主啊，只要再来一次

晚上好，朋友们。很荣幸今晚能来到这里，享受这美妙的音乐大餐，享受他们带着真正的激情所唱的这些歌。我正注视着吉米；我相信是的，如果我们在自己的生活中能够对神的一切事热心，就像吉米充满感情地唱那些歌一样，我们就能成就一些事情了。我真的感激那个男孩，他的父亲，是我们的好朋友。

我想问一个问题。唱“我想要详谈”这首歌的这些女士，是许多年前我在这里时唱过歌的同一群人吗？是一样的吗？我到处在找那首歌。在我受试验的黑暗时刻，我就努力思想那首歌，“我想要详谈。”吉米·马奎尔，你把那首歌录在磁带上了吗？我希望有。你把它录在磁带上了吗？如果录了，我想要。我思想那首歌，我想到里面唱的：“当我的道路如此暗淡时，他必爱我。”瞧？我确实喜爱那首美丽的锡安之歌。

呐，我听说，对这点我还不确定，但我相信这同一群人会在商人团契大会上献唱。我相信是星期天，下个星期天。我想是的，如果我没有理解错的话，是下个星期天两点钟。你们喜欢这种歌唱，他们将去那里为我们再唱。明天晚上我们应当把他们带到图森，让他们在那里唱。我肯定那对人们会是一个祝福。

呐，明天晚上是图森分会。我们明天晚上将在图森的拉马达旅馆，你们大家都知道凤凰城只是图森的市郊。瞧？我们确实很高兴你们跟我们一同成为亚利桑那州伟大经济体系的公民。我们是在山上；你们是在山谷；所以，记住，大约比你们要高两千英尺。你瞧？我们很高兴今晚能在这个图森的市郊与你们团契。记住，明天晚上，亚利桑那州的焦点是分会的宴会。后天晚上我们是在，我现在忘了那个教会的名字；是南方神召会。星期三晚上我们在第十一和加菲尔德大街的神召会，我相信是的，星期四大会开始。

你们都这么好，我们这个星期跟整个马里可帕山谷从上到下的所有教会都有非常美好的团契时光。主实在是丰丰富富地祝福了我们，超过了我们期待他所要做的。地方都挤满了，挤到院子里去了，人们站着，围着这道有一个美好的交通。传道人来访了。我注意到牧师奥特洛弟兄，据我所知，我们的每场聚会我都能看到他。其他人则是从一个教会来到另一个教会。就该这样做；我喜欢那样，彼此交通。

正如博斯沃思老弟兄说的，他已经去到荣耀里有三、四年了，他对我说：“你知道交通是什么吗，伯兰罕弟兄？”

我说：“我想我是知道的。”

他说：“就是两人分享一条船。”是的，两人在一条船上。所以我们……

我很高兴，今晚朝听众看去，在这儿看见了我以前没有看见过的朋友，他们从肯塔基、印第安纳和俄亥俄附近一路下来，坐在这儿，来拜访我们。今晚，我们确实很高兴能有他们在这里。或许他们也来参加了其它的聚会，只是因为房子大了些，所以我没有注意到你们。愿主丰丰富富地祝福你们。

呐，我打算只呆一会儿。今晚我还得开车送家人回去，我们要准备明天在图森的聚会，所以今晚聚会后我们就要下去。大约只有一百二十五英里，是一段长的沙漠路程，我困了，累了，所以我会尽量让你们早点离开。

今早我说，当我把那位先知带到山顶上时，我……是在昨晚，对吗？今早我们讲的是别的事。但我不在乎你们上班迟到了，我不在乎你们偶尔一天不去上班，但不要错过星期天的主日学，我们想要你们参加主日学。

呐，今晚在我们就近这道之前，让我们先藉着祷告来就近道的作者。在这之前我想对这个可爱的唱诗班、神的这些孩子们说点话，我实在很感激她们，她们美妙的歌唱。摩尔弟兄“辜负”了我。我本来想把这场聚会交给他，但他却“闪开”了。我刚看见他可爱的妻子坐在这儿。现在让我们低头来祷告一下。

主耶稣，我们今晚再次上来，首先要为你赐给我们的一切而感谢你。你所赐给我们的一切中，唯有永生最为突出，因为我们知道我们要再相会；不再是在这地上，而是在将来的地上。今晚请祝福你的道。我们为你极大地祝福了这歌唱而感谢你。父啊，我祈求你继续祝福唱歌、歌词和唱歌的，这个教会的牧师、助理牧师，还有执事、理事以及所有这个教会代表的人。父啊，祝福他们。

我们祈求你祝福今晚的信息，这些被挑选出来的话语。我们祈求你给它加上内容，把你的祝福赐给我们。医治所有病痛的人。愿男人、女人今晚抓住异象，明白神给最后这个时代的计划是什么。我们唯一要做的，就是进入他的计划中，然后其它的事自然会水到渠成的。主那样教导我们，他说：“你们要先求他的国和他的义，其它一切的东西都要加给你们了。”所以，主啊，让我们今晚回到天国的祝福上，回到天国的计划上，并认识你。我们奉耶稣的名求，阿们！

呐，我因讲道太多而有点沙哑了。我知道这儿很暖和，我为你们所有站着的人感到抱歉，特别是那些靠墙站着的女士，还有在门廊上的，我要尽可能快地讲，尽我所能地快点。当我读或讲的时候，请记住，无所不在的神一直都在场。正如上次我们在这儿时，一位弟兄说到的那个癫痫病患者，神能医治癌症，瘫痪，不管什么病。他已经做了这事。只要他能让你相信。瞧？你不是今晚才得救的，你已经得救了；你是一千九百年前就得救了。可能今晚你接受那个救恩，但它已经付清了；罪债已经了结了。魔鬼把你放进当铺里，耶稣来救赎你，打开了门，你唯一得做的事就是走出来，认领你的自由。就是这样。你从神得到了一张收据，说罪债已经付清了。耶稣在他最后的话里说：“成了。”每个救赎的祝福都彻底完成了。神对罪的烈怒，当耶稣来替我们成为罪时，罪债就已经解决了。

撒但再也没有权势了，他只能用它来吓唬人。如果他能吓唬到你，是的，你就不得不遭殃。但从法律上说，魔鬼根本没有权势了；他所拥有的一切权势都在各各他被剥夺了。代价在那里已经被付清了。魔鬼只是个纸老虎。如果你要听从他的吓唬，那就没办法了。但你用不着；你今晚是自由的。耶稣已经释放你了。

如果道里有东西能使你意识到你藉着神的恩典自由了，或有东西使你意识到，道或神的某个行动使你明白，它包括了你，包括了我们所有的人，你只要在那些基础上接受它，你也就自由了。你用不着有什么不一样的感觉；你不用感觉到任何东西。它不是基于……耶稣从未说：“你感觉到了吗？”他说：“你相信吗？”是信心。那是我们的……那是我们的信心，就是一条手臂，一条能握住神两刃利剑的有力手臂。那把两刃的利剑能释放神的每个应许，如果信心的那条手臂能交托给那把剑的话。一些人得了非常软弱的肌肉病，他们或许只能砍出一点点的痕迹，只够加入教会。其他人能进入称义中。一些人能一路去到圣灵的洗。一条能握住这本圣经的强壮手臂，能释放神的每个应许。是的，所以要靠主刚强。

今晚我想从一段经文里读，我在这儿做了一些笔记。是在《士师记》，《士师记》16章27、28节，从中取出一段我想要讲的内容。

愿主给这道加上他的祝福。如果我要称之为一个主题，我想用这个作为主题来讲上几分钟，“主啊，就这一次。”“只要再来一次，主啊。”

正如圣经所说的，当那两个人进入大运动场或竞技场时，大约有三千个非利士人从大运动场的高台上往下看，高贵的军阀和他们戴着精美珠宝的妻子，他们都坐在位置上。广播员说：“参孙进场。”

他们必定站了起来，探出身子，伸长了脖子，要好好地看看。他们看到的，是一块人肉，一个曾经是个伟大战士的人，被人领着，瞎了眼，被一个童子领着，领他进场。一整天，大厅的墙壁间都回响着那些醉酒男女的狂欢。那是何等的一幅景象。何等的安静临到了这座房子，这个人被一个小男孩领着，是他们最大的敌人，走进场，没有眼睛，必须被一个童子领着。参孙曾是那么勇敢的一个人，曾是个勇士，后来却必须被一个小男孩领着进场。一个曾是神的仆人的人，被带进了这样的情形里，进到了这个醉酒狂欢的地方。

那对他们的神大衮来说是一个伟大的庆祝，鱼神胜过了耶和华。让我们停一下，把这点讲透：庆祝胜过了耶和华的军队。大衮，异教的偶像，非利士人的鱼神，是神所憎恨的，他们处在他们的醉酒喧闹中，庆祝得胜，因为神的仆人被征服了。想一想，那是一件何等可怕的事。若是可能，我想在这里停上几分钟，描绘一下那幅图画。请在你的头脑中想象一下，如果是你站着观看这种事会怎么样。然后我要把这幅图画带到你的面前。

请想象一下，一整天，喝酒，庆祝，穿着华丽的妇女、男人、军阀、战士，全国的大人物聚集在这座新房子里，他们在这里向鱼神树立了一个新偶像，因为胜过了耶和华的仆人，而将尊贵和赞美归给偶像。而且更糟糕的是，这个带领的人，这个时代的使者，他的眼睛被剜了，由某个男孩的手牵着，把他领进了运动场。童子把跌跌撞撞的瞎子领进场，我能听见一个微小的声音，从站在那里像台大型机器的结实的男人口中传出来，却是全然无助。神为了一个目的将他兴起来，他却出卖了自己的长子名分。他站在那里，像一台里面没有了力量的机器，被一个小孩领着到处走。毫无疑问在我心里，参孙想到了这一切事。当他失去力量时，他想到了所发生的事。他的誓言离开了他，他被交给了仇敌。结果，他们就剜了他的眼睛。他对童子说：“领我到那根柱子那里，就是承托房子的圆柱那里，把我领到这根桩子那里。”

想一想。他们让他去到那里，戏弄他，供那群醉酒的人娱乐。那是何等的羞辱！那是何等的耻辱！那是何等的鉴戒！这让我头脑想起了一个道德败坏、被打败了的国家，像参孙一样站在圆柱旁边，被仇敌戏弄。被羞辱，被制服，他处在何等的情形中：非常贴切地象征了一个堕落的国家，一个道德败坏的国家，出卖了自己长子名分的堕落教会，掉进了道德败坏中，向仇敌投降了。一个公开的鉴戒，即使你被兴起来事奉神，但是背叛，掉进了道德败坏中，就使你陷入到了那种境况。那是何等的鉴戒！

我能听见周围所有的战士、所有戴着珠子和手镯、精美宝石等等的妇人说：“这就是参孙吗？这就是你们所谈论的那个大能的人吗？这就是你们说伟大的神灵住在他里面的人吗？这就是你们所谈论的能接管我们国家的那个人吗？但是现在看看他。”

何等的鉴戒！这对我们应当是个怎样的教训！这应当是一件何等严肃的事！我们来就近这点，不只是要聚在一起，有一段庆祝的好时光。我们聚在一起，是要看看我们站在哪里，要看看是什么事发生在我们身上。

我能听见，毫无疑问，参孙能听见这边和另一边的人谈论他的话。“喂，这就是参孙！”

我不知道今天仇敌此时会不会对我们的五旬节运动也在说同样的事。

只要提到参孙的名字，他们都会紧张的，因为他是神所膏抹的仆人。他生来就有一个拿细耳人的恩赐，他们知道没有任何东西能阻止那个拿细耳人的恩赐，只要他持定住。他是那个时代神所挑选的人，那个时代神所挑选的使者。他们许多人在想，这到底是什么。他们许多人都记得他。许多人记得，当他们看到这个无助的人站在那里，手臂抱着柱子，眼瞎了。嘲笑他，用鞭子抽他，说：“过来，参孙，你这个强壮的人。再搞出点事来吧。你那么强壮，你的神在哪里呢？”

这岂不正是仇敌想要做的吗，就是当他能把你打倒的时候。但只要神的大能通过教会在运行，他就不敢那么做。当拿细耳人的祝福在你身上时，他就会害怕那么做。但如果他看见你被打败了，那时他就会嘲笑你了。那时他就会说他们和我们没有什么两样了；他们跟我们都是一样的人。但当那里有不同的东西，有突出的东西，有耶和华的祝福在上面，他们就不敢说什么了。只要他们能看见神的大能在运行，魔鬼就会知趣地闭上嘴。但当魔鬼知道你失败了，他就会尽其所能地释放一切鬼魔，向你开火。

那就是参孙所处的境况。让我们来想一想，我能看见战士们，其中一些脸上带有伤疤的退伍老兵，他们看到参孙没有希望、无助地站在那里，他们记得，有一次看见他手里拿着一根驴腮骨站在那里，一千个非利士人倒毙在他脚下。现在一个小男孩却牵着手领他到处走。他们能记得，当消息传来，说一个人，只是一个人拿着一根太阳晒过、烤过的驴腮骨时，他们在议会里是怎么交头接耳的。

你们许多人都看过非利士人的历史。那些人所穿的盔甲，他们头上的头盔是差不多一英寸厚的铜。他们所穿的铠甲，他们是大有能力的人，全身上下都披着半英寸厚的铜，保护他们不被长矛刺入，即使用两刃的剑也不能把他们砍倒。

呐，一个人怎么可能，只是一个人，周围有一千个武装的人，披挂好的战士，拿着长矛，那些大头盔只把眼睛露出来，一个人怎么能拿一根驴腮骨，一次就打倒了一千个非利士人呢？那根脆弱的驴腮骨第一次碰到头盔，就会粉碎的。他们知道有某种超自然的能力，当参孙击中那个战士的头时，头盔就被砸扁了，那人当场就死了。他左右开弓，每次他击打，神的能力都跟着击打。

这不需要我们认为伟大的东西，而只需要一只完全被圣灵、被神的大能所恩膏的手，在任何环境下都能击倒任何敌人。

那些战士都记得很清楚，“会不会是我们抓错人了？”他们一些人会说：“不，就是他。从他的身材我就可以看出来；那是参孙，就是那个说他所侍奉的是位真神的人。但这位神肯定离弃他了。”

但他们错了。神没有离弃他；是他离弃了神。我想今晚人们大概就是这样的。不是神离弃了他的教会，乃是教会离弃了神和他的道。问题是在这儿。

注意，他们许多人也记得。站在这边的人说：“我能记得，大利拉拿了甚至连马都挣不断的绳子来捆他，当我们来抓他时，那些绳子就像细线一样，他就把它们扯得粉碎。现在他却失败地站在这里。”

另一群人也能记得，有个晚上在迦萨，他们怎么包围了他，但他身上仍然有恩膏。他们试图围住他，把他关在门内。他们说：“现在我们要突然袭击他。”但主的灵回到他身上，他把整扇门卸下来，扛着走到了山上。

当一个人为神履行职责时，没有一扇门，没有任何东西能挡在他的路上。一天，魔鬼试图用红海圈住神的仆人和百姓，他却照样继续穿过红海。只要一个人在事奉神，只要恩膏和祝福在他身上，他就不该惧怕任何东西，因为神应许了我们，他要与我们同在，绝对没有任何东西能搅扰我们。

但这是一个样板，让你看到当神对你的忍耐最后耗尽了时会怎么样。他是恒久忍耐，但记住，他的忍耐有一个尽头。那天晚上他们在那里抓参孙的时候，他正在做错事，最后神受够了。神纠正不了他。我的祷告就是，神啊，决不要让这个五旬节教会去到一个地步，到了神对你的耐心耗尽了的地步。他会差来使者，正如我们在这个星期所教导的，历世历代都兴起了先知，预告他的道，把他的道带回来，然而你们却依然绕过它而走开了。你会发现自己也是瞎眼的了，没有能力，无助，被打败了，我担心我们正在朝这里走。瞧，参孙追求魅力。教会今天追求的东西就是魅力。看到这些事发生是何等的遗憾！

是的，他们试图圈住神的能力，但他们发现他们做不到。参孙拆下几吨重的大铁门，扛着它们走上了山，再放下来。当然，没有人敢追赶他；他们清楚得很。

当一个人带着圣灵的恩膏，带着主的道，带着主如此说来的时候，你最好有点理智，不要试图攻击它，因为你会发现有一只永生神的手，是沉重的。

但我们发现，那里有另一群人，一天看见他在路上，一头狮子向他跑过来，吼叫着。狮子是危险的动物，一眨眼就能杀死一个人，四、五个人，它只要一巴掌就够了。这头狮子被人打扰了，他们观察狮子的时候，就可以注意它的行动。狮子或许被打扰了，很生气，它勃然大怒，追赶参孙。参孙无助地站在那里，但突然间！

哦，神是我们患难中随时的帮助。突然间！为什么你们病人今晚不思想一下这个呢？你们害怕别人说你，说话反对你的人，你们为什么不想想这个呢？他们也是这么说耶稣的。突然间，他承受了神的大能。你们每个人，藉着承认和信心，都可以承受所有的能力，天上地上的能力都要降在你身上。

参孙站在那里的时候，神的能力降在他身上，狮子向他扑来，他就抓住了狮子的口，用手将狮子撕裂。一个行了这种事的人竟然……现在，这同一个人站在这里，被打败了，无助，眼也瞎了。

我几乎能指给你看一个像那样的教会：无助，被打败，瞎眼，拒绝应许，拒绝道，一个蒙基督的应许会有能力胜过疾病的教会。“他们奉我的名可以赶鬼，”斥责魔鬼，赶它出去，以及主应许给他教会的祝福。因为教会转离了祷告会，转离了真诚，使基督的信仰成了一个遗传，所有的能力都没有了。那些迷人的东西进入了我们的教会，她同样也被打败了，站在那里。哦！

参孙站在那里，被一个女人剥夺了所有的能力，只因为他眼目的情欲，因为某个不道德的耶洗别建立了一个体系，要征服神的仆人。

愿我能带着敬畏说这话，已经形成了一个耶洗别的体系，要征服，把所有的宗派都带进一个联盟，五旬节派和所有宗派，都加入到世界基督教协进会，这绝对是魔鬼的一个陷阱，要夺走你所得到的东西。那时她就要嘲笑你了，你被那个女人剥夺了能力。

几年前，不到五十年前，五旬节运动站了出来。他们有着不同的立场。因着那些团体的世俗，他们从不同的世俗团体中出来，作为一个榜样站出来。神接受了那个教会，今天它是世上最有能力的教会之一。但她所做的是，她又掉头回去了，回到了她被呼召出来的同一个混乱中。当她开始那么做时，她的能力就从她身上取走了。我们在哪里还有整夜的祷告会呢？让传道人像他们过去所做的那样讲道直到凌晨大约一、两点，他就得向空的座位讲道了；他们要回家看“我们爱苏茜”或某个电视剧上的什么人。那是事实。为什么？“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”我们的财宝应当在这道上。亚利桑那人是采矿者，你们应当去挖掘一会儿，看看给你们的是什么。

但参孙站在那里，被打败了，被一个女人剥夺了。他所有的能力都从他的身上被拿走了，因为他将自己交给了一个女人，把自己的秘密泄露给了她。

当我们一变得够大了，能离开那个角落，离开某个地方的小事工团，我们就想要建比旁边的人更大的教会。我们想超过卫理公会、长老会、浸信会。那不是你的目的。那是为什么你没有成为你该成为的样子。神已经有了那个。他兴起你不是为了那个。他兴起你来作一个榜样，让他能把他的能力放在你里面，以显露他的荣耀。

但只要让几个里基进去，他们就会扭来扭去，出去追逐地上那些花哨的东西。绝大多数会众想要某个男孩做他们的牧师，他有漂亮的卷发，你认为他比其他任何人都懂得更多。但让你的身体生病一次，你就不会想要那些刚从学校里出来的医生了，如果你要动手术，做心脏手术，你想要一个白发有经验的老人来做。今晚教会所需要的是已经被证明了是神能力的老式福音，不是我们神学院所孵出来的这些小里基。你知道这个。那就是我们今晚所处的地步；那就是我们所处的境况。无论如何，你没有权利进入到那样的混乱中。你开始在那里堕落，你从来没有回来，只要你继续走下去，你就永远不会回来。

你想过吗？当那些非利士人对参孙感到惊奇的时候，你曾想过参孙的脑海里掠过了什么吗？你认为是什么掠过了那个人的脑海呢？我相信他是在想，虽然他在那里，完全瞎了，再也看不见了，他在想神所赐给他的一切伟大胜利。他在那里，想着过去的日子，他们过去所做的事。

人大概就是那样的，正如我不久前在这里说过的。人总是回想神过去所做的，盼望神将来要做的，却忽略了神正在做的。看到吗？看看他现在所做的。我们知道他已经做了什么。他正差给我们的，为要竭力再搅动我们，把我们带回到他话语的路上，并藉着被印证的道来证明它。我们却坐着，睡了，回家，说：“他说了什么？我不愿去听他们那么久的胡说八道。”

那些事出现在他的脑海里，我们称之为他全盛时期的事，就是从前当他在主的灵里的时候，主应允他祷告的时候。甚至在他还未祷告时，只要他为神而活，神总会准时出现。他没有时间去思想：“哦，我现在得好好地祷告，看看这几千个非利士人……”他知道神与他同在；没有定罪，于是他就抓起他手里的第一样东西，上前击打。是的。他没有等到他拿到了文学学士，或学会如何决斗；他只是抓住了他手里的东西，开始用它猛击。

但今天我们学习了如何反对所有的信条和类似那样的一切东西，争吵打斗，我们却哪里也到不了。我们只是纸老虎，就好像在歌利亚的日子一样。愿神差给我们一位不知道信条，只知道神的能力已经被检测和试验过了的大卫。当时整个教会就站在那里，被打败了，因为有某个巨人在喊叫：“神迹的日子过去了。”但它不管用了，有一位属神的人走到了那里，他个子矮小，溜肩膀，面色红光。但神与他同在，他有一个经历。

他们说：“拿我们教会的这个信条去，出去那里迎战他。”

他说：“我从来没有检验过那东西，我对它一无所知。”后来发现扫罗的教会组织马甲不适合一位属神的人，于是他就扔掉了那东西，拿起他所知道是正确的东西。

今天，我们不需要一个文学士或某个博士学位来进入教会什么的。我们唯一需要的就是基督的能力和复活在我们的生命中，拿起神的道来，有神的爱在我们心里，使我们能确信神必应允我们所求的。“他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”［诗84:11］

呐，参孙想到他的全盛时期，曾经有过的全盛时期。今晚教会也在回想着十五年前神的医治和得胜的复兴。呐，他也是属神的，是神失败了的百姓。那应当是够严重的了，参孙停了下来，思想他辜负了神。他被打败了，这不是神的过错，而是他自己的过错。百姓，神的百姓，他被兴起来尽他的力量传讲福音，因着与这个轻佻女郎、不道德的女人调情，他失去了神所赐给他的一切力量。

教会也是如此。神兴起了教会成为一个灯塔，释放他的大能，医治病人，叫死人复活，赶出污鬼，活得圣洁，传讲全备的福音，彰显它，但我们却开始降低了“栅栏”，让那些东西偷进来了。

我们学了错误的榜样。女人举止要像牧师的妻子。牧师任凭妻子乱来，剪掉头发，穿戴各种各样的性感衣服，却从不谴责。别的女人都说：“如果某某姐妹可以这样做，我也可以。”不要把那个当作你的榜样。瞧？神告诉你要怎么做；要持守住它。

呐，当你那样做时，你就辜负了神，也辜负了他的百姓，辜负了他的子民。当你辜负他们时，你就辜负了神。神设立你在那里作一个守望者，当你看到罪潜入，你不但没有把那东西剪除，反而跟它调情。“当所有的长老聚在一起，我们要有某一件事，我们要投票把神的医治这个教义从教会中清除出去。我们不喜欢它。”然后你就去投票反对它。哦，事情就是这样发生的。

卫理公会，你们卫理公会过去在教会里有神的医治。长老会，路德派，你们很久以前也有；你们过去也有叫喊和喜乐。发生了什么事呢？你们让那帮一千八百多人的里基们，把事情搞得很迷人，然后一切就开始完蛋了。

你们五旬节派也做了同样的事。是的。现在你们站着，就像他们一样被打败了，所有的人都组织起来了。“我们这群人，我们相信这个。如果你不属于我们，你就要下地狱。”你在做什么呢？争论吗？你哪里也到不了。神不会对你有任何好感，因为你也像其他人一样失败地站在那里，因为你走了他们所走的老路。没错。

现在参孙成了他被兴起来要去毁灭的那个国家的囚犯。那个大能的人站在那里，他站在那里，成了被神兴起来要去毁灭的那个国家的囚犯。

我不想伤害你，但我希望它会对你有帮助。神所兴起的五旬节派教会，从他们所在的组织中被拽了出来，但现在你却成了同一个宗派的囚犯。你知道那是事实。要是有人说一些反对它的话，你就准备要把他们扔出去。这几乎是瞎子领瞎子。

任何人都知道，五十年前五旬节派教会谴责一切组织起来的东西。你们是弟兄姐妹，你们生活在那个时代，你们谈到那些时髦的教会和它的时尚，女人以及她们举止的方式，她们所追求的时尚，男人们把神的道降低了。神呼召你从它里面出来。你又转过身，回到了神呼召你出来的同一个东西里。神之所以兴起你就是为了那个，然而你却站在那里被绑在某个宗派的柱子上，就像参孙一样被打败了，你的眼睛对道和其它东西来说被剜掉了。是的。太糟糕了。神兴起你去打败的那东西，而你却跟它联合了。

参孙转过身来，娶了一个女人，嫁到了神把他从中拉出来的东西里。教会，五旬节派教会转过来，嫁到了神拉他出来的东西里。神不可能跟一群人打交道，他只跟单个人打交道。这一直是神的方针。两个人会有两个不同的想法。神手上只要得到一个人；他只要这么多，一个人。那正是他今天想得着的；他想要得到你在他手里；他会这儿选一个，那里选一个。永远不会是一群人，所以，把那点从你头脑里除掉。

当你组织时，那个时候你就失去了你的……你就失去了你的长子名分。我要问任何人，你什么时候看到一个人带着神的信息被兴起，当他一离世，人们就组织起来，他们一组织，就死了，就再也没有兴起来过。没有一个，没有一个地方的经文，没有一点历史，历史上没有一节；这表明任何组织或任何群体组织起来了，他们就失去了属灵的能力，就再也没有兴起来过。［原注：磁带空白。］不是永生神的家，属灵的温度计一直是零下四十度。就是这样，“有敬虔的外貌，却否认神的大能，这等人你要躲开。”

神在那些日子总是兴起某个人来，把那东西从根基上捣毁，带领剩下的小群教会，带领她得胜。神必再次这样做。他不改变；他是神。神说了什么事，他就决不会有更好的想法。记住，那是我们的信心。神在伊甸园给人预备了一个方式，在流血的遮盖下敬拜他；他从来没有改变这点。他不可能改变这点。如果他改变了，他就比最初的时候有更好的想法了，所以他不可能改变这点。他一直都是一样的方式。神总是在一个偏离了正路的国家里兴起一个人，选取一个人站在那里，把神的道给他，谴责所有这些东西。然后把这人取走，继续前进。神永远不会选取一个组织来做这事。他会选取你，只要你听从他，将自己交托。

是的，本来参孙生在世上被授权去做这件事，他却成了这件事的囚犯。他们让他玩把戏来娱乐，给他们逗乐，玩戏法。哦。让一个女人引诱他离开神的道。神的道是他的秘密。那是拿细耳人的恩赐，他绝不该把这个告诉任何人。但他却接受了一个女人的引诱。

那就是今天发生在我们身上的事。我们接受了不是基督徒的东西进入我们的教会。没有一个教会能宣告说那个教会里没有伪君子。他们整个的架构里面充满了伪君子等等的东西。是的。但我可以向你保证一点……那是在一个会所里。你可能属于卫理公会会所或长老会会所，但你不可能属于……

你不能加入神的教会。你可以加入一个会所，但你不能加入神的教会。你是生在它里面的。当你生在那个教会里，里面就没有伪君子了。那里的一切都是圣洁的、神圣的，因为你死了，你的生命藉着基督藏在神里面，被圣灵盖上了印记。魔鬼再想他也碰不到你。他必须走你所走的同样路线，那他就成了你的弟兄了。瞧？所以你不能那样做。

但你随便怎么样都可以加入教会，只是要得到会员，决志。正如我昨晚说的，我们今天听到的一切……似乎是今天的大口号，就是“更多会员，更多会员”。图表，“我们超过了他们。”给他们一个礼物，因为他们带别人进来参加主日学，改变信仰。你进去干什么呢？他听了什么？某个涂脂抹粉的耶洗别谈论她昨晚的约会，或挂在墙上的什么小说。你知道那是真的。五旬节派正在滑进这个里面。让某的地方给你编写讲义，告诉你该教导什么。

教会里最高的东西是长老，不是主教，不是某个监察什么的。神只跟那个教会的长老打交道。他把他的信息和他们所需要的赐给他的教会。

是的，允许一个女人引诱他离开神的道。他们今天也是这样做的。他们是怎么做的呢？“瞧，我要告诉你某某弟兄。你知道，那边的那些人，他们那么做，他们看这个。”那不是你的榜样。

基督才是你的榜样。他说：“我给你们做了榜样。”［约13:15］让他来做你的榜样。

众教会也是一样，那正是他们所做的，允许耶洗别，《启示录》17章的妓女之母，做同样的事，把她带回到了同一个老套中，现在蒙蔽了正在发生的属灵之事。哦，你不这么认为，但你却是。不要跟我说。我十五年来来回回地穿越这个国家。对属灵的事瞎了眼，看见神来准确地做他说他在末日所要做的事。你说：“哦，我告诉你，我相信那可能是对的，但它背后的事工却不是属神的。”神怎能从同一泉源带出苦甜两样的水呢？它不在那里。

是的，对属灵的事和神的道瞎了眼，回到了他们被拉出来的同一个坑中。五旬节派是从组织中生出来的，人却把他们带回到了组织中。五旬节是一个组织所不能忍受的经历，因为它是每个个人的亲身经历。是的。看看他们整个组织被打败了站在那里。除非传道人有神学院的经历，否则他们教会就不能要他。

我们最大的一个五旬节运动，那天，他们必须带他们的宣教士去到精神病医师面前，要看看他的智商是不是高到能做一个宣教士，我们最大的组织之一，要看他们的智商够不够高。神从来没有任何像那样的东西。他说：“在那里等候，直到你们领受从上头来的能力。”这才是你的“智商”，需要这个才能做成那些事。他们不用耶稣说用来试验他们的东西来检查他们。他们用了他们自己的知识概念来试验他们，用智商来试验宣教士。神没有说给他们知识的能力，但他说：“你们要领受从上头来的能力。”但我们却偏离了这个。

记住，罗马天主教会是第一个五旬节教会，绝对是的，公元33年。但因为那些里基、名人进来了，偷偷地摸了进来，首先你知道，在尼西亚大会上，采用了这个计划，他们组织起来了。这东西就死了。真正的先知活完了他的时间。将近一千年，教会经历了黑暗时代。神从一开始就指明，他谴责了整个体系。是的。

传道人读完了神学院，“我得到了哲学博士或文学博士。”然后他们才能牧养一个教会，还得亮出团契卡。荒唐！

主的先知从旷野走出来，没有人知道他是从哪里来的或他去了哪里，但他拥有主如此说。神证实了他。他不在任何组织里。那才是神的体系。是的。

神学院的传道人，他们做了什么？穿着世俗的女人，穿短裤，剪头发，男人身上没有足够的灵来责备这事。

任何允许妻子那么做的男人都需要用福音狠狠地鞭打他们一顿。是的。她等于是在证明自己是个不光彩的女人，而你却容许。任何男人带着他妻子走在街上，妻子身上穿着那些裤子，他们走在外面，裹得紧紧的走在外面，像那样走在街上，绝对是对人类的羞辱。对我来说，这表明在里面缺少某种东西。这表明一种空虚。

如果你想看起来漂亮的话，那就拿点《使徒行传》2:38，一点《雅各书》5:14，把它们都调和在一起，一点《约翰福音》3:16，所有这些调和在一起，那些化妆品就够你用了。

蜜丝佛陀化妆品，我看到每年在口红等等东西上的花销就有一亿美元，一千亿美元；而工场上的宣教士们却正在挨饿；你说：“我们是教会……”哦，那真使我感到羞耻。我们陷入了这一切的魅力、大事中。你在做什么？这表明你有的是耶洗别的灵：空的。

那天我听说了一个传道人，一个好人；作为人，我喜欢他，他属于某个组织，就住在我们的河对岸，他有一个电台节目。他刚回来；他谈到了这些的女人，脸上涂着各种蓝色的东西、化妆品。

哦，我第一次看到时，我被她吓得要死。我在洛杉矶，正等候阿根布莱特弟兄，一个基督徒商人。我看见一个女人走上来，我想：“可怜的女孩。”我是个宣教士，我见过麻风病患者，我见过糙皮病患者。我却从未见过任何像那样的东西。我想走上去问她我能不能为她祷告。后来又看到一个女的上来，也是一样。我不会责怪你保持最佳的状态，但最起码得是个人。是的，没错。

这个人说，当他们造了那东西时，他们就造了一个更美的世界。但对我来说，它造出了一堆的异教徒。任何女人那么做，表明她里面缺少一样东西，有一个应当被基督充满的空虚。任何男人允许妻子做那样的事，表明他也空虚。是的。任何传道人要在他的教会里支持这点，表明他也有一种空虚。任何组织要支持这点，也表明他们是死的。是的。要回到圣经上。

参孙站在那里，成了那些东西的牺牲品，是给我们的一个鉴戒，他是个伟人。哦，他们是怎么让他做这些事的。当参孙想到那些错误，想到他所做的事，他怎么辜负了神。我想知道，当你听到这样的信息反对它时，人们有没有醒悟过来呢？那天我妻子对我说……

有人责备我，写了一封信给我说：“比利，你能不能不去管那些女人剪头发和她们的行事方式？人们相信你是个先见。你应当教导女人如何去得到大的属灵恩赐，不要管别的。”

我说：“她们连abc都不学，我还怎么教她们代数呢？”明白吗？当然。你怎么能那么做呢？如此的一堆罪恶，它的记号表明了。任何人都知道化妆品是异教的特性。我是个宣教士。异教徒化妆。印第安人认识神之前，他们在亚利桑那这里也给自己的脸上涂彩。如果他们认识神，你就用不着再告诉他们有关这方面的事了；他们就把它擦掉了。表明他们是在跟神争战。当他们擦掉时，就表明他们与神和好了。

我们自称是基督徒国家，称我们的人民是基督徒人民。一天，我站在非洲，主在那里使一个非常畸形的男人、对眼的小男孩恢复了健康，还有主在约十五分钟内所做的事。当时我在德班对二十五万人讲道，我问：“有多少人愿意接受主耶稣？”他们站起来，大约有三万多人。

他们说……我有十五个翻译，他们说：“他们的意思是身体的医治。”

我说：“我的意思是救恩。”我通过翻译再讲出来。我说：“所有明白我的人……”他们背着洒过血的偶像、七叶树的果子，各种的迷信，狮子爪。我说：“你们那些相信，想要离开你们的迷信，来事奉那能使这个人痊愈并站在这里的神的，因为你们已经看见神今天行事了，甚至使他恢复了正常的理智，如果你们想要他作你们的救主，就把你们的偶像摔在地上来表明你们的真诚。”那就像一场尘暴一样。

站在那里，除了一块挂在前面的破布，几乎是一丝不挂的女人，她们腰以上都是赤裸的。我说：“举起手，做一个罪人的祷告，说：’神啊，请怜悯我这个罪人。’”我说：“在你所站的同一块地上，举起手，接受基督圣灵的洗。这里的一些传道人会用基督徒的洗礼给你施洗。”当他们举手时，那些不知道左右手的女人，进那里时完全是赤裸的，但她们离开时，她们甚至交叉着手臂，从同伴面前出去。跟耶稣基督一分钟就使她们知道自己是赤身的。

今天，一年又一年，我们却剥得更多，脱得更多。哦，我从未……还称之为神？是什么干的？你们的组织允许你们这样做。是的。神兴起你，让你从组织里脱离出来，然而你又把它带回来了。我希望我听起来不是亵渎。我希望我……这不是亵渎，这是主的道。肯定是的。

呐，我们发现，当参孙站在那里，在他的良心里审查自己的错误，看着所做过的事，他辜负了神，他辜负了神的百姓。他作为一个鉴戒站在那里，回想着他的过去，思想他现在的光景。当他这样做时，他哭喊了。

哦，如果教会今晚能安静地站上一会儿，回头看看五旬节那天，回头看看我们是从哪里来的，意识到我们的信条和争吵使我们所陷入的境况，再次哭喊……参孙哭了：“主神啊，报剜我双眼的仇。”巴不得我们能发出同样悔罪的痛哭，“主神啊，这些事使我瞎眼了这么久。”他知道要付上一个代价。你现在也知道。

我妻子美达对我说，她说：“你一直以来都往返穿越全国去讲道，你回去，人们却还是做同样的事。那有什么益处呢？”

我说：“在审判的日子，神伟大的磁带上会有一段录音。”你不是不懂这些事。神要在天空宣扬它。他必须要有一个声音来谴责世界，这声音就是福音。

“主啊，在我敌人身上为我报仇。报剜我眼睛的仇。主啊，他们把我眼睛剜了，我就站在这里。”参孙也知道有可能神会再次垂听他。甚至在他这种情形下，都有一个可能。哦，教会，有一个可能，不管他们在做什么。正如我们今天听到的，太多了，“多少人决志，决志。”“决志”的意思是“石头，承认”。正如我以前说的，如果你没有石匠用锋利的道，把那块石头切割成一块可以安放的石头，用来盖房子，那块石头又有什么用处呢？如果你仍然让女人和男人像过去一样，只是加入教会，决志又有什么用处呢？那只是一堆没有被雕琢成任何东西的石头。我们需要的是一个石匠，一个用神的道、被印证的能力来证明是神差遣了他，雕琢那个教会，切掉世俗的东西，把他们雕琢成神儿女的石头，进入到他的房子里。当然是的。哦！

他知道有可能，可能神会垂听祷告。巴不得我们今晚也那么做。耶稣在地上的时候，他说，《约翰福音》14:12：“我所做的事，信我的人也要做。”耶稣说，或是圣经在《希伯来书》13:8说，刚才引用过了：“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。”我们称在我们里面的这个宗派生命为基督的生命，却做着我们所做的事吗？“你们为什么称呼我’主啊’，却不遵守我的命令呢？”瞧？“你们为什么那么称呼呢？”

哦，如果你的教会里连五个会员都没有，也要把真理传给他们。有可能……同样有可能。但他们今天似乎不能像参孙一样抓住异象。他们似乎并没有明白它，认为：“瞧，我安顿得很好。我们有很好的教会，我们没有一个……”瞧？

圣经说：“那个富足的老底嘉教会时代将一样也不缺，却不知道她是赤身、瞎眼、可怜的，还不知道。”如果你看到一个人赤身、瞎眼走在街上，你可以告诉他们，他们处在那个境况中，他们是赤身的，他们必须到某个地方藏起来，瞧，你还有可能把这人从街上带走。但当他们转过身，没有足够的智力知道这点……现在教会没有足够的属灵能力来知道这点。赤身，可怜，瞎眼，困苦，贫穷，基督在门外敲门，想要进去，然而你说你一样也不缺。

我知道这对你们一些人来说很陌生，但这是神的真理。道这么说了。他们没有明白异象。你可以告诉他们，他们却根本不留意。或许当时有一点的信，明天就全忘了；他们又回到他们的纸牌会和缝纫协会，属于这一切东西，就把那一切全忘了。

神能为某个人做另一件事，“哦，它只是碰巧。”瞧，魔鬼用那些事使他们的心思中毒如此之深，以至他们都不知道他们自己在哪里了。直挺挺地坐着。哦，他们可能会拍手，叫喊“阿们”，在灵里跳舞。但那说明不了任何事。我看见过异教徒那么做。是的。大型的聚集，哦，你说：“我们仍然有复兴，伯兰罕弟兄。”嗯哼，什么样的复兴？你有的是教会的聚集。

在肯塔基，我们过去称之为“延长的聚会”，那差不多就是这个，延长。他们远离了福音的吸引力。是的。没错，他们说：“哦，我们有聚会。你知道吗？我们有某某博士到城里来，我们有几千人。所有的教会在一起合作。”我们做了什么，我们有复兴吗？把人们带回到了神的道上，神在教会中作工吗？我们做了什么？我们有一堆人聚在一起，闪烁着世俗的华丽，绝对是的，学问，好莱坞的演技。

哦，你说：“那是浸信会。”

那是五旬节派。是的。在讲台上，女人上窜下蹦，跳舞，样子简直吓人，穿着紧身的衣服，真是羞耻！我现在甚至都找不到词汇了。真是羞耻！人坐在那里，叫喊：“荣耀归神！哈利路亚！”你到底得到的是什么样的灵呢？你认为耶稣会像那样叫喊吗？他会谴责这事。你认为要是以赛亚出现，耶利米、阿摩司，或旧约里的一位先知像以前那样出现，看到他们所看到正在发生的事，他们会大声斥责这种东西，说：“你们声称事奉的这位神要毁灭你们。”他今天还会说同样的话。肯定会。

那说明不了一件事。演技，我们有太多的好莱坞，但它没有带来圣灵和神的大能。可能带来了热情，但却没有带来神的大能。

他们不愿意付代价。参孙祷告对了。他怎么祷告的？要结束了，我可以这样说，“主啊，让我与敌人同归于尽。”那就是问题；他们不想付出死的代价。你把自己弄得情绪激动，进入社区中，进入一伙跟你合作玩纸牌的人中，呆在家里看电视节目，吃薯片，喝可乐。教堂空空的。是的。叫你签一张卡，你就会一年有六个月上主日学。如此人造的热情。你需要的是圣灵。哦，你说：“我得到了。”但你的行为却根本不像。是的，先生。让传道人传讲一个来小时或类似这样，你就准备叫理事会来把他赶出去。是的。哦，你既想吃你的蛋糕，又想留着它。你办不到。是的，先生。你必须交托自己。你要付上一个代价，要做一次清理。我告诉你，整个教会世界需要一次清理，从讲台一直到门房。是的。这是真理。不愿意付代价。

但参孙祷告对了，他说：“主啊，让我与这些非利士人同归于尽。”他已经失败了，但是，“让我死吧。”你必须准备向胜过你的敌人死去。你必须愿意交出自己的想法。参孙愿意付代价，为要再得到神的能力。

我怀疑你们女人是否愿意让头发长长？我怀疑你们男人是否有足够的勇气去告诉她这点？你本该是家里的头。她却是脖子；她转动你。那是违背道的。你认为一个震撼的复兴会把这些女人从那些公共服务机关、街上的警察等等中清除掉吗？她应当在厨房里。你以为你能让她回到厨房吗？不，先生。她永远不会的，除非她得救了；然后她才会回去的。你用不着告诉她任何这方面的事，她会找到自己位置的；圣灵会带领她去到自己的位置上。但你说：“圣灵正在带领我！”去违背道吗？不要叫那个是圣灵。

你愿意付代价吗？那是在一个……五旬节派教会，你愿意付代价吗？是那样的。你看我们处在什么样的羞耻中。是的。参孙愿意付代价来重新得到神的能力。哦，我听到你们一些人说：“可我们有复兴了，伯兰罕弟兄。”但你得到复兴后做了什么呢？

葛培理在肯塔基州路易斯维尔的聚会中说，我跟他一起坐在早餐会上，他在那里站起来，拿了圣经，说：“这本圣经是神行事的方式。”那是多么真实！但去做又是另一回事了。他说：“保罗进了一座城，使一个人悔改信主了；他把那个悔改信主的留在那里，一座城一个悔改信主的。第二年他回来，那个悔改信主的人，又带领了三、四十个人悔改信主，归入基督了。”他说：“我进了一座城，我做了我所做的，得到了三万个悔改信主的，决志了。一年内我回来，却还不到三十个了。”他说：“问题在哪里？”然后他指着传道人，说：“是你们懒惰的传道人，把脚搭在桌子上，不去探访人们。”

呐，那里面有很多真实的东西。是的。但不都是事实。就像那个吃西瓜的人，他给那个老黑人吃了一口，那个黑人说：“嗯，不错，但肯定还有更多吧。”是的。

事情就是这样。我是谁，能对那个了不起的布道家说什么，我是谁，能对像葛培理这样的一个人那样说话？我绝不会。那是神的仆人。我不会谈这事，除非他问我，可能我会说一些。但我想这样说：“培理，又有哪个懒惰的传道人，把脚搭在桌子上，去带领保罗引导归主的那个人呢？那里整个地区都没有一个传道人。是什么？保罗从未把他留在一个决志上。当保罗让他决志后，他带着神的道站在那里，把这人切割成神的儿子，那时你就无法让他安静下来了。”

那就是今天的问题，这一切的决志需要被切成神的儿女。清理，回到道上，回到福音上。当然，那是我们需要的。是的，我们今天有复兴，但那是什么呢？只是宗派的复兴。浸信会有个口号：“44年再多一百万。”你得到了什么？在一个举办复兴会的教会里，他们说，他们不得不放人出去，暂停十五分钟，让会众出去，在主日学和复兴会之间抽烟。牧师也抽烟。圣经说：“洁净自己，除去一切污秽的习惯。”［林后7:1］我们对此要做什么呢？

哦，你说：“这不对。”圣灵，他来了，要教导你们这一切的事［约14:26］。瞧，当然是的。

有人对神的医治说了一些话，他们却声称是在另一个时代，瞧？说这是以前的事，“或许是在将来的千禧年。”到了千禧年你都是不死的了，那还需要神的医治干什么？今天才是这个时候。是这个时候。

你说：“哦，我们有复兴。”看看教会里的道德腐烂。看看每年变得怎样腐败。看看我们五旬节派组织，它多么堕落。闭上眼睛想想它十五年前我在这里时的样子，再往外看，看看今天你所得到的。你知道那是事实。它是罪恶和羞耻。是的。一直以来都离神的道越来越远了。

参孙晓得他背道的光景。他知道他不可能有力量迎接那个时刻的挑战，尽管他在那里。他一切的机械都在那里。那能拿起驴腮骨打倒一百万非利士人的同样肌肉，同样的肌肉还挂在同样的人身上。那能把迦萨城门扛到山顶上去的同一个肩膀，仍是同样的肌肉挂在他身上。哦，我可以在这里说一些东西。瞧？但他知道他无法迎接那个时刻的挑战。

教会在它的不道德、腐败中也同样知道，我们决不能迎接这时刻的挑战。共产主义正在接管一切。我们想要做什么？藉着联合、与这些人同负一轭来寻找安慰，而那些宗派甚至都不相信神的医治和神的大能。二人若不同心，岂能同行呢？［摩3:3］我们在那种东西当中跟他们同负一轭，还指望神……我们说：“大数目。”神不关注大数目。神只寻找品性。

我说过，以利以谢坚持到底，直到在利百加身上找到了品性。然后他就让她打扮好，准备好，让她安静地站着，听他的信息。今天的问题是，当你找品性的时候，很难使他们安静地坐上够长的时间，来把衣服穿上，穿戴好。是的。一些小里基就把他们拉到别的方向去了。是的，但在那里，以利以谢坚持到底。

呐，参孙知道他没有力量，尽管他有肌肉。我们有一切的机械。我们有了不起的地区长老；我们有所有的主教；我们有大主教；我们有教皇；我们有教士团。我们有一切的机械。我们有建得最大的房子和地上最多的钱。它对我们什么益处呢？只是响的锣，鸣的钹。是的。但我们知道我们不能迎接这时刻的挑战。

今天，在俄国，共产主义正在接管世界。怎么回事？一些有胆量的人坚持自己所确信的东西，尽管那是错的。只有百分之一的俄国人是共产主义者，百分之一。百分之九十九仍是所谓的基督徒，他们是自由的，但他们没有福音的智商。他们没有所需要的东西，尽管他们有钱，有这一切，但他们没有勇气和恩典。神在俄国所需要的是一个被神的大能、被圣灵的大能所恩膏的人。

参孙知道他需要什么。即使我们让整个美国掉头，每个人都去教会，我们却仍然没有得到它，没有得到所需要的。门徒没有得到它，直到他们到了五旬节。耶稣跟他们说，他们在讲了三年的道之后，还是没得到。他们仍然需要它。教会需要它。是的。

注意。参孙知道他有需要；他不能胜任。宗派不能产生它。他们无法印证这道；他们教导反对它。是的。你知道，参孙意识到这点，他靠自己不能胜任，尽管他有全部的躯体，他仍然不能胜任。注意他。非利士人为他们的胜利而洋洋自得，他们从未注意到他把头向上仰了起来，嘴巴来回地动着祷告，泪水从他曾经拥有眼睛的眼眶里往下流。他们没有注意到这点。他们只是……他们太兴奋了。参孙想要神再次向这个耶洗别彰显自己。哦，巴不得我们能有一些参孙兴起。哦，教会！不是一个新的宗派，开始另一个信条或春雨。我们需要神的大能。是的。

他晓得，如果神应允了他的祷告，会怎么样。但他准备面对结果。他恳切到了极点。哦，巴不得教会今晚也能去到这种地步，恳切到极点，知道你必须要放弃你在这个世界上所珍视的一切。巴不得男人女人今晚准备好了，知道这要使你与世界上的一切分开。传道人，他们不会再拍着你的肩膀，说：“某某博士，太好了，你愿意今天下午跟我们一起去游泳吗？”把邦科纸牌游戏、赛马从教会里除掉，那些几乎都跟彩票一样。邦科游戏是买彩票。废掉所有这些鸡汤晚宴来付传道人工资的东西，回到神十一奉献的制度上。回到这道上。他们愿意这样做吗？不，先生，他们不愿意。你知道需要什么样的代价。那个女人又会叫你老古董的，但神会称你是有福的。

你们愿意死吗？问题是在这儿，你既想向好莱坞活，又想向神活。它们无法混杂。一粒种子，耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。”［约12:24］你什么也产生不了。

哦，耶稣之名教会，何等荣耀的教会，何等荣耀的名字，耶稣之名。你准备死去吗？你们神召会，总会，你们准备死去吗？卫理公会，浸信会，长老会，你们准备向你的敌人死去吗？你们真的、诚心地愿意付出牺牲的代价吗？不要只是来说：“哦，我要试一试，看看我怎么出来。”你还没有准备好。你必须准备付出代价，死去。

你们作父亲的，你们作母亲的，你们准备在家里建一个祭坛，把电视清除出去吗？你们准备把那副纸牌从桌子上清除掉吗？还有你孩子读的那些连环漫画书，那是预备他们的头脑等着让魔鬼来轰炸。你准备重新建立家庭的旧祭坛吗？还是你只想继续走你现在所走的路呢？如果你想继续，那你就还没有预备好来；但我祈求你能像参孙一样，看到了代价并且准备好了，“主啊，让我与他们同归于尽。”

他知道，如果神应允了他的祷告，将要付上什么。自从我来到这儿以后，我看见许多人上到祭坛这里，圣灵临到了他们，他们不想死，他们想要活在世界上。你不能同时事奉两位神。你准备放弃一切而事奉神吗？听听参孙呼喊：“主啊，只要再来一次。”

五旬节派教会，总会，神召会，神的会，你们其他所有的人，愿意付上代价吗？你准备说：“主啊，再来一次。我站在这里，我没有胆量，没有基督徒的灵来跟我的一神论或三位一体论弟兄握手。我没有胆量这样做。我没有恩典这样做，我看到这种东西正带我去到一种地步，分裂成了组织，彼此不再交通，会众被毒害到以至彼此攻击，甚至在街上见了面也不说话，而我们本该是被圣灵铸造成一块泥土的。”

你愿意呼喊：“主啊，再来一次，愿这事成就”吗？如果你愿意，神肯定会垂听你的祷告。注意看那个人，站在那里有着所有的纤维，强壮的躯体，但他仍是瞎眼的。他知道代价，他知道有可能；他说：“主啊，再来一次。再来一次，报剜我眼睛的仇。”当他做了那个祷告，神就应允了。他躯体的每根纤维就开始绷紧，圣灵又开始临到那些肌肉。哦，如果我们能有圣灵临到我们星期三晚上的祷告会，临到我们的主日学，感到神大能的肌肉纤维又绷紧了，圣灵可以进到那里，不是假冒，而是以真正的圣灵来启示人心的秘密，把在那里的罪恶纠正过来，除掉恶毒。

当他的纤维开始绷紧，“让我与他们同归于尽。我生来就是要毁灭他们的，让我与他们同归于尽。”他的纤维，他的肌肉绷紧了，他巨大的肌肉接受了力量，圣灵开始在他身上运行，他用他的大能弄断那块石头，房子就倒塌了。我们所需要的是一个真诚的祷告，“主啊，再来一次。”

我们本该进到应许之地了，但却仍在旷野徘徊。就像以色列人，想要一个律法，一些他们能做的事。你对此不能做任何事。接受基督。我们想要一个教义，一些我们能用来自我吹嘘的事，搞出一班跟别人不同的人。看到我们去到哪里了吗？瞎眼。是的。

大宗派倒塌了。一直都是那样的，当神进来时，别的东西就倒塌了。那就是参孙最大的胜利。哦，我真希望我能看见永生神的教会今晚站起来：“主啊，再来一次。再来一次。请差给我们一场复兴，即使它需要我赔上一切。即使它需要赔上我得到的一切，差给我一场复兴吧。把它降在我身上吧，主啊。”垂听今晚在这里的这群大约三百多人同声的呼喊，“主神啊，再来一次，让我看到耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。让我知道他正在靠近我。让我知道他在这里看顾我。我现在愿意。”

哦，交托吧，全部的敌人都被消灭了。五旬节派今晚也站在这根柱子旁。你生来要毁灭的东西，却被它接管了。悔改，大声呼求：“主啊，再来一次，让我们再一次看见。”

让我这样说吧，我的朋友。你最好在你的敌人毁灭你之前毁灭他。恢复老式的祷告会，老式的悔改，让他们呆在祭坛上，直到他们死了，跟罪断绝关系。你不可能看不到一个女人走向祭坛，向罪死去了，第二天回来却又剪了头发，脸上涂脂抹粉。没有那样的事，圣灵是这么教导的，你的本性也会这么行的，这是圣灵的本性。你不可能看到女人穿着性感地跑到外面；她们会来把自己遮盖起来的。你永远也不会看到一个带头的男人会害怕站起来，或怕他妻子离开他等等。在那些日子，男人就是男人。他们说话；他们是男人；他们管理自己的家。他们是家里的头。但这些华而不实的美国人……

我刚从一位希腊学者那里了解到，他正坐在这儿看着我，从希腊过来，希腊的一位学者，他开始播放我的录音带，他关注这信息，说：“我知道你甚至都没受过教育，但是，伯兰罕弟兄，你的话和信息与圣经的希腊译本完全一致。它绝对正确。你所说的是绝对正确的。”他来见我，他告诉我：“老底嘉在希腊文中的意思是指’女人’。”这是女人的世界，是女人的教会，是女人的时代。你说：“那是因为男人不做。”神什么时候曾陷入到那种景况里呢？是的，你准备让一场复兴再兴起吗？你准备好了吗？

一个女人说：“我有权想干什么就干什么。那是我作为美国人的特权。”那是你美国人的特权；但那不是神赐给你的特权。绵羊……山羊会大吵大闹，但绵羊会安静地站着，放弃自己的权利。瞧？如果你是神真正的孩子，你就会把你的美国人权利交给圣灵，让他铸造你，把你造成你所应当是的。“再来一次，主啊。”哦！

哦，教会，离开好莱坞的大利拉！她会杀了你的。她正在窒息你属灵的生命。离开她！你在台上好莱坞式的表演，你的好莱坞，你的华丽；我们的聚会必须如此，必须像其他世人一样搞得很大型，必须是在最大的教会里。一位布道家来到镇里，你必须承诺要给他多少钱，不然他就不来。多么荒唐！这表明你的财宝在哪里，你的心就在那里。把整个心都交托给神和他的道，让我们呼喊：“主啊，再来一次。再一次把你的同在显给我们。”

耶稣说：“还有不多的时候，世人（那是指世界的秩序，我相信是这个意思。）……世界秩序不再看见我，你们（信徒）却看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到时代的末了。我所做的事，你们也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。我所做的事，信我的人也要做。”［约14:19,12］不是表面相信，而是真信。哦，教会，耶稣不是死的，他从死里复活了。他此时就在这里。如果我没有那个支持，我就不会说我所说的了。我知道他在这里。他在这里证明自己。他总是在这里印证他的道。如果他今晚站在这里，他会说什么呢？他会再次回到这道，说他所说过的同样的话。

你说：“那是耶稣在讲话吗？”瞧，如果不是，我肯定不想说这些。当然。“怎么能证明呢？”请低头一会儿。

天父，你的仆人们想讲什么就可以讲什么，我们可以把真理非常清晰地带给会众，但那仍然只是一种情感。那仍然只是一个人的嘴唇在对会众说话。主啊，你是超自然的。不管你在哪里，都有超自然的迹象，都有神迹行出来，有无法解释的事。当你在地上时，你在人们中间走来走去，医治病人。一次，一个女人触摸了你的衣裳，你转过身，说：“谁摸我？”你自己都不知道。“谁摸我？”但在你里面的神，你知道人心的秘密，因为圣经说：“神的道比两刃的剑更有力，更快，能辨明人心的意念。”你往下看，那女人就藏不住了，你告诉她说她的信心救了她。

你说：“我不能做什么，直到父先指给我看。父作事，我也作事。”如果你今晚在这里，你会照着父所指示你要做的去做。

主啊，我祈求你再给这个教会一次机会。主神啊，今晚这里的这群人是由各种不同的教会组成的，卫理公会，浸信会，天主教会，长老会，五旬节派，他们身上有着各种牌子。你不看牌子。你寻找的是血签。天父，今晚我祈求，会众不看他们所戴的牌子，记住五旬节不是一个组织，它是一个临到任何相信你的男人女人身上的经历。主啊，医治病人，拯救失丧的人。愿荣耀归于你自己。

主啊，我用这些断断续续的话将这群听众交托给你。我不是能说会道的；我不够资格来带出这道，但我相信圣灵会把这些话启示给他们，藉着这些话所赐下的态度来显明它们。不是觉得自卑，而是觉得非常谦卑，不是要与众不同，而是要对人真实和诚实，因为我愿与神同在。因为如果我对他的孩子都不诚实，我又怎能对他诚实呢？

神啊，我祈求你今晚在会众面前印证这个信息，使他们知道他们正活在时间的影子里，这个时刻的信息就是悔改，转回到父亲的信心上。请你应允。我把这个交托给你。拯救罪人。充满信徒。医治病人，带来荣耀。愿我们都同声呼喊：“主啊，再来一次，再来一次。”让它再来一次。我们奉耶稣的名求。

你们低下头，祷告，你愿意思考一下吗？“主啊，是我吗？我能做什么呢？我必须做什么呢？”当音乐轻轻弹奏时，鉴察一下自己。想想这个断断续续的信息；不要看使者；要想想信息是什么。当你觉得你需要神，在你继续低着头时，请慢慢举起手，“主啊，请记念我。”不管你需要什么，“哦，主啊，请记念我。”

现在对神要有信心；不要疑惑。只要相信。持守住你的要求，直到神对你说话了，说：“我把你要求的赐给你。”

“主啊，我也瞎眼了。我为自己感到羞耻。我站着，声称是个基督徒，却过着我所过的这种生活；我为自己感到羞耻。主啊，请怜悯我。医治我。在身体上医治我，在属灵上医治我。使我成为你的。我觉得你的灵降在我身上。伯兰罕弟兄说你与我们同在这里。我现在相信你，因为我感受到你了。我知道你在这里。”天上的神必应允你的祷告。现在只要相信；让这信息沉到你里面去。只要祷告，要有信心，不要疑惑，要相信。

主啊，我之所以给他们这段时间，是要让男人、女人、男孩、女孩能仔细地思想这点。毫无疑问，这对一些人来说是个奇怪的信息，但是，主啊，你知道它是真的。今天下午坐在房间里，你使我想起了这个曾经为你而活的伟人，以及他所陷入的景况。父啊，正如参孙愿意死，向他自己死去，与他的敌人同归于尽，为要带回神的得胜和应许，愿我们各种的教派派性和各种的分歧，愿我们也向我们自己的思想死去，接受你的道；向人们告诉我们的，说“神迹的日子过去了”的想法死去，我们知道耶稣昨日今日一直到永远是一样的。主啊，应允这群听众再一次看见神的手运行，然后愿他们来悔改，然后，就有一场伟大的聚会。愿从这个小教会中出来一场复兴，击杀全国各地一切的“非利士人”，也就是世俗。当这些人今晚从这里出去时，愿这成为一个榜样。

我们祈求你进来，就像你在以马忤斯的路上所做的。你一整天都跟那些人交谈。他们跟你交谈。你跟他们交谈，他们却不认识你。主啊，这里许多人都去教会，他们真诚，他们其实没有受过什么别的教导。但当那天晚上你让他们进入屋子里，关上门，你做了一件事，就像在钉十字架之前所做的一样，这时他们才知道你从死里复活了。他们带着轻快的脚步和轻松的心，急忙赶了回去，告诉门徒；他们以轻松的心说：“在路上，他和我们说话的时候，我们的心岂不是火热的吗？”

主啊，请应允那件事再一次发生。进入到这群听众中，行你在钉十字架之前所行的事，使这群听众知道你这无用的仆人没有向他们说谎，而是告诉了他们真理。我们奉耶稣的名求，阿们！

呐，即使有祷告卡，我们也不可能叫祷告队列了。我不认为他们有任何祷告卡。我们几个晚上前发了祷告卡。我不认为他们今晚发了任何祷告卡。但他们这儿有祷告卡。如果他们有，你也不可能排祷告队列了，太拥挤了。但我们要把它完成。这里有多少人是病了的？让我们看看你的手。请举手，如果你对神有需要，或对别的人有一个需要，请举手。只要祷告。

现在要敬畏。让我们现在不要不明白这个信息。听着。如果耶稣穿着这套西装站在这儿，你们就会跑上台，说：“主耶稣，医治我。”你知道他会对你说什么吗？“我已经做成了这事了。”他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得了医治。代价已经付清了。但你必须相信。

你说：“但如果我能相信他离我很近，如果我知道他就在这里，如果我……那已经是两千年前了。”

圣经说他昨日今日一直到永远是一样的。我们想要看见他。如果我们看见了他，他会像他从前一样行事。

我要把一些经文给我的传道人弟兄。新约说：他现在是大祭司，能体恤我们的软弱。对不对？他是怎么行事的，当他在地上时，他是大祭司。他比那个更大，他是神。人们要怎么样才能从他那里得到一些东西呢？一个妇人触摸了他的衣裳，坐下，耶稣转过身，说：“谁摸我了？”所有的人都否认。但他的……在基督里面的神的灵，使他成为以马内利，转过身，直到他在听众中找到了一个妇人，跟她讲了她的情形是什么，说：“你的信救了你。”对不对？如果他是大祭司，能体恤我们的软弱，如果他是同样的大祭司，他就会以同样的方式行事。

你们大多数人对我是陌生的。我认识道尔顿弟兄和坐在前面座位上的人，这里的这群人，因为他们是从肯塔基州来的。我认识他们有几年了。如果我没搞错，我相信我在后面看见了吉恩·高德弟兄和利奥·梅西尔弟兄；我不确定。很高兴看见你们弟兄们。我看见道奇弟兄和姐妹坐在这里。我不想要你们众人，如果你身上有任何问题，只要等候，不是现在。我要某个不认识我，知道我不认识你的人。我要你们祷告。

如果他昨日今日一直到永远是一样的，你触摸了他的衣裳，他的圣灵就会藉着我们运行。如果你有正确的渠道，有圣灵来相信，在这里的同一个渠道，它会以同样的方式运行。必须这样；那是神。你把苹果树的生命嫁接在梨树里，它不会再结梨子，它会结苹果。你把基督的生命接在一个必死之人的人里面，他就会结出圣灵的果子，他会结出复活的果子。

基督释放这个信息，释放这个信息让教会去接受：“你们往普天下去，给凡受造的。”几百万人还从未听过它；一些国家还从未听过它。多久？“普天下，给凡受造的，信的人必有神迹随着他们。”多远？“普天下。”给谁？“凡受造的。”那就是他差遣教会的地方。在经文中指给我看他在哪里把这个收回去了。人可能会注入他们的想法，但那不是神的想法。他说：“普天下，给凡受造的。”［原注：磁带结束。伯兰罕弟兄继续辨明会众心里的秘密。］