大能的神在我们面前揭开帕子
我记下了几节经文，是我想从中向你们传讲的，我相信神必祝福我们微薄的努力。呐，许多人奇怪为什么我们如此古怪和喧闹。你知道，这是跟人们过去所看到的大会有点不一样；通常，一切都是死气沉沉的样子。但当我们来到这些大会中（自从它们开始举行起，这几年我都有幸参加），如果我们不知道我们要做什么，我们就来将自己交出去。那是我们所知道要做的唯一的事，是神在做其余的事。所以，这个让我们成了举止非常独特的人。
我记得其中的一次大会。特洛伊弟兄告诉我一次有个小德国人说他领受了圣灵的洗。第二天在他所工作的店铺里，他举起手来，赞美主，说方言，举止非常怪异。最后，老板走了过来，说：“海尼，你到底怎么啦？”
一天在加利福尼亚，我走在洛杉矶市的街上，看见一个人胸前挂着一个牌子，上面写着：“我为基督成了一个愚妄人。”人人都在看他，我注意到，当他走过去后他们又转过身来看他。我想我也跟别人一样看看是怎么回事。他的背上写着：“你是谁的愚妄人呢？”我猜想我们对其他人来说都有点古怪，你知道。但你知道，世人陷入了这样的一个惯例中，以至一有一些不同的，让人感到奇怪的事情，人们就以为出什么问题了。通常神不得不做一些非同寻常的事，以便把人们再带回到圣经上。
我能想象挪亚对他所生活的那个科学时代来说是个螺丝帽，因为他们可以证明空中没有水。但神说那里会有水，所以挪亚传讲并相信那个，他便成了一个螺丝帽。我能想象当摩西下到埃及时，他对法老也有点是个螺丝帽；但记住，法老对他来说也是个螺丝帽。所以他们……我们晓得那个。
甚至耶稣都被当作是一个异端。是的。马丁·路德对天主教会来说是个螺丝帽，约翰·卫斯理对英国国教徒来说是个螺丝帽。你知道，现在差不多是另一个螺丝帽的时候了；你们不这样认为吗？但在有一个螺丝帽之前，你知道，必先有一个螺栓把它拧进去。你知道，挪亚是个螺丝帽，他……要用螺丝帽才能把螺栓拧紧，把东西拉在一起，固定在一起。所以挪亚藉着做一个螺丝帽，能把所有相信的人从审判中拉进方舟里。
所以我们是非常古怪的那种人。今晚我想，若是主愿意，我想要读一些跟此相关的经文，向你们讲一会儿，告诉你们为什么我们是如此古怪的人。
仁慈的天父，今晚我们实在是荣幸的人，能生活在这个时代，看到我们所看到发生的事，知道耶稣回来接他教会的时间临近了。哦，那令我们的心激动，主啊。
你知道，我想我要请你们做一件事。我总是问一些奇怪的事，我希望我没有问太奇怪的事。当我们向国旗宣誓效忠的时候，我们都站立；国旗经过，我们站立，是我们应该的，我们都站着致敬。我们读神的道时，让我们也站起来，如果可以的话：《哥林多后书》3:6。
在《腓立比书》2章，我们来读，从第1节开始，读到第8节。
让我们祷告。天父，从你的圣书中所读的这些伟大的道，求你使它对我们的心变得真实，以至于当我们离开这里时，也能像那些从以马忤斯来的门徒一样，说：“在路上，他和我们说话的时候，我们的心岂不是火热的吗？”因为我们奉耶稣的名求，阿们！请坐。
呐，这是一个非常古怪的主题，但我认为它对于这个场合很合适。我想讲讲这个题目：“大能的神在我们面前揭开帕子。”
回到旧约中，我们发现神向不信者蒙上了帕子。神有一个非常古怪的方式跟人打交道。他向不信者隐藏起来，向信徒显现自己。神的确是那样做的。耶稣感谢父，因他将这些事向聪明通达人就藏起来，向愿意学习的婴孩就显出来。所以我们发现，神的本性从未改变过，他做事也总是一样的。我们在《玛拉基书》3章发现，神说：“我是神，我不改变。”所以他一直以同样的原则做工。
呐，我们来看圣经最古老的一卷书。约伯，在他的时代是最有义的一个人，照神的律法是一个完全人，一个仆人，尊贵、可敬的仆人，甚至神说：“地上没有人像他。”但有一次他渴望看见神。他知道有一位神，他感到他想要看见神，或者去他的家敲门，说：“我想要跟你谈话，”坐下来，与他交谈，就像我们彼此交谈一样。我们有一个悟性。那就是为什么我们在这些大会上，我们走到一起，表达自己的思想；当我们彼此谈论事情时，我们就能清楚地明白对方。传道人那样做。各行各业的人都这样做，谈论事情。
约伯。神对他太真实了，他想要找出他能不能去敲神的门，跟他会面。但我们发现，神是向他说话了，但他是蒙着帕子的。他隐藏在旋风的形式中。他告诉约伯要束上腰；他像一个人一样向约伯说话。他降在旋风中，向约伯说话。他藉着旋风向约伯显明了，然而约伯并没有实际地看见他。他只能听见风在刮，在树中旋转，声音从旋风中出来，但神隐藏在旋风中。
我们在非洲（南非）发现，他们用“阿摩雅”这个词，意思是“看不见的力量”。这个在旋风中的看不见的力量有一个听得见的声音。他对约伯大声说话，然而约伯从未看见他的形状；他藉着旋风向约伯隐藏。
圣经说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”所以摩西看见神蒙着帕子，像一个人。
如果你拿旧约有关弥赛亚将要成为什么样式的预言，来跟耶稣的生命比较一下，你就会准确地知道耶稣是谁。他不只是一个普通人，他就是神，恩默菲。他从超自然变成一个自然人的样式；然而他是神在肉身显现，藉着一个人、肉身的帕子藏了起来。你若留意旧约……
呐，我们在这里发现，如果你们中有犹太人，在过去的日子里，殿里的拉比，如果他们留意圣经、预言，而不是遗传，他们就会认出耶稣是谁。他们就决不会称耶稣是别西卜；就决不会钉他十字架。但这一切都必须演出来，那是戏的一部分。他们在这件事上被蒙蔽了。
就像今晚你们在这里的许多男人女人，可能像我一样的年纪或更老一点。你们记得几年前在美国，中国人（他们刚在这里介绍的弟兄，当我跟他交谈时，他出现在我的脑海），他们过去怎样……他们不会说英语，他们……他们开洗衣店。你去他的洗衣店把你要洗的衣服洗好。中国的洗衣工会拿一张标签，以某个方式撕开。你拿一部分标签，他拿另一部分。当你回来认领属于你的衣物时，那两片纸必须吻合。如果它们没有完全吻合（你无法以任何方式模仿，因为他有一片，你有另一片），如果它模仿……你有权利认领属于你的衣物。当你持有合约的另一部分时，你就可以拿走属于你的东西。
几年前我在读一个故事，在这个故事里说一个伟大尊贵的王……我现在忘记了他的名字。我没有想到会讲这个故事。它可能是虚构的，但它会带我们明白一个要点，并给我们要讲的事情提供一个背景。
第二天早上，他的代表们……他所有的人民（或在王宫里的那些人）看见他脱掉王冠，放在（座位）宝座上，脱掉王袍，穿上农夫的衣服，去到了老百姓中间。
那就是神所做的。他改变自己，从耶和华神变成了我们中的一员，使他能受苦，能尝死味，能知道死的毒钩是什么，亲身担当死的工价。他舍弃王冠和王袍，成了我们中的一员。他与下等人一同洗脚。他与穷人同住帐篷。他与那些是下层人物的人一同睡在树林里和街上。他成了我们中的一员，好叫他能更好地明白我们，也叫我们能更好地明白他。
呐，我想在这里，我们发现神变换自己，改变他所做的。如果你注意，他以三个儿子的名分来。他以人子的名分、神儿子的名分和大卫之子的名分来。他作为人子来。呐，在《以西结书》2:3，耶和华亲自称先知以西结是人子。人子的意思是先知。他必须那样来应验《申命记》18:15，就是摩西所说的：“主你们的神必在你们中间兴起一位先知像我。”他从未称自己是神的儿子。他提到自己是人子，因为他必须照着经文来。
接着我们发现，在他受死、埋葬、复活后，五旬节那天他作为神的儿子降临，神，圣灵，以圣灵的样式。他在做什么呢？他在变换自己，以一个不同的样式向他的子民显明自己。像圣灵，也就是神，他作为神的儿子、圣灵来处理整个教会时代。但在千禧年，他要作为大卫之子来坐在大卫的宝座上：君王。他将要登上大卫的宝座；他现在坐在父的宝座上。他说：“得胜的，必与我同坐宝座，就如我得了胜，坐在我父的宝座上一般。”所以，在千禧年他将是大卫之子。那是什么？同一位神，一直以来只是在变换他的面具。
你们注意到叙利非尼基妇人说：“大卫的儿子，可怜我”吗？甚至一点都没有打动耶稣。这妇人没有权利那样叫他；她没有权利称耶稣是大卫之子。他对犹太人而言是大卫之子。现在他来……但当妇人叫他主（他是她的主），她就得到了她所求的。作为……他只是在变换自己。
在我家里，我是三个不同的人。在我家里，我妻子有权利称我为丈夫。我女儿在那边，她没有任何权利称我为丈夫；我是她父亲。我的小孙子，我对他而言是爷爷；所以他没有权利称我是父亲。我不是他父亲；我儿子是他父亲。我是他爷爷，但我仍然是同一个人。
在《希伯来书》1章，我们读到：“神既在古时藉着众先知多次多方晓谕我们，就在这末世藉着他儿子耶稣晓谕我们。”耶稣在地上，说到那些先知时，他说他们是神。“你们称那些承受神道的人是神，经上的话是不能废的，”那么，当他说他是神的儿子时，你们怎能定他的罪呢？瞧？
神的道被分配给每个时代，它将是什么；耶稣是所有预言的应验。“神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面。”都在他里面。
神从未改变他的本性，因为《希伯来书》13:8说他昨日今日一直到永远是一样的。神成了肉身，以便受死能救赎我们脱离罪恶。那就是为什么他变换自己成为一个人。
希腊人想要见他；但他们不能看见他，因为他是在他肉身的殿里。神在基督里使世人与自己和好。
在《约翰福音》1章：“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典。（我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。）”
所以起初，神是生命，是永恒者。属性在他里面，那些属性成了道，道成了肉身。耶稣是救赎主。“救赎”的意思是“带回来”。如果耶稣必须将它带回来，那就必须得有一个能将其带回去的地方。你瞧，不是所有的人都能够明白这点，因为不是所有的人起初都在神的思想里。瞧？
看看那些祭司。当他们看见耶稣完全合乎神话语地显明了他自己是谁之后，他们却说：“那是别西卜。”这表明他们的本性在哪里；是在那个日子时髦的想法里。但当耶稣在门口遇见那个小妓女，告诉她，藉着说出她做了什么而显出弥赛亚的迹象时，这妇人说：“先生，我看出你是先知。我们知道弥赛亚，他来的时候，必将这一切的事都告诉我们。”她认出了耶稣是弥赛亚，受膏者，因为耶稣满足了圣经的要求。你们没看到吗？两片纸合到一起了。“我们知道弥赛亚来了……”
呐，神可能要把这个和那个混杂而得到某种叮当的铃声，像铸造匠一样，但当耶稣转过来说：“这和你说话的就是他，”那妇人没有说类似“别西卜”之类的话。她留下水罐子，跑进城里，说：“你们来看，有一个人将我素来所行的事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”瞧？
当耶稣来时，如果他带着挪亚的信息来，那是行不通的：建一条方舟漂出去，那行不通。但挪亚是神的一部分。他的举止方式独特，因为他是独特的。他的信息独特，因为那是道被彰显出来。耶稣不可能带着摩西的信息来，因为那也行不通。摩西是神的一部分被彰显出来，他是给那个时刻所表达出来的道。耶稣不能以那个来到。圣经从未说他要那样来到。但当耶稣来准确地表达了旧约说他将要表达的时，凡是能被救赎的人都相信了它；因为他们是神的思想。他们是神起初的属性成了肉身，成了能被救赎的，被带回到神那里。“凡接待他的，他就赐他们权柄作神的儿女，”因为他们是可救赎的。他们从起初就在神的表达中。
如果我们能在这里停一会儿（若是可能的话），今晚想想那点，想想这个时代的信息，表达出来的耶和华的思想。我们被告知在创世以前，我们的名字就记在了羔羊的生命册上。我们能看到两面，正如我最初说的，为什么有的人对另外一个人来说是古怪的。必定是那样的。过去一直是那样，现在一直是那样，将来也一直是那样。他是道，道成了肉身，住在我们中间。
呐，神在……回到旧约的时代，我们发现，神以不同的样式向他的百姓显现之后，他把自己隐藏在了老海狗皮的后面：神隐藏在海狗皮后面的施恩座上。我们发现，所罗门，他奉献耶和华的圣殿时，这些海狗皮—幔子就挂在那里，神怎样以火柱和云柱进来，降到幔子后面，向外面的世界隐藏自己。但以色列人藉着信心知道神就在那后面。他们知道神在那里，无论任何异教世界说什么。神向不信者隐藏，但是信徒藉着信心，知道神在那后面；他们有怜悯。神在施恩座上，这是一个伟大的秘密。
你知道，在旧约中，进入那张皮后面就是死。现在，呆在外面不去到它后面才是死。那时进到他的荣耀中是死；现在远离他的荣耀是死。当然，在各各他幔子裂开时，这事发生了，当时幔子，旧的幔子裂开了。现在，离开他的面前是死。那时进入他的面前是死，瞧？它从一边改到了另一边，你必须查考圣经，看看我们是生活在哪个时代。
呐，当幔子在各各他被撕裂时，施恩座就清楚地显在眼前了，但是发生了什么？他挂在各各他，滴着血。当以色列人一年又一年拿着血洁净圣所，洒在施恩座上，神用他闪电的能力大能地一击，从上到下劈开了老海狗皮，施恩座清楚地显在眼前了。神真实无伪的羔羊清晰可见地挂在各各他，真正的施恩座，当神亲自付上代价，成为我们中的一员，把自己彰显成一个人，为要熟悉我们，让我们也熟悉他。
赎罪日那天，施恩座清晰可见地显在以色列人的眼前。但可悲的是，那个时代教会前辈的遗传，以他们的遗传，向人们隐藏了真正的施恩座。如果他们能晓得经文，每一片都会符合，就像中国人的标签一样。旧约的预言就会应验，它的确应验了。如果他们被教导经文，他们就会看见施恩座。
但耶稣是神，受难者和赎罪祭。他是真正的施恩座，清晰可见地立在那里。正如我们唱的赞美诗：
呐，遗传制造了一个幔子。他们说神迹的日子过去了。一个人对我说，我所居住的亚利桑那州图森的一个有文化修养的绅士。我在拉马达有一场聚会；我们在基督徒商人大会上讲道，主耶稣来到现场，行了大事。这位基督徒绅士来见我，他说（教会的一个传道人，好人），他说：“伯兰罕弟兄，你试图向人们展现一个使徒的时代，”他说：“使徒时代已经终止了。”
所以，这就是人们试图蒙骗许多人的地方，藉着祖宗们的遗传，跟以前一样。你没看见为什么人们如此兴高采烈，如此热心。这些大会对别的人来说是一件非常奇怪的东西，如此奇怪的事；因为他们看见了，他们冲破了那些障碍，他们冲破了那些幔子，进到了神面前，他们在那里看到这个时代被彰显的应许彰显在人们面前。他们看见了神所应许的。
在《约珥书》2:28，神应许在末后的日子，末日将有春雨浇灌在人们身上。我想希腊词是“克诺斯”，意思是“他倒空自己，”不是照着他们所说的方式，像某东西在某个人里面，被倒出来，而是神把自己倾倒出来。他变换他的“恩默菲”。他从过去的样子变换到现在的样子。但他从未改变他的本性。
他在圣经中预言，必有一日，不是白昼，也不是黑夜，但到了晚上才有光明。呐，从地理上说，太阳在东方升起，在西方落下。一直都是同样的太阳。
摩西，当他从山上下来时，山着火了。图画太美了！摩西下去埃及，告诉教会的长辈，主神以“我是”的名造访了他。那个名字是现在时，不是“我过去是，将来是，而是我现在是，是一样的，昨日今日一直到永远是一样的。”他是现在时。那个同《希伯来书》13:8比较：耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。
它仍然是被预言了的道，会众要与那道相吻合，这个时代的经历。“改教者得到了。”哦，但这是另一个时代。要明白我们生活在什么时代。
摩西，他下到埃及宣告了这点后，父就藉着以同样的火柱降在西奈山，将山烧起来，来印证了他的信息。我们注意到神把应许赐给他，神用道将他带上来。他拥有诫命，要拥有这诫命，他必须……
呐，在道发出去并被彰显之前，摩西必须用幔子蒙上脸，因为道还没有完全被彰显出来。百姓知道一些事发生了，但他们不知道那是什么（雷轰、雷声），甚至他们说：“让摩西说话，不要神说话。”
呐，如果摩西带着肉身的律法尚且要用肉身的幔子蒙上脸（正如保罗在《哥林多后书》这里向我们启示的），那属灵的职事岂不更有荣光，岂不更要在向不信者彰显之前蒙上帕子吗？既然他们称摩西是个怪物，那当你冲破了幔子，进入了火柱中，带着同样的祝福出来，他们岂不更要说你是怪物了吗？现在你被蒙上了帕子，人们看不见它，他们不能明白它。如果自然的有荣光，更何况那超自然的。如果那有一个结束的自然的都有荣光，更何况这个没有结束的，岂不更有荣光吗？
但它仍然是蒙着帕子的。它没有向信徒蒙着帕子，而是向不信者；不信者看不见它。神总是向不信者隐藏自己。遗传隐藏了它。就像他们那个时候所做的，他们今天也这样做。我们现在有的是一个属灵的幔子，在那里是自然的幔子。藉着一个拥有书写之道的先知印证，一个说预言的，他带着书写之道来使它清晰：百姓知道那道在那里，但他们不知道它的意思；摩西使道清晰。他说：“诫命这样说，这就是原因。”摩西使道清晰。在道清晰之前，它是蒙着帕子的。
今天也是如此，这道对人们来说是蒙着帕子的，直到它对人们启示了，清晰了，神，全能的神，就是道，隐藏在人的肉身中。
今晚我们陷入了组织之间兴起的属肉体的攀比，有人企图举止像它，却过着不同的生活：可以喝酒，可以抽烟，女人几乎是随心所欲地生活，像世人一样，呆在家里看电视，还有世界上的事，却仍然自称是五旬节信徒。他们企图模仿一个真实的东西。但这个还从未启示给他们。当它启示出来时，是荣耀的，当你走进那里时，就会有东西把那些事从你身上除掉。你成了一块帕子。那些行不通。模仿它就是死。
摩西蒙上帕子，他对百姓来说是活的道，今天，蒙上帕子的人也是一样的；他们是书写的荐信，为众人所念诵，不是一封新的信，乃是已经写好的信被彰显出来。神正在将他的灵浇灌在所有的肉身上，就是那些相信道和这个时代之应许的人；那是书写的荐信。当一个人企图属肉体地模仿那个时，就逆火了。你的生命显明了你的本性。
一次有一个男孩，他陷入某个麻烦中。他是个好男孩，但他去了法庭；法官说：“我发现你有罪。我必须罚你终生监禁。”
但是一次（要让你从这个圈里出来）在同一个法庭上，男孩没有钱。他付不起罚款。罚款有好几千美元。但他有一个大哥哥来帮他付清了罚款。
那天，一个医生为一个女士的事打电话给我。哦，那里有四、五个躺在死亡边缘的病例，只能活几个小时了，圣灵医治了他们。医生询问这事，他说：“这怎么可能呢？嗯，”他说：“那是我的病人。”
我要你们注意摩西的另一个特征。当他出来时，虽然是先知，他是一个伟大的人，当他带着道出来时，百姓看见他改变了。他身上发生了一些事情。当他带着那个时候被印证的道即诫命出来时，他是个被改变了的人。当你从那个肉身的幔子后面出来时，也是这样，就是从那些取笑类似这样聚会的，那些在神的医治上绊倒的，他们说：“神迹的日子过去了。”当你从那个肉身的幔子，就是那个遗传的幔子后面出来时，每个人都会知道在你身上发生一些事了。
就像我们可敬的弟兄吉姆·布朗，我想大多数长老会信徒都知道在他身上发生了一些事，因为他从一个遗传的幔子后面出来了。他在那些人身上所看见的东西吸引了他，他便从幔子后面出来了。瞧，你……当你从幔子后面出来，那时你就完全显在众人眼前了，他们能看到在你身上有事情发生了。对不信者蒙着帕子的道，却完全显明在信徒眼前。耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。
那时是神……在那些日子是神在一个人里面，就是在他的儿子耶稣基督里面。我们相信那个。不只是先知，不只是一个普通人，普通人；那是神在基督里，是神在一个人里面，神本性的一切丰盛都有形有体地居住在一个人里面。神在一个人里面；现在是神在众人里面，瞧，神本性的一切丰盛都有形有体地居住在他的整个教会里面，彰显他自己，应验他的道。
呐，我们发现，在所有的时代，神的身上都披着皮肉。神隐藏在一个幔子后面。这让我想起了一个发生在南方的小故事。有一个基督徒家庭。他们这个家庭相信神，他们认为神保守他们脱离一切的患难，神也的确是这么做的。他们有一个小朱尼尔（大约七、八岁），他上主日学，是个非常好的小孩，但他很怕暴风雨，特别是在闪电划过的时候。
那天当关于这人得医治的报纸出版时，我把这故事告诉了一个人，这个传道人说：“他们把你当作神了，伯兰罕弟兄。”
这个小家庭，我们发现……我告诉他这个小故事（刚才这故事出现在了我脑海里），一天晚上来了暴风雨，妈妈对朱尼尔说：“呐，你上楼去，儿子，去睡觉吧。”
我们在这里发现，神身上总是有皮肉。当摩西看见他的时候，他身上有皮肉。他样子像一个人。当神在幔子后面时，他身上有皮肉。今晚神在教会里，身上也有皮肉，他隐藏在教会里。今晚他仍然是一样的神。我们发现那点。
当他们遗传的帕子……前辈的遗传和道被冲破时（哦，当然是今天），就清楚地显在眼前了，我们看见他了：神性又隐藏在人的肉身中。《希伯来书》1章这样说，还有《创世记》18章。你们记得神是一个人，站在那里吃，跟亚伯拉罕说话，说出撒拉在后面的帐棚里做什么。耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样，”神性又隐藏在人的肉身中。
我们注意到另一件事。在旧约（我有一节《出埃及记》中的经文），老海狗皮，它做了什么？海狗皮，它向会众隐藏神的荣耀。人们之所以看不见它，因为是一块皮子挡住了它。皮是……神的荣耀在皮子后面。现在，神的荣耀在你的皮肉后面（是的），遗传看不见它。它在幔子里，就是在神的道所在的地方。
从前，在那些皮、老海狗皮里面是什么，那里没有美貌使我们羡慕他？当他成了肉身，住在我们中间时，他仍然没有美貌使我们羡慕他。呐，今天也是一样。男人、女人里面没有任何东西能叫人羡慕，而是在那后面的东西。那是本质的东西。
瞧，老海狗皮，我们发现在它后面是……里面是道。道……那里也有陈设饼。约柜被洒上了血。那是什么？那是耶和华的荣光在那里。
这就像清晨荣光中的种子。一朵花的种子，落在地里。玉米种子落在地里。首先是什么？它长出来，是一片小芽，接着是穗子，然后从穗子又回到了原本的种子。
注意。我们看到它如何变换。从各各他起我们就被邀请分享他的荣耀。呐，在《哥林多前书》12章，“我们都受洗进入了他的身体。”我们都从一位圣灵受洗，不是藉着一个水洗，我们都从一位圣灵受洗。是的。现在我们成了他的一部分。（我希望我没有留你们太久，瞧？我希望我没有。）
瞧，你们许多人读过或听过这个故事，是有关创作了“彼得和狼”的俄国伟大作曲家的故事。他们怎么用钹等等的乐器演奏这部曲子。任何知道这故事，从报纸上读过它的，可以听那部交响乐，它是怎么演奏的，怎么把戏演出来。呐，他们知道每个变化。他们能看到这里，看到变化。但如果作曲家写了一样东西，而我们发现它没有演正确，会怎么样呢？我们发现有些事情发生了，有些东西缺少了。当我们看到他们……创作的这位，制作并谱写了交响乐，交响乐演出来，弹出了错误的调子，就出问题了。指挥给出了错误的动作。瞧？
那就是今天的问题，我的路德派弟兄、浸信会弟兄和五旬节派的弟兄，来自所有不同宗派的弟兄，问题就是这个。瞧？你们试图弹出一个从前在路德或卫斯理等等的时代敲打的调子，然而乐章却显示那是另一个时代。瞧？我们不能活在路德的光中，他是个改教家。我们感谢他所扮演的角色，但我们已经把那部分演完了。我们现在已经到了这本书的后面了。瞧？我们不能，我们不能那样演奏它。
我的弟兄们，你能够这样做的唯一方式就是这个。世界上的弟兄们（应该说是从世界各地来的弟兄们），那位指挥只能做一件事。他必须进到作曲家所在的同一个灵里，这样他就得到了。当教会，交响乐本身（世人观看这些神迹奇事的地方），当教会、作曲家、指挥都进到作曲家的灵里时，
这样当人们说：“神迹的日子过去了，”它没有敲出正确的调子。但当它进到正确的节奏和正确的灵里时……“作曲家”的灵若不降下来，你怎么知道该做什么呢？阿们！
当我们有了那位作曲家的灵，神原本的能力（圣经说古时的人藉着圣灵写了这本圣经），你会看到那两片中国人的纸合在一起，就像神的圣经和信徒合在一起。因为他们俩是在同样的灵里，他们俩是一回事，他们整齐地吻合在了一起。
今天他们说：“哦，他是历史的神。我们知道他分开了红海。他做了这一切，他与希伯来少年同在烈火的窑中。”如果他今天不是一样的，一位历史的神有什么益处呢？
我们在《使徒行传》2章与耶稣认同。我们用同样的洗礼、同样的事与他们认同。凡他那个时候所是的，凡他现在所是的，凡他过去所是的，凡他现在所是的，我们都是。绝对是的。
我同保罗·里维尔一同在路上骑马，发出危险警告。绝对是的。在福基谷，我同一群士兵越过冰雪的特拉华，他们有一半人没有穿鞋。我同乔治·华盛顿一起预先整夜祷告。我心里带着一个异象越过了特拉华。我们是美国人。是的，先生。我肯定越过了福基谷。
我在1776年7月4日敲响独立钟。我在这里敲响独立钟，宣告我们独立了。要做一个真正的美国人，我必须这样。在独立战争中，我认同她的羞辱，当弟兄打仗……我必须承担她的羞辱，正如我必须承担她的荣耀一样。如果我是一个美国人，我必须这样。我与她认同。是的，先生。
做一个真正的基督徒也是一样。你必须与它认同。作为一个真正的基督徒，我同摩西和挪亚一起传道，警告人们审判将要临到。我跟摩西一同站在燃烧的荆棘边，我看见了火柱；我看见了神的荣耀。我跟摩西一同去旷野。做为一个基督徒，我必须与神过去的一切认同，才是一个基督徒。我看见神的荣耀；我听见他的声音。你别想把这些都给我解释没了，因为我在那里。我知道我在谈什么。我看见了所发生的事。是的，先生。
我在红海边上，看见神的灵降下来，从一边分开海水，不是通过一堆芦苇，他们今天试图这样说，而是通过九十多英尺的海。我看见了神的灵。我跟摩西一同走过那旱地，过红海。我站在西奈山边上，看见了雷鸣闪电降临。我同他们在那里吃吗哪。我从那块磐石喝水；今晚我仍在这样做。我与吃吗哪的人认同。我与那些从磐石喝水的人认同。
我与施洗约翰一同站在那些批评者面前。我看见神的灵降临，我听见神的声音说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”是的，先生。我肯定与他认同。绝对是的。
在《使徒行传》4章，当门徒聚集在一起，当房屋震动的时候，我与他们同在。祷告会后，他们所坐的房屋震动了；我与他们在那里认同。
我与一群感受到神的灵的人认同。我与一群知道神蒙着帕子，知道耶稣昨日今日一直到永远是一样的，知道这不是狂热的人认同；这是耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。今晚我与那群人在这里认同，尽管他们被称为一伙异端，却是因为神的道成了一群狂热分子。我却不以耶稣基督的福音为耻，因为这福音本是神的大能，要拯救那些人。
我与我所讲的、被印证了的那些活的荐信同在，神隐藏在男人、女人的肉身里。哦，神又在他的恩默非里，揭开自己的帕子，向他的子民显明自己，这位舍弃自己荣耀的大君王。“还有不多的时候，世人不再看见我，我要向他们隐藏，你们却看见我；因为我要与你们同在，也要在你们里面，一直下去直到末了。从路德到卫斯理，一直下去，荣上加荣，我仍是同样的神，要回到原本的荣光中。”哈利路亚！
他冲破了一切宗派的幔子，一切的声障。那声音说：“哦，那是狂热，”他冲破了那个声音。
记住，他们告诉我，当一架飞机冲破了那个声障时，它的速度就不受限制了。我告诉你们，当你冲破那个遗传的障碍，即“耶稣是老早的，不是现在的，”当你发现他昨日今日一直到是一样的时，神在这次大会上所能做的，就没有限制了，告诉这个世界他们需要什么，不是一次世界博览会，而是一场被永生神的同在充满和洗礼的普世性复兴：“恩默菲”揭开帕子进入人的肉身里。哈利路亚！
在结束前我要说一件事。有一个……许多年前我读过关于一个年老的小提琴家的故事。他有一把旧的小提琴，他想要卖掉它。（你们已经听过这故事许多次了。）他们想要把它卖某个价钱。拍卖人说：“谁愿意给我个价钱？”我相信他报了几分钱，可能是五毛钱或什么的。“我数一，我数二……”
一天，我在新墨西哥州的卡尔斯巴德举行聚会；我们去到那边的蝙蝠大洞里，那里的样子有点毛骨悚然的。我们下到那里；那人，当他下到那个地方时，突然把灯关掉。哦，你可以想象有多黑暗。太暗了，你都能摸到。现在也变得差不多那样了。当我们看到教会没有认出神的道，当你看到我们的锡安女儿以她们行事的方式行事，当你看到我们的弟兄抽烟、喝酒、讲肮脏的笑话等等，仍然试图坚持宣称自己在基督里（哦），那是黑暗，是漆黑。
注意。在那里，当他们关掉灯时，有一个小姑娘大声尖叫。有一个小男孩站在向导旁边。当向导那样关灯的时候，他看见了。那位小妹妹差不多要晕倒了。她尖叫，跳上跳下，“哦，接下去会发生什么事？出什么事了？出什么事了？”
让我们低头一会儿。我很抱歉留你们这么久。哦，天上伟大的神啊，揭开你自己的帕子，展开自己，亲自显明大君王的荣耀，今晚拿这些例证，让他们落在人们的心里。愿我们看见那位揭开帕子的，那位降下来，撕开圣殿的幔子，接着从那幔子后走出来，在五旬节那天又走进人的幔子里，一直都是一样的，荣上加荣。
在我们低头时，这里还有人吗？多少人（我最好这样说）愿说：“伯兰罕弟兄，我举起手来。请为我祷告。”只要继续低头，举手。“我想冲破一切的幔子，直到我能真正看见征服者。”神祝福你们。哦，这么多手。楼上到右边。神祝福你们。楼上到后面。神祝福你们。要真正的诚实。左边的，请举手，说：“伯兰罕弟兄，我可能成为基督徒好几年了，但真的，我从未冲破那个幔子。我真的从未冲破它。我没有得到他们那时所得到的。”
你能把今天的基督教跟以前的基督教相比吗？你能想象把今天世界各地我们称为基督徒的这群人，跟五旬节后的那群人相比会怎么样吗？他们要被哄着、拍着，从一个教会到另一个教会，说一句他们不喜欢的话，马上就起身走了。哦，你能想象那个吗？不能。问题是什么？它是一个复制品。
今天也是这样。一个廉价的基督徒，一个复制品，只是加入教会，你只用一支香烟或一口普通的酒就能买到他们。对于一个剪头发、涂嘴唇的女人，你用世上流行的任何东西都能买到她，但你不能碰到那个真正的。
我们的天父，你的道决不徒然返回。你是那位做出应许的。我只负责说你所说过的。我只是重复你的道。你说：“那听我话、又信差我来者的，就有永生。”你应许了。主啊，我们知道我们今天有那些复制品，许多人说他们相信，其实他们并不相信；它会暴露出来的。但是主啊，也有一些真实的。
看到道应验了，预言成就了，我们比较一下今天所谓的世界教会或世界基督教协进会，把它跟五旬节的应许比较；根本不能相比。我们不能靠那张票把我们肮脏的衣服洗净。
神祝福你们。多谢你们站着等了很久，我很抱歉把你们留到了十点过十分。神与你们同在，直到我明天早上再见到你们。我现在把聚会交给，我想是交给聚会的主持。