这时候的迹象

凡事都有可能，只要相信；

只要相信，只要相信；

凡事都有可能，只要相信。

　　现在让我们低头祷告一下。我们仁慈的天父，我们今晚实在很高兴能有这荣幸，奉你的名来到纽约这里，来服事你的子民。我们非常高兴能与他们相遇，也知道将有一个伟大的明天，我们要在那里相遇，在那里我们永远不用再为病人祷告了，因为病人将会永远健康了；也不再需要在漫长的夜晚里为失丧的人祷告了，因为那时他们都得救了。

　　我们正在仰望耶稣显现的那个日子。我们看到这时刻正在逼近，这些神迹奇事都指向了那个时刻，主啊，这应当使我们停下一会，来思想一下我们自己。现在，我们要问这个问题：“主啊，鉴察我、试验我。”如果我们心里有什么恶念，父啊，求你把它拿走。我们要带着纯洁的心和清洁的手来事奉你，因为我们不知道你何时会召我们，呼召我们到上头去；我们就要去见你了。

　　主啊，如果今晚这里还有人不认识你是他们的救主，能赦免他们的罪；他们也还没有从神的灵重生，愿今晚就成为他们做出那个决定的晚上，愿神用他的恩慈充满他们。求你医治这里的病人和所有受苦的人，父啊。愿聚会结束后，这里不再有一个软弱的人或一个罪人。愿我们看见这事成就，使神得到尊贵和荣耀。我们这样祈求，是奉他的爱子耶稣基督的名，阿们！（请坐！）

今晚能再次来到这里奉我们可爱救主的名服事神，实在是极大的荣幸，他是那位能满足一切的神。

　　正如我们昨晚讲到主的天使和在所多玛的迹象；那时，这位天使在帐棚后面与亚伯拉罕说话，这人是一位天使，但却是以人形出现的神，因为亚伯拉罕叫他“主”。凡读过圣经的人都知道，这个大写的L-O-R-D（主）是从“起初，神创造天地”的“神”这个字来的，意思是“以罗欣”，就是“满足一切的那位，全能者”。神在那里以人形向亚伯拉罕显现他自己，当时，他们看上去只是满身尘土的客旅。神从来没有说他是从哪里来的。但注意，当他对亚伯拉罕说话时，他说：“我必这样行，我这样应许了你，”瞧？并且用他的为父之名叫他，即亚伯拉罕；几天前他刚刚从亚伯兰这个名被改了过来，现在他叫亚伯拉罕；也叫撒莱为撒拉，即“公主”。

然后，神就在亚伯拉罕面前消失，下到了所多玛，那就是他们结束的迹象。火从天而降，毁灭了所多玛和蛾摩拉以及周围的城邑；这是一个象征，显明外邦世界也要这样被毁灭。它要被毁灭，要被火毁灭。神这样应许说，他要赐给我们一个迹象，他不会再用水毁灭这个世界。神若不先赐下迹象，就什么也不做。他赐给我们彩虹的迹象作为一个约，即：他不会再用水毁灭世界了。但现在，这次是用火。

　　耶稣谈到这个时候，他说：“正如挪亚的日子预备方舟的时候一样，只有八个人藉着水得救，人子来临的时候也要这样。”看看人数是多么的少，“像过去那样，只有八个人藉着水得救。”他继续讲到了那个日子的道德：“又吃又喝，又娶又嫁；”如果……

不久前，我读到了那点，我就讲解它，传讲它。后来我明白，耶稣所读的《创世记》，与你我所读的是一样的。所以，我就回去读《创世记》6章，要知道他们在那个日子里所做的事，我们知道，神的儿子们娶了人的女儿。我看那里的翻译，是说：“娶了那些女人，”不是女儿。这就像在内华达州的里诺，又娶又嫁，就像好莱坞一样，等等。接着又说：“那些就是上古有名的人。”

　　然后，你看《生活》杂志上面的那个发生在英国的大丑闻，是那些有名的人，那些妓女等人，还有我们的政府官员所做的。哦，那是多大的混乱啊！完全与耶稣所说过的要发生的事一样，看到吗？“又吃又喝，又娶又嫁，还不知道，直到挪亚进方舟的日子。”

　　然后，门就关了；不再有机会了，那是他最后的一篇讲道。在任何伟大的事工中，最后的一篇讲道一直都是对那些不可能得救的人传讲的。挪亚，他的最后一个信息也是给那些不可能得救的人的。瞧，他进了方舟，门就在他后面关上了，他在里面呆了七天，雨才开始下起来。瞧，先是他传讲了他的信息，建造了方舟，之后门就关上了，有七天。

　　人们说：“那个老狂热分子。瞧，他已经在那里了，他自己把门关上了，”是神把门关上的。所多玛的情形也是这样。

看看我们的主耶稣。当他在地上时，他曾是个加利利的年轻先知；他进了会堂，每个人都爱他；他医治病人。那是他第一部分的事工，第一阶段。第二阶段是说预言，他开始谴责那个日子的法利赛人和撒都该人，说出了他们是什么；他们如何瞎眼，不明白道，不知道他是谁等等，以及会有什么临到他们，你知道。因着这点，耶稣被人定罪，因为这些事，他被钉了十字架，但他们阻止不了信息。你可以阻止使者，但阻止不了信息。圣经说：“他下到阴间，传福音给那些曾经不顺服的、在监狱里的魂听，”他最后的信息是给了那些灭亡的人的。

想到这个真可怕，呐，在某个日子里，人们会继续传福音，就像在挪亚的日子他们所做的那样；他们也会继续做同样的事，但对一个灭亡的世界来说，那门已经关上了。我们不知道什么时候会发生那事。所以，你今晚若不是基督徒，要好好地思想这点；严肃地思想一下。

　　呐，我们知道唯一该做的事就是，要遵行我们的主所留给我们的指示：“传福音给凡受造的听。”主知道谁会得救谁不会得救，我们不知道。我们只是把网撒到海里，打到了各样的水族，但神知道谁会得救谁不会得救。“若不是父吸引人，就没有人能到他那里来；凡父所赐给他的，就必定会来。”我们知道那点，瞧？所以，我们不能说这人是基督徒，那人不是，因为主说：“天国好像一个人去到海里撒网。”当他拉起网的时候，网里有各样的水族。可能有水蜘蛛、臭虫、蛇、鱼：吃腐肉的鱼和好的鱼。但你瞧，那些水臭虫最后又爬回到海里去了，那些好鱼，主人就收了起来。呐，我们不知道哪个是哪个。我们只是撒下网去。

但你记住，水臭虫在网罩到它之前，它就是水臭虫了。只是聚会的影响把他捕到了；蛇仍旧是蛇；只是福音的网把它抓住了。吃腐肉的鱼就是吃腐肉的鱼；乌龟就是乌龟；小龙虾就是小龙虾，看到吗？但真正的鱼一开始就是鱼，瞧？所以，主知道谁是，因为羔羊在创世之前被杀时，他就把他们的名字放在他的册上了。

我们在这里要尽力做好我们的本分。呐，维克弟兄在那一头撒网已经撒了许多年。其他的传道人也在别的地方撒下他们的网。我来这里要把我的网同你们弟兄们的网连在一起，我们就能撒出一个更大的网，然后一直拉网，就像湖边的渔夫所做的那样。在某个日子里，湖里的最后一条鱼会被打上来。到时候，捕鱼的工作就结束了。让我们全心地寻求神，祷告、存诚实的心，因为我们看见这时刻临近了。

　　呐，今晚我们要为病人祷告。我们发了祷告卡，我相信比利……我没有机会跟他讲……今晚他发了祷告卡吗？是的，瞧，好的；很好，好的。

昨晚，我们为今晚的祷告聚会打下了铺垫。我想，接着可能拿一两个晚上来讲道。我们就会看到还有多少人没有得到圣灵。那才是主要的事，明白吗？如果你得到……如果你得了医治，神必医治你，肯定的；他已经做了。你只要信就行了。但如果你……如果你活得很长，也许你还会生病。但如果你得救了，那就不一样了，瞧？

　　现在，我们要说一下这点，因为有时候有些陌生人进来，来参加聚会，也许从来没有见过医治的聚会。很多时候，他们试图给你安一个“神医”的名号。瞧，没有……只有一位神医，那就是神。说白了，只有一位医治者，那就是神。

呐，医生不能宣称是医治者；他们不是医治者，他们没有宣称是。要是我出去，在外面弄断了手臂，我去找医生，说：“医生，快点医治我的手臂，我还得做完我的工作，”那会怎么样？他会说：“你需要精神上的医治。”瞧，那是真的，看到吗？呐，医生能接好我的手臂，但行医治的是神。如果我割到手了，我说：“医生，我割到了手；请快点给我医好。”医生做不到。他唯一能做的就是清洗伤口，如果裂口很大，他可以缝好伤口，但医治伤口的是神。

　　瞧，肉身可以繁殖细胞，但生命，生命才能把细胞连在一起。身体会产生出钙等元素，它里面有生命。钙不能医治，生命才能医治。瞧，没有一种药能医治；药只是保持清洁，神才能医治，明白吗？没有一种药能医治。

如果我割断了手，倒在这里死了，瞧？你把我带到医生那里，说：“你能医治这人吗？”

　　他会说：“哦，他已经死了。”

　　好的，然后你说：“让我们把手缝起来，你有一些药是能医治那手的，不是吗？”

　　“不，我们没有那种药。”

　　瞧，如果他们把我缝起来，给我抹上薰料，使我一百年看上去都很自然，每天给我打青霉素，在那伤口处抹药膏，它肯定也医治不了的，为什么？因为生命已经离开了那身体。

　　那么，谁是医治者，药还是生命？现在，你告诉我什么是生命，我就告诉你谁是神，瞧？神就是生命，看到吗？你是……

昨晚我们说过：“我们有足够多的机械，却没有动力。”呐，我的身体是机械，但我的身体若没有动力（就是灵），就不能运作，明白吗？是这灵在使我的身体运作，使身体得到控制。

　　就像一辆没有汽油、没有点火能力的汽车，瞧？不管动力有多精密……我是说，不管机械再好，有汽缸、有接触点、火花塞等，它也必须要有电流，你必须把这些都放在一起。

　　神也是这样。必须让一个信徒与神接触，然后，某事才会发生。

所以，神的医治就像救恩一样。传讲使灵魂得救之福音的传道人，没有一个想要被称为神圣的救主；若他是神圣的救主的话，那就像人传讲神的医治被称为神医一样。因为那人无法说他能救一个人，因为耶稣已经这么做了，瞧？好的。但藉着他的传讲，他把人们指向了那位救主基督。

　　神的医治只是把人们指向在各各他已经做成了的工作，“因为他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤，我们得医治，”看到吗？神的医治不是某人所得到的、使他可以用在你身上的东西；而是你对已经成就之事的信心。

如果今晚耶稣穿着他给我的这套西装站在这里，呐，他也不能医治你。他只是……他可能……你可能知道他是耶稣；但他不能医治你，因为他已经医治了。瞧，你必须相信。呐，他会说：“我的孩子，你不知道因着我的鞭伤你就得了医治吗？”瞧？他已经做成了，那是一件已经做成了的事，是过去时。我们现在只要相信。对我来说，这道已经足够了。如果你告诉某人某事，他们不想要相信，那么，那就算了；任凭他们不信算了。但神不是那样的，明白吗？

这就像我过去听到一位传道人和他妻子常常唱的一首短歌：“不像人相互宽恕那样，耶稣又赦免又忘记，”瞧？我们不能忘记，瞧？但神能，他是神。他能忘记，永远忘记。他能把罪扔到永远忘记的海洋里，甚至不再记得了；他是神。他能把那个从他的记忆里完全抹掉。但我们做不到那样，瞧？他能做到。

　　呐，当你相信他已经为你做了这事，“当他为你的过犯受害时，因他受的鞭伤，你就得医治了，”过去时。呐，唯一你要做的就是相信。这道教导了这点。没有人能说道没有教导这点。它的确教导了这点，呐，我们看见各处都有这么多得了医治的证据，所以有神的医治。

呐，如果这是你或我，如果我们说了话，也像神那样是至高无上的，那么，如果人们不想要信，他们就不必信，毕竟那是他们生了病；但神不是那样。他在教会里也设立了使徒、先知、教师、牧师和传福音的，瞧？这一切是为了成全基督的身体。在这个身体里，在各个地方的身体里，他赐下了九种恩赐，那些恩赐是不同的；有智慧、有知识、说方言、医治的恩赐、翻方言，等等，九种属灵的恩赐，这些都是要显明主对教会的爱，瞧？他要你们有次序，伟大的圣灵自己就是教会的师傅。但糟糕的是，我们不是把圣灵，而是把主教当作了我们的师傅！瞧？圣灵是神赐给教会的师傅，抚育教会，使它能在神的警戒中长大。所以，是圣灵自由地在教会里设立这些恩赐，它们完美地运行；只要你不是感情冲动，想要接受你自己对自己的看法。

人们就是在这里犯了错误。我发现，在一些人中间，若有人在圣灵的影响下有点兴奋了（这很好，被激发起来），但有人就会来找你，说：“主有没有这样说？”瞧，你不必要给他们答案。你不要说什么，除非是神说了，那么，你就有了主如此说。那样，就没有东西能使事情不发生了，它必定会发生。

　　今晚，我向任何人挑战，在聚会中你听不到一次，当圣灵说“主如此说”的时候，而事情不是照着所说的完全成就的。有几百万个例子。瞧，这绝对是正确的。

如果圣灵今晚下来，藉着异象对我说话：“我要你去到总统的墓地，明天我要使乔治·华盛顿复活，”我就会邀请全世界的人来看它发生。这事也必定会发生，瞧？因为圣灵如此说了。这使它成为事实。

　　但在主说那事之前，你必须得等候。你看到吗？瞧？你知道你得救了，你知道你被主的恩慈所充满。如果主在你里面，你就知道他是如何在你里面行出他的生命的；所以只要满足。他要是想用你，他肯定会用你的，瞧？他知道你的状况。

　　我认为当带着爱那样做并彼此交通时，我们就会忘记了这些大杂烩的东西，各种宗派和障碍；神的大军就会迈向胜利。

今晚，我想要读一小段经文，你们中的许多人若想跟我一起读，如果你们愿意，没问题。呐，我们想要

翻到《马太福音》12章，我读的时候，你们也可以跟我一起读。《马太福音》12章38节。

　　现在，我要宣布一下我想要讲的题目，是“这时候的迹象”。这是个有点熟悉的题目，我想讲这个，是因为我一直在祷告。我不喜欢偏到一边，讲很强烈的道，然后又回到那条线上。因为谁都知道，圣灵的恩赐，它们是在一定的管道中运行的。“同样的圣灵赐下医治的恩赐，同样的圣灵也赐下方言的恩赐，”只是管道不同，你从一个管道去到另一个管道。现在，让我们来读：

　　38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”39耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了；看哪，在这里有一人比约拿更大。42当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。

我们在这里发现，我们的主在我们刚才读的经文里所说的，正是说到了犹太人信仰的倾向；犹太人相信神迹。他们来找耶稣，这些神学家与他议论，他们想看一个从他而来的迹象。呐，你看到他们是多么瞎眼了吗？耶稣已经显示出了他是什么的迹象，他就是弥赛亚。

　　昨晚，我们讲到了这点。多少人昨晚在这里？让我们看看，很好，好的。

昨晚，我们讲到了这点，并对会众证明，他应该显明出来的弥赛亚迹象就是：他就是摩西说过要兴起来的那位先知。“凡不信这位先知的，必从民中剪除。耶和华你的神将兴起一位先知，像我。”当他来，行了先知的迹象时，瞧，他们许多人却想说他是别西卜或是某种的邪灵。

　　他告诉他们说：“现在，我赦免你们这么说；但当圣灵来了（当然他会行同样的事），你们若说话干犯他，今世来世总不得赦免。”

呐，我们绝不可以随随便便地对待这些事；我们必须真诚地来看这事。耶稣做出了那个声明，当圣灵来行耶稣所行同样的事时，凡说话干犯他的，今世来世总不得赦免。

　　呐，记住，直到五旬节，圣灵才赐下来。这位耶稣基督已经对犹太人做了见证；这位耶稣基督也对撒玛利亚人做了见证。所以，一位公义的神不能定一群公义的百姓有罪，神所定罪的一定是一群不公义的百姓。那么，这位圣灵必须在末后的日子回来，临到教会，显明出耶稣过去所行过的这些迹象，因为神从不改变他的方式。

神，从不这样行一件事，又以另一种不同的方式行另一件事。瞧，他第一次的决定就是完美的，因为他是神，明白吗？他的道不能改变；在我们这六千年的人类历史中，神从没有多学过任何东西。他过去所行的，他从不需要再多学点什么，因为他一开始就是无限的，瞧？他从不改变他的道！

　　他选择了藉着一个无辜者所流的血来拯救人。我们试图教育他们；我们试图把他们组织起来；我们试过了世上的各种办法，社会生活，每一样都失败了，而且还会继续失败，直到我们回到宝血之下。那是唯一一个神与人交通的地方。

神从不改变。神说了什么，就必永远长存。如果人来到神面前，神因着他有信心而医治了他，他就必须以同样的方式医治另一个人，否则，他医治第一个人就做错了。如果他借着血救了一个人，也唯有这样，然后却又让某人因为受了教育或成了神学家等等，而没有涂上流出的血就可以进去，那么，他要求第一个人用血就是做错了。瞧，他必须永远都保持一样；他的旨意永远都是一样的；他的行动也永远是一样的。

神从未跟任何组织打过交道，在历史中找找看。神总是跟单个的个人打交道，从来不是一群人，是单个的个人。在历史上，我们发现当一些伟人兴起来，主差他们出场；当他们去世后，那些在他们后面的人就建立了组织。当人们搞出一个组织后，从来没有一次那个组织不是死掉了的，它决不可能再回到以前的那种属灵光景中。我刚查考完大约二十年的圣经历史，没有一处说到它们有再兴起来过的。

神今天正在眷顾；明天怎样做取决于他。他总是与我们单个的人打交道，瞧？因为一群人就会有太多的想法了。

　　瞧，甚至使徒们，由于犹大堕落了，他们就想再选一个使徒；他们摇签，就摇出马提亚来。这是他们拿着天国的钥匙所能做到的最好的事情了。圣经里没有一处提到过马提亚有做过任何事。但神拣选了扫罗，一个脾气暴躁的人，但主某一天必须要让他摔个仰面朝天，好让他能往上面看一看。主说：“我要指示他，他要为我受很多的苦难。”看到吗？教会拣选了马提亚，但神拣选了保罗，瞧？区别就在这儿。做出拣选和选择的总是神。神那样做，是因着他的预知、因着他的拣选。

呐，我们发现，神总是借着神迹奇事跟人打交道。他应许过在末世要有这些的迹象，神不能改变他的策略。他总是藉着先知对众人说话。历代以来有很多次，神总是在某处有一个先知，使神可以藉着他说话，每一个先知都会有主的道临到他，瞧，道只临到先知，看到吗？

人们总是下去找出这先知在哪里。先见意思是“预言或预先说出”的一个人，他是一个先见，能看见将要发生的事；然后对众人预言出来。圣经说：“倘若那事没有成就，那么就不要听他。”必须每次都要成就，神不可能失败，瞧？“如果那事没有成就，”他说：“他就没有与那人同在。”所以，根据这点，人们就会知道主的道与他所拣选的先见同在，这些旧约的先见。

呐，圣灵从未改变这种做法。耶稣说：“圣灵要临到你们身上，他要把我所教导你们、对你们说过的事指示你们；还要把将来的事指示你们。”瞧，他从不改变他的体系，总是一样的，因此，我们才能对他有信心。

　　但你看，我们属人的东西使自己卷入到了各种事情当中，一组人聚集在一起，投票选这选那。导致我们走偏的正是这种东西，瞧？说：“哦，这是给另一个日子的。”不，他昨日、今日、一直到永远是一样的。所有的道都是神所默示的，所有的道。

呐，耶稣绝对是带着应该随着他的迹象而来；正如摩西所预言的，弥赛亚将是主要兴起的一位受膏的先知，他也很清楚地显明了他就是那位先知。在这里，这些法利赛人却来找耶稣，并说：“夫子，我们想要看一个从你而来的神迹。”

　　主说，他在一处说，如果你要读《马太福音》16章3节，1到3节，他们又一次求他显一个神迹。耶稣说：“你们瞎眼的法利赛人，假冒为善的人哪，你们出去看见日头落山，你就说：’明天将要天晴’；如果天发红又发黑，你们就说：’明天必有风雨’。你们假冒为善的人哪，你们能分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。”他们本来应该知道的。

呐，如果这位在末世来到的圣灵，完全是基督的生命在教会里，那么这个嘲笑他或说一句话干犯他的世界，照着神话语的权柄，就必定要被毁灭。所以，你看到世人都做了什么。神要从天降下的审判，现在已经完全到位了。我们的国家、我们的城市、我们的世界，快要受到审判了。

　　我确信，现在比我们所想的还要近了。主说，为选民的缘故，他要把那日子减少了；不然，凡有血气的，一个也不能得救。

只要想想这点，日复一日、年复一年，越变越恶。看看你们圣洁派和五旬节派信徒，败坏的东西已经钻进了教会里：争吵不休。

　　看看我们的女人；过去，她们剪头发是不对的，圣经说那是不对的；但她们还是照做不误。圣经说，不许她们那样做；穿那些看起来像是男人穿的衣服；圣经说，那在神看来，是可憎恶的。

　　“哦，”你说：“那是卫理公会信徒。”那是五旬节派信徒，他们都那样，看到吗？

　　这是为什么？你喜欢你的电视节目，过于读圣经了。瞧，你把那些人当作了你的榜样，而不是神的道，瞧？所以，审判必须临到，情况不断地越变越糟。

呐，耶稣告诉他们，会有一个迹象；他讲到了末日的许多迹象。昨晚，主告诉我们说：“所多玛的日子怎样，人子来临的日子也要怎样；在末日，神的灵要在肉身中启示出来，并能辨明人的心思意念。”

　　呐，圣经说，神的道要行这事，《希伯来书》4章说：“神的道是有力的，比两刃的剑更有能力、更快，甚至骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”

这就是为什么，耶稣就是道。“太初……”《约翰福音》1章：“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”这就是为什么耶稣看着他们，就能知道他们的心思；这就是为什么他能告诉井边那个妇人，说“你有五个丈夫”。这就是为什么当腓力带着拿但业过来时，耶稣对拿但业说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

　　他说：“拉比，你什么时候知道我的？”

　　耶稣说：“腓力还没有招呼你，你在那棵树下，我就看见你了。”

　　人心思念的辨明者，哦，圣经里有太多地方确认了他。但那不是给外邦人的。当时，他从未那样向外邦人显明他自己。你查考圣经：没有一次。今天才是给外邦人的，瞧？外邦人搞了两千年的研究和神学；神因自己名的缘故，要从外邦中选取一群百姓；现在时候已到，这事必须要在地球被焚烧之前发生，正如在所多玛所发生的。

在这里，耶稣拥有那被显明、被印证了的迹象，一个赐给百姓的超自然迹象，然而，这些犹太人还说：“我愿意你显个神迹给我看。”

　　你曾见过那些不信的人吗？他们会对你说：“如果是那样，我认识街上的某某某，如果你医治他们的话……”瞧？哦，你会看到那是撒但，是一路货色。

　　你知道他们说：“你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！”他们拿破布围着他的头，说：“这人说他是先知。”他们拿棍子打他的头，拿破布蒙住他的脸，说：“好，说预言吧，告诉我们打你的是谁？”他们挨个传递棍子，说：“我们就信你了。”

　　但你看，神不会给人当小丑耍。耶稣说：“我只做父显给我看的事，”瞧？没错。

那就是神真正的仆人，总是顺服他的主人，看到吗？不是要张扬或说什么来取悦于他人，而是对那差他来的保持忠诚和真实。那才是基督的真正仆人。

　　就像以利以谢，一个代表，从亚伯拉罕那里来，瞧？要为以撒找一个新妇，即美貌的利百加。这顺命、模范的仆人，瞧？他只以他主人的事为念。这是今天圣灵的一个预表，同样的事；在傍晚时分，当光就要熄灭时，他正在找一个新妇，看到吗？

呐，他们想要看一个迹象。尽管耶稣已经被确认了，完全是合乎圣经的迹象，但他们还是不要相信那个圣经的迹象。他们要耍弄他，你看不出来吗？那同样的一种灵也说过：“你若是神的儿子，就吩咐这些石头变成饼吧；你若是神的儿子，就从这里跳下去吧，因为经上记着说，他要吩咐使者保护你，他们会托住你，免得你的脚碰在石头上。”但他不会让脚碰在石头上，瞧？肯定的。若你注意，他在那里也说，他这个是说到十字架等等的事；现在，这个灵在那些法利赛人里面，他们说：“我们愿意看一个神迹。”

　　耶稣说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹。”注意。

在各个时代，神都赐下迹象给他的子民。神除了赐下迹象，不行别的事；他总是先赐下迹象。他应许他要做同样的事，因为他不能改变。所以，我们看见末时，末时的迹象出现了；甚至看见了所多玛被焚烧之前神所应许的最后一个迹象。

　　我们有了喜乐；天上的众星都被震动；我们有打仗和打仗的风声；多处有地震等等诸如此类的事情；圣灵的恩赐也回到了教会里。我们有这些不同的彰显，伟大的医治聚会等，都显明了这点。这些都是迹象。

　　但外邦国度被焚烧之前的最后迹象，就是神要在肉身中彰显这一迹象。没错。耶稣说，这事要在他回来时发生。现在，我们应该小心，要真正地与神和好；要确保你现在是对的。

犹太人总是依赖他们的神迹；你知道这点，他们不是依赖神学和说教。他们必须依赖神迹，因为真正的信徒总是相信，神是一位大能的神。

　　神在哪里，哪里就必定会有神迹发生。你瞧，这就像在一块铁砧上敲打一块烧红的钢，你瞧？火花会四处飞溅，它会反映出来。无论神是在哪里，那里就会有神迹奇事。耶稣说：“信的人必有神迹随着他们。”这事工要遍布全世界，瞧？“必有神迹随着他们。”总是有神迹。神总是赐下神迹，就像起初所行的，在末后，他也要赐神迹给每一个世代。

在挪亚的时候，主这样行了。挪亚是给那个世代的一个迹象。他在世人眼中是个狂热分子。对科学家来说，瞧，他的信息根本无法符合他们的科学知识。他说：“水将要从天上降下来，洪水要临到地上。”

　　他们也许能用雷达向月球发射或无论什么。他们说：“那里根本没有水，我可以用科学证明那里没有水，”科学家可能会这么说。

　　但挪亚说：“神能做到。如果那里没有水，神是创造者，他能把水放在那里；他知道怎么做。”但挪亚是一个迹象。那时还没有水能使方舟浮起来，但他继续建他的方舟，他还是照样建。他对那些人来说是个迹象。

　　瞧，摩西在埃及也是个迹象；当时人们看见了那些神迹奇事，等等。还有所罗门，一直下来。

后来，我们发现，他们叫耶稣来，耶稣给他们的这个神迹，是他们的圣经预言过的真实迹象。

　　呐，有许多迹象并不是从圣经来的迹象。我们必须要有从圣经来的迹象。它必须是从这本圣经所出来的主如此说，瞧？这样我们就知道是对的。当然，也会有许多东西随之而来。神能做他想做的任何事；他是神。但我知道他持守他的道；所以，我想要看到它是从神的道来的，这样，我就知道它是真实的，因为它是道。

　　呐，我们发现在这个时候，耶稣显示了他的圣经迹象，然而，他们却称那圣经的迹象是……因为他们不愿意相信那是圣经的迹象；他们必须要对众人有个交代，于是，他们说：“这是他自己想的；他是被鬼附的。”人们这么叫他，他们叫他是别西卜。耶稣为此而责备他们；当他再来时，情形又会怎样呢？

注意，他提到了约拿。“正如约拿的日子，”是说约拿：“子的日子，人子来临的日子，也要这样。”

　　呐，许多人谴责约拿。我不谴责约拿，你知道，他们说：“哦，他是个约拿。”你们听过这种说法。但你一定不要那么说，基督徒们。你不该谴责神的仆人；约拿是先知；他没有偏离神的旨意，他完全照着做了。他必须那样做以成为一个迹象。凡事的发生，不都只是发生而已，它是为了一个迹象而发生的。

有一次，一个先知不得不娶一个妓女，藉着她生出孩子。一个先知靠一侧躺了三百四十日，然后又翻到另一侧躺着。一个先知脱光了衣服。所做的这一切都是为了迹象而做的，明白吗？约拿不得不那样做也是为了一个迹象。

　　记住，当撒拉把她的使女给亚伯拉罕时，他拒绝了，但他不得不违背自己的意愿而娶过夏甲来。但神向他显现，说：“你要听撒拉的，因为使女的儿子不能与自主妇人的儿子同受产业。”她必须要让那个孩子被赶出去。那是什么？一个迹象。这一切都是迹象，神行这一切都是为了迹象。

约拿也是一个迹象。呐，你是否注意到，耶稣在这里提到了他。“一个软弱、邪恶、淫乱的世代求看神迹，他们会看到的。因为正如约拿在大鱼腹里三日三夜，人子也要这样在地里头三日三夜。”那么，约拿是什么的迹象呢？他是一个复活的迹象，是的。

呐，如果曾经有过一个世代是被歪曲的，那就是我们正生活的这个世代。我们知道这点，它在精神方面、身体方面、性方面等都被歪曲了；它被歪曲了：一个邪恶的世代，我猜想，不信者比以前都要多得多。他们是那种教会式的不信者，那是最难对付的一种。

　　我是个宣教士，我曾站在事工场上，看见他们把异教徒带上来，他们甚至都分不清左右手，他们分不清。瞧，他处在他那种光景中，他从未听见过神。呐，他想要看见什么东西，一旦你能向他证明了什么是真理，他就会接受。

但那些受过教育的异教徒，瞧？这个词实在是不雅观，但却是事实，瞧？那些受过教育的异教徒，他只接受自己的看法，瞧？他懂得太多了，他无法谦卑自己、单单凭信心去仰望神的道。

　　这就是那个日子里的法利赛人的状况；他们无法单单地仰望道。道就在那里，但他们不想要去看他。最可怜的是知道他们实际上是瞎眼的；神那样做是为了一个迹象。

呐，看看今天，我们所生活的这个邪恶的世代要看到的神迹，将是复活的神迹。他没有说会有一个……一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，他们将得到约拿那样的神迹，也就是复活。在我们所生活的这个邪恶、淫乱、弯曲的世代，遍地……不要以为只在纽约这里有；不只你们有，而是遍布全世界。不要以为只有美国才有这些，它们是遍布全世界的，没错。“淫乱的世代，”瞧？他们是那个要得到复活迹象的世代。

在这些日子里，我们有了佛教、锡克教、耆那教，哦，各种各样的宗教，全世界有几千种形式的宗教；每个都能让你看到他们创建者的坟墓，但基督教有的却是一个空坟墓，看到吗？

　　不仅这样，但你无法告诉那些人说：“主活在我的心里。”他们会借着主的道所说的挑战你，肯定会的；他们会把你带回到主的道上。你无法对着异教徒搞那些的心理学，瞧？因为他的神也活在他心里。

　　我看见穆斯林躺在街上，说：“阿拉！阿拉！”直到人都发狂了，然后拿一块尖锐的东西，插入自己的指头，也没有任何感觉。

在瑞士的苏黎世，我看见一个男人，拿一把剑插入自己的肺里，像那样，穿透自己。一个医生到了台上，把水从一头倒进去，水就从另一头流了出来。剑拿出来，甚至都没有血，瞧？拿一把长矛，从他们的下巴插入，一直通到鼻子上。

　　呐，当你去跟那样的人谈论神时，你最好要知道你是在谈什么。你最好要知道。只是心理学的东西不会有用的。他很快就会让你知道那个，你必须知道你在谈论什么。

但记住，那位在迦密山上与以利亚同在的神，他今天仍旧是神。我看见他在几十万人面前行事，瞧？看见很多巫医站在那里向你挑战，然后看见圣灵所行的。瞧？你们都读过那些书，你知道的，就是那些有签字的声明，证明了那是神做的。他仍旧是神，他对自己的道负责。呐，他不对你的愿望负责，他对自己的道负责，看到吗？

　　呐，我们看到那些异教徒，他们行事的方式。

呐，神应许在末后的日子，他要显给这个邪恶、淫乱的世代他复活的迹象，证明他不是死的，他是活着的。神持守他的每一句话，他藉着你把道活出来。“还有不多的时候，世人不再看见我，”耶稣说：“你们却要看见我（瞧？对信徒说话），因为我（’我’是个人称代词），我必与你们同在，甚至在你们里面，直到世界的末了，世界的结局。”这些事，在《约翰福音》14章12节：“我所做的事，信我的人也要做。”同样的事。“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的，”《希伯来书》13章8节。

呐，我们教会已经讲完了全部的教会时代，从圣经里的第一个，即以弗所教会时代开始。若主愿意，在我离开前，我想传讲一个小小的主题，叫做“倒计时”，看看我们是怎样过来的，怎样发展的。呐，现在注意，以弗所教会时代和那些教会时代，直到它进入了一千年的黑暗时代……然后是路德，第一个改教家，他带出了称义；接着是卫斯理，带出了成圣；接着是五旬节运动，带来了圣灵的洗。教会越来越成为了少数，但能力更大。“当仇敌如洪水涌来时，神的灵就立起一个标准来反对它。”

呐，我们离开了五旬节运动的时代。现在，我们正在去到像金字塔那样的地步，呐，不是金字塔的教义，我是指好像金字塔。当那块压顶石要来装上去时，它必须要被凿好。教会里必须要有一个事工，永生神的真实教会要到一个地步，当头顶石，基督或基督的事工来到时，基督将完美地与它对接。接着，那将把被赎者带回去，将神的整个殿都带到荣耀里；卫理公会、浸信会、长老会的信徒，经过了伟大的改教时代，他们曾出来，为神的国在逼迫和患难中献出了生命。但那压顶石快要来了。是的，先生。它肯定会来的，神必差它来，它要被放上，使整个建筑都连在一起，瞧？

　　现在，我们看见这些迹象，因为我们看见从基督而来的这事工开始变窄，从而在完全的圣灵里完成基督的事工。在路德的时候，是同样的圣灵，称义；然后在卫斯理的时候，是成圣的信息；然后是圣灵的洗，构成三。三，不是恩典的三个台阶，而是三个站点，我也许可以这样叫。

注意，就像这样，当一个婴孩出生时，有三件事构成了他的出生。在正常的出生中，第一件事是……你们大人注意听，小孩子听不懂。但让我们来看，在正常的出生中，第一件事就是水，然后是血，然后是生命，瞧？

　　呐，构成新生的也是这些东西：水、血、灵。从他身体所出来的元素就是构成他身体的元素，明白吗？这元素从他身体出来的，就是构成他新妇的材料。因为亚当的新妇是从他身体上取下来的。基督的新妇也是从他身体上取下来的。当基督受死时，有三样东西从他身上出来：水、血、灵；因信称义，水；藉着血成圣；圣灵的洗。

　　呐，这最后的一个大台阶必须要进入到完全中，圣灵必定要极其完美地活在那个教会里，它要使头和身体结合在一起，瞧，看到吗？那是身体。他是身体中的头。呐，我们发现，他应许在末后的日子，这些事都要成就，我们知道。

呐，约拿，许多人，我刚才说到了约拿，人们说：“哦，那家伙是个不信者。”不，他不是。

　　他本来要去尼尼微（绝对没错），因为那是一座充满罪恶的大城。城里也许有五十万人，他们都非常非常的坏。那是一座商业大城，据我了解，他们主要是以捕鱼为生。所以，他们是……约拿被差到那里去，但他却上了一条去他施的错误的船只。

　　呐，许多人想要说他不愿去做那事。我相信这一切都是神安排的。我读过一个小故事，这时可以做个见证，为约拿说一句公道话，以便引入我想要说的东西。

呐，约拿，当他上错了船时，接着你知道，他走错了路，他们就陷入了麻烦。大风开始刮起，波浪开始咆哮，每个人都以为船要沉了。可是，约拿却呼呼大睡，他们说：“起来吧，你这个睡觉的人，呼求你的神吧！”

　　约拿承认是他的错。他说：“现在，你们把我的手、我的脚捆起来，把我从船上扔进海里，暴风雨就会停了。”他们就照做了。神预备了一条大鱼。

呐，不久前，在肯塔基州路易斯维尔，我听一个科学家在讲，过去，我就住在对岸的杰弗逊维尔。他们在平板车上放一个鲸鱼的骨架，这个人，这个科学家在那里讲课，告诉人鲸鱼有多少颗牙齿，哦，我搞不懂。最后，他说：“你知道，圣经上的故事，那不是真的，”他说：“圣经说……”

　　我觉得太过分了，于是，我靠近了一点。我想：“我要看看他想再说什么。”

　　他说：“那个关于鲸鱼吞约拿的圣经故事，”他说：“我想要你们看一看，你甚至都无法把一粒棒球放进它的喉咙，那么，一个人怎么可能钻得进去呢？”于是，他说：“那是错误的。”

　　听到那个不信者说了这样的话，我简直忍无可忍了；我说：“对不起，先生。你读过圣经吗？”

　　他说：“当然。”

　　“好，”我说：“那你还能说出这种话来？神从来没有说那是一只鲸鱼，神说那是一条鱼。”

　　他说：“哦，那应该是一只鲸鱼。”

　　我说：“即使是鲸鱼，它也是特别预备的，因为是神为他预备的鱼。”这条鱼是特别的。神可以造一只鱼，让整辆货车车厢都能吞进鱼腹里。他是神，瞧？所以，那是真实的。人们不想要相信这些事或圣经的故事。神为约拿预备了这条鱼。它是一条特别的鱼，所以，它把约拿吞了下去。

呐，约拿进到了鲸鱼的腹中；他的手被反捆在背后，脚也被绑住了。呐，你可以想象这人所处的境况有多糟。不管怎样，这鲸鱼或是别的什么鱼，也许它在水里到处游，直到找到食物之后，就游到海底去了。

　　呐，你喂喂你的小金鱼，观察一下。它肚子一吃饱，就游到海底了，鱼翅就展开了，停在那里休息，瞧？因为它找到了食物。

　　瞧，这大鱼找到了先知后，把他吞了下去；哦，它一定是游到了海底。呐，我不知道它怎么做，但我说它可能是这样做的。现在，这个人……

呐，我们总是……这太糟糕了，但我们总是在想或给人看，或撒但在给我们看我们的症状。“哦，你看，你并没有比昨天好一点，你看，你并没有好转。”不要去看那些症状！

　　如果有谁有症状的话，那应该是约拿了，瞧？他所看到的尽都是鲸鱼的肚子，瞧？但你知道他怎么说吗？“它们是骗人的虚空。”他从来没有说：“我要去看看这个。”他说：“我要再一次仰望你的圣殿。”

　　因为他知道，所罗门在献殿时，祷告说：“你的民若在何处遇到患难，仰望这个圣殿而祷告，求你从天上垂听。”约拿对所罗门的祷告有信心，一个人，一个像你和我一样的地上的人，他后来甚至堕落了，女人把他拉离了神。但他的祷告蒙神垂听了。他在那种情况下都能有信心，

135我们更该有多大的信心啊！我们不是在仰望人手所造的殿，而是天堂，那里有神的儿子坐在至高者的右边，用他自己的宝血，永远活着为我们代求。

　　而且，我们也没有一人有那样的症状。我们一直都看见人们在神的面前得了医治。我们永远不该去看症状，它们是骗人的虚空。要仰望神！是他做出了那个应许。

呐，我们知道，无论发生了什么，神如何把氧气输送给那位先知的，我不知道。但根据圣经，他活了三日三夜。我不知道他施有多远，也不知道它离尼尼微有多远，他们在外海有多远；但根据圣经，约拿仍然活了三日三夜。神呼叫了他。

　　人说：“哦，那是不可能的。”

　　那么，拉撒路死了四天，为何还呼叫他呢？瞧？我们尽管死了一万年，他有一天也将呼叫我们。这没有什么两样，瞧？这将是一样的。瞧，他是神。

呐，我们发现，现在他来到了尼尼微。这鲸鱼从水里游出来，好像用的士载他一样。一辆的士在海底开着，一直开上来，到了尼尼微，一定是中午时分到的。

　　瞧，那些人都是渔民。他们正在那里拉网上来，等等；他们是商业渔民，都是异教徒；他们拜各种偶像。他们其中一个假神是……

　　就像美国这里的印第安人，过去他们认为灰熊是一个神；在他们接受基督教之前，异教徒的印第安人把它当作神来拜。他们有一个神，大力的神。

我听说，在尼尼微，鲸鱼是海神，因为它是海的主人；它可以吞下一切东西。大约在中午，他们的海神从海里上来了，然后张开嘴巴，先知就走出来，走到了岸上。难怪他们会相信，瞧？他们肯定相信的，因为那传达信息的先知从他们神的嘴里走了出来，“悔改！不然这座城就要灭亡，”瞧？

　　所以，他没有偏离神的旨意；他行的正是神的旨意，因为神使万事互相效力，叫爱神的人得益处，没错，就是那些按他旨意被召的人。耶稣提到了约拿。

　　在我们结束、准备祷告队列之前，再讲一个例子。耶稣也提到了所罗门。

呐，当神赐下一个恩赐到地上时，若百姓也尊重那恩赐，对那百姓来说，那就是一个黄金时代。但当人们弃绝它时，对那些人来说，它就是一片混乱。神在各个时代都那样做。只要看一下，看看他们为什么拒绝耶稣；当时他们拒绝了众先知等这样的人。

　　但在所罗门的日子，他们都相信。所罗门拥有辨明人心的恩赐，神赐给了所罗门这样的恩赐。百姓都相信，大家同心合意。那个时候，几乎可以称其为希伯来人的千禧年；所罗门的时代，那是个黄金时代，没有战争，什么也没有。他很兴旺；他们建了圣殿，所有这些了不起的事都是他们在所罗门时代做的，因为他是个预表，他是大卫的儿子，你瞧？大卫肉身中的儿子。呐，我们发现，这个时代，他们建造了圣殿等东西，每个人都尊重神所赐给他们的恩赐，甚至拥戴他作王。他的名声传到了四方。

我告诉你们，美国人啊，要是我们尊重神所赐给我们的恩赐，圣灵，我们就不用担心俄国的宇航员，原子弹等。瞧，我们的安全就是基督，看到吗？他是我们的安全。

　　但麻烦的是，神所赐给我们恩赐，我们却嘲笑它，就像以前他们所做的那样。这就是为什么我们一定会受到审判的原因。我们会的，必定会临到的。神不偏待人。如果神让这个世界逃过去，让这个纽约、这个美国、这个世界逃过它现在所做的这些事，而不审判它们，作为一位公义的神，他就有责任使所多玛和蛾摩拉复活起来，然后因烧灭了他们而道歉，因为神烧灭他们就是由于他们行了我们现在所行的这些恶事，看到吗？所以，神应许这事也要这样。

呐，我们发现，在所罗门的日子，你能想象，每个人都在谈论神，就说：“哦，所罗门有辩明人心的大能力。”那是个能辨明人心的恩赐，每个人都以这恩赐为荣。没有任何的混乱，说：“啊。”不，不。所有人都相信。他的名声就传到了列国，列国都惧怕以色列，不是因为他们有强大的军队，而是因为神在他们当中。神是那位使列国惧怕的。神在他们当中。

　　哦，这本来应该与我们这个承认是基督教的国家同在。但宗派等东西把我们扭曲成了这样一个状态，真是太糟糕了！我们都被扭曲得不成样子了，没有人知道要相信什么了。

注意，后来所罗门的名声一直传扬到了示巴国，女王听到了；她是个异教徒。每个人，当时，他们得到消息的唯一方法……他们没有我们今天的电视或报纸等东西。他们传送信息的唯一方法就是口传耳听。每次当商队来到时，毫无疑问，这个小女王就会出去，问：“你下来时经过了巴勒斯坦吗？”

　　“是的。”

　　“真像他们说的那样吗？”

　　“哦，你真该去看看，绝无仅有！那些人在那里拥有一场复兴，是全国性的。哦，他们有一场奇妙的复兴。他们的神恩膏了他们的王，他拥有一个恩赐，能辨明人的心思。你从来没有见过那样的事。没有人能超过那种智慧。他能说出任何奥秘，这远超过了人的智慧，它是从神而来的一种分辨的恩赐。”瞧，他们都听说了。

你知道，“信心是从听道来的，听道是从神的道来的。”不是听到说我们是卫理公会、浸信会、或五旬节派信徒，而是听到神的道，看到吗？“信心是从听道来的。”

　　当女王听说之后，她心里感到饥渴。呐，她听过这些事以后，在做出任何评论之前，她决定亲自去看一看，然后再做评论。哦，如果我们都那样做，该有多好？瞧？因此，毫无疑问，她拿出了众先知所写的许多书卷，就是写着他们的预言的圣经，想要明白他们的神耶和华的性情。

呐，这个小女王在去那里之前，有许多事要面对。首先，作为一个异教徒，她必须要去找她的祭司，求他批准，因为她是个女王，是教会的一个成员。所以，我能想象她上去找到祭司，说：“我父啊，我能上以色列国那里去，从那个伟大的人所罗门那里得到一些智慧吗？他们的神已经赐智慧给了他。”

　　我能听到他说：“我的孩子，我想都没有想过你会问这样的问题。我们宗派绝不会跟那个复兴会合作。”但你知道，今天就是这样的情形。当然，我现在这样说，是要从高超到荒谬。但是，今天同样的灵也会这样说。瞧，这同样的灵也会这样说，这样去做。“你不应该那样做，你瞧？因为那些人毕竟是……他们是狂热分子；他们相信各种各样的神迹奇事。但是，（你瞧？）每个人都知道他们是一帮的狂热分子。就像海变干了；还有他们所做的这一切事，没有一个是真的。瞧，那讲的只是神话故事，或所唱的歌或别的什么，只是传说。根本没有那回事。”

但你知道，当真实的信心临到人心里时，他们就开始饥渴，他们想要看。

　　没有一个活着的人不想越过时间的帷幕去看看那边是怎样的。“我从哪里来？我是谁？我要到哪里去？”你所读过的所有好书，人所写过的所有大师作品，只有一本书能启示：你是谁，从哪里来，要到哪里去。就是这个，就是这本书。它也让我们越过帷幕去观看这些事。

呐，当他们看见这事发生，她听说了这事，她就说：“无论如何我都要去。”所以，不管主教或什么人说什么，她都要去，她下定了决心，因为她想要看见真实的东西，真东西。

　　瞧，接着，那祭司可能对她说：“呐，你看，孩子，你是个女王，你不应该跟那样的众民打交道。”

　　“不管怎样，我也是一个必死的人。”

　　“哦，如果有那样的事发生，它也应该发生在我们这里的教会。”当然，那种灵还没有死，看到吗？“是的，它必须要从我们的教会中传出去，否则就是不对的。”

　　哦，她可能说：“从我还是个被奉献的小女孩时我就在这儿了；我见过这一切的偶像和雕塑等等，你们一直都说它们是神。我的祖母属于这里，我的曾祖母、我的曾曾祖母也属于这里。它们中没有一个显明出任何生命的迹象。他们说，那是生命。”

在纽约这里和全世界，真应该有多一些人有像女王那样的想法。

　　“我要亲自去看看，我在这些偶像身上什么也没看到；我听你们读过各种的书籍、祷告书等等，但那是什么呢？我从来没有看见它们动过一下，有哪个是活的。它们都是死的，只是一些神学之类的东西。我的心渴望看见……哪里有神呢？他在哪里呢？”

　　哦，愿世人都渴望这个。他在哪里？如果他曾经是神，他就必须仍然是神。如果他不是，他就是死的，瞧？圣经说：“他昨日、今日、一直到永远是一样的。”

呐，注意，她的心开始饥渴；她想出了一个好主意。她说：“我要带一大笔钱去，一些乳香、没药等东西。如果那件事是对的，我就会支持它；如果不对，我就不理会它了！”

　　她肯定能教导五旬节派信徒。你跑去支持那些叫你是圣滚轮或别的称呼的东西，瞧？你还是照样支持那种东西。哦！还说智慧的恩赐在教会里！呐，注意，这是为着牧师们而说的。呐，注意。

　　然后，她这样说：“我要随身带着礼物。如果那不是真理，我就把礼物再带回来。”那很好。这个小女士准备好，就出发了。她带了几个太监，带了钱和她的使女。

呐，想想她要找出对与错的那段路程，瞧？在你的地图上量一下，看从巴勒斯坦到示巴有多远。骑骆驼要走整整九十天，三个月。她没有……她有的是困难。她不能像我们一样，坐在带空调的卡迪拉克车里去；在那个时代的世界，她从最远离文明的地方一路过来，为要听所罗门的智慧话。

　　现在，住在街对面的人却不愿过来听这比那更大的事。难怪耶稣说，在末日，她要起来定这个世代的罪。

　　她一路上尽是麻烦。记住，那些以实玛利的后代，那里的快骑手都是沙漠里的强盗。多么容易地就会出现一大队的以实玛利人向这个小女王进攻，并把半打的太监都杀死，抢走他们的财物。

但不管怎么样，当人的心开始渴慕神时，麻烦也就不在话下了。你的心意一定下来，就不在乎人叫你什么了。他们会随意地叫你各种恶名；他们会随意地说你的坏话；他们会想方设法把绊脚石放在你的路上，但只要你渴慕神，你就会在某处找到他的。就是这样，瞧？没有什么能阻挡你。丈夫阻挡不了你；妻子阻挡不了你；教会阻挡不了你；牧师阻挡不了你。没有什么能使一个圣徒远离神，只要他真地想看。是的。

她甚至从来没有想过这点。你也没有想过这点，不管这个人会说什么；母亲会说什么；爸爸会说什么或丈夫会说什么。当你来发现耶稣基督是真实的，你听到他是活着的，就没有什么东西能阻挡你了，因为那种饥饿，那种子，是创世之前就被预定了的。当那光一照到那种子，它很快就有了生命。这个小妇人虽然是外邦人、一个异教徒，但她就是那种的种子。

　　呐，记住，她可能要在夜里赶路；白天的撒哈拉沙漠非常酷热。所以她在夜里赶路。也许她读了那些书卷。“呐，我们知道，先知在这里谈到了神是什么。’我必揭开人心的秘密，你们中间若有属灵的或先知，我耶和华就会向他显现，在异象中向他说话。他所说的若成就，就要听他’。我到那里时，我就知道了。那位神就应该是这样，我会知道的。”

注意，呐，过一段时间，她终于到达了复兴会的现场。那是一场复兴会，她到了。呐，她来，不是说：“我要进去坐一会。如果我听到他说一个字与我的信条不一致，我起身就走。”不，她要在审判时审判这样的人，瞧？她进去一直呆到她完全信服了。

　　巴不得我们也能这样做，存敬畏的心安静地坐着，说：“这件事看上去可能是对的；我不知道。我不会批评它，我只要安静地坐着，我要观看。然后，我要把它跟圣经比较，看看它是不是正确的。”你应该那样做。

呐，她从地极而来；她可能从外面进到了圣殿的外院，支搭起她的帐篷等。呐，我要给年轻的会众们等编一出戏。

　　可能在那个早上，教堂的门开了，号声吹起，祭司吹号，演奏音乐，等等。所有的以色列人都聚集而来，可能这女王在最后面给自己找到了一个座位。通常，事情是那样发生的。她在最后面坐下了。瞧，当所罗门牧师出来时，她注视着他。人们介绍他，他就对百姓说话，读了经文，他们也祷告了。然后，第一桩案子就呈了上来。呐，女王会说：“我要看看这有多少辨明人心的事。”

当她看见了那个辨明人心的事，我猜想，下一次聚会她就往前挪了几排位子。也许她……这个，如果我们……如果这听起来有点亵渎，请原谅我。那天晚上，也许还没有叫到她的祷告卡。瞧？她还得再等一等。呐，我尽力地要让人们明白一点东西，你知道，瞧？可能不是那样，但是，她看到了一个又一个的实例之后，她信服了。

　　但要等那个也临到了她；那就是她所要的。圣经说，她被带到了所罗门面前，她心中的疑惑，没有一样是所罗门不知道的。神向她揭示了；向所罗门揭示出了她生命中所需要的一切事。当所罗门那样做，然后事情就临到了她。她便站起来，说：“我所听说的都是对的，而且还不止那些；”她说：“每天坐在这里，看见这些大恩赐、大迹象在运行的人是有福的；与你在一起，每天都看见这些事发生的人是有福的。”她接受了神；她看见了真实的事；她的心“砰砰”直跳。她找到了真实的东西，不是那种死的信条；不是那种偶像的东西，而是活着的神。

呐，难怪耶稣说，在审判的时候，南方的女王要起来，而且要定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话，看哪，在这里有一人比所罗门更大。甚至在主耶稣的日子里，以马内利，神在肉身显现；“神在基督里，叫世人与自己和好，”他就是那永活的道。在那个日子，他甚至告诉那些毁谤他那种事工的人说，他会赦免他们。但他说，当圣灵来了……

　　你们这两千年比他们过去拥有了更多圣经的教育，这两千多年来，圣灵一直在地上运行。呐，如果那女王定了那个世代的罪，那么她对这个世代又会怎么做呢？在这里有一人比所罗门更大。那个小女士看见了真实的东西。

以前我讲过了这件小事，但我相信现在应该再讲一下，然后，我们就叫祷告队列。我喜欢打猎，对我来说，这是我的第二个本性；我喜爱打猎。我悔改信主也没有把这点拿走，因为我喜欢去到旷野里。我过去常常在这里的北部打猎，几年前也常常在这里的阿迪朗达克山打猎。我去到那里，爬到山顶，观看日出日落，呼喊、在那里呆上几个星期，倾听神在大自然中说话。他在那地方……

　　我的第一本圣经是大自然。看见一粒小种子是如何落到了地里，深深地冻在土里，那种子就爆开，汁浆流掉；你看不见一点活的迹象了，但来年春天，它又活起来了，看到吗？神为那种子开了一条路。“如果他为那个种子再活起来开了一条路，”我说：“他也必定为我再活起来开一条路。”没错。所以，那是我的第一本圣经。

过去，我常常与这里的一个北方人去打猎，他是个出色的猎人，但内心极其残忍。我想，他是个好人。他是个打猎的好伙伴，你跟他上去打猎从来不用担心什么；他知道自己的方位。我们去打猎，但他是个内心极其残忍的人。许多次我都对他说，我说：“你为什么这么残忍？”

　　这个人，我不是要取笑他，或别的什么，但他的眼睛看上去有点像蜥蜴。他会看着我，说：“哦，去你的吧，传道人。管好你自己的事，比尔。你决不可能又当猎手又当传道人。”他说：“你知道，你心太软了。”

他常常会杀死幼鹿，只是为了让我心里难受。我不愿杀死这些小家伙。所以，他说……如果法律说可以杀死幼鹿，那没问题，但杀它们不该只是为了取乐。亚伯拉罕杀了一头小牛，神也吃了。那没问题，瞧？所以，问题不是动物的大小；但如果只是像那样肆无忌惮地猎杀幼鹿，对我来说就是谋杀。我想，那个小家伙应该活下来。如果你需要它，那么，法律也说你可以猎杀它，那没问题。你知道，我当过保护区官员七年，所以，要是有一个……那时，我正在浸信会里服事主。

　　所以，这家伙，在这种事上他很残忍；有一年我上去那里，他给自己做了一个小哨子。

呐，我不是要把这个强加于浸信会信徒身上，瞧？不，瞧，我不是那个意思。我当时还没有去到事工场上。呐，我需要工作，我一直工作到我不得不开始这个传福音的工作为止。呐，我一生中从没有收取过一次奉献，瞧？没错。我从来没有向人要过一分钱。当到了我必须要说点什么的时候，我想要我的一生能像撒母耳那样，站在那里，说：“我奉耶和华的名告诉你们的有什么没有成就的吗？我拿过你们养生的钱吗？”瞧，没错。他们说：“没有，你没有拿过。”但他们还是想要一个王；所以，事情的结果可能就是那样，事情通常是那样的。

但这家伙，我喜欢他；有一年秋天我上去那里。他设计了一个小哨子，吹起来就像是小幼鹿（就是那种很小的鹿）在哭着找妈妈。所以，他说：“嘿，我要给你看点东西，比尔。”他就拿出那个小哨子要吹。

　　我说：“你不会那么做吧？”

　　他说：“哦，你就是这样，你从来都放不下这个，不是吗？”

　　我说：“不，先生。不会变得像这样。”

　　所以，我们去打猎，那时已是猎季的后期。我必须上去……你们在这里的猎人，都知道那种白尾的小鹿。当那些鹿被惊吓时，相对它们来说，霍迪尼根本都算不上逃脱的能手了。[译注：霍迪尼为美国魔术师，以能从镣铐、捆绑及各种封锁的容器中脱身而闻名。]它们被人猎杀。地上盖着一层薄薄的雪花，我们在南方叫它初雪，大约有四、五英寸厚，用来追踪动物的脚印是足够了。我们走了大约半天，我想……

我们带了一个装满热巧克力的小热水瓶，它会给你能量，还有三明治，通常我们坐下……当我们去到山顶后，他就从山岭的一面下去，而我从山的另一边下去，当天晚上的某个时候就可以回到营地里了。所以，我以为……那时大约是十一点，大概那样，我以为……他是坐在那里的一个小雪堆旁，一个开阔的小地方，大约有这房间的两倍大。他就坐在那里。我以为，我们该吃午饭了，我就把午饭拿了出来。

　　他把那个小哨子拿了出来，并准备吹那个小哨子。鹿是很胆小的；在猎季开始后，它们就住在矮树丛等地方里。它们这么做才能生存下去。他就吹那个小哨子，吹的时候，就在那片空旷地的对面，有一只大母鹿站了起来。呐，母鹿就是鹿妈妈，它站了起来。我看着它，它很美，一对大耳朵和一双棕色的大眼睛。它正在找那只小鹿。

　　他像这样抬头看着我，我想：“你不会那样做，伯特，你肯定不会的。”于是，他把子弹装入了来复枪里，他是个百发百中的枪手。

我看着他，他又吹哨子。那母鹿就走了出来，走进了那片空旷地，那时是中午十一点。呐，那是极不寻常的。它们不会那样做的，不，特别是在猎季；而且那是中午。它走到了那里，为什么？它是个母亲，它的本性是母亲；在它内心中，她是一个母亲，它的幼崽有难了。那幼崽正在呼唤它，它正在寻找那幼崽。

　　我想：“你一定不会残忍到杀死那只在寻找幼崽的母鹿吧。”他用那蜥蜴般的眼睛像这样看了我一眼。他又拿起枪来瞄准。我想：“哦，天哪，他肯定不会那样做的。”那只勇敢的母鹿走了出来，站在那里。

当枪栓推上去，锁住枪筒里的子弹时；当枪栓推上去时，那母鹿听见了枪栓声，就转过身来，它看见了猎人。他已经像这样举起了枪来要打它，哦，那准星正好对准了它那忠诚的心脏，我想：“那个点30-06，一百八十格令的子弹，会把它的心脏炸开花的。”我想：“你怎能那样做呢？一只母鹿在寻找……你欺骗了它，好像是它的幼崽在呼叫。把它叫出来，要射杀它，一颗忠诚的心脏在那样跳动着，你怎能那样做呢？你怎么会那么残忍呢？”我看见他把枪端平。那只母鹿没有像平常那样跑掉，而是仍然站在那里。它不怕死，它的幼崽有难了。

　　呐，你看，它不是假装的，它不是在做做戏而已。那是死亡，瞧？但它禁不住要这样，它是个母亲。那是它的本性，一个母亲，它的幼崽，它正在寻找它。幼崽在哭叫，它正在寻找它的幼崽。

我简直不敢看那个场面的发生。我就转过头，开始祷告，我说：“主耶稣，不要让他那样做；不要让他那样做。他怎能那样做呢？那只可怜的母鹿就站在那里，他想把它的心脏炸开了花。”瞧，我等着，枪根本没有响。

　　我转过身去看，枪筒就像这样，他再也握不住了。他转过来，看着我，从那双斜着看的眼睛里流出了大滴的眼泪，顺着两腮流下来。他抓起枪，把枪扔到了地上，抓住我那条在雪堆上的裤腿，他说：“比利，我受够了；我受够了。带我去到你所谈论的那位耶稣那里！”

　　怎么回事？他看见了真实的东西；他看见了某种不是伪装的东西。哦，巴不得我们也是真正的基督徒，像那只母鹿是真正的母亲一样，瞧？

　　然而，耶稣说：“母亲焉能忘记她吃奶的婴孩？即或有忘记的，我却不忘记你们。你们的名铭刻在我掌上。”

　　让我们低头一会儿。

我们要赶紧了，这时有多少在神同在中的人，想快一点这样说：“神啊，我现在祈求你，使我成为一个好基督徒，像那只母鹿是好母亲一样；使我也毫无惧怕。我喜爱，我要爱你，像那只母鹿的爱一样，它爱它的小鹿。”请举起手；神祝福你，神祝福你。要有那样的爱。

我们的天父，有许多人坐在这里，是的，有几百只手举了起来，他们要得到那种经历。那只母鹿能表现出它的母性和那种胆量的原因，是因为它是个母亲；它的本性是个母亲。神啊，使我们成为基督徒，我们的本性是基督徒，主啊。不只是一些伪装的东西，说：“我属于这个或那个，”使我们内心成为基督徒。在我们内心栽种下你的道和爱，主啊，使我们向着世人能表现出一种基督信仰和属神的爱，就像那天那只老母鹿表现出母性一样。父啊，求你应允。我为每个举起手的人祷告。愿这经历临到他们。

也许这里还有人，所知道的仅仅是加入教会；他们从来没有见过真实的东西。但在这里有一人比所罗门更大，就是耶稣自己，他昨日、今日、一直到永远是一样的。愿今晚在等候盼望祷告队列的会众，愿他们看见神的爱和神的真理展示出来，知道他的道是真实的，他不是死的；他永远活着。当他们看见这个，愿他们把生命完全地交托给你，成为你的儿女，心中有爱；即使把他们送到死地，也没有任何惧怕。

　　就像大卫说的：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。”就像那只母鹿从树林里走出来，直接走到了死荫里，走进了那片空旷地。大卫也说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在。”神啊，我们大家都要成为那样的。求你应允，主啊。我奉耶稣的名求，阿们！

愿主祝福你们。很抱歉留你们这么久。我一直在讲，看上去简直难以停住。但现在我们要为病人祷告。我想，大家先坐在位子上一会儿。我答应今晚叫祷告队列，我要这样做。我知道我们应该早一点结束，但我知道我们准备……这位看楼的，我实在感谢你的仁慈，先生，没有把灯关掉。如果你生命里还没有光，愿神的光能照进你里面；某一天来把你带进荣耀里。

呐，比利在哪儿？你发的是什么卡？A卡，1号到100号，好的。在我们抓紧的时候，他们拿到……通常我们会把卡参在一起；小伙子去分祷告卡时，他会当着你们的面把卡随意参在一起；然后你想要，就给你一张祷告卡，瞧？所以，那些卡都混在一起，我们从来不知道要从哪里叫起。这里许多人以前参加过聚会，这样做是为了让小伙子不能出售祷告卡；我们曾经发现有个人这样做。我们不能那样做，他也不知道。

　　他说：“哦，你给我这张卡，我会进到队列里吗？”他不知道。首先，那些卡都随意参在一起，他只是给你一张卡。所以，他不知道，我也不知道，直到我们来到这儿。通常，我数一下这排有多少，然后用这排的来除一下，得到个数，或者就是随便从一个地方开始叫。

但今晚我们要省略这个，就从1号叫起。因为我们已经迟了。祷告卡……当我叫到你的号码时，让我们每次就站起来一个人。如果你站不起来，有人会去帮你的，会带你上来。

　　现在，这里有多少人没有祷告卡，而你又是病了的？只要祷告！愿神祝福你们，很好。

现在，我要叫1号祷告卡，谁有1号？就在那里。你能上来这里吗，女士？2号，谁有A祷告卡2号？应该是A-2号祷告卡，谁有？这里的女士，你能上来这里吗，女士？3号，请上来这里。4号，请到这里，先生。5号，谁有5号祷告卡，你能举一下手吗？那位女士。6号；你知道，这是为了避免这里成为竞技场，这是教堂。6号、7号，好的。8号，好的，就站在你的位置上，8号。[原注:磁带空白]8号，9号，11号。

　　我没有看见11号，可能是某个聋子。你们能看一下你隔壁的卡号吗？11号，你有11号，是吗，女士？你能举起手吗？哦，她是聋子，我明白了。叫到她的时候，你能看一下她的卡号吗？瞧？好的，11号，有了；11号，12号，12号祷告卡，这里的这位女士。13号，13号祷告卡？是13号，13号祷告卡吗？13号？好的，看一下那里的那位女士，瞧？戴蓝帽子的女士，你的卡号是13号？12号。你有13号，不是吗？13号，对不起。14号，好的。15号。我想，我们这次只能叫这么多人了，你看，队列已经变得拥挤了。

呐，你们其他没有祷告卡的人，这里有人是第一次来的吗？让我看看你们的手。哦，我们很高兴今晚你们在这里。你们以前参加过聚会吗？如果参加过，请举一下手，好的。

　　呐，任何人都知道我们没有宣称是医治者；我们不能医治人，耶稣已经医治了。但我们宣称他昨日、今日、一直到永远是一样的。巴不得我们能知道并认出主就在我们中间，耶稣就在这里。如果他站在这里，你可以用眼睛看见他，那会给你信心吗？肯定的，但你看，他不会那样做。当他来时，时间就结束了；那时，他来是为着我们。但这位圣灵……

　　呐，某人可能会上来，手上带着钉痕，脸上扎满荆棘。那只是一个模仿者，那只是一个冒牌货。任何人都可以那样做。但即使是那样，若没有产生出基督的生命，就还不是基督，瞧？不，那必须是基督的生命。

圣经说，他是那位大祭司，能被我们软弱的感觉所触摸。呐，你们在台下没有祷告卡的人，现在让我们抓住一些东西，现在当我们祷告时，你就说：“哦，伟大的大祭司耶稣基督，我的主，我的救主……”如果在你的生命中有任何的罪，就承认它，弃掉它。

　　你们在祷告队列里的人，也这样做，因为你要确实地知道，那些东西会在这里被揭露出来的，瞧？如果你做错了事，你不想在台上被揭露出来，那么，就别进到队列里来。因为，多少人知道这点？[原注:会众说:“阿们！”]是的，先生，那罪会在这里被叫出来的。所以，要把它放在宝血底下，明白吗？所以，你只要说：“请赦免我的罪，帮助我相信你。我病了，主啊，为了你的荣耀，我要得到痊愈。”瞧，神医治不只是为了医治，瞧？不，他这样做是为了神的荣耀。我们必须承认我们的罪和不信。

　　你看那个把患癫痫的孩子带来的父亲，门徒们医治不了他。耶稣说：“我能，只要你信。”

　　他说：“主啊，我信，帮助我的不信。”瞧？他大喊，是因为他有需要。

呐，你们那里的人，你们向神祷告说：“神啊，伯兰罕弟兄不认识我，他不认识我。但我知道你认识我，所以，让我摸你的衣裳。让我摸你的衣裳，因为你是大祭司。然后，你藉着伯兰罕弟兄说话，就像当你在地上，那个妇人摸你的衣裳时你所说的。因为你若是那位大祭司，能够被我们的软弱所触摸，是昨日、今日、一直到永远是一样的，他就会以同样的方式行事。”

　　你们多少人认为，相信那个妇人那天摸了他，然后就出去，坐下了？你认为那会影响那里的人吗？瞧，可能会影响。瞧，它会的。哦，我们这日子的外邦人，我们对耶稣也是这样的感恩。我们应该更多地感恩，瞧？

这个妇人摸了耶稣，她就出去，坐下。耶稣说：“等一下，谁摸我？谁摸我？”

　　哦，彼得责备他，说：“主啊，（换句话说）你这样说不是很明智，瞧，你在人们的心目中是个很受尊敬的先知。瞧，你怎么说：’谁摸我’？每个人都在摸你啊？”

　　耶稣说：“是的，但是，（也就是说，这是一种不同的触摸，瞧？）有能力、力量，从我身上出去。”

　　他四周一看，直到看见了那个妇人，就对她说她患有血漏。她感到身体里的那个血漏止住了，因为主说：“你的信救了你，”看到吗？

　　现在，他是同一位大祭司。现在，只要你摸到他……

呐，你摸我一点用处也没有；我只是像你的丈夫、你的弟兄或你的父亲，瞧？你摸一位牧师，情况也是一样，瞧？但要摸他，他才是那一位。我不认识你，我对你的事一无所知；我不能医治你。如果我能，我一定会做，但我不能。我不能做主已经做过了的事。

　　呐，如果主站在这里，他会让你们知道他就在你们当中。想想这点。呐，我们都知道，我们现在正在接近某种东西；我们能感觉得出来。

　　呐，有对有错，有太多种不同的方式指着说：“这是路。”但肯定哪里有条正确的路。

想一想，这位在审判时要审判你们的神，现在下到这里来，在你们中间，并站在你们这里：“若有两、三个人奉我的名聚会，我就在他们当中，（瞧？）我曾经做过的事……”他还会再做，他应许要这样做。“你们是我的见证，从耶路撒冷、犹太全地，纽约城，直到地极，”瞧？

　　你们只要安静地坐着，祷告。全心地相信，不要疑惑；只要从心里完全地相信，魂、灵、体都相信，神就必赐给你们。

　　现在，让我们低头一会儿。

创造天地的伟大的造物主啊，我今晚站在这里所说的一切话，若没有你来证实它是对的，就没有一点用处。我们听过了很多，人们听过了很多。现在，父啊，从你而来的一句话，就使事情都成就了。我们正在仰望它。

　　我们知道你只藉着人的口说话，你使人成为你的代理人。有一天，你站着，看到庄稼，便说：“庄稼熟了，你们当求庄稼的主差他的工人出去收割庄稼，”你就是庄稼的主。但你把你的计划连在一起，你与人连在一起，除此之外，你一无所行。

　　我祈求，神啊，如果你只是恩膏了我，而不恩膏这些会众来相信，不会有任何用处的，我们作为弟兄姐妹，要一起成为一体。我祈求，神啊，愿你恩膏我们大家，使我们能在永恒的这一边，再次看见荣耀的主耶稣，在这里有一位比所罗门更大。我们奉主的名求，阿们！

现在，我要你们尽可能地存敬畏的心。[原注:司琴的弹奏“只要相信。”]

　　有一天，我若死了，当他们把我放进坟墓里时，他们就该弹奏这首歌，你知道。当你听到我走了，不要相信我死了；我没有死。只是在某处停留，你若在收音机或别的地方听到这消息，在报纸上读到，只要唱这首歌（你愿意吗？），只要记住，那就是“只要相信”。

呐，在会众中，在队列里，没有一个人是我认识的。如果队列里每个人都与我是陌生人，而且你知道我对你的事一无所知，对你的毛病也一无所知，那么，请举起手，表明一下。呐，你也许病了，也许没有，我不知道。可能是财政上的问题，家庭的麻烦，我不知道。

　　呐，能否请这位女士走近一点，好吗？谢谢，这就好了。呐，这个妇人比我年轻多了。我们的出生可能相差很多年，住的也离很远。这次是我们第一次相遇，她来这儿是为了某种原因，我不知道。她也许病了，我不知道她得了什么病。无论她有什么病，神都知道。如果神启示出来，那么，她就会知道那是真的不是。

呐，如果这位女士说：“伯兰罕弟兄，我病得很重。我的胃在搅扰我；我得了抽搐症，或别的什么。”她看上去很健康，但你不能总是借着这个来推断。

　　如果她那样说，我会说：“瞧，圣经说：’按手在病人身上’。”那是罗伯茨弟兄、艾伦弟兄或其他弟兄为她祷告的方式。那是他们的事工。他们按手在病人身上，说：“撒但，松开她，奉耶稣的名，我责备你，撒但。”或类似的说法。说：“现在回去吧，你得医治了。”她就应该相信那个。瞧，那没有问题。

瞧，要是她在哪里隐藏着罪，会怎么样？你可以给她倒一加仑的油，多次膏抹她，跳上跳下，尖叫，魔鬼还是会呆在那里。没有承认的罪……你永远都赶不走魔鬼的。是的，先生。

　　但现在，圣灵若降下来，说出了她过去的事，她就知道是对还是不对，然后，告诉她将来的事。如果过去的事说对了，那么，将来的事也必说对，对不对？呐，这是我们可爱的主的恩慈；他竭力要在末后的日子把他的新妇聚集到一起，你瞧？这是他应许要做的事。如果主行出一件这样的事，你们多少人会全心地相信他？因你们的忠诚，愿神祝福你们。呐，这是个……

　　如果你要读的话，我请求你，如果你发现我偏离了圣经，就来告诉我，瞧？给我写信或告诉哪位牧师，告诉我错在哪里。我不要做错事，我要做正确的事，它必须得是这道。

呐，让我们来看一点跟这有关的经文。让我们再来看《约翰福音》4章。这里有一个男人和一个女人第一次相遇，就像我们的主与撒玛利亚妇人相遇那样。他们第一次相遇，耶稣与她谈了一会儿，直到找到了她的问题所在。她的问题是不道德的事。耶稣说出了她的问题是什么，她很快就认出了，他一定是个先知。她说：“先生，我看出你是个先知；”她说：“我们知道弥赛亚要来，他来的时候，就会做这样的事。”

　　耶稣说：“我就是他。”看到吗？

　　呐，如果耶稣是这样对昨日的人证实了他自己，如果他今日是一样的，那么，他就必须以同样的方式证实他自己。呐，如果圣灵这样对她说，她就会知道这一定是藉着某种属灵的方式而来的。它不可能来自天然的方式，瞧？是某种属灵的方式。呐，她可能像法利赛人那样说：“那是别西卜，”但这取决于她。她说：“这是基督，”那么，这也取决于她对基督的看法，瞧？无论是什么。

呐，要真正存敬畏的心。我在等候那恩膏，我在拖延等候的正是他，瞧？因为它可能根本就不会来。如果它不来，那么，我们就低下头，解散会众，明天晚上再回来，祈求他，愿他……他还从未让我失望过。呐，有一次在几十万人的面前，他从未让我失望过。呐，这次他也不会。我知道，他不会的；我知道，他不会的。是的，我的确知道他不会的。

　　瞧，我脑子里在想着现在已经超过了散会的时间了。你不能有……你不可能又慌里慌张，又让圣灵藉着你运行；你必须安定下来。呐，如果今晚要多加钱，我会付的，瞧？就是这样。撒但，你无法像那样吓唬我们（瞧？）。

我奉耶稣基督的名，负责并掌管这里的每个灵。现在，只要……

　　我要对这个小女士说话。呐，如果圣灵，姐妹，只要……耶稣跟那个小妇人谈了一会，为要捕捉她的灵，瞧？要看出她有什么问题。我相信那是他所做的事。父差遣他上去那里，必须要经过撒玛利亚。但当他上去那里时，他只知道要那样做；他就上到了那里。这时来了一个妇人，他知道一定是时候到了。

呐，父差我来这里，我就来到了纽约；你是今晚到台上来的第一个人。我不认识你，但他会向我揭示出来。如果他揭示了，那会使你全心地相信他吗？你会接受吗？你会知道那是对还是不对，瞧？我并不认识你，我对你是个陌生人，但你的问题，你有……你有若干毛病。但你想要接受祷告的主要毛病是在你的喉咙里。你有喉咙的毛病，对不对？请举起手，你信吗？等一下。呐，那不会有问题了。

　　你说：“你可能是猜的，伯兰罕弟兄。”不，我从未猜。我总是能从会众中捕捉到这种想法：“那是他猜的。”

呐，等一下，让我单独与她谈谈。你意识到有件事正在发生，是吗？

　　呐，如果会众中……多少人看见过主的天使—那道光的照片？它挂在华盛顿特区那里；瞧，这光现在正挂在这女士的边上，瞧？你看不见吗？看上去就像……当然，这恩膏现在就在这里，我看得见它，瞧？它就在她的头上。

　　是的，就在这里。她看到了，是的，她的毛病是在她的喉咙里；她一直很担心。她喉咙里长了一个肿瘤，绝对没错。不单那样，你还得了甲状腺的毛病，这使你很烦恼，对不对？瞧？好的。你现在相信是耶稣基督站在这里，他知道你和你的一切事吗？你接受他作你的医治者吗？去得痊愈吧，奉耶稣的名。呐，这只是……瞧，主知道万事。

你好吗，年轻的女士？呐，你有一点吃惊，你瞧？因为当那个女士上来时，那光就临到了她的头上，看到吗？她感觉到了。瞧，我不认识那个妇人；我对她的事一无所知。但她站在那里，只是一个年轻女子。现在，如果圣灵能向我揭示，你渴望从神那里得到什么……你是一个基督徒，瞧？如果你不是，呐，主会告诉我的。但你是基督徒，我是指真正的基督徒。如果主愿意向我揭示你向他所求的愿望是什么，你会相信我是他的先知或仆人吗？我不应该那样说，瞧？时候到了，瞧？你会信吗？你知道，我对你完全是陌生的。

　　呐，你来这里的目的其实不是为了你自己。我看见了一个妇人，一个老妇人，没错，她是你母亲。嗯。她不在这里，她在……你对她很忧虑；她得了癌症，也很烦恼。你不知道她的病情会怎样。年轻的女士，你相信这是圣灵所做的事吗？现在，拿你包里的那块手帕，回家去；当你照顾你母亲或寄给她时，就放或寄给她这块手帕，并记念今晚的这个祷告。心里不要疑惑，要相信耶稣已经……是的，那黑暗必离开她，她会……你会没事的。回去吧，愿主祝福你。神祝福你，我的姐妹。

　　你愿意全心地信吗？不要疑惑，只要有信心。

呐，等一下，对不起，等一下；有事情发生了。另外一个人出现在了这里。就是刚才那个在这里接受祷告的女士是谁？她在这里的什么地方？哦，是的，好的。等一下。不，等一等，圣灵……另有一个人出现了。瞧，是一道光，它让……

　　是的，是这位坐在这里的黑人女士。是的，你坐在那里祈求得到医治。呐，你对我是陌生人，我不认识你。但你相信耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的吗？你相信你的高血压会离开你，你会痊愈吗？这就是你在祷告的事。她摸到了什么？她没有摸到我；她离我太远了；她摸到了那位大祭司，是我们软弱的感觉可以触摸到的。

　　只要相信。呐，你不必上来这里了。你在那里，只要相信，我要你去做的就是这个：只要相信！

这后面坐着一位女士，正朝这边看，在祷告。她不是在为自己祷告；她在为一位亲人祷告。因为这个……有人刚刚离开这里，她在为一位亲人祷告，一位女士是为她母亲祷告。但这位女士是为她父亲祷告。她父亲，我看见波浪翻滚的大海，他不是……他来自海外或别的地方，挪威，他是挪威人。绝对没错。年轻的女士，要相信主耶稣，你的父亲就必好了。呐，她摸到了什么？问问她看，认不认识我。

　　这就是你在祷告的事吗？如果说得对，请挥挥手。没错。我们是陌生人，对不对？没错。好的，你若单单相信，就必得着你所求的。

　　她离我二十码远，她摸到了什么？她摸到了那位大祭司，瞧，不是摸到了我。我不认识她，但她摸到了那位大祭司，就是这位今晚与我们同在的可爱的主耶稣。

你是一位陌生人；是这位病人吗？是这一位吗？瞧，我只能照着所引导我的方式去做，明白吗？就像主所找到的那个妇人，瞧？她藉着耶稣摸到了神。瞧，那些在台下的人，他们就是那样做的；他们摸到了神。瞧，这只是……我必须转向他所眷顾的人。

　　呐，我们彼此都是陌生人。我不认识你，我一生中从未见过你；我们是陌生人。这样，人们就会知道我们是陌生人，我们彼此不认识。呐，如果主耶稣现在向我揭示出某件你知道而我毫无所知的事，那么，这一定是藉着超自然的能力而来的。你瞧，神的医治，如果你要医治……我不知道你需要什么，瞧？有时候，是为了别人、家庭的麻烦、财政上的等等。但主可以供应一切。如果他知道你需要什么，他也能向我揭示出来，瞧？如果他这样做，那么，你就知道这是他。瞧，你知道这必定是他。

　　这会使你们大家都相信吗？[原注:会众说：“阿们！”]好的，要信！

　　呐，她看起来是个很不错的人，瞧？现在，让我们谈一会儿。

现在，那光离开了，它去到会众中。有人……只要存敬畏的心，瞧？是那种大的信心的拉动，一下子就把你……你感觉到的，是能力。我传讲了一个半小时，但一个异象会使我比传讲了十个小时更软弱。力量：能力就是力量。

　　瞧，是你们做的，那不是我。我不是，这些异象不是我做的，是你们做的；是你们对神的信心做的。不是我，我不是，我坐在这里，只是一个代表。就像这里的这个麦克风，它是不会说话的，除非有一个声音通过它说出去，它自己是不会说话的。我也不能说话，这是他，这位活的主，基督，永生的那一位，是他在说话，他也知道你是谁，你做过什么事。

让我们再回来跟这位女士谈话。如果主耶稣向我揭示出你生命中的事，可能是你在求他的事；因为作为一个信徒，你正在求他一件事。如果他向我揭示出那件事，你相信你会接受吗？你会相信吗？你的毛病是在胃里。检查表明，你的胃在下垂，没错，对不对？检查中还发现另一件事，他们发现你胃里有一个肿瘤，对不对？你信吗？你相信神能告诉我你是谁吗？威拉德太太，现在回家去吧，要相信。阿们！

你全心地相信吗？呐，问问这位女士。我们一生中从未见过面。但这是圣灵；主在这里，现在，要真正存敬畏的心。时间到了，你们就告诉我，好吗？

　　你好吗，先生？呐，我们彼此是陌生人。你知道，某一天我们都要去见神，你对我是陌生人，我对你也是，如果主耶稣向我揭示出你的毛病，你会相信这是他吗？你知道，作为一个人，我不会知道那事；必须是主，才会知道，对不对？

　　我不愿这样说。这小伙子有个阴影，瞧？有个黑影罩在他头上。是个很严重的毛病。你得了癌症，没错。爱克斯光片显示，那癌症是在胃里，在胃壁上也有，是在……对不对？这是我在爱克斯光片上看到的位置，那癌是在胃壁上。呐，这意味着你很快就会离世了，如果神不帮助你的话。你会接受吗，我的弟兄？耶稣……对耶稣基督来说，癌症算不了什么，不过像头痛一样。你信吗？呐，有件事刚临到了你。你有一个非常好的感觉，瞧？呐，如果你一直那样相信，这阴影离开你了，看到吗？你的信心救了你。去吧，现在就信，愿神使你痊愈。

神能医治关节炎。你相信吗？好的，开始走吧，说：“谢谢你，主耶稣。”

　　“你若能信，在信的人，凡事都能。”好的。

　　当我说“关节炎”，这让你感到有点奇怪。那也是你得的毛病，你早上几乎都站不起来，你变僵硬了。现在，你若信，病就没了。走回去吧，要相信！愿主祝福你。

　　哮喘病，那里，你瞧？你相信神能医治那病吗？要接受主，去吧，耶稣基督使你痊愈了，要全心地相信。

　　想要去吃你的晚餐吧！痛快地吃吧，你的胃病好了，去吧，你好了。去吧，要相信！你若能信。

神能医治背痛或别的病。你信吗？你相信神能医治你的病吗？欢喜地上路吧，说：“谢谢你，主耶稣。”

　　你相信我是他的先知、或仆人吗？你相信神能医治心脏病吗？那么去吧，要相信。

　　你得了一种妇女病，还有关节炎，对不对？你相信他是神圣的医治者吗？要接受他作为你的医治者。欢欢喜喜地去吧，说：“谢谢你，主。”

　　你有妇女病，这烦恼了你很长时间；你还有心脏病，它差点要了你的命。你的心跳很慢，要全心地相信它不会再烦恼你了。

血液的毛病；你相信神能造出那血液，而使那贫血症得医治，使你痊愈吗？你信吗？好的，去吧，要相信；那个糖尿病就会好了。你要全心地相信。

　　坐在那里的你，你相信主已经医治你了吗？全心地相信吗？你相信是神使你完全彻底地好了吗？愿神祝福你。欢欢喜喜地上路吧！阿们！

　　那个背痛决不会再烦恼你了，它使你觉得很好，不是吗？好的。欢欢喜喜地去吧，说：“谢谢你，主耶稣，”并全心地相信。

　　血液，在你的血液里，血很稀，是糖尿病。你相信神能医治糖尿病吗？让我们去各各他换一次血，主已经把你的糖尿病拿走了。

　　你的胸有毛病，不是吗？我几分钟前叫过你；几分钟前你一直在看着我，我就转过来看你，你看到我看你，就低下了头；一种很奇怪的感觉就临到了你，你胸膛的毛病就离开了，它没了。是一种神经性的毛病堵塞了你的胸膛。你相信。

台下那位患关节炎的，你怎么想？你坐在最后一个位子上，你信吗？请站起来，耶稣基督使你痊愈了。

　　我吩咐你们来相信神，耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的，你们信吗？好的。你们若全心地相信，就把手按在别人的身上。神不能失败，他是神，可爱的主耶稣，他复活的大能，他的认证书；每个人都按手在他人身上。

天父，敌人在逃窜；敌人被打败了。耶稣基督活着作王了！神啊，求你怜悯，医治这些人！

撒但，这场仗你输了。耶稣基督今晚在这会堂赢得了胜利。你被揭露了；你只是一个纸老虎；我们带着各各他的爱叫你松开手。奉耶稣基督的名，从这些会众中间出来；离开他们，松开他们。