庭 审

今天下午要读的经文是在《马可福音》，《马可福音》16章。我们读神的道时，我想请大家起立拿着圣经，《马可福音》16章，从第9节开始读起。

9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上曾赶出七个鬼。10她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。11他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。这事以后，门徒中间有两个人……（对不起。）12这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形象，向他们显现。13他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。14后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。

这岂不是今天的写照吗？他们不信你是这事的见证人。

这就划出了界线，要么这边，要么那边。

让我们低头。

主啊，我们相信这是你给教会的最后使命；我们相信道成了肉身，住在我们中间；我们也相信任何人都应当是言如其人，因此我们相信这道就是你；我们也相信你昨日今日一直到永远是一样的。父神啊，今天求你以这道的样式临到我们身上，好让人们看到你就是那位复活的基督；你照着自己所说要成为的样式，作为显现的道，在这末日复活了。你在地上时，是预言的道在人的肉身中显现；这道是被预言给这个时代的。来吧，主耶稣啊，求你今天把这道带给我们；求你来解释这道，使我们可以得着“说不出来、满有荣光的大喜乐”［彼前1:8］；好叫我们可以蒙你的喜悦，并且知道你的道是真实的，也在我们的心中确认，我们已经出死入生了。

我们都是从伊甸园里的那棵被禁止去摸的树，即女人而生的，因为在她里面没有生命，她只是一个卵子。生命是从男人，也就是基督而来的。我们都是从女人而生的，正如圣经告诉我们的：“日子短少，多有患难和痛苦。”

父啊，我们也是从那生命的赐予者，从那个男人而生的。男子与女子同房，生命细胞是从男子来的；正如你的圣灵荫蔽了童女，在她的子宫里造了那个血细胞一样，这血细胞不是犹太人的，也不是外邦人的，而是神的，是被造出来的血。在那个血里，我们才有盼望。那血不是从女人来的，也不是从男人来的，乃是从神来的。

所以主啊，今天我们祈求，我们既看见自己有分于那“女人树”，就知道我们都必要死，因为在女人里面没有生命；现在，父啊，我们被赐予特权与这“男人树”，即基督有份。现在，藉着他，我们拥有了生命；这生命，这道，在我们中间成了生命。主啊，求你应允，愿这些事对教会来说能成为这样的一个实际，使他们能看见，使我们能明白我们所生活的这个时刻。

求你医治生病的人和受痛苦的人。愿今天下午的这堂聚会结束之后，在我们中间再也没有一个人是软弱的；愿这堂聚会在人们中间被长久地记念；愿你的仆人、牧师、牧者们，愿他们大大地被圣灵感动，以至他们的教会被彻底地革新，举办伟大的聚会，在这城里，在他们中间，开始一次老式的复兴，席卷这州和这国家，甚至是全世界。求你应允，主啊。你手中握着这些祷告的钥匙，求你帮助我们，我们奉耶稣的名求，阿们！

你们请坐。

神必审判全地；在这里，神必须要有某个东西，某个标准，可以藉着来审判这个世界的，因为神要审判这世界，而世人却不知道神要藉着什么标准来审判，那么神就是不公义的。有多少人相信这是真的？如果教会就是那个标准，那么是哪个教会呢？是这道，神说，他要藉着耶稣基督来审判这世界，他就是道。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”“昨日今日一直到永远是一样的。”

呐，今天下午，我想要对你们讲一个很奇特的主题，对你们来说可能很奇特。但在这个主题里，我想给我的主作一次公正的庭审。我认为，耶稣在彼拉多的法庭上没有得到公正的庭审。我相信他没有受到公正的庭审，所以，他们就挑他的毛病，定他的罪，并把他钉了十字架。但今天下午，我们要在这个庭审中演示一下。

你说：“你能对他作一次庭审吗？”

如果他仍然是道，我们就能对他进行庭审，因为他仍然是道。我们可以给他一次庭审。今天下午，我想要在这个法庭里看到这场庭审，我们要把这会堂当作法庭，因为我们要看到耶稣得到一场公正的庭审，无论是支持他的还是反对他的。我们要叫出两方的人来，然后在这个案子中，我想要让他来受审，因为他就是这道。

呐，刚才我所读的这段经文，《马可福音》16章，甚至司可福博士也在这里说：“从第9节起的经文，没有在两本最古老的手抄本中找到。”人们普遍相信，今天我们的教师们想要那样相信，即：这段经文是由梵蒂冈加进去的。

但我发现，爱任纽和许多早期的作者都提到了《马可福音》16章。你们其他研究过历史和圣经历史的人，都知道那些早期的使徒，即使是在耶稣死后，像玻利卡、爱任纽、圣徒马丁、圣徒哥伦巴等所有那些人，他们都引用过《马可福音》16章的这段经文。所以，这些经文一定是真实可信的，不然，他们就不会引用它。根据历史的记载，圣徒约翰是把这些书信放在一起的人，而玻利卡是他的密友，曾帮助他做过这事。

呐，我们发现，今天人们不相信这点；他们想要摆脱神是真实的这个现实，相反却认为神只是一个宣告或一个信条。这是真实的神，这个章节以及他们所能得到的每个证据都证明了这点。

有一位著名的教师，苏丹宣教会的主席，帕里斯•雷赫德，他到我家，我妻子当时也在场；他说：“伯兰罕弟兄，我知道你是个浸信会信徒。”

我说：“是的，先生，没错。”

他说：“哦，我想要问你一件事；”他说：“我还是小孩子的时候，就有了一次经历。我母亲洗衣服，做各样的工作，为要送我去上学。我原以为，肯定的，当我拿到学士学位时，我就会找到基督的。”他说：“当我得到那个学位时，我没有找到；当我拿到博士学位时，我以为我会找到；当我拿到法学博士学位时，我以为我会找到。”他说：“伯兰罕弟兄，我拿到了很多的学位，有真的学位也有荣誉学位，我可以拿那些学位贴满你家的墙壁。但圣经中的神在哪里呢？”他说：“那些教师错了吗？”

我说：“我是谁，竟能说那些教师错了呢？”

他说：“哦，据我所知，你转到五旬节派去了。”

我说：“哦，我没有说我……我相信，当我重生进入神的国里时，我就自动地成为五旬节的一员了，”我说：“因为五旬节不是一个组织；人们试图要使它成为组织，但它不是。神可以充满一个长老会信徒、路德派信徒，不管你是什么人。瞧，所以，它是一个经历，不是一个组织；你无法组织五旬节，它是一个经历。”

他说：“哦，我要告诉你是怎么回事。”他说：“在那些日子，人们从印度送人来这里接受教育；在我们的学校，来了一个不错的印度小伙子，他来这里受了教育；他要回去的时候……”我想，他将成为，我想是电气工程师或什么的。他说：“但当我们……”

他们在那里办了一个学校，就像奥洛•罗伯茨的一样；他们教导工程学和其它学科。

他接着说：“在回去的路上，我同另一个传道人在一起，我对那个小伙子说：’呐，你要回印度了……’”你知道，很多印度人都拜穆罕默德。他说：“你为何不弃掉你那又老又死的先知，而接受一位复活的主耶稣，把一位真神带回印度去，并告诉你的人民呢？”

那人说：“先生，”他说：“你的主耶稣能为我做的，难道会比我的先知为我做的更多吗？”

他说：“哦，我的主耶稣能赐给你永生，这是神道里的一个应许。”

那人说：“我的先知穆罕默德，在他的话里也应许了同样的事。”

他说：“哦，你瞧，”他说：“我的主耶稣已经从死里复活了，你的先知却还在坟墓里。”

那人说：“他从死里复活了吗？你们有两千年的时间可以证明这点，而世界上还有百分之八十的人从未听到过它。”他说：“要是穆罕默德从死里复活，二十四小时之内，全世界的人都会知道。”

呐，他说：“哦，你看，”他说：“耶稣已经从死里复活了；我能证明这点，因为他就活在我的心里，”基督徒都这样说。

那个伊斯兰教徒说：“先生，穆罕默德也活在我的心里。”

他说：“但你瞧，我们有能力和喜乐。”

那人说：“先生，伊斯兰教能产生跟基督教一样的心理作用。”这是事实。

我曾看见他们躺在街上，喊着“阿拉”，进入一种状态，他们甚至能拿起……比利和我站着那里，观看一个人把剑插入到他的心口底下，一个医生站起来，把水倒进里面去，然后剑拔出来，把剑拉出来，他却一点都没有伤到。我看到他们拿着一些玻璃碎片，放在指甲下面，把碎片扎进里面，用钩子穿过他们的鼻子，却一点也没有感觉，连一滴血都没有流。他们能够产生出比基督教更多的心理作用。

雷赫德先生对我说，他说：“我知道我不是在跟一个一时冲动的小伙子说话，因为他说：’我们伊斯兰教徒正在等候着。’”

这就像他们对我们勇敢的弟兄葛培理所做的那样，你们在报纸上读过这点。当时那个伊斯兰教徒走到葛培理先生面前，说：“你带三十个病人来，我也带三十个病人来；你医治你那三十人，我也能藉着穆罕默德医治我这三十人。”瞧，葛培理先生当场就退缩了，他无法回答那人。

我相信我不会那样做的，我会像那三个希伯来人少年那样，说：“我们的神能够救我们脱离这个。”为什么他不去叫人找奥洛•罗伯茨或其他的人来呢？如果他不信那个，也可以叫人去找某个相信那个的人来。但你瞧，是因着宗派的原因，哦，他们会马上把他赶出去的；他有一个工作要做。

不管怎样，然后那人说：“我们在印度，若看见你们基督徒做了耶稣所说你们要做的事，那么，我们就会信你了；”他说：“耶稣说他从死里复活了，人们就会知道这点，因为你们也要做他所做的同样的事。”

“哦，”他说：“我们要做更大的事。”

那人说：“我没有说’更大’的事，先让我看看你做他所做过的事。”瞧，你说话……你知道你不是在对马路边的某个小市民在说话，而是在对某个懂得他们的神学的人说话。所以他说：“我们想看你们做他所做的事。”

“哦，”他说：“也许你是在引用《马可福音》16章？”

那人说：“是的，先生，那是其中的一处，是他给教会的最后使命。”

他说：“呐，你瞧，许多人很狂热地相信那个章节；”他说：“但我们知道，神学院里更优秀的学者都知道，《马可福音》16章从第9节起就不再是真正默示的了。”

那人说：“哦，雷赫德先生！”他说：“那么，哪个部分是默示的呢？”他说：“也许其它部分也不是默示的，但整本《可兰经》都是默示的。你们读的那本称为《圣经》的书到底是一本什么样的书呢？”

他说：“我便做了决定，要来找你谈谈。是的，我要跟你谈谈。”

就是这样。如果这不是默示的，那么其它的经文又怎样呢？

这使我想起在芝加哥的一位女士。她的儿子在外读神学院，学习如何成为传道人，在某个圣经学校或神学院读书。他在外时，他的老母亲病得很重，于是，有人传话给这小伙子，叫他“随时做好准备”，他母亲发烧得很厉害，得了肺炎，说她……可能是个紧急电话。于是，这小伙子就把衣服打了包，做好了准备。最后，第二天，一晚上他都没有听到任何消息，第二天，传来消息说：“一切平安！”

于是，大约一年后，他从东部的学校回来，是一所著名的学校。他回到家后，向他宝贝的母亲问安，他说，聊了一会儿，他说：“母亲，我一直都没有机会问你发生了什么事，一天晚上他们告诉我要’随时做好准备’，第二天早晨，又说你已经好了。”他说：“医生用了什么药物呢？”

她说：“亲爱的，医生什么药物也没有用。”

他说：“那么，你是怎么好的呢？”

她说：“你知道在这里有个小布道团吗？就在广场拐角那个地方。”

他说：“知道。”

她说：“那里有位女士；一天晚上，他们正在那里举行祷告会，在这个小布道团里，那是一帮贫穷、卑微的人，”她说：“有个人被圣灵感动，就来这里看我，来了两个妇人，她们问我是否可以带她们的牧师上来为我祷告；为我抹油等，说，他们按手在我身上，我就必好了。”她说：“你知道，我对她们说’没问题’，她们就带了牧师上来，他按手在我身上为我祷告；”她说：“亲爱的，他从圣经里读了《马可福音》16章的经文，说：’信的人必有神迹随着他们。’你知道吗？第二天早晨，医生大为震惊，他都不知道要怎么做了，因为我身上的烧完全退了。”

“哦，”他说：“母亲，你不会跟那群人来往吧？”他说：“瞧，我们在学校里，我们知道《马可福音》16章从第9节起就不再是默示的了。”

她说：“荣耀归于神！”

“嗯，”他说：“母亲，你也开始像那些人那样了。”

她说：“我只是在想一件事；我一直在读圣经，从头读到了尾，其它地方也有类似那样的应许；”她说：“我正在想，如果神用不是默示的经文都能医治我，那么，他要是用真正默示的经文那还了得？”没错。

对我来说，这全都是默示的。神啊，赐给我信心相信并证实它！

现在，我们要换一下，就一会儿，换成一次庭审。记住，我们现在要进入法庭，耶稣，神，出庭来给他一次公平的庭审。即使在今天，他也仍然是道，你们信吗？这就像他过去是道一样。［原注：会众说：“阿们！”］

呐，在这个案子里，诉讼的原因是，神话语的应许对这世界。现在，要把场景摆正确了，否则，你永远都明白不了。这场诉讼的原因是，没有履行承诺，“神没有持守他的道；”因为他没有履行承诺，你知道那是什么。

呐，一直以来我们都发现，检察官总是代表政府，我相信没错，是检察官。如果这里有律师的话，我希望我说的是对的。检察官总是代表政府。所以，在这个案子中，检察官就是魔鬼，他要起诉神的道。

这道的被告就是神自己，因为神就是道。

在这个案子中，被告的证人是圣灵。

今天下午，检察官也有一些证人在这里；这些证人当中，其中一个是不信先生，接下来是怀疑先生，再下来是没耐性先生。他们将会被带到法庭上，然后起誓，受审问。

现在，你看到法庭各就各位了，神被这个世界起诉，因为“他没有持守他的道”。检察官代表政府，他代表着这个世界；那个检察官就是魔鬼，他不承认神的道是正确的。

检察官为了给自己作证，他带了三个证人来反对神的道。为了证明这点，今天下午他要向你们证明这点，即：“神没有持守他的道；所以不要跟这个有任何瓜葛；它根本不是真实的，它没有一样是真实的。”

被告是神，他是那作者，是给今天的道，也是给那个时候或任何时候的道。

这检察官也有他的证人。

呐，你说：“陪审员在哪里呢？”我正在对着他们说话；你们就是陪审员，你们也是审判员。现在记住这点，在这个案子中，你们既是陪审员又是审判员。我只是发言人。

现在我们设好了法庭；现在检察官要求开庭了。今天下午法庭开庭了，要了结这个案子。

呐，许多人告诉过你，说：“神的道不可靠，你不能依赖它，”等等，这些话你们都听过了。现在，让我们对道作一次真正的庭审。有多少人愿意，请举起手说：“耶稣基督，就是神的道，我想要听到他得到一次公平的庭审？”今天下午在我们的法庭上，我们要给他一次公平的庭审。仇敌要说什么话，就让仇敌去说吧，无论他要说什么，然后看看这是不是对的。让我们深挖下去，今天下午给耶稣基督，给这道一次公平的庭审。

现在，法庭开审了，检察官想要叫到证人席上的第一个证人是，到证人席上的是不信先生。他要站到证人席上作证。呐，记住，不信先生；现在不要漏掉了这些角色，不然你会漏掉一些东西，你可能会漏掉你的医治的。

不信先生走到证人席上作证，他投诉：“在神道中的所有应许不都是真实的，它不是真实的。”他声称，在《马可福音》16章里，这段话在一次所谓的圣灵聚会中传讲给了他。他得胃病有好几年了，他去到他们聚会的地方，他们称之为“圣灵的聚会”，而且相信《马可福音》16章的这个应许是真实的。有人照着神的应许为他按了手。

他无法说任何话反对那个传道人，因他是从这道中读出的经文；不信先生控告的不是那个传道人，他是控告神。因为那不是传道人的过错，传道人只是读出神说要做的事。而神在《马可福音》16章里也确实是这样说的：“信的人必有神迹随着他们：手按病人，病人就必好了。”

他说他是个信徒，他参加了这个聚会，在聚会中，他们传讲说《马可福音》16章是真实的。那个拥有圣灵洗的传道人，宣称自己是个信徒，是个被差来做这事的传道人，他按手在不信先生的身上。那已经是两个月前的事了，他的胃还是跟以前一样糟糕。因此，他声称神不公义，竟把这样的话放在他的道里，因为这话不是真的。

现在，让他下去，他做完见证了。

接下去站在证人席上的是怀疑先生，他要作证。怀疑先生说，他被结核病折磨了约有十五年，他没有完全好，这病总是不断复发，一直都没有好。他只稍微好一点，然后又病了。后来，他听说城里有个地方，一个属神的传道人可能会在那里讲道，人们也声称照着神的应许而得了医治，那应许是在《雅各书》5章14节，在神的道里，经文说：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，神必叫他起来。”

既然他生病了，又是个信徒，他就去参加了这场聚会，在那里，那些人都宣称他们藉着这个属神的牧师而得了医治。照着《雅各书》5章14节，他也得到了服侍。那牧师就照着这道服侍了他，为他抹油，为他祷告，牧师所发的祈祷是“出于信心的祈祷”，他也相信了。那差不多是一年前的事了，但他没有从中收到任何果效；因此，怀疑先生声称，神把这样的一个应许放在圣经里却又没有支持它，是不公义的。

呐，记住，我这里读的是全备福音的应许。

下一个证人现在要走到证人席上；检察官叫他的下一个证人上来，然后他才能敲定这案子。他的下一个证人是没耐性先生。

呐，这些灵意上的人物特征也存在于现实生活当中。瞧，是的。

于是，没耐性先生走上来；他宣称，有一天他正在读圣经。他不上教会，但他是个信徒。他们中的一个人去到了传福音的那里，另一个去了牧师那里，而这个人只是一个呆在家里的暗中信徒。他去读了《马可福音》11章22节和23节，你们可以把这些经文记下来。在那里，耶稣自称是神，以马内利，他亲口做出了这个声明：“我实实在在地告诉你们，无论何人对这座山说：’你挪开此地！’你若心里不疑惑，只信你所说的必成，就必给你成了。”主又说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”

他说他的脚瘸了大约二十五年了。五年前，当他坐在房间里时，感到被圣灵感动，要读这道，他声称他相信，他全心地相信这道。然后他自己说出了这话，说：“我奉耶稣基督的名，叫我腿上的残疾离开我，”他说了。那是五年前的事了，他还跟过去一样，是瘸的。

因此，没耐性先生想要作证，说这道不是绝无错谬的；要作证说，圣经并不是神所默示的道；他说，这应许不是真实的。他试验过了这道，而“它不是真实的”。怀疑先生说他试验了这道，而“它不是真实的”；不信先生说他试验了这道，而“它不是真实的”。这三个证人都给出了经文，给出了圣经的应许，并说，这个应许是这么写的，你可以从圣经里读到。他们是证人，都作证说“这经文不是真理”。

因此，圣经应该被扔掉，因为若它的一部分、一节经文不可信靠，那其它所有的经文我都不能信靠了。圣经必须全都是真理，不然就全都不是真理。一条链条的强度取决于它最软弱的那一环，你知道我指的是什么。

呐，检察官现在上来起诉，要拿下这个案子；他要把它拿下。现在，注意听他所说的：“神为他相信的儿女把如此不切实际的应许放在他的道里，并借此试验他们的信心，这是不公义的，因为这些应许不真实。”神在他的道里应许说这些话是真理，然而这个检察官有证人可以证明，他这里坐着证人可以出示医生的证明，并且可以作证他们一直都有病，有这个，有那个。“他们接受了这些所谓神默示的经文，并拿去试验过了，证明是假的。”他有证人可以证明这点，证明这些话语不真实，因为神没有向他们各人兑现。

呐，现在再注意：“他没有兑现，神没有向这些相信他道的信徒兑现；他们完全接受这道，并照着规定来做，完全是照神所说的在做，然而，几年过去了，神却连一根指头都不动，没照他的应许做任何事。”然后他说：“其它的经文又怎么样呢？就像受洗，’信而受洗的必然得救’，然而却没有一人得救？这些应许说主要回来的经文又怎么样呢？没有一节经文是正确的。因为如果这些不正确，那些也不正确了；这只是一本小说。而这些人是信徒。然而，神，他应许信徒说，凡事都有可能，而这些人都是信徒。”

“还有，他声称他在被钉十字架后又复活了；圣经说：’他已经从死里复活了，昨日今日一直到永远是一样的。’但没有人看见这个手上有钉痕的人行走在教会中，等等。所以，《希伯来书》13章8节也不是那么回事，他不是昨日今日一直到永远是一样的，因为他只不过是一个人，他无法持守自己的应许。这些证人证明了他没有持守他的应许，因此，这本书应该被扔进垃圾桶里，被人遗忘；根本没有这回事。”

记住，我现在是用检察官的口气说话，要拿下这个案子。“好的，他在《路加福音》17章30节说，’在末后的日子，人子要显现出来，’神要将自己显现给亚伯拉罕的后裔，”因为有一次他听到一个狂热的传道人在传讲，说，神要再次显现在人的肉身中，被称为人子。

“在《启示录》10章，他说，神声称那最后的使者，是给老底嘉教会时代的，这个时代将变得不冷不热，耶稣（他就是道）将被赶出教会。他声称在这些时期，那些还没有向早期改教家启示出来的事，到了末后的日子，到了末期，这第七位使者，第七位使者的信息，说到，所有这些经文都将变为事实，被彰显出来。地上根本没有这样的人，过去没有，将来也永远不会有。”

他宣称说……他，也就是神在他的圣经里宣称，教会将变得形式化，偏离了本来的样子，在《玛拉基书》4章里，他将再次差来一位先知，他已经差了两个来了，以利亚和施洗约翰。他将差来一位先知，他将拥有以利亚的能力。他的事工、他的作为、所有的事，都会像以利亚那样。他要借着这个事工，把人们从这种形式化的状态中呼召出来，把他们带回到使徒父亲们的真实无伪的信心中。可是，根本就没有这种事发生。“

“他也宣称，天地要废去，他的道却永不废去。”检察官说，今天下午他有证据证明这道废去了。“谁是这位从死里复活的耶稣呢？你们都是被一大堆的心理作用所激动。根本没有这种东西，你们信靠的是一个虚假的盼望。”

呐，我想，他说的已经够多了；我想，他整本圣经都说到了。现在让他这位检察官坐下，也让检察官的证人退席。他们从证人席上走下去了。

现在，我们要叫被告的证人，即圣灵，到台上来；他要来陈述。我希望你们看到检察官是如何用圣经来为他的案子做最后的陈述的。呐，被告的证人，就是圣灵，要来为被告即这道辩护。我想，他们不可能再找到更好的证人了。

首先，他要本庭的人注意，那个检察官，即那个向人们解释神话语的人，是向夏娃解释神话语的同一位解释者。他要本庭的人明白这点，这解释者就是夏娃的解释者，他说这道都没问题，但只有一个字除外。圣灵也要你们知道，记住，他就是那位写下圣经的；他也要你们知道，起初，因着偏离了神话语的一个字，就导致了所有的死亡、痛苦和疾病。他也要你们知道，神在他的道中也说（在最后一章，就像第一章一样），说：“若有人从这里删去什么，或在它上面加添什么，就要从生命册上删去他的分。”必须是这道，且惟有这道。他要本庭知道是谁做了这些言辞激烈的陈述，就是夏娃的解释者。

他要你们……要本庭的人再次注意，这被告的证人，他要本庭的人注意，给你们指出这应许只是给信徒的，不是给表面信徒、没耐性或怀疑的人的。画面改变了，不是吗？它只是……不是给那些自称是信徒的人的，它只是给信徒的；不是给那些自称是信徒的人的。撒但也说他是个信徒，你知道。这不是给他们的，只是给真信徒的。

这位被告的证人必定知道这些人是信徒不是，因为，毕竟，被告的证人本身就是道的激活者。他知道你相信或不信，他是那位神所赐的，为要使这道应验的，哈利路亚！他是那位证明这点的；他就是那位使这道成就的；他是那位知道这道有没有落在正确地方的，这被告的证人护卫这道。注意，他要再次叫信徒注意，被告的证人知道谁是信徒不是，因他是这道的激活者。

他再次叫本庭的人注意这受到质问的应许之道。神从来没有为这些事的发生设定一个时间。

看到他们是如何对你错误地解读这道吗？呐，这些人说：“让我看见这事发生，”你瞧，他们甚至都没有读对这道。这就是，即使这人是真信徒，神也仍然没有设定时限。

他还要本庭的人记住，这书写的道，就是耶稣基督，被彰显出来的道，说：“撒种之人所撒的种子就是道。”这种子只能长出它自己来，产生它的应许，如果它种在了能让种子激活的正确的土壤里，阿们！这案子有点转机了，不是吗？这道必须要被放在正确的地方。

一粒种子放在这桌子上，永远也不会有收成；一粒玉米放在这里，放在青石上，什么也长不出来。一粒玉米必须落在为那粒玉米施好了肥的土里，否则它就不会生长。

神说，他的道就是撒种之人所撒的种子，必须要落在正确的土里；这土壤就是信心。它是一粒种子，必须落在这样的土里，否则就不可能活起来。换句话说，圣灵，这个被告的证人，说，除非种子落在了正确的土里，否则他甚至无法临到那种子；他是种子的激活者。

被告的证人叫他的第一个证人上来。

我想，如果检察官在地上可以叫出证人来，证明这道是错的，那么我想，被告的证人也有权利叫出证人来，他们可以证明这道是对的。因为当神的道在成长时，问题就集中在了信徒与不信者对于道的看法上。

今天下午，被告的证人要向本庭介绍的第一个证人是挪亚。挪亚说，他曾活在一个科学极其发达的时代；挪亚要作证。他说，他生活在一个人们已经远离了神迹奇事的时代里。后来，他听到神的道告诉他，神要用洪水毁灭全地；水要从上面降下来。天要下雨，而在那以前从未下过雨。但挪亚说，神的道……因他是个先知，神的道临到了他，然后他就去传道，说，这话将要应验，因为那是神说的。挪亚也想要本庭的人知道，不信先生、怀疑先生、没耐性先生，一路都在试探他。但作为一个先知，他知道神决不会说谎，无论怎样，他都会持守这道。

他们去到挪亚那里，说：“挪亚，”不信先生说：“你要怎么证明天上有雨呢？”

“我不知道雨在哪里，但神这样说了，事就成了。”

“天上根本没有雨，怎么可能下雨呢？”

“我不知道，但神那样说了，这就够了。”

怀疑先生也走过来，说：“如果有像雨这样的东西要降下来，那神就必须先降到地上，得到水，然后再把它弄到天上去。他要怎么做这事呢？”

“我不知道。等我建好了方舟后……”

首先他要说的是，当他做完这个声明后，因他是众民中的一位先知，每个人都取笑他，说：“我没有看见一滴雨啊。”

哦，当挪亚去建方舟的时候，他们说：“可能建完方舟后……”没耐性先生想要对他说：“也许方舟建完后，雨就会下来了。”但方舟建完后，仍旧没有下雨。

第二天没有下雨，第二个星期也没有下雨，没有下雨；第二个月、第二年也没有下雨。当他建完方舟后，天仍旧没有下雨。

接着他说，有一天，神的声音又对他说话，告诉他，他将在自然中看见一个超自然的迹象，那些鸟儿和动物都要进入方舟里。不信先生就嘲笑他，说：“方舟变成了鸟儿的栖息地，他建的是个鸡窝。”所有人都嘲笑他，取笑他。

但有一天，神对他说话，说：“你进方舟。”

挪亚站在方舟的门口，说：“这是给你们的最后呼召，进来吧！”除了他一家，没有人进来。

于是，他说他进了方舟；他对他可爱的家人说（呐，这是先知挪亚），“哦，再过一个小时，毫无疑问，雨就要落下来了。”

当挪亚走进去后，那门就超自然地在他后面关上了。他说：“你现在看到了，亲爱的；”对他妻子，对他的媳妇和儿子们说：“我们与神一起被锁在了里面。”

“呐，我们这上面有个窗户，快点，从台阶上跑上去；不要错过了。快点，往上跑，现在就上去！毫无疑问，就要下雨了。”

外面有些听过他传道的人，说：“不知道那个老狂热分子会不会是对的？”不信先生、怀疑先生、没耐性先生，他们都围到了方舟旁边，说：“我们要看看；”说：“挪亚，你在里面吗？”

“是的。”

“开开门吧，我们想要到里面看一下。”

“是神把门关上的，我开不了；这里没有开门的把手。”

呐，他们说：“这怪老头，他进到了里面，把门关了，还想要让我们以为……这是个骗局，他想要吓唬我们。”

检察官的那些证人都坐在那里，听着这一切的事，因为他们参与了这事，有罪了。圣经这么说：“那些讥诮者！”

“他们讥诮我，取笑我。”

“甚至我自己，我也在等着下雨。一整天都没有下雨；第二天也没有下雨；再过一天也没有下雨。第四天，没有雨；第五天，没有雨；第六天，没有雨。但神并没有告诉我什么时候下雨，他只是说：’一定会下雨。’他从未设定任何时间限制；他只是说：’将要下雨。’”

他从来没有说：“你一按手在病人身上，他们就会跳起来，在地板上跑，”就像那些怀疑者想要你相信的。他说：“他们就必好了。”他从来没有说什么时候会好，如何变好，而是“他们就必好了！”

他说：“出于信心的祈祷要救那病人，”《雅各书》5章14节，“神必叫他起来，”什么时候？他没有说，只是说他必起来。

在《马可福音》16章，他说：“对这座山说：’你挪开此地，’心里不疑惑，只信你所说的必成，”他没有说什么时候，他说“必会”！哈利路亚！

看到那个对道做解释的虚假解释者了吗？然后你说：“哦，让我看看你叫这个人起来，他一直都坐在轮椅上，让我看看，他说他有信心。”那个魔鬼！看到他是谁了吗？

耶稣从未说他们马上就会跳起来，立刻得到医治。许多五旬节派信徒也是这样想的，但圣经从未那样说。他说：“他们若能信，就必好了。”在这里他有证人可以为他作证。

挪亚说：“过了一百二十年后，雨就下来了。”雨的确下了。挪亚知道他将在他那个世代看到这事，因为他建了方舟，准备要进去了。

呐，我们发现那是真实的；呐，这是挪亚，第一个证人。

呐，我们要叫第二个证人出来，让我们叫亚伯拉罕出来。他说：“我是个先知，我在神的感动下说了预言。我妻子，她已经六十五岁，我那时已经七十五岁了。他告诉我说我将从撒拉得一个孩子。肯定的，她已经……我不能生育，她的子宫形同已死；二十多年前她就过了更年期。这些年来我一直跟她住在一起，一直都没有生孩子的迹象；她的子宫形同已死。但神告诉我，我将从她得一个孩子。”

“你们知道，不信先生、怀疑先生、没耐性先生，第一个二十八天过去了，撒拉身上什么也没发生，他们就嘲笑我，取笑我；第一年过去了，他们来到我面前，说：’你现在有几个孩子了？’”

“但二十五年后，那孩子出生了，事情成就了。神并没有说：’下个星期，你将从撒拉得一个孩子。’”他从未指定任何时间。神说他将从撒拉得一个孩子，他从来没有说什么时候，只是说他将得到。

所以，亚伯拉罕说：“我对这应许总没有因不信起疑惑；当这事拖延时，我越来越坚固。即使我的身体越来越软弱，这有碍于孩子的出生，然而我的信心没有更软弱，而是更坚固，因为我知道神能够持守他的道。”

“有一天，我正坐在那里跟撒拉说话，主的天使出现了。三个人，两个去了所多玛，一个站在我身边对我说话，告诉我将要发生的事。那时我已经老了，肩膀都弯了，撒拉连走路都困难了。但你知道，就在第二天，我看到我后背的驼峰从我的背上消失了，我的头发开始变黑，撒拉的脸颊也变红润了。”

呐，你说：“太激进了，伯兰罕弟兄！”等一下，你就会看到他是不是这样的了。注意，他们变回到了年轻的男女。呐，你说：“哦，伯兰罕弟兄！”呐，神把他的信息藏在字里行间，神学院永远都不会知道这个的，没错，是的，不知道；这是个爱情故事。

我妻子坐在那边，她给我写一封信；她在信里说到了一件事，但我能读出字里行间的意思。我知道她在谈什么，因为我爱她，我很了解她的性情。我知道她是什么意思。“比利，我今晚坐在这里，孩子们都上床了，我在想念着你。”哦，我知道她是什么意思。瞧，因为我爱她。

如果你与神相爱，神的灵也在你里面，圣灵自己就会解释这道。

注意，他们现在都年纪老迈了，圣经这么说的。现在快点，我们要结束了。然后亚伯拉罕说：“我变回了年轻人，撒拉变回了年轻女子。”

你说：“哦，伯兰罕弟兄！”

听着，为了得到那个孩子……撒拉的子宫形同已死，亚伯拉罕的生命泉源也断绝了，现在为了得到……神必须为撒拉另造一个子宫，他必须那样做，对吗？那时，他们还没有可以放入婴儿嘴里的奶瓶，这样做母亲的就可以到处乱跑了。那个时候，必须请一个奶妈来。所以，为了要那样做，因撒拉的乳腺已经枯干，神就必须为她造新的乳腺等等来给婴儿喂奶。另一件事，一个百岁的妇人，还能生产吗？神必须为她造一颗新的心脏，看到吗？所以，神并没有修修补补，他在亚伯拉罕身上显明，他要在亚伯拉罕的所有后裔身上做这同样的事，他们将要改换一新，得到一个新的身体，来接受我们在等候的那要来的儿子。我仍然相信这个应许。

你说：“太激进了！”

好的，等一等。注意，他们出远门，从他们原来住的地方走了三百英里，下到了非利士人的地基拉耳。在那里，有个叫亚比米勒的年轻人，他是个王，正在找一个心上人，那里有很多美貌的非利士女子。这边走来了老奶奶撒拉，呐，披着围巾，还有亚伯拉罕。亚伯拉罕说：“亲爱的，我要你恩待我，你看上去这么漂亮，当那个王看见你，他会娶你为妻的。”当人们看见她，她是那么的漂亮！老奶奶？她那么的漂亮，以至亚比米勒想要娶她为妻。

后来，神在梦中向亚比米勒显现，说：“她丈夫是我的先知，你若碰她，你就是个死人了！”对吗？

神在那里显明了他将在亚伯拉罕所有儿女身上做同样的事。他说：“神没有说他什么时候要那样做，但他说他会那样做。”是的，朋友，只要顺其自然，神无论如何都会做的，他应许过了。呐，但从得到应许的时候起，过了二十五年，撒拉才生了孩子。这道从未说撒拉什么时候会生孩子，但说她会生的。

现在，让我们快点叫出这些证人来。第三位证人是摩西。他说，神要他去行一件神迹，证明那就是给那个时代的道。他带着这道，一个迹象和一个声音，去到了法老牧师的面前。法老牧师说：“嗯，这种低级的魔术，我这儿也有人会玩同样的东西。”他们也做了，这些模仿者！他说：“如果我不是先知，不曾知道这就是那应许之道，我可能也会说根本没有这回事，因为这里的这些模仿者也做着与我同样的事。”但摩西知道那是从神来的，所以，他坚守住了。

神说，他要拯救百姓，他们会来到一座山；他可能盼望当天就可以到了。但过了几年后，他们才回来；他们去到了那座山上；神成就了他的道。正如他说的，他把百姓带到了应许之地；他相信神的道。

现在，我要快点叫出另一个证人来，第四个证人是约书亚。他说：“神赐给我们那个应许时，我们就过去……”那段路程大约只有四十多英里。“当我们到达加低斯•巴尼亚时，摩西派了一些证人出去，要去探明我们能否夺取那地。哦，有亚玛力人，和那些巨人，还有高大的城墙；看起来，我们根本无法夺取那地。”

但有人过去了，并带回了一些证据，说那地是美地。于是，约书亚说：“其它所有的支派，他们说：’哦，我们无法夺取那地。’”他说：“我就站起来安抚百姓，让他们知道，不在乎那边那些人的块头大小，这乃是神的应许，神也必这样行。”他说：“我安抚了百姓后，神并没有在第二天或第二个星期就带我们过去。四十年后，他带我们过去了。他没有说什么时候他要带我们过去，但他说，他必带我们过去，所以我们就过去了。”

我想让以赛亚上来一会儿，注意看以赛亚！他说：“我在民中是个被印证的先知，每个人都相信我。从乌西雅王一直下来，他们都相信我。我是个被印证的先知。我所说的，神都使之应验了。我所说的话，神都使之应验了，因为我是奉耶和华的名说的。”他说：“一天，耶和华对我说，他说：’我要给他们一个兆头，必有童女怀孕生子。’我说了，我就照着耶和华所说的把这话说出去了。”

他说：“我要你们，本庭的人，知道这点，每个希伯来女孩都准备好了小鞋子等等，等着要生这个孩子。有一位童女将要怀孕生子。几个月过去了，什么也没有发生；几个星期过去了，什么也没有发生。大约八百年后，它发生了，一位童女的确怀了孕，并生出了孩子。”耶和华从未告诉以赛亚，说，这事明天会发生，或会发生在你那个时代的某个童女身上。他只是说：“必有童女怀孕生子，”那就成了。他没有说什么时候，他只是说童女必怀孕。

呐，本庭的人若喜悦，我想成为主的下一个证人。我想要为他做见证，成为下一个证人。我要见证的是神给这个时代的道的应许。

我在肯塔基州出生，还是个小孩子时；你们在祷告卡等上面所看到的那光，它就停在那里。那些年下来，我都对妈妈和爸爸说。希望这听上去不是个人的私事，因为我现在站在主面前是作为一个证人，这是以道的样式显现的主。我不知道它是什么意思，没有人知道。在那偏远的山区，在一个小……甚至没有一个像你们现在都有的那种玻璃窗；只有一个小门，把它推开，当作窗户用。那天早晨，一道光进了屋子。

我对人说，对妈妈说；我所说的事……事情一向都是那样。人们不相信，他们说：“不是这样的。”但大约过了三十年，神藉着科学的证据证明了它，它的确是那样的。它是那样的，因为这是一个应许。

我七岁时，在那棵树上，那个声音对我说：“不要抽烟、嚼烟草或喝酒、或玷污你的身体。”

我出生在酿私酒的家里，根本都不知道圣经是什么，一个字也不知道。在我们的屋里，我们可能找得到一本年鉴，却找不到一本圣经。不过是一帮……我不是在说我家人的坏话，但神知道这一切的事。根本没有任何办法，我家以前的人，追溯回去，他们是天主教徒。他们结婚都不是在教堂里结的，都远离了，根本没有任何信仰；我们根本不在乎信仰。

但主告诉了我将发生的事，即：我不要抽烟、喝酒或以任何方式玷污我的身体，因为我长大后将有一项工作要我去做。瞧，从那以后，过了很多很多年；我怎么知道我会成为一个传道人呢？我讨厌当传道人的这种想法，但不管怎样还是发生了。这是要表明主持守他的道。十七年后，主在丛林那里向我显现。

我们发现，那事过后第二天，主显给我看一座桥横跨在那河上，正在建桥时，看到十六个人从桥上坠落下来。我告诉了妈妈。我当时正背靠着一棵树坐着，看到了这事。妈妈说：“你是睡着了，亲爱的。”

我说：“不，没有，妈妈，我在看着。”

从那天起过了正好十七年，那座市政大桥从杰弗逊维尔横跨到肯塔基州，有十七个……十六个人在上面丧了命，完全与所说的一样。哦，不信先生也是这样一路在试探我！

我想提请这个瞎眼的检察官注意，关于应该有个手上有钉痕的耶稣在这里的事；耶稣从未说过像这样的事。他说，那时他从天堂回来，“万膝都要跪拜，众目都要看见他，万口都要承认。”他只是应许要在圣灵的大能中回来，印证他的道，《马可福音》里的道，行他要行的事。他只是没有……他们只是没有明白这点。

呐，基于今天下午的这个讨论，我们生活在……这点我打算省略掉，你们看到我的笔记翻了几页过去，我必须把这点讲出来，但我想，现在我们快要讲到这个了。

呐，他们仍然不相信；耶稣应许说：“挪亚的日子怎样，罗得的日子怎样，末日也要怎样。”我们已经看到了，就在这里了。已经印证出来了，有这么多的经文！在所多玛的时代，发生在亚伯拉罕身上的事，将要再次回到亚伯拉罕的王室后裔身上，他们是在基督里；基督以道的样式回来，在人类的身上做工，显明出他应许要显明的神迹。他应许说，他要做这件事，神应许过了；神也必持守他的应许。

呐，几年前，我对你们说过，主曾对我说：“这事工将会有三个阶段。其中一个就是通过握住人的手，然后就会知道他们有什么毛病。”多少人还记得这点？肯定的。我岂没有告诉你们说：“我若真诚，”他告诉我说：“这事将会成就，即我甚至会知道人心的秘密吗？”我告诉过你们这点吗？多少人还记得？它发生了吗？它不是在第二天发生，而是在几年后，但它发生了。

他在那河的上面说话，他说：“正如施洗约翰被差来宣告基督的到来，在他事工的末了，耶稣来了。正如约翰被差，你的事工也将宣告基督的第二次到来。”在最近的十五年里，在神的百姓中有了一场普世的复兴，遍及全世界，这是一次最长的复兴。任何历史学家都知道，复兴不会持续超过三年，但这个有十五年。看看今天的教会，它冷下来了。我们正在等候基督的再来，他印证了他自己，显明了。

呐，这一切事都发生了。他在那里应许说：“你会知道人心的秘密。”

呐，这第三阶段的事工现在正在发生；我不想花时间讲这点了，因为我想我不该说。但你们这里有很多人，瞧，都知道所发生的事。

呐，我告诉过你们，当我第一次进到堪萨斯城这里，下到阿肯色州，这些事就会发生，而它们的确发生了。我们是活的证人，见证这些事发生了。[原注:磁带空白。]神说过将要发生，他没有说当时就会发生，他说这事将要发生。

《马可福音》16章说：“信的人必有神迹随着他们。”如果我不是一个信徒，那为什么这道会被印证为真理呢？

如果你们不是信徒，那为什么神还要赐给你们圣灵呢？你可能有各种的外在表现，你可能跑来跑去，说方言，做那些事，好像那些得到圣灵的人所做的；但如果在你心里的不是真实的东西，它就永远不会使那道活出生命来。但如果在那里的是真实的东西，那么，“天地要废去，那道却永不废去。”

“信的人必有神迹随着他们：手按病人，病人就必好了。”你也看到其他人病好了，神没有说他们当时就好了，他说：“他们若信，病就必好了。”

多少人听到了，知道那是真理？多少人相信神的道仍然是正确的？只是这道被错误地向人解释了。你们不相信那个吗？这道被错误地解释了。

呐，不是在过去路德的日子；不是在过去保罗的日子；不是在过去挪亚和其他这些证人的日子，不是在我告诉你们这些事必要发生的十五年前，而是今天，在堪萨斯州的托皮卡，今天，在这个时刻，这一分钟，让我们叫出神的道来，做最后一次的摊牌。神应许这事要在末后的日子里发生。

呐，你相信神持守他的道吗？[原注:会众说：“阿们！”]他必须持守他的道，这样他才是神；他必须那样做，他必须持守他的道。

呐，他岂没有应许过：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要这样，”他将在末后的日子里显现，就好像他在所多玛的日子向亚伯拉罕和他的后裔显现那样吗？他做过那样的应许吗？[原注:会众说：“阿们！”]《路加福音》17章30节，你们可以读一下。呐，神应许过了这个，他说这事必要发生。耶稣说所有的经文、他所应许的一切，都要应验。

他在《玛拉基书》4章里，岂不是应许过他在末后的日子里要怎么做吗？这事一过，马上就会有火临到，烧灭不信者，义人要踏在不信者的灰尘上行走，没错。哦，我们就在门口了。

呐，就在大洪水来到之前，神应许了什么？就在挪亚出来之前，哦不，就在摩西来带领以色列人出来之前，发生了什么？就在耶稣到来之前，发生了什么？

约翰，我们没有叫他出来作证；我们也有他在这里，但没有叫他作证；他是怎样被呼召出来，远离了那个时代的所有神学，去到了旷野中，因为他要证实，他必须证实弥赛亚。

哦，要是我们去到神学院，去到他父亲那里，说：“呐，我是你父亲的好朋友，哦，他是个了不起的老人，我爱他。我也知道……呐，琼斯弟兄不就是那个弥赛亚吗？呐，你知道，约翰，他就是。”

瞧，他把自己分别出来。九岁的时候，他去到了旷野中，因为他是个热爱旷野的人。以利亚的灵在他身上，是以利亚的灵，不是以利亚；他是个人，而这是那个时代拥有道的神的灵。约翰去到了旷野中，后来他出来了，他必须认出基督，不是认出某个好人，而是“你要看见圣灵降在他身上的那个人。”那个人不是优秀教师；不是当时地上最尊贵的人，而是“圣灵自己要降在他身上并确认他是道，”这道本身证实了道。

呐，他应许了在末后的日子会有这事。耶稣昨日今日一直到永远是一样的，他会这样做的。你们相信这点吗？[原注:会众说：“阿们！”]

现在让我们低头一会儿；要有信心，不要疑惑，要信！

[原注:一位姐妹说另一种方言，然后又翻方言，磁带空白。]感谢主！

好的，他昨日今日一直到永远是一样的，你们相信这点吗？[原注:会众说：“阿们！”]

呐，主应许说要用什么来印证他自己呢？在一个人里面，在人的肉身中，就像他对亚伯拉罕所做的，“当人子……”这将是人子，不是……不是神子，现在是神的儿子在一个人子里面。在《以西结书》第1章第2节里，耶和华称以西结为人子，与耶稣对自己的称呼完全一样。经过这个星期的教导，你们明白了这点。呐，瞧，人子是什么呢？是说预言的；《玛拉基书》4章是什么呢？是一个先知。在末后的日子要发生的这些事是什么呢？呐，主从未说什么时候，他说这些事必要发生，它们也发生了。呐，如果他仍是神的儿子，仍是人子，要在末后的日子显现，作为大卫之子，坐在大卫的宝座上。瞧，注意，如果这是对的，他应许了这点，他就要对那道负责，他要对那道负责。

现在，你们要用信心去摸主的衣裳穗子；我已经做出了这些声明。如果它是出于神的，就必成就；如果不是出于神的，就不会成就。这是唯一真实的东西，看看我们是不是在信徒中间。呐，你必须得是一个信徒，我也同样得是一个信徒；你必须相信这就是真理。如果你相信，事情就必成就。现在，你们每个人都祷告，按你自己的方式相信。

让我们从一边开始，单单集中在一边。我只要这边靠着墙的人，你们要相信，要有信心，不要疑惑。只要相信，说：“主啊！”

现在，不要看我，瞧，你可以看我，但你看，要让你的信心越过那个去看。你可以用肉眼看我，但必须用信心的眼睛去看主，因为他就是道。他只是改变了面具，瞧，从不可见的到被绝对地宣告出来的，即道成了肉身。要有信心！

现在不要四处走动，要很安静，存敬畏的心，过一会儿你就可以四处走动了，但现在要很安静，存敬畏的心。

呐，这是什么？这是一种恩赐。恩赐并不是像拿起一把剑来，去冲锋、刺杀、砍伐，那不是恩赐。恩赐是让自己靠边儿站，这样，圣灵就能在人的身体里做工。不要试图说：“荣耀归于神，我得到了恩赐！我得到了恩赐，哈利路亚！”你永远也得不到。只要你知道如何让自己靠边儿站！

这就像挂挡一样，瞧？使你从不信改换到信，只要把挡往回拨，说：“哦，我一直都有点怀疑，但现在，我真地相信。”注意看会发生什么事。只要做一次，看看会发生什么事。只要祷告！

我要使自己从这信息中出来，进入恩赐中。一种恩赐，使得这道可以显明它自己，正如《希伯来书》4章12节说的：“可以辨明，晓得人心的意念。”

无论你有什么毛病，只要祷告。祷告，只要说：“神啊，我有需要；这人不认识我，但我有需要。”

奉神的儿子耶稣基督的名，为了神的荣耀，并照着我已经传讲过的神的道，我把这里的每一个灵都放在我的控制之下。

呐，不管发生什么……可能过一会儿就会发生一些事。有个批评者正坐在这里，我在想，某件事就要发生了，瞧？所以要真正存敬畏的心。如果有什么东西来搅扰，你们只要静静地坐着；你静静地坐着，让那人做他想做的事，要注意所发生的事。让他们去动，看看会发生什么。你就会看到他是神不是；你真该看到他去争战，你已经看到他医治，但注意看他怎么争战。撒但拼命想那么干，但只要让他做一次，看看会发生什么。

另一个生病的人坐在这里，就坐在这底下，一位男士和他妻子。妻子正在祷告，他也正在为他妻子祷告。那是神经性的问题，是脸部的神经问题。她是个有点魁梧的女人，她丈夫穿着一件白衬衫。她让丈夫的手按在她身上，这是真的。如果是真的，如果那是你正在祷告的事，就请举起手。不要忧虑了，它会止住的。这是一个应许，如果你信的话。你摸到了主的衣裳。

在这边最后面坐着一位女士，她患有妇科病。我希望她的……哦，神啊！里德太太，你知道我不认识你，但这是真的，不是吗？你正在祷告：“主啊，请怜悯我！”他已经怜悯你了。这病现在要离开你了，你只要全心地相信，不要疑惑，你有信心！

这里，一位女士坐在这里的最后一个位置，戴着一顶深色的帽子，她正在为一种毛病祷告，她得了一种毛病。你们没看见那光就悬挂在她上面吗？瞧？她低着头，她的膝盖有毛病，她伤到了膝盖，跌倒了，就伤到了膝盖，瞧？我不认识她，神知道这事。但这是真的，不是吗，女士？

现在，请你按手在你旁边的那位女士身上，这光直接去到了她那里。她患有神经性的毛病，那个神经性的毛病有……她有眼睛的毛病，她的双眼做过手术，是这个引起的，没错，是吗？请举起手，如果你能信的话。

坐在她旁边的另一位女士也举起了手，这使她很激动。但这原因是，如果你……你相信神能告诉我你的毛病是什么吗？那毛病是在你的踝关节上。如果说得对，就像那样挥挥你的手，好的。

主说过他会怎么做呢？“他昨日今日一直到永远是一样的，”你相信这点吗？

这里有个人坐在我前面，他患有关节炎，他真正……我不知道他会不会得到医治；他有点像我这样的年纪，患有关节炎。他不是从这里来的，他来自堪萨斯城。你相信神会医治你吗？你相信神能告诉我你叫什么名字吗？弗朗西斯先生。你全心相信。他试图要把医治从你身上抢走，先生，他，他……你以为我指的是另一个人，但那是指你。当我那样说的时候，一种很奇怪的感觉临到了你，很甜美，很温暖。如果说得对，请你像这样挥挥手。

还有，你妻子也坐在那里，她是弗朗西斯太太，她也患有关节炎。她还有眼睛的毛病，耳朵也有问题，是这样的吗？没错。

坐在她边上的那位女士，就在她的这一边，她患有静脉曲张，没错。她的内脏也有毛病，是一种……是膀胱的毛病；她患有膀胱的毛病。她也是从堪萨斯城来的，格雷格太太，是的。

如果我对你们是完全陌生的，请你们这样举起手；这样，我是指那些被叫到的人，请你们举起手；如果我与你们被叫到的人是陌生的话。

这是什么？是同一位神以人的肉身降下来，吃肉喝牛奶。耶稣说，哦不，亚伯拉罕说，他是“以罗欣”，神在肉身的显现。耶稣说：“那个日子怎样，耶和华以说预言的样式出现，再次是人子，像耶稣那样，他在末后的日子要再回来，”就在你们的身体被改变之前。我们不能……瞧，撒拉靠那种身体没有办法生孩子，能吗？亚伯拉罕靠那种身体也不能；他的身体必须被改变。我们的身体也必须被改变，去接受那儿子。要接受这道，他就是那儿子，他就是这道，你们相信这点吗？

现在，请低下头一会儿。

你们全心地彻底相信神做出的这些应许是公义的吗？你们相信他的道就是真理吗？你们相信这些证人只是假证人，因为他们从起初就没有信心相信这点吗？你们是陪审员，你们也是审判员。每个陪审员都得作出决定，审判员也得作出裁决。你们已经作出决定，认定《马可福音》16章的神的道是真理吗？如果已经决定了，请举起手。我已经叫出了几位证人出庭，他们在末后的日子以这同样的方式来到，证明了神的道是正确的。神的道也在末后的日子应许了这点。我在这里，你们在这里，我可以在你们面前对着其他的人证明，对你们每个人都证明。你们各人都可以被叫到，像那样一个接着一个，如果你们信的话。问问这些人，与他们谈谈，就是圣灵在这里叫出的那些人。

“伯兰罕弟兄，你现在在做什么？”想要摆脱那个。这事在会堂的各处不断发生，你看到它不停地闪耀。

瞧，藉此，我尽力想要你们相信。要对神有信心，要相信。神写的这道是公义的，他证实了它，证明了它就是真理。三十年前，他发了预言，今天证明了它；他两千年前所说的话，他今天证实了。他的道是真理，神的每一句话都是默示的，这一切的话都是真理。《马可福音》16章说：“手按病人，病人就必好了。”

陪审员们，今天下午你们对本庭的裁决是什么呢？耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的吗？请举起手。[原注:会众说“阿们！”]你们完全确信《马可福音》16章“手按病人，病人就必好了”就是真理，就是耶稣基督的道吗？请举起手。[“阿们！”]

那么，撒但，你必须离开了。不信先生，你在我们当中再也做不了什么了。怀疑先生或没耐性先生，我不在乎这要多久才成就，它都一定会成就。

你们称我是信徒吗？如果是，请举起手。我是个信徒，我要为你们祷告，按手在你们身上。你们相信你们这里的牧师是信徒吗？请举起手。多少人相信那边的那些传道人是信徒呢？请举起手。

我想请相信的传道人上来这里一下。可以吗，牧师？好极了。我要会堂里每一个是信徒的传道人上来这里，与我站在一起，就一会儿。现在，我要真正的信徒，记住，我们不要表面信徒，我们要真正的信徒，上来这里，站在这台上。我们就要看到一些事情了，“我相信你告诉了我真理。”

呐，记住，要非常安静，就一会儿，当这些传道人上来时，我想要对你们说一件事。呐，将会发生什么事呢？你们的行动，从你们的行动中……有人滑倒了，没事了。从现在起，你的行动就是你的裁决。多少人相信这点，请举起手。

现在，有祷告卡的人，请站在右边这里，请到这边来。你们每个在过道里的，请站在过道的右边，请到过道的右边来。

现在，那些在另一头的人，可以从这边出来，好的。

有祷告卡的都在这边，请站在这个过道上，像这样，站在右边。那应该是在左边，对不起。这里的这一边是你们的右边，这是在你们的左边。现在，像这样绕过来，排好队。

现在，你们传道人都到这里来，排两个队列，从这个方向排过去；从这个方向排成两个队列，你们每一个人，这里排一队，这里也排一队。

呐，多少人相信呢？请举起手，说：“现在，我再次向神表明，我绝对相信《马可福音》16章是真理，”请举起手，“我现在就接受。”

底下有多少不在祷告队列里，但要为这些在祷告队列里的人，并为我们这些作为信徒聚在一起祷告的人代祷的，请你们举起手。

现在我们来祷告。

主耶稣啊，你是神。你是那位伟大的“我是”，不是“我曾是”，或“我将是”；你是“我是”，现在时。没有任何权势能挡住你的路，你是神，也没有一个能像你的；你使你的道得到印证，你对我们证明了这道，藉着今天下午在这场庭审中的证人，这些陪审员，还有这法庭，以及以后的审判员。

我们已经作了公平的庭审。我们接过了仇敌所说的；我们接过了检察官所说的；我们接过了他的证人所说的；然后，我们拿被告证人的证词来反驳那些话，他还借着传唤比不信者所能传唤的多得多的证人，证明了神作出的这些陈述是公义的，因为他的确为信徒成就了事情。呐，我们知道这是真实的。如果人们判定它是对的，这就摆明了神的话是真理。

求你应允，主啊，使每一个从这队列中经过的人；父啊，这些人正站在这里。当我走后，也许有人会说是伯兰罕弟兄按手在他们身上的，但我想要人们知道，这些牧师与任何人一样有同样的权利为病人按手。他们无需等到某个特定时间来的布道家过来，他们自己的牧师也有权利为病人按手。神啊，求你应允今天每一个经过按手队列的人，这些传道人是神所召和所预定的，同样可以给病人按手。

我们知道我们没有圣手，但我们不看自己；我们仰望我们的祭物，耶稣基督，他昨日今日一直到永远是一样的；他现在正在神的宝座前流着血，要洗净我们，为了成就他的使命。主啊，求你应允，使经过这里的每一个男女、男孩女孩，都喜乐地离开这讲台，就好像他们已经正常、痊愈、健康了。求你应允。他们宣布神是公义的，愿陪审团的这个裁决，愿从今以后，他们所作出的这个判决成为他们的行动。神啊，帮助我们，奉耶稣基督的名，阿们！

罗伊•博德斯弟兄或哪位领唱的，请你来这里领唱一下。现在，你们都闭着眼睛。

呐，当你的队列往前走时，队伍里的人都跟上。从这里经过。我们祷告，这里的每个人……我让他们排在这里的原因是……现在，当他们过去的时候，你们在这里的要从这边过来，跟上队列，跟在这个后面。瞧，好的。现在，等一等，等他们过去。等这一排走出来，然后，再是你，女士。就在这里，姐妹，在那里等着。瞧，在那里等着。你们几位引座员，在那里帮他们一下，瞧，你必须让这排的人走出来，让这几排的人走出来，这排的人跟着他们，然后，走过来。

现在，如果你们经过这里，只是在推测、猜想，那就不要站到队列里来，这可能会使你变得更糟。但你经过这里，若一直相信，就没有什么能把医治从你手里夺去。有多少人能借此知道，这就是解决问题的时候？你们在队列里的人，说：“这就是那时候了，我相信；不再对此抱怨了，现在已经过去了；我已经接受神的道了。”如果没有，现在就不要站到队列里来。你们若全心相信，就过来。

神已经藉着道、藉着证人和庭审印证了他自己，他现在就在这里，“昨日今日一直到永远是一样的。”剩下的就只有按手在病人身上，他们就必好了。这里是你们的牧师，你们知道他们是信徒，他们是你们的牧人。

我不要你们得到这种印象，即：只有我、奥洛•罗伯茨或其他人才是被指定来做这事的人。每一个传道人都是被指定做这事的；每个信徒，无论是传道人或不是，都是被指定来做这事的。每个信的人都有权利为病人按手，他们也必好了。

我没有说你的牧师或任何人都得有辨明的恩赐；他们不需要那样做，那不是给他们的呼召，他们不是被呼召去做那个的。那在一个时代才有一个。

但我们发现，你是作为一个信徒被召的。“这些神迹必随着他们，”它并没有特指某个人，而是“信的人”，你们现在要全心相信。

罗伊弟兄，请你来领唱“只要相信”。每个人都祷告，传道人们，当病人经过时，就为他们按手。一般信徒和朋友们，当你们经过这里，心里一点也不要疑惑，只要从这队列里走过，走到这里，说：“都解决了。”

呐，记住，你们是这个案子的陪审员，你们举起手，说明你们已经作了裁决。明白的人，请说：“阿们！”[原注:会众说“阿们！”]你们已经作了裁决。呐，从今以后，你所做的事将证明你说了实话没有。从今以后，你的判决将藉着你所做的事传达出来，是的。你们是审判员也是陪审员。你们若真正相信，事情就会发生；若只是假装相信，就不会发生。

因为，这已经藉着道，藉着神的同在，藉着现在的每一件事得到了证实。还剩下什么没有做的吗？如果耶稣今天下午来到这里，他会医治你吗？不，不；他已经成就了，看到吗？他都……现在，没有一样事情是没有成就的了。他已经在这里印证了他自己，藉着道证明了这一切。你需要做的唯一一件事……你已经作出决定了，你听过了这场庭审；已经作了裁决，现在，就来表明你的判决。阿们！愿神祝福你们。

好的。[原注:博德斯弟兄开始带领会众唱“只要相信”。]

现在要祷告，弟兄们。让每个引座员带着病人过来，现在站得密一点。每个人都要摸到那个孩子，摸到每个人。每个人现在都要带着信心触摸那些人，请闭上眼睛。[原注:伯兰罕弟兄和几位传道人为病人按手祷告，磁带空白。]

只要相信，凡事在神都能，只要相信；

只要相信，只要相信，凡事在神都能，只要相信。

呐，你们可以这样唱吗？“现在我信，现在我就信，”你信吗？请举起手，说“我真正相信”；“信的人必有神迹随着他们。”

凡事在神都能，现在我信；

哦，现在我信，现在我信，

凡事在神都能，现在我信。

不久前，大约十五年前，我记得，一天晚上我被叫到医院去，到一个得了严重白喉、快要死的男孩那里；他的心跳已经很微弱了。他父亲不停地到聚会中来，要叫我去为那男孩祷告。那男孩大约十五、十六岁。我太忙了，没办法去，最后，你知道，如果……如果你去了一个人那里，那你就得去另一个那里。所以，他父亲就一直坚持来，等到了那个时间。最后，一天晚上聚会后，我去了医院。哦，医生告诉我，说我不能进去。他说：“因为，这孩子身上得了白喉，你是个结了婚的人，你不能进去染上那细菌。”

哦，我问他：“就请你让我进去吧。”那人是个天主教徒。我说，我说：“你是基督徒吗？”

他说：“我是天主教徒。”

我说：“如果一个神甫站在这里，想要为这个男孩举行教会的最后仪式，你会接受吗？”

他说：“那是不一样的，那是一个神甫；而你是个结了婚的人。”

我说：“如果我签一个声明，负全部的责任呢？”

他说：“我不能那样做，先生。”

我说：“求你了。”我这样说：“我对那些人来说就如神甫对你一样。”

最后，他给我穿上了那些防护服，把我打扮得就像个三K党的人，然后带我进去，我就走到了男孩那里；他已经昏迷两、三天了，他的心脏几乎都不跳了。我忘记了那呼吸道叫什么名，心跳很弱，几乎都没有血在流了。孩子的父母都站在那里。

然后我跪下来，按手在他身上，只做了一个简单的祷告，我说：“主耶稣啊，”我引用经文：“你说：’信的人必有神迹随着他们。’孩子的父母都在这里，如果不是因为他们相信的话，他们就不会坚持不懈，一直坚持要我来按手在这孩子身上。主啊，我不想来这儿假装一下，我相信我所说的和所教导的是真理。”然后我说：“我奉耶稣基督的名祝福这孩子，求你让他活下去。”

我站起来时，那父亲和母亲就开始互相抱住，说：“真是太好了，孩子他妈！真是太好了！”那孩子一点也没有转好，还是躺在那里。然后我看着他们。

那个小护士站在那里，她是个专科护士，大学毕业生，她在那里照顾着那个孩子。她对孩子的母亲说，她说：“你们都知道儿子快要死了，怎么还能那样做呢？”

那个老父亲，他大概有，哦，我猜他有五十八或六十岁了；他好像一个老爸爸那样，把手放在护士的肩膀上，他说：“孩子，”他说：“这男孩不会死的，”他说。

护士说：“先生，”我不知道那个叫什么，是某种心电图之类的东西，她说：“他的呼吸已经很微弱了，在医学史上，一旦病情发展到这种地步，我们还没见过任何一个人能从中康复过来的。”

那个老父亲擦擦眼睛，看着那护士。我永远也忘不了这事；他说：“亲爱的，你看的是那张图表，你受的训练就是要看那个；但我看的是神所作出的应许：’手按病人，病人就必好了。’”那男孩已经结婚了，而且有了三个孩子，在非洲当宣教士。这取决于你看的是什么。

呐，这里可能有一些人，他们来到这里，但没有拿到祷告卡。我在底下问过我儿子，他说：“毫无疑问，那后面还有很多人，爸爸，他们没有拿到祷告卡。”

那么这里有多少信徒呢？请举起手。我们唱“现在我信”的时候，你们愿意这样做吗？呐，神很恩代你们，作为信徒，你们不……只要是信徒，是谁的手并没有什么分别，明白吗？你们只要互相按手，我们要一起唱这首歌“现在我信”。愿神与你们同在，直到我们再相会！

现在我信，

没错，请你们按手在你附近的人身上。

现在我信，凡事（无论是什么毛病，凡事都有可能）在神……（奉耶稣的名，祝福这些人。）

现在我信，哦，现在……（“现在我不是说着玩的，不，我现在就信。”）凡事在神都能，哦，现在我信。

现在，所有信的人，请这样举起手，“现在我就信，”神祝福你们。

再相会，再相会！再相会在主脚前，再相会！

再相会；再相会！愿神同在直至再相会！

现在让我们低着头。

再相会……

愿神真正与你们同在；在你们面前击杀那死亡恐吓的洪涛，带你们从胜利走向胜利。有一天，愿我们的身体被改变，与他自己荣耀的身体相似，在那里，我们就不需要再为病人祷告了。直至那时来到，愿神与你们同在，直至我们再相会。[原注:伯兰罕弟兄哼歌。]

再相会！愿神同在直至再相会！

现在，让我们低头，做一个结束的祷告。谁要来祷告？[原注:有人说：“吉布森弟兄，吉布森弟兄。”]吉布森弟兄，呐，让我们仍然低着头。