吹号节

让我们低头祷告。主啊，有一次你所爱的门徒们说：“教我们祷告吧。”［路11:1］因为当我们看到了天上那位伟大的神时，我们就意识到自己是多么的缺乏。因此，主啊，我们从心里说，教导我们祷告，为那些使你国度得益处的事，也为你的众仆人祷告，你知道这里每个人的需要。

你能帮我弄一下这个吗？很高兴今天上午又回到这里来。我刚刚与几个从俄亥俄州来的朋友们聊了一会。几个月前，他们将一个患白血病，快要死的小女孩带到这里。小女孩的父母很穷，他们来这里找我。当时医生们说她只能活三天了。很多人记得我们在这儿的一间屋子里，为她祷告。三天之后，她不但没死，而且医生们再也找不到她身上有任何白血病的症状。她当时照了一张相片，与这件事的见证材料一起存档了，我今天上午没有时间找出来。这个小女孩现在在上学，她很幸福。

今天我想宣布一下，下个星期我们原计划去非洲的肯尼亚和坦噶尼喀，在那里和约瑟·波兹弟兄会面。但是我们不能在那里聚会了，约瑟·波兹弟兄来了封电报说：“上个星期我们自己的三个传教士被谋杀了。”那里现在正在暴动，共产党悄悄把枪枝塞给当地人，他们宣称红色中国和俄国的渔船就在附近，供给他们枪支弹药。但他们却不管三七二十一，看见什么不顺眼就开枪。所以，当地政府认为这个时候最好不要去那里聚会。而且我了解到，波兹弟兄的学校也开不了学，原来我也准备这次去那所学校讲道。但这个计划并没有取消，只是往后推一推，等那里的情况平静下来再说。

今天上午非常高兴地看见多年不见的，从南非来的西德尼·杰克逊弟兄和杰克逊姐妹。杰克逊弟兄讲话了吗？［原注:维尔弟兄回答：“讲了。”］他们是我真正的弟兄姐妹，在我上次去南非的布道中是我的同工。我相信，藉着神的恩典，有一天我们一定还会再去那里的，因为那里实在很需要布道。过去九年里我一直争取再去那里，但是由于宗派的原因，他们不让我回去。

今天上午我想说的是，若主愿意，我想就照内维尔弟兄安排的，我今天晚上在这里接着讲，请大家都来参加。还有今后的两个或三个星期天，我都会在这里讲。那么原定因去非洲而取消的，我在这里的讲道，就都恢复了。

我还想说的是，我曾经说过，也许我们这次可以讲七号了，但我不知道该怎么解决房子太小和没有空调的问题，我们还没有给这个房子装上空调。我们也试过租用这里的一所学校，是座很好的学校。那里有空调，也有相当多的座位，具体有多少我就不知道了。但现在他们不能租给我们，要到下个星期才行。可你看，下个星期会有许多代表从世界各地来，有牙买加来的，有众海岛来的，南美洲来的，加拿大来的，墨西哥来的，还有美国各地来的。我们星期一发出的通知，他们星期三或星期四收到，然后他们再请假等等，那时间可就拖久了。从下几个星期直到学校开学，我们只能讲一个晚上，然后隔一、两个晚上再继续，到头来我们还是办不到，你安排不过来。

我也不知道这是为什么，我曾为此真诚地祷告过。几个星期之后，我又该返回亚利桑那州送孩子们上学了。我跟我妻子说……

我很高兴看到许多人是从外地来的。有多少人是从外地来的！哦，百分之九十五或九十八的会众都是城外来的，所以我们这次聚会不能叫做杰弗逊维尔人的聚会，而是外地人到杰弗逊维尔来聚会。我们来到这里都是主的恩典。

你若带了纸和笔，在我讲到什么经文的时候记下章节就行了。今天的聚会有一点困难，就是太热，不过这么多年来我们也习惯了。我相信有的人也跟我一样有这种感觉，即一走进这个教堂，时间似乎就停止了，因为我讲道的时间很长，所以大家好像已经部分地进入永恒了。我不是有意的，但我相信我们所生活的时代离耶稣的再来已经很近了，我必须珍惜与弟兄姐妹在一起的每一分钟。

主啊，这里的任何一个人，只要动一动手指都能翻开圣经。但是，在我们中间唯有一个人配打开圣经，那就是伟大的圣灵，他现在就在我们中间。主啊，当我们读圣经的时候，把你的道向我们开启，就像你在去以马忤斯的路上对你的门徒们所做的一样，把经上的话都给他们讲解明白。愿我们离开的时候，也能像那些从以马忤斯回耶路撒冷的门徒一样，说：“在路上他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”我们奉耶稣的名祈求，阿们！

让我们怀着敬畏的心起立来读神的话语。呐，我今天上午讲的题目是“吹号节”，我想先读《利未记》第23章第23节：

让我们再次祷告。主啊，把这些话语祝福到我们心里。愿我们的心思和默想都与你所吩咐的一致。这样祷告是奉耶稣的名，阿们！请坐。

作为一个牧师，有许许多多的事想对他所爱的，来自不同地方的不同会众传讲，但是时间不允许。

今天我要讲的题目是“吹号节”。吹号节是以色列人团聚的节期。我曾经期待着找个时间传讲《启示录》里的七号，那现在我想再说一说我这次不讲七号的真正原因，因为是圣灵不让我现在讲这些事。我知道对于那些学问高深的人来说，这让人听起来会觉得我很幼稚，但对于我们基督徒来说就不同了。我们只跟随圣灵的带领。

最初我是在传讲七个教会时代时发现，这七个教会时代其实是神将要对教会所做的，及通过教会要做的一切事情的样板或预告，并将这些教会对号入座。《启示录》的头三章揭示了教会将要发生的所有事情，然后从第4章到第19章就再也没有见到教会了。教会在《启示录》第4章就被提了，到第19章，新妇与新郎一同回到地上。从第19章之后到结尾的第22章，讲的都是千禧年以及千禧年之后的事。从第4章到第19章，神是在和以色列人打交道。

呐，当我们讲完了七个教会时代的启示，就是神对小亚细亚七个教会初期所做的事之后，圣灵向我们揭示了神怎样带领他的教会走完全部历史的奥秘。如果你没有《七个教会时代》的录音带，你最好设法去弄来听一遍。这本书很快也要出版了。

有一次，我打算讲七印中前四印的四匹马的骑士，分四个晚上讲，每个晚上讲一个骑士。就在要讲之前发生了一件事，神给了我一个异象（你们都知道，在录音带《先生，现在是什么时候了？》里我讲了这件事）。神让我去亚利桑那州的图森，去旷野里的山顶，当时有几位弟兄跟我一起去的。那时一阵狂风刮过，七位天使成金字塔形从天而降。我当时以为是自己的生命到了尽头，于是对妻子和孩子们说了些到天国再见之类的话。

在那之前的一天，在沙宾诺峡谷，神很早就叫我起来，我在野外举起双手祷告。这时，一把剑放到我手中。我站在那里，看着我手里的剑，就像我现在看着我的手一样自然。我当时不知是怎么回事，只听见一个声音说：“这是君王的宝剑。”后来主的天使启示了，我才明白那宝剑是表示神的道在我手里了。

后来，到我准备传讲七号的时候，我就想：“我自己不应该想这想那，我应该等候主的时间，让他来启示我。”于是昨天我走进了祷告室（对不起，我是说前天我进了祷告室想弄明白这到底是怎么一回事），在祷告室里，圣灵向我指明，对这个时代的教会传讲七号没有什么益处，因为七号与教会毫无关系。

基督隐藏的奥秘在七印中全部都被揭示了。先是向我们启示了七个教会时代，将这些时代展开在我们眼前，并从历史上和圣经上将它们对号入座，让我们看到这些教会时代到底是怎样的。后来我们发现自己正处于最后一个教会时代，也就是老底嘉教会时代。它是从以弗所，这第一个也是最伟大的教会时代以来，最堕落的一个时代。

我们观察到（我本人没受过教育，认不了几个字，不晓得该怎么表达），我总是拿自然作预表和样板来教导；自然必合乎自然，自然是出于神的。

我们再看树的落叶现象，再过几个月就能看到了。俗话说，叶落归根，树叶离开树以后，掉到地上，然后腐烂。烂树叶里的钙呀、钾呀等成分就进入了土壤，然后怎么样呢？生命仍在继续着，树通过根部吸收了这些养分，到第二年春天又长出新的树叶。这就是死亡、埋葬和复活。

所有的自然界……月亮是太阳的妻子，她的光不如太阳。当太阳落山之后，月亮就把太阳的光反射给地球。月亮是教会的预表。当教会自古以来的敌人—教皇离开罗马来到耶路撒冷时（新旧耶路撒冷是教会的座位），我们注意到，在此之前，整个月亮变得暗淡无光了。

全国各地的报纸都描述了月亮怎样由明亮变为暗淡的过程。这一现象与两年前圣灵叫我在这块黑板上画的月亮被遮盖的图形一模一样。在画完六幅月亮光暗变化的图形之后，我又加上了第七幅，表示第七个教会时代，只剩下一点点光的影子。这是耶稣在门外叩门的时代，但它变得彻底黑暗了。

这与今天的情景是何等的吻合！神给我们的是一个何等大的信息啊！这些都是神的真理。它首先是经神的话语证实，而后又借着圣灵在台上讲出来，最后再在天上宣告出来。这些一点也没有错。那七个教会时代和七个印的启示完全一致，神用他的话语、超自然的神迹奇事以及历史事实加在一起来做见证，我们就是生活在这样一个时代。

修女进修道院决不是想成为坏女人，而是想成为好女人才进去的。她们都想尽力的去亲近神，但问题是这一体系毒害了她们。人们加入教会的目的都是为了学好而不是为了学坏，但是教会体制把他们从神的话语和神为这个时代所规定的原则上拉走，这才是他们应该从教派里出来的原因。

记住，神就是道，每一个时代，他都把他的道分配给在地上的每一个教会时代。他将道赐给各个教会时代，并在七印中完全揭开了这道。明白吗？

神从来不使用某一团体。任何时代，只要一群人组织起来，神就离他们而去，再也不会回到他们当中。你们可以查考一下历史，看我说的是对是错。我们已经考证过了，神从不与组织起来的什么系统或团体打交道，因为它们都是反对神的。

我们看到，先知以利亚本人是第一个具有以利亚灵的人，第二个就是以利沙，然后是施洗约翰，他是那个时代的以利亚。神应许在这个时代还会再出现另一个具有以利亚灵的先知。注意，施洗约翰并不是《玛拉基书》第4章所说的以利亚，而是《玛拉基书》第3章所说的以利亚。这是耶稣说的：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”［太11:10］我们看到这就是施洗约翰。

若我身在老底嘉教会时代，却带来五旬节时代的信息，那显然是不对路的。这就是为什么卫斯理不能照搬路德的信息，因为路德和卫斯理处于两个不同的教会时代。如果耶稣带来摩西时代信息，那也是行不通的。同样，摩西如果带来挪亚的旨意，也是不行的。

这就是耶稣时代的人们认不出耶稣是神儿子的原因。耶稣与神的道完全一致，但他们的传统蒙蔽了自己的眼睛。先知也总是与神的道一致，耶稣说：“我差遣到你们那里去的先知，有哪一个不是你们的父亲用石头打死的呢？”［太23:29-31］先知都是神所差遣的，他们是神永生话语的彰显。

在整个教会时代中，人们所行的都是同样的事，而七印就是揭示那个时期所隐藏的奥秘，因为那个时期没有先知，而神的道是不会临到改教者的，只会临到先知。

将来有一天，神会审判这个世界的。天主教说，神会借天主教会来审判这个世界。如果真是这样，是哪一个天主教会呢？各地天主教会千差万异。若是借新教教派来审判，又是哪一个新教教派呢？各个新教教派也是各不相同。要是那样的话，人们都得乱了套了，没有人知道到底该站在哪一边。若卫理公会是正确的，那浸信会就完了；若新教是正确的，天主教就完了；若天主教是正确的，那新教就完了。

我们就是在这个基础上，来讲吹号节这个隐藏的奥秘。神的先知已经预言事情必定要按照这个方式来成就，所以，也必定会按照这个方式来启示。这末世所揭示出来的一切，完全应验了我刚才所说的，就像《玛拉基书》4章，《路加福音》17:30（讲到他要如何去做），《希伯来书》13:8，《希伯来书》4:12以及圣经中许多章节所告诉我们的那样。

《希伯来书》4:12说：“神的道比一切两刃的剑更快，连心中的思念和主意都能辩明。”

有预言说，教会一定会堕落成今天这个样子，而且必须再次恢复回去。神在《玛拉基书》第4章说，他必差遣先知以利亚来复兴人们，将人们带回去。注意，当他的信息一过去，那时，这个世界就要被焚烧，义人必践踏恶人的灰尘。

注意，《玛拉基书》第4章所说的恢复，是恢复什么呢？那是指把今天人们的信心恢复到最初五旬节时候的父亲们的教义上。这位先知将把人们恢复，转向父亲们。

注意，他以先知、先见的身份显现时，说：“我若不行我父所行的事，你们就不必信我。”［约10:37］他符合圣经上指着他说的所有经文，甚至他的出生、受死、埋葬、复活、被钉十字架等等一切，他的事工也符合经上所说的先见的事工，即人子。

在各个教会时代中，他被启示为神的儿子。注意，在各个教会时代他都以神儿子的身份出现。神是灵，是圣灵，他以圣灵的形式在教会时代，在众人中启示他自己。

世上总是有三种人：一种是像亚伯拉罕那样在所多玛之外，是蒙神拣选和呼召的人；第二种是像罗得那样的教会或教派成员，他身为所多玛城的市长，坐在城门口，属于那个世界的一部分，他是个法官，也就是市长；第三种就是所多玛城的人。

而留下来与亚伯拉罕继续谈话的那位，亚伯拉罕称他为以罗欣“Elohim”全能者，在《创世记》第1章那里说：“起初神（以罗欣）……”就是“自有永有”的那一位，亚伯拉罕称他为以罗欣。他与亚伯拉罕一同坐下吃喝；他以人的肉身显现。注意看他给亚伯拉罕行的迹象。

耶稣说：“罗得的日子怎样，世界结局来到的时候也要怎样；那时，人子，不是神子，人子将要显现。”［路17:30］

你不能说只要上教堂就是领受了圣灵的证据，若是那样，法利赛人也算领受圣灵了。你们不能说颤抖或跳上跳下就是了，要是这样，异教徒也算得到了。你不能说讲方言就是领受了，若是那样，那些拜魔鬼的人不也讲方言吗？告诉我哪里没有。从非洲来的杰克逊弟兄就坐在这儿，他可以告诉你这点。

为什么他们不明白？为什么那些犹太人不明白这点？他们是义人，是好人，是圣人，各种各样的人都有，但惟有那些被预定的人才会听从这道。可是你怎么知道那是不是这道呢？每个人都说是这个，但它是那个时代被印证了的圣经中的应许，这才是证据，然后，你就回到了圣灵所在的地方。

呐，注意，我们看过了所有这些预表，所行的这些事，《玛拉基书》4章等等，还有《希伯来书》13:8，“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”他永远都是神的道，他是道的彰显。这也正是他对先知的描述。先知的意思不仅仅是“先见，预告者”，也是指“一个启示者，启示那写在他自己生命中的道”，他自己的事工揭示并印证了他那个时代的道，正如挪亚造方舟，摩西下埃及，无论什么，都是神应许给那个时代的道。

呐，我们知道神与我们同在，我们都相信这一点。你亲眼见到他的道藉着照片、经文、藉着天上地下的宣告而彰显。他说的任何话语，没有一次不应验的。我请你们从美国各地或世界各国来的人告诉我，你有责任写信给我，告诉我有哪一次没有应验。太完美了，且逐字逐句应验，因为这是一个应许。

他为什么会在这末世出现呢？如果你回去再听一下我讲的《复兴新妇树》，就会知道基督就是那棵在伊甸园里的树。第一个亚当堕落了，第二个亚当被罪恶杀害，他们把他钉在罗马的十字架上。从那里生出来一棵新妇树，这是他所应许的，我们可以在圣经里找到。

走进先知的内室，看一看那七层台阶。护卫是在什么地方迎接挑战而领着来客去到坐在最高处的王面前呢？是在第七层台阶那里。这表明我们也必须带着同约翰身上一样的圣灵而来。他介绍了弥赛亚，他比众先知都大，因他介绍了弥赛亚。我们也必须再次走到一个地步，要有信息来介绍弥赛亚。

那些相信神的人，只有不断地在神的道里，知道他是怎样一位神，才能晓得这事。但以理说，聪明的人会知道，愚拙的，没有智慧的人不会知道。聪明的人会认识他们的神。

那个时代的人们看到耶稣，就说：“看这个人，他是谁？听说他是个私生子啊，瞧，他父母就是这样那样的，就是这些。”但他们并不晓得他。他们若是晓得圣经，就该认出耶稣了；耶稣这么说的。

记得，前不久我在肯塔基州有个聚会。我走出教堂的时候，外面有一位老人手里拿着灯笼站在那里。他属于一个不信神医治的教会，他对我说：“伯兰罕弟兄，我跟你的观点不同。”

是的，光明的儿女接受神的道，他们一直走，就会看到更多奥秘解开。不管别人说什么，不要离开这道，持守它，一直随着这道行走，注意它被解开并启示它自己。道就是种子，一粒种子落到合适的土里就会结出同类果子。

注意《启示录》10:1-7，一切奥秘都会借着老底嘉教会时代的使者启示给新妇。你们谁有修订版圣经？你若有，就请注意《启示录》10章1-7节所说的天使，后面有个括号，说或作“鹰”。看见没有？是给老底嘉教会的使者。

有人说：“那么，伯兰罕弟兄，那就是七印了，会在末世揭示出来的，是有关我们如何更亲近神的大奥秘；”不，先生，不是那么回事。“若有人在这圣经上加添什么或删去什么，就要从生命册上删去他的分。”［启22:18］这是什么？是对过去人们所遗漏的东西的启示。它都写在圣经里，都在这里，它是对已经写在圣经里的东西的启示，瞧？因为你不能在这道上加添一个字或删去一个字。

圣经一开始，在《创世记》第1章里，一个女人并没有不信神的话，而是她让撒但给她曲解了一个字：“必定……”瞧？因此招致了一切的麻烦。那个字是神说的，是神的道。在《启示录》最后一章，耶稣他自己，同一位神说：“若有人在这道上删去一个字或加添一个字；”这是耶稣基督完整的启示，这七印所隐藏的一切奥秘，都应该在末世、即老底嘉时代揭开。感谢归于神，七个印完全了神给教会的信息，它完全了这一切。当我们回顾过去，看到所发生的一切及七印向我们所揭示的，我们就知道它完全了教会时代。

注意，我们现在所讲的七号，是指为一个节期、为战争、为某个人、为某个圣日、或类似的事而吹的，注意，你也许会问：“为某个人而吹？”是的；或为禧年，为宣布奴隶可以得自由回家而吹的。单是这一点，我们可能就要用一整个上午来讲它。现在要讲这些号角，你们已经有了七印和七个教会时代的背景，那我们现在就讲这号角。

你要知道那号声意思的唯一方法，就是看看乐谱是怎么写的。就是这样，这是一首伟大的交响乐，瞧？节拍就像“彼得与狼”，瞧？如果作曲家已经作好了谱子，那么指挥就必须进入与作曲家同样的灵里；如果没有，就会打错拍子，整个乐曲就会走样。

注意，吹号是为了招集人们，为了某件事把他们招集起来。有时候是为了宣告某位大人物，就像约瑟。他们把号吹响，约瑟就要出现了。这是“大发角声”的象征（等一会儿我们会讲到这一点。）在《以赛亚书》中说，到那日必“大发角声”，竖起大旗，“大发角声”的时候快来了；各国人民将聚集在耶路撒冷，千禧年就要开始了，就要大发角声。

这个吹号节的呼召，说明有什么事临近了；注意《启示录》7和8章，你们可以把经节记下来。我们注意到，当第一位天使吹号时，就有雹子、血与火丢在地上。这与出埃及时一样，当时神呼召他的百姓出了埃及。

我知道许多人不同意这个看法，但我知道是这个，我知道的；不，不是因为……我是说你所说的，因为我不是从自己明白这点的；我的思想不是我自己的。我所听到的无论是什么，若是错的，就是错的；但我不是凭自己说的，我是在说那一位所说的。那一位就是神，他向我们说话，行他以前所行的，并向我们显现，瞧？所以我知道它是对的。招集以色列人的就是这些号角；这些号角是为招集以色列人的。

注意，当第一位天使吹号时，就有雹子、火、血丢在地上。神在做什么呢？他要带领以色列人离开灵性上的“埃及”，回到他们的故土去。

注意，从《启示录》8章7节开始，都是讲呼召以色列人做灵性上的“出埃及”，而不是以前肉身上的“出埃及”。神要让他们做好准备进入赎罪日。

呐，注意，号角吹响是为了把百姓招集到一起。当第一枝号吹响时，地上撒满了雹子、火、血，这与以色列人出埃及时的情景一样，为呼召他们过赎罪日做好准备，瞧？但他们拒绝了真正的赎罪祭，于是这一年就延长直到了这里，就是五旬节的那年，瞧？这样，为犹太人的号声就推后了，它一直在呼召教会出来（现在仔细听），而后神把他们带入应许之地，神也必将做同样的事，作为一种象征，神要将教会带入应许之地。记住，每一声号响都在第六印之下，只有在第六印下号角才吹响。

注意，圣经是连贯一致的，是绝对吻合的。正如第七印是针对教会的，第七号是针对以色列人的。我们发现在第七印下，那些在祭坛底下的灵魂都得到了白衣，是神给他们的白衣，而不是他们挣来的，因为这个时候仍然是神处理外邦人的恩典时代，而不是犹太人的时代。以色列人是以一个民族得救的，神把以色列人作为一个民族整体看待。外邦人是一群归在他名下的百姓，不是归在他名下的一个民族，以色列才是。

希特勒等人迫害犹太人，做了那些事，他们做这些事是在……你看，斯大林、希特勒以及所有的独裁者兴起时，都迫害犹太人。若有时间我们会给那些新来的人再温习一遍，但现在就不讲了。在那段时间里，犹太人不仅在德国受迫害，在世界各国都受到迫害，因为他们散居世界各地。在过去的二十年里犹太人遭受了残酷的迫害。

注意，使人们做好准备。第七号与第七印是多么完美啊，与犹太人所受的迫害完美地结合在一起。注意，在《启示录》9章13节说（现在好好注意听），在第六枝号底下（启示录9:13），在第六枝号底下，注意，那捆绑在幼发拉底大河的四个使者，在第六枝号底下被释放了，他们的马军有二万万。现在世上没有二万万的马军，但过去有。

注意，在第六号下发生了什么。他们被释放出来迫害犹太人！这些超自然的魔鬼被捆绑了两千年后，籍着斯大林、希特勒被释放了出来，迫害犹太人。

是什么把罗马帝国捆绑在那里的呢？是宗教的权势，因为那异教的罗马成了教皇的罗马，于是它被捆绑在基督教的传统中。罗马已经把对女人的崇拜、圣诞节、假期、圣日等等这些基督教的一部分和迷信的东西弄成了大杂烩。他们被自己的传统捆绑，不得释放，因为那些传统都是违背基督教原则的，到如今还是同样不敬虔的异教的灵！根据以西结等其他先知所发的预言，那灵会潜入世界各国。这些灵被释放了，临到了犹太人，而他们对这灵却一无所知。这就是隐藏在那印里的奥秘。

你记得那天我看过的异象吗？有多少人记得上上个星期天那个预演的异象？我们如今所见的跟我在异象中看到的是何等的吻合。那群肮脏、污秽、粗俗到极点的女人走过来，居然称自己为教会。另有一群穿着她们所来自国家服装的各国新妇完美无暇地从主面前走过。注意，总有一天，那些人会说：“哦，我以为教会在迫害到来之前会走的，我以为会被提。”

这两千年，那潜伏在罗马民众，罗马教会里的灵还动弹不了。但那同一种灵，首先降到罗马的独裁者墨索里尼身上。

呐，在第六印揭开之下，那两万万灵界的鬼魔就从罗马出发了，还有德国的希特勒。注意，圣经上预言，他们得到了像君王那样的权力，但却没有被冠。一个独裁者不是一个被冠的王，他只是得到权柄像王一样。

注意，两万万的鬼魔被释放了，来迫害犹太人。他们焚烧犹太人；钉他们十字架；往他们的静脉里打气泡；用毒气杀他们，直到毒气都用光了；用子弹扫射他们，直到子弹都打光了；他们无所不用其极！焚烧他们的尸体等等，把他们挂在围栏上，包括儿童等等无辜的人。只因为他们是犹太人！他们就那样被灭绝。但是神说，他给他们每人一件白衣，他们本来是不配得的，但这是神的恩典，蒙蔽他们，叫我们可以看见。

当他们还在那底下时……但是主向我们预演了今后的事，就像他赐给约翰的一样。他将约翰提起来。有一次在海边行走，你知道，彼得问：“那个靠在你怀里的约翰将来如何呢？”

注意，我们发现，那在属世下得到的属世的能力被释放了，开始对付属世的民族以色列。它做了什么呢？它开始挑起战争，开始谋杀和迫害。

它做了些什么呢？正如神说的，它出现时又狡诈又借着谄媚；他做了什么呢？带来了新教的世界教会协进会，敌基督的灵在它们两个身上，要将他们都送进屠宰场，就像他们在新妇被召的时刻对以色列人所作的一样。如何做呢？借着那个在教会中被释放的灵；释放后去到谁身上呢？去到新妇身上而不是教派。但是你要知道，新妇是不会经历大灾难的，圣经说不会的，是教会要经历，不是新妇。你看不到吗，传道人？你还看不到这点吗，弟兄？

我们这些不配的被造物，本只配进地狱的，但神的思典救我们脱离了地狱。你看，当我得救的时候，世上还有多少失丧的人、瞎子、罪人。神救我是有目的的，而我决定按他的意愿去实现他的目的。不管有多少困难障碍，我都要去实现它。

注意这个被释放的教会的灵。二战过去已经二十年了，我们看到教会的灵被释放了，是在哪里被释放的？是在第七个印之下，是在向犹太人吹响的第七个号的时候。我们看到月亮变黑，是在哪里？看到它画出来了没有？人子被教会赶出来，那是什么？就是加入那些教派的运动。普世教会联合运动，世界基督教协进会，它们把人们……那东西代表什么？就是要你放弃所有的福音教导等！“二人若不同心岂能同行呢？”肯定不能，耶稣说不能。卫理公会与浸信会怎么能走到一起呢？基督会与长老会怎么能走到一起呢？天主教和新教怎么能走到一起呢？新教与新教怎么能走到一起呢？但新妇与神的道能走到一起！因为道就是基督，新妇必须与他保持一致，不是与教会体系，而是与道。你必须与神的道保持一致，行在神的道上！耶稣这么说了，那这肯定就是对的。

注意，她就在这儿，她被释放了，为了招集这些未联合的小教派，“哦，瞧，这根本没有什么区别。”跟撒但在伊甸园里对夏娃说的完全一样。“它们没有什么区别。这样也行。当然，神是个良善的神，他爱我们所有人。”不是的！

注意，快点了。这些超自然的鬼魔是在联合国的帮助下活动的，东西方都联合起来了，正如但以理所见到的像，脚是半铁半泥的。铁和泥怎能合在一起呢？艾森豪威尔这个词，在那个时候，艾森豪威尔是指“铁”的意思，赫鲁晓夫是指“泥”的意思。在联合国的会议上，赫鲁晓夫曾把鞋脱下来敲桌子［原注:伯兰罕弟兄用手敲桌子］。鞋上的土都掉了。

看看那些教会、那些属肉体的向犹太人做了什么；他们是一群持守神律法的百姓。不管有多少教会等兴起了，他们的眼被蒙蔽不见基督，却仍是持守律法。神赐给他们每人一件白衣，因为他们是殉道者。他们为着我们的缘故被蒙蔽了。

今天的人们有点像彼得等人跟随耶稣上了变像山一样，看见了超自然的神迹之后就大发热心。彼得说：“我们搞一个先知教会，一座为摩西。”这正是五旬节派信徒所做的。他们说：“我们要搞一个教会，叫神召会，一个叫神的会，一个叫一神会，再来一个二神会；”就像这样。就在他这么说的时候，耶和华喊到：“这是我的爱子，他就是道，你们要听他，他就是道。”

在我们所生活的这个时代，各种教派与邪灵正在联合起来将他们带进屠宰场，他们已经在这个国家开始撰写有关的规章制度。若你的教会不加入组织就得关门。这是一个联合，是一个联合抵制，就像兽的印记一样。现在你明白兽到底是什么意思了吧？它是一个势力，教会的权势。耶稣说：“它是那么像真的，倘若能行，连选民也就迷或了。”［太24:24］但是耶稣应许我们说，到那日，会有一种东西使我们不受迷惑，那就是神的道，基督把神的道向我们彰显了。

注意，正当这些人预备把一切不同意他们观点的人都清除掉的时候，另外一些人却像《启示录》第19章说的，已预备好了。再一次，教会将听到新妇与基督一同回来的声音，圣经没有说新妇是否骑了马，但说耶稣是骑在一匹白马上，而且在天上的众军也骑着白马跟随着他。对吗？一方面是地上这一群被捆绑在幼发拉底大河两千年，被捆绑了两千年；另一方面是那教会在教会时代和殉道历史中把圣灵捆绑了差不多两千年，不是捆绑在幼发拉底大河，而是捆绑在信经、教条的门上；那些人造的制度使圣灵无法做工。但是圣灵要得解放了，要回来了。这是圣经说的，米迦勒和路西弗两个要相遇在战场上，就好像起初一样。

他们被捆绑了差不多两千年；差不多两千年，不是正好两千年，因为罗马人一直不断地屠杀着犹太人，

新妇与神的道在一起，他们是合一的。怎样合一呢？就是圣经上写的话语住在你心里，那么你就与道成为一了，这正是神的应许。这就做了解释了。

哦，《启示录》9:1说，第五位天使吹号，他们的王……注意看《启示录》9:1，那二万万浩大的马军队伍的王，他们有一个王统治，若我们注意会发现，那是一颗坠落的星，“哦，路西弗，你何竟从天坠落？”［赛14:12］哦，史密斯博士就是在这个地方搞糊涂了，但这没问题，因为这不是给他那个时代的，瞧？他们的王是无底坑的王，《启示录》17:8（我这里做了笔记，我要来读一下经文。你们看《启示录》17:8，我要看一下这里怎么说的，因为我不知道要怎样同这主题对起来），17:8；

它将去到哪儿？去到无底坑里。圣经说，这帮家伙的头儿将要从无底坑里上来，作他们的王，戴上三重的皇冠，新教各教派都跟随着他。

但你知道从哪里得出这种想法的呢？“没有什么区别嘛。”

我们在《启示录》里发现，他们的王是从无底坑里上来的，又要归于沉沦。同一个王一会上来，一会沉沦。注意，在《利未记》第23章里，根据神的道完美地解释了这一顺序。现在我们就讲这一点，注意这个顺序。

看到没有？赎罪日随着……现在注意，赎罪日是在号角吹响之后，瞧？这是多美啊！看到吗？赎罪日是在吹号节之后。呐，这给我们的五十天的号声象征着在五旬节的时候吹响的号，共有五十天。呐，犹太人拒绝了呼召他们的号声，这号声乃是要他们回到他们所弃绝的那赎罪祭上。因着他们的拒绝，我们的眼睛才得以开启，而他们的眼睛被蒙蔽了。在这段时间里，七印被揭开了、七号也吹响了。如今，在弥赛亚快要再来的时候，七号吹响了，因为犹太人必须回到巴勒斯坦地。你还记不记得，神必须使法老的心刚硬以便将以色列人逐出埃及；他也使斯大林、墨索里尼等人的心刚硬，这样才能将他们领进那应许之地，也就是那十四万四千人应该呆的地方。两千五百年里，以色列第一次成了一个国家，有了自己的国旗、自己的军队，在联合国中有了一席之地。第一次它……今天，那最古老的国旗，大卫的六角星旗，再一次飘扬在地上。神说，在末世他必竖起大旗，召她回来。我们正处在末世，这一点毫无疑问，我们在末世了。

注意，现在快点，《启示录》第9章（在第七个号吹响的时候，他们的王从无底坑中上来），还有《利未记》第23章，它们是多么完美地解释了神的道。因为五旬节禧年之后，紧跟着就是赎罪日，这就是节期的顺序。为赎罪日所吹的号声就是五旬节期，从五旬节到赎罪日之间，是一个长长的节期。

而七个安息日就是七个教会时代。明白了吗？瞧？

这都是对教会的预表，当耶稣显明了他自己是神的儿子时，他也就向教会启示了圣灵的洗，从各个时代一直到五旬节运动时代，瞧？不断地越来越多；路德时代的称义，卫斯理时代的成圣，圣灵的洗，现在到了被呼召出来的时代。

当第六印被揭开时，从实际的观点看，逼迫临到了犹太人，但从教会的观点看，逼迫临到了教会；因为新妇已经被召了。七个安息日已经结束，到了犹太人被呼召的时候；被呼召到哪里去呢？到赎罪日里去。哦，教会啊，你们难道还没有看到吗？呼召到赎罪日里去，为什么？是为了去认识那真正的赎罪祭，不是像他们以前那样，杀鸡呀，鹅呀之类的祭物，而是创世之前就被杀的神的羔羊，以色列一定会认识到这点。

注意这件大事，看哪！哦，圣灵被教派捆绑了差不多两千年，我们知道是的。注意看这七个安息日，人们被困在里面怎么也出不来。圣经说，“将有一日，那日不是黑夜，也不是白昼。”［亚14:7］耶稣说一切预言都要成就，对吗？同意请说“阿们！”［原注:会众说“阿们！”］先知说，那日不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。那是怎么回事呢？那是同一个太阳既在东方发光又在西方发光。

注意，世界文明的历程也跟太阳一样。最古老的文明是中国，任何人都知道这一点。圣灵最先降在哪里？降在东方之国，东方之民。福音的传播路线也是与太阳的运行方向一致的。福音先是从哪儿开始的？是从东方传入德国，从德国传入英国（福音三次越过英吉利海峡），从地中海到德国，从地中海……从东方经地中海传入德国。从德国越过英吉利海峡传入英国，从英国过太平洋传入……噢，应该是过大西洋传入美国，如今在美国的西海岸了！她穿过了这个她曾带给其文明的国家，并且继续前行。文明所到之处，福音也随之而来。如今一切的污秽都聚集在了西海岸，这就像潮水涌来，就把所有的渣滓都卷了来。

但先知说过，在当今这个时代，太阳不会一直大放光芒，有一天会暗淡无光。人们已得到了足够的光，得到了充足的雨水。他们可以上教堂，可以信主等等。但耶稣说，到了晚上乌云将散尽，教派将消失，同样的福音，同样的道成肉身（正如主在《路加福音》17:33所应许的），同样的福音带着同样的事工会发生在晚上的时分，就在黑影逼近的时候。

那漫长的五十天已经过去了，五旬节已经过去了。七个安息日，直到吹号节，那是第七个教会时代的预表。

正如我所说的，教会历史经历了三个阶段，首先是大逼迫、殉教时期，然后是改革时期，现在是呼召出来的时期。根据《启示录》第10章，当这三个阶段结束之后，在老底嘉教会时代，圣经中一切的奥秘都会向新妇显明出来。对吗？

五旬节在第七印揭开后就结束了，因为后面就是基督再来，是个奥秘；同时号角也对犹太人吹响了。第六位天使吹号时，神的儿子就向人们显现了。记住，所有的号都是在第六印揭开后吹响的，第六印揭开后到第七印揭开之前，神的一切奥秘都成就了。

注意看在《利未记》第23章和第26章，你会发现圣经是多么有条不紊。在漫长的五旬节之后，犹太人确实拒绝了基督，于是基督在五旬节这段时期把外邦教会呼召了出来。

大家注意在《利未记》26章里经文的顺序。在漫长的五旬节之后（在新妇被呼召之后，五旬节就结束了，新妇是由一个被拒绝的仆人呼召出来的），下一个显明给以色列人的节期就是赎罪日。注意，这节经文与《利未记》第16章里赎罪日的规定是一样的。但在《利未记》23:26或23和24节里的赎罪日是个哀恸的节期，而不是杀牲献祭的节期，宰杀赎罪祭是在《利未记》16章提到的，这两个正好是平行的。只有在这里是让以色列人为自己的罪悲哀。哦，传道人，牧师们，你们看到了吗？不要错过，这是多么完美啊！

注意，当他们看见他时就会认出他就是弥赛亚，因为耶稣这一次将大有能力的降临，正是他们所盼望的那一位。他带着权柄而来是为了外邦新妇，那时犹太人将认出他来。圣经说（大约半年前我在这里讲过这一点），圣经说：“必有人问他说：'你从哪儿受的伤呢？'”有多少人记得这个信息，请举手。你们都记得，瞧？“你从哪里受的伤呢？”

记住，那时新妇已经在天上了。当约瑟要与他的兄弟相认时，他的妻子在皇宫里，他命令所有在他周围的人都要离开他出去。看见没有？他与兄弟相认时，妻子孩子是在皇宫里。这就是那赎罪祭，这就是那号声。这就是他们说：“哦……”这是什么？是赎罪祭。“你在哪儿受的伤呢？”就是这个。

犹太人说：“哦，天啊！难道我们真的错过了弥赛亚吗？难道他就是那赎罪祭，而我们错过了他吗？哦，神啊！”他们说要各家各户分别哀哭几天。为了什么？为了那赎罪祭而忧伤。

注意，我还想说一件事，大家注意听，不要错过。多么让人震惊！从《启示录》第10章所说第七位天使（也就是第七印的使者），从他的信息（第10章里的第七个印）到七个号，在这之间（哦，神啊，我该怎么说才能让人们明白呢？），在第六个号……（第六个号和第六个印是在同一时间发声的）在第六个号与第七个号之间，有一位先知来到外邦人中，呼召人们回到最初五旬节的教义中去。还有《启示录》第11章说的两位见证人出现在犹太人中，要把他们送到耶稣那里去。这时神的教会被提了，众先知都说到这点，阿们！主的道不能废弃，这绝对不会是个教派！你看到了吗？

回去看看圣经，看这是否发生在第六与第七个号之间，在犹太人被召的时候。我们与那在第六与第七个灾之间插进的十四万四千人同时出现，（你们还记得吗？）在第六印与第七印之间，十四万四千人被召出来，你记得吗？就在这时，号声吹响了，这时逼迫的马军也被释放了。

在同一时间……一旦神的教会—新妇被聚集到一起，被提了，第七印的奥秘也就揭开了。犹太人是被第七个号的奥秘所呼召，这奥秘就是以利亚和摩西两位先知。届时他们要回来，而五旬节派就是在这点上全给搞混的。他们还盼着在这期间有大事发生，但教会已经走了，那是给犹太人的！

我感觉到有人心里说那不可能是摩西，但的确是他。你记得我曾说过，圣灵会告诉我你在想什么。我不断地感到……是的。

想一想吧，弟兄们，现在已是末世了，哈利路亚！主那伟大的日子就要来到了；你们大家要聚集到一起。在弥赛亚的节期，犹太人拒绝了他，但他们最终会认出那就是他们的弥赛亚。圣经说那些惊人的事情一定会发生。

而在同一个号声，同一个印中，这第七位使者的信息呼召什么？呼召新妇从五旬节派和世俗的传统中出来，归向真正的赎罪祭，道，基督，他化身在他的道里，以肉身的形式住在我们中间。

神不会让一些教派组织去呼召犹太人的，而是让摩西和以利亚这两位先知去。

记住，圣经说，有人要给那头兽做个像。我们美国一直与数字13连在一起；美国独立时有13个州，13个殖民地，13颗星和13根条，数字13，总是女人。她出现在《启示录》第13章里，他开始是一只温顺的羔羊，言论自由，宗教自由等等；后来他在兽面前得到权柄，带着龙的所有权柄说话。龙是谁？罗马。看，有了兽的印记，兴起了兽的像来与神真正的教会作对；在教派组织下兴灾作祸。但当他开始这么做时……

注意，马上我就讲完了。像第七位使者的事工一样，那两位见证人，在第七个号之下，就是在第七个号之前，将发现……

《以赛亚书》27:12和13节说的就是这种号角，那时世界各国都要看到以色列人回到了他们的故乡，神与他们同在。那时新妇将与新郎同在，新郎与新妇同在。整个世界被原子能毁灭之后将是伟大的千禧年，会有一个新天新地，新郎和新妇将永远生活在一起。

为什么当我准备去以色列向他们表明耶稣是神的儿子时，圣灵对我说“现在不要去”呢？你们记得大约五年前，我去印度的中途，圣灵说：“不要去。”

哦，摩西和以利亚要呼召以色列人。五旬节禧年仍在延续，直到现在。我们必须要明白七号节的意义，《玛拉基书》第4章这里的这一位与那里的那两位没有任何的联系，没有，一点都没有。

正如那两位先知所做的。记住，外邦新妇要有一位称为以利亚的先知，呼召他们从传统中出来（是新妇），就像这两位先知要呼召犹太人从犹太教的传统中出来，转向赎罪祭—基督一样。外邦人已经认识了这个赎罪祭，但这次是要呼召新妇回到最初的赎罪祭上，这五十个安息日……哦，我是说这七个安息日，就是他们所远离的；呼召他们回到这末日的信息上去。

我们是亚伯拉罕王室的后裔，新妇；亚伯拉罕在得到神所应许的儿子之前，见到的最后一次迹象是什么呢？是神以人形向他显现，能辨别人心意念：一个人，不是一打人，是一个。不管后来有多少模仿者，但亚伯拉罕他们只有一位，他在那里辨别人心的意念。然后怎么样？紧跟着发生的，就是亚伯拉罕和撒拉都变成了一对年轻的男女。我们知道这一点。

看，撒拉已是一位老妇人了，圣经说她的生育已经断绝，不是吗？亚伯拉罕的生命如同已死，不是吗？呐，记住，亚伯拉罕的生命如同已死；可是，四十年后他又从另一个女人生了七个儿子。这是怎么回事呢？是神改变了他们的身体。

注意，后来发生了什么事？撒拉立即变成了一个可爱的年轻姑娘。这里又让我们看到，神将如何对待亚伯拉罕皇室的后裔，使其迎接那应许之子的到来。她变年轻了。看，他们下到基拉耳之后发生了什么事？亚比米勒王爱上了撒拉，说：“她真是美貌无比！”并准备娶她，不是吗？这位老奶奶，和所有美貌无比的姑娘，老奶奶，“她真美，她看上去真漂亮。”瞧？

哦，弟兄，看哪！神呼召人们从他们的教派和传统中脱离出来；我们看到，五旬节时代的教会已经结束了。现在，新妇必须迈开步伐，被提。只有这样，《启示录》里所说的两位先知，就是神的那两位仆人才好向以色列人显现，向他们吹响第七号，让他们与基督相认。

先知说过，到了晚上才有光明。

让我们低下头。仁慈的耶和华，全能的神啊，你当年在西奈山上打雷，百姓就呼叫说：“让摩西和我们说话，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”伟大的耶和华啊，你说：“我要为他们兴起一位先知，我不再像这样对他们说话。”凡你所应许的，你都实现了。你为我们兴起了主耶稣。他就是道，你这样说过：“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”

主啊，处处都得不到合作。我甚至试过要去南非讲道，我知道那里有一些灵魂盼望着你的真道。似乎每个地方都不愿接待我，主啊，那不是因为我，乃是因为这个信息。你说过，一定会是这样的，你早就预先显给我们看了，以便使我们不至灰心丧胆。我们知道我们所生活的时代。

父啊，今天上午这里若是有人只是接受了某些迷信思想，接受了神学理论的影响或神学家们违背神话语的教导，他们不认识真正的基督、真正的圣灵；神的道还没有启示给他们。他们不明白神在这个时代的道，只知道那些旧的传统。他们生活在一个让他瞎了眼的光里。就像发生在英格兰最大的抢劫案，他们造了一个假的光来抢劫；而在神的教会里发生的最大抢劫案，是他们接受了教派的假光而拒绝了圣经的真光，即基督。

当我们低着头的时候，请你举起手说：“请记念我，伯兰罕弟兄。”我们没有……祭坛这里已经满了人。神祝福你，只要说：“请记念……”神祝福你，神祝福你，神祝福你。有几百双手举了起来。

父神啊，这里的什么地方有些黑影，主啊，求你把它除去！这些人坐在这里，过去撒但可能蒙蔽了他们的眼睛，但我求你闭眼不看这些人的罪过，就像你从前对我们所做的一样。但现在，你呼召我们大家能以看见，圣经说他们是瞎眼的却不知道，你说过：“我劝你向我买眼药；”神啊，求你今天上午就用眼药擦他们的眼睛，让他们能看见。让这些谦卑的、未受过教育的人们像在你最初造人时一样听从你的话吧。主啊，求你应允，使他们接受你的道。我奉你的儿子耶稣的名把他们交托给你。

洗礼池会向那些从未奉耶稣基督之名、新郎之名受浸洗的人们开放。他们中有的人也许在某某教派受过洗，但是圣经中从没有写到教会有任何人是奉父、子、圣灵这些称呼受洗的、也没有人是受点水礼的。这些传统都是出自这个时代的教会，是敌基督运动，是兽的像。在天主教出现之前，没有一个人是奉父、子、圣灵的名受洗，圣经和早期教会的历史记载的都是奉耶稣的名受洗。

在这末世，将有一位使者来带领人们回到初熟的果子，回到最初的信仰上去，主啊，求你应允。这位伟大的使者已在我们中间，伟大的基督，圣灵是这么样的真实，开启我们的心窍，得以理解神的真道，引导我们回到最初五旬节时代的信仰。就像彼得在五旬节那天说的：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦。”［徒2:38］在罗马教会召开尼西亚会议之前，每一个基督徒都是像彼得说的那样去做。