为什么必须是牧羊人

我想我是个说话有点罗嗦的传道人。我没有受过教育，我猜想，对一些人来说，我听起来不太像个传道人。我甚至都不称自己是个传道人，我只是像个备用轮胎。但我觉得我有一个从神而来的信息，照着我的方式（我唯一能传达的方式），我正努力把它传达给世人。如果我不持守那个信息，我对神就是个叛徒，对你们就是个伪君子。一个人说的是一回事，信的却是另一回事，那就是伪善。我们必须说出心底里的真话。那么，人们看我们的时候，即使他们不同意我们，我们也想要成为可敬的男人、女人：因为我们发自内心地把我们心里的实话说了出来。

去年或前年，我有幸在拉马达传讲过一个基督徒的信息，对不起，是一个圣诞节的信息。我相信我讲的是“为什么是小伯利恒”这个主题，要么是在这里，要么是在凤凰城。我相信去年在这里我讲的是“我们在东方看见他的星，特来拜他”。

今晚我想讲一个不同寻常的主题，有时候你就是在不同寻常的事上找到神的。他以不同寻常的方式行事，不是以寻常的方式，是不同寻常的方式，不同寻常的时候，不同寻常的场面；神是不同寻常的。我要这个……若主愿意，我想传讲这个主题：“为什么必须是牧羊人？”

上个星期或上上个星期，在凤凰城，我说：“地上的物体和人正在穿过这个房子，这已经被证明了。”电视证明了这点。那是在另一维空间；我们的肉眼和五个感官捕捉不到那个。不是电视机能制造出什么东西来，它只是通道。已经证明了，你手指的每一个动作，每眨一下眼睛，都被永远地记录了下来。我可能站……或一个在澳大利亚的人，这里有一个电视屏幕，不但这个人说的话，动手指，眨眼睛，甚至他所穿衣服的颜色，都被投射在了墙上；而他可能是在非洲、澳大利亚，全世界。瞧，有一个以太波。我无法解释它，但我知道它在那里。我不认为谁能真正地解释它。电视可以藉着一些仪器捕捉它，使它成为一个实体，让它们能投射在墙上。

呐，当亚当在地上时，同样的东西也在这里。当以利亚在迦密山上时，电视也在地上。当马丁·路德，那位年轻的神甫，把圣餐丢在地板上，说：“这是饼，义人必因信得生，”那时电视就在地上了，只是我们现在才发现了它。今晚，神、天使、我们肉眼的视力所看不见的超自然物，也都是这样的，就在我们面前。但有一天它将像现在的电视一样真实，一样平常。呐，那就是为什么我相信这道的原因。

在我们读这道之前，让我们低头。庄严地……任何身体有点力量的人都能翻开圣经，但只有神才能启示它。

至圣、仁慈的天父，全能的神，从起初，还没有星星、原子或分子之前……你藉着你儿子耶稣基督造了万物，并在他里面将万有白白地赐给了我们。主啊，今晚你赐给我们机会聚集在一起，来接受圣灵的警告和教训，我们为此而感谢你。圣灵拿起你的道，向我们启示，因为耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要让你们想起我对你们说过的一切话，并要把将来的事告诉你们。”

主神啊，尽管我们有用来治病的最好的药，最好的药和最好的医院，但今天在地上还是有许多的病人。虽然我们拥有这一切伟大的科学发明，然而疾病却比有史以来的任何时候都更多，因为罪恶和不信比有史以来的任何时候都更多。今晚请帮助我们，至大的医生，请医治我们中间的病人。

请你们跟我一起翻开圣经，《路加福音》2章。你们能听得清吗？麦克风有没有变调？你们后面的能听得清吗？如果能，请举手。谢谢你们，《路加福音》2章。

呐，这是……为什么这件伟大的事向牧羊人启示，这对我们来说是件有点令人惊奇的事。我这里记下了一些经文和一些笔记，是我想要简要地讲述的，尽我所知地向你们解释为什么。或许讲完这信息以后，今晚主会以他的恩典把我们的为什么拿走。我猜想，我们大多数人都曾经纳闷：为什么这件所有时期中的最伟大的事要启示给牧羊人？为什么它向牧羊人启示，而不是向那时代的神学家呢？他们不正是受训要听见这事的人吗？为什么它临到时，却绕过富人而临到了穷人呢？还有，为什么它绕过那些有学问、聪明的人而临到了那些卑微、没有学问的人呢？在这里，有几个为什么的问题。

我可以说还有另一个原因，注意，婴孩是生在伯利恒。“伯利恒”在希伯来语中的解释，正如我几年前在这里所讲过的，“伯利恒”的意思就是“神的粮仓”。我们在经文中证明了，基督不可能出自其它任何地方。伯利恒是由喇合和她丈夫建造的。喇合是个妓女，以色列军队的一个将军向她求婚，他们夺了耶利哥以后……喇合处身于那样的情形中，藉着信心相信了神的信息，她就得救了。以后，约书亚把每个人该得的地业分配给了他们。

这里有一个很大的功课，我希望什么时候能在图森传讲，就是那些希伯来母亲在生孩子时，她在生孩子的阵痛中呻吟，当她叫出孩子的名字时，这就准确地给那个支派指定了将来在应许之地上的位置。重大的事，神所有的道都正确地吻合在一起。如果它不能吻合在一起，不是神的道不吻合，而是你的思想不吻合道。道全都是吻合在一起的。

所以他就是生命的粮，正如我们上个礼拜在凤凰城教导的，或是上上个礼拜。作为生命的粮，他不可能去到别的地方，只能去到神的粮仓。那就是为什么。耶稣降生在伯利恒，在伯利恒有会堂；一些伟大的宗教领袖生活在伯利恒。伟大的王—牧人大卫出生在伯利恒，他的父亲耶西出生在伯利恒；他的祖父俄备得出生在伯利恒。所以一路追溯回去，大卫是出自伯利恒的。

记住，弥赛亚已经在城里了，降生在了城中的一个马房里；就在大祭司所在的大教堂旁边。那些了不起的祭司，神学家，聪明人，受过训练的人，都在那里等候弥赛亚；而他已经在他们中间了。但那时为什么天使去到了犹太山上那些没有学问、未受过训练、没有文化、最穷苦的人那里呢？向他们启示信息，差他们出去传讲这信息，而看起来他们是最不适合去完成这任务的人。

所以弥赛亚在这里，必须要有人认出他来。他知道那些还没有跟那样的东西混杂的人是谁。他能够把他的信息传给一群没有学问的人，胜于传给一群被混杂了的人，这些人固执己见，任何东西都不能转变他们，就连神的道也不能。

注意，天使降临。天使降临，把他们的信息传给了最底层的人。照着属世的想法，当时有人比这些贫穷、没受过教育的牧羊人更有资格。牧羊人是最没有学问的人；除了羊以外，他不需要知道任何东西。他不需要知道数学。他不需要知道如何分裂原子。他不需要学问。他只需要知道他的羊；他所需要知道的就是那些。神，伟大的智慧，一切智慧的源泉，选择了这样的一个人（这样的一些人），却绕过了一切训练有素、受训要知道这件事的学者们。这说明了一件事，他们是在错误的领域里受训的。绕过了地上所有的重要人物，当时有重要人物、大教师、大祭司该亚法、其他许多大人物、以色列一切有学识的能人、所有的宗派、所有自夸的神学家，神绕过了他们当中的每一个。那是神的智慧。

注意，天上至高的使者急着来荣耀地上最卑微、没有学问的人。天上至高的使者降下来将自己显明给地上最下等的人，绕过了所有的中间人，把自己显明给普通的牧人；下来把历时历代中最伟大的信息传给这些普通的牧人。曾有过很多伟大的使者。我们想到在挪亚的时代，在已经过去的时代中的众先知们、伟大的祭司们等等，伟大、有学问的人、君王、掌权者、执政的，但现在他带着所有信息中最伟大的信息来了。信息是什么？“弥赛亚现在就在这里。”瞧？为要把它显明出来，神绕过了所有受过训练的人，却把它显明给了卑微的牧羊人。

注意，不但如此，还有这件事发生在最不可能发生的地点。牧羊人是那些接受信息的人。呐，注意信息临到了哪里：是在人们最意想不到会临到的地方。今晚我想知道，如果我们在仰望主耶稣的真正信息，我想知道它会不会也临到那些看起来最不可能临到的一群人和地方，就是那些被今天那些著名的、大有学问的世人和教会认为是异端的那群人。我想这可能才是我们找到弥赛亚的地方。最不太可能的地点，最没有资格的演讲者。牧羊人对演讲一无所知，只知道叫羊。但可能那就是信息临到那里的原因。

但是有一个应许之道。注意，它可能会再次这样发生。它绕过了地上所有的贵族。它绕过了所有的贵族，却向无名小卒显现。所有被授予神学、心理学大博士，高等教育和大教堂等等的贵族，都被绕过了，却向无名小卒显现。智慧，全能神的无限智慧这样做，为要向他们显明历来最伟大的信息，“弥赛亚就在地上了。”何等的智慧，只能来自知道智慧的神。所有的智慧和学问，一切都归于废弃，神伟大的智慧绕过了这一切。我不断地重复这点，是因为我想让它落到人的内心深处。一切都归于废弃，毫无用处。绕过这一切，这样神的智慧才有优先权，让神能从无造出有来。

我们可以停在这里讲一讲约翰。我们可以停下来讲一讲以利亚。没有人知道以利亚是从哪里来的。他们所知道的，就是他出场了。历代的众先知们，他们都是无名小卒。但神用了那些人，绕过了教会的伦理和教训，显明出他是神。他用那些无有的，并用他们行出一些大事。神藉着这样做显明出他的智慧和神性，就是他用无有的。

他们所学到的，所有的教导等等，给他们带来了最坏的结果，最后都否认了基督。他们为了基督，为要相信他而学到的东西，却转过来成了基督最大的仇敌，把他钉了十字架。

受训要相信他的道，然而当他的道在他们眼前被印证时，他们却否认了那被印证的道。当神证实他要做什么，说了他要做什么，证实了他要做什么，他们却转过来称这人是个邪灵，这就咒诅了他们所有的人。想想所发生的这些事。想想是什么导致他们这样的，他们的训练导致他们没有认出在他们那个时代成了肉身的道。他们在学校里所接受的训练，有最好的教师……

呐，他们没有认出它来。他们还会做同样的事。

在我看来，那些教师之所以这样做，他们解释道，是因为他们都相信有一位要来的弥赛亚。所有的以色列人都相信这点；他们今天还相信。但他们之所以没有认出他来，是因为他的信息跟他们的神学定论不匹配。他们……弥赛亚根本没有照着他们对道的解释，没有按照他们所解释的他要来的方式而来。所以，他们就认不出他来了，因为这不符合他们的解释。正如我以前所说过的，再说一遍，“神不需要任何人解释他的道。他自己就是解释者。”

呐，圣经说。让我现在向你们证明那是真理。先知以赛亚（在这事发生前七百一十五年），先知以赛亚说：“必有童女怀孕生子。”毫无疑问，那个时代的每个人都认为他们的女儿会是那个女人，因为以赛亚说了这话。但你瞧，那是七百年后。但当……神不需要任何人来解释他的道，他要什么时候做，或他要怎样做。他说他会做这事，他也那样做了。

神在《以赛亚书》里还应许了，我相信是28章，大概是18节。还有《约珥书》2:28，说末后的日子，最后的两千年，神要将他的灵浇灌凡有血气的。他说：“你们的儿女民要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要做异梦。”他要做的事，以赛亚说：“我要用结巴的嘴唇和另一种语言对百姓说话，这就是安息。”但他们不肯听。他们摇摇头，走开了。他说：“神的各席上都满了呕吐的污秽，无一处干净。”这不正是耶路撒冷和弥赛亚降临之日教会的写照吗？这同样也是今天的写照；只是在重演。

甚至当博士们在东方从他们所在的巴比伦往西南看时，他们看见了一颗巨大的星。你知道吗，历史上，没有一个地方说到有任何天文台（他们在那里根据星星来测定时间，那些研究这些星星的伟人），没有历史说到有任何天文台看见过那颗星。为什么？那不是给他们的；他们没有寻求那样的星。但这些博士知道将有一颗雅各的星兴起，他们在寻求它，这颗星在耶稣降生在伯利恒的时候划过了天空。

当这些博士来到耶路撒冷，星带领他们来到世界的宗教首都耶路撒冷。当他们一进那些城门，那星（带领他们的超自然物）再也不指示他们了。这些优秀的人就在街上转来转去，这些牵着披戴华丽的骆驼的富人，在街上转来转去，说：“那生下来要做犹太人之王的在哪里呢？我们在东方看见他的星。”那座伟大的宗教首都，在牧羊人的信息传了两年之后，仍然对此没有答案或者说是一无所知。所有宗派的头头都没有答案。

天使降临向牧羊人说话，神的天使降临向一群牧羊人说话，对那些牧羊人来说是何等的启示。

呐，被印证的真理之道。当这些牧羊人，卑微、没受过教育的人……一个牧羊人接受到一只新生之羊的信息，是何等的光荣，是何等的合适。它只能临到牧羊人，不可能是别的。那就是为什么耶稣降生在马棚里而不是在家里。绵羊不会是生在家里的，也不是生在装饰好的粉红色医院产房里。瞧？它们是生在谷仓里，在野地里。

呐，我听到人们说：“天使对我说话；他如此如此说。”有时候太可笑了。我听到人们说天使对他们说话，如此如此告诉他们，却是完全违背道的。天使怎么能那样做呢？不可能。如果神告诉你某件事要发生（你说是他告诉你那个的），它却没有发生，那就不是神在对你说话。记住，是的。神不说谎。在谎言中是找不到神的。

当他们找到婴儿时，对他们来说该是何等的喜乐。因为天使把信息传给他们，他们发现事情跟天使所说的完全一致，连地点也跟天使所说的一字不差。那对他们来说该是何等的一件大事。

哇，学者在这样的环境中肯定会很不自在，他们马上就会离开。为什么？使者临到普通的牧羊人。或许他们甚至不会……一些牧羊人可能连自己的名字都不会签，很值得怀疑。你知道，耶稣在地上时，他挑选牧羊人，让他来牧养他的羊，“彼得，你爱我比这些更深吗？”

过去那些时代的教会成员、祭司，那些时代训练有素的上层人物在马棚里肯定觉得很不自在。我估计也许你们许多城里人无法明白犹大地的马棚气味如何，样子如何，以及马棚里的动物，是什么样子的。嗯，今天这些上层人物肯定会觉得很不自在，他们连门都不会进的。但神藉着他无限的智慧，喜悦把信息启示给这样愿意接受的人。那个时代的学者、聪明人当然不愿意接受它。要是被人看到在那样的地方，他们就太丢脸了。

祭司会说：“你竟敢带着这样的异端，带着这样的愚拙，进入我的圣所，说什么一些连小学都没有上完、没有学问的乡巴佬，相信这样的一个信息，说天使降临对他们说话了。”

但牧羊人同神的羔羊在那个地方感到非常自在。任何好牧羊人都会觉得这样的。当一个管理羊群的好牧人看见神的道被清楚地显明和印证，他应许要做什么，牧羊人就像在家一样。我不在乎其他任何人说什么，神已经应许了，神也做了。

他的道成了肉身，住在他们中间，他们却不认识他。神应许在这个时代会有同样的事。我怀疑我们会不会认出它来？骄傲和聪明的人从不接受像那样的事。他们相信如果有弥赛亚在地上之类的事，他肯定会去到他们的宗派那里。只有他们的团体配接受它，不然就是不对的。现在，请认真想想。如果它不在他们的团体里，那……你注意到了吗？神从未从他们的团体中挑选任何人，而是挑选了不跟任何团体联系的人。因为一个团体会说：“你看到我们做了什么吗？”今天他们会做同样的事。但神挑选无名小卒，那就是他挑选牧羊人的原因。有神的羔羊在他们中间，牧羊人自在得就像在家里一样。神的道在他们中间成了肉身。自大和聪明的人从来不会接受的，这从他们旁边绕过去了。

我们可以说在今天或任何时代都是这样。在马丁·路德的日子是一样的。在约翰·卫斯理的日子是一样的。在五旬节运动的日子也是一样的。但神没有因为任何人的组织而停下来。他让圣灵继续向前运行来印证他的道。道必须要符合他们自己协会的标准，否则他们就不会接受它。今天众教会如此顽固，他们要做某某事，把众教会联合起来。他们正在寻求一个能把所有的新教、天主教和东正教等等联合起来的使者，形成一个大教会……

弟兄们，我有幸向几百个不同的宗教传过道，在所有的宗教中都有好人。但是，你记住，我在说预言：“每个组织都必须接受这个，不然就不能成为一个组织了。它正在强迫你。”你今天读过图森的报纸吗？那里说天主教神甫帮助任命，在密苏里州帮助任命一个新教神职人员。谁是那位认同它的？长老会的，浸信会的，路德派的，神召会的。这就在今天图森的报纸上。

他们会称那是邪灵的工作，在反对他们积极的思想。今天你听到太多关于积极思想的东西了：你只要全心贯注于某件事上，积极地思想它。魔鬼也能那么做。只有一样能掌管一切的东西，那就是神的道。如果你的思想与道相违背，就忘掉你的思想。要思想这道。

我见过人们过着让人难以置信，无可指摘的正派生活，但他们却会说：“他真的错了。他只是不知道他在讲什么。神不会做像那样的事的。”

它太简易了，那就是聪明人总是会忽略它的原因。它太简易了，把他们搞糊涂了。他们正在那里寻求一条神的道路，而他就在那里。瞧？他们正在那边寻求某条路，而现在它就跟他们在一起：基督，从死里复活了，昨日今日一直到永远是一样的。

耶稣基督不是死的；他是活的。他今天就在这里。圣经说他昨日今日一直到永远是一样的。在《约翰福音》14:12，他说：“信我的人（不是表面相信的，不是说他相信的）……我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更多的事，因为我往父那里去。”他在我生命中所行的同样的事工，比在圣经中记载他行过的事工还要多。它从首领和聪明人的头顶上跳过去了，向愿意学习的婴孩就显出来；正如耶稣所祈求的。它是真的。他做了更多……在我三十三年事奉的日子里，我看见了，我看见他所做的事，比我在圣经中读到他所做过的事还多：更多的同样的事。

但无论他那个时候怎么做，你认为犹太公会相信他吗？“哦，”他们说：“你被鬼附了。”但是发现，他们犯错的地方是发现……不是要找出他们的信条说什么，而是道说弥赛亚在他们的日子要做什么。这也是我们今天犯错误的地方，就是没有查考圣经。耶稣告诉他们：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我做见证的就是这经。经文会告诉你们我是谁。”

注意，神预先知道他们会这样做；那就是为什么他必须把信息带给牧羊人的原因。他知道他们不会接受它；他们不会接受它。现在你明白为什么必须是牧羊人了吗？为什么是牧羊人呢？神学家不接受它。为什么又是牧羊人呢？它来违背了神的道吗？不会的。他们是牧羊人，他们了解羊；那就是耶稣生下来的样子，绵羊，羔羊。注意，他是羔羊。他们是，他们是唯一会接受他的人。牧羊人是唯一会接受羔羊的人。他们知道如何照看它，今天当我们得到羔羊的信息时也是这样。

呐，令人震惊。最卑微、没有教育的人在马棚里崇拜以马内利。最……在那同样的日子里，那些在外面的人正在教导他们的神学。大群的人，从全地各处赶来，来献祭，耶和华说这祭在他鼻孔里都是臭的。而这里却是卑微的牧羊人在马棚里崇拜以马内利：神自己成了肉身，躺在马棚里。瞧，我们用因着自以为高深的学问，变得趾高气扬，好像我们知道点什么，神却绕过了所有这一切。瞧？他做了他所应许要做的事，他总是那样做。想想这些在那边马棚里崇拜以马内利的卑贱的牧羊人。这太让人震惊了。绝对是的。

他们崇拜完了他之后，意识到所传给他们的信息被印证了，他们就带着最难以置信的一位使者的信息，出去赞美神。现在，把那个跟今天比较一下。停下来想一想。这些人出来崇拜神，为他们所看见的、所听见的和他们知道的真理，带着对知识的头脑来说难以置信的信息赞美神。它违背了所有教会的想法，然而却是真理。它是真理。他们相信它。呐，聪明人会认为这多么可笑呢？他们说一群天使向他们唱了第一首圣诞颂歌。你能想象到吗？一个不会写自己的名字，满身羊圈气味的牧羊人，走在街上，大喊：“至高之处荣耀归于神！我们知道他在地上了。”

说天使向他们唱了第一首圣诞颂歌，还说他们有一个从天使而来的信息。天使向他们显现，赐给了他们一个信息，他们去发现了那信息是真理。他们说：“除此以外，天使还向我们唱了第一首圣诞颂歌。”

注意。出去为他们所看见和听见的而赞美神，荣耀神，他们听见天使第一次向人唱歌。天使以前从未向人唱过歌。看看那些唱诗班，他们怎么站立，再三训练他们的嗓子，他们要在弥赛亚降生的时候献唱，结果他们都被绕过了。天使降临，向普通的牧羊人唱歌，不是穿着神职人员的衣服，而是穿着牧羊人的衣服。看看谁得到了第一个信息，难以置信！

天使第一次唱歌庆祝是在天上。如果你查考《约伯记》38:7（因为我看见你们一些人在记笔记），当神最初计划造他的第一个创造物，地上……约伯是个伟大的聪明人，他有各种的智慧。他说：“当我去到市上，年轻王子都在我面前下拜，想要从我得到一点智慧。”他不明白为什么他必须遭受像他这样的对待。

我们用涂脂抹粉、剪短发、穿短裙、身上披着某种教会袍子的女人，让她们站在那儿唱得像什么似的，你以为神会听那种东西吗？他早已有了天使在那边，在神造人之前这些天使就能取悦于神。哼。出去生活，穿着神看为可憎的衣服，你怎么能指望那是出于神的呢？你说：“哦，我属于……”

注意。神准备进行另外的创造。他创造了物质的地球、肉身的生命。天使在天上唱歌。但神在这里创造了一个新的生命，给人的永生，神藉着天使在地上向他的臣民唱歌，而不是在天上。天已经有了永生。明白吗？他唱歌。当肉身的创造物出现时，他们向诸天唱歌，而在这里不死的创造出现时，天使正向地上的人唱歌，第一次是向牧羊人唱的。令人震惊，对吗？

神开始了一个新的创造。是什么呢？给自己的一个创造。神成了肉身，住在我们中间。那是……圣经说：“在神创造万物之上为元首的。”神被造在人的样式中；神住在他儿子耶稣基督里。他用肉身和骨头为自己建造了一个帐棚，住在那个帐棚内：神，以马内利，“神与我们同在。”他亲自建造了一个房子，住在里面，好让他能藉此向他的臣民反射出他的道。当你看到基督时，你就知道神是什么样的了。

记住，君王出生的时候总是要唱歌的。多少人知道那个？当然，你知道。瞧，你认为，如果这位君王要降生在那里，一个妇人跑进某个地方的大教堂，说：“赶快准备床铺，叫医生来，因为我要把以马内利生到世上来。”一个从拿撒勒来的贫穷妇人，最下等的城市，比图森或其它任何城市还下贱，然而这个小妇人却跑到大祭司那里，说：“我就要把以马内利生下来了。”他们会将她下到监里的。他们肯定会的。他们确实会。像这样的异端要被带到他的会众中来，他不会容忍这种东西的。他今天也不会，但同样的事正在发生，完全一样。

注意，必须要唱歌。君王……没有人向他歌唱，人们不会向他歌唱，因为他们不相信他。那就是原因。到要点了，你最好明白它。那就是今天人们耻于赞美神的原因；他们以基督为耻。大教堂不愿接受圣灵的洗；他们太固守自己教会的方式了，以致不愿意接受它。神要找到某个人，让神能通过这人得到赞美。“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”我再次引述约翰所说的。

谁应当先听见？当然是他的臣民。他们有权先听见君王的歌，就是他的臣民。他的臣民是谁？有点令人惊奇，是吗，弟兄？不是神职人员。不是神学家。是的。不是宗派的会众。不，而是牧羊人。为什么？有一只绵羊出生了，这就是原因。明白吗？他的臣民听见了，神知道谁会相信。神把他的信息送给那些会相信的人。他是一切的智慧；他知道把他的信息送到哪里，谁会相信。天上的至高者被差给了地上最下等的人。

马利亚说，在《路加福音》1:52，当她被圣灵恩膏，圣灵降在她身上时，她说：“神叫卑贱的升高。”马利亚那样说，耶稣的母亲说：“他叫卑贱的升高。”

在所有的经文中，救赎是通过牧羊人和羊来代表的。是的。我们都同意那个。为什么？这是在影子和预表中。任何事……如果我从未看见我的手，我低下头看见我手的影子，我看见我有五根手指，我知道那是反射，底片反映正片。那就是为什么救赎的信息总是藉着羊临到，因为从起初就是。神是通过牧羊人藉着羊启示自己。一切都是影子和预表。

现在，让我们看看起初。亚当和夏娃站在神面前，要听他给他们的信息，他们用羊皮束腰。人类听到的第一个信息，是借着一张死去的羊的皮被赐下的，神杀了羊，把亚当和夏娃包在里面。他们试图建立自己无花果树叶的宗教，但行不通。羊的祭物从起初就是作为赎罪祭被设立的：羊的祭物。

旧约的众先知把自己裹在羊皮里（我们知道这个，哼），表明他们对神的道—即将到来的完美的羔羊的信心。这是为什么必须得是先知。

先知通常也都是牧羊人。先知把自己裹在羊皮里，因为他们穿着他们所牧放的羊的皮。给一个被定罪的世代的第一个信息就是借着羊皮赐下的。我再说一遍，众先知身上裹着羊皮，因为他们藉此见证他们相信有一只完全的羔羊要来成为那个祭物。神的道在羊皮上临到他们。这些牧羊人或这些先知通常是放羊的。亚伯拉罕是一个牧羊人。以撒是个牧羊人。雅各是个牧羊人。摩西是个牧羊人。大卫是个牧羊人。神所有的代表通常都是牧羊人。

现在，我们要找出为什么它要临到牧羊人。他们知道，绵羊若没有牧羊人带领它们，便是无助的。它们……绵羊绝对是无助的，它自己不能走。那就是神把信靠他的儿女比作绵羊的原因。他们必须要被带领。但要留心是什么在带领你。不要找山羊；它会把你带向屠宰场的。神从未给我们一只山羊；他把他的儿子（圣灵）赐给我们来带领我们。他是我们的领路人，不是某些人造的牧羊人，而是神所赐的牧羊人，用羊的食物喂养羊。

呐，你来看一头猪，你对这头猪说：“我要使你成为一只羊羔。”你把它洗干净。你给它的脚趾甲涂上色等等，像绵羊一样喂给它食物，给它某种食物，把它赶到地板上或羊群中，苜蓿地里或什么的。如果什么地方有一个泥坑，那头猪就会不顾一切地径直跑向那个泥坑。瞧？为什么？因为它的本性还是猪。

你知道，世界上最大的伪君子就是老乌鸦。在圣经中，有两只鸟被放出了方舟。老乌鸦出去后就再也没有回来，因为它像兀鹰，是吃腐肉的。它落在死尸身上，肚子吃饱了死尸。但当挪亚把鸽子放出去时，鸽子忍受不了那股恶臭，便回到父家，到挪亚那里，敲打门，一直到挪亚让它进去。

他们，所有这些牧羊人，他们知道羊若没有牧羊人便是无助的。他们是牧羊人，知道羊必须被带领。

神……今天绵羊也是一样的，他们必会信任道的食物。他们不会吃任何其它的食物。你不能把教会的食物给他们这些真正的绵羊。不，不。你去告诉他们，“瞧，我们大家应该在一起。耶稣祷告我们大家要合一。”不久前，几天前你在图森听到过同样的事，但那是一个谎言。耶稣从未祷告……他怎么……你怎么可能让神的话语自相矛盾呢？那样的话，神岂不跟我们人一样了？

注意，他说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”差遣了他的父，进到他里面来证实道。差遣门徒的同一位耶稣，进到他所差遣的人里面，那就是：“我所做的事，你们也要做。”他确实祷告我们要合一，与他合一，而不是与组织合一，不是与体系合一，而是与神合一。因为神与他的道乃是一，耶稣与神是一，你我和道也必须是一。是的。我们必须要在对道的认同上合一。不是别的人怎么说的，这道不可随私意解说。道怎么说，就怎么接受，并相信它；神就必印证它，证明它是对的。你们认为它只是单给门徒的人，接受他的道，试一试，你看会怎么样。你会发现它对你一样有功效，就像他所应许的一样。是的，先生。

呐，在今天神不变的话语中，在他不变的计划中，我们看到了这位不变的神。现在想一想：不改变的道。

为什么牧羊人的第一个宣告不是……如果所有这些先知，所有这些伟人都是牧羊人，那神这位不改变者怎么会在这里改变他的方式，把它带给神学家呢？只能是牧羊人。完美羔羊—赎罪祭的到来，应当临到牧羊人。

呐，让我们来看看耶和华的一位伟大牧羊人先知，来证实神就在这些羊皮遮盖下的先知里面。现在注意。我们要先来看摩西。我们来看看他。他的事工告诉我们耶和华在他的牧羊人先知里面。呐，可能我们就看一个，如果我们有时间，用大约以下的十分钟。我们要看其中两个，但或许这一个就够了。

呐，第一个，神赐给这位牧羊人先知的第一个迹象（瞧），把杖变成蛇。第二，他的手变成大麻风。第三，从埃及的尼罗河里取水，把水变成血。呐，神赐给摩西三个迹象，来向埃及人和以色列人印证他就是神说出的道。

注意。神赐给摩西的第三个迹象跟他的职业没有关系，跟他本人也没有关系：他的第三个迹象。注意，前两个迹象跟他、他本人及其职业有关。它们是唯一两个圣经中所说的有声音的迹象。另一个迹象没有声音。但从他本人显明给百姓的两个迹象有声音。但第三个迹象，注意，它被赐给……迹象，第三个迹象，是死亡的迹象：水变成血。如果你的……如果你的……如果你的血变成水，你就会死。有血的地方，流血是死亡的迹象；所以它是给法老的。第三个迹象是把尼罗河的水变成血，要把他的信息告诉法老，我们的神是掌管尼罗河的神，是管理尼罗河神的。他是管理一切的神，他要将死亡带给那个国家。那就是血的迹象所表达的。哦。死亡的直接迹象：血。

但另外两个迹象有预言的声音（我希望你们能从字里行间明白我所说的）。另外两个迹象有向以色列预言的声音，是关乎他们的未来的。（呐，你们还记得不久前在山上，我抛出石头的事吧？）

神做了什么？藉着那根牧羊人的杖，不是一本教科书，不是一个神学想法，而是一根牧羊人的杖。我们等一下要讲到它；靠一根牧羊人的杖，神行了这事。不是一本宗派的祷告手册，而是一根牧羊人的杖，牧羊人的竿指引他的手，当他们在地上走向应许之道时使道路清晰。今天牧羊人的杖是何等美丽的事，指引神的羊走向应许之地，绕过了所有的神学、世界上的其它一切、世界上的事和宗派等一切东西，打开了道路，证明他的道就是真理；牧羊人的杖走在前面。

注意，那同样的牧羊人的杖在指引羊。你相信这个吗？他肯定是在指引羊；他用手里的那根杖把以色列人从埃及拯救了出来。我们可以在这点上说很多，但现在只讲要点。他指引着他的羊，并把审判降在了拒绝的人身上。那同样的杖，对一方成了祝福，对另一方却成了咒诅。同样是挪亚所传讲的水，救了挪亚，却定了世人的罪。同样的杖，领以色列人去应许之地，却谴责了那些拒绝跟随先知牧羊人的人。是的。成了一根审判的杖。

但后来藉着牧羊人的竿子上的铜蛇（摩西把这条铜蛇缠在了竿子上）证明，这讲的是为疾病和罪恶而来的真正的赎罪祭。

还有以色列人将来所献的……它怎么讲到以色列，在将来……他们被一位先知牧羊人从死亡的束缚下救了出来。他们被一位先知牧羊人用一根杖领了出来。瞧？它讲的是以色列要被一位牧羊人先知从死亡和阴间救出来。等会儿我们会讲到他。

注意，他们抱怨神所提供的方式，这就是他们死去的原因。（仔细听，不要错过了最后的这几点评论。）他们抱怨。导致他们在旷野死去的，是因为他们抱怨神藉着一个人的信息，一位先知，一个人的领导所提供的方式。告诉我神在什么时候使用过一群人来领导。你在圣经中找不到。一个人，他们……道临到摩西。

我们注意到神在牧羊人先知里，在第二个迹象的声音中表明了他未来的计划。现在注意。我们在那里看到，现在让我们在第二个迹象中注意它。

注意，我们等一下要把这点引申到那位大牧人身上。注意大牧人先知的事工。他行神迹时，每个教会都敞开门，愿意接受他。他们要他们的病人得医治。他们想要做大事。他的名声很大。但当晚上到了，他变水为酒，用饼喂饱了几千人，行了神迹以后，他开始坐下来跟他们讲。他对他们说：“我与父原为一。你为什么说'将父显给我们看'呢？”

注意，在晚上，神走遍营地，要看有谁相信了。他在大牧人的日子里也做了同样的事。注意大牧人先知的事工，但注意这个，对于相信他信息的人，而不是……这个晚上的信息，他们不会相信它。他们不会相信他是神。他们想要把他当作一个好人。他们想要把他当作一位先知。他是个好人，他是先知，但他远超过这些。那是今天常见的教导，说他只是个好人，是个先知。他完全就是以马内利。他是神在他的儿子耶稣基督里面彰显，使他与父成为一。他完全就是那个。

《撒迦利亚书》14:7（让我说说这点），说的是末日晚上的光和信息。你们注意到那个了吗？凡跟随摩西的，都看见了在西奈山上验证他的火柱。他见证并且讲过这个火柱在荆棘中所告诉他的信息；但许多人不相信这个。但凡跟随摩西从埃及出来的人（从世界出来，跨过分开了的海，进了旷野），看到了摩西所讲的同一个火柱，印证那位牧羊人先知是羊的牧人。他们看见了，许多人看见了以后，却仍然不相信。

注意这位永不改变的神，大牧人先知，再次领那些站在他旁边并持守他事工的人上到橄榄山，这位大牧人先知，我们所讲的这位耶稣。［原注：磁带空白。］他们看见并且听见父（印证了摩西的同一火柱）印证了他。

［原注：磁带空白。］耶和华的荣光［原注：磁带空白。］……摩西在西奈山上耶和华的荣光面前。他的脸都改变了。他下来时，不得不用帕子蒙上脸，这位牧羊人先知摩西，耶和华的一部分在他里面，只是一部分，他的容光。摩西嘴里有道。

为什么必须是牧羊人呢？瞧，呐，全能神在牧羊人先知摩西里面描绘自己。注意神怎样显明自己。（这是我最后的注释。）看见他站着，在火柱面前受膏。山上根本没有人，只有摩西和耶和华。阿们！“阿们”的意思是“但愿如此”。

注意他把手放在怀里。何等的一个迹象。他站在那里，把右手捂在心窝上（像这样站着），救赎的隐藏奥秘从创世以来就藏在那里。这就是为什么是牧羊人。耶稣是神的右手；我们都知道。这里是摩西在准确地描绘神。他执掌父的秘密，把它们显给我们看。注意，留意他从怀里抽出他得了致命的大麻风的手。表明神要用他的右手所做的。注意，大麻风无法医治。注意，它不只是普通的大麻风，而是到了晚期：像雪一样白。摩西的手得了一样可怕的东西。当摩西从心窝，从怀里抽出右手，他的手得了大麻风时，他该是怎样的感觉。大麻风象征罪，不可医治，尤其是在它的晚期。

弟兄们，当神从他的怀里抽出右手时，世界就处于那样的境况。世界得了必死的大麻风，根本没法医治。今晚也是如此，因为他们不接受药方。药方在各各他配好了，但人们想要接受一些人造的药方，来代替神为罪所预备的药方。

注意，是先知牧羊人自己得了。他照着神的命令把自己的手放进怀里，抽出来就得了大麻风。先知牧羊人亲自做的。大先知牧人耶稣亲自这样做，“我将命舍去，没有人夺我的命去。”他是大牧人，大先知牧人，“没有人夺我的命去；我自己将命舍去。”注意，它不是渐渐出现的，而是一下子就出现的。大牧人亲自担当我们的罪，击打自己，担当了我们的罪，放在了自己身上。难怪诗人写道：

那个奥秘这些年来一直在神的怀里，被他的右手耶稣遮盖住了。大牧人为了我们而把我们的罪担在了自己身上。《以赛亚书》53:6，说：“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”神医治的奥秘就放在耶稣基督或者说是在神的怀里，他是神的右手；这只在父怀里的唯一的羊，持守着这个奥秘。那就是它的影子必须一直是羊的原因。第一个是羊，最后一个也是羊。那就是它必须临到牧羊人的原因，他知道如何照看他的羊。你明白了吗？注意，他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安。

注意，它来得快，去得也快，当右手第二次从怀里一抽出来，那无药可医的病就不见了，就是在他第二次抽出手的时候。当大牧人，羊先知，当他说……在各各他的十字架上，他为我们所有的人付出了罪的工价，他说：“成了。”罪就了结了，工价付出了，债已经偿还了。它不需要一年，或最后在别的改教家什么的日子里临到，当时它就结束了。

因着干犯神的律法，因着破坏了一个字，罪一下子就进来了。今晚，我的弟兄们，你的魂系在一条链子上，悬在阴间之上。那条链子不是某个神学院的神学教导，那条链子不是某个宗派或你所靠着生活的某个信条，那条链子就是神的道。耶稣把他的道赐给人类靠着生存，夏娃只破坏了这条链子的一环。链条的强度取决于最软弱的那环。当你把一个字删去……那是圣经的第一卷书。

哦，我看见……瞧，他们说：“肯定的，所有的事我们都做了。所有的事我们都做了。”那可能是大祭司他们在大牧人的时代所想的。那也是夏娃所想的。那正是撒但告诉她的，“神不一定会。”但神做了，因为他说他要做。那就是他今天要再做的原因。

当大牧人受击打，当伟大的绵羊先知在那里受击打，他说：“成了。”那一刻，当这位牧人一被击打，罪就结束了。罪就了结了；再也没有罪了。他们干净了，工价付出了。名字记在生命册上，从创世以来被预定的信徒，当耶稣说“成了”的那个时刻，就成了。他，那位大牧人，来寻找他的羊。成了！神的右手从他怀里抽出来了，受了击打。在复活节神又回去了，阿们！将他复活，回到他的怀里，以他话语的样式延伸到你我身上，把我们赎回到原本的园子里，罪恶就是从那个园子里，把我们带出去的。神隐藏在心里的伟大奥秘藉着一位先知牧羊人被启示了。它藉着一位牧人、先知牧人启示了。

难怪那天众山跳跃叫喊。难怪太阳把脸藏起来，欢喜喊叫。难怪整个自然界得到释放，大风摇动树林，一直摇啊摇啊，欢喜跳跃。它们在山上看见了先知牧羊人，救赎了每个在生命册上的名字。它们看见了自己的属性被赎了。它们喊叫跳跃。世界陷入了一场地震。大山崩裂，磐石滚下来。太阳坠落。各样事发生。就像任何聚会，当牧人向你们启示出它已经成了的时候。

我看见连绵不断的跳跃和喜乐，但没有人受伤。众山塌陷，它们……太阳坠落，各样的事发生了，但没有人受伤。我看见过神的能力向会众显现的聚会，他们脱离了世界和世界上的事，主的喜乐充满了会众。他们站起来，叫喊，哭泣，因着神的荣耀放声喊叫。我从未看见有任何混乱的事；他们总是在次序中，因为他们认出了他们的名字创世以前就记在了羔羊的生命册上。大先知牧人已经带给了他们信息，他们得了拯救：先知牧人。不管别的神学领域对此说什么，他们知道发生了什么事。正如那些牧羊人在那里所做的，他们知道发生了什么事。

没有人有权利登上神圣的讲台来传讲这道，直到他做了摩西所做的事：在沙地上遇见神，没有神学家能把那个解释掉。摩西在那里。不管以色列的使者怎么说，“哦，那是胡说八道。你只是想象你看见了这个；那是胡说八道。”你不能从他身上把它拿走；他知道了。他在那里。他是那个事情发生在他身上的人。没有人有权凭神学学位或博士学位站在讲台后面宣讲耶稣基督的信息，直到他先面对面遇见了火柱中的神。他没有权利自称是一个使者，因为世上所有的神学家都不能把那个从你身上解释掉。它发生在你身上了。你在那里；你知道它。不管别的人说什么，不管他们能说多少次“日子过去了，它不是那样的，”但它发生在你身上了，那也与神的道相符。

是的，那就是摩西知道对他说话的这声音就是道的声音的原因。他知道神告诉过亚伯拉罕，“你的后裔要寄居四百年，但我要拯救他们。”他知道四百年将尽了，他被呼召要去做这事。

哦。要听全能的牧人先知再次向他们讲解和介绍。约翰，他站在约旦河里，看看他是怎么说的。他站在那里讲道，他说：“时候到了。”

圣灵，主的天使向马利亚显现，告诉她她要生一个孩子，她还没有嫁人，天使告诉了她伊利莎白的情况。

我们像根酸黄瓜一样无动于衷，任凭那样的事发生，害怕站起来见证你的信仰，怕谴责那一切的胡说八道，使耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。这是圣诞节季节，远离这些圣诞老人之类的东西，远离那些荒唐的商业。你在圣经什么地方听见过圣诞老人的事？那是罗马的神话，根本没有这种东西；没有这一回事。不要教导你的孩子像那样的胡说八道。当有一天你不得不告诉他这不过是个骗人的故事时，你就等于是向你的孩子撒了谎。这会毁了你为耶稣基督所作的见证；他会说：“可能耶稣也是一回事。”把大牧人先知耶稣基督放回到他所属的圣诞节中。

注意，听听这位先知约翰，他站在那里。我们都知道他是一个大牧羊人先知。呐，他有一个信息；天使知道他要来介绍耶稣。

那就是我们在这里所表明的：牧羊人的杖，牧羊人，羊，自然界的特性。

他们说：“约翰，你怎么知道的呢？我看不出有什么不同来。”

注意，否则的话什么也不会发生，但约翰说：“其他的人都没有看见，但我作见证；我看见了。”他介绍：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”

他们不会……其他的人怎么能吃呢？但聪明的……注意这点。但聪明的、有知识的、世上训练有素的，仍然喜欢说有一位圣诞老人。有各种虚构的东西是他们在敬拜的，因为他们不接受他就是道；因为在他们的宗派中，这不合他们的口味，这时代受雇的牧羊人，受雇于信条，要把你们联合在一只山羊下，你们不要信它。他们会把你领去屠宰场。要听大牧人的，他降生于一千九百年前的这个月，那时从他的信息里出来了那些知道如何照顾羊的真牧羊人。

呐，让我们此刻向地上的尘土低头，心也俯伏，赶快就近马槽去看，接受这道藉着牧人、大先知牧人、神的儿子耶稣基督所带来的光。

现在听我讲。“只等他……（不是一个思想，'他'是一个人称代词）只等圣灵（真理的圣灵）来了，他要把我对你们所说过的这些事启示你们，并把将来的事告诉你们。”那是指大牧人，那是指牧人耶稣要离去。圣灵写了圣经；圣经这么说，“古时的人被圣灵感动，写下了神的道。”圣灵会把你拉到信条里吗？会把你拉到这个道所没有说的东西里吗？嗯，绝不可能。如果圣灵说，“这是你应该做的，”转过身又说：“不，这是个错误，你照着教会所说的去做，”那圣灵就成了一个说谎的。

神是一位。神是唯一拥有永生的，他就是永生。任何有开始的东西就有结束。如果你只是一个教会成员，它就有开始。但神的道没有开始，神没有开始。当你从神而生，你从道而生了，那你就是神的儿子，你的名字创世以前就记在了羔羊的生命册上。你，你头发的颜色，你眼睛的颜色，你的形像，神在创世以前就看见你了。他看见了你，是一个人，就像你现在这样。即使将来还有一百万年，也没有任何东西能阻止你回到神在创世以前为你所预定的那个完美的形像，“我的羊听我的声音，羊不跟着生人。”

如果今晚你还没有接受那个永生，你看的只是一个虚构的故事，说一个小婴儿躺在马槽里，一群博士围在旁边，你不要相信那样的事。试图认为：“哦，我做个好人。我要做这事。我要加入教会。那就是我需要做的。”你就失丧了。如果你还没有得到永生，你怎么能永远活着呢？

你可以模仿一个基督徒；你可以像个基督徒一样去教会；你可以像个基督徒一样把名字记在册子上；你可以像个基督徒一样加入一个宗派；那没问题；但除非那位舍去自己生命的好牧人把永生放在你里面，分别……当神在五旬节降临时，他以一个火球降临，像他在西奈山上所做的，像他对第一个牧羊人摩西做的。当他降临时，他以火舌的样式分开自己落在他们各人身上，神分开自己进入了他的子民中。除非你领受了那个，就是彼得所说的“这是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人”。

朋友们，你不要听从任何神学的神话；你要重生。当你重生了，在你里面的圣灵是神的一部分，见证神的一切道都是真理。如果你还没有得到那个经历，让我们现在赶快到马槽，就是道那里。让我们赶快到圣经那里，远离这些用神学术语装饰的教会，去到真正的马槽那里，去到神的道那里，弥赛亚就是在那里显明的。在我们低头的时候，让我们祷告。

亲爱的神，此时我唯一知道要说的就是这些了。我们正临近圣诞节，街上满了男人女人，男孩、女孩，熙熙攘攘，想要买一样礼物回报某个要送给他们礼物的人。许多自称是基督徒的人到街上去买香烟、酒作为圣诞节礼物。神啊，这看起来就像是他们当面弃绝你一样，教导他们的孩子某个虚构的小说，圣尼古拉斯的罗马异教神学，某个容易为世人接受的神话。他们拒绝了圣诞节的真基督，真正的羔羊。

正如你对大先知但以理说的，“那些在末日认识神的人，必刚强行事。那使多人归义的，必发光超过众星，直到永永远远。”

哦神啊，赦免我们，我们是这个世上贫穷、不配的人。主啊，当我们读到你为我们所做的事时，今晚我们感到羞耻，我们所做得如此之少，无法回报。你在那些了不起的虔诚领袖们的时代降临了。你甘愿站起来反射父的道。你没有因他们的神学而妥协。今天似乎没有人想站出来，说道仍然是道，绝不妥协。神啊，我们祈求你赦免我们所忽略的这些事。当我们成为马槽献给你时，求你今晚把这个赐在我们心里。我们知道每次当钉十架的基督被人接受时，就有一个新生，有一只新生的绵羊，在天上就会有天使歌唱。再有一个罪人悔改，天使又会歌唱。

当我们低头的时候，我相信我们的心也低下了；你们，你们是否愿意，我亲爱的弟兄，即使你是教会的成员……我希望我没有因说出了我所说的而伤害了你。属于教会是好的，我们应该那样；但是，哦，弟兄，不要只接受那个，你必须重生。那是大先知牧人说的，“你们必须重生。”他对一个神学家说的那话，“你们必须要重生。”

呐，今晚你想要那样的使者在你心里吗？如果你真的想要……别人说什么没有任何关系，它是真的，弟兄姐妹。我知道那是真的。当各人的头低下，各人的眼睛闭上时，不是向我，我只是一个人，是你们的弟兄，而是你向基督举手，你愿意说：“我相信那个。我真的要那位基督进入我心里，就是圣诞节的真实基督。”现在你愿意举手吗？神祝福你们。很好。神也祝福你。神祝福你。哦，到处都有举手的。

我知道术语学所说的重生是什么，但让我们看看圣经中他们重生的时候发生了什么。彼得是个信徒，使徒们是信徒；但他们还没有重生，直到五旬节圣灵降临在了他们身上。他们想知道发生了什么，彼得同其他的使徒说：“以色列人哪，这件事你们当知道；神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行神迹、异能和奇事，将他证明出来；藉着神的定旨他是预先被知道的，你们就藉无法之人的手将他钉十字架了，神叫他复活了，我们是他的见证。他流血是要叫你们现在看见听见，这是符合圣经的。”

我坐在这里的天主教徒朋友，我知道你们有四、五个坐在这里。我跟你们的神甫讨论过这事，或许不是你们的神甫，却是其中的一位天主教神甫，他说：“耶稣赐给教会赦罪的权柄，'你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。'”没错。但让我们看看他是怎么做的，使徒们是怎样执行他的命令的，不是照着神甫今天所做的方式。

主耶稣，现在他们在你手中。我祈求今晚还没有得到基督弥赛亚的每一颗敞开的心……基督就是道，受膏的道被彰显出来。如果今晚这里任何一颗敞开的心还没有那位弥赛亚，即圣诞节的真正礼物，神赐给世人的唯一真正的圣诞节礼物，藉着牧羊人向世人宣告他的羔羊—赎罪祭……如果那颗心今晚敞开了，主啊，请把今天的弥赛亚，即道放进去。我们把他们交托给你，奉你儿子耶稣基督的名。阿们！

你们爱他吗？你们相信他吗？“你们要先求他的国和他的义，其它的一切东西都要加给你们。”

主啊，请接受我们。我们接受你的圣诞节礼物—弥赛亚，受膏的道，主啊，与我们印证你的同在，不管信条或宗派怎么说。今天我们发现世界正四分五裂，伟大的弥赛亚伸开手站在这里：耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的，他做了应许，在末日教会要被完全组织起来，直到它陷入老底嘉之中。我们今天看到了，主啊。

我喜爱教会的歌。保罗在圣经中说：“我唱歌时，是在灵里唱。我讲道时，是在灵里讲。当我……无论做什么，都是奉耶稣基督的名做。”既然这给你们带来紧张……我感激你们。我带着一个信息来。有时候好像我不愿这样讲，但我有义务，弟兄们。如果我不讲，我就是一个伪君子。如果我不讲，对我的良心和我自己对神话语的信心来说，我就是一个叛徒。我必须讲，不是要与众不同，而是要忠于我的呼召。我想要帮助你们；我想要做我所能做的一切。

你们宁愿听从一个受雇的牧羊人，他说：“把名字记在册子上，加入教会；领这圣餐，说这个，就没事了，”而大牧人自己说：“人若不重生，就不能见天国，”是吗？

当一片叶子长出来时，它是什么？当小麦的叶子长出叶来，耶稣说：“一粒麦子不落在地里……”一粒麦子，当一粒麦子落在地里时，发生了什么？首先长出来的是一片叶子。它不像落在地里的麦粒。留意自然界。它不像刚落在地里的麦粒，但它是麦粒生命的载体。出来了……

那粒麦子，当那粒真正的麦子起初长出来时，它辜负了神。最后来了一粒麦子，神真正的反射体，反射他全部的道，因为他就是道。之后，神在五旬节赐给了他一位新妇，但那位新妇落在地里经过了黑暗时代，就像真正的麦子一样。它落在地里了。为什么它不能动呢？因为它藏在地下了；它必须烂掉，才能带出生命来。

呐，留意耶稣在《马太福音》24:24说：“在末日两个灵会如此相似，倘若能行，连选民也就迷惑了。”呐，当麦粒长出来时，任何真正种过麦子的都知道，那看起来很完美，很像麦粒。但你坐下来，把它拿在手里，剥开。里面没有麦子；它只是外壳。但在后面，在显微镜下，你可以看到一个小芽，麦粒就要从那里出来。那外壳是做什么用的？它是要保护麦粒；炎热的太阳会晒死它，外壳保护麦粒，直到麦粒成熟了。当麦粒成熟了，外壳就从麦粒脱落了。但你注意到吗？长出来的麦粒，必须跟落在地里的麦粒一样。

路德的复兴过后就出现了一个组织。卫斯理的复兴过后就出现了一个的组织。亚历山大·史密斯，约翰，亚历山大·坎贝尔，约翰·史密斯，其他所有的人之后，也出现了一个组织。五旬节运动之后，非常像真正的东西，但它也成了一个组织。它做了什么？脱落了。

为什么那个教会坐落在那里？要支持它。谁合作过呢？浸信会，长老会，路德派怎么会支持神的医治聚会吗？现在当真理传出来时，发生了什么事？不是外壳，而是生命从外壳出来，进入了麦粒，真正的生命。组织站在那里，死了，就像它在每个时代所做的；它又做着同样的事。五十年前你从那个组织中出来，又回到组织中去了。但真正的生命跟着麦粒，我们处在末世了，弟兄们。

它脱落是为了什么？好让它把麦粒带到子的面前，使麦粒成熟，为主人结出金色的果实。它为什么脱落呢？它引起心痛、眼泪，让他们不是摆在太阳的面前，而是在子的面前，成熟为全备的福音，彰显耶稣基督在圣经中应许的一切，即今天将在人们中间兴起一个身体。不再有组织了；它直接陷入了富足的老底嘉之中。组织靠什么繁荣？数百万的美元，数百万的魂。

耶稣来的时候，他说了什么？他对那些人说：“你们这些假冒为善的人。你们粉饰墙壁，建造先知的坟墓，然而正是你们的祖宗把他们放在那里的。你们是你们祖宗的子孙。他们所做的事，你们也要做。”我的弟兄们，它仍是一样的。

当那七个奥秘……有七个隐藏的奥秘贯穿在那七个教会时代中。我正在写一本关于它的书。不久前一个著名的神学家对我说：“伯兰罕弟兄。”看到撒但怎么企图把你从正路上带偏吗？他说：“伯兰罕弟兄，你知道吗？我相信主要向你启示我们接下去做什么。它将是一些隐藏在这七印下的大奥秘。”

让我们在离开前唱一首赞美诗。好吗？“我爱他。”姐妹，可以给我们起个调吗？多少人知道这首老歌？我……如果你参加过这些聚会，知道我爱这歌。

多少人知道必须是牧羊人，请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］为什么是牧羊人？必须是。现在，当我们再唱一遍这节歌时，请把手伸到桌子对面。今晚这里坐着卫理公会的、浸信会的、路德派的、长老会的、天主教徒等等，请握手，说：“天路客，我很高兴今晚跟你一起在这里。”对他们说一些话，说：“神祝福你，”当现在我们彼此握手时，再唱一遍。

呐，神没有形式。现在让我们像孩子一样低头哼这歌，你们是神的孩子。不要看世人可能想什么；你们是在敬拜，敬拜基督。只要低头哼歌。［原注：伯兰罕弟兄领会众哼歌：“我爱他。”］

神的羊吃神的食物，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”这就是了，圣经。我们吃一切的话，不只是一些的话，而是从神口里所出的一切话。哦，这不使你爱他，认为我们现在有永生吗？不是我们将有，现在我们就是神的儿子。不是我们将是，现在就是。在基督耶稣里一同坐在天上。电视证明了有一个以太波使人们（环绕世界的人）藉着电视屏幕显明了。神伟大的道，神的灵拿起神的道，在天上向他的羊反射耶稣基督，他昨日今日一直到永远是一样的。他奇妙吗？太妙了。神祝福你们。

现在，让我们起立一会儿。你们有人要做散会祷告吗？记住，在圣诞节期间敬拜主耶稣。在他复活的大能中敬拜他。如果我能获得你们（你们，你们的牧师，你们的教会或任何东西）的好感，晚上永远不会变得太黑，雨永远不会下得太大。

马克弟兄，我刚才看见他在这里，在教堂的什么地方。他在这里，是其中一位牧师，当地的牧师。是个非常亲爱的弟兄，从我最早开始事工的时候，我就一直爱马克弟兄。我遇见他。

主讲过的话没有一个……我要问你们任何人，“你们听过主说，主吩咐我告诉你们的任何事，哪一件没有准确地发生吗？”如果是对的，请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］瞧？它从未有一次落空过。

我就下了马，出去进到了树林里，跪了下来。我说：“亲爱的神，我的弟兄远在南方三千英里，在这个国家的另一边，在阳光充足的亚利桑那州的图森，他正处在死亡的边缘。你愿意帮助他吗？”

现在让我们低头，一位宝贵的小弟兄在这里，是个宣教士弟兄，我的朋友，神召会的一个成员，一位宝贵的小弟兄。我叫他克里奇。他讲述了那么美好的事。克里奇弟兄，我那样叫你。我不知道该说什么；你是我的弟兄，是末日在耶稣基督的患难里的伙伴。愿神祝福你。我想是托尼弟兄说你要在我们低头的时候上来解散听众。好的，来吧。