藉着神的特性认出他

天父啊，我们感谢你荣幸地带领我们又来到德克萨斯州的博蒙特。当我环顾这些楼厅时，想起了以前我们在这里的时光，以及你所行的大事。毫无疑问，他们许多人今晚就坐在这里；如果不是你触摸了他们生病的身体，今晚他们就不会在这里了；但你触摸了，所以他们还在这里。许多记忆历久犹存，都将伴随着我们进入永恒。

我们祈求你将圣灵大大地浇灌我们。祝福我们的聚集。祝福每一个教会、每一个会员。主啊，特别求你祝福我们亲爱的年轻弟兄佩里•格林弟兄，走上前线，竭力宣扬这福音。愿这座可爱城市里的人们看到这位年轻人对人们的感受，要把他们带到他所爱的基督面前。他正竭力把每个他认为是正确，并用道检验过的事工带进来；他想要看到人们得救。

父啊，帮助我们所做的努力，为了神的尊贵和荣耀，我们将自己交给你来服侍你。我们奉耶稣的名求。阿们！

呐，我们记住，每个晚上都带人跟你一起来，或拿起电话告诉别人，告诉每个牧师、每个教会。不管是什么，即使他们跟我们不一样，只要你进来坐下，守规矩，正派，我们会很欢迎你来的。

呐，带上你的圣经，带上铅笔，记下内容。回去把它们找出来；把它们跟道比较，看看它们对不对。瞧？不要拿你自己的神学，只要照着圣经所写的方式来看。瞧，许多时候我们可以说：“它是这个意思；这是它的意思。”神不需要任何的解释；他自己解释他的道。明白吗？

神说：“要有光，”就有了光。不需要任何解释。事情照着神所说的方式发生了。他说：“必有童女怀孕生子。”童女就怀孕生子了。不需要任何的解释。

神给这个时代应许了某些事，这些事就一定会成就。他说了；那就不需要解释了。神这么说了，他自己就会解释；所以，圣经说经文是不可随私意解说的。神藉着印证来解释自己的道。

呐，我想，在读《希伯来书》第1章时，我们能不能起立来读神的话。我之所以请你们起立，是为了尊重神的道。我相信道就是神。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”“耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的。”这是我们聚会的主题。所以，当我们读这位以印刷的形式出现在道中的神时，让我们起立。当我们向国旗宣誓效忠时，当我们的国旗经过时，我们会站起来尊重我们国家的国旗，我们应当那样做。我们读神话语时岂不更当如此吗？《希伯来书》1:1-3，让我们来读。

让我们祷告。当我们低着头，心也俯伏的时候，有多少人想要在聚会的祷告中被记念，要神应允你的请求的？只要举手。主会看见你们的手。

我们的天父，照着我肉眼所看到的，有一大堆的手举了起来。格林弟兄的启示和我要来的愿望肯定是对的。父啊，照着你的道和应许，赐给他们心中所愿的。我们将他们交托给你。愿我们的生命与道如此地吻合，以至道在我们中间成了肉身，赐给人们信心，让他们从天上的账户里，提取耶稣很久以前就为他们的罪与疾病所结清的东西，因为他们是在旅程中。现在请祝福他们，我们祈求，当我们等候你向我们启示你的道时，求你使道在我们中间成为肉身。我们奉耶稣的名求，阿们！（请坐。）

我希望，在以下大约四十五到五十分钟里，你们尽可能不要四处走动，我是指站起来走动。

事情的关键是，我们想要知道什么是真理；而我所知道的唯一真理，就是这圣经。呐，某一天神要审判世界；我们相信这点；我们每个必死的人都要被带到神的面前受审。我这里记下了一些笔记和经文，是我过一会想要提到的。

呐，记住，如果今晚我问：“这里有天主教徒吗？”

“有，”他们会说，或许……

“那么，神会用什么来审判世界呢？”

他们会说：“天主教会。”

那我又说：“哪个天主教会呢？”他们互不认同。有许多的争论。一个是罗马，另一个是希腊和东正教等等。有太多了。如果我说……

卫理公会会站起来，说：“神会用卫理公会教会来审判世界。”好，如果是那样的，那浸信会就没机会了。如果他们用浸信会来审判世界，那卫理公会就没机会了。

因为记住，错误引用神的道一点（不是所有的道，也不是一整节的经文），而是不相信神的道一丁点，就导致了一切死亡、一切疾病和一切的痛苦。那是在伊甸园里的夏娃。如果只是因为一个女士误解了神的道，就要付出如此的代价……她不是故意那样做的，圣经说她是被欺骗了。她在神的话上被欺骗了，就导致了这一切，那你我要不靠着神全备的话语是绝对不可能回去的。

呐，我相信，圣经说神不会……我不相信神会用五旬节派教会、卫理公会、浸信会或天主教来审判世界。神要用耶稣基督来审判世界，这是他说的。基督就是道，“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”昨日、今日，一直到永远是一样的。

整件事就是伟大的永恒。永恒从来没有开始，也永远不会结束。所以，在这位伟大的永恒者里面有各种的属性，要成为父亲，要成为儿子，要成为救主，要成为医治者，这一切东西都在他里面。现在唯一发生的事就是展示他的属性。就是这样。

我们的名字在创世以前就被记在了羔羊的生命册上。当道临到那个时，如果那里有任何的光是预定要得着生命的，耶稣说：“若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的；凡父所赐给我的人，必到我这里来。”所以你瞧，是道，一直都是道，道。

今晚我想讲这个主题，从我们所读的这段经文中取出一段上下文，“藉着神的特性认出他。”

我们发现，绝大多数东西，都能藉着其特性认出它们来。我们注意到，就像在动物的生命中，你拿鸟的生命作例子；你拿一只飞翔的黄鹉鸟和松鸦为例，它们的样子非常像。但黄鹉鸟的特性，它拍动翅膀，然后落下来，然后又上去下来，上去下来。那是特性。如果你注意，松鸦更多是沿直线飞。

你留意，当鹌鹑飞起来的时候，山齿鹑，它是怎么飞的。你们打猎的，留意当黑腹翎鹑飞起来的时候。你看到它们是不同的。留意姬鹬鸟和威尔逊沙锥鸟，特性决定了它是什么鸟。

一只站在山腰上的大盘羊，如果它把背转过来，后面的臀部是白的，其它部分是灰的。如果你不晓得绵羊的特征，会以为那是一头鹿。瞧？你必须要知道它们的特性，区分是什么，不是什么。关于动物的生命，我们可以继续告诉你们很多的东西。

接下来，我们来看人的生命，男人与女人之间的特征。是有差别的。他们都是人，但两性之间的特征区分了他们。

前不久，我读到南方女王曾出了一道题来测试所罗门，她让一些女人穿得像男人。所罗门让她们走路，并做了几件事，很快就说：“那些是女人。”瞧，因为所罗门能够区分她们行事的方式，她们的特征是女人。其中有些东西是你无法隐藏的，她是个女人，因为她的特征表明了她是个女人。

这就像人身上的左手和右手。他们都是人。你瞧，其中一个是用右手的，另一个是左撇子。留意他们的特征是怎样区分他们的；你可以分清他们是用右手的还是左撇子。瞧？虽然他们都有双手；而且双手看起来都一样，完全一样。

我可以在这里插一句。耶稣在《马太福音》24章说：“末日两个灵将会如此相似，倘若能行，连选民也就迷惑了。”

那就像一只右手和一只左手。它们都有拇指、指头、指甲、小指、中指、食指等等，都是不同的指头。两个拇指的指纹，唯一不同就是一个朝向这边，一个朝向那边，都是同样的指纹，有同样的纹路，拇指的指纹；一切都完全相似，唯一的差别是它的特征。一个是左手，一个是右手；那是唯一的差别。

末日两个灵也是这样的，它们会……它的特征将区分它是属神的不是。其中一个是对的，另一个是错的；你只能藉着神的特性来认识。相当完美，必须是那样的。但我们说右手是对的，左手是错的，反之亦然，其中一个。它们是由它们的特性决定的。你只能藉着它的特性来认识它。

正如以色列在旅途中，从埃及出来。呐，神与以色列同在，在那里向他们显了大神迹，差给他们一位先知，验证他书写的道。当神领他们上来时，我们留意他的特性，他怎么与摩西相见，他所行的事。在路上，他们来到了另一个国家，就是摩押。摩押是一个大国，不是异教徒，决不是。他们是罗得女儿的后裔，他们是信徒。呐，注意这两个国家。其中一个是公认的国家，另一个只是寄居的。现在他们来到了摩押这个大国的地界，就在他们去应许之地的必经之路上。呐，他们有……

看看这两个国家；每个国家都有一位先知。其中一个是大教师兼先知巴兰；另一个是摩西。呐，巴兰下来要咒诅以色列。

注意，他们双方绝对都是基要的。来自先知巴兰的基要派说：“给我建七座坛，”那绝对是神的数字。“在每座坛上献一只洁净的祭物，一只公牛，”跟以色列人在自己营中所献的祭物完全一样。他说：“在每座坛上献一只公羊，”说的是基督的到来。在以色列人中，他们也献同样的祭物。

同样的祭坛，同一位神，但其中一个是错的，另一个是对的。你能区分他们的唯一方式是……当说到神基要的话语时，他们两个都对。但你瞧，一个的动机是错的，他试图切断他兄弟的道路，阻止他们走向神所赐给他们的应许之地。

另外，其中一位先知巴兰，是基要的；但先知摩西被神的特性验证了。有火柱和超自然的光悬在他们上方。在他们营中有伟大的医治，超自然的神彰显出超自然的神迹。他们完全持守着应许之道，这应许是神在这两个国家还没有开始的时候就赐给了亚伯拉罕的。但现在，摩西拥有亚伯拉罕的应许，正在走向应许之地。巴兰也是主的一个先知，站在那里。你能验证的唯一方式，不是根据他们的基要教训，而是藉着神的特性。

有王的呼喊声在那里与以色列同在。赎罪祭有功效，有铜蛇、被击打的磐石。神与他们同在，在超自然的光中验证自己，在他们前行的时候医治他们的疾病。特性证明了神是什么，持守神给那个时代，就是给他们所生活的那个时代的道。神的特性与摩西认同。瞧，神的特性跟摩西认同。火柱，赎罪祭在起作用，超自然的、被击打的磐石，还有铜蛇，指的是医治，他们是行在神的应许上。

另外，神的特性不是自然的，神的特性是超自然的，因为他是造物主，他是超自然的。当神的特性开始彰显自己时，这对时髦的思想来说太不寻常了，以至让他们绊倒了。他们无法理解，但神从来不会离开他的应许。我说过，神在所有的时代都分配了他的道。

让我们来举一个例子说明。约瑟，马利亚的丈夫。他跟这个年轻女士订婚了，他们就要结婚了。但在他们共同生活之前，马利亚被发现从圣灵怀孕了。

如果我们是基督徒，我们都相信这个。我们必须相信这个，才能是个基督徒。那是圣经。你必须相信圣经中的每个字，才能是个基督徒。因为圣灵若在你里面，他会用“阿们”来回应每个字和每个应许。

因为，约瑟是个义人；他是个好人。毫无疑问，马利亚把加百列造访的事告诉了他，她怎么被圣灵荫庇，要怀孕生一个儿子，他的名字要叫耶稣，她必定把这件事告诉了约瑟。约瑟可以看着她棕色的大眼睛，可以看见她的清白。他想要相信，他想要全心相信这事；然而这事太不寻常了，约瑟想要暗暗地把她休了。

如果一个人真诚，神就会用某种方式来告诉他那是真理。如果你真诚，神就有义务。如果你看见这个，却转身走开，那你就要受审判了。但如果你真诚，并看到了真理……约瑟只是“想要”。他说：“这太不寻常了。”

今天也是这样，人们，那些好人，优秀的人，好品性的人，优秀的传道人，他们许多人，祭司等等，是好人，但这个时代被超自然印证了的应许是如此的不寻常，以至人们失去了平衡。这会带来这种结果的，因为这是在展示神的特性。

马利亚的丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她。约瑟无法相信这事，他想要信。当他正思想这些事的时候，主的天使向他说话，告诉了他。

神不需要总是在梦中说话，他可以藉着道向你启示自己，告诉你这是对的，如果你足够真诚，查看它，看它是不是神的特性在展示自己，并且总要在每点上都与这应许的道一致。

另外，神的道总是纠正错误。你相信这点吗？道解决问题。当神印证那道时，问题就解决了。

让我们来看看我喜欢思想的一件事。我们不会占用太多的时间，因为我们要为一些病人祷告。我们来看看；当耶稣，作为道……圣经说他是道，我们都同意这点，他是道。注意，他十二岁的时候。我们没有记录他曾上过学。但一个十二岁的男孩，大约这么高，他父母马利亚和约瑟在逾越节，上圣殿敬拜。他们到了那里，过完了逾越节后他们动身回家；他们走了三天的路程，到处也找不到耶稣。最后他们找了三天之后，发现他在圣殿里跟那些长老辩论神的道。

现在听听马利亚，对那些把她当作女神的人，注意了。你瞧，起初女人被迷惑了。注意看她。如果你从未注意到，就留意这点。她说：“你父亲和我流着眼泪找你。”注意，她否认了她在那些祭司面前所作的见证。她说她是从圣灵怀的孕，而这里她却称约瑟是耶稣的父亲。

留意那个十二岁的男孩，也就是那个时刻的道。他是给那个时刻的应许之道，是受膏的弥赛亚。注意他说的，“岂不知我应当以我父的事为念吗？”道纠正了错误。瞧，超自然，十二岁的孩子。我不认为耶稣明白他所说的，但他是道，道纠正错误。瞧，他纠正了他母亲，责备了她那样说话。如果那是他父亲的事，如果约瑟是他父亲，他就该跟他父亲在一起。

但是，瞧，马利亚整个人很伤心、激动，受了影响，就像夏娃一样，她说：“你父亲和我流着眼泪找你。”

耶稣说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”看看道是怎么纠正的，它纠正错误。

撒但试图试探耶稣的时候犯了一个错误。但耶稣用他自己的道回答了撒但，用道击败了撒但。

圣经在这里说：神多次多方地向他的先知显明自己；他藉着众先知晓谕列祖。通过向

人验证自己来显明他的特性，他向众先知说话。众先知，他们的异象被印证了，神的特性藉着众先知的异象被显明了。

呐，没有人能解释异象；没有办法做到这个。它是超自然的。它是你所看见的过去的、现在的、将来的事。那是神的方式，差遣一个人说出那些事，显明那些将要成就的事（不只是今晚），每个晚上，每次。他所说的一切都必须跟主完全一致，必须是主的道。

因此，恩赐和选召是与悔改无关的。你的眼睛要是蓝色的，你就不能使它成为棕色的。你只有四英尺高，就不能使自己有六英尺高。“谁能用思虑使身量多加一肘呢？”藉着神的恩典，你我是怎样就怎样。

呐，恩赐和选召是与悔改无关的。这些先知生来就是先知。摩西生来就是个俊美的孩子。创世以前耶稣就是神的儿子，是神的属性。耶利米，十二……我相信是耶稣降生前七百一十二年，他是那个声音……不，对不起，他被派定作列国的先知，在母腹里就被分别为圣，派定作列国的先知。我想到的是施洗约翰，出生前七百一十二年，就是那个在旷野呼喊的声音。

瞧，是神在设立。他差来一个人，带着那个时代的道。但在你能相信那个时代的道之前，神藉着知识和异象在他的特性中显明自己。他说那些事要发生，事情就发生了。神说：“当那件事发生时，你就要相信他拥有道的解释，因为主的道临到这个人。”他的委任状，在旧约里，他藉着成为一个先见而得到了验证。再清楚不过了！他的特性被验证了，他的特征为众人所知。

圣经说：“神就是这样藉着众先知多次多方晓谕列祖，但在这末日藉着他儿子耶稣基督说话。”

在《约翰福音》10:37，耶稣说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。”

瞧，他们说：“你是个人，反将自己当作神。”

耶稣说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。”他说：“约翰是点着的明灯。你们倒想要暂时行在他的光中。约翰说：’我必衰微，他必兴旺。’”耶稣是世上的光，因为他是被印证、被显明的道成了肉身。瞧？他是神与我们同在。

众先知是神与他们同在，耶稣是这么说的。他说：“你们若称那些承受神道的人是’神’，我若说我是神的儿子，你们怎么能定我的罪呢？”瞧？当神所说出的道被印证时，那就是神藉着他的特性显明自己，应验他的道。神的话不需要解释，它已经自己解释了，证明了它是什么。

正如神说：“要有光，”就有了光；你不需要说：“哦，那是什么意思？”它的意思就是……就是这样，这就证明了它。它已经成就了。

耶稣这样说：“我若不行我父的事，”换句话说，“我若没有我父的特性，你们就不必信。这些事验证了我的特性，我是谁。你们纵然不信我，也当信神所赐的特性。你们若……你们若不……我若不……如果我的特性没有显明我的位置，就不必相信我所声明的。”瞧？今晚你明白了吗？多少人明白了？请举手。瞧？耶稣说：“我声称我是谁，如果我的特性没有验证这点，你们相信……你们纵然不信我，也当相信我的特性认证。”

《约翰福音》14:12，耶稣说：“我所做的事，信我的人也要做。”瞧，“我所做的事，信我的人（一个真信徒）也要做。”注意。换句话说，就像这样，“信我的人也要被我的特性（即工作）验证。”那是主所做的。他说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。”父对众先知说话，那是他们的特性，身份认证。对耶稣也是如此。这是给相信之人的应许：“我的特性要在他里面行事，就像在我里面行事一样。我若不行我父的事，你们就不必信我。但我若行了这些事，你们纵然不信我，也当信这些事，因为经上讲到了它，必须这样。”

耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，告诉你们我是谁的就是这经。”那是耶稣，瞧？神被彰显了，显明自己。“它们见证了我是谁。”这就使得《希伯来书》1:1“神既在古时藉着众先知说话”这段经文，清楚地验证了现在他儿子复活的特性。神在那个时候藉着众先知说话，现在则藉着他儿子说话。不改变的神，同样的特性，“我所做的事，你们也要做。”神藉着他被验证的特性显明了。你就是这样知道的。

你说：“哦，我告诉你这事；我们唱这歌，我们做那个，我们做事。”那不是我所讲的。我是在讲神的道，彰显和验证这个生命，神给这个时代应许之道的特性。

那些法利赛人跟任何人一样精通圣经，比我们今天的任何神职人员都更懂我们的圣经；他们必须靠它生活。他们的曾曾祖父就是祭司。他们昼夜查考，但却没有看到那个被验证的道。

今天，路德派说：“当你信的时候，你就得到了。”卫理公会说：“当你叫喊的时候，你就得到了。”五旬节派说：“当你说方言的时候，你就得到了。”我们发现那全都错了。一些人说：“有圣灵的果子，你就得到了。”那也是错的。唯一的证据是，当印证，当神亲自在给这个时刻的应许之道中验证自己的时候；那就是了。

谁能比那些老祭司更有圣灵的果子呢？给孩子行割礼，为他们祝福等等。而耶稣这个人，走过来，踢翻他们的祭牲隔板，愤怒地看着他们，抽打他们，把他们赶了出去，没有任何的身份认证。圣经是他的身份认证。他没有团契卡；他不属于任何组织。但神讲到了他；那就是他的身份认证。

那是神在任何时刻的真正验证，是神的验证。就是那样，应许的经文藉着应许的特性得到了验证，这应许就是神，神就是道。那个应许的特性被验证了，这个造就了信徒。耶稣这样说的，问题就解决了。阿们！

注意，呐，我们发现，特性验证了他。正如他说的：“我若不行这些事，你们就不必信我。”耶稣说这会验证他。

呐，记住，在这些日子，这些末后的日子，《希伯来书》1:1说：“神既在古时藉着众先知多次多方晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们。”瞧？神以同样的方式彰显他的身份，正如他先前所行的，使用同样的特性。阿们！注意，《希伯来书》13:8说他昨日（古时）、今日，一直到永远是一样的。神同样的风格，同样的方式，同样的特性，一切都是同样的。神，不改变的神不能脱离那个特性，就像他不能脱离他的诫命一样。那是他的本质，他是道。他是给这个时刻的道。他创造世界的时候就是道；那是道。他创造人的时候，那也是道，是他的属性。他创造基督的时候，那是神以马内利。它有……当神使他成为救主时，那是他的属性。当神使他成为医治者时，那是他的属性。瞧？那是道一直在被验证，是藉着神的特性被验证的道。注意他一直的风格，他从未改变过。

看看那三个去到亚伯拉罕那里的人，那天他正坐在帐棚门口。我们来看他几分钟。他已经出来了，亚伯拉罕从迦勒底地被召出来了，从迦勒底的吾珥。因着神的命令，他被领出了自己的城市，他将自己与所有的不信分离。那就是神的第一个特性：当神呼召人时，要将自己从不信中分离出来。

神给他一件在肉身的头脑看来绝对是完全不可能的事，要他去相信。神说：“亚伯拉罕，你的……”他七十五岁，撒拉六十五岁。他们……撒拉是他同父异母的妹妹；他们这些年一直都生活在一起，没有孩子。神说：“我要藉着撒拉赐你一个儿子，他要……我要藉着他使你成为多国的父。”他就相信了。

时间过去了，撒拉身上没有任何变化。瞧？她已经过了年纪，过了更年期。六十五岁，已经过了那个时间。亚伯拉罕七十五岁，他的身体如同已死，撒拉的子宫如同已死，但亚伯拉罕从来没有因不信而对神的应许动摇过。他继续相信，因为神说了这话，他深信，“如果神说了这话，他的特性必会产生出他所说的。”我们被看作是亚伯拉罕的子孙，是亚伯拉罕的后裔。哦，二十五年过去了。撒拉身上没有任何变化，一点也没有，只是更老了，更驼背了，亚伯拉罕也是这样。但亚伯拉罕仍然相信。

一天，神看到他的仆人定意要作今天众人的榜样，藉着他神要祝福万国。一个炎热的上午，大约十一点钟，三个人来到亚伯拉罕那里。他们跟他交谈。他邀请他们进来坐下。他们身上似乎有些跟别人不一样的东西。属灵的事是藉着属灵的事来领悟的。注意，他们上来坐下。亚伯拉罕看着他们，说：“我主。”他要做什么？

他们中的两个人下去所多玛传道了，这是今天一个现成的见证。这里有三类人：所多玛、所多玛城里的教会、不在所多玛蒙拣选的亚伯拉罕。两个使者，现代的葛倍理。记住，所有给教会的、去到挂名教会的使者中，从来没有一个人的名字是以“h-a-m”“罕”为结尾的。有芬尼、散基、诺克斯、加尔文、比利•信德等等的人，但从未有一个G-r-a-h-a-m［译注:葛培理］或用“h-a-m”结尾的，意思是“多国的父”。他下去那里传道。

看看那时候。这里是表面信徒、不信的和信徒。这三个人来了。其中两个到城里去了，一位现代的葛培理和奥洛•罗伯茨去到人们中间传道。耶稣谈到了这事。

注意，选民来了，坐在外面，是亚伯拉罕和他的那群人。当跟亚伯拉罕呆在一起的这人……注意他，他展示了神的特性，因为他说：“撒拉在哪里？”撒拉的名字前一天还是撒莱，现在却是撒拉：S-a-r-a-h。他说：“亚伯拉罕（不是亚伯兰），亚伯拉罕，你妻子撒拉在哪里？”亚伯拉罕说：“在你背后的帐棚里。”

那人说：“我要来造访你。”亚伯拉罕听着那番话。“到明年这个时候我要来造访你。”

撒拉就像那样，用袖子捂着嘴笑了，说：“我老了，我主也老了，我们还能像年轻男人、女人一样有这等喜事吗？说到人的两性关系，已经很多年都没有了。我？”她笑了。

这人看着亚伯拉罕，撒拉在他身后的帐棚里。他说：“撒拉为什么暗笑，说：’这些事怎么可能呢？’”他验证了自己。

亚伯拉罕称他为以罗欣。你们圣经读者都知道这个吗？以罗欣，神，满足一切的，在一个人的肉身中显现，吃牛肉、喝牛奶、吃面包黄油。以罗欣验证了神的特性，亚伯拉罕称他是神。什么？他被验证了：以罗欣。

在《路加福音》17章，耶稣说，当末日（神藉着众先知多次说话，在末日要藉着他儿子说话），注意，他说：“人子显现的日子……”注意，“显现”，“显明”。在末世之前的这个末日，人子显现，所多玛的这幅景象又要再现。“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样，”他向教会、向选民显现，显明的日子（不是向所多玛或所多玛人或所多玛的教会），而是向选民。亚伯拉罕是选民。亚伯拉罕王室的后裔是信徒，藉着基督耶稣（就是这道）成为了选民。当人子显现的日子，那幅景象要再现。

看看今天的世界。我再也看不到一个比今天更典型的所多玛和蛾摩拉了。所多玛和蛾摩拉。看看教会，罗得坐在那里，当他看到所多玛的罪恶时，他的义心就伤痛。许多传道人坐在他的书房里，好人坐在他的书房里，预备讲章等等，看着街上女人穿着短裤，各种不道德的事情等等，像那样的事发生，他对此却不能说任何话，否则他的组织就会把他赶出去。罗得没有胆量站起来支持正确的事，今天，这个时髦的所多玛和蛾摩拉也是如此。

但那里有一些人是在所多玛之外的，是在那外面生的，不是从人意，而是从神意和神的后裔生的。注意那个验证，不只是传道，而是迹象验证了神的道，在一个人里面成了肉身。这幅景象又像从前一样再现了，跟那天完全一样。一切都很完美，一切都完全符合。真希望我们有时间来继续讲几分钟，但我们没有时间，所以要快点。这景象在末日要重现。

《希伯来书》10:1说：“神既在古时藉着众先知多次验证自己，就在末世藉着他儿子验证自己，”使他成为了《希伯来书》13:8，“他昨日今日一直到永远是一样的。”

注意，神多次对摩西说话。记住，神藉着一道光，用燃烧荆棘中的火柱来验证自己。那是神多次所行的。他对摩西说话。那道光做了什么？它显出了神的特性；它说出了道，“我听到了我百姓在埃及的哀声。我看见了他们的呻吟，听见了他们的哭声，我记得我的话。我要下来，火柱，一道光，要下去拯救百姓。摩西，我打发你去。”

注意神的特性。抓起一把尘土，扬在空中，就变成了虱子。神，造物主的特性在摩西里面。

在《申命记》18:15，摩西说：“主你的神要兴起一位先知像我。”呐，注意，那又是道，特性：神藉着摩西说话，告诉他们主要兴起一位像他。注意耶稣的特性是如何验证自己是这个应许的道。当摩西说要这样时，耶稣的特性验证了它。注意，“主你的神，”那是神，那是道，“要兴起一位先知像我。凡不相信那先知的，必从民中剪除。”注意，当耶稣来的时候，他有什么特性呢？瞧？注意，应许的道，他被应许要成为一位像摩西那样的先知。

呐，他们有各种的教师，各种的拉比。从玛拉基之后，他们已经四百年没有先知了；突然有一个人出场了。

呐，有一个渔夫，两个渔夫，是一个人的儿子，其中一个名字叫安得烈，另一个叫西门。他们的父亲告诉他们要如何留意这个日子，因为会有许多虚假的东西兴起。老人……一次我读了一本书，（它可能是虚构的，我不知道。）他说：“儿子，就在弥赛亚来到之前（因为我们都在仰望），将有一个时候，各种各样的事情都会发生。但你们要这样认出这位弥赛亚，他必定会符合圣经，他将是一位先知，因为神的道说他是先知。”

安得烈听说了约翰。约翰唯一做的只是说预言。你知道，耶稣说：“你们行在约翰的光中，但我有比约翰更大的光。我有一个比约翰更大的验证，因为父赐给我去行的事，为我做了见证。”约翰只是传道；他只是预告；他没有行任何的神迹或神所应许的任何特性。但耶稣带着那个特性来了。

一天，西门出去听耶稣讲，当他一……西门可能是同安得烈一起出去的。安得烈一直在参加聚会。但西门，当他走进耶稣面前时……呐，听着，就要结束了。当他走进耶稣面前时，耶稣看着他，说：“你的名字是西门，是约拿的儿子。”瞧，所应许的特性在他里面得到了验证。

那人连名字都不会签，圣经说他是没有学问的小民。但这是如此的一个验证，以至他立刻就放弃了一切的不信，说：“那就是我们所仰望的弥赛亚。”是的，他相信了。

有一个人站在那里，名叫腓力，他跑过城，翻过山，过了那个地区，大约有十五英里，找到一个朋友，名叫拿但业，第二天带着他一起回来。他发现拿但业正在树下祷告。他说：“来看我们找到谁了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

拿但业说：“哦，拿撒勒还能出什么好的来吗，那群下等的人？”

他说：“你来看。”

那是最好的，也是一个人所能做出的最好的评论。不要光呆在家里批评。来看一看，查考圣经。来看。

在返回的路上，他们边走边谈论着所发生的事，腓力跟他讲到耶稣如何说出了西门以及他父亲等等的事情。

当拿但业走进队列，可能是一个祷告队列，也可能是在听众中，我不知道。但不管他走到哪里，耶稣第一次定睛在他身上，就说：“看哪，一个以色列人，在他心里是没有诡诈的。”

拿但业说：“拉比，你从哪里知道我的？”

他说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”这个验证了受膏神的特性。

拿但业说：“拉比，你是神的儿子。”怎么回事？耶稣的特性验证了他。拿但业藉着圣经知道这就是那位受膏的人，神在肉身中受膏。神在基督里，叫世人与自己和好。他说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”

耶稣说：“因为我这样说，你就相信我吗？你还要看见比这更大的事。”

那些不相信这些事的人就站在旁边。他们说：“这人是别西卜，他是个算命的。”

耶稣说：“我赦免你们这么说。但当圣灵来做同样的事时，一句干犯的话就今生来世永不得赦免。”

瞧，赎罪祭还没有献上。瞧，不可能，你不能有……在你去到审判台前，不能被丢进地狱里。这个国家不会这样做；神也不会。瞧，你被囚禁在一个地方等候，直到你受了审判。你瞧，神不会驱逐他们，因为赎罪祭还没有献上。

但在耶稣受死、埋葬后，记号从宝血中出来了，就是圣灵，那时要再说干犯的话，就是不可赦免的罪了。你只要说一句干犯的话，就再也没有赦免了。一句干犯的话，瞧？那是多大的一件事！

接着我们又发现，这事验证了耶稣是受膏的弥赛亚，神在基督里，是给这末世的赎罪祭，基督为这末世成了赎罪祭。呐，对于拿但业来说，他相信了，并认出了耶稣。

一次，撒玛利亚的叙加城有个小妇人来到井边。耶稣必须经过那里，当时他走在路上，要从耶路撒冷的山上去耶利哥，但他绕路经过了撒玛利亚。他说他必须经过；是父引导他去那里的。当他到了那里，他打发门徒离开，然后坐下，我猜他想知道是怎么回事。

呐，记住，《约翰福音》5:19，耶稣说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子也照样做。”记住，他所行的神迹，没有一件是当他“听到”，而是当他“看见”后才去做的；“子不能做什么，直到看见了父先做。”

瞧，那表明了他是谁，那位先知，神先知。比先知大多了，他就是神。众先知所有的一切都在他里面，还要加上。众先知只拥有一部分的道。他拥有所有的道；他是全备的道。注意，“神在古时藉着一小部分，多次多方地说话，而在这末世，全备的道进入他儿子基督耶稣里，神在我们中间成了肉身。”

这个坏名声的小妇人，有时候我们叫她是妓女；或许是这个孩子被赶到了街上。有时候就像现在，不完全是青少年犯罪，而是父母犯罪，让这个小女士出去，像那样举止。或许是一个漂亮的小妇人，大约十一点钟走到那里，要打一桶水。

呐，记住，如果你曾到过东方，他们一点也没有改变；仍然是同样的习俗。女人出去，童女早早地去到井边打水，妓女或坏名声的女人不能跟她们同去。她们不会混在一起的。

她必须在别的女人打完水后才能出去。她来了，或许有点疲倦，或许是那天晚上她又有了那个新的男朋友，她的丈夫。她出去，拿着水罐，放下去。把辘轳放下去，摇下去，她听见一个男人说：“请你给我水喝。”

她望过去，见一个中年男子站在那里，胡须有点灰白。耶稣只有三十来岁，但圣经说他看上去像五十岁。“你是个不到五十岁的人，还说你见过亚伯拉罕？”

耶稣说：“还没有亚伯拉罕，我是。”瞧？他们不明白这话。他在把那些寄生虫从身上抖掉。

今天我们必须乞求、恳求、拍啊、求啊、劝说、承诺基督徒来教会，“如果他们来教会，我们就做某某事。”

耶稣在地上时，也有很多人跟他在一起。他环顾四周，看到这些会众；他想要摆脱他们。他说：“你们若不吃人子的肉、不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”

你能想象一个医生坐在那里会怎么想吗？他说：“嗯，这人要我们成为吃人的。喝他的血？荒唐。你们大家都走开，别理那个疯子。”他们就走开了。

他从未解释这话。他用不着解释这话。有时候他摇动你的信心，是要看你会怎么做。在这个时代，他也在做同样的事。是的，让这个对你看起来有点怪异，要看你站在哪里，是不是真的相信。

记住，那些被神预定的门徒，从未动摇。他们也无法解释这话，但他们不想动摇。接着耶稣又来了，他说……所有的会众都离开了，有几千人。

他对站在那里的七十个门徒说，他所按立出去在他前面传道的传道人，他说：“我也要摇一摇他们，看他们站在哪里。”他说：“当你们看见人子升到他原来所在的天上，会怎么样呢？”

“人子升到天上？我们跟他一起钓鱼；我们跟他一起躺在河岸上。我们跟他一起吃饭。我们看见过他降生的马槽。我们认识他母亲，他的兄弟。人子升到他所在的天上？他是从拿撒勒来的。这话甚难。”他们也离开了。他们说：“我们无法明白这点。”你瞧？发生了什么事？这从未动摇那些门徒。他们无法解释这话。所有的人都离开了。耶稣从未解释这话。他用不着解释。

今天我们有的是一些被称为“温床植物”的基督徒，你必须给他们喷药、哄着，讲笑话。“你会给我团契吗？会合作吗？会做这事吗？”哦，你们这群温床植物！我们需要真正的基督教，从神的灵而生的。不需要任何合作，不需要其它任何东西；他们不要任何东西。

耶稣转过身，看着那些门徒，说：“你们也要走吗？你们也想走吗？”他说：“我拣选了你们十二个，只是你们中间有一个是魔鬼。为什么你们不走呢？”

这时彼得说了那句值得记念的话，“主啊，我们能去哪里呢？我们深信，我们知道你是被验证过的生命泉源。你有神的道，惟独你有。我们深信。”

这个小妇人站在那里。耶稣说：“请你给我水喝。”

妇人说：“这不合规矩，我们有种族隔离，我们这里没有这样的事。”

耶稣很快让她知道犹太人或不管是任何人之间都没有差别。他是神。他说：“去叫你丈夫到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”

耶稣说：“你说得不错。你已经有五个丈夫了，你现在同居的那个不是你的丈夫。”

呐，注意那个妇人。有件事发生了，那个预定的小种子在她心里。

当耶稣对那些法利赛人那样说时，看看他们，他们抹杀了自己所宣称的。他们宣称是基督徒；他们宣称是跟随者；他们宣称说爱他。但当真理临到时，真理蒙瞎了他们。

但当这事发生时，它就带来了生命，把黑暗除去了，使一切都变成白的了。说：“哪里……”

妇人说：“先生，我看出你是先知。我们已经几百年没有一个先知了。瞧？我看出你是先知。我们知道弥赛亚来的时候，他的身份验证将有那种的特性；他会把这些事告诉我们。”

耶稣说：“这和你说话的就是他。”

听了那话，妇人就丢下水罐，跑进城里，说：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是受膏弥赛亚的特性，即那能知道人心中意念的道吗？莫非这就是弥赛亚？”哦。

瞧，患血漏的妇人，耶稣藉着他的特性向她验证他就是弥赛亚。患血漏的妇人认出了他（即道）。

《希伯来书》4:12，圣经说：“神的道比两刃的剑更有能力，连人心中的思念都能辨明（多少人知道这点）。”道就是那样的，你相信他是道吗？你相信他昨日今日一直到永远是一样的吗？如果你信的话，问题就解决了。

注意，这个妇人说：“我只要能摸到他，我不在乎他们是怎么说他的。我相信他跟他所说的一致。如果我能摸到他，我就会痊愈。”于是她挤过去，摸了他，又回到听众中。耶稣停下来，说：“谁摸我了？”

彼得说的就好像耶稣是个神经病人一样，他说：“嗯，大家都摸了。不要说那样的话，大家都不知道该怎么认为你了。你这样身份的人，还说：’谁摸我’吗？大家都在摸你。”

耶稣说：“但我觉得我虚弱了；能力从我身上出去了。”他知道有事情发生了。

瞧，看看接下去出现了何等大的震动。他环顾四周，直到发现了那妇人，他把那个妇人的情况告诉了她，她的信心救了她。耶稣被显明是神的道，晓得人心中的秘密。哦。道能辨别身体，辨别人心。

再过一会儿就结束。呐，《希伯来书》13:8是真的，“他昨日今日一直到永远是一样的。”你相信吗？我这里省略了许多我本该说的。如果耶稣昨日、今日，一直到永远是一样的，耶稣的特性在现今的时候也将验证他，就像那个时候一样。对吗？他应许了。记住，他的特性是他的身份验证。有多少人明白？请举手。他的特性就是他的身份验证。

就像从以马忤斯来的门徒一样，我要说一下。耶稣被钉十字架了。所有的人都忧愁。他们到了坟墓；然后他们说：“有人来把他偷走了。”一天，他从树丛中走了出来，跟他们同行，好像他要去以马忤斯。他们说……

耶稣说：“你们为什么……你们为什么如此忧愁呢？”

他说：“哦，你只是在这里作客。”

后来他让他们进了屋里，他做了一件事，就像他在钉十字架前所做的一样。是他的特性要以那样的方式行事的。他们藉着耶稣的特性，很快就认出了那是被钉十字架的同一位耶稣。阿们！

神已叫他从死里复活，今天他的特性跟那个时候是一样的。所多玛的日子重现了，正如耶稣所预言的，当人子向人们显现的时候，同样的事就要发生。那是耶稣特性的身份验证。《希伯来书》4:14-15，说他现在是能被我们软弱的感觉触摸到的大祭司，就像那个时候一样。你们相信吗？我们的软弱能触摸他。哦，如果触摸了他，如果他昨日今日一直到永远是一样的，他会怎么反应呢？他的特性是一样的。那他就会像这个妇人触摸他的时候一样反应。你们相信吗？他还活着，他永远活着，今天他的特性仍然像那个时候一样显明他。你们全心相信这点吗？神藉着他的特性被显明，显明他。让我们低头。

天父，今晚，我们只是作为男人和女人坐在这里。但就像过去一样，当我们抓住了道，我们就抓住了神。父啊，我不敢说一些不在这圣经里的东西。我不敢把自己的解释加在这经上，因为那可能是错的。你说：“若有人从这经上删去一个字或加添一个字在上面，就要从生命册上删去他的分。”主啊，如果我做一件那样的恶事，对我的生命又有什么益处呢？所以我只是原封不动地照着圣经来说。

父啊，你应许过你会验证它。我相信两千年前你从死里复活了，今晚依然活着，正如你一直所做的那样，要呼召一个简单的人，这里一个那里一个；不是团体，不是组织，不要人所搞出来的大场面。但你说你要从外邦人中选取一群人，一群人，“两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个人在床上，取去一个，撇下一个，”这里一个那里一个，为了你名的缘故，选取新妇。

我相信你的特性会验证你。你应许了，所多玛的日子怎样，当你（即道）显现的日子也要怎样。这时刻的道本身应当亲自来启示这道，就像道临到众先知一样。父啊，我们看到约翰站在地上，还有他启示的道。圣经说道总是临到先知。当时道成了肉身，所以道走进水里去到了约翰面前。道临到了先知。

父神啊，我祈求你今晚来帮助我们。除去我们的不信。赦免我们的亏欠。医治病痛的人。主啊，从你来的一句话比任何人所能说的任何东西都更有意义。父啊，请你说话，只要一句话就有意义得多。你昨日今日一直到永远是一样的。现在我们将自己交托给你。我们祈求，当我们今晚离开，动身回家时，也会像那些从以马忤斯来的门徒一样，他们看到耶稣做了一件事，向他们验证了他就是从死里复活的主。不管人们怎么说：“他们把耶稣的身体偷走了，他们做了这事、那事等等，”门徒自己知道耶稣从死里复活了。今晚你可不可以再次向我们显明你自己活着，呼召这座城市和附近地区那些预定得生命的人来归向你。我们奉耶稣的名求，阿们！

现在我请你们给我十五分钟左右的时间。我们大约要延迟十分钟。我要快点。我要叫祷告卡。我相信比利……G，祷告卡G，这就是他们所发出的吗？G，祷告卡G，我们叫1号到15号或20号什么的。G1，多少人……谁有G1号，请举手，看看它在不在这里。［原注：磁带空白。］记住，要留着你的祷告卡，我们会为你祷告的。即使今晚不能，下次也会的。1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，尽快走到这里，走到这里，排好队。好的。1、2、3、4、5、6、7。还差三个。七，七个。1、2、3。罗伊，帮我数一下。好的。十个。好的，1到10。15，G1到15，十五个。10、11、12、13、14、15。好的，我们就停在这里。好的。

我们……我们尽力信守诺言，瞧？九点半离开，但我们今晚做不到了，我知道。现在我想要每一个人都全神贯注。

如果我已经说了真理，告诉了你本该成就的这些事，它也在这圣经里，证明这就是时候了……你可能在别的学校被教导过。法利赛人也是这样。但圣经说在那个日子，“必有童女怀孕生子。”童女就怀孕生子了。神说弥赛亚的特性是这样，结果就是了。但他们不相信。那并没有阻止耶稣照样前进。现在也是一样。我们正生活在这末世的最后时刻。

科学说这是午夜前的三分钟。我认为现在比任何时候都更近了。共产主义已经蚕食了这个国家，传道人在追赶共产主义，而不是基督。看上去，他们跑去谴责共产主义，但为什么他们看不到我们所生活的时刻呢？共产主义，我们没有……我不怕共产主义。对教会来说，其实是主的再来要让你措手不及的。呐，让每个人，让所有的美国人都转向神，看看什么事会临到共产主义！你必须先发现疾病，然后才能找到疗法。

呐，每个人都要敬畏；请不要到处走动。下面有多少人没有祷告卡，但你想要神来医治你的，只要举起手，说：“我……我相信。”不管你在哪里。

瞧，我想这个是开着的，［原注：伯兰罕弟兄对着麦克风吹起。］好的。如果你有，你们后面的人能听见我吗？好的。好的。罗伊弟兄，你留意。

从神而来的一句话要比我所能说的任何话都更有意义。从这里很难看清楚，一向都是这样。瞧，光照在脸上，很难看清下面的人。

我不知道，事实上，我现在能看见的人，我看不到一个是我认识的。你们有多少人跟我是陌生的，知道我对你一无所知的，请举手？我猜到处都是。祷告队列中有多少人知道我对你一无所知的，请举手。祷告队列里所有的人，如果你能听见我，如果我对你是陌生的，请举手：每个人。

呐，耶稣是什么？他是我们软弱的感觉能触摸到的大祭司。那个触摸了耶稣衣裳的妇人，她可能也没有祷告卡，但她触摸了耶稣，当她摸到时，就有事情发生了。你以同样的方式去触摸，触摸耶稣。多少人知道《希伯来书》4章说：“他是能被我们软弱的感觉触摸到的大祭司”？多少人知道这个？哦，主会展示他同样的特性吗？如果他昨日今日一直到永远是一样的，他就会的。好的。这是不是……

佩里弟兄，现在你把他们带到我这里来。我要每个人都非常敬畏。就这里，就在这里，姐妹。你能听见我吗？我不知道，你注意谁是工程师，因为我不知道如何……

一个异象。记住，我决不是弥赛亚。我也不是基督。但他在这里。那是我竭力要让你们看到的。他在这里；他持守他的道。

这个妇人是否病了，我不知道。我不认识她。她比我年长。我们出生的年份或许相隔几年，相隔很多英里，这是我们第一次见面。

那就像我们的主遇见了一个妇人，在《约翰福音》4章。我竭力要把它讲得非常清楚，你们就不会看不到这点，那日在审判台前就没有血在我手上了。耶稣应许末日这件事要再次发生。当我们经过这个星期后，你们就会发现这是一个应许。

我不认识这女士，这是一个男的和一个女的第一次见面。呐，如果主耶稣向我启示你在这里是为了什么，或是为了别人，或你正在做什么，或你有什么问题，你做过什么事，或是财政的、家庭的，不管是什么，那都必定是从某个超自然能力来的，因为我不认识你。多少人会为这点作见证，即这必定是通过一个超自然能力来的？你可以像法利赛人一样狡辩，说它是一个……（从那边绕过去，罗伊弟兄。）你可以像法利赛人一样狡辩，说：“那是个邪灵，”很多人是这样做的。那是你和神之间的事。那你必会得到他们的报应。但如果你说：“这是出于神的，”那你就会得到主的奖赏。（这好多了。谢谢你。瞧？）

呐，现在请看着我一会儿。正如耶稣说的……正如彼得和约翰经过美门时，说：“看我们。”我不认识你。如果圣灵，在我之外的人，来启示出在你心里的是什么，圣经说：“神的道比两刃的剑更快，能辨明人心中的主意和思念。”那正是圣经所说的。那道能启示出人心中的秘密。那将是神的特性，是道在这个时代彰显。多少人相信这个？呐，你明白那是什么吗？

呐，我已经传讲了，把这个告诉了你们，但这是真的吗？那是接下来的事。瞧？如果它是真的，你们每一个人……如果不是真的，她会知道。当然她会知道。你们也会知道。但如果不是真的，那我就为基督作了错误的见证。如果它是真的，你们每个人就应该把心交给基督，应该全心相信他，起来接受他，无论你需要什么。那是真的。

呐，奉耶稣基督的名，愿圣灵来验证自己。我根本不知道你在这里是为了什么。你看上去很好，站在那里样子像个母亲，我对你所知道的就是这些。但圣灵能启示你为什么来这儿，你的问题是什么等等。你知道那是不是真的。你想要代祷的事是，有点像是你脸上的肌肉。你脸上的神经有问题。如果那是对的，请举手。你信吗？你可能会说：“他只是猜的。”

她是个好人。瞧这里一会儿，姐妹。我不知道主告诉了你什么。但不管是什么，那是真的。你，你现在是这事的见证人，是吗？是的。［原注：姐妹说：“二十年了。”］你相信神会医治你那个病吗？你知道那是主的同在；这里有某个东西，他知道你，某个东西……就像耶稣对妇人说的，他知道那妇人的问题在哪里，现在他也知道你的问题在哪里。

看起来像是你对别人有负担，是你的……是个男的，那是你丈夫。他也在这里。是的。你相信神能向我启示你丈夫的问题是什么吗？他是个病得很厉害的人，他有并发症。其中一件搅扰他的事是心脏病。他有心脏病。如果那是对的，请举手。他还有疝气。是的。对吗？他很紧张，是的，很紧张。那是真的，是吗？

如果耶稣向我启示……他说出了彼得是谁。如果他向我启示你是谁，你会相信那是主吗？你不是本地人。你是从这里的东面来的；你是从路易斯安那来的。是的。是的。你的名字是科尔曼太太。回家吧；耶稣基督使你痊愈了。你的信心成就了你的医治。

现在，要相信。现在你们全心地相信吗？耶稣基督正在他的复活中验证自己，你们明白我的意思吗？任何头脑正常的人，都知道没有人能做这种事。

你们下面的人，你对神这样说：“我知道那人不认识我，我要为一件事祷告。主啊，我能触摸你的衣裳吗？如果可以，那你就在你的复活中验证自己。转过来，让我触摸你，然后你藉着他来向我说话。”看看会发生什么事，只要试一试。

你好吗，先生？你能再走近一点吗？在你后面还有人。瞧？

一切事，那是你的……每个灵就像一个脉搏。你捕捉到它，瞧？也知道他们的思想，捕捉到了，瞧？你会全都混起来的。

你相信我是主的仆人吗？你相信基督会向我启示你为什么来这儿吗？记住，某一天，我们都要在审判台前相会，为今晚交账。你晓得这点吗？你的问题，其中一个是在你的背上。你有很多病。你有背病。你的视力正在下降，你有眼病。如果那是对的，请举手。

呐，你还在做一件你想要摆脱的事。我说出来没关系吧？你想要戒烟。另外，你有……你觉得那一直是阻碍你领受圣灵的事。你想要领受圣灵，那是你心里的渴望。是的，像这样挥挥手。哦，现在那东西离开你了，去领受圣灵吧，奉耶稣的名得医治。神祝福你。

你相信吗？请真正地敬畏。我们真是太迟了；请安静地坐一会儿。

你好吗？我们彼此是陌生人。主耶稣知道我们两个。不要害怕，你有点……瞧，只要放松，那是主的同在。瞧，是那样的，肯定的。那是主的同在。你正经历一种很奇怪的感觉，哦，有点甜美、谦卑的感觉。瞧？站在一个人面前不会使你有那样的感觉的。

多少人曾见过那道光—火柱？它在德克萨斯州这里第一次、第二次被拍下。它正悬挂在这妇人旁边，在这个空间。我真希望你们能看见。

当你开始走动时，那就会影响他。明天晚上我们要在九点以前叫祷告队列；瞧？我留你们太久了。让我们来看这个妇人。就一会儿。

坐在那里的，你信吗？是的，你正被那个软弱搅扰，问题就是这个。瞧？她触摸到了什么？我不认识这妇人。她触摸了大祭司。瞧，我背对着她，就像在亚伯拉罕的时候一样。瞧这边，姐妹，就一会儿。你心里似乎有个负担。是的。是你女儿，她就在下面。她耳朵有病。是的。你现在全心相信吗？好的，只要相信，她必会痊愈。

明白我的意思吗？你若能信，凡事都可能。你信吗？

后面有个女士把手放下了；她正在看着我。她患有糖尿病。坐在那里的，你相信神会医治那个糖尿病吗？好的，你可以得着你所求的。只要相信。

在你那边的女士，结肠和膀胱有病。你相信神会医治那病，使你痊愈吗？好的，你可以得着你所求的。女士的手。瞧，只要问问她，有个相当甜美的东西临到了她。瞧，她的信心，使事情成就的就是这个。不是我。那是神。

这里，有个人正坐在这后头。他患有支气管炎，这位年长的人正坐在这里看着我。你相信神会医治那个病吗，先生？坐在你旁边的那个人身体上患有感染。是的，姐妹，如果那是对的，请挥挥手帕。好的，你们大家都彼此按手，全心地相信。父亲，女儿，为什么不呢？彼此按手在对方身上，全心相信；耶稣使你们痊愈了。我挑战你们的信心去相信。

坐在他后面的女士，正患有胃病。你相信神会使你痊愈吗，女士？那就是你的疾病。如果那是对的，请站起来，让会众能看见。瞧？（他们在那边触摸到谁了？）我没有搞错，那是你的母亲坐在你旁边。她的肠子发炎了。你相信神会医治那病吗，女士？也站起来得医治吧。

要相信。他昨日今日一直到永远是一样的。他验证了自己。你相信我是他的先知……不，是仆人吗？说先知会让人绊倒；他们不明白。

瞧这里。你全心相信吗？你正患有极度的神经过敏。你相信我能告诉你是什么引起的吗？你发生过一次车祸。是的。是的，汽车事故，伤到了你的后背和肩膀。对吗？现在这个伤痛要离开你了。更年期也加重了这个伤痛，使伤痛更严重了；但你会好的。去全心地相信吧，耶稣基督会使你痊愈的，如果你相信的话。阿们！

你相信吗？你相信神能医治关节炎吗？好，只要继续前行，主就会使你痊愈的。

多少人全心相信，说：“我真的全心相信。”你若能信……

你相信神医治糖尿病，能使患有糖尿病的人痊愈，医治他们吗？你信吗？继续走，说：“主，我为此而感谢你。”全心地相信，你必得医治。

那边有多少人全心地相信？不要……瞧，你一走动，就干扰了圣灵，朋友们。我告诉你；多少人相信？只要举手，说：“我全心地相信。”

我要请你们做一件事。如果耶稣持守了他的道，并向你们证明了这点，那你也要相信耶稣说过的一句话，他给教会的最后使命，“信的人必有神迹随着他们。”现在，多少人相信？他说：“手按病人，病人就必好了。”你相信那个应许吗？那就按手在你身边的某个人身上。

如果他不医治你，你会死的。你被阴影笼罩着。但耶稣基督使你痊愈了。你相信吗？好的，把你的手……继续走，相信，你必会痊愈。

过来，女士。你相信神会医治肺结核和糖尿病，使你痊愈吗？好的，去全心地相信并痊愈吧。

祷告，你们在彼此祷告吗？按手在对方身上；让我们大家一起来祷告。大家都按手在对方身上。时间迟了。按手在对方身上，让我们祷告。

主耶稣，我们确信神在他的百姓中间验证了自己。他的特性，昨日今日一直到永远是一样的，彰显出了他们。哦，主神啊，你发出了应许之道，你说：“信的人必有神迹随着他们。手按病人，病人就必好了。”这些人承认是信徒，是相信复活耶稣的信徒，他藉着他在地上时同样的特性来验证自己，使经文成为绝对的真理，即他昨日今日一直到永远是一样的。

主耶稣，这些信徒互相按手在对方身上，在主复活的神圣同在中，验证神的儿子今晚又藉着信徒的肉身，在我们中间成为了肉身，这些信徒互相把手按在对方身上时，我命令一切污秽的灵、一切疾病都离开这些人。奉耶稣基督的名，愿事情如此成就。

凡是相信你得医治的，现在就相信的，在神复活的儿子被验证的同在中，你相信你所求的已经赐给你了，并且你也这么认同了，请站起来，说：“我全心接受。”现在每个相信的人都站起来，在耶稣基督的同在中。赞美主。将赞美和荣耀归给主。只要举手，将感谢归给主。神必证实他所做的每个应许。