我如何能得胜
让我们低头祷告。
祝福今天在各处坚守你真理的每一个传道人，你的仆人。应允他们为病人所作的祷告，医治那些受苦的病人。
今天早上，我走进来看到人们聚集在一起，准备事奉主，我真是很高兴。现在我们宣布一下今天晚上的事奉，今晚会有医病的聚会，我们会为病人祷告。
昨天晚上我回来晚了，没有为今天早上我要传讲的主日学讲题作多少准备。于是我就选出一些笔记，是我从一个弟兄那儿听到的。然后从中预备了一篇道，准备今天早上来作为主日学的主题。我们大家都在为今天晚上的聚会作好准备。
我想这个人现在就在后面某个地方。也许他和他太太没办法进来，但他们说不管怎样也会留下来参加聚会。他们是从华盛顿州靠近亚基马的地方驾车来的，他是一位福音传道人。你看神是何等的有恩典，这个人曾经在精神病医院接受各种治疗，但圣灵把这一切都揭示了出来。可能医生对这个人已经尽了最大的努力，但他只要神真实的一摸，情况就全变了。电疗是可以的，但你知道，那就像我们所说的“半夜里开枪—瞎打”。当他们给你用药的时候，这可能使你变得更糟，因为你把以前的事都忘了。但我们的主神，他何等有恩典，有怜悯；甚至在我还没有为他祷告之前，他的病就好了。看到吗？这只需要神真实的东西，那真实的一摸就成了。
我不应该这样说，但……哦！我看到那个人了。什么？我还担心今天他不能赶过来呢。
当然，在亚利桑那州我用不上它，因为它会跑到仙人掌地带，那它就完了。所以后来我说：“你没法……在我们那地方不用狗，因为它们可能……唉，我们就是用不上它们，它们太……那里的天气，还有到处都是仙人掌，它们到那儿就得死。而且说实在的，你要是把这种猎狗放出去，那说不定狼啊什么的东西也会把它给咬死。”
这位弟兄有一个可爱的妻子和几个小孩子。有一天，当她往后倒车的时候（她有一辆奥世莫比牌的轿车，那条狗只有那么长，还是个小崽子），一下子从这只小狗身上压过去了。那辆奥世莫比车直接压在那只小狗的后背上，一下子就把它的肚子给压扁在车道的石头上。他太太没有把小狗送到兽医站，因为你知道兽医只会给它打一针，让它昏迷死去就算了。当时有位年青人和我在一起，他一到那儿，就说：“它要是我的狗，我就一枪打死它，就是这样，免得让它那么受苦。”
还有一天，我遇到一对老夫妇，他们是这群信徒当中一位非常好的肢体的父母，是信徒。我猜这位老妈妈差不多有一百岁了，老爸爸也是。他差不多十二年都没有翻过身了，他就直挺挺地躺在床上。他不能侧身，什么也干不了，躺在那儿有十二年了，岁数很大了。这位老妈妈跟他差不多大，可能有一百岁了。这位可怜的老人家几乎神经失常了，她一直认为有人要把她的全部东西都拿走。当时我看着桌前所有的人，年青的、年老的都坐在那里，我说：“我们往何处去？我们在做什么呢？”我住在那个女士的家里，那两位老人是她的父母。我说：“你也在朝那条路走。”绝对没错，我们每个人都不能例外。明白吗？
在开始我们的讲道之前，好好想一想吧，你正在往那儿走。你为了什么而奋斗？为了生存。你为了什么而生存？为了死。如果我们不接受神所提供的永恒生命，我们岂不成了最愚蠢的人吗？我们还能想什么？我们脑子里还有什么能吸引我们的注意力？即使你拥有一个亿的美金，你拥有整个印第安那州或别的什么州，甚至拥有整个国家。再说大点，你甚至拥有了整个世界，那又怎么样呢？你活的再长，也得去到那种地步。明白吗？日复一日，你心脏的每一次跳动，都不断地把你带到那个地方。瞧，你赢不了，你输定了，你肯定得输。但记住神的应许说：“那为我失丧生命的，将要找着生命。”［太10:39;16:25;可8:35;路9:24］现在，还有什么比找到永生更宝贵的呢？虽然你发现整个世界都是属于你的，但如果你找到永生，你就找到了你所能找到的最宝贵的东西。
我想开始今天的讲道。我又一次看到了主恩典的战利品。几个星期前我接到一个电话，这个教会或说这个身体的一位可爱的肢体，我不想把这称为“教会”，我想称它为……就像我跟一些人交谈时，他们说：“你属于哪个教会？”
我接到一个老弟兄病危的电话，这个老人就像我的爸爸。我认识他并不太久，但我记得带他来这施洗的那天，这位老人快91岁了。他可爱的妻子，是一位护士，给我打电话说，他的心肌完全衰竭了；除此之外，他还有……哦，我不知道那是种什么心脏病。［有人说：“冠心病。”］冠心病，是一种心脏病，谢谢。是冠心病发作并且心脏完全衰竭。医生已经不抱任何希望了，这个人快死了，他要见我。
于是我就跳进我那辆旧的小福特车，赶快上路往俄亥俄州开去。我不知道我的车轮有一个没调准，结果车胎爆了。后来我赶到了那儿，离开加油站的时候已经差不多十一点了。我很担心他，我爱他，我知道即使继续下去，如果主迟来的话，我们迟早还是会死的。
当我离开加油站时，正好是十一点，圣灵对我说：“不必为他担心，你会再次在街上和他握手，他会来教堂。”这个人已经91岁了，快死了。当我在莱马市的医院见到他的妻子和他所爱的人时，他们告诉我有关他的状况。我进去看他，他们说：“事情真怪，他十一点的时候开始好转起来。”瞧，主向这些人显明了这么多的事情，他们知道不是我说：“他开始好转，”因为是他们先对我说的。他开始好转了，他们知道我告诉他们的都是事实。
然后我回来主持上星期天晚上的聚会，并传讲了题为“联合时代的迹象”这篇信息。事情的发生就跟圣灵所说的一模一样，如今他就坐在教堂里，就在我们身边，作为神恩典的一个战利品。在医院里我跟他握手时，他还戴着氧气罩，我说：“道奇弟兄，你不会有事的，我会在教堂里再见到你，这是主耶和华如此说的。”看到吗？他现在就坐在教堂里，道奇弟兄。
如果我没弄错的话，刚才我谈到的那位传道人，就是圣灵下来把一切都揭示给他，告诉他的病因，告诉他所做过的事，怎么发生的，还有从那以后所有的事情是怎样发生的，甚至有关他家庭的特点等等，最后告诉他这一切都结束了；现在这位传道人就坐在我的右手边。先生，你能把手举起来吗？在那儿，他和他的妻子。是的，就在刚才。这里还坐着道奇弟兄。
我之所以要多花一点时间，是因为比利要接他的妻子和孩子，他说：“爸爸，你可要等我回来才开始讲哟！”我想他现在该回来了，而且我也没有多少时间了。我尽量在35到40分钟内结束我的讲道，而不是让你们在这里呆上4个小时，我不想让你们太累着了。
如果你知道附近有人病了，想要接受祷告，今晚就把他们带到这里。明白吗？如果你要带他们来，就让他们来这儿吧。明白吗？重要的是，今晚把他们带来这里，我们可以在这里相会。你要是一个地方一个地方的去呼召会很困难，因为你会漏掉一些人从而造成一些不愉快。但如果我能把他们都聚集在一个地方，那我就能为他们祷告了。若你们需要祷告的话，你们可以……你说：“能为他们祷告吗？”哦，当然了！我们一定会给他们祷告，把他们都带来，若主愿意的话，我们会在这里为每个人祷告，因为我感觉到第三次拉动正开始在运行，你们明白吗？现在它就在我里面，我想为每个人祷告。
今天早上，我们翻开一段很熟悉的经文，是我昨天晚上急急忙忙选出来的一节经文。当时我很困，就写下了几节相关的经文。有一次，我听到一位弟兄引用过这节经文，我就把它作为一点补充。当时我把这节经文记了下来，我想，“我最好把它记下来，也许哪一天会用得上。”我们很多时候都会这么做。我注意到这里很多人都拿着纸，传道人可能说到什么，你忽然明白了，心中有所触动。如果是圣灵动工，那你就会从那一点上开始为主组织起一篇信息。这很好。我注意到，不管我去哪里聚会，传道人和听众都把传讲的记下来，这很好。这正是我们来这里的目的，就是在这条路上彼此帮助。
现在让我们打开《启示录》第3章，这是有关教会时代的经文，这是一个教会时代的重复。藉着圣灵，我可以就着这个题目讲它一百年也不能把里面的东西都讲出来，因为在这章里，像圣经的所有其它章节一样，都是紧密相连的。我今早的题目是“我如何能得胜”。
你有没有注意到这里所用的字眼，“在我宝座中与我同坐，”不是“在我宝座上，”而是“在我宝座中，”这是指在神的管辖中。看，因为基督是统治者，这时坐宝座的统治者掌管着神所管辖的一切，因此教会也将和他在一起，新妇要在他的宝座中，也就是他所管辖的整个范围内与他同坐。明白了吗？不是“在我宝座上，”是“在我宝座中，”也就是基督所管辖的范围。宝座是在辖区之上，而辖区是一直延伸到它的边界，但这边界却是从永恒到永恒，想一想吧。
当我们学习这一点时，我的目的不仅是来与你们交通，虽然我爱那么做。若是我有机会这么做，我会到你的家，跟你握手谈话，坐下来和你一起吃饭，坐在树荫底下谈话交通一会；但是我们来这里是为了一个特定的一个目的。这里是我们接受管教的家，是宝座，是神的宝座，审判要从神的家起首。［彼前4:17］我们聚集在这里，以爱彼此联结，因为只有基督徒能够爱。但在这里，我们是在圣灵的领导之下。圣灵在我们当中，我们在这里省察自己，看看我们的亏欠，错误在哪里，怎样才能达到我们应该达到的境界，也就是从我们现在的境况去到我们应该去到的境况，这就是我们要学习的东西。传道人为了他的会众不断学习这些东西，当他们看到自己会众的缺乏时，他就要从那方面着手。
我想现在教会应该去到更高的地步，我不打算今天早上讲这些事，不过若主愿意的话，在传讲那些号角之前，我会很快地讲解一些教会该知道的事情。
今早，我们讲得胜的问题，当然我们都晓得“得胜”这个词的意思。你总有一些东西要战胜的，圣灵所指的老底嘉教会时代，应该受到谴责。（我们已经讲过了）老底嘉教会时代该受谴责，因为它对基督变了心，在这个时代他们把基督推到了外面。被冷落在外的基督，力图要返回到教会中来，这就是爱。在基督被赶出自己的家之后，他力图要回来，并说：“那为我开门的，我要进到他那里去。”［启3:20］看到吗？
现在我们知道这是老底嘉教会时代，知道这个时代应该从神那里得到严厉的谴责，它需要一次严厉的谴责。我们的教牧人员变得如此软弱、溺爱，就像老爷爷对待他的孙子一样，认为这些孙子所做的都是对的。
有一天，我越过一根砍下的老原木，那原木是在一个坑里。我跳上那根原木。它外表看上去挺好，看上去好像是根老的山毛榉。但当我跳上去时，它一下子就塌了下去，它全都烂掉了。我说：“基督徒也正变成这个样子。”他们死在罪恶过犯当中如此之久，以致他们都烂掉了。他们承受不了任何的压力。他们不知道得胜是什么意思。那时我开始思考这个题目：得胜，保持你里面的生命。没有了生命，就使这原木成了这个样子。看到吗？如果把它泡在水里，情况就更糟。
拿个基督徒为例，如果让神的生命离开他，让事奉基督的喜乐经历离开他，然后把他放在那种教会中，让他在那种情况下生活，那他会腐烂得更快。
我们看到了我们所生活的这个时代，它是所有时代中最辉煌的时代之一。这个老底嘉的教会时代是所有教会时代中最辉煌的，因为它是教会时代的末了，是永恒的交接处。同时，它也是最邪恶的时代，比任何时代都更罪恶，撒但的势力比任何时代都更难对付。
人们可以过圣洁的生活，没有犯罪，没有淫乱、酗酒、撒谎、或赌博；他们可以不犯这些罪，但却仍然没有基督的生命。这是生命的时代，是你个人拥有基督的生命。在主身体里的化学成份，第一是因信称义，水的洗礼；第二是卫斯理的新生，即成圣，洁净；第三是通过圣灵的洗，使被洁净了的器皿可以为主所用。明白吗？“成圣”这个字，是个复合的希腊词，意思是“洁净了，放在一边，以备使用。”放在一边，以备使用，现在圣灵就要使用它。
我们注意到当污鬼离了人身，就在干地上行走。［太12:43-45;路11:24-26］这正是教会所经历的，就好像那些相信成圣的浸信会和卫理公会。然而耶稣说，那个离开了的污鬼，又回到了这个教会的身体里，发现房屋打扫干净，修饰好了，过着圣洁的生活，一切都很好。但是如果后来那个房屋空闲，无人居住，那么这个污鬼便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里，那个房屋末后的景况，比先前更坏七倍。他们还不如留在路德派里，因为那比接受真理之光却不跟从它还好些；五旬节派也是这样，你们知道我的意思是什么，房屋是修饰过了。
有一天我跟一个人谈话，他告诉我：“他们非常小心，甚至许多圣洁派的群体也不敢称圣灵为’圣灵’，因为他们如果这样做，就会把他们自己与五旬节派教会认同。”所以他们就用’神灵’来代替’圣灵。’看到没有？不说圣灵，因为五旬节派教会，平信徒只按照圣经的称呼来称他为圣灵。但事实上，神灵和圣灵是一样的，但是他们非常小心。他们不要和那些说方言的人同归一类，但那却是圣灵自己。明白吗？以后怎样呢？在成圣过程中被清除出来的敌人，再次回来并发现房屋没有圣灵居住。现在教会的状况，是她已经和教会的联盟，即全世界基督教协进会联合起来了；她现在已经到了和天主教，罗马天主教及其他各教派联合起来的地步；她现在比从路德派出来时，更坏七倍，而人却选择了这种做法。
现在让我们看看在老底嘉教会时代领受了圣灵之后的境况，这个时代拥有神的智慧和神的灵，但他们却否认神的事工，称其为魔鬼的工作。这是怎么回事？基督就是在这里被他自己的教会推出了门外。圣经指出，直到老底嘉教会的时代，才说到他曾经在教会中。但当他到了老底嘉教会时代，他却被赶出了自己的教会，并要重新进来。［启3:20］
现在我们看到了我们所处的这个时刻，这个阶段，我们也看到了它是怎样的。圣灵正在谴责把耶稣赶出去的这个时代，但尽管如此，你有没有注意到，“那得胜的。”甚至在这么一个属世的、邪恶的教会时代，却仍然有“得胜者”。
像古时的圣徒……在七个印被揭开以后，一位很好的人，一位学者，他说：“伯兰罕弟兄，身为一位预表学家，你从哪儿能找到教会不会经过大灾难而被提这样的预表呢？”你看，如果是个预表，就一定得有……如果有原型，那这个原型就必定会有一个预表。我说任何一件真实的事都有预表，都有预表。是个影儿，圣经说，旧约的东西是要来临之事的影儿。［西2:17］这个学者说：“你把旧约当作影儿，那这个教会你又怎么解释呢？”
这个人是从……他是一位杰出的人，是个伟大的教师，是我的知已朋友，是个非常好的人，他是个可爱的弟兄。我不敢说一句反对他的话，而且作为基督徒，我也不会这么做。我不会说任何伤害他的话。在那个问题上，他不同意我的观点，但他是我宝贵的弟兄，我们在一起吃饭，他是一个最好的伙伴。我拿他的杂志，读他的文章；他也写过有关我的一些事情等等。我有很多讲题是从他的文章里，或他的讲话中取得的。他是位杰出的人，但他就是不能同意我的观点。我欣赏他的坦诚，因为他不是那种随波逐流，人云亦云的人。他有自己的信念，并捍卫它，我欣赏这一点。他是个好人，我既不是个教师，也不是个学者，但他两者都是。我不能同意他的观点，因为我不是这样理解的，但这个问题不涉及到救恩，而是关于主再来的问题。
他认为新妇必须经过大灾难被洁净，但我说耶稣基督的宝血洁净了教会，明白吗？我认为不需要。我相信教会要经历大灾难，就是教派组织，但新妇不要。你挑选一个女人，你得先把她洁净以后才娶她吗？基督的新妇是挑选的，她是蒙拣选的，她是神的新妇，是耶稣基督的新妇。
他说：“如果新妇在经历大灾难之前被提，你又如何找到有关她的预表呢？我查到的经文指出，教会要经历大灾难时期，只要读第六个印就知道了，她就处在大灾难时期，只要读第六个印就知道了，她就在灾难里。”但你会发现，就是在第六个印之前，新妇已经被提了。在第六个印的时候，她已经在荣耀里了。她没有经过大灾难时期，她已经在荣耀里，她没有经过大灾难时期的净化。“那信我的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”［约5:24］基督应许我们，我们甚至不会站在审判前，主甘愿代替我们，直到我们完全得自由。当我被宽恕，我就是被宽恕了。他已经把我从当铺里赎了出来，手里还拿着清单，那他还怎么能……既然他作为我的救赎主，把我从当铺里赎了出来，那当铺老板怎么能说我仍然属于他呢？我已经得到了一张由耶稣基督的宝血写成的书面收据。
我们就是凭这个才到了今天这个地步。他说：“那么你怎么从教会中把被拣选的新妇分别出来，并找到她的预表呢？”我说：“很好，就在这里，在《马太福音》27章51节。”让我读出来，这样我们就能更好的理解它了。然后我们可以看到这到底是不是个预表，它是不是指这个被拣选的新妇。《马太福音》27章51节，这是主耶稣被钉十字架的时候，我们来读：
这是律法，律法到此为止，因为幔子把神的圣物与会众隔开。只有受膏的祭司，一年进入一次，你记得吗？神用他自己的手，注意，从上到下，而不是从下到上，幔子有40英尺高。注意，不是从下到上，而是从上到下，这说明是神把幔子撕成两半。这表示任何人只要愿意都可以来，与神的圣洁有分。好了。
这就是那些蒙拣选的，就是新妇，并不是所有的犹太教会都复活了。他们所有的人都献上同样的祭，所有的人都在羔羊所流出的血之下，但有一群是被拣选的人。那群被拣选的人，他们真正的相信、而且虔诚、坚固，当事情一发生……现在我就要讲“得胜”这个词了，你们注意这一点。那些真正得胜的人，他们诚恳地献上与其他人一样的祭，他们诚恳，他们胜过了世上的事。他们都曾经在乐园里，直到那挽回祭为他们完全成就之时。他们已经得胜了，安息了，睡着了，许多睡了的身体……是睡了。
如果我们有时间的话，我们可以回到《但以理书》。但以理是位蒙拣选的得胜者，神对他说：“但以理啊！封闭这书，因为你必安歇。当君王来临时，他将保守他的子民，你必起来，享受你的福分。”这就是了。神的先知但以理看到末日的来临，神说：“但以理，到那日你必起来，享受你的福分。”［但12:9,13］这就是他，复活了，不是全部以色列人，而是像新妇一样的以色列人。
其余的以色列人只有到普世复活的时候才会出现。主耶稣再来时，那些真正爱主来的人，那些为他而活，并等待主在天空出现的人，那在基督里睡了的教会将复活；而那些还活着的人，霎时间都改变了［林前15:51-54;帖前4:13-17］，其余的人却一无所知。记住，“进了圣城，向许多人显现。”看，被提也是这样。我们会彼此相见，我们会见到他们。世界上其余的人都不会看见他们，被提将是秘密进行的。［帖前5:2;太24:40-42;路17:34-35］我们都在等候着那个时刻，然后，我们将回到地球上度那荣耀的千禧年。［启20:5,11-13］其他的死人没有出现在这一千年里，然后就是普世的复活，那时所有的以色列人……
再看看那十二个使徒，十二位先祖，他们都是预表。我们还没有传讲这一点，若主愿意，当我们传讲这个约的时候，我们会讲到那碧玉造的墙和十二个宝石，十二个门，十二个根基［启21:11-14,18-21］，所有这些都是预表。在这里他们坐在十二个宝座上，那些时代的使者要对那些拒绝他们信息的人施行审判，阿们！伟大的时刻就要来了。
现在让我们来谈一谈几位得胜者。在挪亚时代，耶稣把它预表为我们当今的时代。本来我应该只讲十分钟，但现在我得讲半个小时了，因为我才刚开始讲第一页。要是可能的话，我会略过去一些。
哦！我亲爱的朋友，不要让那门把你关在外面。耶稣说：“那个日子怎么样，人子来临的日子也要怎么样，人子来临的日子也要怎么样。”那些被关在门外的人中，有许多人可能是好心肠的。他们可能会说：“如果哪一天这事真的发生了，那我们会同挪亚弟兄一起进方舟，因为他是个好人。”可是你看，洪水来后，方舟里面只有八个人。
在神的计划里总是有只方舟。在挪亚的时代，有只方舟来拯救他的百姓。在律法的时代里有只方舟，见证的方舟［即约柜，在英文中约柜与方舟为同一个词］，他们跟随这只方舟。现今是第三个时期，像挪亚的时代，罗得的时代，还有现在这个时代。今天也有一只方舟，这方舟既不是宗派，也不是你所行的善事，是藉着一位圣灵，《罗马书》8:1，我们都受洗归入一个身体［林前12:13］，归那个王国管辖，是一个属灵的洗。不管你有多好或多坏，你是通过圣灵的洗，归入那国，明白吗？这是你得胜的唯一方法。所有得胜者都是藉着宝血的遮盖，因为你不能靠自己得胜，是耶稣在为你战胜，你只要安息。
这就像把小婴孩的胳膊给放进袖子里一样，他上下左右乱动。看到吗？他自己做不来。“小宝贝，自己把衣服穿上。”他做不到，他的小胳膊上下乱动。他需要你稳健的手来帮助他。哦！我多么高兴我能够把手伸向天父，说：“主耶稣啊！我穿不进去，你帮我把外衣穿上，我不再挣扎了。”只要让神去做。
如果这个小婴孩坚持要自己来，“哦，我自己会穿，我自己会穿。”那他只会乱动，穿不进去。你不行，我也不行，但只要我们不动，让主来穿，顺服他说：“主啊！我在这里，让我变得一无是处。我向你屈服，你把我的手放在正确的地方。”这就是胜利，这就是得胜。
在挪亚时代有八个得胜者，进去的就是这八个，他们被关在了方舟里面。朋友，我相信这个信息正被录进录音带，既然它已经被录进了电视……哦，不是电视，对不起，我是说录音带。那些正在听的人，无论你做什么，或那些以后要听的人，时候已经非常晚了，你们的心意都是善良的，但是要被关在里面！不要挣扎。“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎神。”［罗9:16］只要顺从神，带着一个完美、满足的信心与神同行，满心相信神所应许的必能成就。［罗4:21］而不是参加这个宗派或那个宗派，这里跑跑，那里转转，这里试试，那里看看，只要把你自己交托给神，并与他同行。平安，不受干扰，只要继续不断地与神同行就行了。
八个得胜者。在但以理的时代，有四个经过火和狮子考验的得胜者。现在我们也等待着被考验，这对后面坐着的那位弟兄来说，也是一个很好的功课。来到神面前的人必须先被考验。考验什么？被神的话考验，这就是神的考验。你相信吗？来到神面前的人必须受到考验。如果你经得起考验，这就证明你真是神的儿女。要被考验，当考验临到你……除非有考验临到你，否则你也就谈不上什么得胜了。当考验来到时，是要看你能不能得胜。耶稣说：“对那胜过考验的人……”考验是你所能遇到的最重大的事件，我相信它记载在圣经里。彼得说，我们的试验比金子更显宝贵。现在是考验的时候，当我们受到考验的时候，对我们来说这是最好的证据，证明神与我们同在，因为神所有的儿女都要受到考验和试炼。
让我们看看但以理，他是个先知，还有沙得拉、米煞和亚伯尼歌。但以理是个先知，当时的教会只有这几个人，我指的是新妇。当时有很多教会，大约有两百万人都被掳到了巴比伦，但……但是这是得胜者的迹象，这些得胜者都经过了考验，每一个得胜者都要经过试炼！当那些人说：“你们要么否认神所说的，要么就得被扔进烈火的窑中。”［但3:6］但他们拒绝了所有的事，唯独听神的话。
但以理也接受了一个考验。他们要他拒绝神的话，就是神要他们向圣殿祷告，因为所罗门祷告说，当他们向圣殿祈祷的时候，天上的神必垂听并拯救他们脱离一切的困苦。［王上8:30］他们说：“若有谁在这段时间里祷告，他就会被扔进狮子坑里。我们是玛代波斯人，我们不会改变我们的禁令。”［但6:7-12］
也许我可以再举个例子，耶稣谈到罗得的时代，只有三个得胜者：罗得和他的两个女儿，甚至罗得的妻子也没有得胜。她是一个预表，她开始出来了。真希望我们有时间，我的三十分钟已经到时间了。她开始做得很好，她离开了。现在，我必须告诉你这一点。
罗得的妻子也做了同样的事。她和罗得一起出发，跟随她的丈夫、孩子，她所亲爱的人，但她心中并不是真想这样。她仍然爱这个世界，因此你很可能有一个新的开始，但心里依旧爱这个世界。你看，罗得的妻子没有得胜，虽然一路上她表现得很好，但最终还是跌倒了。她控制不住要回头深情地望上那最后一眼，这就是她失败的地方。不要往回看！不要有任何的欲望！［约一2:15,17］继续往前走！把你的心思放在上各各他，一直朝着基督前进！
罗得的妻子出发时像个得胜者，但却从来没有真正得胜过。哦！她的确离开了宗派，她和罗得走出所多玛，但她还要回去剪头发。你知道吗？她一定要回去，她忍受不了这个考验，她得回头再看一下其他人在做什么。“哦！你知道我有些好朋友在那里，至于这件事，也许只是一个小小的运动，我不知道这件事是对还是错。我只是从这个人的口中知道，虽然他是我的丈夫（从属灵上说，你的牧师就像你的丈夫，你明白吗？），我也不知道是否正确，可能他所得的启示不对。”如果你不是完全的满意，你不确切知道这是神的话，那么你就不会往前走。明白吗？你必须真正地把自己献出去，你必须清楚知道这一点，而不只是说：“噢，我看见别人这样做，我看到一个迹象。”
你知道以色列人出来的时候……在这里我可以讲同样的事。他们出来的时候有两百多万人，但最后只剩下了两个人。［民14:22,29-33］是的。他们看到神的作为，看见圣灵的彰显，他们在埃及看到大能的神迹，他们出发了，但他们的心却不是。他们没有得胜，他们只是出来了。耶稣说：“他们死在旷野，而且是永远的死亡。”［约6:49,58;来3:8-11,16-19］他们每个人都死了，这意味着永远的隔绝，他们都在旷野腐烂了。
但有两个人，约书亚和迦勒，当到了摊牌的时刻，尽管困难很大，他们和那些迦南人比起来就像蚱蜢一样，但约书亚和迦勒仍然喊着说：“我们足能得胜。”［民13:30］为什么？因为这是神说的。他们是得胜者，他们战胜了，他们是整个大组织中唯一有资格带领真正被拣选的新妇，进入应许之地的人。约书亚和迦勒站在前线，像两个将军，率领他们下河，过河，进入应许之地。为什么？因为他们相信神的话。
在神完全印证了摩西这个人之后，大坍和可拉兴起来，说：“这个人试图高举他自己在我们所有人之上，想说他比我们都更圣洁。”他们说：“我们要兴起一群人，我们要做这做那，我们要建立组织。”然而他们都死了，灭亡了。［民16:32-35］那些有神的道，并持守住的人，他们进入了应许之地。不在乎谁能开始，而在乎谁能结束。很多人参加赛跑，但只有一个人跑完它。有很多教会，很多团体能开始，但只有一群人能完成，他们是得胜者。
在罗得的时代，罗得的妻子一定要回头深深地看上那一眼。“哦！我离开了那里的某某人，我们曾有过美好的时光，是我毕生难忘的。”她就被抓住，被关在了外面。就像在挪亚的时代一样，她被毫不留情地关在了外面，灭亡了。人们说，那根盐柱至今还立在那里。我不知道这是不是真的，有人说你要是从盐柱上掰下一块，它会再长出来。如果你看过所多玛和蛾摩拉的照片，你就会看到原来的那根盐柱仍立在那里。
注意，在施洗约翰的日子里，在施洗约翰的日子里共有六个得胜者。各个时代都有得胜者。在约翰的时候有六个人，他们是约瑟和马利亚，撒迦利亚和伊利莎白，西面和亚拿。一男一女，一男一女，一男一女；这象征着基督和教会，基督和教会，基督和教会。明白吗？
注意，在每个教会时代里都有得胜者，他们从每个教会时代中出来，胜过了那个时代的试探。我这儿有很多经文，但我没时间一一讲解。但我们知道，每一个教会时代……今天也是一样，就像某些人……
就像百合花，我认为它是最美丽的花之一。我特别喜欢那些大荷花，也称莲花。我认为几乎没有任何东西比荷花更漂亮。它是那么光彩夺目。它从哪里来？它是一粒埋在泥塘深处淤泥里的小种子。这粒小小的种子，当它还在淤泥里的时候，那些光辉就已经在它里面了。但它每天都得努力，它知道有些东西……它就活在那些漆黑、肮脏、泥泞、腐烂的淤泥里。但尽管如此它还是挤出一条路，穿出那些肮脏污浊的泥水，直到它探出水面，见到阳光，并且把一直隐藏在它里面的一切都显露出来。
看，神藉着他的预定使这粒种子有了生命，来表达它自己，它活了过来。当它超越了这一切的时候，它就得胜了。当它还在泥底下时，它没有表达它自己，它只有上来才能表达自己。当你活在淫乱及一切的罪中时，你也不可能表达基督的生命，你什么也表达不了。但在你里面有一粒种子，它有机会长出生命来。现在，你在基督的同在中得到了阳光的照耀。阳光把原本真正的你彰显了出来。你明白我的意思吗？你看到了光，你开花了，你敞开了自己的心，现在你是一株百合花了。
你记得我有关百合花的讲道。“百合花牧师”，他多么不辞辛劳，但他不纺线，然而所罗门王极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵。［太6:29;路12:27］看看他，他不为自己争取任何东西，百合花丝毫不会关心他自己。他所做的就是把他的美丽和生命流露出来，让别人能够看见。他的生命显露出来，让人们看到在他里面的荣耀，那是当他在淤泥里的时候就在他里面的。如今，他越出了水面，他是得胜者，他战胜了淤泥，战胜了属世的事。现在他白白地献出他自己，每个人都可以看到他，看到他的生命，他的生命无可指责。看，他是个真正的得胜者，你对他无可挑剔，只能说他出于污泥。然而他已经不在泥泞中了，他在高处，阿们！你不能指出他过去是什么样子，他现在在哪里呢？他在最高处。
他或她曾经年青、英俊和美丽。他们经历了很多试探，但他们都战胜了。明白吗？他们得胜了，现在他们正表现出基督在他们生命中真正的美。
我有幸见过几位大人物。但正是那些只有一套衣服可换，兜里只有五毛钱的人才到处吹嘘，自以为是什么大人物。我曾经跟一些真正的伟人站在一起，他们却穿着袖子袖口都磨破的衣服，他们会使你觉得你自己是个大人物。看，伟大就是降卑。教会，别忘了这点！伟大是在卑微中表现出来的，不在乎你穿的多漂亮。我不是说要你穿得脏脏的，我是指灵里的谦卑。明白吗？我不是叫你们连脸都不洗了，你应该洗，你们都知道。明白吗？但我是在谈谦卑，真正的谦卑，不是装出来的，而是真正的谦卑。
耶稣告诉了我们要怎么做，他得胜了。得胜的意思就是经得起考验，是的。像所有的老圣徒那样，像耶稣那样。在所有敌人面前，主经受住了考验。主在各方面所受的试探，他都经得住。在疾病面前，身为弥赛亚的他，医治了那些病人。在死亡面前，他使死人复活。在各各他，面对着自己的死亡，他藉着完全献上自己，击败了它。怎么做到的？靠着神的话。耶稣说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”［约2:19,21;太26:61;可14:58］神的道这么说。在死亡面前，他战胜了死亡，他战胜了死亡。在地狱面前，他击败并战胜了它。是的！在坟墓面前，他战胜了它。靠什么？全靠神的话和谦卑。哦！那才是真正的伟人，他才是你的榜样。他征服了一切，战胜了一切。
看，试探曾临到耶稣，你们知道吗？圣经说耶稣在凡事上都受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。［来4:15］他受到酒的试探，受到女人的试探，受到所有人可能受到的试探。他受到我们今天所面临的一切试探，他曾是个人，可是你对他无可指责。是的，先生。
当你认清了……如果你回头看，说：“我作错了这个，我作错了那个。”哦，你要是这样，那你就失败了。但那在基督耶稣里，不跟从肉体，只跟从圣灵的，就不被定罪了。［罗8:1］当你认识到这点，你就得胜了。你知道他是个魔鬼。你不能说：“我病了，但我，我，我，我不相信这是病。”哦，是的，那是病。你得了癌症，你不相信它是癌症，但它的确是癌症。但记住，那在你里面的神比世界上的魔鬼更大。你必须认清你里面的圣灵已经战胜了魔鬼，圣灵是在你心中，你可以依靠圣灵得胜。这是绝对明智的，也正是圣经所记载的，这才是得胜。
注意，是得胜，那在你里面的神，比那在世界上的更大，世界的神比不上在你心中的、那位天上的神。
那在你们里面的，比那在世界上的更大。现在，如果你回头看，你感到内疚，那你还在世界里。但若是你过着超越这一切的生活，那么你心中的神就已经把你带出了黑暗。就像那百合花，它在污黑的淤泥之上，它超越了泥泞的污水。它在光中，反射出在它离开泥泞之前，就已经放在它里面的荣美，阿们！
这是每个信徒都要走的路，挪亚是这么做的。罗得也是这么做的，你看看他处在一个何等糟糕的地步。摩西是这样；约书亚是这样；但以理是这样；沙得拉、米煞是这样；施洗约翰也是这样；撒迦利亚、伊利莎白、西面、亚拿和他们每个人都是这么做的。他们战胜了包裹在他们周围的淤泥，崭露出头角，闪烁着神的荣美，这才是一个真正基督徒所作的。
记住，耶稣给我们指出如何得胜，在四十天的试探里，耶稣经受了超过任何人所能经受的试探。现在注意，他告诉我们如何得胜。
在四十天的试探中，耶稣藉着神的话得胜了。我要强调一下这事。在这次试探里，撒但发起了三次主要的攻势。注意，总是三，别忘了这点。撒但的三个主要攻势，是从最高到最底层。撒但竭尽全力要征服耶稣，但耶稣是道，阿们！耶稣使用什么？用他自己，神的道。撒但对耶稣发起了三次主要的攻击，但耶稣用神的话来迎战。对撒但的每一次攻击，耶稣都用神的话来迎战。注意，是从最高到最低。
撒但的第一次攻击是要激动耶稣使用他的大能。耶稣晓得自己是道，他知道自己的地位。你相信这点吗？“我是人子，”［太16:13］他知道自己的身份。撒但近前来，要耶稣把他自己的能力用在他自己的身上，喂饱他自己。［太4:3-4;路4:3-4］撒但要耶稣来喂饱他自己，那时耶稣饿了。当一个人饿时，他几乎什么事都干得出来，他可以去偷、去抢、去乞讨、去借、可以做任何事。看，耶稣也有胃口。撒但对耶稣的第一个主要攻击，是要激起耶稣把神赐给他用来得胜的能力，用在自己身上。耶稣没有把这能力用在自己身上，是的，耶稣只在别人身上用这能力。是的，只行在别人身上，不是在自己身上。这能力不是为他自己，虽然耶稣完全可以这么做。
但你看到魔鬼怎么样攻击吗？魔鬼要你在意他。但耶稣只在意做父要他做的事，是的。撒但说：“经上记着说，主会吩咐使者来保护你。”［太4:6;路4:10;诗91:11］但耶稣回答说：“经上又记着说。”［太4:4,7;路4:4］你看，他知道自己是谁。主的思想比经上所记载的更深刻，这是启示。在神话语里的精髓，才是真正的所在。
让我们以我们的姐妹们作为例子，她们都很漂亮。你让头发长长，撒但会领你到一个地步，让你觉得，“咦，怎么以前我没有觉得自己这么好看呢？”紧跟着，他就会让你有种清高的感觉，好像比别人要高一等。你们当中有些男士，你们知道我的意思。撒但会做同样的事，也会给你提建议。是的，你必须战胜它。要记住，你是为主而活，你有一个目标，就是耶稣基督。除他以外，什么都不算数，只有耶稣基督。第二，为你的家庭而活；第三，为你自己。换句话说，首先，为神；其次，为你的家庭；再其次才是为你自己。你是第三，也是最后的。你要把自己放在最后，耶稣就是这样。
看看耶稣可能做的事，“我可以求我的父，告诉他，他就会马上差派十二营多的天使，”［太26:53］他们当中的一个就能够毁灭这个世界。他说：“我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，只是我的国是属天的。”［约18:36］耶稣有能力这样做，但他没有做。看到吗？尽管他有能力这么做，但他从不会听从撒但的建议。
就像斯达茨克列夫的孩子，当他们来这儿……斯达茨克列夫太太打电话对我说：“伯兰罕弟兄，我是从德国打来的。”当时有一架美国军队的喷气机正停在机场上待命，能把我飞到德国然后当天再赶回来。斯达茨克列夫弟兄是个随军牧师，他的孩子死了，孩子的母亲声嘶力竭地喊着，她说：“请听我说，我知道，我站在那儿看到一个女人手上抱着一个当天早上死去的婴孩，我看到伯兰罕弟兄走过来，按手在这个死去了的孩子身上，结果这孩子就活了。”她说：“伯兰罕弟兄，现在是我的孩子死了。”她的家里从来没有死过人，这个小婴儿早上得了病，下午就死了。他们都站在周围，说预言等等，说：“这个婴孩会复活，”之类的话。
那天早上，有一架喷气机在机场等着我，要载我飞到德国的海德尔堡，为这婴儿复活祷告，然后当天晚上再把我送回来。我说：“神肯定能作的，但让我们看看父的旨意是什么。”
如果撒但说：“洗礼要奉父、子、灵的名，”如果撒但给你建议，你别理它，神不是这么说的。如果撒但说：“你是个好人，你不必成为像……你是个好女人，你不必去作……”你决不可同意撒但的建议。如果神的道不是这么说的，那你就要坚持神的话，不管说的是什么，这是耶稣给我们作的榜样。这就是撒但对耶稣的主要攻击。
第二个主要的攻击。我得快点了，这时间怎么过得这么快！撒但下一个攻击耶稣的方法，是要让耶稣炫耀自己。他这一招可真是毒辣！他叫神的众仆人炫耀自己，夸耀自己什么都能干。“荣耀归给神，哈利路亚，我是拯救者，我是某某。”看到了吗？
你还记得当摩西这么干的时候吗？你还记得吗？神赐他能力可以做任何他想做的事，使他成为先知。摩西走近那个磐石，第二次击打磐石，这违背了神的意愿。神说：“吩咐磐石，不要再击打它！否则你就破坏了所有的预表，这块磐石只能被击打一次。”［民20:8-12］摩西第二次击打磐石就表示神的道有弱点，神的话不完善。那块磐石就是道。
当撒但引诱耶稣炫耀自己时，他说：“上到殿顶来，跳下去。”
第三个猛烈的攻击：撒但提出要把这个国献给耶稣。撒但说：“看到这世上的万国吗？它们都是我的。我可以随意处置它们，我把它们送给你。”你必须知道这一点，撒但企图使耶稣不必经过十字架就得到这个国。如果耶稣接受撒但的建议，我们就都完了。耶稣可以得到他的王国，但他必须跟从……他必须回来；他被引诱去接受它，这是很难拒绝的。他被引诱，能随己意行，成为世上的君王，而不必走十字架的道路。如果他做了，他的百姓就会灭亡。撒但当然很乐意耶稣接受他的建议，但耶稣说：“撒但退去吧！”［太4:8-10;路4:5-8］
耶稣没有这么做，他来承受苦难，选择了崎岖艰难的道路。他选择了受逼迫的道路，受死的道路。今早，我们是否愿意选择他所选择的道路？我们是否愿意为主而死？我们是否愿意把自己完全献给神，舍去世上的一切来事奉神？
如果你活到一百岁，结局又会怎样呢？神志不清，半身不遂，年迈体衰，哆哆嗦嗦。这就是你要走的路，这就是你的终点。现在你要来战胜这些。你怎么样才能战胜呢？靠神的话。神的道说什么，你就做什么。在耶稣面前，谦卑地行事，生活。
有时我们会受到引诱，你们当中很多人受到返回宗派去的诱惑，回去重操旧业，因为世人说：“你属于哪个宗派？你跟哪个教会有联系？”我们都受到这种试探，我们的姊妹被引诱要回去加入那些教会，如神召会，或神的会以及其它的宗派。再回去当个五旬节派的会员，剪掉你的头发，想穿什么就穿什么。看到吗？你被引诱那么做，回到我们所生活的这个邪恶世代里并成为一个受欢迎的人。我们这个时候最主要的罪，人们当中最主要的罪，就是属世。正像圣经对老底嘉教会时代所说的，她是属世的，富有，一样都不缺，却不知道她是赤身，可怜，困苦，瞎眼！［启3:15-17］这是我们这个时代的罪。当你听见神的话大声疾呼反对这些的时候，你就转从另一条路，你不受这个世界的欢迎。
你受引诱要回宗派去，我知道你们不断地跟我说，我知道你们老是抱怨我！我知道你对我老是唠叨这些事感到烦了，但我看着你们做这些事时，我也感到烦了。我一直在告诫你们这些罪。你说：“你干吗老是唠叨这个？”你改了我就不唠叨了！我在努力藉着神的道来拯救你的生命，我也说烦了，改正过来吧！这是罪，你不该这么做，是的，先生！
现在，我们以这句话来作为结束：得胜者必得奖赏。我来给你们读一些经文，请打开圣经，我们翻到《启示录》第2章。注意这里，我讲的所有这些有关得胜的事……看看你自己，用属灵的透视镜来检查你自己，看你是否已经得胜了？
致给以弗所使者的第一个信息，我要你听他在《启示录》2章7节所说的，这是对那个教会时代说的，主说出他们所行的事，他们“离弃了起初的爱心。”是第7节。
下一个是推雅推喇教会时代，让我们找出这个时代得胜者所得的奖赏。我们来看26节。
现在我们来看12节，这是给非拉铁非教会时代的，在12节。
你知道，有一次，雅各和约翰的母亲（我们没有时间来读了），雅各和约翰的母亲来向耶稣求这个地位，你知道这故事吗？你们都记得，她说：“主啊，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”［太20:20-23］这是母亲对儿子的愿望。但注意，耶稣说这座位是已预定了的。这位置在他那个时候还是不存在的，为什么呢？因为它只赐给那些配得的人。什么？坐在他右边，最靠近他的必须是个得胜者。看，这还……他说：“我不能答应这个，我不能给你们，只有在经过了试炼之后才能给他们。”阿们！你看？“我不能把这个给他们，但试炼过后，他们就可以坐在我的左边和右边。”有个预定的种子在远处等待，这位置会赐给那些得着这应许的人。会给他的，但考验还没有来，他们还没有得胜。
看，在神的国里，一个坐在主的这一边，一个坐在他的另一边，但这事还没有发生。明白吗？那人必须得先得胜，考验还没有临到，将来会临到。如果我们为基督和他的道受苦，也必和主一同作王，［提后2:12］因为他就是道。记住，若我们为主和主的道受苦，我们就会和主一同在道中作王。
就是约伯也仰望这一时刻，他说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”［伯19:25］约伯是个义人，是个完全人。他献祭，他作了神要他作的一切。他存敬畏的心行事，他是一位先知。当撒但前来试探约伯，就像他来试探你一样，约伯怎么做呢？约伯一直坚信持守着。
约伯战胜了邻居的闲话。他战胜了教会成员—比勒达和他们所有人所说的。［伯2:11;16:1-2］他战胜了主教以及主教所说的话。他战胜了红衣主教以及他所说的。他战胜了宗派以及他们所说的。约伯持守因信称义的道，阿们！尽管他付出了他所有的一切，甚至他的孩子［伯1:18-19］，他坐在炉灰上，用瓦片刮身上的疮，但他战胜了。当他最终胜过了那巨大的试探之后，乌云散去了。
约伯观察了所有自然界的事物，他说：“树死了还能指望再活；种子落在地里腐烂，又长出来［伯14:7］；但一个人躺下，交出了自己的灵魂，他就不再起来。他死了腐烂了，他的孩子来向他致敬哀悼，他也不知道。他再也起不来了。哦！他死了。这是怎么回事？我也是一粒种子。我像一粒种子，我将落在土里，再也不能起来，就死在那里。哦！把我藏在坟墓里，存于隐秘之处，等你的忿怒过去［伯14:19］给我定一个时间，鉴察我。好像岩石被侵蚀，水流消磨石头……”哦！他继续说这些事，他可以看到所有这些例子。哦！但是他还是不明白。
罗杰斯姊妹，你还记得我在巴斯迪的葬礼上讲过这些吗？我讲到他如何连石头都磨光了，还有这些事情如何……
约伯在他的教会里搜寻，在他的组织里寻找，他不能找到这样的一个人。忽然间，乌云散去，他看见那个人来了。哦！约伯的心欢喜跳动，然后就发生了一件事，“我知道我的救赎主活着。”［伯19:25］
在那复活的早晨，当耶稣从坟墓里复活的时候，约伯的肉体只剩下一匙灰了，他等候着，他属于那被拣选的一群。耶稣从坟墓里复活，他和亚伯拉罕、以撒、雅各、约伯一同走进了那城。哦！荣耀归给神！阿们！因为他们都在盼望着这样的一个人。
不管我是只剩下一匙骨灰了，还是当耶稣来的时候我仍旧活着，对我来说都没有任何分别。阿们！没有分别，因为我已见到了异象。幔子已经揭去，我看到他了，他能够站在圣洁的神和我之间，按手在我这个罪人身上，他是我的挽回祭。［约一2:2］他是我所持守的道。太初有道，他就是那道，在那里代表我，阿们！只要我还有一口气，我就要呼喊。他是我的复活，我的生命。所有别的根基都是流沙，所有别的根基都是流沙。
就像他带走了那些盼望他来的人，他也会来迎接每一个新约的圣徒。这些圣徒战胜了所有宗派的攻击，战胜了我们生活的这个时代普遍的罪，就跟他在各个教会时代所做的一样。在这个教会时代，那些得胜的人战胜了什么？“我是富足，我什么都不缺乏……哦，我是这个，我是那个，我是新妇，我什么也不需要。”却不知道你是赤身的，瞎眼的。［启3:17］
那些战胜这个时代一切属世之事的得胜者，结局如何呢？他们都与主坐在他的宝座中；主再来时，他们将被提。哦！我还有什么可忧虑的呢！我们为什么还在乎世人说什么，我们为什么要计较别人所说的！大能的圣灵在我们当中，他的火柱指引我们，他的道给我们印证。神的爱在我们心中，世界在我们的背后，我们已经出死入生了。［约5:24;约一3:14］世界认为你发疯了，但：
如何得胜？抓住神的话，神的应许，谦卑地做人。让我们谦卑地行事。
你喜欢吗？哦！我多么想每天跟着他的脚步走，让我们祷告。
保罗传神的道，也写出神的道，我们今天努力跟随的也是这同一个道，因为保罗引用旧约，把它作为样板，并指出整本旧约都是新约完美的预表。哦！主啊，愿我们能跟随这个榜样。
现在我们低着头，认真地检查我们自己，认真，再认真，然后要极其地诚心。这就是主所要求的，你的自我省察和诚心。当你现在省察时，要诚心地祷告，“神啊，鉴察我，试验我，看在我里面有没有什么恶行？若有，主，让我现在把它放在这里。我低头的地方就是你的祭坛，现在我就把它放在这里。当我离开时，我要踩在它上面，它会留在这里，你宝血的能力会消化它，我要成为得胜者。主啊，有些东西在搅扰着我。今早我要战胜它，藉着你，我能够得胜，因为你的话告诉了我。主啊！我现在就把它放下，今早当我离开这个教堂时，我就要践踏它，知道它已被放进了盛满神漂白水的盆里，永远不再被记起。我现在就认罪，求主怜悯。”
188主耶稣，你看见了这些手。现在，身为你的仆人站在活人与死人之间，我谴责一切搅扰这些人和我自己的东西。我奉耶稣基督的名，我们把它留在神的祭坛上，今天早上作为得胜者自由地走出去。
天父，我们献上自己，献上有生之年；知道我们总会走到生命的尽头，也许就是现在。因此，今早听了这信息之后，主啊，我们抓住这个机会，我们抓住机会来到你的面前，因为你邀请我们来，“将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”［彼前5:7］主啊，我知道你顾念我们，你如此地爱我们，甚至为我们而死。我们也一定会留心进前来，并接受你因着为我们而死所成就的一切。
“我今听见救主召呼……”现在，让我们举起手来。召呼什么？“从泥泞中出来。”去到更高的生命，在你里面有种东西在牵引着你，那是什么？是他。淤泥下面的小花，你有生命在你里面激发着你向上。
父啊，你告诉我们，当我们被提与主在空中相会时，我们要永远与你同在。现在当我们与主同行时，我们只见了他一眼，但将来我们要……只是知道他在我们当中，就已经让我们觉得伟大的不得了，那当我们永远与主同在时，又会怎样呢？我们热爱各样的日常生活，我们可以出去骑马、逛商店、打猎、钓鱼或其它消遣的事，哦！但当教堂的门打开时，我们要去见我们的主，这是所有事情中最重要的事。你应许我们：“永远和主在一起，和他坐在宝座中，永远和他在一起。”哦！神啊，我们低着头，谦卑地接受主，奉耶稣基督的名。
你是否觉得你现在可以放下一切重担，坦然地踏过去？如果你能，举起你的手说：“藉着神的恩典，我把这试炼放下，我不要再挣扎了，我只握住主的手，开始跟他走。伯兰罕弟兄，我试过戒烟，设法让头发留长，我已经试着做了，我拼了命地试，但伯兰罕弟兄，我就是办不到。”不要再试了，只要抓住他的手，说：“天父，你把我的手套进袖子里。”明白吗？“我要把我的手交给你，我要跟随你，仰望你。”这样就行了，他会把你穿戴成一个真正的基督徒。你会成为一个真正的基督徒。