各个世代都证实基督是一样的

大家请坐。今晚能来到这里，我的确认为这是一个极大的荣幸；据我所知，这是我们第一次在坦帕举行聚会。我一直都为能来这里探访你们怀有极大的盼望，这是一个漂亮的地方，我们在街上所遇见的人都是那么和蔼。我一直都认为在这里将会有一个美好的聚会。最近我们才知道，我们将要来到这里；所以我们一直在祷告，等候这个美好的机会；这一刻终于来到了。

呐，我们在这里可能不会呆很长时间，只有四个晚上和星期天下午。我们要尽最大的努力尊耶稣基督为大，来协助推动神的国。我们相信，当我们离开时，每个人、每个参与的教会都必会得到益处。不仅如此，就是全国的各个教会也会因我们这次的逗留而得到益处。

我确信，藉着来探访你们，与你们交通，向你们传讲，同你们一起祷告，我们也会得到益处。我们在这里要看到许多的魂得救，归入神的国；而且，也要为那些生病的人和有需要的人祷告。现在，我们不是想要取代医生的位置，因为我们不是医生。我们只是声明，要为医生的病号祷告，愿神医治那病。所以，我确信医生也会感激的。

呐，在这次奋兴会上，我们竭力要做的就是尊耶稣基督为大。我肯定不会冒犯你们中的任何一个，我们只是想要尊耶稣基督为大，因为这正是我们来这里的目的。

呐，每个基督徒，每一个信徒都渴望要见到主；以某种方式与主接触；从主那里得到更多；更加信靠他。这就是我们来这里要做的：聚集在一起，看看我们能否团结在一起，来相信圣经以达成那个目的。

呐，我这里的弟兄，传道人……我跟他们握过手；我实在很高兴见到这群赞助这次奋兴会的传道人。我来这里不是要带来什么新的东西，只是要跟他们一起撒下我的渔网。你知道，耶稣说：“天国好像人拿网到湖里去，撒在水里；”他拉起网，网里什么水族都有。呐，我们都是渔夫；在那湖里神想要的鱼只有那么多。当最后一条鱼打上来之后，一切就结束了。呐，我们不知道什么时候那条鱼会被打上来。

呐，我在这里要……比如说，一张网能撒出那么多英尺远，另一张网也撒出那么多英尺远。如果我们一起撒出所有的网，我同他们一起撒出我的网，我们就能撒得远一点；也许这样我们就能得到一些我们各自撒网时所打不到的鱼。

我们都相信主的再来，他的再来已经近在眼前了。我们相信现在已经很近了，我们不知道他什么时候会来。从这点上看，我们要付上我们所知道的一切努力来推动神的国，让最后一个人得救归入神的国。当最后一个人得救之后，就不再有了，不会再多有一个了；只能是那么多了。当最后一个进来之后，基督的身体就完整了，被提就会发生。

所以，我们渴望那个日子来到，就要脱离我们现在所处的这个地方了；因为这地方真是个传染病院。我们都知道这点，这里满了疾病、灾病、失望、患难；哦，有那么一个美好的地方可以去，谁还要呆在这里呢？

所以，我们竭力要使每个魂得救，那样耶稣就会来到。等最后一个名字记在从创世之前就有的生命册上的人一进来，耶稣就会来到；当那名字一被叫到，那就是最后一个了。主来是要救赎，带回去，“救赎”就是“带回去”。

当主把最后一个人带进来之后……今晚，他坐在神的右边做着中保的工作。当最后一个在创世之前就被神救赎、看见和知道的魂得救之后，当最后一个魂得救之后，那册子就合上了。然后，羔羊就走出来，从坐宝座的右手中拿过生命册；然后，他就会来到，他就会来到这地上。我想，神是……

很多时候我们变得很紧张，就开始想：“哦，它应该是这样的；我们要使它成为这样的，或使它成为那样的。”我们根本用不着掺和进去，只要演好主引导我们要扮演的角色。

记住，不会有什么偏差的；这位伟大、无所不能的神在创世之前就确切地知道我们今晚会坐在这里。他若是无限的，就必定是这样的。所以，他不可能不知道一切而又是无限的。藉着预知，他知道这个聚会在这里举行，我……也许这是他所预定的，我相信是的，就是为了使更多的人归入神的国。

神，就像在起初，他只是神。呐，从实际意义上说他还不是神，他只是那位永恒的；神是一位……呐，在我们的英文单词中，“神”的意思是“一个敬拜的对象”。那时还没有东西敬拜他；他是独自存在的，以罗欣。没有东西敬拜他，他只是那位伟大的永恒者。但在他里面有许多的属性，这些属性就是思想；这就像在你说话之前，你必须要想到什么东西，然后，你把那思想说出来，它就成了话语。

那时，他是那位永恒者；他里面有许多属性，他说出来就成了道，这道就被彰显出来。当这道被彰显出来，神就成了实在的。

所以，万物各按其时；我们不用去担忧那个，神使万物……他从未让他的仇敌压倒他；他让仇敌做某些事，使人遇见试探，是为要试炼他的孩子，等等。“凡来到神面前的儿子都要受神的管教和试炼。”因此，我们若不受管教，就成了私子了，就跟我们所承认的不一样了。

所以，这星期，这星期剩下的几天，我们要提高自己的信心，就像亚伯拉罕真正的后裔那样，正如我们应该成为的那样。让我们确信神。然后，我们要为病人祷告，做我们所能做的一切事来提供帮助。我们确信，当我们离开之后，这整个地区将有一次老式的复兴，人们从各处蜂拥而来，挤满这些教堂等等，开始有个老式的复兴。

在过去的十五、十六年里，我们经历了巨大的复兴；我们举办了伟大的聚会，就我所了解的历史，它打破了一切的历史记录。通常，一次复兴只会延续三年左右，但这次复兴已经延续了许多年。现在，这复兴之火正在慢慢熄灭；人们的热情也在慢慢消失，你们都能看到这点。

在罗马，维斯塔女灶神庙的火一熄灭，人们就回家了。但我们正尽力在各个山头上重新点火，我无法做到，没有传道人可以做到。当我们等候主的再来时，我们大家要聚集在一起祷告、相信并倚靠神，为要看到圣灵继续祝福神的百姓。

呐，我的意图是为病人祷告；我现在要来谈谈这个。为病人的祷告是……我们不是想说这是我们来这里的目的；这是我们来这里的目的之一，但为病人祷告是一件次要一点的事，你永远不能把主次颠倒。我们知道这点。但耶稣也常常……我想，人们估算耶稣的事工中百分之八十六是为病人祷告的，医治病人，因为那样就能吸引人们的注意力。

那么，每个迹象后面都有一个声音；这声音必须是合乎圣经的声音，同样，也必须是一个合乎圣经的迹象。然后，这迹象伴随着一个声音，就像摩西下埃及，有第一个神迹的声音，有第二个神迹的声音。任何一件神所做的大事，他都会赐下一个迹象，都有一个声音伴随着那迹象。

就像约拿，他从大鱼的腹中被解救出来，那就是一个迹象。然后那声音说：“要么悔改，要么四十天内必灭亡。”所以，总是有声音伴随着迹象而来。

呐，我们尽力要做的就是让人们相信主耶稣，不用按手就能接受他。我们知道有一处经文说：“手按病人，病人就必好了。”我们不是想要小看这节经文，因为那是耶稣基督给教会的使命：手按病人。但请你们耐心听我，按手更像是犹太人的一个传统。

呐，你记得那个小姑娘，睚鲁的女儿，生病躺在那里，死了。他说：“你来，按手在我女儿身上，她就必好了。”

但那个罗马百夫长，一个外邦人，却说：“你到我舍下，我不敢当；只要你说句话，我的仆人就好了。”

耶稣转过来，说：“我在以色列中没有见过这样的信心，”

看到吗？外邦人的方法就是相信他，只要绝对地相信他。呐，我们也按手在病人身上，我们当然也这样做。但我们尽力要使关乎耶稣基督的经文成为真实。那么，你就能靠着信心上去，自己去触摸他。看，就像那个患血漏的妇人摸他的衣裳一样。哦，你说：“如果他在这里，我也会摸他。”

圣经在《希伯来书》3章那里说：“耶稣现在是大祭司，是可以被我们软弱的感觉所触摸的。”今晚他跟以前一样能被你触摸。所以，我们要触摸到他。

通常，有人会说：“哦，你知道，某某弟兄、某某牧师、传福音的，按手在我身上，哦，主医治了我。某某弟兄按手在……”看，这使得大家都想要看到那个弟兄按手在某个人身上。毕竟，这不是那个弟兄的手医治的，是你的信心，是那个使医治成就的。

于是，当那个传福音的一走，通常牧师在会众面前就成了一个可怜的人。一有什么事，比如医治等等，他们就以为得再让那个传福音的回来，每个人才会得医治。听着，你们永远不要相信这个！得医治是因为你对神有信心，明白吗？你们必须相信神。

呐，如果你能触摸耶稣，就不用人按手在你身上了。是你的信心触摸到了他，是你的信心带来了实际。所以，不是哪个人触摸你，是你的信心触摸了耶稣。这样，就为主带出了真实无伪的见证。这就是我们在这里的目的，尊耶稣为大。

呐，每一天，我儿子会下来分发祷告卡。如果他不在，奋兴会的其他弟兄会分发。他们会分发祷告卡，是一张有号码的小卡片。每个晚上我们叫那些卡号，为病人祷告。呐，每天都会发新的，因为有新的人会来，要是第一天就把所有的卡都发了，新来的人就没有机会拿到祷告卡了。

在这点上，我们有很多经验处理这些事，没有人确切知道祷告队列会叫到哪些号码。有一次，我们发现一个人卖祷告卡给那些想要到台上来的人。当然，我们必须制止那个。

所以，我们下来，每天下午六点半，小伙子会把祷告卡带到你们面前，当着你们的面把祷告卡随意混在一起，然后你们就拿；你可能拿到10号的，另一个拿到35号的，再一个拿到90号的，又一个拿到60号的，就像这样。还有，他不会知道你拿的是什么号。

还有一件事，我晚上过来时，从来不知道要从哪个号码叫起。我们可能从这个地方叫起，从那个地方叫起，从各个地方，来回地叫。有时候，我会算一下这一排有几个人，然后再加几个或减几个。

过去这样做过，我叫一个小孩来，站在上面数，他数到哪里停，我就从哪里叫起。信不信由你，母亲会叫那孩子刚好数到她的号码就停住。我们仍然是在跟人打交道，你瞧？所以，你不得不采用别的办法。

后来，这种办法在很多年来一直都很管用。若主愿意，每天晚上我们都要为病人祷告。

现在，我要你们为我祷告。呐，我们相信耶稣基督仍然活着，我们相信，所有的宗教可能都没有问题，但除了基督信仰，没有一样宗教是真实和正确的。

我是个宣教士，我多次去到过全世界。我去到过各种各样的国外的地方等等，听说过全世界的各种异教、佛教、伊斯兰教和不同的宗教。但只有一种真实的宗教，只有一种有救恩的宗教，那就是基督教。我们有许多称之为基督教的各种不同的形式，但只有一种基督教。基督教不是一个宗派；不是一群人，基督教是一个人，就是基督，你们是他的臣民。

呐，我们相信耶稣是活着的，他已经从死里复活；我们全心相信这点。我们相信他现在就在这里，相信他过去怎样活着，今晚他也怎样活着。如同过去一样，他来到我们中间为要证实他自己就在这里。

我们有各种了不起的学校和圣经学院；当然，我们有了那些以后，就开始教导人那些观念，灌输给他们。如果有两个人开了头，同意搞出一个组织，也搞得很好，然而在一年内，就会有各种东西灌输到那个组织里，因为你有不同的想法……这没问题。要保持兄弟之爱，我不反对它。

但问题是，你不是藉着组织、藉着宗派而得救的。你得救是藉着你个人对耶稣基督的信心，这就够了。所以，这只是你和基督之间的事，你查考圣经，全心地信靠他；他就必拯救你或医治你。

如果他没有持守他的道，他就不是神了；但如果他持守他的道，就证明他是神，瞧？所以，我们要全心地相信他。

呐，你们同我一起祷告，我们要尽力地做得最好。每天晚上我们都想早点结束；通常，我们要在九点半之前离开这帐棚或会堂。

呐，今晚我们可能会稍微长一点。我没法确切地知道。我们还有四十五分钟，也许今晚我们会准时结束。但我们要讲一会儿，

今晚我要为我们想要成就的事打一个基础。在这里，我要多花一点时间给你们讲明，我们定意要照着神赐给他教会和他子民的恩赐要做的事。当然，我们肯定无法表达得完全，人没有办法做到这点；更何况要在这三、四个晚上里去做呢？对你们陌生人来说，这段时间只够熟悉一下，把所有奇怪的念头除去；然后，你开始看到其他人的病好了，各种事情发生。你查考圣经，说：“哦，肯定是这样的，我从未见过这样的事，但真是这样的。”

必须要从《创世纪》贯穿到《启示录》。呐，我相信，神能行一些没有记载在圣经里的事；我相信神能，因为他是神。但只要他行了他在这里所应许的事，对我来说就足够好的了。我……我不相信可以在这本书上加添什么或删减什么；我相信它是耶稣基督完整的启示；我相信它是的，所有教义，不管怎样都必须要出自这本圣经。

如果你听到我所说的话和做的事不符合经文，不符合这个时代神所应许的经文，那么，你要做的，就是去见我的经理人，并确保我在这件事上被纠正过来；否则你就是亏欠我的，因为我也是一个人。我也完全跟你们其他人一样，想要上天堂。

呐，今晚我们要从神永恒的道中读一些话；首先，我们要从《希伯来书》第一章中读大约三节的经文，然后再从《希伯来书》最后一章第13章中读大约三节的经文。呐，当我们宣誓效忠或向国旗敬礼或唱“星条旗之歌［译注:即美国国歌］”时，我们总是站起来，更何况读神的道呢？让我们站起来读。现在，注意听！我们来读这宝贵的道。《希伯来书》1章，和《希伯来书》13章，从5节读起，读到8节，包括8节。

现在读《希伯来书》13章第5节：

让我们低头来做个祷告。在我们低头时，心也俯伏，这里是否有什么需求要被记念，就是当聚会进行时你要向神说的事：“神啊，我有很大的需要；请记念我，主。”当你举手时，请让主知道你的需要，说：“请记念我，我在这里有一个需要，主。”

我们的天父，我们此时正就近你，奉主耶稣那能满足一切的名，也知道这点，因为他说：“你们若奉我的名无论向父求什么，就必应允。”我们多么高兴地知道这点，主，我们有这保障，无论我们奉主的名求什么，神必垂听。

我们祈求，父啊，今晚我带着需要举起双手，我祈求你，天父，应允每一个人的需求。毫无疑问，有些人他们的亲人还没有得救；他们有疾病；可能有家庭的问题、财政的问题。哦，神啊，这个世界肯定全身都是毛病。

我们仰望你的再来，主，那时将有一个伟大的千禧年；义人要与基督一同掌权、做王。我们仰望那个时刻，主，我们也尽力那样去生活；现在就是我们看见地上最后一个世代的时刻了，我们正等候主的再来。

我们祈求，父啊，当这些聚会在进行时，愿你拯救这个国家中可拯救的每一个魂。求你应允，父啊。当聚会结束后，如果我们错过了他们，愿有一个复兴临到众教会。快来吧！主。我们看到多处有地震，地表陷裂，人心消化，各国恐惧担忧，众民有苦难。我们已经到了末世了。

我们想到那天的大地震，从来没有像那样的。只有在一千九百年前的那个耶稣受难日里，当时，耶稣遭到世人的弃绝，地就大震动。神啊，基督再次被弃绝了。那天，地大震动，山岭挪移，城市塌陷，水涌到空中，整个世界都感觉到了。主啊，你来的时候，将会怎样呢？难怪他们要向着岩石和大山哭喊。我们要为那回家的伟大时刻做好准备，父啊。求你应允每个请求，我们奉耶稣的名求，阿们！（请坐。）

现在，我要你们特别注意地听。如果时间……我们讲的时候，特别请你们尽可能地存敬畏的心，因为你若不明白这些话，就是每天晚上我们所讲的内容，那么，你到台上来就不知道你上来是为了什么。瞧，你必须明白。你必须明白了才能上来，基督要我们以这样的方式而上来。你必须对自己所做的事有信心，如果不是这样，你上来只是心存侥幸，“我希望如此，”事情永远也不会发生的，不可能发生。看，如果你是那样来的，就不可能有信心。你必须确切地知道你来是为什么，也知道事情必然发生。那么，你就确定，事情就会发生。

呐，记住，不要忘了！我们的主题，题目是：耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。

呐，我今晚要讲的题目是“各个世代都证实基督是一样的”。呐，圣经说：“他昨日、今日、一直到永远是一样的，”我们要知道他怎么会是这样的；我们怎么辨认出他来。如果他现在跟他以前的任何时侯都是一样的，那么，我们想知道在我们中间怎么才能辨认出他。

有许多人对耶稣有许多不同的看法；看，每个人都想把我们对基督的看法描绘出来，他的本体、他的长相，心理学家如何画出他的画像，就如霍夫曼画的“基督三十三岁的头像”，萨尔门画的和其他人所画的。但你看，我们不知道他的长相是怎样的。所以，藉着几张画像，我们永远也无法明白，不会知道他的长相是怎样的。

所以，要是有个人到台上来或在我们中间，他手上有伤痕，有钉痕，头上有荆棘的刺痕，并流着血……呐，你瞧，那不会是基督，因为基督来的时候，众目要看见他；他的身体再次回到地上时，万膝都要跪拜，瞧？

然而，他怎么会是昨日、今日、一直到永远是一样的呢？瞧？现在，我们要了解一下，他是怎样的。

呐，如果我问，比如说，可能是问路德派的信徒：“你对基督的概念是什么呢？”瞧，他们会说：“我们教会里有基督；”瞧，我不怀疑这点，“但他眷顾了……”然后，我可能转身去问浸信会的信徒，他们也有一些不同的看法。我再转去问各种不同的全福音信徒，就像神召会、四方派、联合五旬节派以及它的其它分支，每一个可能都有不同的看法。在这点上每个人也可能不一样。

但我们必须拥有一些能使我们得出某种结论的东西，否则，就不知道我们要去哪里。我想，能解决这问题的就是神的道。不管我们的信条和想法是什么，神的道才能解决这个。

因此，有些人说，他是一个……对有些人来说，他简直就是一个伟大的组织家：他组织了一个由十二使徒组成的团伙，他是一个伟大的组织家。据我们所知，他从未组织过任何东西，他从未做过那样的事，他只是……他是神的彰显，他是神在基督里，叫世人与自己和好。他在自己身上表达了天父的本体。

他说：“我常做父喜悦的事，我与父原为一。父住在我里面，你们看见我，就是看见了父。”换句话说，他表达了神，圣灵如此完全地住在他里面，以致他与父……他不以自己与神同等为强夺的。

呐，我们在这里发现，有些人认为他是哲学家；他是哲学家，在这点上毫无疑问。他是……但他比哲学家大多了。有些人认为他是先知；他是先知，也是真的，圣经说他是，但他比先知大多了。有些人认为他是教师，“从来没有人像他那样教导的，”他是教师，但他还是比教师大多了，明白吗？有些人说，他是个好人，但他比好人大多了；他是个好人，但他比好人大多了。

把这一切都总结起来，他就是神。他没有多，也没有少；当然，他不可能多，他是神在肉身的显现，被世人信服，被接到荣耀里，坐在父的右边。

呐，我们知道，要真正地表达出他来，约翰在《约翰福音》第1章说：“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”呐，在太初，这时，时间开始了，永恒被分开，进入了时间。呐，以后，时间又要归回到永恒里。

当然，时间也是永恒，但时间是永恒被分出来的一个区段，就是那样。我们知道的只是英寸、码、英里、数字，等等。但这些对神来说什么也不是，他是没有时间的；他是永远的；

他是永恒的。他是在神—我们天父里面永恒生命的唯一来源。他本身就是永恒的。呐，因此，我们若有了永生，我们里面就与神有份了，神就在我们里面。如果他不是，那么……这是你能拥有永生的唯一方式。这不是什么制造出来的东西，然后藉着某种信条给你的，或者靠那信条而活，使你成长为好男人或好女人。这是神自己在你里面；就像你是你地上父亲的一部分，你也是天上父亲的一部分。你的本体，你是创世以前神思想中的属性；被表达了出来。神必须要把这一切注入到你里面，才能使你成为现在的你，成为真正的你。

当我们被做成之后，那么这地上的……

很多人是藉着看后视镜来驾驶他们的人生道路的，尤其是……我这样说不是要伤害感情，但我们很多妇女总是这样；当过了三十岁，她们又要回过头去，要成为年轻姑娘。到了五十岁，她们还想这样。不仅女的是这样，男的也想要这样。但那些看后视镜开车的人，总会在什么地方撞车的。你在路上开车是不能一直看着后视镜的。我相信，就像保罗说的：“忘记背后，朝着基督从上面召我来的标杆直跑。”瞧，不要看过去的你，而要看将来的你。

呐，有一次我给一对老夫妇重新证婚。他们再次坚立婚约；他们一个八十三，一个八十四。我给他们进行一次完整的婚约；我觉得真不可思议，一个像我那样的年轻人，想要……这老先生跟他妻子结婚已经六十年了。他们都发了婚誓，相爱如初。

男的留着大胡子，我对他说；我对女的说，我说：“你是怎样想的？”我先问男的，我说：“你是怎么想的？为什么你要留着大胡子？”

他说：“我想，像我这把年纪的人应该留着大胡子。”

我对女的说：“你对这点是怎么想的？”

她说：“哦，不管约翰做什么，都没事儿。”

于是，我说：“哦，从你娶她以后，你也有很大的变化。”

他说：“你知道，主真是好；她还是像当初那么漂亮。”他说：“你知道，当她变老了，我的视力也变差了。”

所以我想，这真是太甜美了。我希望我妻子也是这样想的。我肯定我们都会那样想的。他们找到了生活，他们知道怎样去生活，你瞧？

这并不是那样；我们说，我们大家都想回去，老一点的人都想回到十六、十八、或二十岁或那样的年龄。但要记住，我们已经长大了，活到那个年龄了。我们现在吃同样的食物，也都同样制造血细胞，但为什么我们一直在走向死亡呢？科学无法说明这点，它是神所定的；你去到了那个年龄，神说：“现在，那就是我要的。”死亡进入了那个身体里。

但你看，在复活时，我们就再也没有年老的记忆了。我们又成了年轻的，永远都是那样，一直都是那样。所以，既然你看到了摆在你前面，在基督里的新造之物、新的身体，那永不消逝、不会变老、不会有疾病或心痛的不死身体，那你为什么还要回头看这个，过这样可怜的生活呢？要一直那样向前看，因为主快来了。

呐，太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间；这就是耶稣基督。他是神的道。有一天，神必审判这个世界，我们都知道。呐，许多人认为，他们对神将藉着什么来审判世界已经有了想法。

对我们美善的天主教徒朋友而言，若这里有天主教徒，他们相信神必藉着天主教会来审判世界；如果神这么做，那么他藉着哪个天主教会？瞧？因为有许多不同倾向的天主教体系；有罗马天主教，有希腊东正教，等等，瞧？如果神藉着罗马来审判，那么希腊就错了；如果藉着希腊来审判，那么罗马就错了，明白吗？那么，如果神藉着路德派来审判，浸信会就错了；如果藉着浸信会来审判，路德派就错了。如果藉着五旬节派来审判，那么它们两个就都错了。看，就是这样。

神不会藉着哪个教会来审判世界；他不会藉着任何规条或信条来审判世界，神只会藉着耶稣基督来审判世界，他就是道；耶稣是道。太初有道，道与神同在，道就是神。这道仍然是神，昨日今日一直到永远是一样的；昨日今日一直到永远是一样的。

呐，怎么会这样呢？神起初就把他的道分配给各个时代。这就是为什么他从起初就知道末后。每个时代都有分配给那个时代的预言。通常，众教会等，各个群体的人都把那个全扭曲了，到头来神就差先知来到地上。呐，我们知道，圣经说，神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；就在这末世，藉着他儿子耶稣基督晓谕我们。

不改变的神决不改变他的行事方式。神有一种行事的方式，他就决不改变它。当人在伊甸园犯罪、失丧后，神就开了一条路使人能得救，他从未改变他的做法。他在流一个无辜者的血的基础上来接受那人，他从来没有改变过。不管我们试图建造什么，各种塔，像宁录；或试图建造城市，像尼布甲尼撒。我们试图搞组织，把所有人搞在一个团体里；我们试图教育人们，让他们得救；试图用世界的各种办法来做，但所有的办法都失败了。

神只在一个基础上迎见人，就是在流血之下。这是你能遇见神的唯一地方。除此而外，你只是在对着空气斗拳。神见以色列；见约伯；见各处的众先知，都是在流血之下。这也是他今晚迎见我们的唯一方式，不是因我们是五旬节派信徒、卫理公会信徒、路德派信徒或天主教徒，他见我们是在他儿子耶稣基督所流的血之下，唯有这个。这是他迎见我们的唯一地方。这位不改变的神，他决不改变他的行事方式，看到吗？

他的特性证明他自己是不改变的。他从未跟一群人打交道，有些人说：“我们伟大的组织，”神是不会看那个的。他与个人打交道，一个人，瞧？因为你自己就是一个单个的人。没有两个人的鼻子是相像的，没有两个人的大拇指是相像的。你是一个单个的人，神作为个人与你打交道。

所以，在每个时代，神都把他的道分配给那个时代，然后，那道就会被彰显出来。呐，查考一下圣经；不要单单听我讲的。当那道要被彰显出来时，神就差来一个先知，向他的先知启示那道。圣经说，主的道临到先知。他若不将道启示给他的先知，就一无所行。先知就是主的道所临到的人。就像挪亚的时代；以利亚的时代；摩西的时代等等，耶利米和以赛亚，还有很多人是我可以说的，主临到那个先知，他们就彰显或应验了那道。

呐，注意，你会明白我们所认为的这些思想是对还是不对。你看，我们各人都有自己的东西；我们各人对圣经的解释都不同。卫理公会信徒说应该这样来读圣经；天主教徒说应该这样；路德派说应该这样，五旬节派又说应该这样。

但圣经说，神的道没有可随私意解释的；是神自己解释他的道。神不需要任何解释者，他不需要我们去解释。神做出一个应许，然后彰显了它，使它成就了，这就是对那应许的解释。起初，神说：“要有光，”就有了光；不需要任何解释。神说要有光，光就照射出来，那就解释了他自己的道。他说：“必有童女怀孕，”就有童女怀孕了。他说，在末后的日子他的灵要浇灌凡有血气的，他就浇灌了。不需要任何解释，神向你显明他的道时，这就给出了解释。

呐，摩西来的时候，他不能带着挪亚的信息而来；摩西也不能带着挪亚的，挪亚也不能带着摩西的信息而来；约书亚也不能带着他们的信息而来，瞧？每一个，以赛亚也不能带着其他人的信息而来。每个信息都是给那个时代的。我们所生活的这个时代，当那道得到了解释，神说出道来，使这个时代的道活了，那就给出了这道的解释。那是神在基督里彰显了，瞧？因为基督就是道。当那道被彰显了出来，那就是基督在各个时代之中。

神在约瑟里，约瑟的品格完全预表了基督。他诞生在有他父亲同在的那个伟大的教会时代。他弟兄们恨他，因为他是属灵的。他看异象，能解梦，他的弟兄们无故地恨他。这岂不正是那些人恨耶稣的原因吗？

你注意，他为父亲所爱，耶稣也是这样。他差不多也被卖了三十块银钱，像耶稣一样；被扔进坑里，以为死了，也像耶稣一样；被带走，投入监牢，像耶稣上十字架一样；然后，他被送到了法老的宫中，成了法老的右手，就像耶稣一样，升到天上，坐在神的右边。当约瑟离开宫殿，号角要吹响，万膝都要跪拜，约瑟来了！当耶稣离开宝座回来时，号声要吹响，万膝都要跪拜。

他在大卫里；当大卫王被他自己的人弃绝了，上到橄榄山，他从山上往回看；他被自己的人赶了出来，他上了山，回头看着那城而哭泣。八百年后，大卫之子也坐在同一座山上哭泣，因为他在自己的城里被弃绝了。他说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷，我多次愿意聚集你们，好像母鸡聚集小鸡一样，只是你们不愿意。”看，这是基督在各个世代里。这是基督在大卫里。

圣经说，摩西丢弃了埃及的财宝，丢弃了埃及一切财富和享乐，看为基督所受的凌辱更宝贵。他在旷野跟随着基督，就是那火柱；瞧，他是从神那里出来的逻各斯，就是基督，那受膏者。

呐，我们发现，在每个时代，通常人们都不想相信，因为他们的行事方式都已经定型了。你正在拐角转弯；你正在建房子，然后到了一个拐角，每个人都这样砌；他们不想在那个拐角转弯。但如果这道说，要那样砌，这房子就得那样砌，看到吗？我们在这里走到了时代的转折点，难就难在这儿了；人们挣扎也就是在这儿。

呐，记住，神决不改变他的行事方式，这样的方式贯穿在整本圣经中。

在挪亚的日子，是基督在挪亚里。也是基督在摩西里。你看，他出生的时候，他生为一个先知。他被放在一个蒲草箱里，正如基督要被带出那个国家一样，因为要杀害所有孩子。当摩西到了旷野，他是那颁布律法的人、祭司、先知，等等。从众先知下来，每样东西都完全预表了基督，正如所预言的那样。

呐，我们看到，神在各个时代证实了他自己。如何证实呢？现在他如何证实他自己呢？他用什么特征来证实呢？就是他起初所有同样的特征：彰显他的道，使他的道成为活的。这就是证实：那个时代所应许的道。

你看，摩西来的时候，他不能说：“好，我们现在要建一只方舟，从这里漂浮起来。”那是挪亚的信息。这就是麻烦所在；耶稣出现时，他发现那些希伯来人正活在另一道光的反光中。今天情形也是这样；每个时代的情形都是这样，他们活在另一道光的反光中。这就是为什么你们卫理公会信徒，当你们出现时……人正活在路德时代的反光中，他们不能接受约翰·卫斯理。当五旬节运动来到，卫理公会不能接受五旬节派，因为它活在卫斯理会的反光中。现在，我在想五旬节派的人又是活在一种什么样反光里呢？瞧？你要做的就是查考圣经，找出我们生活的时代；然后，看看这个时代应该发生的事，再看看神是否使那些经文活起来，是否彰显了它。凭着这些事，我们就可以得到对这个时代的正确解释。

呐，当耶稣来到的时候，他们说：“我们有摩西。”

耶稣说：“你们若认识摩西，就必认识我，他写到了我。”他说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，为我做见证的就是这经。”换句话说，要查考圣经，瞧？哦，他们被传统缠得死死的。耶稣说：“是的，你们用传统使神的道对人们变得无效了。”

你把他们变得如此传统，以至神的道对他们毫无果效，因为你今天也这样说：“我是这个，我属于这个。”

有一次，我问一个女孩：“你是基督徒吗？”

她说：“我每天晚上都点一根蜡烛；”呐，好像那样做跟基督徒有关系。

我曾经到医院为一位女士祷告。她说：“等一下，把窗帘拉上，把窗帘拉上。”

我说：“怎么啦？”

她说：“我们是卫理公会的。”

我说：“你是基督徒吗？”

她说：“我是卫理公会信徒。”

我说：“哦……”这就说明了问题，你不是基督徒，你只是卫理公会信徒。“

就是这样。看，他们并没有进入里面；他们是活在另一道光的反光中，这反光是一种光，它是什么？是一种虚假的光，就像一种反射光。我家在亚利桑那的图森，我住在沙漠地里。那里有海市蜃楼，你知道那是什么；它是阳光在酷热的沙漠地的反射，它反射一种虚假的光，使它看起来好像水。当你去到那里，那里根本没有水。这就是反光的意思；它给你一些盼望，但你却永远得不到。

呐，世界上一起最大的抢劫案就是刚刚发生在英格兰的七百万美元的抢劫案；它是由一些虚假的光造成的。他们在那里打出一些光来，使火车减慢速度；甚至苏格兰场也没有发现这事。这是世界历史上一起最大的抢劫案，是由虚假的光造成的。

耶稣基督教会最大的一起抢劫案也是由虚假的光造成的；是别的时代的一种反光；而神却竭力要把这时代的真光投进来，向人们投射出来。

耶稣来的时候，他是道；所以，摩西也是道。摩西和其他的先知都是道；但他们是一部分的道，耶稣是全部的道；他是道的一切丰盛，他就是道。那些人活在摩西时代的一闪一闪的反光中。耶稣说：“你们若认识摩西，就必认识我，因为摩西写到了我。”

他们说：“瞧，你还没有五十岁，你还说你见过亚伯拉罕？现在，我们知道你是疯了。”

耶稣说：“还没有亚伯拉罕，我是。”

这“我是”曾经在那燃烧的荆棘中，就是那火柱。看，他是“我是”；“昨日、今日、一直到永远是一样的，”圣经说，耶稣基督，他的品性是决不改变的，他的道是一样的。

各个时代都拥有一部分的道，神怎样使这道显明呢？藉着他的仆人众先知显明出来。那么，怎么才能明白是那先知呢？他所发的预言都成就了。

呐，众先知……呐，在现今的时代，我们有各种先知的恩赐，哦，应该说是说预言的恩赐。你按手、祷告，各种恩赐就来到；教会有九种不同的属灵恩赐。预言被教会接受之前，必须由五个……哦，是三个属灵的决断者来辨明。

但不是指先知，先知生来就是先知；恩赐和选召是与悔改无关的。那是已经在你里面的东西，是某种生在你里面的东西；是神在你里面预定了那东西。

瞧，摩西生为一个先知；耶利米也是，圣经说，神对耶利米说：“你尚未被造在母腹时，我就分别你为圣，派你作列国的先知。”

施洗约翰，在他出生前的七百一十二年前，以赛亚就看到了他：“这个在旷野的喊声。”他父亲是祭司，他……通常，儿子会回去，继承父业，但他的工作太重要了；他必须宣告弥赛亚。所以，他去了旷野，没受过教育；他不需要教育。他需要一个直接的启示，告诉他这位弥赛亚是谁。他认得他，就说：“我就见证说，我看见圣灵仿佛鸽子降在他身上，从天上有声音说：’这是我的爱子，’这就是弥赛亚。”

如果他读过神学院或什么别的，他们说：“呐，你知道，琼斯弟兄在这里，”他看上去很像弥赛亚。看，他就会被说服了。

但他的工作太重要了；他必须去到旷野与神单独在一起。他出来时，根本没受过什么教育，他讲话就像……他说：“哦，你们这些毒蛇的种类，”或草中的蛇。呐，如果是受过教育的人，他就会用别的词来说了。你知道，像：“你们这些惹麻烦的小东西，”或者用别的词等。他可能会讲些伦理性很高的词或别的什么，他的教育……但约翰说，他们就像蛇一样鬼鬼祟祟，令人厌恶。这些是他在旷野看到的东西；他说：“你们这些毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？不要以为你说’我们属于这个，我们属于那个’就得到了。”

我不知道他今天会不会也这样说：“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”这些是他所看到的石头，又说：“斧子已经放在树根上，”这是他在旷野中看到的东西；“凡不结好果子的树，不会结果子的树，都要砍下来，丢到火里，”瞧？他的讲道用的都是预表；他的确是那个神所预定的人，瞧？他是那个先知。他们四百年没有先知了。注意，但神铸造他，制作他。

我们发现，耶利米出场了；我们发现，不同的先知出场了。我们甚至都不知道他们是从那里来的；他们出现了，又消失了。神使用他们，给他们盖上印，差他们出去，就是这样。信息继续前进，道得到了证实，又去到了另一个世代。然后，人们就在先知所做的事上建造，他们……

后来，耶稣来到，他说：“你们粉饰那些墙，修造先知的坟，正是你们把他们放进去的，”瞧？人带着一个信息兴起来，传讲那信息，讲出那时代的信息；过不久，他就被杀害，被放入坟墓；几年过去了，人们就在它上面建立了一个组织。到头来，又有别的信息出现了，你怎样做呢？那个人的信息已经过去了，已经成了历史。我们要往前，向前看。

科学不会往后看，不会说过去的科学所说的东西；我读过，三百年前在法国，科学藉着滚动一粒球来证明，说，如果人以时速三十五英里的惊人速度运行，他就会离开地球。而我下到这里来时，时速大约是六十英里，瞧？所以，科学不会回头指向旧的东西，它们一直往前进。现在，人可以达到每小时几百英里。但他们没有停在这里，他们一直往前进。可是我们，我们往回看那些，芬尼说过什么；散基说过什么；慕迪说过什么。他们都是好人，摩西和约瑟也是好人；但那是另一个时代的。

让我们看，这道说耶稣基督今天是什么：他昨日、今日、一直到永远是一样的。我们能知道他今天是什么的唯一方法，就是找出他昨天是什么，这样，你就知道他今天是什么了。

呐，我们今晚没有时间把这点讲得太多，因为我们就剩几分钟了。注意，那预定给各个时代的道，当那道被彰显了出来，就是那个时代的基督；正如在过去各个时代那样。

呐，我们发现，耶稣出现时，虽然他是那应许的道，却被弃绝了。《申命记》18:15，摩西说：“耶和华你的神必兴起一位先知，像我。若有人不听那先知的话，必从民中剪除。”呐，他就在那里，的确是给那个时代的先知，那个时代的教师没有看到这点，最终把他杀害了，瞧？他的确做了他要做的事，他由童女而生。他们不相信这点，认为是一些癫狂的东西；但我们现在相信，它已经被证实了。

圣女贞德，当她出现在法国时，在法国大革命时兴起来，你们天主教徒怎么做的呢？你们说她是女巫，把她杀害了；因为她看见异象，能解梦。两百年后，你们做了忏悔，把那些杀害他们，把她烧死在火刑柱上的神甫的尸体挖出来，抛到了河里去。这是你们做的忏悔，瞧？

圣徒帕特里克活在地上时，人们从来不知道他是谁，他本来叫苏斯卡特。你从来不知道他。他被确认为一名圣徒；你看，你们在爱尔兰那里杀害了多少他的后代。看，这些事过后，被印证过了，也过去了，然后他们给他造一个坟墓；而那信息已经过去了，又进入了别的信息里。

人总是赞美神过去所做的事，仰望他将要做的事，却不理睬他现在正在做的事。这正是魔鬼想要他成为的样子：非常的虔诚。学者们和教育家证实了神过去所做的事，也证明他将要做的事，却不理睬他正在做的事，看到吗？在这点上一直都是一样的。我们可以一直讲下来。

149但现在让我们花几分钟来证实耶稣在地上时他是什么。我们知道，他那时怎样，他在其它时代也怎样。所以，在这个时代他也必须是那样，这才是正确的。

呐，我们发现，耶稣出现时，我们没有……我们知道他是道。他是道，道总是在纠正错谬，你相信这点吗？这里要谈一点小想法，看看……你们拜马利亚的人，瞧？她说，圣灵荫庇了她，要生这个儿子，他是从圣灵来的。

后来，耶稣十二岁的时候，他们上去耶路撒冷过逾越节，或者五旬节，当他们回去后，走了三天的路程，才发现耶稣不在身边。于是，他们回去找他，他就在那儿的会堂里，在教堂里，与那些祭司在辩论。他母亲走过来，她和约瑟，她说：“你父亲和我流着泪来找你。”看，当着那些祭司的面，她否认了自己的见证，称约瑟是他的父亲，瞧？她曾说神是耶稣的父，但在这里她却说：“你父亲和我流着泪来找你。”

注意那道！那十二岁的男童，当然，他可能一天学也没有上过；但注意那道，他就是道。他说：“岂不知我当以我父的事为念吗？”如果约瑟是他的父，他就会同约瑟在那里的木工店里。但他的父是神，他正在那里纠正那些祭司；那就是“以我父的事为念”。看到这道在纠正错谬吗？每次总是这样。马利亚可能从来不明白这点，还是继续像往常一样。今天，人们也是在这样做。

愿神在下面几分钟里激活我们，使我们明白他是什么。呐，我们发现，他受了洗，去到了旷野，然后又从旷野里出来。有一个人，名叫安得烈，他参加了约翰的聚会，他无法使他兄弟西门去参加聚会。终于有一天，他们正在洗网；他去到那个地方，就遇见了耶稣。

西门内心是知道的。不久前，我读过一个关于西门的小故事；他父亲约拿是个了不起的信徒，是个法利赛人，他多次这样说过：“儿子，我老了，头发也白了；”他说：“我多次向神祈求，让我能见到弥赛亚。”又说：“我们相信神，打鱼为生；现在你母亲已经走了，看来我是不能见到弥赛亚了；我太老了。”他又说：“儿子，我要你坐在我身边；我要告诉你，

158呐，在弥赛亚兴起之前，会有各种虚假的东西出现，那是撒但干的。“他说：”但你记住，你认出弥赛亚，唯有……总要持守住这道，摩西说：’耶和华你的神要兴起一位先知；’呐，我们有几百年没有先知了；但必定会有一个先知，一个从民中兴起来、被证实的先知。那就是弥赛亚，他将是下一个先知。“

后来，当安德烈带西门去见耶稣时；他告诉西门，约翰传讲并说到了弥赛亚要来；但对西门来说，不过是又多了一个来了又走了的人而已。有一天，西门来到主耶稣的面前，耶稣看着他，说……看着他，就说：“你的名字叫西门，你是约拿的儿子。”这就够了，瞧？

呐，多少人知道这就是神的道的属性？《希伯来书》4章12节说：“神的道比两刃的剑更快，能辩明人的心思意念。”这就是众先知的特征；那就是他们能预见诸事，你瞧？的确是这样，因为这是给那个时代的道。你们若明白，就请举起手，瞧？这是给那个时代的道，就是这道证实了那些先知。

呐，一个先知，我们英语里“先知”是指“传道人”；但在旧约里，不完全是指先知，他也是先见。先见能预言将要发生的事；那也是他的证书，使他成为这书写之道的属神的解释者，因为他自己的事工彰显了那道，看到吗？这样就使他成为了先知。

耶稣来的时候，的确是这样做的；他低头看着，说……他不但知道他的名字叫西门，也知道他父亲叫约拿。西门知道他父亲告诉过他，弥赛亚将是一位先知。呐，这不是藉着医治而来的；他们有医治，有毕士大池等。神一直都为他的百姓开了一条医治的路。但这里是那位被证实的弥赛亚。很快，耶稣（哦，对不起），西门就认出来了。因着西门的承认，你知道，耶稣就说出了他的名要叫彼得。

后来，我们发现那里站着另一个年轻人，他名叫腓力，他有个朋友。他们在一起查考圣经。如果你到过巴勒斯坦，就会看到他们是在什么地方传讲。腓力翻过山，走了十五英里的路，在一棵树下找到了拿但业，因为拿但业拥有一个橄榄园。腓力去到那里，在一棵树下找到了他，他正在祷告。腓力说：“来吧，看我们找到谁了，是拿撒勒人耶稣，约瑟的儿子。过来看吧！我们找到他了。”

接着你知道，当然，这个人是个真正的好人，他说：“呐，拿撒勒能出什么好的呢？”

腓力给他一个所能给人的最好答案：“你来看。”不要呆在家里批评，“你来，带着圣经，让我们查考一下经文。”

毫无疑问，他们在山脚下就谈了起来，腓力说：“呐，你知道，我们晓得，弥赛亚来的时候，他必是一位先知。”

“哦，是的，摩西这样告诉我们；我们正在仰望一位先知。”

当然，有些人以为，如果弥赛亚来了，神就会放下一条走廊，然后弥赛亚就径直走下来，下到圣殿中，说：“该亚法，我来了！”但神不是那样做的；他使这事变得很简单，他只是要得到他的教会。他来寻找的就是他的教会。

所以我们发现，腓力说：“你记得有一次那个卖给你鱼的老渔夫吗？他没有受过什么教育，连在收条上签个名都不会。”

“记得，那是西门。”

“他告诉他，他的名叫西门，还告诉他，他父亲是谁。瞧，要是你上去，他不说出你是谁，那才奇怪呢。”

“好的，我们去看看。”

他来到耶稣面前，不管是在哪里，可能在祷告队列里或别的地方；他上来了，耶稣为病人祷告，然后看着他，说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

哦，这一下就让他傻眼了；他说：“拉比（就是老师），你什么时候看见我的？你怎么认得我？”

耶稣说：“腓力还没有招呼你，你在那棵树下，我就看见你了。”

这就够了；他说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”

看，那人是训练有素的，他知道，弥赛亚……那就是证明，因为他必须是一位先知，瞧？因为他必须是道。他们已经四百年没有先知了。所以，这里有一个人完全证实了他自己；那是昨日的耶稣。呐，我们还可以讲到很多人物，但因着时间的缘故我们得越过去了。

地上有三类人，那是挪亚的三个儿子：含、闪和雅弗。那是犹太人、撒玛利亚人和外邦人。呐，我们外邦人，盎格鲁—萨克逊人，我们没有在仰望弥赛亚；我们都是一些异教徒，拜偶像，罗马诸神啊等等的东西。但撒玛利亚人却在仰望弥赛亚。耶稣只是来到那些仰望他的人中间，神总是那样做，他来到他自己的人当中。

呐，注意，他要下到耶利哥，是有一个原因的；他回去必须经过撒玛利亚，他来到一座城，名叫叙加。他打发门徒去买食物，就坐在那里。有个妇人，可能是个长相可爱的小妇人，她大约在十一点出来，去到井边打水；因为早上她不能同其他童女一起出来。于是，她出来了，她的名声不好，我们都知道那是什么。所以，可能她的头发垂在脸上，走出来把水桶放到井里。那种水桶上面有柄，挂在轱辘上，放到井里。她听见有人说：“请给我水喝。”

她扫了一眼，看见一个中年男子坐在那里，靠墙而坐，这里就好像是一幅全景画。耶稣靠着葡萄藤而坐。今天，叙加城的井还在那里。他说：“请给我水喝。”

他是个犹太人，他们那里也有种族隔离，于是，那妇人说：“这不合……我们不能……你不能那样做；你……你是犹太人，我是撒玛利亚妇人；我们彼此没有来往。”

耶稣说：“你若知道和你说话的是谁，你就早已求我给你水喝了。我必给你水喝，你不用再来这里打水了。”看，耶稣想要干什么？想要接触她的灵，看到吗？

那妇人说：“瞧，我们在这山上敬拜，你们说要在耶路撒冷敬拜。”他们继续交谈，谈了一会儿。最后，他发现了那妇人的问题所在，她有太多的丈夫。

他说：“去叫你丈夫也来这里。”

她说：“我没有丈夫。”

耶稣说：“你说得对，你已经有五个丈夫，现在和你在一起的不是你的丈夫，”他说。

看一下她和那些祭司之间的不同。

那些祭司看见耶稣所做的事，他们不得不给会众有个交待；事情已经发生了，他们必须得说点什么。所以他们说：“这人是别西卜，一个算命的或某种魔鬼；”又说：“他是靠着别西卜的能力做这些事，”这是祭司所说的话。

这个小妇人说了什么呢？“先生，我看出你是先知。我们知道弥赛亚要来，这将是他的迹象；这将是他要做的；他将是一位先知。”

耶稣说：“这和你说话的就是他。”哦，这就够了，瞧？

那是昨日的耶稣；那也将是今日的耶稣，也是永远的耶稣，对不对？那是他的特征。他是道成了肉身，那个时代的道降下来，证实了他自己。呐，他说他回来还要再做，先知……他不能越过他的先知去做，因为这是道说的。呐，耶稣受死是为了让我们成圣，差遣圣灵回到我们身上来做工，呐，注意。

先知说：“必有一日，不是白昼也不是黑夜；到了晚上才有光明。”呐，太阳从东方升起在西方落下。从地理上来看，太阳是这样运行的；文明也跟着太阳一起运行，福音也是这样传扬。记住，福音过去在欧洲开始；跨海进入德国，从德国进入英格兰，从英格兰越洋到了美国的东海岸，再到西海岸。现在，如果它再走，就又回到了东方。我们在末世了。

呐，有一个日子，太阳起初在那里升起来，神的儿子（S-O-N）也来到了地上。现在，他应许在晚上还要再来。

呐，我们拥有的是一个阴沉的日子，我们有了不起的聚会；医治病人；我们有美好的时光。我们建了各种组织、学校、医院、神学院，这些都没问题，但这是一个阴沉的日子。但主应许在夜晚来临之前，才会有光明。

耶稣在《路加福音》17章里说，他说：“所多玛的日子怎样，”现在注意听，我要结束了，“所多玛的日子怎样，人子来临的日子也怎样。”呐，我们都知道这点。耶稣读的是《创世纪》，这同一本圣经，也是我们读的。

注意所多玛的状况。呐，在所多玛有三种人，总是有这三种人：信徒、假信徒、不信者。呐，有亚伯拉罕，他的名从亚伯兰改为亚伯拉罕，意思是“多国的父”。只要他的名叫亚伯兰，就不会有孩子，他的名必须改为亚伯拉罕，因为“罕”意思是“多国的父”。呐，注意，“多国的父……”

呐，注意，这种景象从未像现在这样出现在全世界中。现在，我们看到每件事都完全与所多玛的时候相一致了。如果你不信，就把盖在你眼睛上的东西拿开，走出去，看看每天在街上发生的事；看看报纸，看哪儿都行。这完全是所多玛了，瞧？在所多玛有罗得，但这里有……亚伯拉罕是蒙拣选的，是承受应许的人，他不在所多玛，他没有下去那里，他被呼召出来了。

呐，有三组人：有真实的信徒；有不冷不热的，这点任何教师都可以告诉你，罗得代表在所多玛的挂名教会；还有所多玛人。呐，注意，就在他们……亚伯拉罕和罗得都在仰望一个神所应许、奇迹般的儿子，对不对？这岂不也是今天教会正在仰望的吗？这位儿子，耶稣基督，神儿子的再来；我们正在仰望他的再来。呐，看一下这形势。每个人都承认教会处在所多玛的光景中。

那天，我经过加州，拿到一本杂志或一份报纸，读到说同性恋去年增加了百分之六十。哦，天哪，真可怜！看，这是因为女人把自己变得下贱了，没错。赤裸地走在街上，真是一种耻辱。圣经说，她们会那样做的。甚至对男人来说，他们……他们也变了，瞧？越变越坏。在另一个……如果这世界还能再撑五十年，整个世界会彻底变疯的。你看从四十或二十年前的人的精神状态，再看看现在。瞧？

呐，看一下这场景。这里是亚伯拉罕，蒙拣选的，被呼召出来的；而罗得在所多玛，有三个天使走来。两位天使进了城，跟罗得说话，他们在传道，要把罗得带出来，对不对？但这位与亚伯拉罕在一起的，他没有试图要把亚伯拉罕从什么东西里带出来，因为他已经在外面了，看到吗？他在外面了。

注意神所行的是怎样的一种迹象。你看，他背对着帐篷而坐，撒拉就在他后面的帐篷里。他从未见过撒拉。记住，就在一、两天前，他的名字还叫亚伯兰，而她还叫撒莱（S-A-R-A-I）。现在，她叫撒拉，他叫亚伯拉罕（A-B-R-A-H-A-M）。他说：“亚伯拉罕，你妻子撒拉在哪里？”撒拉（S-A-R-A-H）。

亚伯拉罕说：“她在你背后的帐篷里。”

他说：“照着生命的时间，我要再来眷顾你。”呐，亚伯拉罕为那孩子等候了二十五年，撒拉现在快一百岁了。他一百岁，她九十岁了。

他说：“照着生命的时间，我要再来眷顾你，你就必生一个儿子。”

撒拉，你知道，她有点在暗笑；她说：“我，一个老妇人？”

看，我们是一群混合的会众，但你知道我的意思，就像丈夫和妻子。很多很多年过去了，都没有房事了，瞧？因为他一百岁了，她九十岁了，很衰弱了。

她说：“我与我主亚伯拉罕岂能有这喜事？他已经太老了，”瞧？

然后，这位背对着帐篷的人说：“亚伯拉罕为什么……撒拉为什么在帐篷里暗笑说不可能有这事呢？”

亚伯拉罕称他是以罗欣，那就是神。以罗欣是那位独自存在的，看，那位完全自足的，独自存在的。“起初，神，”看这个字“神”，再看看这后面的注解，同样也翻译成“以罗欣”。那是以罗欣彰显在肉身中，吃小牛的肉，喝母牛的奶，吃饼，坐下来与亚伯拉罕说话。亚伯拉罕知道他能辨明帐篷后面撒拉的心思意念，就是因这缘故，他才知道那是以罗欣。

注意，耶稣说：“人子显现的时候也要这样，”要在末后的日子里显现，“这就像所多玛的日子一样，”神要彰显在他教会里，在人类中；像过去那样，在肉身中显现他自己，瞧？你看，

我要问你一件事。从教会开始以来的各个时代，还从来没有一个使者的名字是以“H-a-m”“罕”结尾的，直到现在才有：G-r-a-h-a-m，是的，他下去那里呼召他们出来。有一个奥洛·罗伯茨和葛培理，瞧？“H-a-m”。以前有慕迪、散基、芬尼、卫斯理、比利·信德等人，瞧？那种国际性的教会，世界性的教会传道人。但从来没有一个名字是以“罕”结尾的，直到现在，就是葛培理［译注:葛培理英文名的直译是“比利·格里罕”Billy Graham］，瞧？那是六个字母，G-r-a-h-a-m，六是指人，人是在第六天造的；六是人的数字。他去到了属肉体的教会中；亚伯拉罕是“A-b-r-a-h-a-m”，七个字母，瞧？

看看今天的状况，再看看所发生的事。亚伯拉罕看见许多神迹奇事以及神所行的事，教会也看见了。你领受了圣灵，说方言，行这一切的神迹奇事。但神应许你，当时怎样，如今也怎样。到了晚上才有光明。耶稣基督是一样的；同一位儿子要再次出现在他的教会里，行他过去所行的同样的事；显明他是被彰显出来的道，看到吗？知道并显露人的心思意念，行他本该行的事，这完全符合神的道。

我们已经很迟了；现在让我们低头一会儿，我们仰望他，祈求他来证实他的道。

天父，时间不允许了。我们可以坐在这里几个小时地从《创世记》到《启示录》，证明现在就是这个时候了。哦，主啊，这是我们第一次来这里，来这海边访问这群好会众，我们知道有一天，它要沉到海底，甚至没有一块石头会留在石头上，将有一次……哦，摆在前头的是何等的时刻啊！

主啊，在我们做见证的这个时刻，愿伟大的圣灵临到我所说的这些话中；愿他做这些话的后盾，证实它们。他对这些会众证实了他昨日、今日、一直到永远是一样的，来应验这经文。

我们知道，主啊，你不必那样做来证实你是神；我们在《马太福音》12章那里读到，他不用医治人来显明他是神，但他做了，好叫经文可以应验。他必须持守他的道，他也喜悦那样做；他必那样做，因为他是神。

现在我祈求，今晚他也持守这道，那是给这个时代的应许。愿我所有的弟兄、我自己、这里所有的会众、我们的姐妹、这群可爱的人，都看见你现在与我们同在。我们奉耶稣的名求，阿们！

现在，我们讲得有点迟了，所以，我们就叫一个……是的，我们真的迟了。我们再讲十分钟或十五分钟。我们要叫几个人到祷告队列里来。你们有祷告卡吗？好的，A祷告卡，A-1号，让我们从1号叫到……谁有A-1号祷告卡？请举手，如果你能上来的话。这是一张小卡片，上面有号码。A-1号，请举手。难道他不在会堂里吗？一定是搞错了。A-1号祷告卡？哦，你是1号吗？好的，A-2号，如果可以，请到这里来，女士，请走到这里来。哦，我看看，她能走到这里来吗？我怀疑。哦，要越过这个乐池。

好的，A-2号，谁有这号码？3号，请举手。如果你不能来，呐，这是为什么我们要一个一个叫的缘故，因为要是他们不能走路的话，我们就得把他抬过来。3号，4号？谁有4号？5号，在这底下，女士，请上来。6号，祷告卡6号？是这位穿着白夹克、站起来的女士吗？你是6号吗？7号？有时候那人是聋的，听不见；有时候他们不能行走。7号，8号，我没看见8号举手。你能举一下手吗，女士？好的，9号，10号，好的。让我们再等一会儿，我们会迟一点。呐，让我们再看看这些，拿着你们的卡，我们要一个一个叫，瞧？请站在队列里。

呐，这里多少人没有祷告卡？请举手，你说：“我病了，我没有祷告卡。”请举手，举得高高的，让我能看见。哦，我猜想到处都有。呐，注意，他们还在排队时，我要跟你谈一会儿。

我们这样说吧，圣经里有个妇人，她没有拿到祷告卡，但她有信心。所以，她说：“我若能摸到他的衣裳，我就会痊愈。”多少人知道这个故事？哦，肯定的。当那妇人摸耶稣的衣裳时，他转过身来，说：“谁摸我？”

瞧，彼得认为那听上去像是有点头脑不正常，他说：“哦，每个人都在摸你，你还说：’谁摸我？’哦，要是这样，人们会以为你不对劲了。”

他说：“但我感到虚弱，有能力从我身上出去。”耶稣转过去，看了看会众，最后找到了那个妇人。他对那妇人说，她的血漏，她的信心已经医治了她。多少人知道这是真的？

呐，我刚才不是说，他昨日今日一直到永远是一样的吗？圣经岂不是说他是大祭司，能被我们软弱的感觉所触摸吗？对不对？那么，他今天会怎么做呢？他会做与昨日所做一样的事，对不对？记住，你仍然能触摸他。你看，经文是不能说谎的，看到吗？

现在，唯一不同的就是他可见的身体不在这里，但你……他是葡萄树，你们是枝子，瞧？你们是枝子。你是那行动的人，你和我一起行动。呐，无论他恩膏我多少，他也必须得恩膏你才行，瞧？因为必须要有正负极才能发出光。所以，你也必须相信。

呐，你们没有祷告卡的人，只要朝这儿看，说：“主耶稣，那人不认识我。有一件事是肯定的，他不认识我。我正遭受痛苦，但请你让他转过来说出我的病情，就像耶稣过去所做的那样。我知道他不认识我，所以，这一定是你；这样，我就会信。”你能这样做吗？你会信吗？好的，好的，现在只要祷告。我用这个，这个麦克风看起来更大声，可以吗？好像比刚才更洪亮一点。

弟兄们，这是你所传讲的福音，瞧？请你们为我祷告。现在，请大家尽量存着敬畏的心，朝这里看，你要全心相信。相信每个……凡在你里面的，你要相信，不要疑惑；一点也不要疑惑。

现在，有位女士站在这里；我猜想，她和我，我们彼此是陌生人，我不认识她。你曾经见过我，在哪里？克里尔沃特。有多久啦？哦，是在圣彼得斯堡。看，我到过圣彼得斯堡，是在若干年前。呐，你可能是坐在会堂里或什么地方。我不会认识你，你知道，我对你的事一无所知。

现在，在这里跟你说话，这就像我们的主当时在井边与那妇人相遇时一样，瞧？主跟她谈了一会儿，要找出她的问题是什么；他找出来了，瞧？因为那妇人是个人，她有一个生命，一个灵，而他是神。他有神的灵在他身上；那妇人有些问题，父就显给他看了那问题是什么。

你知道，他说，若不是父先显给他看，他就不能做什么。你知道这是在《约翰福音》5章19节，对不对，弟兄？他说：“我……”不是他看到什么……他必须先要看到。耶稣若不先看到异象，他就什么也不做。多少人知道这是真的？《约翰福音》5章19节说：“我若不先看到父做，我就什么也不做，”你明白吗？呐，如果他……

呐，当然，我不是耶稣，你也不是那妇人；但他仍然是同一位神，瞧？我们相遇在这里是有目的的。呐，这里的这位妇人，你们都明白，我们彼此都不认识。若干年前，她坐在会堂里，像你们今晚这样；她说，那时我在圣彼得斯堡聚会。我没有办法……她对我而言是完全陌生的，我对她一无所知，天父知道这点。现在，她来这里是有原因的。她可能是为他人而来的，可能有财政的问题、家庭的问题；她可能自己生病了。我可能正代表着他人；我不知道她来这里要做什么，瞧？她只是一个女的。

呐，要是她病了，我也像我们尊贵的弟兄，奥洛·罗伯茨弟兄那样，按手在她身上，说：“主医治了你，使你痊愈了，”那会怎么样？你回去，这么相信，这很好。那是符合经文的，你若信，就必好了，瞧？但你看，那是罗伯茨弟兄的事工，不是我的，看到吗？

呐，这是另一位天使，末后的时候会有一位在这里；呐，耶稣是怎样的？昨日、今日、一直到永远是一样的。呐，如果耶稣穿着我穿的这套西服站在这里，他给我……呐，如果这妇人病了，他能医治她吗？注意听，现在注意，不，他不能医治她；他已经医治她了，瞧，看到吗？他为我们的过犯受害；因他受的鞭伤，我们得了医治。他已经医治了。他唯一能做的就是对这妇人证实他自己（对不对？），显明他已经从死里复活且永远活着。现在，他要证实他自己，他唯一能做的就是做跟以前所做的同样的事。他是先知，对不对？

241呐，这不是我，因为我对此一无所知，这样就可以把我排除在外。但这一定是他。所以，我们若是枝子，他是葡萄树，他就差圣灵来，进入我里面，使我知道你的事或你的需要；你曾经是怎样的，现在是怎样的，将来会怎样或别的事。如果是已经发生的事，你就知道那是真的不是，这样，就必使你真正明白主是活着的，今天仍与我们同在，瞧？

如果主这样做了，会使你相信吗？现在请举起手，我要知道。你们答应神说：“如果主那样做了，就会使我相信，”瞧？

我一直谈论到主是昨日今日一直到永远是一样的。呐，这是他吗？他是活着的吗？这才是关键，他在这里吗？我们喊过了，感觉到了什么东西。这就像一个从来没有视力的人走到外面去，他感觉到太阳，但不知道那是什么，只是感到温暖。但如果他能看，就能看见它是什么了。他会说：“那是太阳。”对另一个从未看见的人来说太阳是什么呢？也许从前没有人有过视觉这东西。

245呐，那是对你所赞美和欢喜之事的一种觉悟。在这里却是显明这事，并且你看到了它是什么。瞧？呐，圣经就放在这里，这里附近也有一帮很好的弟兄，可以作证，我们两个是陌生人。现在，愿主耶稣启示。呐，要医治，或把她所需要的赐给她，如果是钱的话，只能给很少，因为我没有太多，但我会给她的。我会尽力去做的，但现在说到医治，我做不了。看，医治必须是从主来的。

现在，如果主把关于你的事告诉了我，你知道我一无所知；如果主告诉了我关于你的事，就会增加你的信心，不是吗？使你相信主就在这里。现在，愿主行这事。

奉耶稣基督的名，我现在把每个灵置于我的控制之下，为了给神的道做见证。现在要祷告！

你说：“你在等什么呢，伯兰罕弟兄？”有多少人见过那光的照片呢？就是那个，它现在就在这里，现在就在这里。呐，她若试图隐藏自己，她隐藏不了，她现在做不到。她是个不错的人，她没有什么可担忧的事；她也意识到有什么刚发生过了。

249这妇人所要的，她身上有残疾的症状，是关节炎，这病正临到这妇人，没错。如果说得对，如果是关节炎，请举起手。呐，你现在相信我，主会告诉你关节炎伤害你最严重的地方在哪里吗？是在你的骨头里，没错。你还有一些别的毛病。你相信神会告诉我那是什么吗？你有肿瘤，是的，女士。如果说得对，请举起手。你相信神会告诉我它在哪里吗？是在乳房上。如果说得对，请这样挥挥手。呐，你看，他昨日、今日、一直到永远是一样的。现在，你全心相信吗？回去吧，那些不会再搅扰你了。去吧，要全心相信，那是一个……

看，我不认识那个妇人。你知道我跟你们讲得很长，不止四十五分钟了。但这一个异像却比一直讲道更让我软弱。明白吗？

呐，这里有一位女士，我想，我们彼此是陌生人。我们彼此不认识，但神认识我们两个。现在，如果耶稣告诉我一些关于你的事，你也知道我不晓得那些事，那会帮助你对你所求的事有信心吗？那会帮助会众吗？会吗？你记得，他应许所多玛的状况的确要应验。你看所多玛；你看葛培理，每件事都这样……呐，注意亚伯拉罕那群人，瞧？亚伯拉罕的王室后裔。我们在基督里死了，就是亚伯拉罕的后裔，没错，弟兄。那是一个肿瘤，没错。手术没有任何用处，你需要一个……你一直都在受它的苦；你相信它现在会离开你吗？好的，神祝福你。照着你所信的，给你成全了吧。要有信心，呐，不要疑惑，瞧？你要有信心。好的，下一个，

过来吧！你是下一个病人吗？呐，我们彼此是陌生人，我们是陌生人。我从前没有见过你，你一生中也从未见过我。呐，我一生中也没有见过你；我们只是碰到一块的两个人。

呐，这是什么呢？是一个恩赐，瞧？恩赐不是一根棍棒或用来切东西的刀或别的什么；恩赐是一种方法，它使你自己让出路来，明白吗？你只是……我必须使自己让出路来，然后圣灵就接管了，瞧？它不是你拿什么东西然后用它去做事；恩赐是使你自己让出路来，你使自己这样做后，然后神就能使用你，瞧？就像一些……

你无法解释它，因为你无法解释神。我们相信神，但我们不解释神，我们不能。你认识神是藉着信心，不是藉着科学或别的什么。你不是用科学去证明神；你只是相信他。你无法证明爱是什么；你无法证明喜乐是什么；神的全副军装：爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、恩慈、节制；这些都是超自然的，明白吗？你无法证明它，但你知道你得到了，瞧？这就是了，所以，你自己知道它。

这位女士感到很烦，她嘴上有毛病，是在嘴里，没错。如果我说得对，请举起手。你担心它是癌症，没错。

呐，你说：“你是猜的，”我不是猜的，你不用猜那些事。看，再看一下。你是个很不错的人；有什么事曾临到你，但我……

哦，你出过一次车祸，不是吗？如果说得对，请举起手。你现在看到了，我不会知道那事的。好的，现在欢喜地上路吧，只要相信神。如果你信，就相信它现在就会临到。

你信吗？现在，你们在那里的，开始全心地相信吧。不要疑惑，要相信每句话都是真理。看，那是他，是你的主。他就在我们中间；你们那边的人信吗？

呐，我想，我们彼此是陌生的。我不认识你，你不认识我。瞧，那很好；那样就能……我从前没有来过这里，你知道。我们到过这座城；你的需要或无论什么，你相信神会告诉我你有什么需要或无论是什么，你会相信我吗？你来不是为你自己，是为别人，没错。是你的一个孙儿女，那个孙儿女有点发育迟缓，绝对没错。他住在别处，不住在这里，有点像是新墨西哥州或什么的；是新墨西哥州，就是在那里。现在去吧，要全心相信。

我们彼此是陌生的；我们是第一次见面，是的。

一个人坐在那里，像这样看着，你得了胃病，先生，没错。你坐在那里，想知道那是怎么回事。……知道（对不对？），对自己的胃很挂虑。如果说得对，请举起手。我不认识那个人，一生从未见过他，是的。你有一种恶习，你愿意戒烟吗？你想要戒烟吗？就是这个导致了你的胃病。你抽烟时，尼古丁吸到胃里，导致你的胃发生痉挛。我一生从未见过那个人，他就在这儿。如果那是事实，先生，请站起来。我奉耶稣基督的名叫你把烟戒掉。去吧，病就必好了。

呐，我一生从未见过他；他摸到了什么？他摸到了那主人。

顺便说一下，坐在你边上的那位女士，你的亲人，她也得了胃病，对不对？你要摆脱你的胃病吗，女士？看，圣灵……你没看见那光就停在她的身边吗？没错，是的，没错。现在去吧，要相信；你的神经紧张就会离开你，就是那个导致了你的胃病，没错。你现在要全心相信，好的。

顺便说一下，坐在你旁边的另外一位女士，她得了过敏症，如果说得对，女士，请站起来。没错，请站起来，然后把它交托给……好的，你相信神会从你身上把它除掉吗？那么，你就会得到你所求的。

呐，我一生从未见过他们，但事情的确是那样。他们摸到了什么？他们摸到了那大祭司，他是能被你们软弱的感觉触摸的。你们在那里的，也要这样相信，只要相信。

那里坐着一个人，他要领受圣灵的洗；他也正在找工作。你相信神会赐给你圣灵并赐给你工作吗？请举起手，就在这里，他坐在那些灯下面，靠得很近，好的。我一生从未见过他；这绝对是他正在想的，如果说得对，请这样挥挥你的手。现在，你们没看见吗？神的道辨明人心中的思念和主意。耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的，他就在那里。你知道这不可能是我，我不在那里。我离他有二十码远，但他摸到了那位大祭司。哦，基督的心思就在这里，朋友，你能抓住它吗？

对不起，女士，你知道，那么大的信心拉动，我不得不跟着它。它现在从那里离开了，想要不跟着它真是很难，你瞧？是的，你是个信徒，嗯嗯。你相信，你打算要做那个手术；你相信神能在手术前把那东西从你身上除掉吗？你相信他会的。你现在相信；你有个女儿得了某种花粉病或那一类的病，你相信神必医好她的花粉病吗？你相信吗？好的，现在去，把手按在她身上，全心地相信，神必医好她。要有信心。

你想要吃晚饭吗？相信你的胃没问题了吗？好的，那么，去吃吧！好的，请过来。带这位女士过来。要有信心，不要疑惑，过来吧，女士。你相信神会医治那糖尿病，使你痊愈吗？你全心相信吗？好的，那就欢喜地上路吧，并说：“谢谢你，主耶稣；”要全心地相信。

神能医治你的背痛，使你痊愈，你相信吗？好的，上路吧，并说：“我全心地谢谢你，主耶稣；”你必须相信。

过来吧，女士。你虽年轻，但很容易死于心脏病，如果你相信神能医治你的心脏，那么，欢喜地上路吧，说：“谢谢你，主耶稣；”要全心相信。

好的，请过来，先生。你神经紧张，你的胃就得了消化性溃疡。去吃你的晚饭吧；耶稣基督使你痊愈了。要尽心尽意地相信，你信吗？

你相信神会医治那哮喘吗？坐在那里、戴眼镜、穿花格裙子、正看着我的女士？坐在那最后一个位子的，你信吗？你相信神会看顾那哮喘吗？你若信，请举起手。好的，神必医治你。

你对此是怎么想的呢？坐在她后面的那位先生。你相信你会免掉那个肿瘤手术吗？相信神必拿走那肿瘤而医治你吗？你信吗？好的，你会得到你的医治的。好的，你若能单单相信，不疑惑，神必定会做的，阿们！

现在，你们那里有多少人全心相信他昨日今日一直到永远是一样的呢？你相信那是复活了的耶稣吗？呐，你们谁都知道我不可能做那事，我对你们一无所知，但神却知道。

圣经也是这么说的；你们多少人是信徒，请举起手。呐，耶稣离开前对他教会所说的最后一句话就是：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们：手按病人，病人就必好了。”你们信吗？现在，你们愿意为我做点事吗？呐，你们彼此按手在对方身上，只是不要……只要按手在你身边的人身上，或周围的人身上。就是这样，只要按手在对方身上。

我要问你们一个问题，我要你们看着我。记住，经文很坚定地说到这点；直到所应许的儿子出现，亚伯拉罕没有再看见别的迹象，那是亚伯拉罕所见的最后一个迹象。让我告诉你，教会，这是给你们的最后一个迹象。儿子很快就要显现，在你想不到的时辰，教会要被带走；人们会继续传福音，以为他们会得救等等。他将会……就像约翰等人来的时候，他们继续敬拜神，但时候已经过去了。它比我们所想的还要近了。

现在，你们彼此按手；

你们已经看见耶稣应许要在末世所做的事。现在，他转过来，完全照着他说的话行了。呐，你说你是信徒，我也相信。现在，你按手在某人身上，现在神的同在就在这里。现在，那是他；我刚看到那里有人按手在他人身上，那人就得了医治，看到吗？这是……

这就是应该做的；但你看到，到了老底嘉教会时代，这个才出现。如果是在复兴时期，它就会发光，像那样发光。但你看，主被赶出教会后这个才会来到。还记得那天的地震吗？你记得这是老底嘉教会时代吗？主在教会的外面叩门，竭力想要进来，看到吗？那是他要来到的地方，瞧？主竭力要再回来。他愿意垂听你的祷告，对你证实他自己。

呐，你不要为自己祷告；你为所按手的那个人祷告，因为他们也为你祷告，明白吗？然后，你要全心地相信；只要照着你的教会的方式祷告。如果你是大声祷告，就大声祷告吧；如果你是默默祷告，就默默祷告吧！照你所在的教会的方式祷告，你祷告说：“主耶稣啊，我确信此时我就在你的面前，伟大的主耶稣啊，你已经从死里复活，也在佛罗里达州的坦帕这里，在这会堂里证实了你自己。”

“我到了这里，你今晚就在这个大会堂里，你在地上时曾在你身上的那圣灵，求你差他回到我们中间；我们已经看到了自己的信心，以及我们的伯兰罕弟兄所拥有的信心，他带着一个生来就有的、为他效力的恩赐。他拥有信心站在那里，放弃自己，远离一切的事；他不认识我们大家。你就进来使用一个恩赐，因为他放下了自己，你就使用了他。在台上、在听众席上的人，完全是陌生人，他彰显了道；神的道得以彰显出来，就知道耶稣就是道：昨日、今日、一直到永远是一样的。你就在这里。”

“我是个相信你的信徒，我按手在他人身上；他们的手也按在我身上。现在，在基督大大的同在中，请医治这个人。”

我要为你们大家祷告。现在，我为你们大家祷告时，你们也彼此代祷，使你们每个人，每个信的人，此时就能得医治。

天父，今晚这群人就在这里，我们感谢你的同在，主啊。这为我们证明了我们的基督教信仰是对的。回教、佛教和所有其它宗教，他们死了，埋在坟墓里；但我们有一个空的坟墓，有一位永活的基督，他今晚就与我们在这里；在这位圣灵里证实了他自己，运行在我们中间，显明他就是给这个时代的道。他是道，使这个时代的这些应许成为活的。如果他能用所证实的应许来证实他自己，他岂不更能持守他医治的应许吗？就是多年来我们所见过的医治。

你看这些信徒们的手，主啊，他们彼此按手在对方身上。我代表他们献上这祷告，主啊，愿他们每个人都得到医治，求你应允。愿耶稣基督的大能如浪涛涌进每个人里面；愿信心临到他们，可能没有人知道按手在他们身上的人是谁，但我们知道你正在这里，我们正用信心触摸你。

撒但，我奉耶稣基督的名吩咐你离开这群会众；从这些人身上出来，叫他们可以行走，得自由，奉耶稣基督的名。

好的，弟兄们。

现在，你们有多少人全心相信耶稣基督已经使你痊愈了？站起来，说：“我信！”好的，现在信心的祈祷已经做过了。太好了，很好，神祝福你们。这就解决了，阿们！

现在，你们多少人的手这样垂下来，还未相信基督，没有接受他作你救主的，你愿意向主举起手，说：“主啊，在你的面前；我所信的同一位神必在审判之日断定我，他现在就以圣灵的样式在这里；现在，我接受你作我的救主。”请举起手说：“我要接受主。”神祝福你，神祝福你，神祝福你，你，你，还有吗？你，神祝福你。太好了！那里的，神祝福你。

还有吗？“我要举起手，主在这里时，我现在要接受他，我正在他的面前。”没有什么能比你面对面见到他，让你离他更近的了；因为在这里，就现在，他一切的特性都得以证实了：医治病人，晓得人心的秘密。他就是这个时代的道。你们相信的人，现在请举起手。还有人吗？还有要接受他作救主的人，请你们现在把手举得高高的，让我们能看见。好的，神祝福你，很好。

我猜想，有八到十个，十五个人举起了手。现在，我们为他们祷告时，请你们低下头。每个人，如果你站在举手的人身边，是个基督徒，就按手在他们身上。哪位牧师请过来，如果你愿意，快一点。我要请哪位牧师现在为你们献上祷告，为这些魂祷告。