耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的

神祝福你，谢谢你，先生。很高兴今晚来到这里。我怀着极大的盼望等候这个时刻。大约六个月前，就在圣诞节后，我们来到你们这座美丽的城市，跟你们一同寄居在这里。一天，当我跟托尼·斯托美弟兄外出时，我……我们有个想法，就是在我们离开前，要是能互相熟悉一下就太好了。我们想，在这里有个小小的布道会应该不错，聚集……我们都聚集在一起，围绕神的道有一些交通。

我见到了许多弟兄，拜访了他们的一些教会，受到如此热情的欢迎。我想，我们大家这几个晚上能聚一起围绕神的道团契，是一件极好的事。我们相信为了神的荣耀，这会是一次非常成功的聚会，并建立耶稣为之受死的事业，就是当他回来的时候可以有一个没有瑕疵、没有皱纹的教会。呐，我们不代表任何组织；我们只是作为跨宗派的，来跟每个基督徒聚集，这样我们能在一起有这个团契。

我们打算为病人祷告。许多时候，当你提到为病人祷告时，他们就说：“一位神医。”不；我相信只有一位神医，那就是基督。我们……有时候他们把那个“神医”的称呼强加在你身上，就因为你为病人祷告。但我相信，为病人祷告不会使你成为一位神医，就像为失丧的人祷告不会使你成为一位神圣的救主一样。所以，我们知道我们不会是一位神圣的救主，也不会是一位神医。

我们相信，我们今天在我们拥有的，这个基督徒的体制中所享受的这一切伟大好处，都是由神的儿子耶稣基督在各各他所赎买的。我们相信：“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”都是过去式。它是神在各各他为我们所做成的事。作为基督徒，我们有权享受他为我们赎买的这些祝福。

因此，没有人能救另一个人。若是那样的，耶稣就不用死了。但当耶稣死在各各他时，他永远解决了罪的问题。当耶稣死的时候，每个人，每个地上的受造物，都在那个时刻得救了。每个……代价已经完全付上了。完全满足了要求，而且神也确认它是真的。

呐，要领受这个，我们唯一要做的就是接受它：相信它，并接受它。但不管耶稣怎么为我们的救恩而死，我们，我们自己必须接受它作为我们自己的个人经历，或我们自己的渴望。我们必须想得救，相信基于他所流的血，在我们满足了圣经的要求之后，我们就得救了。

我相信圣经是耶稣基督完整的启示。呐，我的确相信神能做圣经里没有写的事，因为他是神。但只要我们能在圣经中发现它是个应许，那么我们就知道它是真的，因为这，这道一直都是真的。所以，我们相信神会持守他的应许。

我相信他是全能的；我相信他是无限的。因为无限，他知道万事；他知道万事。在有世界之前一百万年，他就知道我们今晚会坐在这里。如果不是，那他就不是无限的。如果他是……如果他不是无限的，那他就不是神。

所以，我们相信，这道，这本圣经，是神的道。因此，你可以把你的魂锚定在它的每段话上。那是你能拥有信心的唯一方式，就是相信你得到了……信心必须有一个锚定的地方，它必须锚定在一个地方。没有东西能比神的道更坚固了，因为道就是神。那正是圣经所说，所教导的。因此，当神在这里说什么话时，一个信徒总能以“阿们”回应它，对神所说的任何话。

呐，因为他是无限的，无所不能的，无所不在的，他不可能是一个而不是另一个。要成为神，他必须是这一切。

因此，我们是有限的，今年我们可以做某件事，我们认为自己把它做得完美了。第二年，或许明天，我们就得改变我们的想法；它不同了。我们找到了更好的东西，因为我们是有限的。

但他是无限的，所以，当他说了一句话，就永远是那样的；它决不能改进；决不能收回。如果神被呼唤出场，在任何情形下，神在那个场合下第一次行事的方式，当他再次被呼唤出场时，他必须永远以同样的方式行事。

因为，如果他行事的方式跟第一次不同，那就有问题了。瞧？他……它就不可能是完美的。瞧？因此，如果他第二次行事的方式跟第一次不同，那他第一次行事的时候就做错了。

因此，当神在伊甸园里做了一个补救措施让人得救，他……。六千年来，人们想改进神的补救方法，却连边都挨不到。基于一个无辜牺牲者所流出的血，神做了补救，他从未改变这点。我们想通过教育把人带到基督那里；我们想把他们组成宗派带到基督那里；我们试了各种的体系，但都失败了。只有一个地方，人能与神会面、敬拜他的地方，就是在耶稣基督流出的血的遮盖下。从起初就是那样的，因为神不能改变这点。一直都是血，血。

今天，我们认为我们跟另一个人不一样，等等，那没有用。我们必须仍然接受那个流血的基础。因此，当神被呼唤出场医治一个人时，他医治那人是基于那人的信心。当神再次被呼唤出场时，他会以同样的方式医治第二个人，不然他就做错了。如果神曾经因为一个人相信就医治了他，那么，第二个人以同样的信心呼唤神时，神有义务对第二个人做同样的事。如果没有，那么神就不是一视同仁，一开始就做错了。所以你瞧，回到神的道上。我全心地相信它。

现在，我们期待神为我们行大事。当我们离开时，我们想要看到神的祝福留在这城里。我知道你们对我是个祝福，因为无论在哪里有两三个人奉他的名聚会，他应许要在那里。呐，如果不是那样的，我们就全都失丧了，圣经就错了。那使得耶稣基督现在就在这里。如果不是那样的，那我们还传讲什么呢，我们还信什么呢？瞧？他在这里。“无论哪里有两三个人奉我的名聚会，我就在他们中间。”呐，我们必须行动，相信，相信他在这里，举止就像他在这里一样。记住，我们离开这里以后，他也看顾我们。

我们相信：每个还未得救的人在这场布道会期间都必得救；我们相信：从此刻起，在这里代表的这些教会，没有一个教会有空的座位。我相信，在整个图森将爆发一场老式的、神赐下的复兴，把成千上万的灵魂送入神的国。我相信那是神的旨意，是他今晚的愿望。

没有一个人能靠自己做这事。需要我们大家齐心协力，一同祷告，在灵里合一地站在一起，，并为这个祈求。弟兄们告诉我，在这次聚会前众教会都举行过祷告会。所以，我为此感谢神。当你们聚在一起像那样祷告时，当我们祷告时，它就改变了整个的气氛。

呐，每个晚上我们都不想留你们太久，因为我知道你们必须回去上班。所以，每个晚上，我们尽量早点让你们回去，这样你们第二天晚上就能回来。我们聚在一起，这只是一次小小的探访。我相信我们只有四个晚上，它是……我想，没错，是星期三、星期四和星期五。（是的。好的。）四个晚上。然后星期六早上，我们会在这同一个礼堂、在商人团契的早餐会上结束聚会，同时也邀请公众参加。

呐，我不是个陌生人。我在你们中间不觉得是个陌生人。我是你们的弟兄。所以，我希望你们对我也有同样的感受。呐，在我们就近这道之前，让我们低头祷告一会儿，就近这道的作者。

全能的神，我们主耶稣基督的父，你叫他从死里复活了，并让他这些年一直都活着……他一直活到永永远远，今晚在我们的心里作王，掌控带领我们，引导我们。愿我们都向他神圣的旨意降服，使他能照他要我们行走的方式来带领我们。

父啊，我们感谢你给我们这么好的机会，能把耶稣基督这位大能的医治者，人类伟大的救主，每个渴望之心的满足者，病人的健康，失丧之人的救恩，为圣徒再来的王，介绍给人们。哦，神啊，求你今晚来启发我们大家。

我为这些人，这城里群羊的牧人，这些传道的弟兄们而感谢你。他们在整座城里都有自己小小的前哨，在那里他们不断地感到神的灵进来，圣灵的浪潮涌进他们中间，告诉他们该做什么，该怎么带领群羊。今晚，主啊，当这信息借着这些浪潮涌来时，似乎所有的人都同意我们该聚在一起参加这场聚会。主耶稣啊，求你来。

我们为拉马达旅馆而感谢你，因为它张开手臂接受福音，让我们来这里在这有空调的房子里敬拜你。父神，我们祈求从这房子出去的人，没有一个失丧的，没有不得救的。主啊，求你应允。愿这……如果在这个伟大的拉马达旅馆里的员工有未得救的，神啊，我们祈求你拯救他们。

求你医治这周围的病人。愿人们走进这礼堂，在圣灵的大能下痛哭。主啊，求你应允。我们渴望这些事。我们相信，这是你神圣的旨意，现在要向我们启示，向我们显明你的同在，即你在这里，永远活着，永远与我们同在。

当我们付出微薄努力的时候，求你祝福我们。愿圣灵进来。愿我们不想自己的想法，愿我们把自己的心向神同在的伟大恩膏敞开，使我们知道他的心，应验经上所写的话，“你们当以基督的心为心。”

我们的父啊，求你祝福我们。当我们今晚离开聚会回家的时候，愿我们说：“在路上，他和我们说话时，我们的心岂不是火热的吗？”就像很久以前的某一天，革流巴和他的朋友从城里回家时，在复活的第一个见证人身上所做的。我们奉耶稣的名求，阿们！

许多人想记下布道家所读的经文。今晚我想读几节经文，尽力以我卑微的方式来讲解它们，使你们能看到耶稣基督。现在我想要你们跟我翻到《约翰福音》12章20节，我们读的时候你们可以跟着我读。《约翰福音》20章，哦，是《约翰福音》12章20节和21节。

　　20那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。

然后在《希伯来书》13章8节。

　　8耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。

我希望把这个作为题目：耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。

我参加了本城一个教会星期天晚上的聚会，是你们这些好教会中的一个。从我们来到这座城以来，我尽可能地多拜访一些教会，跟神召会、浸信会、安德森神的会和许多我探访的教会有非常好的团契，也受到了热情的欢迎。在这个教会里，在讲台的后面，有一节圣经的经文，写着：“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。”那有点是我经常在布道会上使用的主题，因为我相信整本圣经就是耶稣基督的启示，他昨日今日一直到永远是一样的。至于……

我想来建造一下我要讲的内容：“先生，我们愿意见耶稣。”我相信，今晚这里的每个男人、女人都能自然地感受到这些希腊人表达了我们所有人的感受。因为他们听说了耶稣的事，现在他们想要见他。我相信，听见耶稣基督奇妙故事的人，没有一个心里不渴望见到他的。那是，那是信徒的渴望，就是见到他。我不管他是矮、是高，不管他是干什么的。我爱他。我想见他。那位拯救我并为我做了他所做之事的，我渴望见到他。

呐，毫无疑问，这几个希腊人是皈依了犹太教的，因为我们看到那是逾越节，是杀逾越节羊羔的时候。这几个希腊人在他们中间……呐，希腊人是非常有才干的人。他们在艺术方面引领世界；他们在科学上受过很高的教育；他们是了不起的人。他们是学者；他们读了许多书。另外，他们肯定是掌握了什么东西。人的心里总是渴望找到一些能满足他内心饥渴的东西。

你想过为什么人会犯错吗？那是因为他想满足神放在他心里渴求神的饥渴。人试图以世界上的东西来满足那个饥渴。它永远得不到满足，直到由神自己来解渴，直到神进来，满足人心里的那个极大的渴望和饥渴。有太多的人得不到满足。别的任何东西都不能取代它的位置，直到神在人心里取得正确的位置。

这几个希腊人听见了，毫无疑问他们一直在读旧约，他们听说了要来的弥赛亚的事，以及他来了要做什么。他们渴望看见，当神在肉身彰显时会是什么样子；一个被充满，以致神本性一切的丰盛都在他里面的人，是个什么样子。“他会是什么样呢？”他们听说了耶稣宣称是这个人，那弥赛亚 ，几千年来，犹太人一直仰望要来的那位；神自己要以他儿子的样式成为人，为了流血受死，因为没有人能为别人受死，因为我们大家都犯了罪。

人救不了别人；必须有一个配的人。在旧约的律法里，传道人知道，必须要有一个至亲救赎者。神必须成为我们的亲属。他离开了他的帐幕，从伟大的耶和华神降下来，成了肉身，以他儿子的样式，使神可以彰显出来，成为我们配的亲属，这样他就可以受死除掉我们的罪，拯救他自己的受造物。

哦，这故事太伟大了！不知道该怎么讲，才能明白。你怎么能表达它呢？没有……无法用人的语言来表达那是什么样的爱，造物主神降下来，拯救他自己的受造物。

呐，我们看到这几个希腊人的渴求。他们听见了。“信心是从听道来的。”圣经这么说。《希伯来书》说：“信心是从听神的道来的。”呐，他们听说要有一位弥赛亚，于是他们来看。他们，他们来看这个是那位弥赛亚的人，因为众人相信他是那位弥赛亚。

呐，今晚我们处在同样的境况。我们听说了神的事；我们被教导了神的事。多少年来，我们有了教会、大教会、大人物、了不起的布道家。但我相信我们正活在主耶稣再来的影子下，教会在路德的带领下经历了称义，在卫斯理的带领下经历了成圣，进入了圣灵的洗，就要成为那毫无瑕疵、毫无皱纹的完美教会；藉着那个教会，神可以赎回历代以来一切被血洗净的圣徒，接他们回家。我们……我们一直越来越像基督，人数也越来越少。

呐，我们发现这几个渴慕的人，他们来看这个人是什么样子。他们问了这个问题：“先生，我们愿意见耶稣。”呐，他们听说了耶稣的事，听到别人讲他，在圣经中读到他的事，但他们想见他。

呐，回到我的主题，圣经说：“他昨日今日一直到永远是一样的。”呐，如果这几个人想要见他，神就开了一条路让他们的期望能得到满足。他开了一条路，让他们通过他的一个仆人能见到他。呐，如果他昨日今日一直到永远是一样的，并且我们也有同样真诚的渴望要见他，他岂不是有义务在我们中间显明自己吗？［原注：会众说：“阿们！”］呐，那是一个很大的声明。但如果圣经不对，那么我们在哪里呢？瞧？但圣经说他是一样的。他不可能只是在某个方面是一样的；他必须在他过去的每个方面都是一样的。他说“他昨日今日一直到永远是一样的”。

这几个希腊人想要见他，因为信心是从听道来的；他们来，得到满足之后走了，知道那是弥赛亚。

呐，如果我们今晚想要见到这位……

我们去教会，不管我们想还是不想；我们在我们的教会里，我们献上十分之一。那是个神话吗？那只是我们付钱的一个建筑物吗？这个称为我们的牧师的人，他只是个什么都不是的模仿者吗？基督教像希腊神话或罗马神话或别的什么东西吗，它只是个神话吗？或者它是一个现实？

呐，对我来说，这本圣经要么对，要么错。要么每个字都是真的，要么没有一个字是真的。瞧？呐，如果他做了这个应许，那就不是你和我对这应许有义务。不是你和我有义务来证明这个应许。他是那位有义务的，因为他是那位说了这应许的。是的。我们只是引述他说的话，即：“他昨日今日一直到永远是一样的。”这是……

这里有多少人想见他？如果你是这么想的，请举手，说：“我想……”［原注：会众说：“阿们！”］呐，那里有两个，只有两人想要见他，而这里有两三百人想要见他。瞧，如果他昨日今日一直到永远是一样的，那为什么我们看不见他呢？呐，我们就是这样看待这事的。它要么是真理，要么不是真理。那就是为什么我一开始就说了，这本圣经要么是真理，要么不是真理。因此，无论圣经说了什么，你都可以持守住，因为神对这道有义务，他是做出了应许的那位。如果神这么说了，好的，那就成了。

呐，它取决于你在寻求什么。通常你都会得着你所寻求的。我要你记住这点。呐，如果你想看见神，神就能够被看见。如果你想听见神，神就能够被听见。他昨日怎样，他今天也怎样。他从不改变。

呐，这让我想起了一个小故事，然而它却是真的。

我住在印第安纳州。我的祖籍，我生来就是个肯塔基人，我们住在俄亥俄河边。我们那里一天流的水量，就可以让整个亚利桑那都种生菜了。成百万加仑的水流经那座大坝。要是有什么方法可以让水绕到这边来就好了。我们根本用不了那么多水，都快变成沼泽了，但你们这里需要水。但有一天，在那要来的伟大千禧年里，当罪从地上被除掉时，一切就都会被纠正过来了。

有一个老渔夫住在那条河边。他是我教会的执事，他名叫怀斯哈特，一个非常好的老人。在我们的城里有一个主日学校，一个好教会，一个国际有名的大宗派，一个团契，一位好牧师，一群好人。在我们的城里有个家庭去这个教会。有一天，这家的一个小男孩，在听了那么多绒布板上的示教图等等之后，变得非常激动。最后他对他妈妈说，他说：“妈妈，如果神像你说的，是那么伟大的神，那么人能看见他吗？”

她说：“儿子，你应该问你的主日学老师。妈妈无法告诉你这事。”

于是他去到主日学老师那里，他说：“老师，我想问你一件事，你跟我谈到伟大的神，他那么伟大，为以色列人分开红海。他使太阳发光，使地球按时在轨道上完美地旋转等等。”他说：“人能看见他吗？”

她说：“那对我来说太深奥了。你得问牧师。”

于是他到了牧师那里，他说：“牧师，人能看见神吗？他那么伟大。我听见你在讲台上谈到他，讲他多么伟大。人能看见他吗？”

牧师说：“不能，孩子。没有人能看见他，因为你无法看见神。就是这样，我们必须相信他。”

瞧，小孩子，他并不满足。于是他……有一天，他跟这位老弟兄即渔夫在河边。他们去到叫做“六英里岛”的地方。那是一个岛，从肯塔基州的路易斯维尔到这个岛有六英里。他们在那里钓鱼，他们抓到了很多鱼。在朝下游去的路上，来了一场暴风雨。我们那里有很多暴风雨，那个潮湿的地区，闪电、雷鸣，瓢泼大雨，还有……他们不得不上了岸，躲在树后面。

暴风雨过去之后，他们回到他们的小船上，往下游走。那是傍晚时分，或下午，太阳在图森这里落下。光线反射在天空，有一道彩虹出现在东方的地平线上。老渔夫用桨划着船。一切都是清新的，雨把灰尘洗掉了。那是一段令人愉快的时间。当小船顺流而下的时候，只有一个对桨习惯了的人才能体会轻轻推桨的节奏。他长长的，花白的胡子……他一直注视着那道彩虹。

小男孩很激动，回过头来想看看老先生在看什么。他注意到老渔夫，晶莹的泪珠顺着他花白的胡须淌了下来。小男孩坐在船头，非常激动，以至他冲到船尾，对老渔夫说：“先生，我想问你一个问题，我妈妈、我的主日学老师和我的牧师都不能满足我想明白这件事的渴望。”

他说：“孩子，是什么事呢？”

他说：“人能看见神吗？”

这个小家伙的问题让这位老渔夫非常激动，他把桨收进船里，搂着小男孩，泪水顺着他的脸颊流下来。他说：“亲爱的，愿神祝福你幼小的心。过去五十年我所看见的都是神。”瞧，瞧？

你里面可以拥有神到如此的程度，以致无论你看哪里都能看见神。，瞧？但除非你有了见他的渴望，否则你是看不到他的。你可以在日落中看见他；你可以在鸟儿的鸣叫中听见他；你可以在各处观察到他。他无处不在。但这老人里面拥有神到如此的程度，处处都能看见神。我认为我们也应当这样寻求神，无论我们看哪里都能看见神。

呐，但我们回到“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的”。呐，怎么会，我们怎么会知道呢？

如果我说：“卫理公会信徒，你们相信那个吗？”

他们会说：“阿们！”

如果我说：“浸信会信徒，你们相信这个吗？”

“阿们！”

“五旬节派信徒、神的会等等，你们信这个吗？”

“阿们！我们相信这个。”

　　　我很高兴你们信。我也相信这个。

但现在，如果我们走遍全城去找耶稣基督，我们会寻找什么样的人呢？呐，他应许今晚要与我们同在。呐，如果不是那样的，那这道就不是那样的了。

你说：“哦，那不是默示的。”那么，对我来说，其它的也不是默示的。如果它不全是真理的话，我就不知道哪个是默示的哪个不是。瞧？我挑不出来。

它全都是神的道。呐，呐，他应许无论在哪里有两三个人聚会，他今晚要在这里。你们相信这个吗？［原注：会众说：“阿们！”］谢谢。

呐，如果他是，如果我们去寻找他，那我们要寻找什么样的人呢？我们要，我们要寻找一个穿长袍、头发长长，长着胡须的男人吗？那可能是耶稣吗？任何人都可以穿长袍，留着长头发和胡子。任何冒牌货都可以那么做。今晚有很多穿长袍的人，对神的认识却还不如霍屯督人对埃及骑士的认识。没错。但那不是我们所要寻找的。我们不会想要某个显要人物，因为他不是。

67我们要寻找什么，找钉痕和荆棘刺的痕迹吗？任何模仿者都能把自己装扮成那样。那仍然不是耶稣。

我们怎么知道他真的穿着袍子，还是穿别的什么呢？我们只知道……

他看起来会不会像画家们画的那样呢？不。那是某个人凭着想象画出来的，是他对基督是什么样子的构想。如果我们凭那个去找，哪一个是对的呢？有霍夫曼、萨尔曼，还有很多对基督所作的不同描述，所以，你对基督的样子就会混乱了。他的样子是像霍夫曼画的，还是萨尔曼或其他人画的呢？我们不知道。如果霍夫曼是对的，那萨尔曼就错了，瞧？如果萨尔曼对了，那霍夫曼就错了，瞧，你不知道要寻找什么了。

但我们要怎么确认耶稣呢？瞧，我们要以他起初确认自己的方式来确认他（是的。）——藉着他所行的事，藉着他所做的事。他说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了我父的事，你们纵然不信我，也当信这些事，因为给我作见证的就是这些事。它们说出我是谁。”我们必须找出是什么使他彰显了出来。昨日是什么确认了耶稣基督，今天也必须是同样的东西来确认他。

呐，我们卫理公会认为“我们的教会确认了他。”我们会认为我们的……我们浸信会会认为“我们的教会确认了他。”我们五旬节派……（瞧？我是他们所有的，瞧？）我们会……我们认为我们的教会确认了他。

这让我想起我过去在阿肯色州的小石城。这里可能有我的一些阿肯色州的好朋友。他们……一天晚上，在鲁宾逊纪念馆，有个乞丐坐在街上，他拄着拐杖，卖一些铅笔。他得医治了，第二天他把那副拐杖挂在肩上，到处走，作见证。他在第三层的楼座上，他简直把那一层都占了。他声音大得我们都无法讲道了。他叫喊，举止失常，在大街小巷，在街头，在商场，来回作见证。因为他从会众中被叫出来，主耶稣医治了他。

于是他说：“伯兰罕弟兄，我想问你一个问题。”

我说：“先生，是什么呢？”

他说：“你知道………”他是个拿撒勒派的。他说：“我听见你讲道，我以为你是个拿撒勒派的。我看见周围有那么多五旬节派的，接着又有人告诉我说你是个五旬节派的。后来我听见有人说你属于宣道浸信会教会。”他说：“这是怎么回事？”

我说：“这都是真的。我是五旬节派的拿撒勒派的浸信会信徒。”

所以，那是，是那样的，瞧？我们是从神的灵生的。那么，我们是基督里的弟兄姐妹，这些牌子不说明任何事情。

我过去在这里北部牧放牛群，我在北部科罗拉多的一个农场工作。赫福德种牛协会在激流河的山谷里放牧。我们有一个移动的栅栏，牧人把牛群赶到那里。看守员站在那里，在那些牛群经过的时候数点它们。许多时候我站在那里，腿跨在马鞍角上，注视着看守员。呐，有各种烙印的牛经过那里。谷中每种烙印的牛都经过。看守员注意的不是烙印，而是在观察血标签。呐，那血标签说明那必须是一头纯种的赫福德种牛，不然它就不能在那个山谷中吃草。若没有血标签，它就不能进去。

我想……有一天坐在那里，我想我简直都要喊起来了，我说：“你知道，审判的时候也是那样的。神不会注意他们有哪个烙印，而是我们是不是有血标签。那才是关键。”当他看到那血，我们就能进去。就是这样，瞧？在那个时候，我们的烙印早就被忘记了。是的。我对此很高兴。真的。

呐，什么……呐，如果我们能看到神昨日是怎么确认他自己的，那我们就知道他今天会是什么样子，因为他今天会确认自己跟昨日是一样的。那是真的吗？［原注：会众说：“阿们！”］那他就必行神的事。呐，他不会穿着……

他没有受过某种教育。我们没有他上学的记录。他不是某个能说会道的演讲家，因为我们发现他的语言是那么卑微，以至“众人都喜欢听他。”瞧？所以他只是一个人。

只有按照圣经里说他会是什么身份，才能确认他。只有这样我们才能确认他。当时他就是这样被确认的，因为他不是穿着某种盛装的达官显贵。他没有可吹嘘的组织。他没有任何团契的证书，使他能说：“我属于最大的组织。”瞧？他只有神的工，那被证明了，被讲到了，这个才能确认他。那是他的委任状；那是他的委任状。

“谁能指证我有罪呢？”罪就是不信。瞧？换句话说，“你们哪个能定我的罪呢？我若没有准确地行我应当行的事，那你们告诉我说我在哪里失败了，”瞧？呐，那是他今天被确认的方式。

呐，现在让我们看看，那时他是怎么被确认的。是藉着某个团契吗？是藉着某种形式的教育吗？是藉着他拥有的某种科学记号吗？还是借着合乎圣经的证据，证明了他是神的儿子？他说：“你们查考圣经，因为给我作见证的就是这经。”

给他作见证的就是圣经。所以，那确认他的就是圣经。你们相信这个吗？［原注：会众说：“阿们！”］今天也要借着这个才能确认他，然后我们就知道我们对还是不对，那是不是他。如果他是一样的，他就会做同样的事。现在我们来看……

我们读了《约翰福音》，让我们在接下来的十或十五分钟里安静地看看这点，然后我们看他会不会出现，证明他就是神，瞧，看他是不是仍然活着。我们相信他还活着。有一件事……

我是个宣教士。我几乎在天下各国传道，环球七次。就我所知道的，我猜我见过了几乎所有的宗教，站在巫医和各种迷信面前。然而，他们每一个宗教，佛教、回教、锡克教、耆那教，不管是什么，他们都有一位创立者，每个创立者都死了。他们给他的坟墓作了记号，他躺在那里；他的骨头在那里。

但基督教有一个空的坟墓。他活着。而且更关键的是，我们……他证明了他还活着。他，他现在就在这里。瞧？那正是基督徒可以安息在上面的一件事，我们知道，除了这个，其它所有的坟墓都是满的。有一个空的坟墓。“他不在这里，而是复活了。”我们要去把这个好消息告诉弟兄们。他在这里，昨日、今日、一直到永远是一样的。

现在我们要从《约翰福音》开始，因为我们读了《约翰福音》。圣经中的每卷书都宣告了同样的信息。它必须如此。如果不这样，就不符合经文了。

呐，我们看到，耶稣降生时，在《约翰福音》第1章，我们从第1章开始。他降生时，我们知道他的降生；天使加百列如何宣告这事；他母亲马利亚；他是从圣灵怀了胎；他三十岁的时候，他的堂兄约翰，或说是第二代堂兄施洗约翰给他施了洗。随即他被带到旷野受试探四十天，然后带着圣灵的能力回来。带着圣灵的能力，他回到了他的事工上。

9 记住，他禁止门徒再去传道或做任何事，直到他们进入了圣灵的能力中，“你们要在耶路撒冷城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”瞧？你们不要出去，直到……那不是你，而是神，人们能在你们里面看见耶稣基督的映像。然后人们就会相信，因为那不是你们，乃是他。他预先所知道的人，就召他们来。他们必明白这事。“我的羊听我的声音。”呐，我们注意到，这之后，他马上就开始了他的事工。我要叫出几个人物来。

90我要你们记住一件事：地上只有三个种族的人。哦，我们有许多民族，但只有三个种族，就是来自含、闪、雅弗的子孙；就是犹太人、外邦人和撒玛利亚人。我们看到，圣灵被赐下来，彼得被赐予了钥匙，五旬节那天在耶路撒冷他向犹太人打开了天国；接着是向撒玛利亚人；在哥尼流的家里也向外邦人打开了：《使徒行传》10:49。从那以后，它就是给世上所有的种族。彼得拥有钥匙，向这些种族打开了门。

呐，外邦人没有在仰望什么弥赛亚。我们是异教徒，我们是背着棍棒，拜偶像的盎格鲁撒克逊人。我们没有在仰望弥赛亚。但犹太人在仰望弥赛亚。撒玛利亚人，是一半犹太人一半外邦人，也在仰望弥赛亚。

呐，我们知道他只来向那些正在仰望他的人显明自己。他再来时也是这样的。世人对他将一无所知。他只是来接他的教会，然后离开。那些没有在仰望他的人将被撇下。他只到那些正在仰望他的人那里。

呐，他到自己的种族那里，到犹太人那里。现在我们来看他是如何确认自己的。首先我们看到，安得烈和腓力在这里。安得烈听说了耶稣。他们下去，因为他们是约翰的门徒。当他们去的时候……他们发现了耶稣行的大事，他们跟他回家了，次日他们回来，完全确信那是弥赛亚了。

呐，我们看到，安得烈去找到他哥哥西门，就是后来称作彼得的。呐，如果你查考西门彼得的历史，他和安得烈，他们来自一个非常虔诚的家庭，法利赛人。他们的父亲是个了不起的坚定信徒。他告诉了他们的儿子：“呐，儿子们，将来会有一个……从伊甸园的那个应许以来，历世历代我们都在寻找那要来的弥赛亚。但是，在他来之前，会有很多混乱，因为撒但要尽他所能扔出一切的伪造品（瞧），要阻挡真实的东西。”

撒但总是那样做。他总是那样做。但记住，你在什么地方看见一张伪造的美钞，它一定是由某处的真美钞伪造出来的。当你看到有人扮演伪君子的角色，记住，某处肯定有一个他模仿的真实的人物。

所以，毫无疑问那些事会发生。但他说：“孩子们，这是你们要记住的事。我们必须相信圣经的信息。摩西，我们的仆人，神的仆人，他赐给我们诫命和律法，他说主我们的神要在我们中间兴起一位先知像他。呐，弥赛亚来的时候，圣经说他将是先知。你知道我们被告知，只有当这位先知被神验证是先知以后，我们才会接受他。”

你们所有的圣经读者都知道主的道临到先知，只临到先知。道只临到先知。这人被确认的唯一方式……已经四百年了。玛拉基是最后的先知。

呐，他说：“这位弥赛亚，他来的时候，可能会有假弥赛亚兴起；可能会有各种的事发生。但他来的时候，神必确认他。他将是先知。圣经说他将是先知。圣经说：’你们中间若有属灵的或先知，我耶和华必向他显明自己，通过异象对他说话，等等。他所说的若成就，那就要听他。若不成就，就不要听他。’”

这很诚实……合情合理。他所说的若是对的，每次都必须是对的。你不能猜想它。它必须是对的。如果是对的，就必定是神。如果不对，那就不是神。所以那就……他们知道要相信那个。所有的犹太人，真犹太人，都知道这个。

但在当时，教会有些像今天的情况，软弱，偏到信条，高雅和复杂的，像怎么洗盆啊之类的东西上去了。正如耶稣说的：“你们承接遗传，废了神的诫命。”藉着他们的遗传，那正是他们做的事，很像今天，那个时候又重现了。

呐，注意这点。呐，安得烈确信那是弥赛亚，圣经没有记录他做了什么。但他去找到彼得，当时他的名字是西门。他说：“西门，我要你来听这个人。约旦河边的先知说这人要来。先知说他看见神的灵仿佛鸽子降在他身上。他知道这就是神的儿子。我要你来听他。有一道光、一个迹象随着他。”

所以，我能想象西门有点不情愿来。但最后他走到了耶稣面前。现在想一想，我们要找到那些资格证，身份证明，来证明他是什么人。我仍然在讲《约翰福音》第1章。耶稣看见西门来到他那里，他说：“看哪，一个以色列人。”他说话了，认得西门。他说：“你名叫西门，你是约拿的儿子。”

这一下子就把惊呆了。他怎么知道他的名字是西门？他怎么知道那位那样教导他的敬虔的老父亲？他知道那必定是弥赛亚。那是先知。他马上俯伏在耶稣脚下。他没有受过教育，身后没有任何的经历，如此地献身，以至耶稣基督把天国的钥匙赐给他，立他作耶路撒冷教会的领袖。当那件事一……耶稣确认了自己，藉着说“你的名字是西门，是约拿的儿子”，那是西门的父亲。这证明耶稣绝对就是那位先知。彼得相信了。

呐，我们看到，有一个人站在那里，名叫拿但业或腓力，我相信是腓力。腓力站在旁边，看见了这事。他是个坚定的以色列人，他知道他们在一起学习的一位弟兄在哪里。呐，如果你到过耶路撒冷，看到耶稣讲道的地方，腓力得走多远……到他朋友拿但业所在的地方要走一天的山路，拿但业是一个圣经学者。于是当他发现了什么是真理以后，马上动身，他看到了那件事的果效。他确信那是弥赛亚。

哦，巴不得我们能有那种热心，巴不得我们里面能有同样的东西，那时我们就知道我们找到那颗珍珠了。

他绕过山。毫无疑问，他找到了拿但业：来到他的家，或许他敲了门，拿但业的妻子说：“他在外面的果园里。”他或许种植了橄榄。他走到外面的果园里。作为一个基督徒绅士，拿但业祷告的时候，腓力没有去打扰他。

他正跪着祷告。或许他在这样祷告：“主神，耶和华啊，我老了。我一直仰望、渴望看见弥赛亚。求你让我离世前看见他。”

拿但业一说完“阿们”，就起来，拿但业站在那里……呐，注意，他没有绕弯子。他有一个使命。

今天的问题是，我们有太多的绕弯子，这样那样的东西。让我们一针见血。他是神还是他不是神？他昨日今日一直到永远是一样的吗？或者他不是一样的？他是，他仍是耶稣吗？他从死里复活了吗？他复活了吗？［原注：会众说：“阿们！”］如果他还没复活，那就忘了它吧。如果他复活了，让我们火热起来。让我们被他的灵充满，去祷告，开始聚会。做些事。

注意，腓力一针见血：“你来看我们找到谁了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

呐，我能想象这个非常正统的人掸了掸衣服，因为刚才跪在尘土上。他说：“等一下，腓力。我知道你是个明智的人，但你或许走了极端。”你知道。“呐，这里，我们一起查考圣经。我们知道……你说什么，拿撒勒耶稣？呐，你要告诉我说，那位全能的神会去到拿撒勒那帮下贱的人那里？（比图森糟糕得多），下到那里并且……（或者是杰弗逊维尔，我来自那里），下到那么一个卑鄙的城市，然后在那里挑选一个出来？嗯，你知道大祭司相信神会从天梯下来，走到院子里，你知道。我们是那样被教导的。”

但你知道，他通常不是照我们认为他要来的方式来的。瞧？他来得那么谦卑。人们把他们要弥赛亚来的方式全都定好了。我们，我们跨过了谦卑。那正是你找到神的地方。科学家今天可以送一个人进入太空，进入轨道，却从他一片他一无所知的草叶上面跨过去了。瞧？哦，要认识神，你就必须谦卑自己。你必须摆脱自己的想法，向他敞开你的心和生命，然后他才会显明他自己。

嗯，我能听见他说：“拿撒勒还能出什么好的来吗？”

“那群圣滚轮或不管你想叫它什么，还能出什么来吗？如果什么事要发生，就会发生在我的宗派………在我的宗派。”瞧？那是它要临到的地方。瞧？那样的一群人还能出什么好的来吗？

呐，我认为腓力给了他任何人所能给的最好的答复。他说：“你来看。”

不要呆在家里批评。来自己看看……瞧？来看看。带上你的圣经，查找它，看它对不对。那正是每个人应当做的。瞧？“你来看。”

当他们沿着加利利湖畔走，绕道而行时，让我们打断他们的谈话。我能想象听见他这样说：“你记得那个老……你知道，我们，我们一起谈论圣经。我们一起坐在属天的地方，查找圣经时，知道有一天……呐，拿但业，我想问你一件事。弥赛亚来的时候，他会是什么呢？我们怎么知道他是弥赛亚呢？”

嗯，拿但业是个好的圣经学者，说：“瞧，他将是先知。肯定的，圣经说他是先知。好的，我们必知道他。”

“你知道那里那个没有文化的老渔夫，那天你从他那里买了那条鱼，他没有受过足够的教育，连收据都不会签？”

“记得，我记得他。西门，是的，约拿的儿子。”

“他的弟弟去找到他，带他到耶稣所在的地方，耶稣站在那儿，看着他的脸，说：’你的名字是西门，你是约拿的儿子。’你知道，拿但业，如果你去到那儿，他说’你的名字是拿但业’，这一点也不会让我感到惊奇的。”瞧？

“噢，我得看看。”你知道眼见为实，这话出自密苏里。我们发现，那儿……他们走在路上。

拿但业一到耶稣基督的面前，他做了什么？当他到达耶稣所在的地方时，发生了什么事？耶稣说：“看哪，这是个真以色列人，心里是没有诡诈的。”

嗯，那肯定把这个人给惊呆了。他说：“拉比（意思是老师），你从哪里知道我呢？我一生从未见过你。我住在离这十五英里远的山区，直到昨天下午我才听说了你。我来到这里，你，你说出我是个以色列人。”

嗯，你说那是因为他穿着的方式。哦，不。所有的东方人穿着都像那样，留着胡子。“你是个真以色列人，心里是没有诡诈的。”呐，那又怎么说呢？

他说：“拉比，你在哪里见过我呢？”

耶稣说：“昨天，腓力还没有招呼你，你在那棵树底下，我就看见你了。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的，瞧？

他怎么说呢？他的祭司可能正站在那里。可能有许多批评者站在那里，有的。但他跑到耶稣那里，说：“拉比，你是神的儿子！你是以色列的王！”他的名字今晚是擦不掉的。它记在羔羊的生命册上。

当然，那些不信这个的人也站在旁边。当然，他们说：“这人是个算命的，他是别西卜。”耶稣转过身，为什么？他们总得给他们的会众一些交待。事已经发生了，就在那儿。所以他说：“这人是别西卜，一个算命的，心灵感应者或其他什么。”

耶稣对他们说：“你们那样说话干犯人子，还可得赦免。但有一天圣灵要来，你们若说同样的事，你们说话若干犯那圣灵，今生来世永不得赦免。”永不得赦免。呐，那是我们现在所处的世代。

呐，现在我们认出了第一个世代。我们还可以举出更多，但我们还是继续，因为我们得开始叫祷告队列了。那是犹太人，非常正统的人。真基督徒，神所呼召的信徒马上就认出了那个。

后来有一天，耶稣要下去耶利哥，但他必须经过撒玛利亚。我想，为什么呢？他们正在仰望一位弥赛亚，但我们外邦人没有。

但现在我们正在仰望一位弥赛亚。瞧？我们有了两千年，像他们一样已经两千年了，瞧？我们已经有两千年在仰望他。我们听说了他，但现在我们正在仰望他第二次来。

呐，我们注意到他必须上去撒玛利亚。那是在山区。当他上去撒玛利亚，一定是快到中午了，于是他打发门徒到城里买食物。从城里走来了一个小妇人。

呐，如果你想的话……如果我有时间，我可以暂停一下，告诉你们为什么她在白天的那个时间出来。所有端庄的妇女必须聚在一起。下等的和端庄的没有来往。不可能在公开场合同时看到她们，即使是在白天。呐，大家都知道她，一个坏名声的妇人。你知道我在讲什么：妓女。

呐，我们看到，白天大约十一点，她上去那里打水。我们想一想，她是个非常吸引人的妇人。她肩膀上顶着水瓶，就这样走上来……

我见过那些妇人把一个水罐放在头上，胯上每边各一个，边走边说话，而且一滴水都不会溅出来。平衡能力太强了！我不知道她们是怎么做的。但她走上来，拿着水罐，水罐上有两个把，到了井边。井边有个辘轳，你可以把它放下去打水，然后拉上来。

这是雅各的井，耶稣在那里，就在城外。那是公共的井。雅各在那里挖了井，给他的牲口饮水，他自己也从那里饮水。

我们发现这妇人上来打水，她开始把水罐放下去。让我们想象她正在思考前几天晚上的事。她开始把辘轳放下去，用钩钩住水罐的把，把水罐放下去打水。

她听见一个男人说：“请你给我水喝。”那里的井，如果你到过那里……那是一幅小全景，有点像今晚这里。墙上爬满了藤。这个犹太人正靠着墙边坐着。

妇人朝那里看去，见这个犹太人靠着墙坐在那里。她说：“你们犹太人求撒玛利亚人任何东西都是不合宜的。我们彼此没有来往。”换句话说就是，还有种族隔离。“我们没有彼此来往，你是个男人，竟向我一个撒玛利亚妇人要水喝。”

他是个普通的犹太人。他的穿着没有任何两样。他是个男人。我想，他们说，在《约翰福音》第6章，他大约只有三十二岁。但他一定看上去有五十岁，因为他们说：“你是个还不到五十岁的人，却说你见过亚伯拉罕。”

他说：“还没有亚伯拉罕，就有了我。”

［原注：磁带空白。］“……不用上这里来打水。”嗯，妇人说：“井又深，你用什么打水呢？你怎么能打水呢？”

耶稣说：“我所赐的水是魂里的水。”谈话继续进行。呐，你得为此接受我的话。耶稣正在接触她的灵。瞧？

呐，她是个妇人，一个从撒玛利亚城出来的妇人。她说：“我们的祖宗喝这井里的水，你说你有比这更大的水吗？”她说：“你说当在耶路撒冷敬拜，而我们的祖宗在这山上敬拜，”等等。

谈话继续进行着。过了一会儿，当耶稣发现了她的问题是什么……多少人知道她的问题是什么吗？肯定的。耶稣发现了她的问题在哪儿。他说：“去叫你丈夫也到这里来。”

她说：“我没有丈夫。”

呐，记住，耶稣在做什么？向撒玛利亚人确认自己。他也是这样向犹太人做的。呐，留意这个撒玛利亚人要说的话。

耶稣说：“去叫你丈夫也到这里来。”

“哦，”她说：“我没有丈夫。”

耶稣说：“你说你没有丈夫，你说得不错，因为你已经有五个了，你现在同住的那个不是你丈夫。你说得不错。”

呐，留意那妇人，那个撒玛利亚妇人，她对此的反应。她对神的认识比一半的美国人要多，瞧，肯定的，有时候还包括传道人。瞧？

看看站在那里的那些祭司。当他们看到那件事发生，他们说：“这人是个算命的，他是别西卜，”想要弄明白他行这事的方式，某种把戏或某种骗局。瞧？

但这小妇人说：“先生，我看出你是先知。”注意！“我们知道，我们知道有一位称为基督的弥赛亚要来。当他来时，他所要做的就是这事。”阿们！

耶稣说：“这和你说话的就是他。”

那就够了。妇人知道那是……留意她做的。她冲进城里，告诉城里的人，“你们来看，有一个人将我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚的记号吗？从有时间以来我们什么时候见过这样的事？这是真正的弥赛亚。”

他就是这样向犹太人确认了自己；他也是这样向撒玛利亚人确认了自己。呐，那是在他们时代的末了。

呐，外邦人已经有了两千年的教导，就像他们有几千年的教导一样。但如果外邦人没有得到他们所得到的同样的东西，那神就是偏待人了。所以今天我们怎么才能认出他来呢？他跟我们站在一起，在我们里面，藉着我们做工，证明我们称作圣灵洗的圣灵，就是耶稣基督以圣灵的样式在人身里面体现自己，行同样的事。在《约翰福音》14章12节，他说：“信我的人（不是表面相信），而是信我的人，我所做的事，他也要做。”那难道不是真的吗？［原注：会众说：“阿们！”］

在《约翰福音》5:19他说……他经过毕士大池。我还在……那是《约翰福音》第4章，现在我在讲第5章。在《约翰福音》第5章，耶稣经过毕士大池。那里躺着大群的人；需要两千人才能称作“大群”。这所属灵的大医院里有大群的病人，像过去一样躺在羊门等候水动。

神总会给信徒一个神的医治方式。瞧？天使下来搅动水。你们都知道水被搅动是怎么回事，瞧，水往一个方向流，而风往另一个方向刮。这时水就被搅动了。那是天使来到水面上，使水旋转。第一个有信心跳进去的人，汲取了水里的能力，就得医治了。

耶稣经过那里的这群人，他知道有个人躺在那里，得了三十八年的疾病。他或许得了前列腺炎什么的。不会要他的命。是慢性病；他得这病有三十八年了。耶稣走到他那里，说：“你愿意得痊愈吗？”

为什么他不对瘸子、血气枯干的、瞎子或受痛苦的人那样说呢？他们带着脑积水的婴孩在那里。圣经说：“他们是瘸子、瞎子、血气枯干的。”

这人可以行走。他说：“我正下去时，就有别人比我先下水了。”但记住，耶稣知道这人在那里。你们明白吗？［原注：会众说：“阿们！”］

耶稣说：“拿你的褥子回家去吧。”对此没有疑问。然后耶稣就走了，因为他知道那人会那样做的。

他们发现那人在安息日拿褥子。他被叫了进来。今晚会有同样的事。

［原注：一位弟兄大声喊：“伯兰罕弟兄，我要圣灵。”］如果……如果一个人今晚……（神祝福你，弟兄，去领受圣灵吧。）

如果今晚一个人得了医治，并且能证明他得了医治，他自己知道他的前列腺得医治了，你认为明天会发生什么事？有人会说：“我知道有人坐在角落；我知道哪里有个残疾的人；我知道这个人或那个人在哪里。去医治他们吧。”瞧，那是同样的魔鬼。

耶稣被人质问。听他在《约翰福音》5章19节说的话：“我实实在在地告诉你们。”“实在”的意思是“绝对”。“我告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做，子照样做。”瞧？他从不做任何事，直到他看见父在异象中显明给他的事。那使他成为神先知。如果……

今天，他仍是一样的，同样的神先知，住在人们中间的同样的圣灵。我们以洗礼的形式领受了他；我们藉着彼此祷告领受了他；我们看见他说方言；我们看见他翻方言；我们看见他行今日这些伟大的神迹。

现在我们正进入另外一些东西中。我们有许多的模仿。我们有许多这样的事，但那并没有从圣经的真理中除掉这点。他仍然昨日、今日、一直到永远是一样的；他仍是耶稣基督；他是神的儿子；他一直活到永永远远。

他说：“还有不多的时候，世人（那是指世界的体系，世界的秩序，普通的宗派群体）不再看见我，你们却看见我；因为我（’我’是个人称代词。）我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了，到终点。我将……我，我自己要在你们里面，行我过去所行的同样的事，一直到终点，到末时。”昨日、今日、一直到永远是一样的。愿神帮助我们相信这点。

呐，我要问你们一个问题，如果他今晚出现在我们中间……呐，我要你们明白这点，没有什么“神医”这回事，就像今天世上没有一位神的拯救者一样。他以圣灵的样式在这里。他在这里只是要证实他已经应许的事。他在这里，来彰显出他的道。当他第一次来时，藉着他所行的事证明了他是弥赛亚。那些事证明了那是弥赛亚。

呐，他说在挪亚的日子怎样，在罗得的日子……在挪亚的日子水来了。在罗得的日子，火降下来了。我们现在正在仰望什么呢？火。留意他是怎么证明自己的。

神降下来。罗得在所多玛，不冷不热的教会成员，半个背道的人。有三位天使从天降临，先到亚伯拉罕那里，他代表那些从所多玛被召出来的群体，已经被召出来的。

两位天使去到所多玛传道，没有行很多的神迹：一位现代的葛培理。但他确认了自己是神的仆人。罗得出来后，这不冷不热的人离开了城，马上火就毁灭了那地方。

但注意什么样的人跟亚伯拉罕在一起？注意。

呐，亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁。二十五年，他们相信儿子要来的那个应许，持守它。

那是神临到的地方，临到那些正在相信、持守那应许的人。

留意，两个人下去了。

这位跟亚伯拉罕呆在一起的证实了自己。他背对着帐棚坐着。记住，直到前一两天，亚伯拉罕还一直是“亚伯兰”，撒拉是“S-a-r-a-i”。现在她是“S-a-r-a-h”，他是“A-b-r-a-h-a-m”，亚伯拉罕。注意他，他不称呼他原来的名字，而是一两天前得到的名字，“亚伯拉罕，你妻子撒拉（S-a-r-a-h，公主）在哪里？”

他说：“她在你背后的帐棚里。”

呐，他背对着帐棚。他说：“亚伯拉罕，我！我要回到你这里，”照着他给亚伯拉罕做的应许。看到他是谁吗？他说：“你妻子撒拉要生一个孩子。”

撒拉在他背后的帐棚里……圣经指明她在他背后的帐棚里。她暗自发笑。

天使说：“撒拉为什么发笑呢？（瞧）撒拉为什么发笑呢？”他知道她在后面的帐棚里做什么事。明白我的意思吗？

亚伯拉罕出去，领他出来，他就上路了。亚伯拉罕说他跟神——以罗欣谈话。什么？以罗欣，满足一切的那位。

那是什么的迹象？耶稣怎么说？“罗得的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”那是……

有人对我说：“伯兰罕弟兄，你不相信那是神，是吧？”圣经说那是神，我所知道的就是这个。他说那是神。

那是什么的迹象？神，在末日，在世界毁灭之前，他要在被呼召出来的一群人中间显现，神以人的肉身在他的子民中间确认自己。他在这里，昨日今日一直到永远是一样的。

呐，问题不是他会不会医治你；问题是他是不是活着。如果他活着，他就持守他的应许。如果不是，那就只是我们从某处读到的一个神话故事，事情就是这样。我相信他今晚活在我们中间。你们相信这个吗？［原注：会众说：“阿们！”］

我没有手表。我没有看……我的手表坏了，我，我不知道现在几点了，因为……有人能告诉我一下，现在几点了吗？［原注：有人说：“十点差一刻。”］十点差一刻。我已经超了四十五分钟。我不是有意的。对不起。请原谅。

让我们低头一会儿。

我问你们一个问题。这段经文，这个主题，我们可以从现在起讲几个礼拜也讲不完。那是耶稣在这里的身份证明。“先生，我们愿意见耶稣。”“他昨日今日一直到永远是一样的。”如果你们今晚能够看到他在我们中间运行，在这里行他走在加利利时所行的同样的事，你们会相信他吗？如果你们会，请举手，说：“如果我能看见他行他过去在那里所行的同样的事，我就会信。”

我们的天父，这是如此可爱的一群人。他们的回应如此积极。我，我……主啊，看到会众回应福音，我们传道人真是很快乐。这说明有一个迹象，空中大风的声音。这可能是我们在图森这里所祈求的，要看见一场复兴。

我们在这里确认我们是你的仆人，是圣经真实的见证人。我们知道，“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”我们知道这本圣经向神的子民表达了神的思想。“道”是“一个被表达出来的思想”。主啊，愿在我心里的这个默想，即你昨日今日一直到永远是一样的……愿圣灵今晚帮助我表达出神的话语，使它在我们中间成为活的圣言，让我们看到耶稣是活的。

主啊，藉着这么做，我相信会众就会接受他。还没有得救的人就会想要那位奇妙的救主。知道两千年后，他的应许在这里，今晚就像他做那应许的时刻一样是活的。病人必得医治；圣徒必得到祝福。我们感觉到我们所祈求的复兴正在路上了。主啊，人只能去到这个地步，就是说你所说的话。

呐，亲爱的耶稣，我们要你今晚来，向我们表达你的同在，使我们大家都能知道你在这里。主啊，知道这点，会让我们走在街上时，都感到心里激动。这会让我们大家都思想，下次当我们开始做任何事或思想错误的事时，我们知道你正在注视我们。我们知道你在这里。主啊，我们知道，若是没有你，这件事是绝对不可能发生的，所以我们祈求你今晚应允。奉耶稣的名，阿们！

呐，我们每天都发祷告卡。呐，我们不可能一下子叫所有的卡；我们有点迟了。我，我相信我们应当在十点之前结束这场聚会。我们只叫几张祷告卡，为一些生病的人祷告，可能圣灵会在我们中间应允一些事。

我要每个人都坐着别动，保持安静，尽可能安静。呆在你的位置上，要记得祷告。

呐，让我们看看，我们从哪里开始。比利在这里的什么地方，如果我能看见他在哪儿……他发了祷告卡。我不知道他发的是什么。哦，他在后面比较暗的地方，那后面。什么？A，1到100。好的。让8到10个人起来。

A1号，谁有A1号祷告卡？如果你起不来，我们会扶你。我们看看你……A1号？我们看看从哪边？我猜最好从这边过来。或者这边？好的。A1号，请你去到那里，女士。

A2号？谁有2号，2号？我知道这里有讲西班牙语的。2号，请你举起手，让我们能看见你在哪里，好吗？A2号。那后面的一位绅士。请你过来这里，先生。

3号，3号，拿着3号祷告卡的，请你举手好吗？一位女士。请你过来这里，女士，如果可以的话，3号。

4号，谁有4号祷告卡？请你在那里举手好吗？这里这位绅士。好的。

5号？好的，过来这里。

6号，谁有6号祷告卡，6号？

请人用西班牙语说一遍。什么？［原注：几个人说：“6。”］6？［原注：几个人说：“6。”］6。6号祷告卡。我希望……瞧？

看看你邻居的祷告卡。可能是有人聋了，他们听不见你。那他们就错过机会了。我们要每个人都得到祷告。所以，看看是不是有谁，你拿着祷告卡，好的，6号。他们可能……

刚才有人离开了这里，所以，可能是我讲道讲得太长了，或者说是说话说得太久了。我还没有讲道，他们可能就疲倦了。

6号，7号？7号，请你举手好吗？7号，8号，9号。没错。好的。9号，9号，9号，9号祷告卡？是一个小男孩吗？你有9号祷告卡吗，孩子？8号。好的。很好。8号，9号呢？

呐，当你拿到祷告卡……瞧，不要，不要，不要只是拿着它们不上来，因为你就抢了别人的位置，你瞧。你必须来拿你自己的祷告卡。瞧，有人来拿到一张，把卡给别人，他们起来出去，然后你瞧，有人本来可以进来，却错过了那个位子。好的。

6号和9号出去了。谁能用西班牙语大声说9号？［原注：有人说：“9。”］好的。不管那是什么，好的，很好。好的。如果那张祷告卡在这里，好的。

那位女士有6号或9号吗？你，6号？好的，好的。

9号，谁有9号祷告卡？［有人说：“他们离开了。”］他们离开了。好的。

好的，那么让我们从这里开始。好的，开始祷告队列，开始。

呐，我们，我们有一点急，所以，不要紧张。我们会在十到十五分钟后结束。但我想问你们一件事。

可以了，弟兄们。呐，我希望你们在那里让出一点空间，如果可能的话。谢谢。

［原注：一位弟兄说：“伯兰罕弟兄，我们不用在十点前离开这里。”］弟兄刚才来告诉我，我们不用在十点出去。很好。瞧，我们不想让大家太累了。

这是，这是关键。据我所能看到的……呐，底下有多少人没有祷告卡，然而你生病了；没有祷告卡的，请举手。哦，到处都是。你不用有祷告卡。你必须有信心，瞧？祷告卡只是你拿在手上的东西。瞧？它只是一张上面有数字的卡片；仅此而已，一张有1、2、3或别的数字的卡片。有时候我们……我们每天发新的卡，因为有人进来。然后，我们从一个地方或另一个地方开始。肯定的。

多少人以前参加过这样的聚会？让我们看看你的手。哦，哦，我还以为我是在一群陌生的会众面前，所以才讲了类似那样的事。瞧？嗯，不，这里有三分之二的人以前参加过这种的聚会。好的。你们明白我们这样做的方式。

呐，我此时没有看到一个我能说我认识的人。我可能认识你们一些人，但我所看到的没有一个是我认识的。我看不到一个认识的人。

我知道我妻子在这里的某个地方，还有我的一个女儿，但我，我甚至不知道她在哪里。她在这里的某个地方。但我，我没有……我知道我……

我听见了弗雷德·索斯曼弟兄刚才说“阿们”，他是我们在印第安纳教会的理事之一，但我……天父知道我甚至没看到那人。从这里看有点困难。我甚至不知道他在哪里。

我没看到一个我认识的，我一个都不认识。

但所有在祷告队列中的，你们在祷告队列中的，你们所有不认识我的，或者你们知道我不认识你们的，请举手，证明你们知道。好的。他们全部的人。我不认识他们；他们也不认识我。你们不认识我，我也不认识你们。

呐，现在的问题是，耶稣基督活着吗？［原注：会众说：“阿们！”］那是我们想要知道的事。瞧？现在，我们甚至不能……有，有很多的事是我们能说的。“是的，我感觉他在我心里。”

人们说别的事。他们说了许多事。他们说：“那是心理学。”

但我们想要知道，他真的活着，照着圣经确认自己昨日今日一直到永远是一样的吗？那是我们想要知道的事。

呐，这是神的道，我把它握在手里。现在除了我的儿子以外，没有一个人我能看到。

托尼弟兄坐在这里，还有全福音商人团契的主席，是唯一两个我能看到并认识的人。

那些小歌手坐在那边靠头的地方，我，我认为他们非常优秀。我相信这是他们的妈妈坐在这里。我不确定。对不对？我在这事上错了吗？瞧，我错了。所以，我，我不知道。我看见一位女士正在弹奏。是她弹钢琴吗？哦，那天晚上我看见一位女士在上面弹奏，看上去非常像这儿的这位女士，我还以为是他们的妈妈。她在那里。是的，先生。没错。嗯，你不得不说他们看起来很像；没错。但是……瞧，甚至这个女士我也不认识。

呐，所以，我站在这里，传道人在我周围，在我后面，在我前面，是基督徒们。我们站在这里。我要说，耶稣基督符合圣经的证据是预言的迹象。圣经这么说的。他昨日今日一直到永远是一样的；他应许了，如果我们相信他，他所做的事，我们也要做。呐，那是真的吗？

呐，如果那是真理，每个罪人都应当在祭坛上给自己找一个地方，祈求罪得赦免。每个病人都应当在你所在的地方接受医治；因为，我里面没有能力。我是个人。这是你们的牧师，像我一样。我们只是基督的仆人。但我们在这里，呐，他们是，他们是传道人。我算不上是传道人。现在你们该知道了。但我……他们是传道人、教师等等。然而，我不是传道人或讲道人，因为我没有受过教育，或没有受过学校教育。我没有学位，没有什么文学士学位或神学博士学位。我没有。我，我，我……但主赐给我一个恩赐，因为我爱他。他，他让我以这样的方式为他做工。

如果他在这里彰显自己，证明他在这里，你们所领受的这圣灵，证明那就是他……只有五旬节才能证明基督信仰。你不能用科学来证明它。除了五旬节的经历以外，你不能用任何东西证明它。你们浸信会知道这个，你们卫理公会和长老会，不管你是什么。

你们知道需要五旬节的经历来证明神。那是针对每个个人的。它证明的不是组织；它证明的是个人。

就像耶稣对彼得说的，当彼得说：“你是基督，是神的儿子。”耶稣说：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能拆毁它（瞧？），不能胜过它。”

呐，这个……这位女士在哪里？

呐，如果耶稣基督证明他活着，多少人要在你们所在的地方接受你们的医治？请举手，说：“我，我……如果他行他以前在地上所行的事，我就知道他活着。伯兰罕弟兄，我，我听了你讲道；我知道你，你只是一个站在那里的秃头的传道人，（瞧？）我知道你里面什么也没有。但我的确知道，如果你讲了真理，神肯定会为真理作见证。他有义务这样做。”

呐，我讲到了他；现在让他来说我已经告诉你们真理了。如果那不是真理，那它就不是真理。如果它是真理，那你们就接受它。

这里这位女士，我从未见过她。她刚才举了手，表明我们彼此是陌生人。她可能在某个报纸、杂志上听说过我，或者可能在聚会中见过我。但至于我是否知道任何有关这妇人的事，那我唯一知道的，就是我可能一生从未见过她。她站在这里，完全是个陌生人。

这么说吧，这事碰巧和我刚才讲的事有些相像。这是一个男人和一个女人第一次见面，就像《约翰福音》4章，我们的主耶稣基督遇见井边的妇人一样，又是圣经上描绘的内容。耶稣从不认识她；她也从不认识耶稣。她质疑耶稣找她要口水喝的请求。接着父向耶稣启示了妇人的问题是什么，妇人马上就认出那比一个普通人大多了。

呐，女士，我，我不认识你，对你一无所知。但我只是在对你说话，按照顺序，你是第一个要接触到主的灵的人。呐，我看出你是个信徒，我是指基督徒信徒，不是搭便车的。因为，当我转向你时，你的灵马上表示欢迎。瞧，我知道她是个基督徒。呐，她可能是个伪君子；她可能是任何样子的人；她可能是个站在那里的骗子。我怎么知道呢？我一生从未见过她。

但现在，如果这事重演，主知道你的问题在哪里，他知道你在这里的目的……可能是疾病；可能是财政问题；可能是家庭问题。我不知道，主知道。但如果主藉着他的同在向我揭示，让我的心思、嘴巴和一切都被他所使用，以至他说出你在这里的目的，你知道它是不是事实，是吗？你会知道它是不是事实。

多少人会相信？［原注：会众说：“阿们！”］瞧？

呐，我在这里，我的手也举着。据我所知，我一生从未见过她，我一生从未见过她。我们彼此完全是陌生人。呐，如果圣灵能向这个妇人揭示有关她的事：她所行的事，就像井边女人当时所行的；那么……或她本该做却没有做的事，她的烦恼，她心里的事，她想要的事，或类似那样；这必须是从某个超自然的能力来的。多少人知道这个？［原注：会众说：“阿们！”］

呐，你可以站在法利赛人的一边，说：“那是魔鬼。”或者你可以站在信徒的一边，说：“那是神。”这取决于你；取决于你。

现在，愿圣灵说话。

呐，（如果你们谁在控制这些麦克风，有时候当恩膏降下来时，我不知道我讲话有多大声。）

你明白我现在必须站在哪里吗？我要么必须跟这道站在一起……我已经宣告它是真理。呐，在这些会众面前，我必须依靠神来宣告它是真理。

我曾当着五十万的人宣告过。确切说，是神宣告的。让我……在印度孟买，在二十五万人面前。

在南非的赛马场上，当时有三万土著接受了基督。两万五千人躺在担架等等上，同时站起来走开了。那是，那些人都是拜偶像的。

它对一群相信神、仰望此类事情发生的重生的人又应当做什么呢？同时有两万五千件神迹发生，那就是他们要看见的，当那件事一发生……它对我们应当做成什么呢？

呐，我的姐妹，我们是两个人，或许出生在世界的不同地方，第一次在这里见面，我只想按照顺序对你说，看主是否向我揭示，因为我们大家正等候看会发生什么事。呐，那必须是他，因为我不认识你。我从未见过你，但神认识你。

但现在，如果会众……谁曾见过那道光，主的天使的那张照片……多少人曾见过它？瞧？好的。它在这里，此时就在我和这妇人之间。你们看不见那光吗？那光朝她移了过去。你看到它了吗？瞧，妇人正注视着它。

这妇人有并发症。她身上有很多毛病。她主要的一个毛病是在胆囊上。那是真的。呐，如果那是真的，请举手。

现在你们相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］他昨日今日一直到永远是一样的，是吗？

你们相信那个吗，弟兄们？［原注：弟兄们说：“阿们！”］

我一直感觉到有人说：“他是那样猜的。”我没有那样猜。瞧，你现在无法隐藏自己。圣灵在这里。注意你所想的事，我能捕捉到。耶稣看出他们的意念。你瞧？我不是耶稣，但他与我们同在这里。瞧？

现在，我不认识你。如果耶稣告诉我你是谁，那应该把问题永远解决了，不是吗？海涅曼太太，去吧，你得医治了。耶稣基督使你痊愈了。阿们！阿们！

你们现在相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］

你说：“说出那妇人的名字？”

瞧，耶稣不是告诉西门说他的名字是什么，他的父亲是谁吗？他昨日今日一直到永远是一样的。你们相信这个吗？［原注：会众说：“阿们！”］

你好吗，先生？这是个我一生从未见过的男人。我猜我们彼此是陌生人。没错。为让会众知道，请举手，让会众能看到我们是陌生人。我从未见过这男的。他看上去挺健康的。我不认识这男的；我从未见过他。神知道他的一切。

呐，如果他病了，我能医治他，如果我不医治他，那我岂不是个很可怕的人吗？

但我医不了他，因为我不能做基督已经做成的事。如果他病了，他已经被医治了。那只是某件事……如果耶稣带着他赐给我的权能站在这里，他也不能医治你。他会告诉你说他已经医治你了。他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得医治。他会问你说你信不信这点。

但他可以亲自确认他昨日今日一直到永远是一样的，那是他正在做的事。瞧？是的。

呐，这里是个男人，另一个是女人。我从未看见过或遇见过他。我们在地上只是陌生人。呐，先生，如果伟大的圣灵，你此时知道它……刚才有件事发生了，不是吗？呐，那道光落在这男的头上。问问他。我要你知道这点。一秒钟前，一个非常甜美、谦卑的感觉临到了你。对不对？如果那是对的，请举手，瞧？我正看着那光。瞧？它在那儿。好的。

这人的耳朵在听觉上有点背，但有一件严重的事发生在他身上。他做过了一次疝气手术。那是你要我祷告的事。如果那是对的，请举手，好的。

对不对？你们相信这个吗？［原注：会众说：“阿们！”］

呐，瞧，你没有猜那些事。它们是真的。

这里，他心里有一件事。你想要相信那是不是神。你心里还有别的事，你想要的事。底下会众中有个人也在患病，那是你妻子。没错。她得了并发症，此时非常痛苦。对不对？［姐妹说：“是的。”］好的，姐妹，你也得医治了。你们两个回家去吧。耶稣基督使你们痊愈了。欢欢喜喜地去吧。感谢神。得痊愈了。神祝福你们！

现在要信；要有信心；不要疑惑；要信。在信的人，凡事都可能。瞧？我不能医治。我不是医治者。但耶稣基督正亲自证明他与你们同在这里。

这个有点像来自印度或墨西哥的女士，正在这里看着我，得了高血压。你相信耶稣基督吗？我不认识你；我从未见过你。对不对？但你坐在那里；你相信那个，是吗？如果是那样的，如果你在遭受高血压的痛苦，请站起来。耶稣基督医治你了。

那边发生了什么事？你说：“伯兰罕弟兄，那不是经文。”不，它是。一个妇人摸了耶稣的衣裳，对不对？［原注：会众说：“阿们！”］

呐，你们有多少传道人和会众相信这点，相信圣经说他现在是大祭司，能被我们的软弱所摸到？对不对？［原注：会众说：“阿们！”］你怎么知道你摸到了他呢？因为他以昨日的同样方式行事，阿们！使得他昨日今日一直到永远是一样的。

那个可怜的妇人坐在那里（瞧？），她的信心……

有一次，有个妇人穿过人群，她摸了耶稣的衣裳，因为她心里说：“我相信这人是诚实的；我相信他是神的儿子。只要我能摸到他衣服的穗子，我就必得医治，好了。”多少人知道这故事？［原注：会众说：“阿们！”］那时，如果他……

圣经说，在新约，《希伯来书》，“他现在是大祭司，能被我们的软弱所摸到。”我们怎么知道我们摸到了他？因为他以昨日的同样方式行事。

呐，你们知道这妇人从未摸到我；她离我有三十英尺。

但她摸到了我们所联系的那位大祭司。就是这样。你们每个人都能那样做，只要你们相信，阿们！你们看到他是一样的吗？［原注：会众说：“阿们！”］

呐，问问这妇人。我从未见过她，从不认识她。她只是一个坐在那里的妇人。

对不起。我们彼此是陌生人，但耶稣基督认识我们两个。你相信他会向我揭示你所做的事，你所渴望的事吗？那会使你知道那个……我只是你的弟兄，我不知道那个。它必须是从某个能力来的。你会相信那是耶稣基督吗？［原注：姐妹说：“是的。”］你会相信。我相信你会，因为你是个基督徒。好的。你，现在你相信我。

呐，会众愿意全心相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］你们相信我们所生活的时刻，这些事此刻应该临到吗？［“阿们！”］记住，那是以色列得到的最后迹象，然后就……“被取去的，就被取去了；被撇下的，就被撇下了。”那是火降临之前的最后迹象。对不对？［“阿们！”］

我们有了神迹、奇事、成圣、圣灵的洗、说方言、神的医治；但所多玛被焚烧之前最后的迹象是什么？就是你们今晚所看到的这件事，神在人的肉身中彰显自己，知道人心的秘密。耶稣基督这么说的，“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”

有人说，“你正看着这妇人。你在读她的心思。”那么，我要转过身来背对着她。瞧？不要以为我没有捕捉到你所想的事，因为我捕捉到了。好的。

女士，你现在上来这里，我往上看，不看别人。呐，我们完全是陌生人。但如果耶稣基督能向我揭示你的毛病是什么，你愿意相信这个吗？如果你愿意，请举手。

我看见你极度紧张。没错。特别是发生在下午晚点的时候，这时你累了，疲倦了；一切对你来说都似乎是怪怪的。你还得了关节炎。［原注：姐妹说：“是的。”］是那样的。请挥挥手。［“没错。”］是的。我注意到当你，当你想要从床上起来的时候，你会很慢；当你早上起床的时候，那时对你有点困难。那是真的。

有件怪事……我看见一个男人，一个年轻男人出现在这里。那是你儿子，他得了精神病；这精神病是由家庭问题引起的。那是主如此说。那是真的，是吗？你现在相信吗？［原注：姐妹说：“是的。”］那么，照你所相信的去得到它吧。神与你同在。要有信心相信；会好的。

你们全心相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］肯定的，神知道你们的一切。

你好，先生？［原注：弟兄说：“神祝福你。”］我想我们彼此是陌生人。［“是的，先生。”］主耶稣知道我们两个。［“是的。”］我们两个是一生中第一次在这里见面。但有一位在这里……不要……

摇晃，那只是虚弱。你瞧？我讲了一个多小时；这对我并没有什么影响，但只要一个异象，我就不行了，看到吗？瞧？多少人感到你明白这事？［原注：会众说：“阿们！”］但以理看见一个异象，头脑烦恼了数日。耶稣整夜讲道等等，但一个妇人摸了他的衣裳，他说：“我觉得能力从我身上出去了。”对不对？［“阿们！”］那是力量。它对神的儿子都那样，对我一个罪人又会怎样呢？瞧？这会给你带来一些影响。老实说，整个会众现在变得模糊了。瞧？

我不认识你，但神认识你。如果他向我揭示你心里的东西，那么……他，耶稣看出了他们的意念，瞧？他知道你的心。如果他会向你揭示你的愿望，你愿意相信你会得到它吗？［原注：弟兄说：“阿们！”］

底下有多少人相信你会得着它？［原注：会众说：“阿们！”］如果你相信，那就应当解决了。

你手臂上有些东西，表明你有高血压。没错。但它有一个原因，原因是因为甲状腺肿。没错。你相信我是主的先知或主的仆人吗？［原注：弟兄说：“是的，先生，我信。”］你相信他知道你吗？［“阿们！”］你想要得医治是为了一个正当的理由。你想要成为一个宣教士。你的岗位是在中美洲。对不对？奥古姆先生，你全人相信……全心相信。去接受你的医治吧。耶稣基督必使你痊愈。

你们相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］多少人相信耶稣昨日今日一直到永远是一样的？［“阿们！”］你们相信他在这里吗？［“阿们！”］

现在让我给你们看另一节经文，耶稣说：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们。”对不对？［原注：会众说：“阿们！”］“他们奉我的名可以赶鬼，说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”多少人知道那是真的？［“阿们！”］

耶稣被接上去时，从他嘴唇出来的最后的话是什么？“手按病人，病人就必好了。”对不对？［“阿们！”］你们相信吗？［“阿们！”］这里有多少信徒？让我们看看。好的。

呐，如果你们想看见神的奇事，就相信我所告诉你们的、你们看见被彰显出来的这个就是耶稣基督。然后你们互相按手。只要把手按在对方身上。不管有什么毛病，只要按手在你旁边的人身上。

瞧，这不只是我；也是你们。不是说这些神迹只会随着威廉·伯兰罕，而是说：“必随着信的人，如果他们手按病人……”

呐，你们确信耶稣活着并且在我们中间吗？请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］瞧，那位做这应许的就在这里。呐，你为你按手的人祷告。瞧？你为他们祷告，瞧？不要为你自己祷告。你为他们祷告，因为他们在为你祷告。瞧？呐，你知道他在这里。他做了这应许。如果他站在会众面前，证实这应许，证明它是真的，那么你们就全心地相信。

呐，我要为你们所有的人祷告。当你们互相祷告时，让我们现在全心地相信。

我们的天父，我们的心确实很激动。你今晚在这里。没有什么地方太卑微，没有什么地方太伟大，没有什么地方太遥远，使你去不到相信你的儿女那里。天上伟大的神啊，你差遣耶稣基督以圣灵的样式下来，他现在就在这里，确认自己昨日今日一直到永远是一样的，儿女们正在相信。我把你的道给了他们。你证实了你的道。

呐，这里有许多病人。他们是，他们激动；他们快乐；他们把他们的手……这些信徒，这些信的儿女把手按在他们生病的弟兄或姐妹身上。他们正在相信，他们正在为他或她祷告。神啊，你做了这应许；这是你的工作。

呐，作为你的仆人，我把这场聚会带到这个地步——我们作为信徒，来挑战魔鬼，他在我们周围尽其所能地蒙骗。我们相信耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的，他活着，今晚跟我们同在这里。我们藉着彼此按手来遵循他的诫命。

撒但，放开他们。从他们身上出来，奉耶稣基督的名。让这群会众去，为了神的荣耀。撒但，放开他们；我们命令你，靠着那位活着的、神复活的儿子耶稣基督的同在，让他们去，从他们身上出来，为了神的荣耀，奉耶稣基督的名。

每个在场的人，若是感受到耶稣基督持守了他的道，他来到了我们中间，他在这里，因为他应许了要在这里；他在这里，确认自己。他是行走在加利利的同一位主耶稣。你们相信他持守他一切的道，因为有人，一个信徒藉着按手在你身上，跟神的道认同，使你现在得医治，你恨恶撒但再控制你，你们的信心被释放了，相信神在这里持守他的道。

站起来接受你们的医治吧。所有相信的，请站起来。主的名是应当称颂的！现在举起手来赞美他。你们得医治了，奉耶稣基督的名。

好的，托尼，上来吧！