神在简易中隐藏自己

谢谢你，弟兄！晚上好！很荣幸今晚能在这里参加这次美好的团契。听到其他人见证说，他们从我们共同分享的经历中得到了这么美好的祝福，这看起来如此真实。呐，我也要感谢莎卡林弟兄和许多弟兄；这位丹尼弟兄和这里的其他许多弟兄（我叫不出他们的名字），邀请我到阿尔伯克基的这个这么好的分会来。

我想，以后，如果我们要建立下一个分会的话，如果你派某个人进来，跑遍各个教会，有一点复兴，让人们在各个教会里祷告、等候，带着期盼，然后神的灵运行，进入其中的一个分会，那你们就真正得到了一些东西。我们……

你们在这里得到了一种潜能，你们有一些很好的人。

我发现，不管我去哪里……我在这里已经有一段时间了，最近几年，我多次环球布道，一次又一次。我发现，神到处都有一些得到这种奇妙经历的很优秀的人。我去到非洲的丛林，到印度和各海岛，我发现，一些连左右手都不会分辨的人，他们从未听过主耶稣的名，对它根本一无所知。奇怪的是，当他们领受了圣灵，他们的举止就像你们现在这样，瞧？他们……你可以看到那的确很不一样。神也爱他们，医治了他们。

呐，这个商人团契分会，就世上的组织来说，这是唯一一个跟我有关联的组织。因为这个，我曾经……

刚才克劳弟兄和我坐在那里，谈到了我们的浸信会背景。我是在一间宣道浸信会教会被按立的，但后来，当然，随着圣灵的经历一出现，瞧，这个也就完了。所以我们……丝毫不是反对在那里面的那些弟兄；在那里，在众教会当中，在宗派中，也有一些很好的人，我们很感谢他们。

对我来说，这是一段很美好的时光；这个商人团契给了我一个讲道的地方。

呐，当我听到“五旬节”这个名字……呐，我听到这个名字时，他们告诉我：“那是一群在地板上滚来滚去的圣滚轮，淌着口水等等，”但我发现并不是那样。

后来，我去到他们中间，发现像我们浸信会一样分裂成许多不同的组织。他们只是……我原以为他们只是一个团体。但我慢慢发现，那里有各种各样的团体，彼此争吵，像我们浸信会和其它的宗派一样糟。我们差不多都是一样的。

后来，我没有进去加入神召会，或者联合会或神的会，他们都是很好的人，所有的团体，相反，我只是站在他们中间，说：“我们是弟兄，不要彼此争吵。”呐，如果撒但能使我们彼此间不断争斗，他就不用争斗了，瞧？但当我们把枪不是彼此对准对方，而是都对准撒但，彼此相爱，互相团契时，那么，千禧年就开始了。

那一直都是我的目的。基督徒全福音商人团契这个团体，一直都是我的一片绿洲，让我们能来到一起；因为他们赞助了我的许多聚会。为了自己的面子，他们的会众就不得不来。你瞧，所以，它在美国这个国家，为我成就了一件大事。

呐，5号和6号，我知道我……我可以说点有关聚会的事吗？［原注：一位弟兄说：“没关系！”］好的。5号，6号，7号；六月5号、6号、7号、8号，我们要在图森举办一次布道会，在他们举行商人团契宴会的那个地方，［“拉马达旅馆。”］拉马达旅馆。它能坐大约两千五百、三千五百人，全都装了空调。

呐，作为一个讲道人，凡知道我的人，都知道我不是一个讲道人。我只受过小学教育，那是很少的教育；我只上到了七年级，所以，至于说“传道人”，你们知道我不是。但我只是向主发出喜乐的响声，竭力跟别人分享我对主的认识。

我生命中的呼召是为病人祷告，为病人祷告。那是主用来祝福我的事，举行大聚会，带领人们。我一次在单场聚会上人数最多的，是在孟买，一场聚会有五十万人。

后来在非洲，我相信，如果我们数一下那些悔改信主的土著人、异教徒，分不清左右手的，一次就有三万人接受基督作救主，只一次。到台上的第五个人，是个残疾的瞎子，头脑也不健全；当圣灵……

刚才我见到了几位医生，当这位出色的医生……如果我来这座城，病了，必须接受治疗，我会让一个像那样的人来给我治疗的，一个相信神的人。如果我必须接受药物治疗的话，我肯定会让一个像那样相信神的人来做的。一个真正的……你们很幸运，这城里有一个像那样的医生，一个真正敬畏神的人，他做外科手术或不管做什么时，都相信神的手在其中。我对那样的人有信心；我看见一些医生上来把心交给基督，并成了丛林中的宣教士。我确实很欣赏这点。

而在这里，在美国本土，我到处旅行，举行一些医治聚会，为神生病的孩子祷告。我非常感激有这个机会。

所以，如果你在附近，靠近图森，六月5号、6号、7号和8号，据我们所知，那里的分会将赞助这些聚会。所有的神召会，我想是有五、六、七个神召会的教会；还有许多其它的教会，神的会等等；他们都会来参加联合团契的这次聚会。呐，如果你……我想已经做广告了。［原注：一位弟兄说：“还是在拉马达旅馆。”］聚会的地方时在拉马达旅馆。斯托美弟兄，我不知道怎么拼这名，但他是个……你们在那里的《商人之声》看到了广告。随着时间临近，他会给你们透露更多有关聚会的事。

我马上要去阿拉斯加，在安克雷奇那里组织一个分会。

然后，我要上去育空，再有大概一个星期或十天的时间，在那里很偏僻的小地方。在那里，一些传道人，一些非常著名的人，像奥洛·罗伯茨弟兄和汤米·欧斯本，这些拥有非常突出事工的人，他们去不了那些地方。他们做不到，因为无法付出那么多时间。

瞧，我尽量让主所赐给我的小事工保持卑微。我没有……我一生从未拿过奉献；我没有节目需要赞助；我没有任何东西可卖。我只想保持这样，如果主要我去向十个人传讲，我也能去；如果他要我去海外，他必赞助。所以，我可以去他带领我去的任何地方，我有点喜欢这样。我不需要有很多的钱，或任何东西；我只想要主的祝福。所以，若你们愿意，只要为我祷告。我在想当我……

不久前，我接到我们宝贵、勇敢的弟兄—奥洛·罗伯茨的邀请。当时我站在他那儿；我相信，他说那幢房子什么的花了大约三百万美元。哦，天哪！我到过好莱坞；我到过王宫为乔治国王祷告过；到过瑞典为古斯塔夫国王祷告过，在不同的地方；我到过许多的地方，有幸到过那里；见过许多地方，但我从未见过像那样的房子。我走进去时，门口人太多了，警察不得不把我带到旁边，带我从后面出去；等候，出来为病人祷告。我走出后门，菲希尔弟兄领我参观完房子后带我出去；当时我站在外面，抬头看着那幢巨大的房子。

我当时刚从汤米·欧斯本那里出来。这两个小伙子都说他们来参加聚会，受了启发。我感谢主，让我在这事工上扮演了一个小角色。

欧斯本弟兄，那天晚上他去那里参加聚会，看见那个疯子跑向讲台，要杀我。他张开双臂，说：“我要折断你身上的每根骨头。”

我说：“因为你向神的灵挑战，今晚你要倒在我的脚下。”

他吐唾沫在我脸上，说：“我要让你看看我要倒在谁的脚下，”他举起拳头要打我。

我说：“撒但，离开这个人！”结果他转啊转啊，然后倒在我的脚下。警察不得不把他抬出去。

汤米·欧斯本说：“如果神能为一个人那么做，他也能为另一个人做。”

汤米·欧斯本，一个勇敢的人，一个真正的男子汉！我去过他那个很大的地方，见到了那个巨大的建筑。

然后过来看奥洛·罗伯茨弟兄。然后，我从后面走出去，他们要绕过来接我。我看着那幢巨大的建筑。我想：“哦，主啊，看看汤米·欧斯本弟兄，你太祝福他了！”我又瞧瞧这里，看着奥洛弟兄的建筑。我说：“想一想，神能为一个卑微的人行何等的事！奥洛·罗伯茨，我想，他是生在防空洞里。一个贫穷的小伙子，可以把几百万美元交在他手里，等等。”

呐，有个声音对我说：“瞧，那么你呢？”

我想：“哦，不。”我想：“老兄，我可不好意思让他们任何一个人来我的地方。我有一台打字机放在房子的后面。呐，我相信，奥洛弟兄一层楼就有五百台IBM机器。”我想：“都不用人手操作，有这么高。”我想：“哦，天哪！如果他走进我的地方，说：’伯兰罕弟兄，我想看看你的办公室，’呜呜！”我想：“我会感到很羞愧的。”我想：“瞧，主啊，或许你不能信任我，或许我要是那样的话，我都不知道该怎么办了。”我说：“不，主啊，你是无限的；你知道我没有那么多的才能。”我想：“看看他们所承受的！”我想：“瞧，我猜我没有多少。”

有个声音说：“向上看！”于是，那时我就非常满足了。我正在寻找一座城，就是神所经营、所建造的。

呐，我丝毫也不反对这些神如此信任的弟兄，我爱他们。我感谢神为那些了不起的人所做的。

但对我来说，瞧，如果我一天必须要有两、三万美元来运作，那我非得担心死了。如果我够钱给我的三个孩子、我妻子和我自己买吃的，有睡的地方，对我来说就够了。如果主要我去某个地方，去这些不起眼的小地方，那我就可以去。或许主有意要让我这样，你瞧。

我无法见他们所见的人；我没有那样的才智，我没有受过教育。所以，我去为神生病的孩子祷告，希望有一天在上面的宫殿里，我们都能再相会，在那里我们永远不用生病，再也没有祷告会，不用再向罪人传道了。在那个时候到来之前，我是你们在基督里的弟兄。

呐，这里录制的这些磁带，你们这里都可以拿到。索斯曼先生在这里。磁带已经录好了，聚会一结束，你就可以拿到，不用等。它们就在那里，你可以拿。

呐，请为我祷告。

呐，今晚，莎卡林弟兄告诉我说，他要让我早点开始，我猜那意味着“要早点结束”。我会尽最大努力来做的。今天是基督受难日，今早我本想花些时间……

［原注：迪马·莎卡林弟兄说：“多少人想要伯兰罕弟兄慢慢来，不要急？”会众鼓掌说：“阿们！”］哦！谢谢你们，谢谢你们，谢谢，谢谢，谢谢！［“好的，我不想要你责怪我。”］不会的，弟兄；莎卡林弟兄，我没有那个意思，瞧？［“我们要，我们要你慢慢来，伯兰罕弟兄，我们有一晚上的时间。”］谢谢你，谢谢。［“主在哪里，那里就有平安，有安慰，有安息。”］谢谢！

我有时候讲话时，如果我的用词不当……这让我想起听过的一个小男孩的故事。一个传道人走在巷子里，听见一个小男孩在角落里念字母表“A、B、C、D……”他就听他念。男孩向天举起手，他说……他念完了那个字母表后，就站起来，戴上帽子。

他说：“孩子？”男孩转过身来看。他说：“我是个传道人。我听见你举手跪着念字母表。”

男孩说：“先生，”他说：“我在一个基督徒的家里长大。爸爸妈妈两个突然去世了，我被带了出来。跟我一同生活的那个男人对我很残忍！我正在为他祷告，我不知道怎么祷告。”他说：“我就把整个字母表念出来，心想或许神会知道怎么把它拼在一起。”

所以，或许你们也可以这样看待我，或许神会明白，以某种方式把它拼在一起，使你们能理解我说这些话时，心里的目的是什么。

我从未因为来到人们中间而感到慌乱，因为我一直都在人中间。我只看一样事，就是基督并他钉十字架。我看到一个基督为之而死的，我热爱的教会。我为那个教会非常火热，我尽力要让这个教会持守在我认为是正确的秩序中，与神的道一致。呐，我盼望有一天，能像今晚一样，跟你们一起坐在一片我们可以共度永恒的土地上。

许多时候，我们在吃早餐、晚餐等等时，我打量着。呐，我是个南方人。对我来说这仍是晚餐。他们谈到这里的早餐、午餐和主餐。我不能那么做。呐，那我的晚餐哪里去了？瞧？我只是……我必须吃晚餐。没错。光吃吃午餐对我没用。我必须每天吃三餐。

但是，我边看边想，我刚才跟这里的一些弟兄握手，是一些年长的传道人，或许我还是罪人时他们就在事工场上了。我看着他们，我想到，我看见他们头上的灰头发。我想：“啊！在我还没有悔改信主之前，那些人就在外面争战了。我无权站在讲台上，对着像那样的人讲道。”后来我往外看……

瞧，他们唯一做的事，他们说预言，说这些事要临到。我想要你们知道，弟兄们，我认为你们是破土动工，安放了基石。

你们五旬节派的弟兄，手里拿着手鼓站在外面，当时你们没有教会可去，人们嘲笑你们，往你们身上扔臭鸡蛋，你们整夜被关在监牢里；在铁轨上压玉米，让自己的孩子饿肚子。神祝福你们勇敢的魂！在这里的应该是你们，而不是我。

但你们说过，时候要到，这些事要发生。我很高兴看到你们活着看见这事发生，所说的连一半都不到。我很感激你们。

我看到你们各人坐在桌前，我想：“我可能永远不会再跟你们在地上吃晚餐了。但有一天，当生命都结束了，我们要再吃晚餐，是的，在上面父的家里，那时我们往桌子对面看，看见对方。”我们现在是在战场上；我们必须赶快；但我想象，当我往桌子对面看，看见所有得赎的人都坐在那里，伸出手来握住你的手，那将是什么呢？我们开始哭，一定会哭的。这时王要走出来，擦去我们的眼泪，说：“不要哭，孩子，都结束了。可以进来享受主创世以来为你们所预备的快乐。”那时我们的小分歧就会消失，那将是一个伟大的永恒，我想跟你们度这永恒。

现在让我们低头祷告。

我们的天父，伟大、大能的耶和华，起初发出雷声说：“要有光，”就有了光。耶和华啊，求你再发雷声！今晚把光投射在我们的道路上；把光投射在你的道上；把光投射在我们所生活的日子上，求你赐下光来。主啊，求你应允。

求你祝福你在全世界各地的子民，使复兴之火在各个山岗上、在全世界的异教国土上燃烧。我们祈求你祝福神所差遣的每个传道人。神啊，求你激励他们的生命。我想到，就在此刻，世界各地的人正在领受圣灵；世界各地的人此刻得了医治。我们为这普世的大祝福多么感谢你，因着你儿子在一千九百多年前的这天下午的受死，使这祝福成了可能，正如我们在这个受难节所庆祝的。

主啊，我们祈求你的圣灵现在来到我们中间，把我们所需要的那部分生命的粮赐给我们，来支撑着我们走完剩下的旅程；因为这几天我们从事工场上下来，坐在生命树的荫下，在一起彼此享受，互相团契。我们为此感谢你；这确实让我们得到了更新。父啊，求你今晚再次应允我们，充满我们的魂。

求你医治这里的每个人；我们多么感谢你，因你今天医治了我们这位一只脚和一条腿都短的姐妹。主啊，我们非常感激；这表明永生的神正住在我们中间，我们为那位喉咙上的甲状腺肿得医治的姐妹感谢你。我们甚至可能还不知道你都成就了什么。主啊，看到你这样行事，这是多么奇妙。我们非常感激你。

现在求你进一步祝福我们，祝福所读的你的道。现在求你遮盖你的仆人，给讲的嘴唇和听的耳朵行割礼，我们这样祷告是奉耶稣的名，阿们！

现在让我们翻开来读一个主题，哦，是读经文。我想要从这道的两个地方读。那是从《以赛亚书》，《以赛亚书》53章。我想从第1节一直读到第10节，读到第10节。然后我们要读《马太福音》11章25节和26节。现在我们来读：

当然，他在这里讲的是耶稣，我们奇妙、不可思议的主。《马太福音》11章25节和26节。

呐，若主愿意，我想从这里选一个主题，尽我所能简短地讲一讲；然后坐下来多听一些见证。我想要在这里取这个题目：“神在简易中隐藏自己。”

你知道，神是那么伟大，他在简易中隐藏自己，然后又在他隐藏自己的同一件事上启示自己。神是那么伟大，他能使自己简易；就是这个使得他伟大；那么多人在简易中、在神隐藏自己的简易方式上错过了他。呐，我们知道人做不到这点，人无法使自己伟大到成为简易，瞧？呐，使得神那么伟大的，是因为他能那么简易。神没有在伟大（我们所称作的伟大）中启示自己。

呐，在我们读这道，查考神的道时，我们发现了神行事的方式。他不能也从不改变自己的程序，神说了什么话，他决不能违背他的话。

我们做任何事时；我可以今年做一件事，我想：“这是对的。”第二年或第二个星期，我就会看到我错在哪里了。

但神不能，因为他是无限的。他的第一个决定，如果他被呼求出场来行事，他在那个决定上的行事方式，每次要再做那个决定时，他都必须同样行事。因为，如果他不那样行，如果他在这个决定上以某一个方式行事，当同样的话题再出现时，如果他没有以他第一次行事的同一个方式行事，那么，他第一次就行错了。

因此，如果一个人曾到神那里寻求救恩，神在救他的基础上救了他，也必须在同样的基础上救另一个人。如果一个人曾到神那里寻求医治，神在某一个基础上医治了那人，如果另一个人来，神也必须在同样的基础上医治他。神不能改变，他必须永远是一样的。

神制订了一个程序。当人起初犯罪时，他试图为自己找到一条逃脱的路；他试图用无花果树叶等等给自己做一个遮盖物，那从未起过作用。但神的确开了一条路，让人能再跟他相交，那就是在一个无辜替代者流出的血底下。那是神过去与人相会的唯一方式；那也是神能与人相会的唯一方式，就是在一个无辜替代者流出的血底下。

呐，我们现在正值受难节。今天的世人，在天主教的宗派里，他们爬上台阶，哦，很多这些方式都是遗传，像什么摸一摸骨头之类的。他们宣称：“有十九根绝对被证明是从耶稣手上取出来的钉子。每个教会都有一根。”或是钉子，或是斗篷，或是别的什么，又有什么关系呢？

我们有圣灵！基督留给教会的就是这个，不是某件外衣，某个十字架的碎片，某根钉子或什么的。他留给我们一个纪念物，那就是他留给教会的圣灵。呐，一千九百年前的这个下午，他死在各各他时，留给教会的就是这个。他将他的灵交在神手里，五旬节那天这灵被赐给了教会。呐，神……

起初，人一犯罪，就显明了人的天性。他总是试图躲避神，给自己开一条路，使自己能感到称义，一个宗教。呐，宗教的意思一向都是指“一个遮盖物”。所以，人试图搞出自己的宗教。

但神在他要如何与人相会的这点上做出了决定，就是基于流出的血，那是唯一的方式。不管我们如何地尝试其它的方式，那都是神要与人相会团契的唯一场所，就是在流出的血底下。

神只在流出的血底下与以色列人相会，以色列人能敬拜神的唯一场所就是在流出的血底下。

今天，我们试过了组织；我们试过了宗派；我们试过了，我们试过了教育；我们试过了科学成就等等，试图把人联合起来，能够交通，但每一样都失败了。

有一个场所是人能与神相会、团契以及互相团契的。那是在十字架底下，因为每个人都接受耶稣基督的宝血。我不在乎这个人有多独特，他仍然能伸出手，握住另一个人的手，称他为“弟兄”，因为我们是在耶稣受死的十字架上相会。

我们正在成为一个科学的时代；一切都必须被科学证明；我们正生活在科学的时代，正如圣经所预言的，“更软弱，但更聪明，”正如所预言的。我们正生活在那个时代；我们越探索科学，我们离神就越远；你永远无法用科学来证明神。

基督徒的全副军装绝对都是超自然的，没有任何自然的东西。如果你能证明神，那就不再需要信心了。“凡到神面前来的都必须信他是神，”是藉着信心。基督徒的全副军装就是信心。

F·F·博斯沃思博士，我最初的经理之一，写了一本书，叫作《仰望那看不见的》。呐，毫无疑问，你们很多人都读过了。这是一本非常好的书，《仰望那看不见的》。基督徒仰望他看不见的东西。

呐，让我们来看基督信仰的全副军装，看它是不是超自然的：仁爱、喜乐、和平、信心、忍耐、温柔、温和、耐心。每样都是超自然的，爱！“你去药店给我买一夸脱的爱，我需要它，”瞧？你买不到。“给我买一美元的和平，”你买不到，瞧？每样都是超自然的。神的全副军装都是超自然的。他的教会是超自然的；不是一个组织；而是超自然的身体，是男人、女人藉着圣灵和圣灵的简易方式重生进去的。

神做事情从来不复杂，搞出多少的玫瑰经、多少的这个，加入这个，多少的教育，多少的神学。瞧，因为我们这么做，我们就一直在使自己越来越远离神。

今天，我们是那么科学，以至我们可以说出需要多少个原子才能组成一个分子，需要多少电子等等；分裂那原子，告诉你它是怎么做成的；造出原子弹，然后能够解释我们是怎么造的；但我们走在一根草上，却无法解释。

神在简易中，神在简易中彰显自己；他使自己简易，以至聪明人明白不了。耶稣说：“父啊，我感谢你，你将这些事向聪明通达人就藏起来，向愿意学习的婴孩就显出来。”

决不要试图教育自己到神那里。当你这样做，你就在教育自己远离神，瞧？神不是藉着教育去认识的，神是藉着信心去认识的。撒但第一击就是用教育节目，人便失去了跟神的团契，绝对是的。人必须藉着信心认识神，不是藉着他能解释的东西；而是藉着他所信的东西，即他无法解释的东西，而我们把这画面反过来了。

呐，今天，凡事都是教育节目，是的。我们跨过了一棵简单的小草。我们送孩子上圣经学校，上大学。呐，记住，我不是在谴责那个；我不是支持文盲；但我想要告诉你们这东西的愚昧，我们就是在这里犯了……你知道出了问题。

这就像在我的聚会上；大多数时候，当我举行聚会时，我发现来参加的人都是那些在别人的聚会上失败了的人。因为许多时候……

我观察过罗伯茨弟兄。有人说：“伯兰罕弟兄，罗伯茨弟兄为五百人祷告，而你才为三个人祷告，”是的，肯定的。“他会有加倍的见证，”肯定的。“有五十倍的见证，”瞧？因为你会……毕竟，它是基于接受祷告的个人的信心。但是，那些在那里失败的人，他们就来参加我的聚会。因为……

一位医生就坐在现场；如果医生……你去到医生的诊所，说：“我的胃恶心，头疼，等等。”那个医生就给你开出一个阿斯匹林或镇静药什么的处方，一点也不诊断那个病情。他只是想让打发你离开诊所，瞧？呐，如果他把你放在心里，就会关心，诊断那个病情，直到找出病因。

一个男人或女人病了，有件事发生了，只有一个途径来正确地解决那病，就是回去找出病因。回去，直到我们看到他们做了什么事。在聚会中，看到他们站在台上，圣灵说：“十年前，你在某个地方，做了某件事；你做了这事，某事。”你们许多人在聚会中听见过这个，瞧？“你做了那事，你必须先把那事纠正。”然后，如果他们承诺那样做，你就会听见“主如此说”了。把这点记在你的书上。你们曾见过它落空吗？［原注：会众说：“没有。”］肯定没有。它没有落空，它不可能落空。它是什么？瞧？你，首先，在你能拿出疗法之前，必须找出病因，你必须找出它的原因。

呐，今天，我们试图教育人们到那点上，以科学的方式就近神，你做不到。神不是藉着科学来认识的，我们乃是凭信心认识神的。

我可以这样说，一个人可以坐下来，观察一束花，一个花篮，全心真诚地研究三十分钟，那么他对神的认识就比圣经学校给他的所有学位更多，因为神在花里启示自己。我们看到花凋谢又开放，复活；我们在同一品种的花上看到两、三种不同的颜色，那色彩是从哪里来的？请向我解释一下，它是怎么去到那里的？它去了哪里，又是怎么回来的？为什么那种子必须死去、烂掉、再回来呢？神在简易中彰显自己，又在死亡中隐藏自己，为要在复活中显明自己，瞧？这就是……

你不用知道很多。你唯一要知道的就是对你所看的、所信的有信心，瞧？相信。一个小时就可以真正地证明，教导你关于神的事，就比你所拥有的一切学位还更多。

神是如此伟大，他能使自己简易。呐，对我来说，神的伟大就在于他能使自己简易。因着这么做，他就向聪明智慧人就隐藏起来。现在请想一想这点，他向聪明人隐藏起来，却向谦卑的人显出来。圣经在《以赛亚书》35章说：“行路的人虽愚味，也不致失迷；它是那么简易。”当你试图想把它搞清楚，把它研究出来，你所做的就是在离开神。每次你那么做，就让自己离神越来越远。不要再试图把它搞清楚，只要相信神所说的话。事情就是这样，只要相信它。他向聪明人就藏起来，向简单人就显出来。人不可能那么伟大。

一个人，他一拿到某种的学位，就比另一个人知道得更多，你什么也告诉不了他了。今天的教会喜欢夸他们的牧师，因为他是某某神学院的学生。他有文学士学位，有神学博士学位、文学博士学位。瞧，那说明不了任何事，说明不了。他可能有文学士学位、神学博士学位和文学双博士学位，却连裂开的豌豆和咖啡豆也分不清。那并不说明……请原谅这么说，这不是讲笑话的地方，你明白。我不是那个意思，不，先生；请你们原谅我。我的意思是，那跟神没有一点关系。

你认识神是凭着信心，单单凭信心。这点被证明了，当时耶稣来到地上，那些法利赛人等等，是拥有最高学位、最聪明、生活最圣洁的人，只要控告他们有一点瑕疵，他们就要不得怜恤而被石头打死。耶稣却说：“你们是出于你们的父魔鬼，他的私欲你们偏要行，”谁能指责他们呢？

我们称“罪”是犯奸淫、说谎话、抽烟、嚼烟草；那并不是罪，那跟罪没有一点关系；那些是不信的属性。只有一种罪，就是不信。“不信的人，罪已经定了。”［约3:18］一个人否认道、神的道，那就是罪了。

耶稣在地上时，他说：“谁能指证我有罪呢？谁能指给我看我没有应验指着我预言的一切话呢？即：我来了，我应当做某某事。谁能证明我没有准确地做经文说我要做的事呢？你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经，”［约5:39］瞧？“谁能定我有罪呢？”

呐，那里的那些人，哦，他们必须洗锅啊壶啊，吃饭前洗手，他们必须遵行的这一切常规的遗传。但耶稣谴责他们所有的人，把他们搁在一边，告诉他们说他们是魔鬼。你能想到这样的事吗？

你相信耶稣今天会在众教会中做同样的事吗？他几乎肯定会的。我们已经把自己缠绕在遗传等等东西周围，以至我们陷入了跟当时同样的混乱中。呐，当神在简易中展示自己时，他们却一点也认不出来，这个超越了他们的思维方式。他们按照自己认为的，把这些都规划好了，如果没有照那个方式来，他们就不接受它。只能这样，然而一直以来，麻烦也就在这儿。

记住，上升的路就是下降，呐，没错。“凡自卑的，必升为高。”［太23:12］

你怎么知道哪个是上，哪个是下呢？如果地球立在太空里，是北极在上，还是南极在上呢？是哪一个呢？看到吗？

你说：“哦，有晨星，有晚星。”它们是同一颗星，明白吗？早上发光的同一个光，就是同一颗晚星，只是地球旋转过来了，就是这样，瞧？所以，其实它没有那么复杂，相信神只是用简单的信心。注意，我说，上升的路就是下降。

我们必须相信神；我们必须照他的话相信他；我们不应该试图弄明白事情。但是，不管神说什么，真正神的灵必定会以“阿们”回应神的每一句话，因为是圣灵写了这道。

如果是圣灵写了这道，圣灵又在你里面，它怎么可能说“哦，那是给另一个时代的”？它怎么可能这样说？因为它说：“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的，”而你却试图把它放在以前的某个时代或将来的某个时代？

人仍然是一样的。他总是为神已经做过的事感谢神，盼望神将要做的事，却忽略神正在做的事。那的确就是人，一直都是；他今天也在做同样的事；他一直是那样的。人就是这样，你必须摆脱那个，你应当以基督的心为心。

神总是在谦卑中跟人打交道；他决不会以神学的高深术语跟人打交道，你告诉我哪次神那样做过，他决不会。他使自己简易，人却想要使它复杂，神通过使自己谦卑来使自己伟大。

呐，当人受了一丁点教育，或有几个学位了，他就以为自己知道的很多了，以至你什么也告诉不了他。但如果他能继续伟大到一个地步，以至能使自己微小，甚至什么都不知道了，那就好了。但他无法那么伟大，瞧？他就是无法那么伟大。

神是那么伟大；他是那么伟大，以至能使自己谦卑；但我们无法伟大到使自己谦卑，区别就在这儿。所以，神在谦卑和简易中隐藏自己；而人属世的智慧，却忽视了这个。难怪以赛亚说：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”耶稣说：“天地的主，我感谢你，因为你将这些事向聪明通过人就藏起来，向愿意学习的婴孩就显出来。”谦卑、简易，只要观察一下，看神怎么使自己简易。

瞧，看看在伊甸园里。他们要想活，那就只要相信神的道就可以了。呐，在这第一件事上，神从未说，你们该拿的这些大学学位都已经拿到了。他说：“这是我的道；信它，就生；不信，就死。”

呐，夏娃从来没有不信所有的道，她只是不信其中的一小段。

现在我想问你们一个问题，弟兄姐妹。如果因为夏娃不信这道的一小段，神就让这一切发生，导致人类陷入现在所处的地步，你们认为我们不信它的一段话，还能回得去吗？想一想。如果神可以看着小婴孩受苦，战争、苦难、饥荒、饥饿、疾病和谋杀，所有这些事发生，都是因为怀疑了神的一小段话。你认为我们怀疑一小段的道还能回得去吗？如果赔上了如此的代价，你说：“我不信；我明白不了；我就是不信它，”难道神会让你自由地回去，让你想去哪儿就去哪儿吗？不会的。

你必须相信全部的道，不管它看起来多么卑微；你还是要相信它。你说：“哦，我不明白，”但你还是要相信。本来也不是要让你明白的，而是要让你相信的。无论如何只要相信它。呐，那就是我们今天的样子，一样的，神……

这就像一支军队要打仗。我们在英国有间谍。英国在这里也有间谍。间谍在全世界进进出出，为什么？他们在搜索我们的军事秘密。当我们找到某种军事秘密，他们一旦发现了，就会用同样的东西或什么来对抗它，那是一场战争。

所发生过的最大战争是属灵的战争。

呐，神知道这事要发生，他为他的孩子所做的，就像美国为他们的军队所做的。我们给士兵头盔戴，因为我们知道他会用上的。我们给他挖掘用的铁锹，我们知道这些很重，大约九十磅的包裹放在他的背上。一些小新兵背着它，对他来说确实很难。但军队知道他们必须为此训练他，因为他会用得上的。每一样装备，当他上了战场时，他都需要。

那就是我们今天该做的，朋友。我们必须接受神全部的道，因为我们会用得上的；我们必须使用在那道里面的每句话，那是主如此说，我们必须使用全备的福音，所有的道。呐，当神给他的教会筑防时，神用他所能找到的最好的东西来给它筑防，因为那是他自己的儿女。他用道、他自己的道给教会筑防。只要求他们相信他的道，这就是全部。

撒但藉着他的聪明，使夏娃拆除了那个栅栏，只是在一个地方。撒但承认道的每一点都是对的，但他说：“岂是一定……”他所要知道的就这个，“你们不一定死。”呐，那是漏洞，撒但用一点点的怀疑让夏娃从那道的后面出来了。

那正是撒但今天让教会去到的地方，同样的事。只是那一点点的怀疑就把你带到了这头。呐，你绝不要以为自己属于一个教会、属于一个组织或团体，或不管是什么，或任何感觉，神就会顾惜你。

你必须相信他的道，并照着去行，是的，那是唯一的道路；那是神在起初的程序；那是神在人一生中的程序；那也是神现在的程序，即：教会必须呆在道的后面，那是你唯一安全的地方。

注意，挪亚在他的日子里；我们今早讲到了这点，在他的日子里，那是个知识的伟大时代，人非常聪明。挪亚，在他那知识的伟大时代，神降下来拯救选民。

你相信神有一个被拣选的教会吗？［原注：会众说：“阿们！”］他肯定有。他来拯救那群选民；其余的人只是普通的炮灰。但神知道会多少人得救，因为，“创世以前他把他们的名字记在羔羊的生命册上，”那绝对符合圣经。

“在末世，敌基督要迷惑每个名字从创世以来没有记在那册子上的人，”圣经这么说。敌基督是如此的相似，会跟五旬节派完全一样，瞧？“它将迷惑那些名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人。”

注意。呐，我们发现，撒但，是个很厉害的家伙，他第一次得到教会，是通过让他们接受他属世的智慧，远离了神告诉他们对神话语该有的普通信心。那是神的第一个程序。撒但在这上面成功了，他每次都能这么做。哦，巴不得我们能看到这一点；撒但只要能让你从这道的后面出来就够了。那时你就在他手里了。

注意，只要相信神的道而活着。

呐，夏娃，神的话对她来说还不够，她必须得有一些属世的智慧。

今天我们也是这么做的。我们必须得有某个博士，哲学博士、文学博士，来告诉我们有关道的事。弟兄，如果它违背了这道，你就别管它。我不管它是不是罗马教皇，或者是任何的宗教权威人士，或是坎特伯雷的大主教；我不管他是谁，你相信神的道。任何违背神话语的，不管是什么，都是谎言。

我发现一件事，就是要靠这道而活。如果神做了一个应许，他就必须持守那道；如果他不持守那道，那就不是神。

呐，有一天，神要藉着某个标准来审判世界。呐，如果他要像罗马教会告诉我们的，藉着教会的标准来审判世界，那么是哪个教会呢？有九百多个不同的组织，是哪一个呢？浸信会说他们的教会是标准；五旬节派说是他们的是；天主教说是他们的才是，对我来说，他们没有一个是。

道就是真理。“若有人从这道删去一个字，或加添一个字，就要从生命册上删去他的分。”瞧？这是神的道，神要藉着它来审判人。

挪亚的那个伟大世代，人们是那么聪明，神差给了他们一个信息。神差遣的时候，他从未差遣一位天使长；他差遣了一位农夫，带来一个简单的小信息，这信息也向人们显明了。呐，你认为他们接受它吗？没有，因为它太简单了。如果它不是那么简单的话，他们就会接受它。如果它是某个了不起的东西，可以告诉他们如何造金字塔，比他们已经造的金字塔更大，等等，他们可能就接受了。但神差来一个简单的人，带来一个信息，说：“天要下雨。”那不符合他们的科学教育，嗯，他们可以用雷达什么的把东西发射到空中，证明上面没有水。

但挪亚说：“神说那里要有水；如果神说那里要有水，即使那里没有水，他也能把水放在那里，因为他是造物主，”是那样的。不管别人说什么，神这么说了，神能持守他的道。那个简单的小信息定了他那个时代世人的罪，却拯救了他的一家人，没错。一个简单的信息，没有任何过激的东西，只是简单地“走进方舟”，所需要的就是这个，“相信并走进去。”神藉着简易救了世界，显明自己是那么谦卑。那是……那是什么？神再次向那些很精明、受过教育的人藏起来。

谁都知道上古时代的人比我们今天的人更聪明，在科学等方面比我们今天更先进。瞧，他们挖掘到从前的木乃伊，我们今天不可能制作木乃伊；我们无法像他们那样把尸体石化。他们有我们今天无法比拟的染料；他们建造金字塔和狮身人面像等等，即使我们想造，也造不出来。我们根本没有东西去建造；我们不知道用什么动力才能把它提到上面，我们无法建造，但他们建造了，为什么？他们比我们更聪明。

神给那些优秀、受过教育、聪明、有才智的人，差来了一个信息，但它是那么卑微，以致他们全都大大的绊倒了。他们拒绝它，弃绝它。神的公义要求审判那些弃绝他信息的人，他就定了世人的罪，用洪水将他们沉入地底；但神却藉着这个简单、卑微的信息救了相信的义人挪亚。那是什么？神在简易中隐藏。哦，是的，是的，先生。通常，就像他们一直所做的，他们相信。

另一次，当拯救的时候临近时，神从一个简单的家庭里差来了一个简单的人，神从未选取什么有名望的家庭。摩西的家庭，我们发现他只是一个简单的人，我相信是利未支派的一个普通家庭。神把他们这个家庭挑选了出来。

他让摩西进去，成了整个国家受过最高教育的人。他可以教导埃及人智慧；历史告诉我们，他是个军人；他精通所有的来龙去脉，该如何做事。神让他像那样接受训练，证明你不可能以那种方式为神成就任何事情。他的军队，他一切天才的思想，他受的一切教育，然而正是这些东西让他一败涂地。神让他那样做，让他接受教育，变得聪明。神花了四十年教育他，然后又花了四十年把那些教育从他身上敲出去，然后神才能使用他。没错，没错。把他带到旷野的偏僻处，除掉他所受的一切教育。

哦，今天唯一的麻烦就是，我们总是试图为主的再来堆积，然而我们应当为主的再来倒空东西才是。那里必须有一个空间，必须有一样东西，一个饥渴。我们试图劝人和拉人，我们不该那样做。如果一个人对神饥渴，他肯定会有一个空处留给神的，就是这样。但在那之前，我们不能把神硬塞进一个地方。我们可能让他领受了各种主义、冰凉的感觉等等，举止怪异。但除非那个人自己需要神，否则这根本行不通。是的，先生。所以，我们的人造程序毫无用处；要进入神的程序中，绝对没错。加入教会、握手、各种洗礼形式、仪式、念珠等等，荒唐！

它是一个出生。神……“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足，”没错。你必须有一个空处，是什么使人饥渴呢？

是什么让男人出去做他们现在做的这种事呢？是什么让这些女人穿着这些不道德的衣服走在外面的街上呢？她们想要做什么呢？她们想要满足一个饥渴。她们饥渴什么？是因为她们被创造要饥渴。但那个饥渴，一个人怎么敢压制神让你渴求他的那个圣洁饥渴，而试图用世界上的事来满足它呢？你没有权利那么做。

一个人怎么敢试图把邦科游戏、跳舞等等放进教会中，用鸡汤晚宴来给牧师支付工资，搞某种属肉体的娱乐，称自己是虔诚的，做各种那样的事，来压制那个圣洁的饥渴呢？你本该有一间楼房，祈求圣灵的洗来充满那群会众。你没有权利。

但它太卑微了；它没有满足你的要求，你的教育超出了那个，瞧？你太聪明了。你想把人们教育进里面去。你不想要一个认识圣灵的牧师。你会将他赶下讲台；你不想要那个牧师，因为他无法出示他的团契卡；他无法证明自己是从哪个学校出来的。你认为摩西能出示吗？你认为哪个先知能出示吗？耶稣能出示吗？

他们说：“哪个学校？他是从哪里受过这些教育的？这是从哪里来的？”我们没有他一生上过一天学的记录。

那个浑身是毛，满脸胡子拉碴，从旷野走出来的约翰又怎么样呢？他父亲是个传道人，是从一所学校出来的，是个祭司。我们甚至没有约翰上过学的任何记录。他九岁时去到了旷野，为什么？他有一项重要的工作要做。为什么他不按照惯例，去接他父亲的班呢？要是那样，那里的神学院就会让他陷入他们所有那些教义当中，“呐，你知道你要宣告弥赛亚。呐，你知道琼斯弟兄符合这点。”

他去了旷野，一直等候神，直到主告诉他：“你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵与火施洗的。”他的事工太重要了，不能接受一个教育，肯定是的。他必须得着神的能力。

呐，如果你受了教育，加上神的能力，很好；但不要把那教育放在神的能力之上，明白吗？真的。

呐，我们发现，摩西，他在那里，他训练了自己四十年，从他母亲那里知道他要拯救以色列人。他以为，当他杀了那个埃及人，弟兄们肯定会明白的，但他们不明白。所以，靠着他一切的谋略，他失败了，一败涂地。但在那边燃烧的荆棘面前五分钟后，神放在他里面的，比那边神学院四十年所做的还多。

呐，我承认一件事，你只有在谦卑中，才能认识神。荆棘怎么样呢？如果摩西说：“呐，等一下，我受了很高的教育。所以，我想我要过去，设法收集一些荆棘的叶子，拿到实验室去，检验一下，看上面喷的是什么化学成分，它竟然着了火，却没有烧坏，”那会怎么样呢？瞧，他就永远发现不了秘密。但他走向大自然，脱掉鞋子，跪下去，开始跟它交谈，它就向摩西回话了。那就是方法。

不要试图教育自己明白某件事，而是去到耶和华神面前，对他说话，他必向你回话。就是这么卑微，“祈求，就必得着；叩门，就必开门；寻找，就必寻见。祈求，就必得着，”就这么简单。

呐，我知道一件事，一旦你真正找到了神，就肯定会使你举止很特别。你注意摩西，这之后，第二天……他曾逃离了……

他从埃及逃了出来，到了那里，娶了西坡拉，生了儿子革舜。他在这里，已经忘了以色列人受奴役的事。但当神在燃烧的荆棘中向他显现，第二天，他就让西坡拉跨坐在骡子上，怀里抱着儿子；花白的胡须直垂到腰间，光秃秃的脑袋闪着光；手里拿着一根杖，从那里下去，“荣耀归给神！”眼睛注视着远方。

“你去哪里，摩西？”

“我们要下去接管埃及，”一个人的入侵。

哦，这会让你很古怪，但那没关系。只要你知道你在往哪个方向走，就没关系。

“你怎么知道你要去接管呢？”

“神这么说了。”问题就解决了。他这么说了。“神这么说了。”

“哦，你八十岁了！如果你要这么做的话，你四十岁的时候就该去了。”

“但神说：’你现在去！这就是时候’。”一人的入侵，下去接管。

神使你举止古怪，即使你像个立在房顶上的风向标。但只要那是神让你做的，就没问题，那又有什么关系呢？它可能会从你身上除掉一些浸信会的神学训练，但只要神在做这事，他在简易中启示自己。那个从房顶上下来的传道人，他对神的认识，比这些年他去神学院学到的还多，阿们！神在简易中启示自己，又在能力中显明自己，阿们！他隐藏自己，然后又显明自己；想要看你有多简单，不是你能有多聪明，乃是你能有多简单。

神在简易中显明自己，不是在聪明和精明中，那些是属魔鬼的。追溯一下这种训练。该隐的孩子在哪里，他的孩子怎么样了？魔鬼的孩子，他们怎么样了？他们都成了聪明的教育家、科学家等等。追溯塞特的儿女：谦卑的人、农夫、放羊的等等。在世界的尽头，发生了什么事？在上古世界的尽头，发生了什么事？他们全都失丧了。他们也很虔诚，他们绝对是的。但你瞧，神差遣了挪亚，取走了谦卑的人、简单的人，把他们提上去了。该隐的子孙却被毁灭了。

今天也是一样，那些聪明人、精明人，瞧？在伊甸园，撒但就是这样迷惑夏娃的。一路下来，他的子孙也是这样做的。

看看摩押，那个了不起的大组织站在那边的山顶上；哦，何等了不起的一个地方！呐，他们敬拜同一位神。因为他们去叫来了他们的主教巴兰。他来到那里，搭了七座坛，献了七只祭牲。同样的坛，同样的祭牲，一切都跟以色列人—那个流浪者在底下做的一模一样。接着他试图咒诅他们的兄弟，瞧，不让他从那地经过。他们不想要在他们的百姓中间有一场圣滚轮的复兴，发生了什么事？不管怎样神继续前进，因为神应许以色列人前往应许之地，没有东西能阻止他们，神眷顾他们。神在简易中隐藏自己，他一直都是这样行的，但人们常常错过了。

摩西是基督具有奉献精神的仆人。神……他在燃烧的荆棘旁知道的，超过了……当他离开那燃烧的荆棘时，他对神的认识，比他在埃及的整个四十年所学到的还多。我们知道那是对的。

在亚哈的日子，世界到了这么一个地步，政治扮演了这么一个角色，正如我们今早所讲的，最后亚哈出场了。呐，亚哈不是坏蛋；他只是个不冷不热、背道的以色列人，让他妻子牵着到处转；他妻子是那转动脑袋的脖子。

现在，我们在美国这里得到的也是同样的东西，肯定是。我不是说我们的总统，某某人；他可能是个好人，但是那背后的那个体系，是那个在操纵。

你留意它，你记下来；你以为我站在这里，不知道自己在说些什么；你记住我告诉你的。是的，先生。我正在成为一个老人，我在地上没有多少日子了，如果耶稣迟延久了，我很快就会离世。但这信息要录下来，当你重新播放时，你就会发现这是对的。你正生活在影子中，没有剩下任何希望了。呐，记住，我知道这个，一个像我这样的老人，站在这里，知道时光正在飞逝而去。你完了；这个国家完了；一切都完了，没错。唯一的事，就是“救自己脱离这个弯曲的世代，”因为她完了，没错。

亚哈，那个时候，耶洗别进来了，让所有的女人举止都像她那样；我猜想，她所做的事，亚哈也任凭那些事。所有的传道人都变得世俗化了。

但就在那时，神兴起了一位大能的人。我们甚至不知道他是从哪里来的；我们不知道他父母是谁；不知道他从哪里来，但他去到荣耀里了。我们不知道他父母是谁；他没有上过一天学；他是个旷野的人；我们不知道他是怎么来的。他只是不可思议地出场了，又不可思议地退场了。他出现在那里，这么一个简单的人震动了那个世代。

你认为当时的神学家是怎么看他的？瞧，你认为他们接受了以利亚吗？他们说：“他是个老怪物；”耶洗别说：“我恨他；”每个人都恨他。但他拥有主的道，能拯救那个国家，可是他们不愿相信。

以利亚是那种简单的人。他如此完全地成就了神的旨意，以致神又在另外三个人身上使用了这个在以利亚里面的简单的灵，而且他还应许在末世要再次使用它。是的，如此简单，只是站着讲出真理。神在以利亚以后的以利沙身上用了它；在施洗约翰身上用了它；在《玛拉基书》4章又应许说：“要把儿女的信心恢复到五旬节父亲和原本福音的信心上。”神应许了，他必做这事，是的。那个简单的灵，不是聪明，不是才智。

以利亚不是学者，他不是世界知名的人物。他，我们不知道他是从哪里来的；但他拥有足够的见识来相信神。简单，就是那样，就是那种人，神会在他里面运行、隐藏自己，神隐藏自己在以利亚身上。

你能想象一个像摩西这样的人，一个普通人做他所做的那些事吗？

你能想象以利亚，一个看起来毛绒绒的人，浑身都是毛，身上裹着一块羊皮吗？你能想象神选取一个像那样的人吗？而祭司和穿着袍子的神职人员站在那里，拥有高深的神学，高雅得不能再高雅了。但神绕过了他们每个人。

神总是这样做。告诉我哪次他曾那样做过？从来没有，没有，先生。他绕过所有这些，降到了某个简单的样式中。他在简易中启示自己和行事，非常简单，让每个人都能明白。就是这个使得神伟大；他变得简单，简化。

呐，神绕过了。虽然当时世界满了了不起的学者，但神没有用他们任何一个，神找到了一个简单的人。但记住，那个时代也有那种人；但你瞧，他所承受的这种灵，对他们的教育来说太简单了。他们已经设计好了这种事会怎么发生。他们学识太高了，以至他们错过了它的简易，有时候他们还从它上面走过去，取笑它。

这让我想起那个老谚语：“愚顽人穿着带钉的鞋，走着天使都不敢走的路。”

一个人会看见神的工作在进行，也知道那是神的工作，却站着称那是魔鬼的工作，耶稣说那是亵渎。“你们若说一句干犯人子的话，还可得赦免；但凡说话干犯圣灵的，今世来世永不得赦免，”瞧？但我们却穿着带钉的鞋，走着天使都不敢走的路。

我们，我们太聪明了；我们学识太高了，我们美国正在变成这样。我们太聪明了；我们正在教育自己远离神；我们学校送出去的传道人，就像孵化器里孵出的鸡一样。

我总是为孵化器孵出来的鸡感到难过；它是在人造的光下面孵化出来的；首先，你知道，它“唧唧、唧唧”找妈妈，因为那是它的天性；但它没有妈妈，它是由孵化器孵出来的。

我认为这正是所有这些学位搞出来的东西，孵化器孵出的鸡，冲着你唧唧叫，不知道你在讲什么，没错。你有敬虔的外貌，却否认那道，否认圣灵今天跟五旬节浇灌下来时是一样的。

“他们说那只是给门徒的。”

耶稣说：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听。信的人必有神迹随着他们。”多久？“直到世界的末了，给每个受造的听，必有神迹随着他们。”肯定的。我要指给你看主在哪里把能力给了教会，你指给我看他在哪里把能力收回去了？根本没有，没有。

但你瞧，我们变得如此聪明，我们教育自己远离了那个；我们搞出一大套的术语等等。我们说：“哦，推理一下，都是一样的。哦，瞧，我们今天有很好的医生，为什么我们还需要神的医治呢？”

看看那个出色的医生刚才所说的话。他尽了他的职责，然后他倚靠神，就是这样。是那样的。只要你是在爬树，那么科学就没有问题。但当你爬到很高的地方，再也无处可爬了，那你就该跨到信心的树上，然后继续走下去，瞧，因为它没有尽头。“在信的人，凡事都能。”是的，是的。

就现状来说，科学是好的。你的五个感官是好的，很好，只要它同意这道。但当这五个感官反对这道时，那就要离开它。不，我不会相信我的感觉；不会相信我的听觉；不会相信我的视觉，以及别的东西，如果它违背这道的话。我要说，我……

不久前，一个人对我说：“我不管你们五旬节派能证明有多少人得医治了，我都不信这事。”

我说：“当然了，你是个不信者；医治不是给不信者的，它是给信徒的。”没错，肯定的。它不是……它不是给不信者的；而是给那些信的人的。

耶稣就是在那个不信的日子来的，这从未阻止过他，他照样继续传道。神照样在那个受过了不起教育的世界行出了神迹。

我们今天正生活在一个受过了不起教育的世界；分裂原子，制造炸弹等等；飞到月球，宇航员环绕地球等等，是的。我们正在那样做，那是好的。

但仍然有人相信圣灵的洗跟过去是一样的；他们无法解释它，但他们知道自己得到。这就够了。用不着解释它，只要你得到了，阿们！

“阿们”的意思是“就是这样”。我不是对自己说“阿们”，但我只是……我喜欢这道。就是这样！我知道那是真的。

神使自己如此简单，以至他从人们头上飞过去了。聪明人太聪明了，芝麻大点的脑袋，你知道。他们什么都明白了，你无法告诉他们什么了。你瞧，好像要是没有他们的知识，世界都不会兴起，太阳都不会发光，世界也不会转动了一样。但神只是从他们的头上飞过去了，任凭他们坐在那里，神一直都是这样做的。是的，先生。

从伊甸园一路下来，都预言到了弥赛亚要来。“你的后裔要伤蛇的头，蛇的头要伤他的脚跟。”哦！经文讲过了。众先知预先看见了他，他们准确地讲到他将是什么，会降生在哪里，是怎么降生的，要做什么样的工作，他的弥赛亚迹象会是什么。一路下来经文都跟它一致。

但神学家们照自己的方式，已经把这一切都设想好了，然而却错过了他十万八千里。但他来从未违背道；他照着道来了，但为什么他们不接受他呢？因为他并不是照他们以为他当来的方式来。他们正是这样错过挪亚的；正是这样错过摩西的；历代下来正是这样错过的。

他们没有看见神行事的简易，瞧？神在那里隐藏自己；他只是从聪明通达人的头上飞过去了，因为他太伟大了，瞧？你拿两个物体，让他们像这样迎头过来，它们就彼此交错而过了，你明白我的意思吗？那就是神行事的方式。他可以那么简单，他能远离某些人，以至他们甚至找不到他在哪里，阿们！我喜欢这样。我很高兴神这么做，让我能接受它。因为如果必须要有学位的话，那我就不知道该怎么办了。但神却做的如此简单，连我这样的人也能明白，或者说相信。所以，为此我太感谢神了。

呐，已经说到了弥赛亚要怎么来，会降生在哪里，要做什么，他的事工是什么，他将在什么时候来。但是，在他来之前，那些传道人和当时的神职人员已有那么多的遗传，他们早已想好了他会怎么来。法利赛人说：“如果他来了，他将是一个法利赛人；”撒都该人说：“胡说！跟那伙自义的人没关系，他将是一个撒都该人。”但当他来了，两个他都不是。他从未问他们的……神用不着求问他们的某些智慧，看要如何差遣他儿子来。

神照他说要做的方式差来了弥赛亚，他来是照……带来了……你宣告，说他们的弥赛亚生在马棚里，在粪堆上，在牛棚里？！一群高贵、自义的法利赛人，傲慢的伪君子，怎么可能想到他们的弥赛亚要生在马棚里这样的事呢？瞧，那是什么？那是耶和华，小耶和华像婴孩一样在哭。他们怎么可能想到那位在西奈山上打雷、使山着火、分开红海，大而可畏的耶和华，竟成了马棚里的一个婴孩？哦，他们的神学咽不下这点，不，那绝对不是他们的弥赛亚。

他们说：“当神差来弥赛亚时，毫无疑问，他会让天上的走廊徐徐降下。他会让一千万个天使敬着礼，走下来；他会走到摩西留给我们或所罗门在这里给我们建造的圣殿；他会径直走向这殿，会在这里接受我们。我们所挑选的大祭司，我们的首领，我们的州代表，不管是什么，弥赛亚会向他走去，说：’我到了；我在这里；这就是我；我是弥赛亚；你们不认得我吗？瞧，走廊降下来了，我是从天上来的’。”这是他们设想的方式。

但他来的时候，他是在谷仓里，从一对父母而生，他们认为他的背景看起来像是私生子；包在襁褓布里；人们告诉我，那布是从牛轭上取下来的，那么穷。这位创造天地、藉着基督耶稣创造万有的神，这就是那位创造天地的造物主，神，躺在马棚里，卧在他自己所创造的草垛上。天地的造物主谦卑自己，成了最低的；最高的成了最低的，就是这个使他成为神；就是这个使他成为他所是的，瞧，他谦卑自己，人做不到这点。

你把一个人推举上去，在组织里给他一点权力，哦，弟兄，你简直都没法挨近他了。就这么回事。他是个人物了！他膨胀得像个一枪就能把他打爆的青蛙。你不能，你对他没辙了。但是，你瞧。

神能谦卑自己，因为他是那么伟大。他超越了我们所称为伟大的东西；他在另一边，他是那么伟大，能使自己谦卑。“父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事向聪明通达人就藏起来。”正如我说的，我们分裂原子，却无法解释一片草叶子里面的生命，瞧？从这宣告神的小草上走过去了，我们从它上面走过去了。

今天我们所做的也是这样，是的，先生。从这道上面走过去了，这道是神在文字的形式中，没错，然后接受一些人的信条或教条，而不接受道。为了一碗红豆汤，为了声望，为了一个允许你剪短发、穿短裤、让你去参加鸡尾酒会等等的教会，而出卖了自己长子的名分，你还自称是基督徒。你应该感到羞耻！是的。

我不是在斥责你，乃是带着敬虔的尊重和爱，没错。要远离像那样的东西；回到神和他的圣经上！回到福音的真理上！是的。难道你要让某个组织缠住你，离开神的事吗？你决不要那么做，你当回到神简单的道路上；只要跪下来，说：“主神啊，我不在乎你要怎么把它赐给我，但我在这里准备好了。”留意会发生什么事，对这点要真诚。

神更渴望把它赐给你，超过了你想要领受它。你不用等候，等候，等候，没有那样的事。“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。”是的。问题是，我们不是太想要它。我们没有。我们不想谦卑自己。没错。

不久前，我在这里讲道，有一个女士很喜乐，她就叫喊起来。城里有个打棒球的男孩，他说：“比尔，我正站在外面，我进不去。”他说：“我正在享受你的信息，直到那个妇人开始哭喊，像那样举止。”他说：“这时，所有的会众都开始尖叫，举止失常。”他说：“那让我后背直冒凉气。”

“哦，”我说：“你不相信那个吗？”

他说：“不信。”

我说：“如果他们不那样做，到会让我后背冒凉气的。”瞧？我说：“我就不知道我讲到哪儿了，在讲什么了。”瞧？

于是他说；他是个棒球迷，我改变……他说：“哦，谁听过这种事呢？”他属于我出来的同一个组织的教会。他说：“瞧，你的信息，你所讲的东西没问题，但谁能听得见你呢？”

我说：“那时不是’听’的问题了，圣灵在那里，他接管了，”瞧？我说：“他来时，我就该闭口了；瞧，他去到了会众中间。”

他说：“哈哈哈，比尔，你只是个狂热分子，就是这样。”

我说：“哦，可能我是，”我说：“如果我是，我就是你见过的最快乐的狂热分子，”瞧？我说：“我……”

他说：“哦，我想告诉你……”我跟他谈了起来。

我说：“喂！”棒球场离房子不远。我说：“那天晚上，那边到底发生了什么事？”

他说：“你真该去看看！”他说：“你知道查尔斯·诺兰吗？好家伙！三个人上垒了！”他整个人兴奋起来。

我说：“瞧，你们一群非圣滚轮，我一辈子都没听过那么吵闹的声音。”我说：“如果我在那里，我不会对此说什么的；我只会站着观看。”

他说：“你，呐，你对棒球不感兴趣。”

我说：“没错。”我说：“我不关心棒球，因此我对它不感兴趣。”我说：“如果我对它感兴趣，我的举止就会像你们一样。如果你对我的神和主耶稣的再来、神的大能感兴趣，当圣灵临到房子的时候，你也会那么做的。”

这取决于在你里面的是什么样的灵，你在吃什么；你的生命在吃什么东西。我说：“不要做秃鹫，吃地上的死尸、腐肉。要以天上的东西即神的道为食。耶稣说：’人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’，”当以神的道为食！［原注：磁带空白。］

因此，耶稣来的时候，他们一切都规划好了，把他想成很伟大。他们想不透一个如此伟大的人怎么会生在马棚里；他们想不透一个那么伟大的人怎么会那么简单。

今天也是一样的。人们认为那个宗教，基督徒的宗教，必须要有一个很大的教会，巨大的教堂，价值百万美元的大管风琴，精美舒适的长椅。

你到过爱尔兰吗？你注意过你们天主教称为天主教徒的圣帕特里克吗？他天主教的成分跟我差不多。你去过那里吗？在他那地方甚至没有挂基督受难像；他极力地反抗罗马教会；他甚至不让会众坐下，他让他们蹲坐在一块旧的木板上，不是木板，而是教堂里的一块石头。他的教堂仍然矗立在那里。他教导他们圣灵的洗。圣弗朗西斯，圣……

在那些日子，早期的那些伟大改教家等人，他们教导圣灵的洗！圣徒马丁、爱任纽，那些伟人，教导圣灵的洗！他们不会让会众很安逸，坐在长绒椅上，像我们今天这样。然而我们称那是一个兴旺的教会；人称为兴旺的，有时候，是宗教的兴旺。

据说在加利福尼亚州，“一个人若不拥有三辆卡迪拉克轿车，就不是属灵的。”就我的看法，那是他离开神的时候，没错。今天的五旬节派教会，举止确实跟早期的五旬节教会太不一样了。

一次，我在那里的基督徒商人团契上讲道，我不知道为什么他们还让我回去。我猜是因为他们爱我，但我不……

我只把我知道是主说的东西告诉他们。我说那些话不是想自作聪明。如果是，我就需要在祭坛边跪下来；我这样说是因为我爱他们，尊重他们。

一天晚上在那里，他们在世界的商人面前做见证，他们有了多少辆卡迪拉克车，他们的生意怎么样。我说：“那些人不想要那个，告诉他们有关基督的谦卑。”我说：“你们跟早期的五旬节教会太不一样了。他们变卖自己的一切，分给穷人，出去传福音。”我说：“你们大家却想说你多么兴旺，得到了多少。”不是你得到了多少，而是你能除掉多少！

我想，昨晚那个人谈到了同样的事。某个从芝加哥来的五旬节派弟兄站起来，他说：“伯兰罕弟兄，我要挑战你说的。”

我说：“请吧。”

他说：“那正是教会犯错的地方。”

我说：“圣灵犯了错？不可能。”

他说：“他在那里犯了错；瞧，当逼迫兴起，他们无家可归了。”

我说：“那正是神的旨意。然后他们到处去，传播福音，因为他们无家可归了。”你无法打败神，是的，先生。神只是变卖了他们名下的一切，这样他们就无家可归了，然后他们就到处传道，这是神能让他们去的唯一方式。

但今天，我们喜欢舒服，你知道，我们坐得很舒适。如果神召会的牧师说任何我们不喜欢的东西，那我们就搬到一位论那里去；最后若他说任何我们不喜欢的东西，瞧，我们就转到浸信会或长老会去，或哪个我们想做什么就可以做什么的地方，就是这样。那就是我们，我们还自称是基督徒？你想要某个……

你们许多人在教会里投票选举牧师，选举时，你们想要选学问最的学者，这样你就能告诉邻居：“我们的牧师有博士学位，我们的某某博士。”哦，你正在离开神。

神在简易中启示自己。听着！对那些受过高等教育的人，对当时受过教育的人来说，那太离谱了。神隐藏自己在简易中，在一个小婴孩里。

注意，当他们钉他十字架时，哦，这下击中要害了。一千九百年前的这个下午，他们把生命的王钉了十字架。那些大祭司想知道，他们看见他行了所行的那些神迹，知道他谴责了他们的组织。他扒光了他们，剥掉了他们身上的皮；他对他们说，他们只不过是一群魔鬼，“悔改！”可他们……

约翰说：“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。不要因为你生来是个犹太人就以为你是神的儿女，”他说，在那里叫他们是“草中的蛇”，等等。

后来，当他在十字架上，他们说：“呐，你若是神的儿子，你若是神的儿子，就从十字架上下来，我们就信你，”瞧？同样的事。他们可以想起这个人行神迹，他们无法否认这点。但看他站在那里，是创造的神！

呐，我知道，今天这个现代潮流想要把他变成别的人。但他不是别的，乃是神自己。没错。今天，现代的潮流说：“他是一位伟大的教师；他是一位先知。”他是一位伟大的教师，他是先知。但他比教师大多了；他比先知大多了。他是神，一点也不比神小。

“神在基督里，使自己与世人和好。”耶稣说：“这些事不是我做的；乃是我父做的，他住在我里面；是在我里面的父做的，”他是神在肉身的显现。

某个基督教科学派的妇人；对不起，我现在不是有意叫出那个名来；我很抱歉这么说。她对我说，她说：“伯兰罕先生，我喜欢你的讲道，但是，”她说：“你太夸大耶稣了。”

我说：“谢谢你。如果那是我所做的全部，那就太好了，”我说：“那我肯定上天堂。”我说：“希望我能用一百多万种语言来夸大他。”

她说：“瞧，你使他成了某个他所不是的人物。”

我说：“他对我来说就是一切。”

她说：“瞧，我可以向你证明，你把他当作神了。”

我说：“他就是神。如果他不是神，他就是世上曾出现过的最大的骗子。”我说：“他是神；他跟神完全相同。”

他自己的血就是神。我们得救是藉着“神的血”。他不是犹太人，也不是外邦人。

男性制造血色素，医生知道这点。母鸡可以下蛋，但如果它没有跟公鸡交配过，蛋就孵不出来，是不育的，没错，瞧？它得……血细胞是从男性来的。

在这件事上，耶和华神是男性；他在马利亚身内造了一个血细胞。

你们天主教徒称马利亚是“神的母亲”。她怎么可能是神的母亲，而神是无限和永恒的？她不是神的母亲；她是神所用的孵化器，要把他的儿子带到地上来，肯定是的。

但你说：“她提供了孵子吗？”不，先生。如果她提供了，她就必须受到一个刺激，看看你把神当作什么了！

他绝对是被创造的，神，创造的神被创造在一个人的样式中，绝对没错。当他造了……

她说：“瞧，我能藉着你自己的圣经向你证明他只是一个人。”

我说：“证明吧。”

她说：“当他，在《约翰福音》11章，他下去叫拉撒路复活。当他去的时候，圣经说：’他哭了’。”她说：“这表明他一定是个凡人，不然他不会哭。”

我说：“这种争论比用饿死小鸡的影子熬的汤还稀。”我说：“别跟我说这个。”

我说：“我要告诉你一件事。他下去坟墓那里时，他哭了，这是真的；他是个人，哭了。但当他挺起那瘦弱的身子，说：’拉撒路，出来！’一个死了四天的人站了起来，又活过来了。那比人大多了，能够把死人叫回来；那是神在他儿子里。”绝对没错。

这是真的，那天晚上他从山上下来，饿了，找东西吃，在那棵树上找，找不到任何吃的东西，就咒诅那棵树。那是神，饿了。但当他拿五饼二鱼喂饱五千人，那是造物主，是神在他儿子里。他是一个……

他是个人，那天晚上躺在那只船的船尾，当时海上有一万个魔鬼发誓要淹死他。那只旧船摇摇晃晃，像水上的一个瓶塞。他是个人，躺在那里睡着了；能力从他身上出去了。但当他把脚踏在船的帆索上，抬头看，说：“住了吧！静了吧！”风和浪都听从了他，那比人大多了。那是神藉着他在说话，他是神人。

他们看不到这点。在十字架上，他们说：“你若是神的儿子，就救自己吧，”那个贼对他说。“你若是弥赛亚，就从十字架上下来吧。显给我们看吧，你若是犹太人的王，你若是那位，是这个，就下来显给我们看吧。”瞧，那就是在炫耀权柄。

神在简易中隐藏自己，披上死的样式。神，最高形式的生命，成了最低等的、被咒诅的生命，一个罪人，要受死，为要带来复活。哦！神隐藏自己在死亡中，要在复活中显明自己。神，最高的形式，永恒的生命，造了一个人，一个身体，让他自己住在里面，成了最低等的生命，一个被神所咒诅的人。将咒诅担在自己身上，受死，向那些受了教育的学者藏起来。

魔鬼把他带到那里，他们拿一块布蒙住他的眼睛，打他的头，说：“呐，我们，他们告诉我说你是先知。现在你说预言吧，告诉我们打你的是谁，我们就相信你。”他们互相传递棍子。他却从未开口。他们吐唾沫在他脸上，拔掉他的一撮胡子，他们说：“哦，如果那……”魔鬼说：“这怎么可能是神，我们得到他了，就是这样。”哦，看到他在那里。他是神。当他走上……

让我们把相机转到那个黑暗的下午，一千九百年前的这个下午。看到他走上山。我听见撞击声。那是什么？是一个古老的十架走上山坡。它走在街上，撞到那些石头，拖出了那个背负者带血的脚印。

我看到他整个后背，那件无缝的袍子上都是小斑点。那位创造的神背着他所创造的那个十字架。在那里，以马内利的血开始从他背上一点点地渗出来。当他走上山时，那些血点就越来越大。最后，它们汇集成了一大片血水；血水开始顺着他那双瘦小、卑微、虚弱的腿往下流。那是什么？他的肩膀下垂，人的力气没了。那是什么？神，神在简易中隐藏自己；那是神在背那十字架。

他跌跌撞撞地走上山，血从身上流出来。他摔倒了，西门把十字架抱起来，帮他背。

当他走上山，魔鬼说：“你知道吗？我现在知道他不是神；我知道他不是。他不会那么做的，我现在得到他了；我征服了每个人；我得到他了。所以，我知道那不是神。”

于是，魔鬼打发死亡的蜜蜂去螫他；当蜜蜂开始围着他嗡嗡叫时，你知道，蜜蜂是有刺的昆虫。死亡也有一根刺。但你知道，如果昆虫螫得太深了，它的刺就拔掉了。所以，如果它扎在一个人、一个普通人身上；如果耶稣只是个普通人，一位先知；魔鬼螫了许多先知，先知也死了。但当他螫到这一位，他的刺就掉了，以后他再也没有刺了。神，把他的肉身锚在以马内利里，把死亡的毒刺拔掉了。

几年后，他们要杀害主的一个使徒，伟大的圣徒保罗，他喊着说：“死啊！你的毒钩在哪里？坟墓啊！你得胜的权势在哪里？感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”［林前15:55,57］是的，先生。

那是什么？神谦卑自己，哦！

人犯罪了，他越过了人和神之间巨大的鸿沟，没有回去的路了。后来，神接受了一个替代物，献上一个替代物，并接受了它。如果人愿意接受这个替代物代替他的位置，那他就能回来，跟神团契，正如我一开始说的。多少年来，人借着山羊、绵羊和动物的血生活。但动物的血不可能除掉罪，只是遮盖罪。

但后来发生了什么？发生了什么事？一天，来了某个能赦罪的东西，就是神自己儿子的血，他赦免了罪。

不久前在这里，呐，我不知道。可能有科学家坐在这里；我要说一下；我只是这么说，但并不一定就是对的。但我想说，我们曾经……这就像我们拿一小滴墨水；神能隐藏自己在那里面，瞧？如果那是一滴墨水，在它是一滴墨水之前，必须先是某样东西。让我们来看它是什么。

首先，它是一滴墨水。它是什么？是化学成分；我们把它分解回去，它是从哪里来的？“哦，”你说：“是从水来的。”那是H2O，一个分子式，那是它的一部分。

它里面有颜色的化学成分，颜色是从哪里来的？呐，只有一种原本的颜色，就是白色，我们知道这点。其它所有的颜色都是从白色出来的，所以，我们看看它是从哪儿来的？这东西是从哪儿来的？

现在让我们追溯一下。首先你知道，“哦，哦，”你说：“它成了酸。”

后来从酸又变成什么了？接下来，它返回来，“哦，”你说：“接着它成了光。”光是什么？结果有了那么多

的分子。

呐，我们就说分子1、分子4、分子8，聚在一起，成了原子1，乘上原子4，再乘上原子6。呐，如果是原子4乘上原子5，它应该会是白色；它刚好是6，是什么决定那个？我怎么把化学成分聚在一起，形成黑墨水的那个颜色呢？瞧？好的。

它都形成了，它是从哪里来的？它必须是从什么地方来的；必须是从一位造物主来的，因为它是一个造物。造物必须是从一位造物主来的。

所以，后来它成了墨水；它是为了一个目的。它可以写下你的赦免令；可以写《约翰福音》3章16节，救你的灵魂；它也可以写下你的定罪书，送你到死囚牢里。它在这里是为了一个目的。

呐，历经这些年墨水成了这个样子，由某样东西决定，使它成了现在的样子。那么，你要怎样才能让它再回去呢？

他们制造了一种叫做漂白水的东西。你们妇女用它，高乐氏漂白水。呐，我拿一桶高乐氏放在这里，把那滴墨水滴进那桶高乐氏漂白水里。现在找一找你的颜色。它怎么了？怎么回事？首先发生的是，它碰到了水，碰到了高乐氏；那个化学成分太强烈了，它把所有颜色都分解回去了。你找不到任何它的气味或别的东西，它消失了；再也不存在了，因为它被还原了，转回到它原本出来的地方了。

呐，这正是耶稣基督的血对罪所做的，是耶稣基督的血！你凭着耶稣基督的血认了罪，罪就涂抹了；罪被放进了忘记的海洋里，一点都记不起来了，不能再控告你了。

呐，弟兄们，如果我们重生成为神的儿子，今天的教会在哪里呢？

耶稣亲自说：“若你们的律法说你们是神，”控制地球的业余的神；他说：“若他们称那些承受神道的人，即先知，是神，主的道临到先知；”他说：“若你称他们是神，我说我是神的儿子，你们怎能定我的罪呢？”

呐，如果公牛和山羊的血能给摩西能力，在神的差派下去到那里，伸出那杖，说：“要有苍蝇。”他拥有神的道，他说出那道；他说话时，这话是从神的思想出来的；一句话是被表达出来的一个思想。所以，当神思想这话，并把它放在摩西的头脑里，摩西说出来，这话就成了道。摩西转身回去了，可能整个地区一只苍蝇也没有。一个小时后，可能有一只绿头老苍蝇开始嗡嗡地飞来飞去。半小时后，每平方码就有十磅的苍蝇。那是什么？神有创造力的道，由一个凡人的嘴唇说出来了。

神使用人，神本可以使用太阳来传福音；神本可以使用风来传福音，但神选择了人来传福音。

今天的教会出了什么问题？哪里不对劲了。在我看来，我们没有带着真诚去到正确的事上。如果神能藉着公牛、山羊的血那么做，这血只能遮盖罪，为罪人作挽回祭，但罪仍在那里（只是遮盖了），那么，神藉着他儿子除罪的血又能做什么呢？神并不是制造，他乃是创造了能除掉一切罪的血。

《马可福音》11章24节说：“你们若对这座山说：’挪开，’心里不疑惑，只信你所说的必成，就必给你成了。”今天，这样的五旬节教会在哪里呢？阿们！你没有意识到，那个承认，真正的认罪，就除掉了罪。如果罪没有除掉……它建了一座桥，跨越这个鸿沟，把人带回到他的造物主面前，使他成为神的儿子，阿们！“我所做的事，信我的人也要做。”阿们！就是这样。“我实在告诉你们，你们若对这座山说：’挪开，’心里不疑惑，只信你所说的必成，就必给你成了。”荣耀归神！这是我的神在谦卑中启示自己，看到吗？

神用他的血把一个卑微的罪人洗净，把认的罪滴进神儿子的宝血里，如滴进高乐氏漂白水里一样，藉着圣灵的洗把他自己的生命放进那人里面。如果我们得到了真正的圣灵洗，我们有什么问题？就像以利亚把袍子丢给以利沙的预表，他得到了双倍的灵。耶稣说：“我所做的事，你们也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”教会啊，问题在哪里？

呐，因为异象等这些事，你称我们是别西卜；退我后面去吧！弟兄，去到十字架底下！去到福音那里！我们不用模仿。为什么你要接受一个模仿呢？为什么你要接受它的虚假概念呢？当天空满了五旬节真实的能力，它就使一个男人或女人成为神的儿子或女儿，把他带回到神的面前，阿们！就是这样。神在谦卑中启示自己。

你必须抛弃自己的想法；你必须以基督的心为心；你必须呆在那里，直到每个惧怕的罪、每个疑惑的罪都从你心里出去了。如果你在那里，神没有接受你，没有除去你的罪、带你进到神的面前，你的经历就有问题了。

我不管你有多少博士学位；是多大的教会；属于多大的组织；多少个组织，不管是什么，都跟它毫无关系，直到你认了罪，落进耶稣基督的宝血中。你成为毫无玷污、神重生的儿女，有神的生命在你里面，说出创造的话：“让这座山挪开，”它也必听从你，阿们！

神在谦卑中启示自己；他拣选那种没有受过教育的人；他拣选那种只是相信的人。“父啊，创造天地的主，我感谢你，因为你将这些事向聪明通达人就藏起来。”

［原注：磁带空白。］“受击打苦待。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害”，“高乐氏漂白水”来了；“为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”

他做了什么？在受难节的下午，他降卑以至于死，叫他能在复活节的星期天复活，阿们！差派圣灵回到教会身上，带来双倍的灵，叫我们能做他现在做和过去做的同样的事。他应许了“信的人必有神迹随着他们”；但因着遗传，我们离开他有多远啊！就是这样。

神在谦卑中隐藏自己，在能力中启示自己，那就是神行事的方式。那是神行事的程序，是的，先生，使他能把众子带过这条鸿沟。

结束前，我可以说说这点。神隐藏在死亡中，为要在复活中起来。结束前，我想给你们讲一个不久前我读到的小故事。他们说……

在第一次世界大战期间，我父亲的哥哥们都参战了，我的表哥们也参加了那场战争，他们许多人丧了命。

但在一个地方，后来有整个团的士兵，美国士兵，被德军的炮火压制得动弹不了了。德军的机关枪火力、大炮，各种枪炮，迫击炮火力，不管是什么，使美军动弹不了了。他们出不去，没有办法出去。

整团的士兵就要在那里覆没了，因为四面八方都是敌人；美军有几架飞机，不敢让一架飞上去，敌人会把它打下来。有个人想要出去；可是，四面八方都是敌人，没有办法。他们精良的枪炮没用了；他们一切的军事战略失败了；被敌人困住了，没办法冲出去，没有办法。

最后，一个小士兵上来；他找到了一只鸽子，一只信鸽；那是他们唯一的希望。他们写了一个信息，心想：“但愿这只鸽子能冲出去，能带着这个信息回到它所来自的总部。”一只信鸽，用作信使的鸽子，他们只有这个了：一只简单的小鸽子。他们一切的军事行动都失败了，但他们有一只简单的小鸽子。他们写好信息，就把它绑在鸽子的腿上，带着祝福和祷告，把它放飞，希望它能成功。

当然，德军看见一只白鸽飞上去，他们就向它开火等等。一颗子弹穿过了它的翅膀，把羽毛打落了；另一颗子弹擦过它的脖子，切掉了它的嗉囊；又一颗子弹打中了它那绑着信息的腿。但这可怜的鸽子继续飞，竭力把信息带回去。它必须带回去，有生命处于危险的境地。最后，它挣扎着，在空中扑腾、旋转、飞翔、掉了下来。它掉在了营房或士兵驻扎的营地里。

一个士兵把信鸽捡起来，看一看，这人说：“它被打中了。”他打开，看鸽子的腿，在它受伤的腿上，有一张纸条。他们读了纸条，纸条上满是鲜血。尽管纸条上都是血，但信息送到了，它送到了。他们马上派了援兵，救了整团的士兵。如果小鸽子没有冲出来，他们所有的人就都灭亡了。那将是何等的灾难！那将是一件可怕的事。即使小鸽子付上了它的鲜血，但它所做的却是一件大事，它的血在信息上。

那是一件大事，但还没有这件事的一半伟大，即：一天罪把神的儿子们压制得动弹不了了，没有希望了；没有一件事是他们能做的，所有的希望都没了；但来的不是一只家鸽，乃是一只鸽子。一千九百年前的这个下午，在简易中，他降生在马槽里，死在十字架上，但他带着沾满了自己鲜血的信息去到了天堂。他拯救了神的众子，叫我们现在可以再次成为神的儿女，圣洁、纯正地生活，活在他的同在中。我为那带着信息、从荣耀中降临的鸽子感谢神，我虽在危难中，但他带着信息飞回到天上。他浑身是血，世人的罪都在那里解决了。今天，我得解放了，我自由了，我多么高兴！

然而，简单人才能明白它；我很高兴我能简单到明白它，你们为此高兴吗？［原注：会众说：“阿们！”］你们感恩吗？［“阿们！”］神在简易中隐藏自己。

“他被以为是受了凌辱；我们却以为他受了凌辱苦待，好像被人掩面不看的一样。”他没有像他们认为的那样，成为一个伟大的战士。他不是他们所仰望的勇敢军人。“他们掩面不看他，”他们为他感到羞耻。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”那是什么？神在简易中隐藏自己。耶和华成了人，使他能为人受死；用自己的血把信息带回去；那是神的要求，代价已经付上了，我们得赎了。

今天，这可能是卑微，你用不着很聪明，用不着受过教育。只要相信那个信息，神的道，你也可以得救，成为神的儿子，站在神的面前，做神的工。

让我们低头一会儿，我们祈求神的祝福降在这些事上。

我要问你们一件事。今天，电台在播放，报纸在发行，今早我看到一份报纸，上面说人们在演一出戏，一个人背着十字架；他们什么都有。复活节早上，整个教堂用百合花来装饰，祭坛放满了百合花。复活节的兔子和小鸡取代了原本的位置，我不知道那跟复活节有什么关系。兔子，在神的眼里是不洁净的动物，在圣经的时代，甚至不允许人吃兔子或摸兔子；小鸡、小鸭也是一样，然而这些取代了复活；圣诞老人取代了圣诞节。哦，天哪！朋友，世界走到哪里了？我们在哪里了？你看我们到哪里了？我们径直地朝坑里走去，没错。罪、信条和教条使我们动弹不了了。

但一千九百年前的这个下午，一位使者冲了出去，要求达到了。“神的儿子成了罪身的样式，降生在马槽里。他无佳形美容，我们也不羡慕他；他多受凌辱，我们也不羡慕他，掩面不看他。”我们今天仍然在这样做。

你说：“我不会那么做的。”

哦，你今天的态度证明你会那么做的；你现在正在做，看到吗？你愿意谦卑地做出抉择吗？说：“主神啊，我不管这要我赔上什么；我不管它是什么，我要与罪断绝关系！”我没有……我没有说你很坏，没有说你抽烟、喝酒或做什么事，但你不相信这道，瞧？

如果你相信道，说：“主啊，我不管它要我赔上什么，要我赔上我的宗派；即使它要赔上我的缝纫集会；要赔上我的俱乐部；要赔上我在朋友中间的声望，我不管它要赔上什么。我都要接受各各他的信息；我要谦卑；从此刻起，我要谦卑自己。”

妇女说：“我知道，如果我让头发长长，他们就会叫我老古董。我不管他们叫我什么，我要做一位女士。他们说，我看上去苍白，像死了一样；我在基督里死了，我要这样做。”

男人说：“我不管他们试图塞多少教条和信条到我里面，从现在起，我接受神谦卑的信息。我要相信它；我要呆在那里，直到我的罪没了。我要呆在那里，直到圣灵浇灌在我里面，有信心相信神所写的一切道，他向我应许了这道。如果我藉着他的义血越过了那条鸿沟、那条桥，我就能作为神的儿子而站立。我相信全部的福音，我要这样做。”

你想这样做吗？此时你想做出这样的奉献吗？如果你愿意，请向神举手，说：“伯兰罕弟兄，请在祷告的时候记念我；我想要神这样做。”神祝福你们！是的，好的；他看见了你的手。

我们的天父，谦卑，谦卑地相信你，你在谦卑中启示自己！我们发现，在这些日子，在所有的日子，教会将陷入那个光景中。然后你会屈尊，下到贫民窟里，从没人知道的地方拣选某个人，膏抹他，差他出去，他会被弃绝，然后藉此来审判世界。

神啊，今天我们看到，五十年来，这宝贵的圣灵，人们试图通过教条来接受它，然而你藉着圣灵的大能和彰显把它带出来。一群贫穷、卑微、被踢出来、被藐视的人接受了它，相信了它。主啊，你在他们当中显为大。现在我们看到，他们在另一个世代想要成为神的孙儿女。神啊，这是何等可怕的事！愿男人、女人快快地逃到谦卑中，相信福音。主啊，求你应允。

今晚这里有许多手举起来了，有许多男人和女人。主神啊，我祈求你祝福他们；我祈求，愿这个晚上他们各人在心里找到神的平安；愿他们被你的灵大大地充满；愿他们有信心行神迹；有信心过敬虔的生活；活出如此甜美的生命来，以至受到诽谤时，不以诽谤还诽谤；愿他们能以亲嘴回报耳光；愿他们能以善报恶。主啊，求你应允。使男人谦卑；使男人来，在你复活的能力中认识你。愿你的受死在这个时代对我们不是枉然。

我们现在祈求你兴起你的教会，主啊，求你荣耀它，使它显为大；。打发它回到荣耀的家中。我们相信这些事，父啊。使今晚许多在这里寻求神的人此刻找到神。我们奉耶稣的名求。

我们仍然低着头。

我现在不知道你们想不想向那个再迈出一步，想不想站起来，说：“我不感到羞耻，虽然我属于教会。我是卫理公会、浸信会或五旬节派信徒，”不管是什么；“我不感到羞耻，我意识到我完全相信了我所知道的东西。但我从未到达一个地步，能完全相信全备的福音，使它在我的生命中产生果效。我看见了那些事；我相信它们是应许；我想要相信。但主告诉我，如果我真正相信，这道就会产生果效。所以，我出了什么问题，它没有产生果效；我试图使它产生果效，但没有产生；我为此感到羞耻。我想要世人知道，我想要这里的会众知道，我是真诚的，我想要它在我的生命中。我想要为基督做一个真实的见证人，有全备的福音在我的生命中彰显它自己。”你愿意站起来，说“我想要做一个见证人，证明我在寻求神”吗？神祝福你！是的，瞧？

耶稣说：“你若在人面前把我当作可耻的，我也要在父面前把你当作可耻的。”

呐，这些五旬节派、卫理公会或浸信会的信徒，如果你已经越过了那个鸿沟，你是否确定地知道这些事是真实的，你是神被救赎的儿女，正站在神的面前？神迹奇事，不是表面相信，而是神真实的作品，圣灵在你里面燃烧吗？你对这座山说“挪开”，它成了吗？你相信这个吗？如果它没有，现在就是你的时候了。

“你怎么知道那是我的……”你说：“瞧，我以前站过。”

瞧，如果你真的对神饥渴，就会继续站着，直到它来到，没有终点。你坚持不懈，像那个叙利腓尼基族妇人，她无法接受“不”，她真的想得到。你准备站起来吗？我们祷告前还有人吗？那首美丽的歌：

他钉在十字架上是为我， 在十架上受难他为我死。

“我要它，伯兰罕弟兄；我要它，神啊；我真的要它。我的生命，哦，我想要改变。我过着一种’我猜是的’，’我希望是的’生活，我想要一样东西，我想要它。如果那些使徒每次都能击中目标，我也能。”

那是我说的话。如果它对使徒们起作用，现在也会起作用；如果它曾发生过，现在也会发生；如果他曾是神，他现在仍是神。“他昨日今日一直到永远是一样的，”那是我布道会的主题。如果你的宗派不相信这点，就让你的宗派相信他们想要相信的，你相信圣经，你相信它。你愿意起立吗？又有大约八个或十个站了起来。神祝福你，神祝福你。又有人站起来了，又有人站起来了。“我确实是真诚的，伯兰罕弟兄，我想要它。”

那天发生了一件事。你们读过或听过“七雷”的录音带“先生，是什么时候了”吗？瞧？那天它发生了；你们知道这些事；时间近了，教会。时间近了；不要，不要，不要再等了，明白吗？

你怎么知道被提不会随时发生呢？首先你知道，被提会过去，各处都有人消失。接着，你发现一切都结束了。你会……审判要临到世界。你说：“哦，我还以为这个”，“现在太迟了。”

记住，人们不知道这事，直到他们进入方舟的那日，但那已经太迟了。愚拙的童女不知道，直到她回来发现聪明的童女不见了，那时，她就被留下来，经历大灾难。

没有一位优秀的教师相信，教会即新妇，要……教会要经历大灾难，而不是新妇。教会经历大灾难是为了被洁净，肯定的，在第六印之下。是的。以色列也是一样，是为了那十四万四千人，但不是新妇。

新妇被赦免了；她在被提中直接去到荣耀里了，没错。她，在我看来，有朝一日，最后一位成员要被提上去。可能它来了，而你却一无所知。记住，它是个秘密，秘密地取走。“在你想不到的时候，他就来了。”你对此一无所知；她走了，那时就太迟了。

你说：“我当时要是能站起来就好了。”如果你曾打算站起来的话，那就让阿尔伯克基的这场聚会，让这次聚会成为你站起来的时候。

呐，如果你因基督真的感到安全了；你感到你得到了圣灵和耶稣基督的宝血，所有的神迹和应许都服从你的吩咐，你也看到它们彰显，在你的生命中运行，你知道它们是真的；如果你像那样坐在那里，这么相信，那我就相信你说的，那取决于你。如果你没有，那就应该站起来。但如果你那么相信，知道有那些神迹奇事，耶稣—弥赛亚的印证，在向你说话；如果没有，那你应该站起来。神祝福你！是的。

我跟你们许多人是陌生人；你们许多人把我当作先见。我没有对此说过任何话。你们知道这个。我一直……那还不是时候。但你们现在相信我。你们相信我是神的仆人。我曾奉主的名告诉过你们任何没有成就的事吗？如果是那样的，请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］它从未失败过，成千上万的事，从没有一次不是真的。你们知道这个，全世界都知道。

虽然你们许多人在神学上不同意我；我不是神学家；我只讲我听见的，当我听见了，就查看圣经；如果它不符合圣经，我就不会接受。但它没有一次违背这道，而是与道一致。那就是它得到证实的原因，神印证了。

那么，你们听我说，如果你相信我是从基督差来给你们的使者，那就相信我。如果你还不在神的国里，最好赶快挤进去。

情况不会变得更好，它会越来越糟，现在，把这点记下来，瞧？记住，看它是对还是错；你看它会是对还是错。情况不会变得更好，它会变得更糟，会越变越艰难。复兴已经过去了；你只是在田里捡麦穗，她结束了。呐，你说：“我不同意那点。”很好。如果你不同意，没问题；那没关系，但那是我确信的，是我从天上听到的。

我相信老底嘉时代就是五旬节运动时代，教会在这里走到了不冷不热的地步，神把她从口里吐出来。她现在正处在这种境地；五旬节运动到了那个地步，不冷不热；不火热，也不冰冷；你不是冰冷、形式化，但你也不热。你处在被吐出去的阶段，你会被吐出去的。

耶稣，这是唯一一个他站在教会门外的时代；他们的教条把他赶出去了。［原注：伯兰罕弟兄敲了几下讲台。］叩门，想要再进到门里，“看哪，我站在门外叩门，若有人听见我声音……”我很高兴今晚你们听见了。

呐，我只能叫你站起来。

他正看着你；耶稣说：“无论哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”如果不是那样的，那就没有神；就没有圣经；就没有日出；没有日落；没有鲜花；没有树木；你们就不是真在这里；而是在梦里；生命就不是真实的；你就不是一个人。所以，那是不可能的，他不可能不在这里。“你们奉我的名无论求什么，有信心相信，他必赐给你。”

呐，现在是你们了。你作为见证人而站着，表示你想要他。现在，用你自己的方式，照你祷告的方式，照你想要的方式，我要你在心里说：“主神啊，”呐，不要在乎时间；这里的布道会将给你充裕的时间这样做，你想要多少时间就给你多少时间。［原注：台上的一位弟兄说：“是的，没错。”］

呐，用你自己的方式，用你自己的方式。呐，我知道，按照规矩，一个人这么站着，一个人那么站着，还有人这样跪着。但不管什么方式，我都不在乎。不要说：“主啊，让我这么做，让我那么做。”只要说：“主啊，充满我；用圣灵充满我；我在这事上是真诚的；我是真心的。”呐，如果你是真心的，它就一点会临到你的。它不可能不来；主应许了，他想要挤进你心里。

唯一的问题是，你只是打开一小点，说：“请进到里面来，站在这里，但不要四处走动，不要干涉我的私生活。”瞧？

他要你；他要你整个的人；他要你心里的每个心室；他要你的私人生活；他要你整个的生命，他要做你的主。“主”就是“所有权”。他要拥有你，这样他就能带领你、指引你、接管你、使用你。你愿意那样做吗？如果愿意，他想要进来，不然你就不会站在那里，瞧？现在是你接受它的时刻。

现在取决于你了。呐，如果你全心相信，从现在起，问题就解决了。这将成为一个值得纪念的夜晚；他们今晚可能不会关门，你可以整夜呆在这里。但如果你像这样做，说：“主啊，我正站着。在你照着你的应许充满我之前，我决不离开所站的地方。”你对神认真，他也对你认真。

但在你那么做之前，你只是在那里敲打：“主啊，今晚你会赐给我圣灵吗？我什么也没感觉到。瞧，或许我明晚再来试。”那样，你从神那里得不到任何东西。

你必须不顾一切地上来，要死去，然后就必得着，是的，神应许了。如果不是，如果那些应许不是真的，那你干嘛浪费这么多时间呢？

这些事就是这样发生的；那就是为什么我能站着对世人说：“这道失败过吗？”神从我小的时候就应许了我，原因就在这儿。

你说：“你不怕失败吗？”我决不怕，我一直是个失败者；但他决不失败。

我没有说我的话；我是说他的话，那就是它们总是对的原因，瞧？那就是我问世人的原因，说：“你们指给我看哪一次它没有成就；指给我看他所说的成千上万件事中有哪一次没有成就。”它没有失败过一次，它永远不会失败，因为它是神做的，不是人做的。

所以，神现在就在这里；基督就在我们中间；他乐意赐给你圣灵，只要你愿意接受它。无需付代价，代价已经付了；代价已经在一千九百年前的这个下午付了，只要你愿意接受它。如果你愿意，现在就让你的心去接受，敞开心，除去一切的惧怕和疑惑。向神举起手，说：“主神啊，我在这里；我站在这里；我奉耶稣基督的名站立。”

我要为你们祷告，你们也祷告。

主耶稣啊，我以谦卑的方式，以卑微的方式，把这群站着的会众献给你。我把他们献给你，因为他们站起来回应这呼召。他们正在寻求更深的东西；他们正在寻求更多的生命；听完了耶稣的宝血能如此彻底地洁净罪，以至再也没有任何罪了；愿神完整的道安息在他们里面；使他们自己声音所发的命令成为创造的能力，因为在他们里面的是圣灵。这圣灵就是造物主；他使事情成就，因为他说出了道，这说出的道就成了行动中的神。

主啊，我祈求你此时将圣灵降在他们每个人身上；主啊，靠着基督复活的能力，把他们心里所渴望的东西赐给他们，就是更美的生命，圣灵的洗。主啊，愿这事成就，使这群会众被照亮，叫他们的心能看到异象，被神的大能充满。主啊，我把他们交给你，奉耶稣基督的名。

现在继续举着手，低着头祷告，让你的心被充满，只要说：“主啊，我相信你。”

充满我，充满我，拯救我。 永生神的圣灵，降我身上。

现在让你们领唱的人上来这里，领唱这首歌：“神的圣灵，降我身上。”

只要继续，“什么也别管。我要站在这里，主啊，我在你手上，就像那不义的官一样；我就在这里。”

［原注：伯兰罕弟兄对台上的某个人说话。］

就站在那里，“我要像雕像一样站着；我要站着，像那天晚上那个传道人站在屋顶上一样。我站在这里，主啊，我不管谁在看我；我不管我的牧师在不在这里；我不管他是谁，我在这里。我正在寻求一样东西；我要什么事发生在我身上，你应许了。我在这里来接受；如果它对别人起作用，它也会对我起作用。我在这里来接受它；我不会坐下来，我立定了心志。”（哦，对不起。）

［原注：台上有人说：“一首歌，弟兄。他们喜欢这歌，他想要你上来这里，好吗？”］

这就是了，持守住。只要继续祷告，如果你是真心的，如果你是真心的，阿们！你是真心的，就呆在那里。他正站在你身旁，持守住，“主啊，我在这里；我不会走开；我要相信你；你应许了。我不会接受一个想象，我要真正的圣灵降在我身上。我要你此时就充满我，我在这里等候。”

不要停止；只要继续祷告；不要在乎音乐；只要继续祷告。那就是我们今天的麻烦：我们听音乐；我们听别的东西；我们应当听神的声音，继续听。神应许了，如果神应许了，他就必成就，阿们！

我见过太多次了！两、三万人的眼睛打开了；我见过太多次了！在南非德班那里，我一次见到两万五千件显著的神迹。人们就像那样站着，直到他们从那些分不清左右手的土著人那里收拾了装满七辆大货车的拐杖和轮椅。那些残疾的、瞎子、聋子、哑巴站在上面接受基督，然后走开了。如果神会为一个非洲黑人那么做，而你本是生活在一个有圣灵彰显的时候、教会和地方，那他会为你做什么呢？阿们！

要谦卑！谦卑自己，“主啊，我信！我知道这事，我……”你上来。

呐，哪里出问题了；在神不会有任何问题，神应许了。

神作证，我可以站在这里，或走下过道去告诉你们每个人，你是在哪里，做过什么事。我奉主耶稣的名那么说，你们知道那是真的。

我看见你们害怕释放自己；你害怕一些东西，哪里出问题了。神不会做出一个应许，然后又把它收回去。它是真理，就在这里，只要你需要。这取决于你，它是你的死；是你的埋葬；是你的例外，那是道。

神作证，圣灵就在这里；神作证，耶稣基督就在这里。我曾告诉过你们错误的事吗？［原注：会众说：“没有！”］他在这里；但有一件事，我刚才站在那里，注视那光，看见那道光盘旋着穿过这会堂，降在我们身上，来来回回，哦！

这就对了！这就是了；就是这样；临到这里的一个女士了，就是这样。它临到了另一个人了；这就对了！它在那儿。呐，趁着它在那里，现在是接受它的时候了，瞧？荣耀！它会临到那边的一些人。赞美神！就是这样，阿们！它掌管了；他现在去到了这里的其他人身上，又一个，又一个。赞美主！看到吗？

他是真理；他是道路、真理、光、生命。趁着它降在他人身上时接受它；趁着它降在他人身上时接受它。它去到各处，圣灵去到各处，这里、那里。我不是兴奋，我是在告诉你们真理，荣耀！是的。

持守住；持守住，只要呆在那里。你在那里还没有站五分钟呢。呆在那里，“神啊，你应许了，我在这里要接受它。”好的。它在那里；伸出手，说：“我接受它，它在这里，主啊，我要它。我站在这里了。我是真诚的；我是那个意思，你应许把它赐给我。”阿们！荣耀！哈利路亚！

只要继续相信，继续相信。你说过你会相信我。圣灵，那道光，继续在会堂的各处运行。它是什么？它在寻找某个愿意敞开的人。我讲了真理了，阿们！

尽量举着手，赞美他，说：“主啊，我感谢你，你赐给我这应许，我要持守这应许。我感谢你，主啊，谢谢你。”

我正注视着它，赞美主！

持守住它；呆在那里，“主啊，我要呆在这里，我不管，哪怕是到明天早上，我也要站在这里赞美你；我知道你要赐下它来。这次大会今晚要结束了，我在这里还没有得到圣灵。我要被圣灵充满的离开这里，神作证。你应许了它；我要像一个风向标一样站着；我要做你要我做的任何事。我只要圣灵，我立定心志要得到它。”

当你完全降服时，他就必完全来到。但直到你降服了，他才会完全来到。降服！交出你的想法；交出你的思想；交出你的生命；交出你的一切；交出你的声望；现在向他交出一切，他必进来，用圣灵充满你。那就是他在这里要做的事；他已经临到了会堂这里的两三个人，还有比那更多的人需要圣灵。只要继续相信，荣耀归于神！要么对，要么错。谦卑你自己的思想，谦卑你自己的方式。

只要呆在那里，说：“主啊，我现在就在这里。如果你今晚把它赐给这里的其他人，也要把它赐给我。我要呆在这里，直到它临到。”当你提高嗓门，举起手臂、生命和你的一切；

我今听见救主呼召（举起手，向他唱那首歌。） 我今听见……

他们唱了一首诗，你知道。如果他正在呼召你来得圣灵，现在就降服，交出你的一切。

我今听见救主呼召，“背你十架，跟我行一路。”

呐，就是这样。

主领我何往……

“主领我何往必跟随。主啊，你领我到这么远，我站着；我站在这里。”

主领我何往……［原注：伯兰罕弟兄跟莎卡林弟兄说话。］ 主领我何往……

我刚指给迪马弟兄看，主的天使刚好经过。我说：“注意看那个妇人；”它经过的时候，那妇人像那样举起了手。我们刚指出来，迪马弟兄看见它了；它刚刚才经过，临到这里的一个妇人，我说：“迪马弟兄，你能看见它吗？就在整个会堂到处运行。”我说：“它经过这里时，注意看它。”这女士举起了手。

是那位穿花格衣服、站着的女士。有样东西刚才临到了她，她就举起了手，对吗，女士？就在这里，她举着手，在穿蓝裙子的女士后面。它在那里，瞧？哦，它还没结束。我正看着它，呐，如果我曾告诉过你们错的事，请告诉我是什么时候？它就在这里。

朋友们，你必须离开五旬节派那种死板的方式；你必须真正地死去；你必须真心的。你有一样东西，你有一个不完全的饥渴，但不是真正的饥渴，你必须使它成为真正的饥渴。“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。”试着闭上眼睛，低着头；仔细想想，有不对的事吗？“主啊，除掉我的不信。”

在这里，用人的肉眼……主的天使，他的照片就在我们中间，被科学证据拍下了，是跟随以色列人的同一个火柱。那就是耶稣，他死了，埋葬了，然后升到神那里去了。

扫罗在去大马士革的路上，被同一个光柱击倒，他说：“主啊，你是谁？”

他说：“我是耶稣。”

耶稣说：“我从神那里来，又回到神那里去。”

他今天在这里，是同样的耶稣，在我们中间，被眼睛看见、被相机拍到，彰显在圣灵里。哦，弟兄姐妹，神还能再做什么？这是恩典的时刻！

我想要相信你是真诚的；我相信你是，但你把自己封闭起来了；你还不够真诚来接受它。

神作证，它就在这会堂里，我没有说谎。

呐，你们安静一会儿。这里有谁觉得他们确实领受了圣灵的？请来回挥挥手。我看见它在各个地方，在人们头上。有福！有福！你们都得到祝福了吗？阿们！两个，有三个；好的，四个，好的。在这阵灵雨中，有四个人领受了圣灵。这期间有四个人领受了圣灵。赞美主，瞧？

呐，刚才，它正在运行。一道光从这边过来，又回到这边，去到这里，又回来。我对莎卡林弟兄说：“过来这里，过来这里。这里，这里，你看它来了，在这里。它经过时我注视着它，那里有一位女士。”就在我说“它正在那位女士头上”的时候，大约那个时候，她举起了手，开始叫喊。它在那里，瞧？刚刚才经过，去到了那个角落，又从这边绕回来。我现在看不到它了，瞧？那确实是真实的，我告诉你了们实情，瞧？在这里，瞧，四个人领受了圣灵的洗。

呐，如果你想要它，它是你的；它是你的，只要你愿意敞开心。

呐，你，你对自己该做什么有一个概念，你有一种想法，“哦，如果我这样站在这里。”不，不。那……你可以坐下来，你在哪里都没有任何差别。但你要在那里敞开自己，圣灵就会临到。

瞧，有时候它开始恩膏你，而你不愿被它带领到底。你有点怕，你怕了，你退缩了。只要交出自己，把自己交给圣灵。

不要怕狂热。如果那是魔鬼在运行，你不认为我们会知道吗？嗯。是的，先生。他不会过来，你不要担心那个；不，他不会来搅扰。

只要把自己交给圣灵。当你感到那荣耀的……就像这个传道人说的，那天晚上他站起来，有一种温暖的东西漫过他全身。要是他知道当时如何交出自己就好了，就是这样。只要说：“主耶稣，我相信你。我接受你。”然后事情就会开始发生，瞧？你内心要真是那个意思，然后它就会发生，哦！

你们爱他吗？［原注：会众说：“阿们！”］神与你们同在！愿神帮助你们。我要你们……

这里还有多少人想要圣灵？让我们看看你的手，多少人？一，二，三，四，哦！天哪！绝对不需要没有圣灵而离开。这里有八个或十个、十一个，这里大约有十一个，或许有十二个，需要圣灵。我知道我们可能迟了，可能是九点半或类似这样。但我们有，我们有很多时间，我们有很多时间。我们想要你得救，朋友；我们想要你被充满。记住，当然，你得救了。当你接受基督时，就得救了。但你还没有回转，直到领受了圣灵。呐，你知道这点，没错。

被卖的那天晚上，耶稣告诉彼得；彼得已经得救了，耶稣说：“你回转以后，要坚固你的弟兄，”是的，哦，肯定的。你接受基督作你个人的救主；但当你回转的时候，就是你真正改变的时候，没错。彼得还没有改变，他在主面前发咒，否认主等等。但他回转以后，“你回转以后，要坚固你的弟兄。”是的，对不对？［原注：会众说：“阿们！”］不管怎样，那是圣经说的话。那这就是对的了。耶稣告诉彼得，他曾跟随耶稣，赶鬼，行神迹等等，耶稣说：“你还没有回转；但你回转以后，要坚固你的弟兄，”是的，这是真的。呐，为什么你不……

嗯，你怎么能拒绝这样一个邀请呢？它是给你的。弟兄们，我不想看到你没有得到它而离开这里，我们可能没有另一次大会了，我们不知道，我们不知道摆在前面的是什么。我们可能再也没有另一次大会了。如果你想坐下来祷告一会儿，这取决于你。不管你想做什么，想坐下来，还是想继续站着。我们会再祷告。哪怕再小的事我们也会为你做的，我只想要你领受圣灵。呐，它是给你的。为什么四个人在这里想领受圣灵，而其他人不想呢？瞧？你必须谦卑自己，敞开心，真正地相信。

在这点上，我可能不是一个出色的指导者，我的事工是为病人祷告。

这里有五旬节派的传道人，有谁吗？有五旬节派的传道人吗？请举起手。这里这个人怎么样？这个为病人祷告的吗？过来吧，这里有一个。对于五旬节派的来说，我是生不逢时。但在这里，我要这里这个人为你们祷告。我要站在他身旁；神祝福你，弟兄。

［原注：那个五旬节派弟兄走到讲台，对那些站着的人说：“如果你要让圣灵降在你身上，请举手。”这位弟兄用方言说了六句简短的句子，然后离开讲台，在那些想要圣灵洗的人中间继续说方言。］

现在存敬畏的心。他下去为人按手了，瞧？只要真正存敬畏的心。不要到处看，继续看上面，看上面，看上面。我们要继续祷告，继续祷告。

［原注：伯兰罕弟兄跟另一位弟兄说话。］过来这里，弟兄。你代替我站在这里，弟兄。你可以向他们解释这点，瞧？你对这点比我知道得更多。好的。请过来，分发出去，他们祷告过了，现在到祭坛这边来。［原注：伯兰罕弟兄跟某个人讲话。］是的。

［原注：伯兰罕弟兄跟另一个到讲台上的人说话。］好的，先生。神祝福你。呐，你比我更知道要怎么做这事。我要站在这里祷告。你可以给他们更多指导。