神揭开帕子
让我们继续站着，低下头祷告。
我要说，今早能再来这里对我真是莫大的荣幸。很遗憾，我们没有足够的座位。我们将尽力在今晚为病人祷告；今天早上要做，会有点困难。
呐，我确信主必祝福你们大家。我知道你们内心充满了喜乐，仰望主的到来。我也一样，喜乐直涌出来，因为看见事情照着它们的样式发生了。国家的冲突，教会所处的光景，在自然界和灵界都看到主来的迹象，知道主显现的时刻已经很逼近了，我们内心便充满了喜乐，知道有一天我们将要改变。我们现在这种形体将要改变。
呐，我相信，如果没搞错，他们在某处弄了一个电话网，这信息可以通过电话传到凤凰城和其它一些地方。所以，我们相信若是这样……我不知道，是我进来前有人告诉我的。愿外面所有的人能真正享受到主赐给他们的美好的健康和主的荣耀。
呐，呐，我们要打开主的道。我们大家来这儿的目的是为了过得愉快，并留意我们自己。我们来这里并不是……在场的人都知道没有人愿意坐在这么热的地方，或只是想坐在这里。我们来这里有一个目的，就是更近地与神同行。这就是我们所能做的，就是相信主耶稣与我们同在。我们来这里，是要更近地与他同行。
呐，这种热会让我有点难受。我比较适应图森那边的那种干热天气。这里的湿度……呐，那边的热度比这里要高，但它是干热。我们那边的湿度有时候只有这里的二十分之一，可能差不多那样，几乎就像生活在氧气罩里。但这里湿气很大，就像我们常说的，会让你觉得全身都往外冒水。所以你会觉得难受。我知道这个，所以你们抱孩子的母亲和站着的人，老的少的，像那样挨在一起……呐，我们希望神因你们所牺牲的丰丰富富地奖赏你们。
我知道罗伊•博德士弟兄就在这儿的什么地方。我听见他在通知，但我猜想他可能进不来。是的。他是管理这些聚会的。
呐，我已经通知了，今晚要为病人祷告，晚上我会多讲一些有关病人的事。
呐，我要读的经文是，《腓立比书》2章1到8节，《哥林多后书》3章，从6节读到《哥林多后书》4章3节，作为一个背景。呐，我要先读《腓立比书》2章。在读经前，让我们祷告。
主耶稣，你的道就是真理。在我们所生活的这个艰难时刻，国要攻打国、多处有瘟疫、地震、人吓得魂不附体。我们看见墙上有写的字。呐，这是自然界的事，全世界将看到它。但现在也有一个灵界，我们看到这些大事，我们今天就要来讲这些事。
《腓立比书》2章，
呐，现在让我们再翻到《哥林多后书》3章，从6节开始，一直读到18节，接着再读到4章3节：
愿主加添祝福在我们所读的道上。呐，今早我的主题，我相信神必启示它。每一次，如果你们拿磁带去听，我希望并确信，你们有属灵的理解力，晓得神竭力要传达给教会的信息并不是直说出来的。明白吗？有时候一件事……我们必须以这么一种方式来说一些事，它可能会使人数减少；可能会使某些人走掉；某些人离开；而使某些人深入思考。但那是有意这样行的。必须以那种方式去行。
那么，可能有人会这样说：“你是说神会有意那样做事吗？”他肯定做过，他还会那样做。
有一些传道协会的人跟着他，就是那被拣选的七十人。他转身对他们说：“倘或你们看见人子升到他原来所在之处，你们会怎么想？”呐，他没有解释这句话。他从没解释会怎么样。保罗后来看见了。他只是说出来。瞧？后来当这……他说：“倘或你们看见人子升到他原来所在之处，你们要对这些传道人怎么说？”
然后，他还剩下十二个人。他说，他拣选了十二个人，其中一个是魔鬼。所以，他转向他们。没有人能解释他刚才所说的话。“他们怎能吃他的肉喝他的血呢？他怎能降下来，而又生在地上呢？”瞧？他们不能明白。然后他转身对着使徒们，说：“你们也要去吗？”
耶稣那样说，是要从人群中除去杂草，瞧？以后他就能把一群人聚在一起。在所有那些人中，只有十一个人真正明白他是谁。他们知道他是神，独一的神。
所以，我们发现甚至早在约伯的时代，约伯知道有一位神。他知道有神。如果人类有正常的思想，他们就知道某处必定有什么东西存在。呐，约伯想与他交谈。我要你们注意神选择与约伯交谈的那种方式。神是蒙着帕子对约伯说话。神蒙着帕子显在旋风中，在旋风中降下来。你相信神还会在旋风中揭开帕子显露自己吗？
有几位坐在这儿的，有几个，那天和我们在一起，当时神在旋风中降临，前一天就告诉了我们，班克斯•伍德弟兄他们都在，主说：“拿起这块石头，扔到空中去，并说：’主如此说，你马上就会看见。”于是我在山顶上捡起那块石头，扔到空中去。立时，就有一股旋风下来，瞧？有很大的吸力。
第二天，有位牧师跟我们一起去打猎。他站得很近，他问我说：“主是不是给你这样的异象，伯兰罕弟兄？”
后来，第二天，这事还在发生，我对这个弟兄说，我说：“你的问题是，你的眼睛有过敏症。医生努力了几年，想消除它，但他们无能为力。他们说这过敏症会吃掉你的眼睛。”我说：“但不要担心；主耶稣尊重你的信心。”他就放下枪。我说：“你母亲……”说出她的样子以及她得了什么病。
这里教会的罗伊•罗伯逊弟兄，站在现场，我想你们都认得他。也知道他是一位老兵，我知道什么事就要发生，我把手搭在他肩上，我说：“罗伯逊弟兄，要小心；注意，有件事就要发生了。”
那旋风继续刮，发生了一些小的……往北刮去，慢慢的，几天后它刮到了海中。你们看到在费尔班克附近所发生的事。那是审判的迹象。呐，我们发现神仍然……你看，它使人们惊慌失措。所以，它是必定要发生的。瞧？它是会发生的。要发生的事无论如何也会发生。看，无论如何都要发生。
有一次，摩西想见神，神就告诉他去站在一块磐石上。摩西站在磐石上，他看见神经过，他的背看上去就像人的背。神在旋风中，当摩西站在磐石上，神就……
注意，旧约里的耶和华就是新约里的耶稣。明白吗？他是同一位神，只是变换了形象。
如果你注意这里，在《腓立比书》中，他说：“不以为强夺的，而是成为人的样式。”
就像多坍的以利沙。看，他的仆人看不见周围的那些天使，神就变换，不是带天使下来，而是变换那仆人的视觉。满山都是天使，有火，火车火马围绕着他的先知。瞧？神变换了视觉。东西已经存在了。
就像那出大戏里的一样。正如我今早提到的，谈到了一些莎士比亚的戏剧。那已经是很早的事了。当莎士比亚为英王詹姆士写剧本的时候，其中的角色马克白，瞧，莎士比亚不相信巫婆，但在剧中……而英王相信巫婆，所以他不得不写巫婆。瞧？呐，为了这么做，他们就把演员换了。
神也是这样。他变换自己，从火柱变成一个人，然后又变换自己，从人再次变回到灵，使他可以住在人里面：神以人的角色把他真实的本性演出来。耶稣基督就是以人的角色演出来的神，以一个人的角色。那是神的本性。他从火柱改变，然后进入里面，这旷野中的幔子使以色列人看不见神。摩西见过他的形体，但事实上，神一直都隐藏在火柱后面，那就是从神出来的道。
他以三个身份，三个儿子的身份来到。他以人子、大卫之子和神的儿子这三个儿子的身份来到地上。
呐，如果你注意，在起初，一个字，圣经的第一页，在《创世记》第1章，我们发现，整件事，所有疾病、痛苦、心痛，以及人类所遭遇的一切，都是因为一个人不信一个字而引起的。这是圣经的起头。在圣经的末后，《启示录》22章，同一位神说：“若有人在这预言上加添什么，或删去什么……”看，必须逐字逐句照着它的原样。
所以，瞧，拿个小事来说吧，好像我要……有人一直来跟我争论女人剪头发的事。呐，我认为，只要她那样做，我不管她做得多么像圣徒；懂得多少知识，她都是错的。她若穿短裙或那一类的衣服，我不管她做什么；唱得多好，讲道讲得多好，不管她能做什么，过什么样的生活，仍旧违背了一个字。瞧？看，必须是每一个字，甚至不是一个句子，是一个字，一个字。所以，圣经是不能随私意解说的。必须是逐字逐句照所写的原样。我们必须相信圣经；不单是相信，而要活出来。如果我们不能活出来，我们就是不信；我们只是说我们是。
回到我刚才说的，那些门徒不能解释主的话，但他们怎么都相信，他们承认它，照着它去生活。当其他门徒都退去后，他们仍然与他在一起。他们相信他。这是我们要做的，你们必须得这么做。无论别人怎么做，我们相信它，并把它行出来。如果你不去行，你就是不相信。
呐，注意，他来的时候，他必须以人子的身份来，因为圣经说他是人子，神要为他们兴起一位先知［申18:18］。所以他来，不能自称是神的儿子，因为还没到那个时期。他是所预言要应验的人子，向人们启示所行的一切事，作为他是神的预表。当时，他在地上是人子。
看那个叙利腓尼基族妇人，她跑到他跟前，说：“大卫的子孙啊，可怜我！”他根本连头不抬。她没有权利叫他大卫的儿子；她是外邦人。这就像我女儿没有权利对我叫丈夫，或对我妻子叫女儿一样。虽然她是我女儿、我妻子；她是我在福音上的女儿。但在地上，她没有权利叫我父亲。瞧？
注意，呐，他来时，先是作为先知，他们钉他十字架。他自己的人钉他十字架。他来是作为人子。
他以人子，先知的身份来到，行同样的事。甚至井边那个活在罪中的妇人也认出他来。她说：“我们知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他必作这些事。”［约4:25］看，她认出来了，因为她是预定的种子。然而，其余的人却认不出来，他们根本就无法认识他。他们一开始就在罪中。
因为有几个角色，他就变换他的形象。当时，他以人子的形象来到。在改革时代，卫斯理，路德、一直下来。后来我们发现，他们都被绑住了，就像以色列人做的那样，直到末日，他就在五旬节时代以圣灵的样式显现，人们拒绝了他。他们做了跟以色列同样的事。现在他怎么做呢？以人子的身份回来。再往后，就是大卫之子。看到我们有多近了？人子，大卫之子，神的儿子。根据《玛拉基书》4章，在末日他要以人子的身份显现，解开所有关于这时代的预言。之后，他就不再眷顾教会了。人们把他赶出去；他站在门外敲门。里面还有一些预定的种子，他必须找到他们。
神，在人里面，自己倒空了。《约珥书》2:28，我们发现，他说：“在末后的日子我要将我的灵浇灌……”呐，如果你注意到这个字，希腊字。我有可能搞错，但这是我能找到的字。你要注意这些字。
呐，这里说，他倒空自己或浇灌下来，呐，我们可能会这样想，他“吐出来，”英文中“倒空或从他浇灌下来，”瞧？是指“从他而出的东西，但又与他不同。”而希腊文kenos这个字，并不是指他“吐出来，”或别的；像他的膀臂掉出来，或眼睛掉出来，落在另一人身上。
《提摩太前书》3:16说：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神，以罗欣……”在圣经中，如果你参照它的原文，大写的神这个字，是指以罗欣，大家都知道，经上说“以罗欣，起初，以罗欣，”瞧？以罗欣，“大哉，以罗欣的奥秘，无人不以为然！就是以罗欣成了肉身，我们也摸过他。”以罗欣蒙着帕子显现在肉身中，伟大的耶和华，包含了一切的空间、时间、一切地方，他成了人。我们也摸过他：以罗欣。“太初有以罗欣，以罗欣成了肉身，住在我们中间。”
什么？这是他的作法，是他的几幕戏。他要这样把戏演出来，他这样以不同的角色向我们启示他自己。我们是必死的，他知道这点。我们只能像必死的人那样去理解；只能像必死的人那样去明白。我们所知道的只能是感官让我们知道的事，其余的事我们就得凭信心相信。我们必须说有一位神，不管有没有看见他；我们都会相信。瞧？不管有没有，我们仍然相信，因为神这么说了。
好像亚伯拉罕，看不到那个儿子，没有任何迹象，撒拉没有怀孕，甚至月经也断绝了，然而，神是那么说的。所有的指望，甚至她的子宫枯萎了；他的生命力也完了；他的生命泉源已经枯干，撒拉的生命力也枯干了。然而，他仰望神的应许，总没有因不信,心里起疑惑，反倒因信,心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成［罗4:19-21］。今天我们也当这样相信神的道。它要怎样成就呢？我不知道。神说事情必要那样，这就行了。
谁是这位看不见的伟大人物呢？谁是亚伯拉罕在异象中看见的那位呢？就在最后，他在肉身中显现，在儿子到来之前，神自己以人的形象临到亚伯拉罕，到最后才显现出来。有一次，他在光中看见神；他在异象中看见神；他听见神的声音，有很多启示；但就在应许之子到来之前，他看见神以人形显现，与他说话，给他吃喝。瞧？注意，神自己蒙着帕子显在肉身中。
这就是他行事的一部分。他就是这样向我们彰显他自己，彰显出那永恒之道，神，耶和华成了肉身。就像《约翰福音》1章说的，“太初有道，道与神同在。太初有以罗欣，以罗欣成了道，道就是以罗欣。道成了以罗欣。”瞧？是同样的，只是展开了。
这好像人制造响铃，铸工造铃一样。每只铃铛发出的铃声必须都不一样。同样一些材料，但这么多的铁，这么多的钢、这么多的铜，叫铃发出叮铛的响声。
注意，在各个时代，他用同样方式，借着先知将自己启示出来。确切地说，他们不是先知，他们是神［约10:34］。主这么说的。因为他们所说的是神的道。是神蒙着帕子住在他们身上。他们是神。耶稣亲自说过：“你们自己的律法上说那些承受神道的人是神，我自称是神的儿子，你们怎能定我的罪呢？”［约10:34-36］瞧？
就像我的孩子出生后，我从丈夫变成了父亲。当我孙子出生后，我又成了爷爷。瞧？但我没有变，我还是我。瞧？神也是这样。我只是改变了我的……看，这只是改变了你的形象。瞧？注意，自然把你从年轻人变成中年人，又变成老年人。就是这样，你明白吗？你只是变换了形象。
神蒙着帕子显在耶稣身上，是为了在十架上做成救赎的工作。作为灵，神不能死，他是永恒的。但他必须戴上面具扮演死亡的角色。他真死了，但他不能以神的形象死。他必须以儿子的形象，好像地上的人子那样死。瞧？他必须成为儿子的形象。后来到了五旬节，他又返回来，再次成为神的儿子。你明白我的意思吗？有点想法了吗？
他必须进入肉身中。没有一个人没有性欲。因为这点能再次证明我们对古蛇后裔的说法是对的。瞧？性的问题，绝对是性，不是苹果，而是性。没错。必定是这样的。
有几个希腊人想见他。在《约翰福音》12:20，你们许多人都听过我传讲的这信息：“先生，我们愿意见耶稣。”你们注意到这点吗？
在这里，他们为何不能看见耶稣？他被遮了起来。神被遮了起来。希腊人要见神，他就在那里，但因为那个帕子他们不能看见他。今天也是这样。因为那个帕子他们不能看见他。帕子蒙在他们脸上。这些希腊人被遮了起来，呵……我是说对那些希腊人来说，耶稣是被遮盖起来的。
他蒙着帕子显在一个人里面，因为他一直蒙着帕子。但他蒙着帕子使他们看不见；他在他肉身的殿里。神在人肉身的殿里。呐，仔细听着，呐，他昨日今日，一直到永远是一样的。瞧？神蒙着帕子，对世人自隐起来［赛45:15］，蒙着帕子显在人里面。瞧？
所以，那些希腊人不能看见他，因为他隐藏在人里面，使他们看不见。注意他对他们说的话，“一粒麦子不落在地里死了。”
在旧约中，神坐在施恩座上，他用幔子把自己遮掩起来。在旧约中，神在他的殿里。人们到圣殿来，这样敬拜神。但你记住，有一个幔子，遮掩着神，阿们！他们知道神在那里，他们不能看见他。那火柱不再在那里显现了。你们有没有注意？从那火柱进到幔子后面以后，圣经中就不再提到它，也不再出现过，直到它从耶稣基督而来。神被幔子遮掩了。
呐，他在什么后面？皮的幔子，瞧？在海狗皮的幔子后面。在他钉十字架的那天，幔子裂开，他曾裹住的那个幔子在耶稣钉十字架的那天裂开了，整个施恩座都看到了。
以前，如果有人走进那幔子的背后，立刻就会死。阿们！哦，等会儿我们可以从这里学到一个功课，瞧？如果你们能领受的话。走进那些皮幔子后面，甚至是祭司的儿子，有一次想走进去，就死了。不要到幔子的后面去。人走到后面去……为什么？因为在那里还没有救赎。潜在地说是有；只是潜在的，任何潜在的东西都还不是真实的东西，瞧？只是潜在的。有救赎在，罪被遮盖，没有被赦免，还没得赦。“得赦”就是“分开，被除去。”但绵羊山羊的血做不到那个，所以耶和华隐藏在幔子后面。呐，在他所隐藏的幔子后面，人若进到里面，若试图进到里面，就会倒下死去。
但五旬节过后，耶稣钉十字架以后，当幔子从上到下裂开时，为了那个世代……耶稣就是那蒙着帕子的神。当他死在各各他时，神差来火，闪电，从上到下撕开那幔子，使整个施恩座一览无遗。可是他们太瞎眼了，看不见它。正如摩西这里说的，读到摩西的书，保罗说：“每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。”哦，弟兄、姐妹，这就是犹太人所做的，幔子已经裂开，神已经一览无遗，挂在十字架上。他已经一览无遗，但他们不能看见他。
外邦人是不是有可能遭遇同样的事呢？哦，神啊。在各个教会时代，他们有神的儿子，但现在却蒙着宗派等等的帕子，就是五旬节过后我们蒙上的传统帕子，然而，教会的传统已经裂开，人还这样说：“神迹的日子过去了。”等等。神已经除去了帕子，使他一览无遗，而他们却准备把他重钉十字架。绝对没错。
揭开帕子的神，一览无遗，他们本该知道是他站在那儿。可是他太普通了，只是一个平常的人。他们不能看见他。看，这里站着一个人。“可是，”他们说：“这家伙是哪个学校出来的？”但你记得，当那枪扎他身体的时候，灵离开了他，殿里放祭物的桌子倒翻过来，闪电掠过圣殿，裂开了幔子。这是什么？他们的神挂在各各他山上，而他们太瞎眼了，看不见他。
你们记得，后来他又以火柱的形式向保罗和狱中的彼得显现，你们记得吗？
呐，那个时候，如果人穿过那幔子，立刻就会死。现在，没有穿过那幔子就会死。阿们！如果你不能打破传统的幔子，突破教派的高墙，看见神的大能，就是死。从前走进去是死，如今留在外面是死。整个施恩座已经一览无遗，任何人都能看见它；幔子已经裂开。荣耀归于神。整个施恩座一览无遗。
如果神隐藏自己，为一个奥秘，他怎能怜悯像我们这样污秽的罪人呢？但现在已经一览无遗，或看到了全景，借着他的道启示出来了。始终都是道，没有改变。道就是神。是道把它打开了。如果那些人在耶稣受死的那天能晓得神的道，他们就会看见施恩座，就会明白他是谁。
现在，事情又在重演。这些传统……后来，在五旬节那天，道以神儿子的形象临到。人们就在罗马的尼西亚组织起来。接着，就传给了卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派等等。这是组织的传统。人不知道自己站在哪里。但荣耀归于神，他应许在末日他要做这些事：他将显明他的道，一览无遗，再次在我们面前揭开，瞧？大大地揭开。
为什么这个复兴持续到现在这么久？它怎能兴旺呢？它怎能受祝福呢？我不管有多少模仿者或别的什么冒出来。摩西出去时，跟随他的是一群混杂的人。但这样做是为了什么？是耶和华自己要揭开神的帕子，显明对与错的不同。哪一个？卫理公会，浸信会，长老会，谁是对的？神的道才是对的。“人的话都是虚谎的，我的话是真理。”神不需要解释者，他自己解释自己的道。他彰显他的话，并做出解释。神自己揭开帕子，（哦，是的）就在我们中间；我们看见他大能的手解释了这些事，行了这些事。
哦，教会，如果这盘磁带发出去，福音的传道人，你们能明白你们生活在哪里吗？你们能看见我们所处的时代吗？神显明他自己，拉开幔子。看，他拿起殿里的幔子，把它撕成碎片，叫他们可以看见他，一览无遗，而他们太瞎眼了，看不见他。今天他也这样做：把他的道放在面前，把他所应许的，在道里的每个应许都摆在我们面前，一览无遗。
注意，现在不进幔子里就是死。你必须经过幔子才能进到他里面，不然就进不去。神又怎能怜悯他们呢？但你记住，这就是神在彰显幔子后面的东西。注意在幔子后面的东西：是道。幔子遮掩了什么？道。它在哪里？在约柜里。幔子遮掩的就是这道。明白吗？耶稣就是这道，他就是这道，他肉身的幔子遮掩了这道。
作为预表，摩西带着那个时代神的道从神面前下来。呐，注意，我们现在讲《出埃及记》19章。现在不要错过。《出埃及记》19章，摩西从神面前下来，是在19章20-21节。摩西从神面前下来；他已经进入那道中。道已经写下了，他在神面前领受了道，他拥有那个时代的道。每个时代都有一个道。摩西下来，他的脸都发光了。瞧？道在他里面，即将显现出来，传达给会众。
摩西拥有那道。呐，记住，在这道彰显之后，摩西还是摩西。瞧？但当他里面的这道被说出来时，他就是神。因为他不再是摩西，他拥有那个时代主的道。直到他说完话以后，人才能触摸他，因有道与他同在。因此，他出来时，众人都转过头去，他们不能明白［出34:29-35］。他被改变了；他是另一个人了。他带着那道出来。圣经说，他用帕子蒙上脸，因为他拥有那道。他对他们来说就是那道。
呐，看，如果摩西……哦，弟兄，这样说可能是个侮辱。但如果摩西……正如保罗在《哥林多后书》3章说的，如果摩西有那种荣光都要用帕子蒙上脸……看，因为那是自然的荣光，是自然的律法。如果摩西……知道那律例不得不废掉，但这荣光那么大，以致人们瞎了，所以人得用帕子蒙上他的脸，更何况那长存的呢？（灵里瞎眼的人，嗯。）那荣光是渐渐退去的，而这荣光是不会退去的。瞧？摩西有属肉体的条例，定罪的条例，没有恩典，什么也没有；只会定你的罪。但我们所谈论的这个……那个没有赦免，只是告诉你你是什么人。而这个给你一条出路。
呐，保罗在这里说到，在这种意义上，圣灵—道，“我们都是执事，不是凭着字句，律法，而是圣灵的执事。”圣灵拿起这字句，把它彰显出来。
看，这件事太伟大了，以致人们说，他们说，那时他们看到耶和华在火柱中降临，开始震动大地，以及他所行的事，山上有火焰，即使有人想挨近那山，都会灭亡。它太伟大了，甚至摩西也因震动而惧怕。如果那次他只是震动山，这次他却要震动天地［来12:21,26］。
这对你们说得通吗？看，是属灵的帕子把人蒙住。人说：“我是卫理公会信徒，我跟别人一样好。我是浸信会信徒。我是五旬节派信徒。”你们没有认识到那东西就是传统的帕子吗？它把神隐藏起来，使你看不见。就是这东西让你喜乐不起来。
他在对众人讲这道之前，他要用天然的帕子蒙上脸。呐，正如他所应许的，神得自己蒙着帕子显在肉身中。神……你们明白吗？神得自己蒙着帕子显在肉身中，并用属灵的帕子蒙住他们，说：“瞧，我是这我是那。”以便对众人说话。当那帕子，就是传统的帕子，被撕裂后，接着……他们说：“瞧，神迹的日子过去了。”
那天有个人对我说，一位可爱的浸信会传道人格林弟兄在外面找到我，他说：“伯兰罕弟兄，我有一件事不能同意你。你总是想让人……”那是在拉马达旅馆，当时我们在那里有聚会。他说：“你总是让人相信使徒的时代，今天也要生活得像使徒时代的人一样。”他说：“使徒时代已经随着使徒一起终止了。”
呐，这天然的帕子：神，这道，蒙着帕子显在肉身中，它是什么？神蒙着帕子显在摩西里。神在摩西里，蒙着帕子，他里面是神的同在。道那样在他里面，他是如此的完全，以至要用帕子蒙上脸。这是一个被证实的先知，他解开这道，告诉他们说：“你不可。你可以。你不可。”瞧？
为了把道赐给那个世代，他自己蒙着帕子显在一个人身上，不然这道甚至会弄瞎那些被呼召出来的人。瞧？甚至在外面的会众，看见那个，也承受不了。在《出埃及记》我们发现；他们说：“让摩西说话，不要神说话。”你明白为什么火柱没有经常显现？明白吗？
注意，他说：“呐，我要在众人面前荣耀你。呐，你告诉过他们我在燃烧的荆棘中遇见你，现在我要下来，在同样的火中，我要让众人知道，对那件事，你从没说过谎。”如果你想要的话，你甚至可以用科学去证明它。瞧？“我要下来，让他们知道。”
注意，只有摩西拥有这道。呐，不是一群人下来；不是什么法利赛人或撒都该人；也不是某个宗派或宗族，而是摩西。神得到一个人。他不会有两三种不同的想法。他用一个人。摩西拥有这道，只有摩西有。连约书亚也没有。别的人都没有。阿们！约书亚是一位将军；约书亚是军队的元帅。约书亚是一个信徒，一位基督徒，但摩西是先知。这道不能临到约书亚；它必须临到摩西。他是那个时代的主要先知。
看，神警告任何人，千万别跟着摩西进入那幔子：不要模仿。瞧？女人，男人，祭司，无论是谁，多虔诚、多尊贵、多么了不起，他警告说：“只让摩西一人上来。若是任何人靠近，即便是动物，都会当场被杀。”不可闯进那幔子，那幔子只属于一个人。那信息只有一个。瞧？每年只能一个人进入殿里，受膏的和固定的人进去，不是为了取出这道，而是献上血祭。能走进去到它面前的，只能一个人。其他人进去都会死。瞧？
如今他们在属灵上死了。这是属灵的幔子。瞧？那是天然的幔子，这是属灵的幔子。瞧？他们还在不停地走进幔子后面；你可以跟他们讲，“哦，我知道，我知道那个。但我……”继续做，没事的。它讲的只是……你记得，他们逃出之前，埃及的最后一灾是死亡。在逃出之前，地上的最后一灾是属灵的死亡。然后他们被焚烧，化为灰烬，义人必踏着他们的灰尘走出来［玛4:3］。最后一灾是属灵的死亡，拒绝这道。
呐，注意，神警告任何人，决不可跟着摩西进入火的幔子里。摩西将蒙上帕子；他要从那里出来。摩西进去时是摩西，他进入火柱中；当他再走出来后，他蒙着帕子，因为他走进那里，从传统中，祖先的传统中出来。他见过火柱，但这一次他是进入火柱中。瞧？阿们！他出来时蒙着帕子：神的道蒙着帕子显在一个人身上，他就走出来。哦，是的，我能看见它。他警告人千万别模仿，任何人都不要模仿，最好不要。瞧？甚至祭司或圣人，无论谁，红衣主教，主教，任何别的人，想要进入那幔子，就死。神警告过他们。我们不要模仿。
他的道启示给一个人。向来都是这样。先知带着主的道而来，每个时代，每一次，圣经从头到尾都是这样。道临到一个人，每个时代都是这样，甚至从第一个教会时代到最后一个都是这样。其他人各有各的位置。没错。注意，不要靠近那个火柱。瞧？我们从这里学到多大的教训啊！看，每个人都想当摩西，每个人……
你们记得大坍他们在那里是怎么说的？他们说：“呐，摩西，等一等；你们擅自专权！瞧？呐，其他人也是神所召的。”［民16:3］
起初，神在燃烧的荆棘中向摩西显现；神蒙着帕子显在火柱中。呐，现在请仔细听。起初，神临到摩西时，他蒙着帕子。神在火柱中藏在荆棘里，瞧？好像藏在皮幔子后面，瞧？在祭坛的施恩座后面。瞧？他蒙着帕子，他总蒙着帕子。当他临到摩西时，他在火柱里，蒙着帕子显在火柱中。但是在众人面前，神用同样的火柱来证实他。瞧？摩西说……
呐，注意。你们在读吗？你们走神了吗？你们能……“凡有耳的，就应当听！”瞧？
神第一次向摩西显现，是蒙着燃烧荆棘的帕子。在众人面前，神再次蒙上帕子，印证了摩西，是借着帕子，借着同样的火自己蒙上帕子，以同样的火柱降下来。从那时起，他们只能听见神的道。你们明白了吗？只是这道，他们只听见他的声音。因为对他们来说，摩西就是活的道，是摩西。看，神已经借着摩西证明了这道。看，摩西说……神对摩西说：“你下去那里；我必与你同在。没有东西能在你面前站立得住。我是自有永有的。”
摩西知道，没有任何东西能妨碍他。不管他们有多少模仿者，都没有什么差别，摩西只是静静站着。接着，你知道，那些蛇爬来爬去，一会儿，摩西的蛇就吞了其它的蛇。瞧？为什么？就像使徒，他们解释不了，摩西也不知道神要怎么做，但他必定要做。
注意，人们看见有些事发生了。摩西蒙上帕子，他是一位先知，神现在已经证实他的道，他下到那里。他见到神迹奇事。这之后，众人就自己分别出来，成为一个教会。看，“教会”意思是“呼召出来。”瞧？当他们从世界被呼召出来，成了一群人后，瞧？神就让他们知道他就是那火柱。他证实了摩西的信息。瞧？他就是那火柱。假如他们有相机，我想，他们也会拍下火柱的照片，因为都是火柱。但他们证明了，神证明了那信息是对的。信息已经很近了，一切都很近了；接着他们就要出埃及了。对这些出埃及的人，神给他的先知蒙上帕子。
想想，众人看到摩西身上发生了什么事。现在他与其他以色列人不同了。他不同了。他的信息不同了；他与祭司不同；他与任何人都不同。看，他是个不同的人了。众人看到有些事发生了。神自己蒙着帕子显在他的先知身上，对众人传讲他的道。这就是他所做的。对众人来说，摩西是那活的道，用火柱蒙上帕子，所说的就是后来藏在海狗皮幔子后面的道。瞧？
这道要先从摩西出来。瞧？摩西拥有这道。它们是神写的；没有人能解释它们；摩西必须先解释它们。这就是他用帕子蒙上脸的原因。因为他……你们明白吗？瞧？就是这样。我们可以拿它来，研究它，做这做那，但它必须得到启示。为了启示，摩西必须成为百姓的神。
神隐藏在幔子后面。摩西用帕子蒙上脸。摩西是当时蒙着帕子的活的道。百姓看见那火柱，说：“呐，我们心满意足了。瞧？让摩西说话。瞧？不要神说话，免得我们死。”摩西就进入那火柱中。看到吗？
呐，他说：“呐，摩西，你明白，会众现在也明白。瞧，我已显明给你，我已证实你。”神自己蒙着帕子显在这先知身上，对众人传讲他的道。对他们来说，摩西就是活的神，是神永生之道的彰显。这就是他的脸要蒙上帕子的原因。瞧？
这些人怎么回事？他们说自己蒙着帕子在神面前，却传讲某个教会的传统（哦，求主怜悯！），又加又减，什么都做，注入自己的学问和想法，而不是神的道。瞧？这是哪一种帕子？这是教会的帕子。神把那个帕子彻底撕裂了。
摩西就是幔子，神永生的道蒙在人肉身的幔子后面。火柱在摩西里面，所说的就是后来藏在皮幔子后面的道。你们明白吗？
哦，弟兄姐妹，你们听懂了吗？看。你们没看到吗？照神所说的，这道历代以来都蒙上了帕子，在末日它将会揭开；七印要解开，过去所发生的事都会全部出现在人的视野里。在末日，在第七位天使信息的日子里，神的奥秘都要在那个以利亚身上被人知晓：作为神儿子的基督是怎样被赶出了教会；作为人子他要怎样再次显现；教会要怎样有序地建立起来；以及所有为末日而预备的事，不是信条，不是宗派，而是这道完全住在每个个人里面。“我要取去一个，撇下一个。我要取去这个，撇下那个。”［太24:40］瞧？不是一大串；不是宗派，不是一帮人或什么；是内心与神同在，只与他同在。瞧？
注意，他蒙着帕子显在肉身中，摩西与那道同在，他说出了后来藏在海狗皮幔子后面的道。我们的摩西—基督也是这样。基督是我们的摩西。他是神蒙着帕子显在肉身中，蒙着帕子显在人类中，在肉身中。没错。他昨日今日，一直到永远是一样的。他曾用海狗皮作幔子遮掩。他用幔子遮掩。现在，他是蒙着帕子显在人里面。瞧？呐，注意，他昨日今日，一直到永远是一样的，是给这时代的应许之道。他仍然是基督，是给这时代的应许之道，蒙着帕子显在肉身中。道就是神。
受膏者是一个人。“基督”这个字意思就是“一个受膏者，（瞧？）那个受膏者。”所以，摩西在他那个时代就是基督，他是那个受膏者。耶利米在他那个时代是基督，拥有那个时代的一部分道。
注意，呐，肉身上的帕子，神给这时代的应许之道也一定要是蒙上帕子。注意。由于人的帕子，罪人和喜爱罪的教会成员不能看见它。
神站在那里启示这道，大喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”他们在殿里唱的正是这首诗，是大卫很多年前论到基督而作的诗：“我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。他们扎了我的手，我的脚。”他们都站在那儿唱这诗歌，所唱到的那个人正死在十字架上。当他们完事后……
但人们至今还认不出他。神在这末日已经把那些传统撕掉了，带入这时代的道，使之一览无遗，他们还是认不出来。他们就是认不出来。它太简易了。看，它太简易了；与这世界的事离太远了。
所以，注意那个帕子，那个肉身。呐，喜爱罪的人不能看见它。那些传统的宗教人士，他们不能看见它，因为他是一个人。什么？那个肉身把神藏了起来。
但大能的神就站在那里，施恩座一览无遗。他死的时候，他自己的子民说，他自己的子民在那里，说：“我们不要他，除掉他！”向他吐口水。
呐，看，他们不能相信。那些希腊人，他们不能看见他；他住在他肉身的殿里。“瞧，”他们说：“这人名叫耶稣，他是从拿撒勒来的。”
这是给那时代的道，他在传道时，说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。如果你们不能信我……就忘记我，一个帕子；相信说出来的道。两个人就是见证。”他说：“我说话，我父也为我说话。”阿们！没错。“我说的是这时代的道，我父也证实了。呐，这对你们来说是一个见证人吗？”哦，是的。瞧？事情必定要如此应验。
注意，在《哥林多后书》，呐，《哥林多后书》3:6，古老的圣殿把神藏在皮幔子后面，叫犹太人看不见。当旧幔子裂开后，犹太人仍然是瞎眼的，看不出昔在今在的神。后来，幔子被神从上到下撕成两半，五旬节启示了谁是那位永生的真神。为什么那幔子要裂开？为什么要那样？
不久前有人打电话到这里找我，想跟我辩论教会时代的事，即“神在他的圣洁教会中，”等这样的事。我发现原来是一位女传道人，我就把这事忘了。看，如果是一位男人就没问题，但这是不同了。要我放下这里的聚会不管，跑到另一个国家去，有什么益处呢？你们瞧？所以我就不去管了。瞎子领瞎子，两人都要掉在坑里。
呐，在这个时代，当陈旧的教派和传统的幔子从神的道那里被撕裂后，这道才能彰显出来。你们明白我的意思吗？传统说：“所有这些事都过去了。”（你们要真正明白这一点。）“这些事都过去了。”但在这末日，传统的幔子要被撕开，火柱就立在这里。瞧？他就在这里，彰显出这个时代的道。幔子裂开了。呐，世人还是不信。无论是什么，他们都看不见。他们看不见。因为不是给他们的。
注意，呐，它就这样彰显出来了。这些年来，道对人来说是蒙着帕子，“不可能做到的。”
我说，大卫站在那儿，小小的个子，精瘦精瘦的，背有些弯，手里拿着一把弹弓。瞧，这位牧师协会的头头，扫罗，打量着他，说：“瞧，你，你根本没受过训练。”他说：“让我看看，能不能给你一个哲学博士学位什么的。”把这件盔甲穿在他身上，他发现根本不适合属神的人。
注意，当教会的帕子被撕开，显出神之后，外邦教会也因那帕子变瞎了。怎么变瞎？因为道再次蒙着帕子显在肉身中。这正是以色列人没有看见的。如果是以某个天使或什么显现，以色列人可能会信。但若是……不可能是天使，必须是一个人。阿们！神不能违背他的道。在这末日，必定也是这样的。瞧？是什么弄瞎了以色列人？那个人。“你是个人，反将自己当作神。”［约10:33］这就是他们杀害他的理由。今天，由于信息的到来是通过人而不是天使。瞧？神不能改变他的方式，不能改变他的道。他说他是不改变的。［玛3:6］
看，耶稣站着，说：“瞧，你名叫西门，你父亲名叫约拿。”［约1:42-49］
那个小妇人说：“我知道弥赛亚要来，就是那称为受膏的。”瞧？“那受膏的要来。我们没有先知……你一定是先知。但那受膏的要来；我们正盼望他。这是末日了，是给犹太人的。这是末日了。”看，撒玛利亚人和犹太人都在盼望弥赛亚。瞧？她说：“这是他要显现的时候。我们知道他来的时候，必做这些事，必将这些事告诉我们。”
每个时代都是这样，神蒙着帕子显在肉身中。注意，他行过，众先知就是蒙着帕子的神。他们是神的道，（对吗？）蒙着帕子显在肉身中。所以，他们也认不出我们的摩西：耶稣。
呐，我尽量用二十分钟的时间讲完，呐，要是可以，就在十一点半结束。注意，你们若注意到，我已经跳过好几页了，瞧？免得聚会太长。所以，我要减一些，免得太长。我知道你们又热又累。
在圣殿的幔子后面，在那后面是什么？耶和华是什么？藏在后面的是什么？幔子遮掩的是什么？哦，哈利路亚！幔子遮掩的是什么？它遮掩的是道。这海狗皮的幔子遮掩这道，人天然的眼睛看不见。在幔子后面也有陈设饼。瞧？它后面还有耶和华神的荣光。但这都向他们隐藏起来了。都隐藏起来了。神一切的荣光都在海狗皮幔子的后面，没错，都向天然的眼睛隐藏了起来。
后来，神因他的怜悯撕开幔子，让他们能看见，但他们被传统裹得太紧了，直到今日，对他们还是隐藏的。
那一天，弗雷德•索斯曼弟兄、汤姆•辛普森弟兄（我不知道他有没有来过这里），我们几位到一个浸信会教堂去。那位牧师说了一些非常好的东西，我们大家就说“阿们。”教堂的每个人都扭过脖子来看我们。瞧？看，我们找到在神的荣光后面掉下来的一些面包屑。你知道，能得到它真有点高兴。换句话说，我们说：“谢谢你。主。”瞧？他们那样做，这些人是蒙着厚厚的帕子，他们只会嘲笑我们。他们根本不知道那是怎么回事。瞧？他们还蒙着帕子。所以，有些人在幔子内，有些人在幔子外。瞧？
但我们完全看到的神，他是隐藏的。现在也一样。后来，神因他的怜悯撕开幔子，他就一览无遗了。但他们被传统裹得太紧，他对他们仍是隐藏的。现在也一样。所有的荣耀隐藏起来，为我们而隐藏在基督—道的里面，他是我们的殿。
注意，神的一切荣耀都在他的道里。神的一切祝福都在他的道里。它因传统而对不信者隐藏起来。明白我的意思吗？但这一切都在基督里。神的一切，他倒空自己（他自己）进入基督里；而我们，进入基督里，就是在幔子后面了。
我们在他里面。接着，我们在他里面，对世上的宗教家和教授们来说，帕子还蒙在我们身上。看，我们拥有并享受到了荣耀，对外人来说，帕子还蒙在我们身上。他们以为我们是疯子，是怪人。看，瞧？没错。但我们在这里，在基督里，受洗归入基督的人（《哥林多前书》12章），归入他里面，我们有分于这荣耀。瞧？但不是外面的人，你还在往里看，否认他。瞧？
呐，对我们来说，它不仅仅是书写的道，而是事实。我们在他里面。现在我们享受他；现在我们看见他；现在我们看见他，道彰显他自己。他对外是隐藏的，因为什么？他蒙着帕子显在肉身中。瞧？
我们在基督里。呐，好像过去那样，所有真信徒都看见他，现在这应许之道也公开显现出来。如果你能明白，这是很重要的话。看，瞧？所有接受道的真信徒都明明地看见神；幔子裂开了，神明明地站在你面前彰显自己。瞧？神明明地彰显出来。
呐，要是有个家伙拒绝看太阳，会怎么样？他说：“哦，瞧，我知道神说’要有光，’但根本没这回事。我要到地下室去。我拒绝看它。”这家伙一定疯了。他一定有什么毛病。
为了成就这点，我们教派传统的幔子必须被神圣灵的火和剑撕破，这剑就是神的道。他的道一直是他的剑。瞧？那天，他拿起熊熊烈火的宝剑，把幔子从上到下劈开。今天，他用同样的剑劈开同样的幔子。不是“我的信条，我的信条手册，我的教义问答。”而是主的道，瞧？把幔子劈开，你看见神，一览无遗，彰显出他的道。所看到的是多么荣耀的景象啊。瞧？是的。神的圣灵和火，他的剑把幔子劈开；这道劈开宗派的幔子。
要是你只说“这道，”而这道不起作用，怎么样？如果剑在这里却说它劈不开幔子，那有什么益处？但是，当你把神的剑放在上面，看见它劈开，就是由一只受委派的手握住它，被差来做这事的。看，把幔子劈开，他就出现了。显出神来，一览无遗，是伟大的耶和华。那是他的道彰显出来，就是应许给这个时代的那部分道。你们明白了吗？瞧？当今天这把所应许的剑，在这个时代这样出现时，神就拿起他的剑，劈开宗派的幔子，把它拉开，彰显出自己，表明他就在那儿。还是同样的火柱。注意，那是道的彰显，是应许给今天的。
我们看到他，好像彼得看到他一样，因为他说：“主啊，我们看到了这些事，还归从谁呢？”［约6:68］我们要去哪里呢？我们都生在一个身体里，还能加入哪个教会呢？瞧？你还能做什么呢？在知道这真理后，你还能加入哪个宗派呢？他们每个宗派都否认它，每个宗派，我没有看到哪一个能说一句好话。是的。没错。
我从这里出发到一个地方去，那地方曾有四十二个教会作为主办人请我。我到那里时，没有一个教会愿意主办。每个都说：“他相信永恒保障。”这点就把律法派信徒留在外面了。一个说：“他奉耶稣的名施洗。”这点把其余的人都留在外面了。瞧？有的说：“他相信蛇的后裔。蛇根本没有后裔。”这点就……
耶稣说：“你们查考圣经，因为你们以为……你们信神，也当信我。我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了。我与父原为一。人看见了我，就是看见了父。”［约5:39;14:1;10:30,37］
你可以拿麦子种在不一样的土里，它永远长不起来。为什么？土里必须有一定的肥料来促进麦子的生长。如果没有……如果土里没有肥料，麦子吸收不到肥料，就不会发芽，它永远长不起来。所以，不管这道落在哪里，如果不是落在正确的心田里……
在每一群会众中，也能发现同样的事，有假信徒、不信者和真信徒。每一群会众都是这样。你总能找到他们。有些人装作他们是信徒；这是最坏的一种人。然后，又有一些人，实际上是不信者，他不会妨碍你的，他只是摇摇头就走了。而那些假装相信的人，他们说是信徒，这种人你必须留心，就是那些假信徒。然而，也有真正的信徒。看到这三种人吗？
当这幔子，不信者的传统，被除去后，你就看见神了。当传统的幔子被除去后，你就能看见神仍然是他道的神。他仍然持守他的道。他是神，是他道的作者，藏在海狗皮幔子的后面，使其他人看不见。是的，没错。对那些不能走到幔子后面的人来说，他仍然在皮幔子的后面。
注意，然后，我们成了他的一部分，因为你是遮掩他的幔子。只要基督在你心里，你就是他的一部分，好像基督是属神的一样。因为神在他里面，使他成为神。基督在你们心里成了有荣耀的盼望，你们成了基督的一部分。“我所做的事，信我的人也要做。”瞧？只要基督藏在你里面，你就成了基督的一部分。对不信者来说这是隐藏的，但你知道他在你心里。你就是藏在皮幔子后面的基督的殿。然后我们就成了……由于这个帕子，显在肉身中的这个帕子，再次把神—这道向不信者隐藏起来了。
就像经上说的：（瞧？）“你们就是书写的荐信。”圣经说的。呐，什么是“荐信？”就是“书写的话。”你们是书写的荐信。换句话说，你要这样读。他说：“你们是书写的荐信，”或，“你们是书写的道，彰显了出来。”不能在上面加什么。你不能说：“我是书写的荐信，”却活出另外一种样子来，跟信上已经写好的不同，因为不能加也不能减。
正如李维尔博士在写这本著名的书，稍后我要你们读一读。维尔弟兄就在这里的什么地方。我在外面见过他，我想他可能是进不来。他正在写一本关于老底嘉时代的书，很令人震撼。我要你们读一读。它很快就要复印了，所以，我们现在正在做最后一次校对。我们刚才就在那儿探讨他所写的。瞧？
每个人，总是来找我，说：“伯兰罕弟兄，七雷发声之后，天使说：’你要封上，不可写出来。’那么七雷是否会在末日启示出来呢？看，会不会启示七雷，告诉我们呢？”呐，这听起来是不是很好？瞧？但你要注意，你这样说，你是在谈论什么。他说：“你不可写出来。”瞧？七雷发声，瞧？天使说：“不可写出来，要封在书里直到未时。”
呐，有些人，很多人来对我说，一些神学家说：“伯兰罕弟兄，如果主神……如果用主因他百姓所赐给你的经历，”他谦恭地说，“你有资格自己写一本圣经，你所讲的话神已经彰显了。”
“你们就是荐信，被众人所念诵的。”或“你们是我们的……”把这话翻出来，这样转一下，瞧？把它转一下，“你们是已经写好的荐信，”因为不能在上面加什么，“被众人所念诵的。”换句话说，就是“神的道彰显出来。”
当这道在摩西里，他就是神显在肉身中。当它在耶稣里，他就是神显在肉身中。瞧？他所做的只是变换他的面具，不是他的道，不是他的本性。他昨日今日，一直到永远是一样的。他只是变换他的形象。他从挪亚变到摩西，从摩西变到大卫，从大卫，从约瑟；一直下来，直到神本性一切的丰盛有形有体地居住在基督里。瞧？
他在改教家身上这样做了，蒙上一个帕子，又蒙上一个帕子，直到最后，来到了路德时代，来到了其它时代，最后，出来，进入到完全中。就在这之前，又兴起一位先知。他这样做，预告了这道，显明过去的事；启示已经成就的事；以及所遗留的事，使教会不能不明白。接着，当它渐渐消失时，就像约翰说的：“我必衰微，他必兴旺。”［约3:30］然后一切的一切都进入他里面。从路德、卫斯理、五旬节运动的时代，他完全彰显出来，一直下来，一直下来，他完全彰显出来。你们看到吗？他下来，彰显出来，神展开这一切。瞧？
呐，注意，应验他给这个时代的应许，好像过去那样。呐，摩西是他那个时代的道，因为这道在摩西的时代给了他。约瑟是他那个时代的道，他完美地预表了基督。看，他们每个人都是这道。
因此，在他这位全备者之后，我们不能再指向别的东西，而是回头指向他—这道。这是完整的启示；不能加也不能减。这是完整的启示。所有这一切，都是他的影子，他将到来，他来的时候，就是那位完全者。《希伯来书》1章：“神既在古时借着众先知多次地晓谕列祖（神借着幔子—先知来说话），就在这末世借着他儿子耶稣基督晓谕我们。”就是这样。在各各他揭开了帕子，神的儿子，揭开了帕子。
注意，“活出来，”今天当这道彰显在人类的器皿或幔子里，它绝对是应验在那个时代的道，又回到神那里。根据《哥林多前书》12章，我们都受洗归入他里面，我们已经与他认同了。阿们！
我刚才说半个小时，我还能再多讲一点吗？［原注:会众说:“阿们。”］瞧？看，我不能在这里不讲这点。注意，与基督认同。
呐，注意。这里有多少人是美国公民？请举手。好的，你是美国公民，那么，你就要与这个国家认同。不管这个国家怎样，你也怎样。对吗？你要与她荣辱与共。你与她认同。你是美国人，所以你就披戴了美国。哈利路亚！
作为基督徒，我与基督认同。阿们！当挪亚进方舟的时候，我与他在一起。当摩西出埃及的时候，我与他在一起。阿们！当以利亚在迦密山时，我与他在一起。是的，先生。荣耀归于神。当他那样做时，我与他在一起。我真的与他在一起；我自己与基督在各各他的受死认同，那时我对这世界的事、对我自己、对所有传统都死了。我与他认同。当基督在复活节早晨从死里复活时，我与他认同。当五旬节那天圣灵像一阵大风降临时，我与他认同。我与他认同。他过去是什么，我也是什么。我是什么，他也是。阿们！在他里面死了，我们就与他认同了。他现在是什么，我也是什么。阿们！
这个国家是什么，我也是什么。我为此而自豪。我准备承受她的耻辱，我准备承受作为美国人当受的谴责。没错。但我对耶稣基督更是加倍如此。他过去是什么，我也是什么。我欢喜与他认同。
这道在那里的启示中彰显或揭示出来了，这样我里面有什么？如果他是耶和华神的荣光，我就是它的一部分。阿们！哦，阿们！没错。这道自己揭示了，启示了他自己。想一想。神的奥秘在他们的时代向他们显明了，在这个时代也借着同样的天上的使者向我们显明了。注意，同样的火柱差遣了摩西，同样的火柱降在摩西身上使他写出了圣经。同样的火柱临到了去大马色路上的保罗，保罗写出了新约。
瞧，约瑟他们记下正在发生的事，过去他们都记下那个时代的事。但摩西出现时，他拥有启示。他遇见那火柱，神启示摩西《创世记》的内容。他写下了圣经前面的四部书。摩西写的。对吗？因为他遇见神，神显在火柱的形象中，蒙着帕子显在火柱中。
火柱以可见的样式在我们中间显现，确认这信息是对的，就像他在西乃山所行的。记住，在真实的信息出来之前，摩西已经在传道了，他领他们出埃及；但在那里，真实的诫命颁布之前（这些印被带了进来），神在众人面前降临，证实摩西是从他那里差来的，对吗？在火柱中，就是摩西说他在荆棘中见到并对他说话的火柱。
注意，神差同样的火柱给摩西和保罗，使他们写出圣经，现在又差它来启示它。神的恩典，不改变的神应验了《马太福音》28章“我就常与你们同在”的应许；应验了《约翰福音》14:12“我所做的事，信我的人也要做，”应验了《路加福音》17:28-29“在末日，人子必要显现，”瞧？还有《玛拉基书》4章“看哪！我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必要把人的信心恢复到原本的道上。”你们瞧？怎么会？瞧？哦，太好了。
他死是要将自己启示给我们。呐，让我们向自己死，把他启示给别人。让我们向传统等东西死，把他启示给别人；向宗派死，把他启示给别人。
注意，在古老的圣殿里，有耶和华神的荣光，这荣光所发的光照在道上。道就是种子，它做成陈设饼，是专给信徒的。那血涂在约上，那血就是水，水给谷粒、麦粒、种子带来生命，种子就是这道。
呐，进入幔子里，经过幔子进到他的面前，道就在那儿（不是信条），是道，在那里可以看见耶和华神的荣光，这荣光和这大能，圣灵照耀在这道上，带出应许来，表明你是在幔子后面。阿们！
这破旧的海狗皮，宗派的幔子已被撕裂。我冲破它，进入神的荣光中；我看见这道；我看见火柱在移动；我看见这道的彰显。他说他要在这末日成就的事，我看见它们正在成就；我看见相信它的儿女正吃着成熟了的道所做成的神荣耀的饼。阿们！我们正生活在何等美妙的时刻啊。看，神的荣耀照在这道上，它的下面有饼，有所洒的血赐给它水分。圣灵赐给这道生命。（多少人读过听过“试炼”这磁带呢？是的，许多人听过）你们看，它需要……道必须生长。要生长，它就必须落在好土地里。瞧？神做出应许，击中了那颗心，是不会落空的。
挪亚等了一百二十年。亚伯拉罕为得儿子等了二十五年。神如此说，那就没问题了。瞧？这道在那里，用信心来浇灌；相信它，就必结出果子。它生出了儿子；带来了雨水；发生了洪水；带来了怀孕生子的童女。
他们所有的人，每个信徒，就像你们大家，当他们听到先知这样说，每个小女孩，每个人都说：“那一定是我女儿。是的，先生。”每个人都去买婴儿衣物，准备好，因为他们知道她需要这些。那个世代过去了；他们想：“那个被确认的先知，被神所证实的，他怎么可能说错呢？一定会实现的。”
神说，末世这些事必要成就。看，我们就在末世了。光照在这道上。好像太阳光把种子变得越来越荣耀，当我们活在他的同在中，我们也变得更像他，与他一样，当我们与他同行，我们就要与他可称颂的形象一样。
注意，它要怎么做？它最后又回到了原本的种子上。他以马丁•路德的形象而来；以约翰•卫斯理的形象而来；以五旬节运动的形象而来，他肯定要再次启示自己，跟种下去的种子一样，也是人子。他启示自己是神的儿子，从麦秆时代等一直下来，但在这最后时代，他要再次以人子的样式显现。明白吗？
好的，就像起初一样，那个模子。从麦秆长出什么？它一直在生长。那根小麦秆生长起来，但它仍然不像原本的麦粒；路德的信息不像。是的。跟着出来的其它信息，芬尼、桑基、诺克斯、加尔文，一直下来，没有一个像；他们都是信息，但问题是，他们都没有得到完整的启示，因为还不是时候。在时候到来之前，你不能把子粒放在秆上。瞧？但最终，又回到原本的种子上，与当初撒在土里的一样。
看，神完全按照自然规律。瞧？他生为一只羊羔，这就是他生在马槽里的原因。羊羔不生在床上。瞧？他被带到各各他。绵羊要被引导。没错。你知道这点，在屠宰场，山羊领绵羊去受宰。山羊领绵羊去，它们必须被引导。没错。所以他被领去宰杀，因为他是羔羊。
呐，要达到完全……麦秆形成以后；麦穗形成以后；麦粒形成一个圆粒以后，那这时就到了要完全的时候了，又回到正常的麦粒了。记住，那麦粒必须能发芽，瞧？如果不能，它就不能活。瞧？在那些信息以外，没有一个能得生命。它必须是能发芽的。记住，在麦秆里面的生命同样也在麦粒里面。瞧？它只是一步步地成熟。瞧？他启示他自己是谁？人子，就是起初种在土里的麦粒。明白这信息吗？
呐，接下来他启示自己是什么呢？有不同的形象：麦秆、麦穗、等等，所有的叶子等等。然后，他又启示自己是什么呢？同样的灵，但有不同的形象。瞧？但麦子的最后阶段是什么？它又返回到起初的麦粒。对吗？
呐，要达到他完全的事工，不是某个人，不是某个宗派（就像历代以来人们所做的，瞧？），而是他自己彰显出来，将自己彰显在应许中，使《路加福音》17:28、《玛拉基书》4章等、《希伯来书》13:8完全正确。在那时，是在什么时候？是在亚伯拉罕真正的后裔盼望应许之子的时候。所有的预表必须应验。在毁灭之前，神自己以人的形象向亚伯拉罕肉身的后裔显现，耶稣说，在那应许之子再来之前，将有同样的事情发生在这真正的后裔身上。
注意那个遮掩荣耀的旧幔子。那个旧海狗皮毫无美貌让人羡慕；他的肉身也是这样。因这缘故，人们说：“一个像那样驼背的小老头？”他可能三十来岁，头发胡子都变灰白了，一点也不好看。圣经说：“也无美貌使我们羡慕他。”［赛53:2］他看上去不像是君王，只是旧的老海狗皮。但是，哦，什么在他里面呢？
好，外表他什么也没有，但里面却有一切。一旦你里面有他，就会看见他。你怎么进去他里面呢？靠握手、加入教会吗？不。生在里面，死去，脱掉你旧的海狗皮，瞧？脱掉你的老我进到新生命中。瞧？抛弃旧的海狗皮。
所以，朋友，如果你这样信，如果你这样信，你就从没遇见过神的荣光。神的荣光怎么可能启示他是在三位里？瞧？神的荣光怎么可能启示人说受洗要奉“父子圣灵”的名？而圣经里从来没有人是那样受洗的。如果他昨日今日，一直到永远是一样的，神的荣光怎么可能限定他只是给使徒的呢？
注意，它成就了什么？神的荣光照在陈设饼上，使它不会腐烂。记住，从天上降下的吗哪被保存在神的荣光中，一代传一代。放在外面的隔夜就长虫，发臭了。对吗？
看，人们在埃及的谷仓，发现一些葵花籽，是大约四千年前约瑟那个时代保存下来的。约瑟把它们放在谷仓里。人把种子种下去，都活了。为什么？它们有生命。
今天，这神的荣光要冲破什么，以越过幔子而看到站在你面前的神是谁？看到站在我们面前的神是谁？是火柱，他蒙着帕子显在肉身中。但它要成就什么？它已经成就了什么？陈设饼的种子—道，我们在这时代正是借着这些应许靠它而活，神的荣光催熟这陈设饼，使它发生，成为信徒的粮，它放在圣经的书页里，年复一年，是给这时代的道。
但在末日要成就什么事呢？要启示什么呢？“要带出来。”《玛拉基书》4章要做什么？使人转回，离开那绊脚石，打碎传统，带着神的荣光把这粮启示出来。注意，它成熟了，并完全实现了他说他要做的事，（哦，太好了。）即给这个时代的陈设饼。对宗派来说，是一块绊脚石，是一帮狂热份子，但我们是相信他的人。
但现在，正如《启示录》10章所应许的，隐藏在那些时代中神一切的奥秘都要成熟，在第七位天使的信息中被揭示。对吗？大约一年半或两年前，他是怎么说的？“到图桑去，在图桑的北部，有个大爆炸，”这事将要发生，七印要揭开，印要启示出这些事。我就照他说的回来了。那是什么？表明不可能是人作的。它完美地发生了，每次都直接发生了。那是什么？是神的手，（瞧？）显在我们面前。因为它只在一小群人中，蒙着帕子显在肉身中，它对外界是隐藏的。神向外界隐藏了起来，向愿学的婴孩就显示出来。瞧？没错。每个……
看，圣经里的每个比喻，圣经里的每个预表都在我们面前彰显出来了。在火柱里的同一位神，写下了圣经的新旧约，就在这里彰显他，显明完全就是那样，解释了经上的话。为了确定那是经文的解释……
但现在《启示录》10章已经被启示出来，神的奥秘被彰显，为人所知，正如被七印封住的书所应许的。
他们想把神隐藏在那后面，他们这么作了多年，但所应许的时间临近了。神当时兴起了摩西，他使以色列人得自由，脱离那些东西。他仍然……他是不可战胜的。“天地要废去，我的话却不能废去。” 他昨日今日，一直到永远是一样的。
我说完这点就结束，因为还有五分钟就十二点，就说这一点。我还有十，十二页的讲稿，其它时间我再讲，或许今晚。
旁边站着一个人，他认为不该以那个价卖出去，于是走过去拿起琴来。他把琴搁在手上，拿起琴弓，用松香擦一擦，拉了一支曲子。他拉的时候，每个人都叫起来。他们一辈子从没听过这么美妙的乐曲。
但记住，在这本旧书里，有应许说，某一天将有一只预定的、被神差来的手，他要拿起这本书，打开这书上的道，向一颗预定的心，向他已经为之成就的工作，启示这书中的应许。它看上去可能很旧，像一帮过时的圣滚轮，或别的什么；但它拿起主人的手，它里面的道，启示出这道；它比圣滚轮大多了。对我们每个人来说，它成了那样，不是吗，朋友？它不是一帮狂热份子，它取决于琴弓握在谁手里。让我们祷告。
我们的天父，借着信心，今天我看到这本旧书的主人，人们已经用传统来交换它；用宗派来交换它，他们想要把它卖掉。呐，他们正在卖掉它，换取世界基督教协进会、共产主义和无神论的东西。拍卖正在进行，主。
主啊，今早讲台上放了许多手帕。他们有些人在今晚的医治聚会前可能就得离开。哦永恒的神啊，请你往下看。我知道你就在这儿，你正蒙着帕子。主啊，我正要送出这些小帕子，就是手帕、小围巾、给婴孩的小鞋子。我把这些小帕子作为标记送出去，表明今早你的道已经传讲完了，作为信徒我把手按在这些上面，表明我相信这道。借着信心，这会堂里的每个人也都这样相信。主啊，愿病人都得痊愈。
主，你能从这里拿起这道，好像那位老琴师拉小提琴一样，主啊，你也这样拉，只用主人的手拉出正确的乐曲，这样我们就必看见他站在这里，一览无遗。
所以到时候，神的号要吹响，就不再有时日了。那些受人鄙视、嘲笑，站在裂开的幔子面前看到神的道彰显出来的人……其他人会哭喊着要得到，但正如你说的，“那时已经太晚了。”这些人进入了婚宴，那些人却被留在外面，在那里痛苦哀号，咬牙切齿。
在我们都低头祷告时，我不知道这里有什么人，会堂内外的……没有办法在这里进行祭坛呼召，因为没有位置。但我真的很想知道，你们相信这是真理吗？你们相信我们正生活在这个混乱和科学的时代里，好像挪亚的时代、摩西的时代、基督的时代那样，我们众人的父神（我们重生进入他里面），今天就站在我们中间吗？
这个可见的火柱已被科学证明了，很多年前，我还是小孩时他在那里对我说话，告诉我会在这里居住，以及将要发生的事。我告诉你们这事，后来他……在我开始事工、第一次复兴会之前，那天在河那边，他在空中显现，确认他自己，赐下这使命。这些年来，我一直把它藏在心里，蒙上帕子的基督，同样的火柱解释了这道，正如所应许的。我们处于末日了，主就要来了。如果你发现自己还在幔子外面，留在幔子外面就是死亡，今早你愿意借着信心说：“靠神的帮助，主，在你的帮助下，我要冲破那幔子，我要进入你所在的地方，要看到神全备的道。”
不要想成为摩西；不要想成为亚伦，要安心做你自己，做一个基督徒。请你在低头的时候，举起手向神说：“主神啊，帮助我进入幔子里。”神祝福你。神祝福你。看有那么多的手。
父啊，现在我们祈求，主，那些还没有经过幔子的人，他们好像以色列人那样站在外面，他们在观看。他们相信，但从未穿过这幔子，见到属灵的和可见的神荣耀的光，甚至相机的机械眼也不停地拍到了它。两个星期前再次拍到了它。主啊，你正在启示自己，是大能的神对信徒揭开了帕子，对不信者仍然蒙着帕子，对信徒揭开了帕子。主啊，愿他们今天就冲破幔子，看到他伟大的光芒和荣耀。愿他们的心在我们今晚回来这教堂之前就被改变。愿他们都被你的圣灵和同在所充满。愿这主人拿起受他们所拥有的信心，奔向这道，愿那乐曲回来，“你在创世之前就被预定来相信这道，相信，我的孩子，就必得救。”
我爱他，我爱他，
多少人看到他是大能的得胜者；道成了肉身；在我们面前揭开帕子；是阿拉法，俄梅戛；是昔在，今在，以后永在的；是大卫的根，又是大卫的后裔；曾经是人子；是神的儿子，是人子，将来是大卫之子？你们全心相信他吗？在每个时代，他自己都揭开了帕子，向信徒显现，向不信者就蒙着帕子显在肉身中。他隐藏在幔子后面。愿神撕开一切幔子，让我们看到他的本体。
你们不觉得很好吗？哦，多么美妙！他真奇妙，不是吗？让我们现在彼此握手，再唱：
哦，你能听见那主人的琴弓划过小提琴，划过他的道吗？他昨日今日，一直到永远是一样的。
赞美归于神！我就是爱他。难怪以赛亚说：“他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父。”
我可以一整天这样站在这里。保罗说：“我若唱诗，我要在灵里唱；我若讲道，我要在灵里讲；我若行走，我要在灵里行走；我若说话，我要在灵里说话。”愿每件事都由这道和圣灵来成就。是的，先生。阿们。这都是神的真理。
呐，在我们傍晚见面之前，我们要做一件事，就是：
比利今晚六点钟会来，把祷告卡发给那些要进入祷告队列的人。我想最好能做。我们本不打算做，但由于人多，最好还是那样做。你们瞧？