圣安吉洛教堂有个牌子，说：“美国女人请注意：在进入这地下墓穴之前，请穿上衣服，以示对死者的尊敬。”在天主教的教堂。瞧？
38
Q-284 ［问题284］问题：伯兰罕弟兄，地球爆炸和烧尽时，新妇会在哪里？会不会在一个地方，就像那些灾殃降下时，以色列人在歌珊地那样？当这些事发生时，新妇还在地上吗？如果是这样，会在哪里？被提的时刻，所有新妇都会聚在一处吗？
地球爆炸时，新妇在哪里？被提的那一刻，死人将被唤醒，和活着的人聚在一起，等候被提的发生。［帖前4:13-18］呐，但新妇，呐，看，其中一点是：被提要在千禧年之前发生。当地球烧尽时，那是在千禧年之后和白色审判座出现之后。瞧？圣徒将安营在全地上，那时撒但要上来围住蒙爱的城，神就从天上降下火和硫磺，烧灭他们。［启20:9］好的，呐，这是经文说的。
39
Q-285 ［问题285］还有伯兰罕弟兄，我相信女人应该顺服丈夫。但是，如果一个女基督徒有不信的丈夫，他从没来参加你的聚会，要他妻子做一些事，如剪头发、穿短裙、到一些不敬虔的地方去，那么，这个女基督徒还要那样去顺服这人吗？请你解释更清楚一点，因为这是个常问到的问题。
不用，姐妹。你不用顺服这样的人。真的不用。为此，你已经撇下一切，与神联合了。呐，问题是，如果那人愿意和你一起生活，你仍当你的基督徒。但如果那人要你穿短裙、剪短发、做一些不好的事、到不敬虔的地方去，那么，你要先寻求神的国和他的义。你不必被这种人所捆绑。圣经说：“只要她愿意或他愿意和你住在一起（记得这经文吗？），就住在一起。”［林前7:13］
呐，对这些事，我没有记下经文。因为我刚刚才拿到这些问题，你瞧？我偶尔拿出一张来，还没有时间……
40
但保罗说，若不信的丈夫有一个信主的妻子等等，就让那信主的妻子和不信的丈夫仍住在一起，只要不与神违背就可以。如果他乐意同妻子住在一起，“去吧，亲爱的，如果你要去做礼拜，就去吧，但我不想去。我不信那个；不想与它有什么关系。但你要去，就去吧。”但如果他说：“你不能去做礼拜。”那就是另一回事了。你不用被这事束缚。你已经为神跟一切分离了。
41
Q-286 ［问题286］伯兰罕弟兄，人在接受这信息之前，已经有了一个离过婚还活着，又再婚的配偶，他能当神的仆人吗？
瞧，如果你要记下经文，是在《提摩太前书》3:2和《提多书》1:6（我把经文记下来了）。我要你们读一下，作为这问题的答案。瞧？“人若想要得监督或传道人的职分（或教会里其它职分），他只能有一个妻子。”没错。一个传道人。呐，这都写在《提摩太前书》3:2和《提多书》1:6。呐，《提多书》1:6，是的，没错。呐，注意，圣经说，那人是神家里的仆人，只能有一个妻子。瞧。
42
Q-287 ［问题287］亲爱的伯兰罕弟兄，大约十年前，神临到了我，向我启示什么是爱的恩赐，过后，我祷告说，愿那恩赐再次回来。临死前我还能得到吗？我丈夫会听从这道吗？我该怎么做？
这里面有好多问题啊。呐，她说，呐，在这里，她说：“我丈夫，”可见问这问题的是一位妇女。呐，她失去了起初的爱，瞧？她的灵变得冷淡了。呐，姐妹，或许因为你还上教堂，做正确的事，你并没有失去你的救恩，你只是失去救恩的喜乐。有一次，大卫呼求主，说：“主啊，求你使我仍得救恩之乐。”［诗51:12］你仍旧是基督徒，但你需要做的，姐妹，就是把你所知道的方法都放下来，祷告寻求神。
“我丈夫会听从这道吗？我该怎么做？”正如今早我说过的，要有咸味：“你们是世上的盐。”［太5:13］你丈夫会观察你所过的贞节生活，不信的丈夫会因信主的妻子而在主那里成为圣洁。［林前7:14］只要寻求主；保持谦卑；不住地祷告，赞美神。只要你丈夫乐意这样同你住在一起，就要善待他。
43
Q-285 ［问题288］给星期天聚会的：如果女人和男人犯了奸淫……（呐，等一下，我最好先自己读一下。瞧？［原注：伯兰罕弟兄默读这问题，“同已婚的男人犯奸淫，悔改并照圣经与丈夫和好……犯奸淫的妻子与那男人需要……］好，可以了。）如果女人和已婚的男人犯了奸淫，悔改并照圣经的教导，与丈夫和好，她还需要去告诉跟她犯奸淫的男人的妻子吗？尽管这妻子对此一点也不知道；或者那男人有责任先去告诉他妻子；还是根本就不用再伤害这个女人了？这事已经结束了，而且卷入这事的是朋友，那对于这种的事应该做到什么程度呢？
瞧，亲爱的姐妹，你只能做一件正确的事。我猜想，你被卷进去了，或你所认识的什么人被卷入这错误的事中，因为你拿走另一个女人的伴侣，并和他有性行为。你这样做，就从恩典里坠落了。然后你悔改，只有你回到那男人那里，把事情弄清楚，才算是悔改。你要做的是，带着你丈夫到那男人那里去，这就是你应该做的；圣经是这样说的，你该这样做。
44
不久前，有个从路易斯维尔来的女士找我。她是个年轻女士。她曾和一个男人跑了，后来她知道做错了事，就离开那城，到很远的另一座城去，改名换姓，跟另一些人住在一起。可是，这个男人追踪她，也到了那城，告诉她，他掌握着她犯错的材料。她不得不继续和他保持同居的关系，不然，他就要捅出去（当她住在那里时，嫁给了一个很好的基督徒）。他说，如果她不跟他同居，就要把一切事都捅出去，威胁她；因此，她不得不跟两个男人一起生活。她行了错事，而不是一开始就把真相说出来。她有一个孩子，现在，这姑娘已经十八岁了，不知道哪个是他真正的父亲。现在，她进入了更年期，这罪追上了她。呐，她能做什么呢？我说：“只有一件事……”
她说：“如果我告诉我丈夫，他会离开我；我女儿如果知道，她会自杀。”
我说：“如果你把它藏在心里，你会下地狱。呐，你自己定吧。”只有一件事要做，就是卸掉你的担子。绝对没错。要诚实。
45
你知道，当那些男人和女人过来时，很多次，在异象中，圣灵把他们在生活中所做的事挖了出来（你们听过看过，你知道，瞧？）。圣灵又说出他们当做的事。他们说：“可是，我已经与主和好了。”但你还欠你丈夫或妻子，你要去告诉他。没错。你该向他们承认。
呐，这个人，她若是那个犯错的人，已经做过那事；她要去找她丈夫。呐，你要洁净自己，姐妹。因为你犯了奸淫，得罪了你的丈夫。你去找你丈夫，在他面前洁净你自己；然后，你和丈夫到那人那里去，在那里洁净你自己。你就洁净了。如果你丈夫要和你继续住，这取决于他。他不一定要这么做。但他若要和你住在一起，赦免你，那么，你就永远不要再犯这样的错，做个真正的女士。但如果他不原谅你，那么，这是他自己的事。他可以休掉你。绝对没错。
但是，那个与你有性行为的男人，呐，他该去找他妻子，带他妻子回来找你。你做你的那份，现在，他该做他的份。瞧？第二个当事人。
46
这个与那男人有性行为的女人，带着她丈夫，承认这事，去找那个男人，承认这事，把事情了结。呐，另外那个男人也是已婚的，呐，他要去找妻子，带着妻子到这个女人那里。那么，一切就都好了。明白我的意思吗？这样，事就了了。但若不是这样做，你仍然是有罪的。在你心里，你仍然被定罪。
不久前，有个女的来找我，她说：“哦，伯兰罕弟兄。”从第一次世界大战以来，她已经花掉了几百美元用在心理医生等上面。我坐在房间里看着她。是美达领她去的。她坐在那里，手里那样搓着手帕，说：“我觉得整个世界好像要爆炸似的，我……”诸如此类的话。
我一直坐着那儿。我说：“呐，发生过一件事。在你生活中，你在某处做过某事？”
“没有啊，我是主日学教师。”
我说：“好的。”坐在那儿注视着一会儿。我说：“我看见一辆绿色轿车，你和一个金发男人在一起，火车差点撞到车。”她说：“你不要告诉任何人。”
我说：“那时，你丈夫正在部队里。”
她开始哭，跳起来，“不要对任何人讲这事。”瞧？这事沉在她的潜意识里。她说：“很早以前，我就在神面前认错了。”
我说：“请等一等。你并没有做错事得罪神。你是做错事，违背了你的婚约。你要到你丈夫那里，先把这事了结。”
她说：“他会离开我的。”
我说：“反正神已经离开你了。所以，你要哪一个离开你？”我说：“去跟他讲吧。”
她说：“哦，我—我……他会离开我的，我已经有两个孩子了。”
我说：“瞧，我能告诉你的就是这些。心理医生从未把那事揭露出来，但圣灵把它揭露了；而且我一生中从未见过你。”
她说：“的确是这样。”她说：“可是，我不能告诉他。”
我说：“好吧，很高兴见到你。”我就走到另一个房间去。她又返回来。
美达说：“她想要再见你。”
我走过去，我说：“你需要什么？”
她说：“伯兰罕弟兄，我不能告诉我丈夫那件事。”
我说：“你丈夫是个黑头发的。”“是。”
我说：“他也犯同样的错误要向你承认。”
她说：“哦，不会是我丈夫。”
我说：“你最好去把他带到这里来。”我说：“你认得某个穿粉红色裙子的女人吗？她在某汽车公司的办公室做工。”
她说：“认得。”
我说：“人们不是叫她某某某吗？”“是的。”
我说：“两周前，在一棵山毛榉树下，他们坐在一辆棕色雪佛兰小车里，车牌是如此如此，干着同样的事。”
她说：“不会是我丈夫。”
我说：“好吧，去带他到这里来。”
她走了。几分钟后，他们返回来。他说：“这是真的。”
我说：“你们瞧？现在，去跟神说吧。”
47
首先，当你来到祭坛前，要记住，有个前提条件，你必须先把事情了结。只要另一个当事人犯了罪，没有告诉他妻子……这个作妻子的已经洁净自己了。呐，这取决于她和她丈夫。但另一个人和他妻子也要来洗清这事。你不能……不管你做什么，除非你把它洗清了，不然，它会像幽灵一样缠着你的一生。只有一种办法能洗清它，就是认错。哪怕它会剥掉你的皮，你也要去做。说出实话，那么，事情就了结了。阿们！
在磁带上，我可以听到很多人说：“那是错的。”但你试一次看看，看是不是错的。好的。
48
Q-289 ［问题289］给星期天早上的问题：（对不起，是这时候的。）即刻领受圣灵和圣灵的洗有什么不同？那人会说方言吗？若不总是这样，那有什么外在的彰显可以知道呢？
瞧，你能想象一位母亲生孩子时，却不知道吗？她肯定是失去了知觉才不知道。你不可能领受了圣灵却不知道。必定有什么事发生在你身上。瞧？有什么东西改变了你。你的整个系统，整个属灵的系统都被更新了，你在基督里成了新造的人，正如圣经所说的，你在基督里成为新造的人。［林后5:17］你是知道的。
呐，你说：“伯兰罕弟兄，那么你不相信，一个人领受圣灵时，他该说方言吗？”这不能证明他得到了圣灵。
49
我愿我教会的每个成员都说方言。我愿他们都说方言，我相信，如果你向神求，神必应允你。但让我告诉你们；我知道很多人说方言，却没得到圣灵。一个真实对待自己和会众的牧师，绝不会这样告诉他的会众。魔鬼能够模仿那个。
保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语；我若舍己身叫人焚烧，当作祭物；我若晓得道的一切奥秘；我若将所有的周济穷人；作这一切的事等等，却没有爱，我就算不得什么。我若有信心，叫我能够移山，却没有爱，仍然与我无益。”［林前13:1-3］然后，他又说：“等那完全的来到，或等那完全的显明以后，这有限的必归于无有了。”［林前13:10］
呐，有个问题是问到这点的，我希望今晚能解答它。是有关七印揭开时所发生的事。我想，可能在这问题上你们能明白那点。
50
Q-290 ［问题290］伯兰罕弟兄，我们该怎么办？有样东西困扰着我，使我无法摆脱出来。去年秋天，我梦见我迷失在白沙里。天气越变越暗；我找不到出路。去年秋天以来，这梦一直困扰着我。现在，我好像是个在黑暗中摸索的人。我儿子欧文和妻子也出现在梦中。现在，他们也处在黑暗中。我们都处在绝望—我们都处在绝望中。我相信，神会向你显明现在我们心里所想的（某女士，哦，好）。如果我们在什么地方犯错或犯罪，请告诉我们，我们想要改正过来。
我不认得这位女士，但我觉得，如果你在，女士，你的难处是这样。你容让什么事发生在你身上，它使你很紧张。因为，在“白沙”里，它代表纯洁和公义。你容让撒但把一个东西放在你上面。你的梦证明：什么事也没有。你只是很紧张，你的紧张和顾虑，导致家人也跟着紧张。不要再紧张了；认领神赐给你的权利。你梦的解释证明你是在白沙里。一切都很好。那是因为你自己紧张。
你让家里一个成员紧张，就会传给另一个，又传给另一个。接着，你们就开始忧虑，一直忧虑下去。家里一个成员对某事有忧虑，就会影响另一个，又影响另一个，一个影响一个，你知道，接着，全家就都忧虑了。这是撒但干的。如果家里有人喜乐，其他人也跟着喜乐。这样，每个人就都会喜乐起来。
51
试一试，你们作孩子的，想办法帮助爸爸妈妈。作爸爸妈妈的，你们想办法帮助孩子。不要让那种死气沉沉，不信的灵围绕在你身边。你们是基督徒，是从神的灵生的。你们是世上的盐。你拥有神所赐的各样权利。圣经说：“若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”［腓4:8］不要去想错误的事。
姐妹，我想这就是你的问题。亲爱的姐妹。
我可以在这点上讲很多，但还剩二十分钟，照我所许诺的，我要多答一些问题。如果答不完，就把它放回桌上，下次再答。
52
Q-291 ［问题291］有人说伯兰罕弟兄是那人子。我认为，那火柱才是人子。我错了吗？
瞧，这是个好问题，非常好。但我不是那人子，而是一个人子。这是很不同的。耶稣基督是那人子，神的儿子、人子、大卫之子。
呐，这人问这问题的原因可能是，有人说，因为人们把我看作先见。我从来没有说。这里有个问题讲到这点，把我批评一通。瞧？当我读这些问题时，你们会看到，为什么我是这样回答问题的。直到我明确地被引导去做什么事，我才说出我该说的话。但那个时刻还没有到。
所以，我不是那受膏的人子。我没有自称是他的先知。很多次我这样说，当时我并没有想要这样说，在磁带上听到我自己这样说过。但有时我这样说，因为你们若要换个术语，在英文术语中，“先知”只不过是“传道人”。任何人都知道这点。看一下字典就知道了。瞧？在英文字典中，“先知”就是“传道人”。但在希伯来语或希腊语中，“先知”是指“先见，一个能预见和预言诸事的人”。但是，英文的翻译，先知就是先见。
所以，我愿意人叫我是你们的弟兄，不愿人叫我别的。我是你们的弟兄，你们称我比尔弟兄或伯兰罕弟兄就好了，或随便你们怎么称呼都行。没有关系。你们信什么，就自己守着，你明白吗？
53
呐，另一个问题问什么？我在这些事上绷得太紧，忘记那问题问什么了。其中一个是，“我是那人子吗？”我相信是这样问的，“我是那人子或那火柱是人子吗？”
不，那火柱是那膏抹者。那火柱，呐，这看来对你们有点深，除非你们有人是神学家，像维尔博士，弟兄可能在这儿，还有从阿肯色州来的一些牧师，还有我的好朋友，他们可能都知道。
呐，火柱是从神那里出来的“逻各斯”，逻各斯实际上是神一切丰盛的属性。当神成为一个可见的形象出现时，那是伟大圣灵的膏抹所行的，他从天降下，到地上来，那是神，是父，是曾在以色列人上面的逻各斯。他是圣洁的，不能容忍罪。在伊甸园里，必须有血祭才行。后来，逻各斯成为肉身，住在我们中间；逻各斯住在一个人的身体里，他就是那赎罪祭。
54
那时，人照着神的形象被造。后来，神以人的形象降下来救赎人类，把人和神带到一起。天和地彼此拥抱亲吻；当逻各斯成为肉身住在我们中间时，神和人彼此拥抱，好像父与子。
耶稣说：“我从神那里来，又回到神那里去。”对不对？在他受死、埋葬、复活和升天后，他的身体被提上去，坐在神的右手。呐，我不是指神有右手；神是个灵。但是，“在右手”的意思是“在神的能力和权柄中”。在那个名里面，天上一切都要照这名来命名，都要服在这名以下。地上一切也要照这名来命名，并服在这名以下，这是超乎万名之上的名，耶稣基督。
呐，这逻各斯在他里面，那是神的灵，是那膏抹者，借着宝血成圣的恩典，把许多儿子带到神面前，受同样逻各斯的膏抹。
55
呐，在五旬节那日，火柱降下来，并且分开落下来，有火舌落在他们各人身上，不是他们的舌头，而是有火舌落在各人身上，是蒙拣选的一群人，被这火柱所证实，显明神已经把自己分开，进入人里面。你明白吗？神，逻各斯，分开自己，进入人里面。神，不是在一个人里面，而是在他普世的教会里。这就是为什么耶稣说：“我所做的，你们也要做，并且更多”。（原文：并且要做比这更大的事）呐，我知道，英文钦定本说，“更大，”但正确的译法应该是：“你们要做比这更多的事。”神把自己限定并装在一个人，即耶稣基督里。但现在他把自己限定并装在永生神的普世教会里。
此时，神在我们心里对我们说话，他也在非洲；在亚洲；在欧洲；也在英国。无论信徒在哪里聚集，那里就有他在他们中间。
56
呐，在耶稣受死、埋葬、升天以及圣灵降临下来以后，保罗，就是从前的扫罗，在他往大马士革的路上，被火柱所击倒，就是逻各斯。因为犹太人从不会叫那火柱为“主”，除非他知道，那是随着以色列民经过旷野的同一位逻各斯。瞧？呐，那不是人子，那是逻各斯。
呐，我们带着敬畏、爱和尊敬这样说。瞧？因为耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的，在末日也是一样的，好像在罗得的日子，或者罗得在所多玛的日子，人子显现的日子也要这样，再次显现他自己。呐，在这末日，那在耶稣身上的逻各斯，回到了火柱的形式里，再次降临到地上，要（我本想说点什么，但我注意到这磁带。你若告诉他们，他们也不会信。这没什么两样。他们不会信的，但我要略过去），但降下来是为了，好像作一次调查审判那样。
57
呐，这个伟大的火柱甚至被科学的照相机准确无误地证实了。今天它临到地上。那张火柱的照片挂在那里。我相信还在那里，是吗？还在吗？它被最好的科学方法证实了。乔治•莱西，联邦调查局指纹和文件部门的头头，他说：“伯兰罕牧师，我自己也称它是心理学，但是，那光线射到镜头上。我把照片放在紫外线底下，检查了四、五天。发现是光线射到镜头上。而这镜头是拍不到心理学的。”呐，它被验证了。
接着，注意这火柱所行的事。它在我们中间，证明是曾住在巴勒斯坦地的同一位耶稣所行的，在他身上同样的圣灵已经借着一个“身体”而临到，最后他还要再次回到“头”上去，这头很快就要来认领这身体。阿们！这头正临近这身体。你明白了吗？那将是神的儿子、人子、大卫之子、自有永有的、沙仑的玫瑰花、谷中的百合花、那晨星。
58
我不是他，我是他的仆人。那火柱不是他；那是以圣灵形式出现的，瞧？曾在人子身上，现在临到，要恩膏许多人子，带回一个事工，与他所说要发生的事完全一样，以便那头和身体的其他部分可以联合到一起。
正如以诺所建的金字塔那样。我们发现在那金字塔上，人们从未放上那块压顶石。为什么？那压顶石还要再来。在金字塔上，有七个台阶，有一天，我们要走完那七个台阶。我要指给你们看，这与经文实在是完美的吻合。
59
呐，如果你看一美元的纸钞，图上有一块大压顶石，一只眼睛，写着，“伟大的印。”它会来的。
注意那些石头，这里有人到过埃及的金字塔吗？瞧，你注意到没有？后面有一些手举起来了。好的。那些石头完美地放在那里，在顶上，最顶上有好像炮塔的东西，当那块石头放上去后，就像一块大钻石，与底座相吻合，简直天衣无缝。
呐，那块压顶石与最底下的基座并不吻合；与第二或第三层的基座也不吻合。它只与最顶上的基座吻合。因为整个建筑都联得合适，与压顶石相配。直等到教会—信徒的身体，和现在的事工与他从前所行的一样时，那时，耶稣才会来到。“叫他们若不与我们同得，就不能完全。”保罗在《希伯来书》11章说：“叫他们若不与我们同得，就不能完全。”他们必定要拥有这样的事工，以兴起路德派、卫斯理派以及历代的信徒。当这事发生时，当那些鹰聚集在一起时，“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。”［太24:28］答案就在这儿。哦，多么完美！我希望已经回答了问题。
60
Q-292 ［问题292］伯兰罕弟兄，说方言或说预言的恩赐会被撒但利用在一个拥有圣灵的人身上吗？
这是个好问题，不是吗？是的，先生。要非常非常小心。你们注意到，在《哥林多前书》14:29，你们可以把它记下来。瞧？问这问题的人没有签名，只写着“神祝福你”。瞧？在《哥林多前书》14:29，我们发现，教会里任何一种恩赐都需要先被辨明。瞧？你们须要观察，因为邪灵会乘机溜进来。要记住，“降雨给义人，也给不义的人。”［太5:45］同样的雨使麦子成熟，也使稗子成熟，是同样的雨水。多少人知道这点？呐，这点该会使你看清古蛇的后裔吧！那个孩子是怎么来的。我想在结束前从这里拿到那问题，但是没找到。所以，那孩子怎么会是古蛇的后裔呢？瞧？
神有一个律。呐，论到这点，在那赐生命之灵的律当中，你需要观察，因为撒但会乘机溜进来。
保罗说，当有什么东西启示给某人，在它说给教会听之前，至少要得到两、三个人的辨明［林前14:27-29］。
61
呐，在这里我要把这点讲出来。我看到我的……我想，我的弟兄朱尼尔•杰克逊今晚不在这儿，但有人取笑那些离开这会堂到杰克逊弟兄教会去做礼拜的人，说，“他们去到'那帮死鸟'当中。”你们这样说不感到害臊吗？无论是谁，如果你们是我在基督里的孩子，我为你们感到害羞。不要做那样的事。朱尼尔•杰克逊是我的弟兄，唐•鲁德尔是我的弟兄。
瞧，这原因是，我想把这教会纳入一定的次序中，我回来后，要看看能否使一些恩赐得以彰显，但有一半的人走了。因为，当你开始要讲道、传福音或做其它事时，会搞到一个地步，使你无法传讲，除非有人说方言，有人翻方言；有人把方言翻出来，但有一半甚至从未应验。
62
呐，我相信说方言；我相信翻方言。但它一定是直接给教会的信息，而不是像“主快来了”，或其它什么，那些没问题。但正如耶稣说的：“不可像外邦人，用许多重复话。”［太6:7］
它必定是某个信息，“去，告诉某某弟兄，他做过某某事，得到……”或“瞧，去告诉某某弟兄和姐妹，她几天前在那里做了某某事，违背了她对丈夫的婚约，犯了罪。除非她改正过来，不然，圣灵就要把她剪除。”这样，你就得到了“主如此说。”
然后若有罪进来，这时，我们的教会就好像亚拿尼亚和撒非喇进来时的那样［徒5:1-11］。那么，我们就有一个稳固的教会。
你说：“哦，伯兰罕弟兄……”有个人，我告诉他这点，他说：“瞧，你总是让我们在众人面前很难堪。”
我说：“但我不也是在众人面前，面对那些我一生从未见过的陌生人吗？但我有信心并坚信那差我来做这事的神，他从未有过错误，也必不会有错误，只要它是从神而来的。”没错。
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不单是说方言和这一类的事，我相信得到这些恩赐和说方言的人，如果他们是真实无伪的基督徒，也对此感兴趣，他们可以聚在一起，说方言和翻方言，看看他们可以做什么以促进神的国度。他们有自己的事工。但是，它不适用在这里的会众中，因为要考虑有罪人在这里等等。圣经说：“他们岂不说你们癫狂了吗？”［林前14:23］
有时，人们对这种恩赐太随便了……不是说我们就没有这种事，我只不过暂时由着他们去一段时间。我说：“要留意它。”
64
呐，我告诉弟兄（这里有见证人知道这点），我说：“由它去吧。不久，我们就会知道是不是出于神的。如果他不受管教，就是私子了。”［来12:8］圣经的确是这么说的。当管教的事来到时，会怎么样呢？很久以前我岂没告诉你们吗？瞧？问问这里的牧师！
他说：“这该怎么办？”
我说：“先由它去吧。他们是孩子。我们不能论断，但当它来到神话语面前时，你再看它对还是不对。”
呐，朱尼尔•杰克逊弟兄有权利不同意这点。他要他的教会……会众都想在会中说方言或做别的事。这是杰克逊弟兄的麻烦；但这取决于他。不过，朱尼尔•杰克逊弟兄相信这信息，跟我们其他人一样。他是我们中的一员。到那里去的人并不是什么“死鸟”。朱尼尔•杰克逊弟兄是一位属神的人，我全心地爱他。他今晚不在这里。所以，我可以全部的把话说出来。
65
还有唐•鲁德尔，我想唐今晚不在这儿，因为他们有自己的教会活动。但如果我看到有人到这教会来，又走出去，到唐•鲁德尔的教会去，或到帕内尔弟兄，或到这里任何一位弟兄那里去，他们都是我们的弟兄，是同享神国度的国民，我会很高兴的，甚至不知道要做什么。我会说：“主啊，愿你再次充满后面那个人。愿祝福倾倒出来，充满另一个。”我喜爱那样。我乐意看到这些小子们得到祝福。他们是我的孩子。
呐，J•T弟兄或其他弟兄用不着像我那样信；他们用不着那样。正如今早我告诉你们的，我甚至不同意我妻子，或她不同意我。要是我们坐在桌边，朱尼尔吃苹果馅饼，我吃樱桃馅饼，会怎么样？弟兄，我们俩都吃馅饼；我们在那点上能保持一致。我们俩都传讲同样的福音。他教会的纪律……
66
你知道，彼得和保罗也有不同意的地方吗？不是在教义上，而是彼得的行事方式。他们在某点上有些小差别，但这从来不会使他们分开。他们还是弟兄。瞧，我们肯定也会有差别。我不同意神召会；我不赞同他们的体系，但神召会里有许多宝贵的弟兄。我不同意一神论的教义，但他们很多人是宝贵的弟兄。
我不同意浸信会，不同意长老会以及他们的体系。但在那里面，有真正的基督徒。
67
不知怎地，今天下午我收到一封电报。我把它忘了。是一位弟兄，浸信会传道人，他说，很久以来他一直寻求能达到一个地步，使人都尊重神，而不是彼此讨好人。
有位宝贵的弟兄来这个教会，他说：“我要带你去这样一个地方。”他很渴望到这里来，一位浸信会信徒。你看，他们分散在各处。我不赞同他们的体系，但我肯定爱那些会众。所以，不要那样议论弟兄。
呐，论到这些恩赐，你们须要留意。要留意它。撒但会模仿任何恩赐。看这些披头士，现在他们就在模仿神的医治：污秽、肮脏、烂臭，从地狱生的。瞧？是的。
68
Q-293 ［问题293］但以理是火窑里那第四个人吗？因为他是那时代的先知。
不，那是耶稣。第四个人好像神子。我不认为那是先知，因为他曾在狮子坑里；但我不相信但以理会在火窑里。我很难相信。呐，你可能是对的，这仅仅是我的看法。
69
Q-294 ［问题294］伯兰罕弟兄，在《创世记》6:12，神说，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。这经文是指着离婚和结婚说的吗？如果是，当耶稣在《马太福音》24:38-39节说：“挪亚的日子怎样，人子显现的日子也要怎样。”他不是也说到同样的事吗？
70
Q-295 ［问题295］伯兰罕弟兄，在千禧年期间，当基督在地上做王的一千年里，还会有孩子出生吗？或那时地上还会有罪吗？那时，地上的人还是血肉之体吗？
我要尽快读这些问题。呐，“在《创世记》6:12，神说，'凡有血气的人，在地上都败坏了行为。'”是的，那是指结婚、离婚等等的事。圣经说：“好像挪亚的日子，人又娶又嫁”等那样的事。这是末时的其中一个迹象，只是其中的一个。
呐，如果全世界的人都这样做，我也不能说这是末时的证据，就如我不能说讲方言是圣灵的证据那样。这是真的，那个时刻一定会来到，就是人又娶又嫁，好像挪亚的日子，但同时也有很多别的事跟着来；这只是其中的一个迹象。
71
说方言是圣灵的其中一个迹象，但不是圣灵的一个绝无错谬的迹象，就如女人和男人结婚、离婚、再婚等等。这不会是唯一的迹象。如果这是唯一的迹象，我也不能说它就是。瞧？别的东西会随着说方言或其它恩赐而来，它们共同构成了神。
呐，“在基督作王的一千年里，还会有孩子出生吗？”这也是我心里的问题，前几天我告诉过你们。我不知道。整件事看起来好像是那样，又好像不是那样。我要尽我所知道的对你们诚实。直到这时，我还不知道。神若启示我，我就告诉你们。但要等候；必须是来自神的。你们是我的孩子。我无法告诉你们。我不知道会是这样或不会是那样。我无法说。
72
“那时，地上还有罪吗？”没有。地上没有罪了。撒但已经被捆绑。
“那时，地上的人还是血肉之体吗？”是的，先生。我们在地上将有荣耀的身体，能吃、能喝、建造房子，就像我们现在这样，生活一千年。那是新妇和新郎的蜜月。
73
Q-296 ［问题296］伯兰罕弟兄，在《马太福音》12:32，耶稣说：“凡说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”他是指什么意思？请为我解释一下这些经文。谢谢。这应该是个男子的名字；他是个传道人。好的。
弟兄，你是个神学家，我不是。但我要这样说，耶稣说：“凡说话干犯圣灵的，总不得赦免。”换句话说，把经文其它部分放在一起，就是：“各种各样的罪都可得赦免，唯独亵渎圣灵的，永不得赦免。”亵渎圣灵就是取笑，论断，嘲笑他，诸如此类的事，这时，你就越过了正确与错误的界线了。
74
呐，如果你看到圣灵，比如说，要是圣灵降临下来，辨别人心意念，像他常做的那样；如果那是圣灵，而你不信他是圣灵，就走出去，取笑他，论断他；不管你曾做过什么，你已经完了。你不能那样做。那正好说明你不是属神的，因为神的种子在人里头，他不能犯罪。罪是什么？不信！当他看见道得以彰显，他就会信。只能这样。
看，只有一种罪，只有一种罪。多少人知道这点？那就是不信。没错。犯奸淫不是罪，抽烟、说谎、发咒，这些不是罪。这些是不信的表现。你做那些事，因为你不是信徒。没错。所以你看，只有一种罪，就是不信。“不信的人，罪已经定了。”［约3:18］不管他有没有做什么，从一开始他就被定罪了。是的。
75
Q-297 ［问题297］伯兰罕弟兄，对于年轻未婚的—未婚的（没有说谁），剪头发有错吗？我想是个女的问的。
有，有错。任何女人剪头发都是错的［林前11:5-6,15］。
呐，这只是个短问题。你们困了吗？好，我们要尽量快一些。我真想能拿到那个古蛇后裔的问题。
“请为我儿子祷告……”这是个祷告请求。我先把它拿起来。下一个是……
76
Q-298 ［问题298］伯兰罕弟兄，女的若有健康的丈夫和孩子，她们可以在公共事务部门做工吗？我是替别人问这问题的。
瞧，我—我—我不知道怎么说，我无法说。但我有这种感觉。让我这样说吧：我相信，如果我是女的，我知道丈夫又健康，又有一份好工作，我相信，对我来说，呆在家里照顾孩子是件很愉快的事，照顾我的孩子，抚养他们，教导他们爱主。如果做完该做的洗刷等家务，还有时间，我想我会教导孩子如何服侍主。
77
呐，如果你有什么债务或别的，想帮助丈夫还清，或其它你须要做的事，那么，我想，你能帮助他是很好的。你活得像个女士。我想，这很不容易。明智的男人都不会让他妻子到一群粗俗肮脏的男人堆里去做工。但如果那妇人非得去那里做工，我想，她丈夫应该知道，她是个靠得住的真正基督徒，是个值得信赖的女人。
但是，至于说，她不该去做工，我不知道。看，没有经文能够支持这点。我只是说出我的看法。但我想，女的若想做工，她想要去做工……
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呐，我肯定反对女人在那些办公室里做工，四周围都是一些生意人，打情骂俏，专开下流的玩笑。一个洁净的好女人坐在那里，所有那些又脏又臭的东西在她耳边环绕，我反对这样。我想，你应该从那堆人当中出来。
但是，如果一个女人能持守自己的正派，尽力帮她丈夫做些事来付清账单，给孩子买衣服上学，或付清账单，或类似的事。那她想去工作，直到完了……呐，这不是主说的，因为我找不到经文支持这点。我只是说出我的看法。但另一方面，我认为是不对的，因为她想出去做工，只是为了到处跑，有更多的钱花，到处跑、逛酒吧、或喝酒、抽烟，搞些乱七八糟的事；我认为她不该那样做。我认为她应该呆在家里，做个女士，照顾好她的家。
79
Q-299 ［问题299］如果耶稣第二次……（不对）如果人再婚，而双方都是离过婚的，悔改就够了吗？或者你得结束那婚姻关系才对？如果人再婚，而双方都是离过婚的，我想我解答过这问题了。瞧？是的，已经答过了。双方都是……
会众们，我希望我们还不用把这些事讲透。我有些朋友坐在这儿，是这里的会众，我知道，要把这点说出来，简直是要我的命，但我必须说。瞧？世界正处在这样的败坏之中。
有些可怜的女人犯了错，嫁给某个酒徒，之后就分开了；又有可怜的男人娶了街头妓女，却不知道。然后，他们一生就都被那个女人或男人捆住了。那是很恐怖的事。婚姻是件神圣的事。
很多时候，那些不信的孩子跑进来，干那些事，过后他们也不知道会发生什么。我相信，如果主允许我解释一下结婚与离婚的事该怎么处理，我相信整件事就会搞清楚了。［原注：磁带有一段空白。］
80
Q-300 ［问题300］为什么我们卖不掉房子呢？谢谢。附言：我们为卖房子的事祷告禁食了，还没有结果。
瞧，呐，弟兄或姐妹（他们没有签名），但无论是谁，你们正想卖掉房产，已经尽力而为了。你们想卖掉它，可能是为了买更大的或想做别的事，我不知道。如果你的目的是对的，你正想买一栋房子，或者你多了孩子或什么，你要为他们买更好的房子等等，我不知道到底是什么，但我想这样说：如果你要卖掉它，你禁食了，尽力要卖掉它，你就把它交托给主，忘记这件事。瞧？因为这可能是神……你可能要搬到别处去，也可能是不对的。瞧？
如果你是基督徒，信靠主；你肯定是的，不然，你就不会禁食祷告。瞧？所以，我会把它交托给主。说：“呐，主啊，你要我们卖掉房子的时间一到，求你差来买家。”那么，这事就交托给主了，将你的手拿开，不要再去理它。我相信，它会奏效的。我该在这里加快一点，因为我可能会超时了。
81
Q-301 ［问题301］伯兰罕弟兄，女人卷头发不对吗？
我已经讲过了。是的，不管怎样，头发留长就是了。瞧？我知道你们……我不是在跟你们姑娘们开玩笑。瞧？这是实在的。你们-你们想要知道，所以就问我。你对我信任，不然就不会问我这问题。我也信任你，姐妹，所以我告诉你这些，我相信你会去做的。
我没有经文可以支持这点。如果你想要，如果你没有漂亮的卷发，而作为女人，你想让丈夫、男朋友看到你漂亮等等，才去卷头发，那么，我无法告诉你，可不可以卷头发，或他们所谓的染头发或别的什么。对此，我无法说什么，这取决于你。你明白吗？你只要求问主，该怎么做，他会告诉你的。因为我只能用经文解释这些事。瞧？
82
Q-302 ［问题302］请解释一下《哥林多前书》13:8-12。既然这完美的道已经恢复给教会，那么这些经文应验了吗？
呐，我想我刚刚讲过这点，不是吗？“等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”保罗说：“我若说万人的方言并天使的话语，我若做这一切事，但是，当那完全的来到……”呐，除了神以外，还有什么是完全的？没有，先生。神是那完全的吗？“太初有什么？”［原注：会众回答说：“道。”］“道与神同在，道就是神。”这道仍然是神。瞧？是的。“等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”
83
Q-303 ［问题303］伯兰罕弟兄，剃平头有错吗？
我猜，我猜想这是男的问的。我希望是。瞧，有些女人也那样剪。没错。我在这里当州狩猎管理员的时候，有一次，我搭上巴士，从这里上车。我坐在那里，有个人正在讲话，戴着电焊工帽，我就跟他交谈。他正准备要抽烟，电焊眼镜像这样架在头上。车正开到塞勒斯堡附近。我正坐在那里和这人谈话。他说了一些事，我们都大笑起来；我就拍他的腿；我说：“伙计，这简直太可笑了。”
我那样坐在那里，正对面坐着一个女的，她说：“我说，路得，你打算……”穿着工装，块头又大又魁梧，像个男的，坐在那里抽着烟，鼻子喷出烟气，我还以为是个男的呢。她正在讲有电火花掉下来，打到某人的头，就把那家伙击倒了，然后就开始笑。我也跟着笑，就拍她的腿，还以为是个男的呢。我看不出有什么两样。你看不出她是女的。圣经说：“妇女穿戴男子所穿戴的，是可憎恶的。”［申22:5］你们看到了。
84
不，弟兄，如果你想短平头，我告诉你，等你到了我这把年纪，“自然”就会有了。没错。我不是指这个意思，伙计。如果你相信伯兰罕弟兄告诉你的是真理，愿神祝福你的心。我想，神没有说男的该怎么剃，只要他剃了头，就可以了。如果他让头发长长，像女的那样，圣经说，男人若有长发，是他的羞愧。［林前11:14］
但是，只要你有头发，你又是孩子，我知道，我对这点笼统地说过：“你们，鼠哥们，剃着那种短平头，”大家都像那样剃，都是这样剃，但我只是这样说。瞧？
我想，只要男人剃了头，神并不在意他是怎么剃的，因为他的头是神。但女人的头是男人；因此，她就该……如果她剃了头，就羞辱她的头。一个羞辱的女人应该被休掉，被抛弃。对不对？所以，女人若剪头发，照圣经她丈夫绝对有权利把她休掉，她是个羞辱的人，活在错误之中。多少人知道这是真理？正如圣经说的，因为她羞辱她的头。人不应当和羞辱的女人生活在一起。
85
Q-304 ［问题304］伯兰罕弟兄，当以赛亚对锡安女子说话时（我想，“对……说话，”应该是“论到……”才对）当他论到锡安女子时，说到那些荷包、卷发、光秃代替美发等等，这些能用在今天吗？或像有人说的，旧约已经没有效了？
旧约一直是有效的，神所说的每句话都是有效的。是的，先生。从旧约到新约，唯一不同的就是放大了。耶稣说：“你们听见有话说：'不可奸淫。'（那是指行为上的）只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”［太5:27-28］这包含的范围要大得多。
呐，我得结束了，朋友。时间已经有点迟了。呐，多一个问题都显得长了。让我看看还能答别的吗。让我们看看。
86
Q-305 ［问题305］伯兰罕弟兄，妇女该怎样扎头发？（再说一下，你爱怎么扎，就怎么扎。）《提摩太前书》2:9说，瞧？“愿女人以正派衣裳为装饰。”我要扎好头发，讨神的喜悦（愿神祝福你，亲爱的姐妹）。谢谢你。愿神祝福你。请为我们祷告。这人签上了她的名。
沙仑，是的姐妹。愿神祝福你。能留多长，就留多长。姐妹。是个小姑娘。神祝福你，亲爱的。很好，你继续留吧。
87
Q-306 ［问题306］新妇被提后，所有愚拙的童女都会得救吗？或者她们都失丧了？
不！你看，新妇从地上被提后，外邦教会的一切就都结束了。神的灵离开地球：“污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”［启22:11］换句话说，那至圣所，就是大律师站着为罪人辩护的地方，都冒着烟。基督离开了至圣所；他作为中保的日子已经结束。被提来到了。他离开至圣所，上前去拿那救赎的书卷，认领他所赎回的一切。不再有中保的工作。多少人明白这点？我在其中一个印里讲过了。是的，其中一个印里。我相信是的，基督上来认领他中保工作的成果。
88
呐，等一等。“愚拙的童女会得救吗？”不！临到她的，都会在现在临到她。那个时间过后，她就进入了那状态。呐，她一定会进入大灾难时期。原因是，因为她拒绝了那完全的赎罪祭。她是个信徒，自称是信徒，但她一定会进入大灾难时期。圣经说，“龙就从口中吐出水来，要与她其余的人争战，”［启12:15-17］那是个什么样的时刻啊。
历史上从未出现这样一个时刻，挂名的教会如此饥渴地要得到圣灵的洗。我给基督教商人会讲过。他们经常是些长老会、路德派、天主教、基督会、拿撒勒派、天路圣洁派，安息日会，浸信会等几百个教会的信徒，每个教派聚在一起，想要得着。瞧？
89
呐，这是一个让人震惊的事。请不要把它当作一种教义，但你们知不知道圣经说，当这种事发生时，结果会是什么吗？时间结束了。你看，有十个童女出来迎接新郎，一半有油在灯里，另一半没有油。那是由死去的一部分人和活着的一部分人组成的。五个是聪明的，当喊叫声说，“看哪！新郎来了。”她们就醒过来，收拾灯，进去赴婚筵。但愚拙的童女说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了，瞧？请分点油给我们吧！”她们说：“恐怕不够你我用的；不如你们去买吧！”她们去买的时候，新郎到了［太25:1-12］。
90
当那圣旨宣布说：“新郎来了！”每个人都想快快作好准备。这岂不是文字写在墙上的那一刻吗？
“哦，我们要得到圣灵的洗。”“我们要这个，要那个，等等。”但当她们去买的时候，新郎到了。聪明的进去了，她们则留在外面，在那里她们要哀哭切齿。
这里，有个很美的问题也跟着来，“谁是那个进到婚宴中却没穿礼服的人呢？”所有这些问题都跟这个紧紧相连。
91
Q-307 ［问题307］可以把十一奉献拿给个人吗？基督徒应该工作吗？
他肯定要工作的。一个基督徒必须得工作。
“把十一奉献拿给个人吗？”这要看那人是谁。瞧？没错。在《希伯来书》7章，讲到旧约头一次十一奉献。等一等，我相信，这是第二个问题。哦，不。不是。这弟兄写道：“给伯兰罕弟兄的两个问题。”
在《希伯来书》7章，当亚伯拉罕杀败诸王回来后，他遇见麦基洗德，拿十分之一给他。麦基洗德是撒冷王，就是平安王，仁义王，他不是别人，乃是神自己。瞧？
但是，当你拿出十分之一时，你事实上从哪里得到食物，你就在那里纳十分之一。主说：“你们要将十分之一全然送入仓库（对吗？），以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”［玛3:10］我劝那些不纳十分之一的男男女女接受这经文。
92
我可以一直站在这里讲到明天早上，告诉你们，当我看到这经文时，是怎么做的，当时我又是什么样的条件。但我尽力的忠心，纳了十分之一。当我从这里的教会或其它复兴会中拿到钱时，我拿出更多……也纳了十分之一。后来我把它拿给传道人，把所剩的拿给传道人。当我无法那样做时，我就这样做，我自己留十分之一，十分之九给神。后来，法律告诉我不能那样做，我必须拿……如果我那样做，给出的那些钱就要扣税，后来我就把钱拿到海外宣教事工中去，自己只拿一周一百美元的工资；然后从中纳我的十分之一。
是的，先生。我相信要纳十分之一。它是神的其中一种祝福，并已证明是一种祝福。你说：“那是旧约要求的。”它也是新约要求的［太23:23;路11:42］。是的，先生。
93
Q-308 ［问题308］亲爱的伯兰罕弟兄，如果某孩子是非婚姻生的，这孩子会得救吗？或会进入被提吗？
得救？肯定会的。我相信孩子会得救的。这孩子对他的出生无能为力。这是真的。关于被提，得救，我要说：“会得救的。”但说到被提，只有预定的种子才会进入被提。但我不相信，淫乱生的是预定的种子。你明白吗？瞧？我相信，那孩子会得救；他本身没有权利选择。这是件可怕的行为和恶事。
但是，在旧约里，若有孩子是私生子，他甚至不可入耶和华的会，直到十代［申23:2］，四百多年，那个咒诅够大的了。想想这点。一个无辜的孩子，他的曾曾曾曾曾曾曾曾曾孙，想一下，这孩子的曾曾曾，十代的曾孙甚至不能入耶和华的会。没错。
但你看，过去没有什么够强的东西能赦免那罪。旧约牛羊的血不能赦免罪，只能遮盖罪。但耶稣基督的宝血把那罪分解了。现在不同了。当耶稣基督的宝血进来时，就不同了。
94
Q-309 ［问题309］伯兰罕弟兄，我们想尽可能离你讲信息的地方近一些，我们该搬到亚利桑那州或杰弗逊维尔吗？
随便哪里，你自己定吧！我真的爱你们，我不在乎你们去哪里，或做什么。但现在，顺便说一下，我相信我会来杰弗逊维尔。如果你一定要搬家，我会来杰弗逊维尔。我相信，我在这儿比在亚利桑那更长。好的。
95
Q-310 ［问题310］伯兰罕弟兄，现在对罪人传福音，已经太迟了吗？
不！不会。你心里不要那样想，弟兄。继续建你的房子；继续做你能做的事。继续做你的事，直到你被呼召离开。瞧？
96
Q-311 ［问题311］第二个问题：得救的人和罪人要分开敬拜吗？得救的人和罪人要分开敬拜吗？
我不太明白你的意思。如果你是指外面的那些罪人，你到处都可以敬拜神。但我想，如果我们那样做，我们怎能有教会呢？因为罪人进来教会，坐在基督徒旁边。除了与罪分开，永远不要与罪人分开。尽量多得一些罪人，但不要在他们的罪上有分。
97
Q-312 ［问题312］得救的妻子该拒绝与丈夫同房吗？如果他是个罪人。
不，先生。不，先生。那是你丈夫。你那样做，会使他离神更远。瞧？没错，弟兄姐妹。你嫁给他；他是你的，你是他的。
98
Q-313 ［问题313］伯兰罕弟兄，无效婚姻是什么意思？人还可自由结婚吗？或这是离婚的代名词？我想在这点上得到一些帮助。
是的，他们已经结婚了。只要他们有海誓山盟，就算结婚了。就如一个男孩，如果他在诚信之下，向一位姑娘承诺要娶她，他就有义务娶那姑娘。这就跟他已经娶了她一样。法律所做的一件事就是：给你一张书面的权利证明书，使你们可以住在一起，避免成为事实婚姻的丈夫和妻子。但当男的告诉女的说：“亲爱的，我要娶你；我要你作我妻子。你愿意……”他就算结婚了。
你的誓约是神圣的，这誓约已为你们证婚了。没有哪个传道人，婚姻注册官，或什么人，能给你证婚；你对神和那男人的誓约已为你们证婚了。当你答应时，你就算结婚了。
99
看，你说，“伯兰罕弟兄，这是……你说，你只照圣经来回答问题。”你要看这方面的经文吗？如果要，请举手。呐，我们只剩七、八分钟了。好的。
“她丈夫约瑟是个义人（她许配的丈夫，已经叫他丈夫了），她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕（瞧？）。有主的使者向他梦中显现，说：'大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来。［太1:18-20］'”已经结婚了，他已经答应她了。
100
这个姑娘，如果你答应要嫁给那男孩，你就有义务嫁给他。如果你放弃那个义务，嫁给另一个人，从那时起，不管怎么样，你就是活在淫乱中了。注意，同样，男的答应女的要娶她也是这样。
不要对任何人海誓山盟，除非你有意要持守它。记住，有圣经支持这点。约瑟答应要娶马利亚。神说那就是了。
读一下旧约有关这方面的律法，瞧？照旧约的律法，如果你答应娶一个女子，而你却娶另一个，你就犯了奸淫罪；就要把你赶出营外。是的，先生。你若答应娶那个女子，你就得持守那个誓约。她是个圣洁的器皿，要把小生命带到这世上来。所以，你若答应她，就得娶她。
101
Q-314 ［问题314］对监狱事工和作见证拯救灵魂这样的工作来说，是不是已经太迟了？还有，人当卖掉他所有的一切吗？因为主很快就来了。
瞧，你怎么会……我希望，我没有说过什么使你那样相信。我说过吗？如果有，请原谅我。我不是那个意思。瞧？不要随便猜测这些事。继续去做吧，传福音，作监狱事工，得到每个人，不要……
你看。很久以前，大约五、六十年前，有基督复临安息日会的信徒，我在那份《使者月刊》上读到过（我是在一个箱子里拿到的），很大的一张《使者月刊》，说到人们把旧的名称弃掉，在成为基督复临安息日会之前，他们被称为米勒派信徒。他们在月刊上登了一大篇幅，说在肯塔基的富兰克林那里，他们卖掉自己的产业，等等。他们定下某一日，是已被圣经证明的，耶稣要在那日来到。所以，他们都上山去，拿着竖琴等乐器，坐在山顶上。次日早晨下山，露水使他们浑身湿透，一个个泄气地下了山。瞧？这是迷信之类的东西。
102
不要信那些东西。耶稣可能一百年内还不会来。我不知道他什么时候会来。没有人知道他什么时候会来。但我要竭力不断地传福音，做我所能做的事，直等到他来。如果他今天没来，我就等候他明天来。如果他这星期没来，我就等候他下星期来。如果他十年后还没来，而我还活着，那么，我就等候他三十年后来。瞧？我会一直等候。我不知道他什么时候来，但我只要活着就要对他的道真实，对他的子民真实。活得像个基督徒，并等候他的到来。瞧？
继续你的监狱事工吧！如果能，让每个人都得救。我不知道他什么时候来，没人知道。但我要说一件事。这就是为什么我一直要对你们说，我希望你们不要试图加上自己的解释。我不是对这人发火。愿神祝福你，弟兄或姐妹，无论是谁。看上去好像是城外来的，因为是写在明信片上。我想，是从科罗拉多的丹佛市来的。是的，是科罗拉多的派克峰。所以，可能是哪位邮寄来的，但完全没有问题。他们可能会拿到磁带。
但让我们记住，不要试图改变任何东西，唯一要改的，就是从罪变为义。继续做你的工作吧！你做什么工，就做什么工。所有明白的，请大声说：“阿们。”［原注：会众说：“阿们。”］瞧？现在就去做吧！
103
Q-315 ［问题315］伯兰罕弟兄，在《马太福音》12:40，经文说：“好像约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”那怎么会是今天人所说的，他星期五晚上被放在坟墓里，星期天早上复活，这才只有两个晚上一个白天啊？
呐，你注意到，经文说：“好像，”你们瞧？约拿三日三夜在大鱼肚腹中，那是在三日三夜之内，在那三日三夜之内，因为你不能使经文说谎。先知说：“因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”［徒2:27］朽坏在72个小时后进入人体内，整整三日三夜。在那三日三夜之内的某个时刻，他必从坟墓里起来。
所以，三日三夜，并不一定指刚好三日三夜。它是指三日三夜里的某个时刻。他必要起来，因为这预言不能废去，“他必不见朽坏，”如果他留在坟墓里正好那些时间，就会朽坏。
104
Q-316 ［问题316］伯兰罕弟兄，若是人结过婚又离婚了（这真可怕？瞧？这么多。呐，我不是在说这些人，而是在说在他心里的这件事。肯定的，他们有了麻烦。被提……人们过去对这种事想得并不多，因为也没有多少这样的事。但现在却遍及了整个世界。人们在圣经里读到这些事。外面那些蒙拣选的，就过来要看个究竟。他们看到了，他们是真诚的。他们想知道。因这原因，我回答时，就要尽量清楚达意地告诉你们），结过婚又离婚了，然后又再婚，那个女的也是结过婚又离婚了，又再嫁给他，这两人在神面前算结婚吗？他们两人或其中一人如何才能进入被提呢？
如何？我不知道。我无法告诉你。这问题是：“他们能进入被提吗？”离过婚的，他们俩都是离过婚的，双方都有一个活着的配偶。然后他们又再结婚，双方都是再婚的。呐，这女的有个活着的丈夫；这男的有个活着的妻子。呐，他们有了孩子等等，他们要归向神。他们能进入被提吗？那取决于天父。对这点我回答不来。瞧？
我看到一件事。圣经说他们必被叫做淫乱的人。圣经又说：“淫乱的人不能进天国。”［林前6:9-10］这就是我所能说的。我知道，这样说简直是要我的命，但我只能说道所说的。我必须持守道。我希望，这全都是错的。圣经里有些地方……
105
我不是要警告你。请让我给你一点经文。请不要-不要……如果你和丈夫过得快活，和妻子过得快活，请继续那样生活，好吗？只是我告诉你们，不要让那些小孩子没有家等等。神在某处也为那些犯错的人留下补救的机会。你记得吗？耶稣提到大卫时，说，当他饥饿时，进入神的殿，吃了陈设饼，也算为无罪，这饼惟独祭司才可以吃。当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，这里有一人比安息日更大［太12:1-8；可2:23-28；路6:1-5］。瞧？我们只要把这事交给神，继续往前就行了。你现在怎样，就怎样生活，只要为基督而活。
让我们看，你可能有机会进入被提。不要……两个错不会弄出一个对来。如果你们在一起过得快活，就照这样生活下去。你可能找错了伴侣。我要说一件事：即使你今生找错了伴侣，但等到了那一边，你永远不会再找错伴侣了。所有的错误都要改正过来。
106
Q-317 ［问题317］所有重生的信徒都会被提吗？
不，只是一些余数，一些余数。不是所有重生的信徒。圣经说：“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”［启20:5］过后，他们要复活，像绵羊从山羊里分别出来一样。照圣经所说的，不是所有重生的信徒都进入被提。
107
Q-318 ［问题318］人真正被圣灵充满的证据是什么？
《约翰福音》14:26说，“当圣灵来到时，瞧？他要把将来的事告诉你们。”看到吗？他必成就这事，人为的东西不能成就；因他就是道。当圣灵来到时，他必在你身上用经文印证他自己。那就是圣灵在你里面的真实迹象，因为他就是道。
呐，你看。要是你说方言，会怎么样？我正想要问你们这点。耶稣说过，圣灵来时，他会做什么？要是你们说方言，跳上跳下，喊叫，等等，然后来到道面前，会怎么样？我要告诉你们这洗礼，用我讲过的经文对你们证明出来，使用父、子、圣灵这些称呼的施洗完全是对经文的误解；没有人曾那样受洗过。而你还是要做，说什么你也要那样施洗。你能告诉我，你里面的圣灵会让你做那样的事吗？他怎能否认自己的话呢？
108
当我指给你们看这日子所要发生的事时，人子怎样显现他自己，他所要做的事，所有这些经文都在这里，然后看见他降临下来证实它们。而你还是要和宗派勾搭在一起，并说你已经重生？你怎么能说得通呢？
我能对妻子说我爱她，却又跟另一个女人约会，到处跑，然后还说我从心里爱她？你认为这是真实的爱吗？她能对我说她爱我，却等我不在时和别的男人到处跑吗？
这的确是以色列人所做的。你知道，圣经在那里怎么说到以色列的，他说：“你纵情淫乱，使过路的任意而行，你在我面前加增淫乱，惹我发怒，所以，我要把你休掉。”的确是这样。那是什么？你行淫乱，是得罪自己的身子［林前6:18］。当女人出去与另一个男人住在一起，或男人与另一个女人住在一起，而他们都是结过婚的人，他们就污秽了自己的身子。当人说他是基督徒，又断然否认圣经是对的，他就犯了淫乱，得罪了他自称所归属的那个身子。瞧？所以，这是敌基督的记号；倘若能行，连选民也就迷惑了。
109
Q-319 ［问题319］伯兰罕弟兄，小孩子穿家常裤和短裤，可以吗？
多小？如果你是基督徒，你自己可以判断！我设想，是个小姑娘或小男孩吧，我不知道。我只知道，圣经说，妇女穿戴男人所穿戴的，是可憎恶的。瞧？圣经说：“妇女，”不是说“小孩。”但是，呐，你们自己看着办吧。对我来说，像四、五岁的小女孩或小男孩，不会有什么问题。因为他们还是小家伙，你明白我的意思，他们在院子里到处跑。如果她穿着你们所说的家常裤或什么，她还是个小孩子，我看这没什么问题。可能……
看，我只能告诉你们道所说的。妇女穿戴男人所穿戴的，是可憎恶的［申22:5］。
110
Q-320 ［问题320］我们自己要聚集在什么地方吗？你说过，要聚集自己等候号角。
我相信，伙计，或姐妹，无论是谁，你在这里搞错了。我从未说过要聚集自己等候号角。我是说，以色列要聚集，等候号角，不是外邦新妇。不，不。这些号角，七号的吹响是要聚集世界各地的以色列人（多少人知道这点？）。是的，不是以色列。不，不是。所以，不是那样。我们不会在哪里聚集，等候号角，新妇不会这样。这些号角是在五旬节期之后来到的。瞧？然后被提来到。这不是问题要问的。
111
Q-321 ［问题321］伯兰罕弟兄，你若有时间，请解释一下《马太福音》10:41。我想知道什么是“先知所得的赏赐？”
好的。耶稣说：“人因先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。”先知所得的赏赐就是作先知的朋友。“人因义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”是这样吗？如果你要知道什么是先知所得的赏赐，那就是作先知的一个朋友。瞧？那就是赏赐。他是你的朋友。
就像书念妇人［王下4:8-37］，到了某一天就有用了。瞧？确实临到她了。瞧？要留意神的仆人。
哦，真的。呐，我得结束了，朋友。我并不愿意，但你看这里，看一看，还有上百个问题。［原注：会众迫切要求伯兰罕弟兄回答更多的问题。］不行了。我知道，你看，我喜欢你们这样说，但我想到今晚那些可怜的人还要开几百英里的路。瞧，还有这么多问题。
112
Q-322 ［问题322］伯兰罕弟兄，我想知道有关千禧年的事。它是婚筵之后，还是发生在地上。所有这些事，我不明白这些事。
瞧，弟兄或姐妹，我自己也很难明白这些事。但有一件事我可以说，就是：婚筵是在千禧年之前发生。
呐，看，我知道这儿有个人，他也问过这个问题，他说：“伯兰罕弟兄，你对但以理七十个七的说法是错的。第七十个七还留着。”不，弥赛亚在那一七之半来到，说预言，第七十个七，是七年，他会从活人之地被剪除，献为祭物［但9:27］。多少人还记得那个？好的。那么，耶稣，即弥赛亚，他传道传了多少年？三年半。那么，另外的三年半已经定了。
《启示录》11章，这两位先知，他们传道一千二百六十天。当外邦新妇走后，还应许有三年半给以色列人。现在，多少人已经明白了？瞧？好的。好。
113
Q-323 ［问题323］我有个午餐柜台，大部分是为中学生服务。自从我领受这亮光后，我就把弹球机和自动点唱机拿掉了。年轻人抽烟，要听广播里的摇滚乐。我一天只开四小时左右。我不赞成抽烟和喝酒，但我对在那地方继续做生意有忧虑。
你知道，那是个麻烦。瞧？问题是：你得有个东西维持生计才行。但你知道，那会给我带来什么后果吗？会使我很紧张，不能……你可能还忍受得住，但那帮小“鼠哥们”在那里乱来，那帮“小鼠妹，”真会让我发疯的。瞧？
我告诉你，如果那是我的，我知道该怎么处理。我会说：“你们要么停止，要么离开这里。”瞧？我要么在一个好地点开，要么什么也不开。但对你，如果你是为了生计，弟兄或姐妹，我不想不关心你。我知道，要这么说很不容易；但它是不对的，你瞧？因为它看上去有点……
114
就像早上有人说的，我们有些女的穿的裙子太短，是老姐妹，她们会给年轻姐妹一个坏榜样。我想，这也是对的。你瞧？
我想，这也一样。当人们看见你在那个抽烟、乱来的地方，也知道你的见证，所有这些说粗话，乱吵乱闹的事，像那样围绕在孩子身边，他们胡来，而你什么也没说，这对你的见证是个打击。你做主引导你做的事。我祷告神，愿他引导你到正确的路上。
115
Q-324 ［问题324］如果站着队进入教会将只是一个回忆，那么，要是我们不经过大灾难，又会发生什么呢？我们将会受苦吗？如果我们不会看见……
瞧？这问题可能是这样。我想赶紧点，但我不该这样做。应该把它放回去。因为一个问题，可能就要讲一个小时，瞧？把它分解来讲。我要停了。
看，人们想要这样说，以为教会要遭遇大灾难。瞧？不会的，不可能，瞧？因为她已经被赎了。
呐，教会，像罗得那样的挂名信徒，他会经过大灾难时期，瞧？虽然得救，但好像从火里出来一样［林前3:15］。挪亚经过大灾难时期，被带上来，带着含出来，含又再次玷污了地球［创9:18］。瞧？罗得出来了，他自己的女儿与他睡觉，从自己的女儿得了孩子。瞧？但亚伯拉罕却带出皇室的后裔，带出应许的后裔。以诺在被提中进入荣耀里，只是散步一下，就回家了。他从未经过大灾难时期。你瞧？
就是这样。瞧？圣经的预表是不会错的。瞧？圣经没有预言新妇……呐，教会将会进入大灾难时期。
116
呐，人们说：“早期的圣徒会怎样？”那个时期已经改变了。过去是在大逼迫之下，如果你在这里听过教会时代的信息，就会看到他们如何出来，进到黑暗中，必定要那样发生的，然后又说到，他们不得不遭受逼迫，因为每个教会时代和每件事都表明：他们越变越黑暗，直到最后走到一个地步，完全否认主的名，并取用别的名，按名他们是活的，其实是死的［启3:1］，这是撒狄。接着，从推雅推拉和撒狄，就出来了非拉铁非等。然后，就来到了呼召新妇出来的时刻，使她可以逃避一切的刑罚。她算配得逃避这一切的刑罚和那将要临到地上的忿怒，使你们可算配得逃避这一切，不是经历它，而是逃避它［路21:36］。瞧？现在大家都明白了吗？瞧？
117
教会，不冷不热的，在蒙拣选的新妇以外的任何东西都要经过大灾难时期。她们不在第一次复活中复活：“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”［启20:5］复活的只是那些预先定下的人、预定、蒙拣选的新妇，神自己的选民。“她是谁？伯兰罕弟兄？”我不知道。我无法告诉你她是谁，但我知道她将要在那里，因为主说他们会在那里。瞧？他们是那些逃脱大灾难被提上去的人，但其余的要经过大灾难，往下走。每样东西都会在千禧年之前被杀掉。然后，那些义人将出现在千禧年中，度过那一千年［玛4:3;启20:4-6］。
那一千年后，有白色大宝座出现。然后，那些死人，义的和不义的都复活了。案卷展开，生命册也展开了；众圣徒，那妻子和丈夫，坐着审判世人。这就应验了经上所说的：“他必用铁杖审判万国。”［启2:27;12:5;19:15］万国都要站在他面前，他要用铁杖审判他们。他把绵羊与山羊分别出来，对那些山羊说：“离开我去吧！”对那些绵羊说：“来吧，你们这蒙我父赐福的。”［太25:32-34］
118
那时，在全地范围内将有一个众圣徒的营地聚会。撒但从监牢里被释放出来，它就去与圣徒争战，这正是它一开始在荣华之中想要做的事［赛14:12-15;启20:7-9］。然后，神从天上降下火和硫磺，整个地球就挪移，被火烧尽了。不再有海，不再有水，不再有东西留在地上了。火山要喷射、爆发、裂开，一切的物都毁灭了。
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”［启21:1-3］还记得吗？在新妇里面，“看哪！神的帐幕在人间。”在那一千五百英里见方的金字塔形的城里，神要与他们同住。在城的顶上有光照耀。阿们！
哦，那锡安山上的城啊，
虽作客旅，我依旧爱它。
当我抵达那山上之城，
历代的圣徒啊，我必见到你们。
119
羔羊必坐在锡安山顶上。城不需要灯光，因为羔羊就是城的灯［启21:23;22:5］。在羔羊以上是天父，就是逻各斯、神、那大光、永恒之光，在宝座之上照耀着。耶稣将不在他父的宝座上，他将在他自己的宝座上。父将运行在子之上，父与子将为一。“他们正说话的时候，我就垂听。他们还没思想，我就为他们想好了。”［赛65:24］正是这样。
接着，耶稣将把一个极完美的世代交托给完美的永生神，就是他所救赎的，他把他们交给父［林前15:28］。对不对？他将转回为父神，他是灵，不是一个人，是灵。所有美善的本质合在一起，就是神。他在一切美善之中。呐，任何从良善歪曲的，就是恶；那是撒但的国度。一切的良善都属于神。一切的恶都属于撒但。
120
那时，神成为形体住在一个称为耶稣基督人里面，就是他的儿子。这儿子舍去生命，好带出其他的儿子，使神可以被触摸，且运行在一切之中。“到那日，你们就知道，我在父里面，父在我里面，我在你们里面，你们也在我里面。”［约14:10,20］
哦，弟兄，那才是真正的日子啊！你不用从伯明翰开车来这里听信息，那时，信息已经与我们同在，不是吗？哦，那将是无比美妙的时刻啊！我们正盼望那日子；神使它速速来到。
那大城立在那儿，呐，瞧？你想，“一千五百英里高吗？”这是圣经说的［启21:16］，呐，它不会像这样直直的立起一千五百英里高。瞧？我们用每边都相等的另外一种几何方法去算，那就是金字塔形的。瞧？
这城可能是倾斜60度。你若开始走，那一千五百英里高的城，你想想，那有多高啊，要走上去需要花多少时间。你简直不知道你是在往山顶上走。因为一千五百英里高，倾斜60度，你可能像这样走上去。瞧？整个的城就坐落在这山上。它的高度跟长度一样；长度跟宽度一样。高度、宽度、长度，都相等；所有的墙都是等长的。金字塔有四堵墙，这四堵墙将是……
121
呐，围绕在城四周的墙有216英尺高，144肘，每片墙都是碧玉造的。想想那座城吧，朋友。哦，太好了。我们坐在这闷热的地方为了啥？我们做这些事为了啥？我们为何要那样开着车来？我们为何要劳苦？我们所做的每件小事都是值得的。
哦，当我到达这路程的终点，
路途的辛劳已荡然无存。
没错。哦，那将是多么美妙的时刻啊！
122
在那里，耶稣将坐在宝座上。在宝座下，有生命河流出来，波光粼粼、从四堵墙下流进一些小缝隙里，分成一些小支流。从河上面流出来，流到城的四周。它这样向下流过街道，在街道的每一边，有生命树，每三十天结果子或更换果子一次。哦，何等的城啊！
记住，神，造天造地的造物主，此时，正在荣耀里预备那座城。亚伯拉罕寻找过它。他离开自己的家乡；他撇开一切看为宝贵的东西，寻找那座城［来11:8-10;创12:1］。为什么？他是位先知。身为一位先知，他与圣灵联合，成为圣灵的一部分。在他里面，有东西告诉他，“有一座城。”他就开始去寻找。他说：“我是个客旅，寄居的。我正在寻找一座城，就是神所建造所经营的。”［来11:10,13］他知道那座城在某个地方。哦，是的。我相信，就在他所寻找的那块地上，就在巴勒斯坦地，那城将要立在那里，因城要建在锡安山上。那就是城要建造的地方。
看，这城延伸出去直到大海，从海到海。想想看，那一千五百英里宽的城要立在主的山上。哦，那有多美妙啊！
123
狮子必与羊羔同卧。狮子必吃草与公牛一样。熊必变得温顺，狼也变得驯良。何等美好的时刻啊！没有什么会伤害或破坏［赛11:6-9;65:25］。一切都在和平与爱之中。不再有年纪老迈；不再有疾病，不再有死亡［赛65:20-22;启22:4］。
朋友们，这不是圣诞老人的故事，也不是什么神话故事，这是道所说的。道是不能废去的。想一想圣经里的每一个应许，不用回到圣经时代，就在这个时代，今天。神的道一点一划也不能废去。哦，我正出发要去那城。我爱那城，你们呢？
124
呐，弟兄姐妹，已经九点二十分了。我知道，这里有些朋友是从南部肯塔基州来的。我知道，也有朋友是从各州来的。如果你们想留下来过夜，我会给你们付账。我说过了，晚餐正等着你们去吃，如果你们要留下来，我就付你们的住宿费，你要做的只是见一下后头的比利，我肯定会付的。我要尽力而为来帮助你们。我爱你们。
我有时回答问题时，并不是有意要说些相反的事。如果你不相信，完全没有关系。我要你们一直地爱我，因为神知道我也是这样爱你们。我只能照我所知道的，尽量来答这些问题。我可能在有些问题上会答错，朋友，但我不是有意要错。如果只有六个或八个问题，我就会慢慢把它们解释得很透，但相反，现在把所有问题都答完了。还有一些是有关结婚与离婚的。我想我要答一些。我发现没放在这里，拿起来一看，却是一些很重要的问题，非常重要的问题。如果行，我就给你们解答。
125
呐，如果你们就住在附近，星期三打电话给比利；我要到那时才知道能否回来。这星期我一直祷告。但我有很多私人会面。哦，一大摞，有这么厚。在亚利桑那州，差不多也有这样多的私人会面，哪一天可以，我就去做。那些人是病得很重。有些人遇到麻烦，不知道要怎么做：夫妇间遇到麻烦。
这里有些问题不得不在私人会面中谈，因为我不能在这里公开读出来，是有关婚姻之类的私事。我让比利回去找到那些人，告诉他们，我们已经给他们安排了会面，这样，我就能和一些人会面了。很严重的问题是应该回答的。
126
我在这里是要尽力帮助你们，因为我爱你们。你们是我所生的孩子，献给基督的［林前4:15］。我认领你们每一位；今晚我认领你们；我一直都认领你们；我总是认领你们，看为我的弟兄和姐妹。你们是我的孩子；我是你们在福音里的父亲，不是像神甫那样的父亲，如保罗所说的，我是你们在福音里的父亲。我生了你们，献给基督。现在，我把你们许配给基督；把你们如同贞洁的童女许配给基督［林后11:2］。不要让我失望，不要让我失望！要一直作个贞洁的童女。
“我该怎么作呢，伯兰罕弟兄？”持守住这道；活得洁净、纯洁；不要参与世界的事。如果你里面有爱世界的心，就说：“哦，耶稣啊，请把那个从我心里拿掉。我不要有那样的心。”
我不是指要做个会那样说的人，我是指要做个真实的基督徒。相信耶稣基督，每天为他而活。不要行恶。
127
呐，很多次，我讲到加尔文派的信仰。呐，不要那样想，那会使你松懈下来，随己意而行。几天前，我问一个人，我说：“你上教堂做礼拜吗？”
他说：“我去打猎。”
这人的妻子走到我跟前，她刚从自动洗衣店回来，那天是星期天。我说：“你为什么不去教会呢？”
她说：“我要洗衣服啊。”
我说：“你不该那样做。”
她说：“可是，我不是那种老派的守律法的。”
我说：“但我以为你是基督徒呢。”瞧？我说：“你知道吗？你正把绊脚石放在人的路上。”瞧？
“可是，噢，我相信这点。我用不着做那些事，我不是守律法的。”
瞧，我的弟兄姐妹，你们看。保罗说：“所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉。”［林前8:8-13］我想，不叫弟兄跌倒更好。
128
呐，你说：“伯兰罕弟兄，你也打猎。星期天你不是也打猎吗？”让我告诉你一些事。我不想为自己作任何辩护。我不是一个严守星期天为安息日的人，我相信圣灵是我们的安息［来3:7-19;4:1-11］。我相信那点，但我相信我们该尊重这日，作为主复活的纪念。那是个纪念。你若尊重哪一日，就尊重这个复活纪念日。
呐，没有律法要求你要守某个特定日子［罗14:5-6;西2:16-17］，因为当你进入基督里，你就进入了那和平的安息。主若愿意，我拿到这问题，就尽快的回答，是关于“什么是安息日”的问题。神若愿意，我就解释它。
呐，注意，记住这点。瞧？我还是小孩时，就住在路边那里，就是艾奇住过的地方。那时，我大约十四岁；为了生计，我得去捕捉动物。为帮助家里有饭吃，我唯一能做的就是捕捉臭鼬、麝鼠和负鼠。
我喜爱捕捉动物，我不得不做。到学校去，满身都是臭鼬的味道，我只有一套衣服，就只有这么多。这是我拥有的一切。妈妈会拿去洗，然后我再穿；呐，还是小孩子时，我就是这样去上学的。有天晚上，我站在那里，我说：“我在沃森农场附近那上面埋设了一些陷阱。”每天凌晨两点左右，我提着灯笼去埋设陷阱，然后准时回来上学。我逮到一只兔子；赚了一毛五分。然后拿去买一盒子弹，可能会打到三、四只兔子。我们没有饼干，兔子和浓汤当晚饭时，瞧，我就卖掉其它兔子，可能够钱买一些面包，粗粉，或面粉来做浓汤。我不知道你们有没有那样生活过。
129
我在河里放下线捕鳟鱼；下去把鱼捞上来，一磅卖一毛钱。放下捕鱼线；我没有船，只得抱着木棍游到水里去抓。下到河里时，水还很冷，我把鱼饵的桶放在木棍上，就那样，划着浆到水里去。在河里总是光着身子的，鱼线绑在我身上，把鱼硬拉上来。把鱼饵放在线上时，那些猫鱼会在腿上扇来扇去。
但你看，很多次，我是晚上11点到河里去的。我把鱼线上的鱼饵都抖掉。六天内我若抓不到足够的鱼，我也不要鱼在第七天来吃。我站在雨中。
130
有天晚上，我能看见自己还站在那儿，斜靠在……我是个罪人，我站着，那样斜靠在门柱上。哦，那时正下着大雨，已经快11点了。我说：“今晚我来迟了，但我要去把那些陷阱都拿掉。在安息日，我不要捕捉东西。”我说：“我不要埋设陷阱。”神尊重那个。
我记得，每次我去捕捉，总能捉到。我这一辈子就想成为一名猎手。我爷爷是一名猎手。你知道，我奶奶离开印第安保留区后，拿到了养老金。我就是喜爱户外生活。
我记得，我一直想要……我一生中就是想要……我想，如果我能赚到足够的钱，我要拥有一支零点三口径的来福枪。如果过去我有，就能打到一大堆的猎物。我想到山上去；把世界上的事都撇在一边。我想，“也许什么时候能拿我那把零点二二的枪来练习，成为一名好枪手，将来哪个猎手就会邀我同他去打猎。如果我成为一名好枪手，他就会让我同他去保护他；我就能去打猎了。”今天，我看到挂在墙上的，都是钱所能买到的最好的来福枪。多得我都可以出租让人去打猎了。
131
主让我到山上去传道，还有这世上最好的向导带我去那里免费打猎。“奇异恩典，何等甘甜！”
今早，这里甚至有位猎鹿的老手带来一把零点三五口径的雷明顿枪（我实在不需要来福枪了），但他挽着我的肩膀说，他太老了，不能打猎了，“我要把这支来福枪送给你。”我想起还是小孩子时，要是想到自己能有一把那样的来福枪，哦，那不知会怎样高兴。而现在，我在想，那些好的来福枪都挂在我墙上，又可以去很多地方打猎。
我记得，一到外面，小男孩就要买冰淇淋吃。有时，哪个孩子会多一个硬币，他们就给我买一根。可是，我无法买还给他们。我想，“要是……”
132
他们通常买一些吃的，我们叫做“清沟工汉堡包”。不知道你们还记得不记得，你们年纪大的人还记得吧。五分钱就能买到，里面全是烤洋葱。哦，我爱吃那东西。小孩时，我们没东西吃。你知道我们怎么吃，玉米饼和着糖蜜一起吃。
现在，有人给我买那种汉堡包吃，伙计！连沾到手指上的我都会去舔。味道太好了。我想，“哇，要是我也能给他买一个就好了。”而现在，我能请教会的人吃一顿晚餐。
我记得这些事，这一切是从哪来的？是神的恩典，我做不到。
133
我记得，我走到街上，想跟什么人说话。你们都知道，我父亲是个酒徒，私酿威士忌。没有人要理睬我。我走到街上，想要跟人谈话；今天我还遇见他们呢。尽管找不到别的人说话，我还是想找人说话，他们站在那儿，“哦哦，啊哈。”瞧？因为我是伯兰罕家的。
所以，我觉得很难受，掉头就走了。我想，“我并没犯什么错。我并没做我父亲做的那些事。我一生从未喝过酒。我为什么要担当这些呢？”不久前，我告诉妻子说：“我简直要搬到城外去住了。”神实在恩待了我。
134
我想起，有一次，他坐在那里告诉拿单，大卫说：“我住在香柏木的宫中，而神的约柜反在外面的帐棚里，这样好吗？”［代上17:1-12;撒下7:1-13］
先知拿单说：“大卫，可以照你的心意而行，因为神与你同在。”先知犯了错，他不是有意的。
当晚，主临到先知，说：“你去告诉我仆人大卫，'他还在野外牧羊的时候，我从羊圈中将他召来，并赐给他一个名，好像世上大大有名的人一样（没有说赐给他一个最大的名，而是说赐给他一个名，好像世上大大有名的人一样）。大卫，我已经为你做了这些事。无论你往哪里去，我必剪除你的敌人。我都在你身边。我从未使你失败过，也不会使你失败。但我不能让你建造那城。'”
135
我想到这点，神帮助我到这样的地步，让我认识那些伟大的人，让我走遍世界。人们从世界各地打来电话，要我去为他们的病人祷告，想要和我呆几分钟。而几年前，他们在大街上甚至不愿回头看我。现在，这些商人都因我带许多人来这城市而发达起来，他们从食品和旅馆住宿费等当中盈利，因为那些人要住在旅馆里，分布在整个城市中。
以前人们都不爱我；没有人要用我。而现在，靠着神的帮助，我相信，我正在引导耶稣基督的新妇。哦，“奇异恩典，何等甘甜！”
136
这是从哪里来的？我的教育吗？我没受过教育。这是从哪里来的？我的人格？一点也不是。是来自我的神学知识吗？我不懂得神学。是什么使它成就的？是拯救我的神的恩典。
浩大恩典使我敬畏，
使我心得安慰；
初信之时即蒙恩惠，
真是何等宝贵。
经过许多危险网罗，
饱受人间苦楚；
此恩领我平安度过，
他日归回天府。
将来在天安居万年，
恩光如日普照，
好像最初蒙恩景况，
赞美永不减少。
哦，我何等爱耶稣。这美妙的名，当我还是罪人时，他救了我。当我生病时，他医治了我。应许在那座城里赐给我一个家。在那磐石里，我有一个家。现在，不再有别的事，只是把神的孩子都召到一起，说：“让我们走吧。”这时刻，半夜时分，何等重大；它比我们所想的还要近了。让我们祷告。
137
主耶稣，一整天就要结束了。当我们站在山顶上观看太阳时，晚霞从西边那里的大山中照射出来，当那大眼睛合上时，鸟儿开始找路回巢；夜幕降临了。我们又看见属灵的另一个大日，因为圣灵帮助我们回答了这些问题。现在主啊，我们也要回巢了。眷顾我们，不容什么攻击我们。主，保守我们远离夜间的毒蛇和凶恶。愿神时时亲近我们，保护并帮助我们。
我祈求你，天父，愿你祝福会中的每个人，那些不能来的人和听磁带的人。愿这些答案不会太强烈。如果我犯了错，主啊，你知道我的心；我不是有意的。我祈求你，神啊，如果有什么错，求你不要让磁带转动；愿它停住。主，不要让我欺骗任何人。让我成为你真正的仆人，因为那是我全心的愿望。无论我是活是死，是等候还是继续向前，或睡觉或醒着，当他来的时候，都不会影响我。父啊，愿你的旨意成就。“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之中得见神［伯19:25-26］。”［译者注:中文和合本将“肉体之中”译为“肉体之外.”］这是先知约伯看到主的再来而说的。
138
主，作为你的仆人，今天我们盼望看到你的再来。所以，何时、何法、何地，主，对我们都没有关系。我们只要讨你的喜悦。我们在你手中。主啊，保守我们，直到日头再升起来。应允我们，那么，我们将朝着锡安进军，在那城里，有羔羊为城的灯［启21:23］。
主，我这里可爱的孩子，是我在为圣经所受的捆锁中生下来归给你的，他们是这道的果子［林前4:15;林后11:2］。他们爱我，我也爱他们。我也知道，你爱我们每个人。神啊，我们祈求你，愿你用你的道注入我们里面，叫我们只看见他。应允我们，主。愿我们被他的道所充满，使圣灵可以在任何地方使用我们，来彰显他应许给我们的道。请应允我们大家，临到这里的会众。
139
我的弟兄杰克逊现在回来了，又要回到南非去。主啊，愿你与他和他妻子同去，与他们同在。在旅途上引导他们。
这里有李•维尔弟兄，正在写书，把我说的每句话记下来，编成一本书。哦！神啊，请帮助维尔弟兄和维尔姐妹。
这里有些弟兄是从阿肯色州来的，有马丁家的弟兄，还有其他弟兄。我祈求你与他们每个人同在。
愿你与内维尔弟兄、凯普斯弟兄、鲁德尔弟兄和杰克逊弟兄等所有人同在。哦！神啊，有这么多弟兄。他们来自乔治亚州，阿拉巴马州，从各州从世界各地而来。我们想到那首歌：
哦，他们从东从西而来，
他们从远方而来；
与我们王同桌，
如客人那样吃喝，（他请他们一同分享。）
这些客旅有福了，
得见大王的圣容，
因神爱荣光泛发；
同受恩的人有福了，
犹如王冠闪烁宝石。
140
哦，神啊，愿我们像王冠上的宝石闪闪发光，使他人可以看见，就渴慕来事奉他。主，应允我们。一路保护他们。祝福每个人。
父啊，在你所定的时间里（我是你的仆人），如果你要我下周继续回答那些问题或接受那些会面，主，请启示我，让我知道，从现在到星期三之间，这样我们就会明白。父啊，应允我们，这样人们就可以来。我祈求这样的祝福，你必帮助我们，与我们相遇在下一次聚会中。
愿你与内维尔弟兄和那些把道带去德州、阿肯色州以及不同地方的弟兄们同在；父啊，求你与他们同在。还有佩里•格林弟兄和所有在那里的人，愿你与他们大家同在，主。他们是你的孩子。全世界各处的人都在等候你的到来。帮助我们，父啊，我们把自己交托给你，这样祈求是奉耶稣的名，请使用我们。阿们！
141
我喜欢那首歌：“他们从东从西而来。”多少人会唱这首歌？我没有全部知道，但我想我知道其中一段。你可以起个调吗，姐妹？我不知道你找得到吗。
哦，他们从东从西而来，
他们从远方而来；
与王同坐，
如客人吃喝，
这客旅何等有福，
得见王的圣容，
因神爱发光；
同受恩的人有福，
像王冠上的宝石闪烁。
哦，耶稣就快再来；
一切试炼要结束。
哦，若是我主，他现在就来，
是为那脱离罪之人，
哦，他带给你的是喜乐，
还是忧愁或绝望？
当主荣耀再来时，
我们要与他空中相遇。
你们喜欢吗？让我们再试一下。
哦，他们从东从西而来，
他们从远方而来；
与王同坐，
如客人吃喝，
这客旅何等有福，
得见王的圣容，
因神爱发光；
同受恩的人有福，
像王冠上的宝石闪烁。
哦，耶稣就快再来；
一切试炼要结束。
哦，若是我主，他现在就来，
是为那脱离罪之人，
哦，他带给你的是喜乐，
还是忧愁或绝望？
当主荣耀再来时，
我要与他空中相遇。
多少人想要在上面与他相遇？哦，都要。
哦，耶稣就快来到；（闭上眼睛，想象一下你听见那号角在吹响。）
一切试炼要结束。
哦，若是我主，他现在就来，
是为那脱离罪之人，
哦，他带给你的是喜乐，
还是忧愁或绝望？
当主荣耀再来时，
我们要与他空中相遇。
要与他空中相遇。（你们喜欢吗？）
142
帕特，你要放心。在某一天早晨，这将是你的黎明。我没看见它去到哪里，但它看上去很好。阿们。弟兄，你已经等了很久了，它必要回来。好像粮食撒在水面，某一天它会返回来［传11:1］。没错。是的。哦，你们爱他吗？
我以信心仰望，
十字架的羔羊，
神圣救主！
求你听我祷告，
将我罪过宽恕，
拯救我不犯罪，荣耀你名。
我今行走世路，
不时遇见忧苦，
求你引领！
| 擦干我的眼泪，
保守我不懊悔，
使我从今到老，全属基督。（你们不喜爱这歌吗？）
我以信心仰望，
十字架的羔羊，
神圣救主！
求主听我祷告，
将我罪过宽恕，
拯救我不犯罪，荣耀你名。
福哉，爱主圣徒，（哦，太好了。）
彼此以爱结连，
和睦同处，同心合意，
在地如同在天。
在父宝座面前，
彼此同肩重担，
彼担忧虑，同得安慰，
同一盼望目标。
我们离别之时，
内心难免依依，
身虽远离，心仍契合，
盼望再会有期。
143
威尔逊姐妹，你还记得33或35年前，我们在小屋里聚会，彼此握着手吗？我知道你还记得。哦，让我们现在伸出手，手拉着手。
福哉，爱主圣徒，
彼此以爱结连，
和睦同处，同心合意，
在地如同在天。
在父宝座面前，
彼此同肩重担，
彼担忧虑，同得安慰，
同一盼望目标。
我们离别之时，
内心难免依依，
身虽远离，心仍契合，
盼望再会有期。
你们彼此相爱吗？小子们啊，要彼此相爱［约一1:7,11］。
再相会，再相会，
再相会在主脚前。
再相会，再相会，
愿主同在直至再相会。
144
你们爱他吗？主真是美妙！你们彼此相爱吗？伸出手来，彼此对说，说：“神祝福你，弟兄。神祝福你，姐妹。”
他们今晚正在彼岸听我们唱歌，威尔逊姐妹。我好像能看见西沃德老弟兄边走边拍着手。我看见我们弟兄在后面，脸上留着胡子，举起手赞美神；我想起雷恩弟兄，过去他这样坐在旧教堂边，留着长胡子。今晚，他走出那荣耀的入口听我们唱歌，多可爱的老圣徒啊。主真是美妙！
时常携带耶稣圣名，
你们忧愁困苦人；
他能赐你安慰安宁，
无论何处带着他。
宝贵名，何甘甜！
地之望并天之乐；
宝贵名，何甘甜！
地之望并天之乐。
时常携带耶稣圣名，（为了什么？），
当作藤牌敌火箭；（出什么事？）
每逢诱惑扰你心灵，
呼吸这名在心间。
宝贵名，（宝贵名），（哦，何甘甜！）
地之望并天之乐！
宝贵名，何甘甜！
地之望并天之乐。
［原注：伯兰罕弟兄在会众中对某人说话。］那是你的女孩吗？很可爱。
145
关于会面的事：比利说，从现在到星期三的会面跟他定一下，或从星期三到星期六的另一轮会面。如果星期三以后没有聚会，你们要会面的人请跟比利说一声。有些人，他不知道怎么找到你们。所有要会面的人，跟比利说一声。
你们爱他吗？好的。愿神祝福你们，直到我们再相会。我们低下头；我想问一下我忠心的好朋友杰克逊弟兄，他就要越海到南非去，我曾在那里奉主的名宣扬过福音，这是杰克逊弟兄和他妻子。我们很高兴他们能参加最后的几堂聚会。神大大地祝福了他。我想请西德尼•杰克逊弟兄，来作散会的祷告。杰克逊弟兄，上来吧。