为基督被囚的保罗
奉主耶稣基督的名又来到这里，要听你以前所行的伟大而有能力的工作，现在我们带着期盼站立，求你提升我们的信心，并膏抹我们来相信今晚所求的都必得到应允。你知道每个人和他们每一位，他们所需要的一切，主啊，我们特别为他们，就是那些濒临死亡的人而祈求。如果平安已经不在他们的魂里了，求你把平安带到那里，把医治带给他们的身体。主啊，求你应允。
我们为那些现在开始感到信心对他们变得宝贵，并且知道信心意味着什么的人，感谢你。我们知道，我们甚至正为即将举行的聚会感谢你，相信你要行一些事，主啊。我们像以前一样，满怀期待地等候，相信时间近了，你就要打开天上的窗户，将神在最后这个时代所应许的应许浇灌下来。
主啊，愿我们的生命完全顺服于你，以至于圣灵要通过我们活出来，并藉着我们说话。当我们走在街上，与世人交往时，愿我们在心中记住我们不该像那些人一样。主啊，我们会走到一旁，把位置，把他们在地上的好的位置让给他们。我们会靠后坐，因为我们知道我们是从另一个世界来的代表；主啊，我们拥有一个即将掌权的国。我们的大君王不久就要来到，接管他领地上的一切王国。他们必与他一同在地上掌权作王一千年，永远与他同在。
9我对这事有一点意外。我呆在家里，觉得要是没有什么紧急的事情，必须得去什么地方的话，那我坐在家里，不来参加祷告会，我会觉得很不好的。我临时过来，自己也没想到，我的家人也是。我刚回来，马上就来了。我说：“我想去祷告会。”她甚至没有时间准备，所以她不知道我要来。
我很高兴听见这位姐妹的见证，这位弟兄，关于在南卡罗莱纳州或北卡罗莱纳州什么地方的那个光。格林维尔，是吗？索斯畔，是的。
呐，那个悬挂在保罗头上的光，没有一个人看见，但它在那里。那只鸽子从天上下来，那个光以某个样式悬挂在耶稣头上，除了约翰自己，没有一个人看见它。但它在那里。瞧？所以，后来当我告诉人们这个光像火柱一样，没有一个人愿意相信；但现在照相机的机械眼睛验证了它。
现在，当我看的时候，如果你坐在那边，用扇子扇，交谈，那表明你是活着的；但那只是生命的影子，因为任何东西里面必须要有黑暗才能形成影子。看，因为影子必须拥有那么多的黑暗和那么多的光，才能形成影子。它不可能全是黑暗，也不可能全是光。如果它是黑暗，它就是真的黑。如果它是光，就没有影子，没有东西来形成影子；但如果它是光暗混杂，就会形成影子；所以我们其实只是光的影子。
肉体必须死去，但如果你正藉着必死的生命反射天上的光，那么，你就是在反射永恒的光——神。以后当你去世之后，你只能去到那个光中，因为那就是你所反射的。如果你是属黑暗世界的，你就会反射那个，你能做的只能是去到黑暗中，没有别的选择。瞧？所以我们是在一个映像中。
那两个都在这里。然后，在这个星期结束前，可能到星期天之前，我们正把这张小照片的尺寸放大，以便它能张贴在公告栏上，就是你们挂照片的那个公告栏。我不知道你们注意到了没有。大约一个星期前，在牙买加，我正在那里宣教。我们把录音带寄到全世界；七个印已经寄到了……寄到了牙买加的众岛屿，已经进入内地了。那是在蓝山后面非常原始的地方。土著人，有时候他们有一台你们给他们买的磁带录音机，就像旧的维克多唱机，你得转动它，然后才能让它这样播放，每过几分钟都得有人转动它。
这群人有一个小电池，六伏的电池之类的或别的什么，播放这个磁带录音机，他们都坐在一起（大概像今晚这样）听那七个印，我相信是的。当我正在传讲的时候，他们注意到那同样的火柱进到了房间里，移动到磁带录音机的上头，并悬在它顶上；他们就去拿了一架照相机，拍下了它的相片。完全是同一个；它就悬挂在录音机上面。呐，我们正要把它放大，这样我们就能把它张贴在公告栏上，让你们看见。
我们非常感激神的恩典，在这个时代把我们带进了他的同在中。呐，我们为这许多的事而感激神。呐，我想我要看看这里，看我能不能找到我所讲过的一些笔记或别的东西，得到某种东西。我在一本书的后面记下了一些主题。如果我能找到一个，或许在我们祷告的时候，主会赐给我一些东西来讲。
呐，我们正期待着星期天。上个星期天我一直在讲信息，把你们留在了这里很久，“你为什么向我哀求，对百姓说话，前进！”
呐，然后我想尽力……我相信，神已经借着某种方式让我看见了一些为什么有些人得不到医治的原因。我相信是由于缺乏认识；我相信，若主愿意，或许我们要在星期天早上来传讲这个。
有时候，我相信，我发现这个时代很大的一件事就是，我们对自己所信的缺乏真诚。瞧，看到吗？
呐，今晚在我来之前，我找到了一些东西，所以就翻到这里，我想：“如果我来了，要是内维尔弟兄刚好说：’上来讲讲吧’然后自己就坐下了，那我可怎么办？”瞧？我想我最好还是写下两处经文，因为我知道他是那么可爱的一个弟兄，我们感谢他。
在我们为这道做祷告之前，我想让大家认识一位弟兄。现在我甚至都叫不出他的名字（他们两位）。他们是我亲爱的朋友，是去到外面事工场上的传道人和传福音的。他们通过录音带听到了这些信息，就从不同的宗派教会出来了：两个年轻人。这个小伙子非常感兴趣，他飞到图森，在一场即将结束的聚会里……我相信我是在商人早餐会上，这个年轻人，很好的年轻人就下来了。
我想请我们坐在后排的这位弟兄站起来一下，给我们介绍一下他、他可爱的夫人和他旁边的弟兄。［原注：弟兄说：“谢谢你，伯兰罕弟兄。很荣幸来到这儿。我是罗杰弟兄，住在堪萨斯作为一个传福音的在事工场上旅行布道，传讲’借着对耶稣的信心，耶稣能拯救、医治……我总是带着……这是我的未婚妻，帕特里夏·布朗。我们礼拜五准备结婚。我传福音的同工，罗尼弟兄，坐在这后面。还有皮特里先生也是……”］
现在，让我们翻到一卷小书，我一生从未讲过它，它只有一章：《腓利门书》。我只是一个小个子的爱尔兰人，我底下的牙齿上绕着一根铁丝，把几个牙齿固定在后面的位置上。我……有时候我读这些名字读不准，我知道他们是什么，有时候由于缺乏教育，我发不准音。所以，“《腓利门书》，”后面有人这么说，我想是这么发音的。
呐，你难以想象保罗，一个圣灵充满的、生来自由的人，把自己当作了一个被囚的；然而他称自己是一个被囚的。在这里我们看到，他写信给哥林多人，说：“作耶稣基督使徒的保罗……”另一次，说：“奉神旨意，作基督耶稣仆人的保罗，”他是对提摩太和不同的人说的。呐，当他在这里写信给腓利门时，他说：“为基督耶稣被囚的保罗。”“作使徒的保罗，”我想在一天晚上传讲那个。“作仆人的保罗，”再传讲这个，然后，“被囚的保罗。”但今晚……鉴于每个题目都要花时间好好地思考，所以今晚我想讲，“被囚的保罗”，拿“被囚的”来做题目。现在，让我们低头一会儿。
主耶稣，任何人只要身体能动，都能翻开这本圣经的纸页，但只有圣灵才能在正确的光中解释它。我们求他现在来帮助我们明白这到底是什么意思，这位大有能力的先知保罗，却自称是一个被囚的。当我们等候圣灵时，愿他向我们启示这点，奉耶稣基督的名。阿们！
呐，我能想象保罗，当他写这封信给腓利门时，他正被关在监牢里，在这城中的地牢里，他通过自己的处境，清楚地知道这个词的意思。他周围都是栏杆；除非有人给他自由，他才能自由。他知道作一个被囚的是什么。我相信使徒指的只是一点……不完全是在讲他的现状，坐在监里，他的身体被囚，我相信，他是指在灵里，他的生命，他的意志，成了为基督耶稣被囚的。
呐，我们生来都有自由意志，可以任意作任何的决定。神这样作很公平，因为他必须把每个人都放在同样的基础上，不然他就把错误的人……不然他把第一个人放在自由意志的基础上，就放错了。
正如我刚才所表达的，如果你的生命证明……你的生命会证明你是站在哪一边的。我不在乎你说你站在哪一边。你每天所作的证明了你是什么。你听过俗话说：“你的生命太大声了，以至我都听不见你的见证。”看，你的行为太大声了。
当人们不愿来教会，他们许多人就是不愿来。一些不来的人也是真诚的人。他们在教会里看见了太多腐败，以致他们不想跟教会有任何关系。对于这点，许多时候，坦白的说，你还真不能怪他们，瞧？因为自称是基督徒的人还这样举止。他们是世界上最大的绊脚石：一个男人和女人宣称是基督徒却活得跟他所宣称的不同。绝对没错。
呐，失望会在审判的时候临到。呐，罪人，酿私酒的，赌徒，行淫的，当听到宣判说“离开我，丢进永火里”时，他们是不会失望的。他不会失望。但那种想要躲在某种只是嘴上承认的教会后面的人，这种人在审判的日子会失望的，瞧？他宣称是个基督徒，却过着别样的生活。他还不如从未作过任何形式的表白，没有开始，也好过他开始了，却过着不同的生活；因为这种人是我们最大的绊脚石，就是那种嘴上说自己是基督徒，却过着不同生活的人。
总不要凭着你有多大行神迹的能力来判断你的生命，我们不能凭自己拥有多少对道的知识来判断自己，总要回过头来，省察自己，凭着你现在所活出的生命结出了什么样的果子来判断自己。瞧？正如不久前我在亚利桑那州凤凰城的商人早餐会上所传讲的，反映耶稣，反映基督徒的生命。
老实说，我们家以前就是这样。如果谁想照镜子，我们这些孩子就得拿一个箱子，站到脸盆架上，往这面镜子里看；其实这镜子还是我自己从垃圾堆里捡来的。那不是在肯塔基那边，而是在印第安那州犹蒂卡派克这里。
所以我说：“我们也正在反映某样东西。”看，我们的生命被反映了出来。呐，如果我们活在挪亚的时代，我们会站在哪一边呢？在挪亚所生活的那个伟大时代，我们会站在哪一边呢？在摩西的时代，我们会站在哪一边呢？在先知以利亚的时代，当整个世界都陷入了现代主义的大混乱中，就像现代的耶洗别，把主所有的仆人都赶到了世俗的道路上，教会和祭司也都向她跪拜，这时你要站在受欢迎的一边，还是要跟以利亚站在一边？
呐，在主耶稣的时代，我们想到这个不受欢迎的人，没有受过世界的教育，他们找不到他上过任何学校的记录，没有神学院的经历，从小到大都背负着私生子的恶名。后来出去传讲一个跟他们所受教导完全相反的福音。谴责传道人和他们的组织等等。组织已经作了一个声明，“若有人去听这个所谓的先知，就会被赶出会堂。”这可是个的大罪。他们不得不考虑考虑；他们能敬拜的唯一方式就是在羊羔的血底下。他们必须去到这个祭物那里。他们若被驱逐，那这事可就大了。
这个人却根本不理会这个，然而他却完全符合经文，但却不是按照他们所知道的方式。你会站在哪一边呢？看，呐，不要……你现在所过的生活反映了你那时会作什么，因为你仍然是被同一个灵所掌管。瞧？如果你现在站在他们一边，那时你也会这样作的；因为现在在你里面的同一个灵，那时也在他们里面。瞧？
在这里，我看不出保罗有任何后悔，说他对自己是个被囚的感到难过，但他称自己……我相信，当保罗用那支笔写这封信时，那是圣灵让他那么写的。或许是为了今晚，让我们可以从我们的题目中抽出上下文，说明为什么保罗这样作，因为这是符合经文的，经文是永恒的。
在保罗的时代，他是个大学者。他有大的抱负。他是一个……他是由一个人训练的，这人名叫迦玛列，是那个时代他能去到的一所最著名学校的伟大教师；就像我们所说的惠顿或鲍勃琼斯，或某个基要派的著名神学院。他受教成为一个神话语的传道人。他受过良好的教育，精明，是个有才智的小伙子，有远大的志向，或许有一天会成为他百姓的祭司或大祭司。
他有一个志向，后来发现，他为了这个远大的志向接受训练，耗尽一生，可能从大约八岁或十岁一直到大约三十岁或三十五岁，当他读完了大学，毕业了，取得了他一切的文凭等等，在所有的神职人员当中，甚至在耶路撒冷的大祭司那里他也有很好的名声。他从大祭司那里接到命令，亲笔的命令，写了信，托付这位了不起的扫罗，“下去大马士革，要在那里找到所有敬拜神，但违背大祭司所说的人，捆绑他们，下在监里。若是必要，如果他想的话，他得到了命令，可以把他们处死。”他……他雄心勃勃。
去大马士革的路改变了保罗。或许是白天十一点左右下去，他在那里被击倒了，他听见了一个声音说：“扫罗，你为什么逼迫我？”［徒9:1-8］他抬头看，往上看，作为一个犹太人，他知道那个火柱就是引领以色列人的主，因为他知道那是什么。
当他说：“我就是耶稣”时，这让这个神学家有多震惊！他如此反对的那位。这是多大的转变！哦，对这个人来说，这一定是件非同寻常的事，他突然发现自己正在逼迫。他所拥有的一切志向，他的志向使他远离了他想要做的主要的事情。这对这位使徒该是个多大的震动，因为主说：“我就是耶稣。”他正在逼迫的那位。“你为什么逼迫我？”
保罗因着无知，然而却是有才智、精明，比那些被他逼迫没有受过教育的加利利人精明得多，他们已经谦卑地接受了这人作主。但接受了高深教导，满有知识的保罗无法接受那个。
这对保罗该是一件多大的事啊！看，他所有受训要做的事情都翻转了过来。所以，呐，他受过的一切教育都变得毫无价值了。现在，他知道他有了一个经历。所以这是给我们的另一个功课：光有经历还不够，经历必须符合主的道。
呐，如果他说：“瞧，我猜那只是一个小的经历”就不再理会了，我要跟随我的知识。“那又会怎么样呢？呐，他必须成为某样东西的囚犯，被囚的。所以，经过比较和看见之后，难怪他能借着预表写出《希伯来书》。
圣经写到，有一次耶稣说：“天国好像一个人去买珠子。”［太13:45-46］当他找到了那颗大珠子，他就变卖一切所有的为要得到那颗珠子。就是这样。你有一个知识概念。你有一个神学经历，但当你真的找到了真实的东西时，你就放弃别的一切，把自己关在这个里面。
保罗知道那是什么。他是……他发现自己被某个东西套住了。就像我们把马套上，让它拉某样东西一样；保罗知道，经过这次经历和三年半把他拥有的经历跟圣经比较，他晓得神已经拣选了他，用圣灵套住了他，他拥有的经历要把福音拉到外邦人的面前。圣灵亲自套住了他。
今天，作为基督的仆人，我们被套住了，被钩住了。我们若没有它与我们同在，哪里也去不了，被套在了道上。不管别人说什么，你被套在了它上面。它有一些东西，你就是无法离开它。藉着圣灵，你负它的轭，给你套上了道的轭。不管别人说什么，永远都是这道。被圣灵套上了，负上了圣灵的轭。藉着圣灵，他被套上了道。
祭司也被套上了，但你看，他们去到了另一个时代，他们没有脱掉他们旧的轭，套上新的轭。今天我们也发现了同样的事。我们经历了一个宗派时代，正如我们通过教会时代和圣经等等所证明的，但我们现在到了一个自由的时代，圣灵亲自降下来，印证自己，显明自己，使他所应许的每一个应许都得以成就。
或许有人会说：“扫罗弟兄，保罗弟兄，我们想要你过来这里，因为我们有最大的教会。我们有最多的会众。给你的奉献款会很多。”等等，但由于圣灵催促他，他想：“我有一个弟兄在那里。我想过去救这位弟兄，领他到主那里。”然而圣灵却催促他去到别的地方；他是一个被囚的，没错。
呐，他不能想去什么地方就去什么地方。因为什么？圣灵禁止他。你记得许多次保罗想要去到某个地方，想：“我能在那里举行一场大聚会，”但圣灵禁止他［徒16:6-7］。
哦，今晚，我们伯兰罕堂的人，巴不得我们能向我们的私心，向我们自己的志向，成为被囚的，使我们能彻底顺服，负他的轭。不管其他的世人怎么想，其他的世人怎么做，我们与爱的枷锁同负一轭；我们是被囚的。我的脚完全与基督同负一轭，以致我不会去跳舞；我的眼睛完全为基督同负一轭，甚至我……当我在街上看到这些摩登的脱衣舞女时，它会使我转过头去；我的心负了他爱的轭，甚至我再也没有爱给这个世界了。我的意志负了他的轭，甚至我根本都不知道我的志向是什么了。无论你引导我去哪里，我必跟随，主啊。我要成为一个被囚的。瞧？
保罗完全成了一个被囚的。他没有作过任何错误的声明。他又被圣灵训练，等候道。呐，他已经接受了一种方式的训练，但现在神以另一种方式训练他。他被圣灵训练，等候主。不管他的志向是什么。
于是他说：“你这邪灵，从她里面出来。”看，他知道要等候主。今天太多的人就是在这里给道带来了羞辱。他们出去只是带着一种志向。有多少的复兴因那样的事而搁浅了，就因为传福音的不等候，看看主怎么说。
有人说：“哦，琼斯弟兄或罗伯特弟兄……”或今天我们在这地上的某些大人物，比如汤米·希克斯、奥洛·罗伯茨或汤米·欧斯本弟兄，那些了不起的布道家。如果有人说：“喂，过来这里，汤米。你是个属神的伟人，或奥洛，我有一个叔叔躺在这里，整个人都被捆绑了，他病了。我要你过来。我相信你有力量来医治他。”瞧？
但保罗只等候圣灵告诉他要作什么。圣经说：“等候圣灵。”一天晚上，他正在站着讲道，然后走出去，看见了一个瘸腿的人［徒14:8-10］。突然圣灵对他说话了，他说：“我看出。”怎么？同样的方式使他看出他们要在一个岛上失事［徒27:10］。瞧？“我看出你有信心得医治。站起来。耶稣基督使你痊愈了！”
呐，你说：“伯兰罕弟兄，你这是在否认你星期天所说的，你说你一直都在等候。”
呐，我知道天热，但我想再提两个人物。瞧，我这里大约记下了六或八个，但我想提提另外一、二个人物。
神正在寻找囚犯。他一直都在那样作。你可以查遍圣经。一个人必须成为基督的囚犯，反对任何……所以，除了基督，你不能跟任何事联在一起。甚至你的父亲，你的母亲，你的兄弟，你的姐妹，你的丈夫，你的妻子，任何人，你只能跟基督联在一起，惟独跟他。然后神才能用你。在这之前，他不能用你。
呐，摩西知道他生来就是个拯救者，他知道那个。你注意到了吗？摩西有这个抱负，知道他妈妈在那里告诉了他。她是摩西的保姆。
摩西的雄心开始成长。“我要学习，妈妈。我要尽我所能地学习一切。你知道我要怎么做吗？我要努力学习成为一个军人，我要知道如何把这些人从这里领出去。我要成为一个大将军（主教，你知道）；我知道该怎么做；我要把他们领出去。我要拿到哲学博士或文学博士。我会做成的。”
所以，注意这里，摩西受了一切的训练，因为他知道。他太聪明了，受了太多的教育，有太多的知识，以至没有人……他甚至能教导埃及人。他可以教导他们的心理学家。他可以教导他们的将军什么才是军事才能。他是个大人物，人们惧怕摩西，因为他的伟大。哦，这样的学问，他是个大主教或许像个教皇。他是个大人物，他是个大有能力的人。他知道他生来就是要作这事的，受了训练，他有远大的志向要做成这事。
就像今天，我不是说在这些神学院里得到了训练的人们。我不是那样说。就像他们……在西部，他们要建一所一亿五千万美元的五旬节派神学院。瞧？一亿五千万美元的神学院：对我来说，那应该是给在事工场上的宣教士。
呐，我们发现摩西受了一切的训练……今天，所有这些训练，搞出大主教等等，雄心勃勃，我们用这些来干什么？我们的雄心勃勃就跟摩西的一样。瞧？神，在他能把一个人握在手里之前，他必须把人的抱负都除掉。他必须剥夺人所受的一切训练。
在摩西的时代，神领他出去进入沙漠，让他在那里呆了四十年，除掉了他一切的神学和一切的雄心。哦，他可以回头看，看到自己的失败，那是一个何等的时刻，今晚当我们看到自己的雄心时，我们也应当作同样的事。
看，我们作了什么？杀了一个埃及人。没错。我们努力；我们竭尽全力；我付出；我们劳苦，在祷告会里整夜地祷告，直到我们嗓子都哑了，想要制造出一些事，加快速度，各种各样的事，结果发现这些全都失败了。我们需要回到旷野去。没错。是的，先生。营地聚会和努力。为什么不放弃呢？这是你该做的。明白吗？回去，并放弃。哦，我们作了他们所做的同样的事，做了摩西所做的同样的事。它没有任何益处。四十年后，他发现自己为神的道成了一个被囚的。我们想要作什么呢？
伟大的祝福出现了，神告诉我们的这一切伟大的事彰显了，我们必须要重生，我们必须领受圣灵，奉耶稣基督的名受洗，和这里的这一切事。你看，人们不是持守住那道，套在道上，他们作了什么呢？他们开始了他们自己的宗派神学，这是已经失败的，想要制造一些看上去像是真理的东西。
我最好在这里停住。瞧？我肯定你们是聪明人，知道我的意思。瞧？但为什么？看看它作了什么。想一想。今晚我们得到的，只是一个充满了组织起来的民众的国家，他们否认神的圣经，称圣灵的生命是心理感应，并拒绝这样的人进入他们的教会，他们不允许你提一句古蛇的后裔、永恒的保障，和圣灵已经启示并证明是道的事。
看，但他唯一能指向的，他四十年训练的成功之处，只是一个死人，一个躺在那里腐烂、死了、发臭的埃及人。
或许我们可以指向一所大学校；但它是死的。我们可以指向一个组织，但它是死的。它发臭了，跟我们最先从中脱离出来的东西一样，“好像猪回去打滚，狗又吃它所吐的。”［彼后2:22］我们回去了。一个死掉的埃及人。
毫无疑问会有人说。“摩西，你不再同情你的百姓了吗？你是被呼召来做这事的呀。”一个知道摩西，知道他为此而被召的人说：“你失去了对百姓的感情了吗？”
他看见了道，不是百姓的雄心或百姓的愿望。然后，他成了什么呢？他再也不想面对埃及人了。他再也不想面对这件事了，但他成了一个被囚的。阿们！四十年的逃亡、剥光，但那时，他在荆棘丛中成了一个被囚的。拥有一切知识并大有能力的摩西，圣经说摩西在埃及是个说话行事大有能力的人［徒7:22］。
他甚至都不会说话了。最后，一个蒙拣选的囚犯，一个蒙拣选的先知，就像保罗蒙了拣选一样。摩西是个被拣选的拯救者，最后神让他所拣选的臣民成了他的囚犯。哦，哈利路亚！当神的道感动他时，他才能动身。“我该说是谁打发我呢？”
155“只有当道让我动时，我才动。只有当道说话时，我才说话。”
摩西成了一个被囚的，承认自己话都说不好了。最后，当神把他握在手里时，他只能去到神感动他去的地方。神把道告诉了他。他知道那是道。然后他就在那里将自己交托给了这道，圣灵，也就是神，把摩西套在了神的旨意上。
保罗坐在那里，看见了道，看到了那是耶稣，然后他举起手来，并被基督套住了。神的爱将他套在了这道上。“他要在外邦人面前宣扬我的名。”他就去了那里。
套住了自己，他就下去了。最后神得到了一个顺服他的人，套在他上面，不能动，直到神的道让他动。巴不得今天人们也那么作。
我们能不能再用十分钟来讲一讲？我要快点讲讲另一个人物：现在我看见一个人物在我面前。他的名字叫约瑟。他是一个蒙拣选的儿子。他是耶稣基督完美的预表。他生来就是个先知。他也是一个先知。瞧？呐，他能看见异象，当他还是个小孩子的时候，他就看见了一个异象：自己坐在宝座上，他的兄弟们向他下拜。
神要对他作什么呢？把他下在监里，直接下到监里。是的，先生，记住，他被他的兄弟们卖给了一个埃及人，他们把他卖给了波提乏，波提乏给了他一点自由，接着你知道，那个也被夺去了。他坐在监里哭泣，哭泣。神必须剥光他。
巴不得我们能单单把那个记在心里，根据神的道，在这个末日神要有一个教会，要有一群百姓，他应许了这些事，他就要作成。他说他要作，我们也正生活在那个时候，我们在那里了。他只是想要让我们成为真正的囚徒，被他锁在里面。
呐，记住，他也在想，他自己也成了一个彻底的失败者。他所知道的一切，他所明白的一切，一切的事；他成了一个彻底的失败者。行不通。他被放在了一个境况下，那里没有人会听他的，他是个囚徒。瞧？他被投在了一个境况中，那些不信者不相信。你们明白我的意思了吗？他的事工没有作用了；人们不听他。他们在监里不会理会他的。他的事工有什么益处呢？他可以站在监狱的栅栏后面对他们传讲；但他们还是照样从街上走过去。瞧？但他成了一个被囚的。神让他作了一个被囚的，直到轮子转得正确了。然后他说：“这才是我要的人。”荣耀！彻底的失败！
最后，当他在牢里的时候，神临到了他。就像保罗，像其他所有人一样，神临到了他，用所赐给他的恩赐把他从那里领了出来。是的。神把他领出了他的监牢。他作了什么？神一领他出了监牢，他被王赐予了能力，他坐在了他王的旁边，他在王以下。他被领出监牢，被赐予了能力，无论他说什么，都必发生。阿们！
注意，那位摩西有能力随心所欲捆绑法老的王子们，“你若对这座山说挪开。”他有能力捆绑法老的王子们。不管他们是执事，长老，或者他们是州代表，不管他们是什么。他说：“我要捆绑你。”他们就被捆绑了；就是这样。他可以随自己的话，随心所欲地作。阿们！荣耀归于神！
呐，我们发现他为神而成了被囚的，对世人来说，成了被囚的，保罗也是这样，摩西也是这样：从被自己的意志囚禁，到被神囚禁。当他出来时，他拥有了神的能力。
记住，所有这三个人都是先知。瞧？为了成为神旨意和道路的囚犯，他们自己的思想必须被剥夺。你现在记住，他有能力照着自己的话捆绑；他也有能力照着自己的话释放。他可以说：“我奉我王的名释放你。”阿们！法老使约瑟成为他的儿子。
基督使他爱的囚犯成为他的儿子；他赐给他们能力，作他所作的同样的事，《约翰福音》14:12，“我所作的事，信我的人（瞧？）也要作，甚至要作比这更大的事。”呐，基督爱的囚犯被他的王（也就是基督）授予了权柄。阿们！“我实在告诉你们：你若对这座山说：’挪开，’心里不疑惑，只信你所说的必成，就必给你成了［可11:23］。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。你们若负我的轭……”因为他和他的道是一样的。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间［约1:1-14］，昨日今日一直到永远是一样的。”“你们若常在我里面（不是这里那里），常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们愿意的，祈求（或说你要说的）就必为你们成就。”［约15:7］他有能力。
注意，在他出来之前，他必须要被领出来，剃头刮脸［创41:14］。在他见他的王之前，先要把一些东西刮掉。瞧？
回忆神在其它时候所作的。他总是要拿一个人，使他成为神的囚犯。撇下他的亲人，他必须撇下他所知道的一切，忘记他所受的一切训练和一切东西，以便能知道神的旨意，并跟随神。他不能同时跟随人所要作的，又跟随神。这两者太矛盾了。
听着，我们在末了了，随着这最后几分钟流逝过去，我带着敬畏和尊重这样说。在我看来，看看神要作的和必须作的，并要在这最后时代所作的，是要找到一个收割的器具。他必找到一个器具来打场。任何农民，当他去收割庄稼时，他必须要有一个能用来收割的器具。当然。他必须有一把锋利的镰刀或什么的，某种用来把谷打出来的器具。庄稼熟了。
我们低头，今晚我想知道，如果我们的志向，是要成为别的什么，或者我们想的是一些自私的东西，我想我们能不能把那个放在一边？
我想知道教会的什么地方是不是有传道人、仆人或工人。我只是偶尔来这里；今晚坐在这里的人，我认识的人还不到三分之一。只有少数在这里的人。但我想知道是不是有这么一个人，你愿意说：“我不在乎任何人说什么。我现在是神的奴仆；不管怎样，我要传讲他的道。我不在乎我的……如果我的组织把我赶出去，我仍然要持守那道。我要这样作。我的意愿就是神的意愿。神的意愿就是我的意愿。为着基督耶稣，我要作一个被囚的。靠着他的恩典和帮助，我要这样作。”当我们低头的时候，想一想。
天父，当这诗歌继续弹奏时，我想，此时我打断这歌，跟你交谈一会儿，是最有好处的。当人们正在思想：“一切全献上，”父啊，愿我们能那样作：这是我们这样作的最后机会。让我们带着真诚上来，走向主的桌子，好像古时一样，穿着洗净的衣服，洗净的灵魂，洗净的意愿，洗净的志向，奉献我们自己，
197让神拿他的道，让我们跟他的道同负一轭。愿圣灵现在就接受我们，让我们听到那轭套在我们心上所发出的咔哒声，“从今晚起，我因你所说的而接纳你。现在，不要思想你自己的想法；要思想我的想法。思想我的意愿；我必引导你。”神啊，愿这成为我们每个人的经历。
现在，神啊，请接受我们，好吗？把我们的心和意愿握在你的手中，让我们今晚为了这道和基督而成为被囚的。愿我们在这里过着敬虔的生活。愿这些女人，这些年轻女人，这些年轻男人，男孩子和女孩子交出他们自己的生命，主。愿他们的志向成为耶稣基督的志向，让我们为他神圣的恩典和旨意而成为被囚的。求你应允，主。
回到家，对妻子说，当她们……在他们今天下午准备跪下去祷告，或今晚跪在床边，彼此看着对方时，说：“亲爱的，今晚那个信息怎么样呢？我们真的为基督和他的旨意成了被囚的吗？还是我们在靠自己的意愿行事呢？”
我唯一知道的，就是把这个交在你的手里，愿它结果子，为末日的收割成为大的器具；男人和女人，男孩和女孩，向神完全的旨意投降，成为基督耶稣和他爱的囚徒，被基督神圣之爱的枷锁束缚。我们奉他的名求。
呐，如果我们低头，在唱解散聚会的歌“时常携带耶稣圣名”之前，我要请这位弟兄来这里。我忘了他的名字。这姐妹见证了那个黑暗笼罩她的异象，她得医治了。记住，回头看，幔子消失了。她的信心成就了那事。请你来祷告解散聚会，好吗，弟兄？求神的祝福降在我们身上。