身份验证
大家请坐。非常感谢你，弟兄，肖斯弟兄。我确实把这看作是一个极大的荣幸，今晚能又来到第一神召会这里，跟你们这些优秀的人围绕着神的道一起团契，并再次跟我们宝贵的肖斯弟兄和我们在这一整个星期所遇见的所有弟兄们在一起。这过去的两个礼拜里，我们确实度过了一段极其美好的时光。
我不知道这些年中，还有哪一次比我这个星期过得更愉快的，跟这个马里可帕山谷周围的弟兄们团契，从梅萨一路下到图森，当然图森就是耶路撒冷，它在山上。我们很高兴拜访我们在耶利哥，就是这些在山脚下的弟兄们。（我不知道这会怎么样。）
呐，我要再说一下，这是一段非常美好的时光，我们的确是非常快乐。呐，我们带着极大的期待等候即将在明天晚上开始的大会。我们期待着美好的时刻。在这次大会上，我想以我卑微的行事方式立一个根基，为即将到来的复兴搅动人们。我们有几个出色的讲员会出席即将到来的复兴会：维尔玛·加德纳，还有一个卫理公会的弟兄，据说也是一个很出色的讲员。最后的压轴戏是在下星期一，就是我们宝贵的奥洛·罗伯茨弟兄。我相信神会把一些让凤凰城屈膝、战兢、敬畏神的信息赐给这些弟兄们。
这是一段非常美好的时光。我一直在传讲这些关于他再来的强烈信息，把这些可能性，以及我们现在所生活的时刻都摆明出来；在我看来，在我谦卑地看来，主的到来已经成熟了，下一件事就是被提了。所有欠缺的事，可能在一个小时内就都发生了。
我想，昨晚我们在南部的神召会这里度过了一段美好的时光；我想可能是叫“南方”，是叫“南方神召会”。我记得，在这条信主的路上遇见了一位以前从未见过的好弟兄，是个宝贵的弟兄，一群好人。我们昨晚在那里讲了一个信息，说到基督是我们的绿州，一个地方；我们聚在一起，与基督一同坐在天上，记念他，他所做的一切。记念他所做的事，他应许要做的事，他怎么应许要与我们相会。无论在哪里有两三个人奉他的名聚会，那里就有他在我们中间。
我估计，或许这里绝大多数人都是得救了的人。我们是那些为即将到来的大会祷告和付出努力的人。我们必须竭尽全力，尽我们一切所能；要保证我们在这次大会期间跟每个罪人交谈。接触每个商人，每个未得救的人和那些没有基督、没有圣灵的人。我们想带着信息接触他们，带着明智、实在的福音来接触人们。
你可能听我今晚讲话有点怪怪的，但之前的三、四个晚上我必须用我的高音。另一个音疲劳了。所以我是在用高音，用我口腔的顶部在说话。这不是做作，但我必须这么做，免得底下那部分受伤。你知道，神以一种方式造了我们，如果一部分疲劳了，我们可以用另一部分。有人……你知道，一个储备。一次有人问我说：“你怎么能翻山越岭走那么长时间呢？”
关于基督在这个时代的到来，我已经讲了很多了；我想，最好能专注一下我一直在讲的某些东西，藉着福音把这个时代形势的严重性摆到我们面前，看看我们在这个时候的位置。我们怎么知道，这说不定是这些商人举行的最后一次大会了？你知道，这可能是第一神召会和全地区其他所有教会开门的最后一个晚上。明天可能会有什么事情发生，他们就都要关门了。我们不知道。这可能是最后一次向会众诵读这圣经了。所以，让我们今晚严肃地省察一下，看看我们在哪里了。
然后我们要设法早点讲完，这样我们就能让人们回去，不留你们太久。这个星期我做了一个粗鲁的评论，我整个晚上把你们留在这里，我说：“我知道错过一天的工作不会伤害你。”但我说：“现在是星期六晚上，绝不能留你们很久，因为你不能错过主日学。你必须去到你自己的岗位上。”所以，我今晚不能留你们很久，因为我确实想要你们明天晚上去那儿。我们开车来就是为了这个重要的时刻。
呐，在我们就近主的道之前，我们要在祷告中仰望主，因为你知道，道是不可随私意解说的。所以我喜欢让作者来启示它，而我跟这个没有关系，你知道，好让我们能相信是他在解释道。让我们现在低头。当我们低头时，也让我们的心俯伏，让我们的心俯伏在神面前。
我们的天父，我们现在藉着信心来就近你。我们聚集在一起，共同祷告，如同一人。凭着信心，我们正在离开11号路和加菲尔德大街这里，凭着信心我们攀升，翻越月球和星星，翻越银河系，一直攀升，超越了地球，一直去到神的面前。那祭物正躺在祭坛那里，有基路伯和撒拉弗在神的祭坛上飞翔，呼喊：“圣哉！”哦，所站的是何等的地方！
天父，我们今晚首先祈求你赦免我们的罪孽，和我们所做的、所说的，以及一切在你眼里看为不正确的事。神啊，我们知道我们做过了数不清的事。神啊，怜悯我们，因为我们说这些话不是为了让人听的，我们说这些话乃是出于爱和敬畏，并相信神必听我们，应允我们为别人和自己所作的祷告。你知道每只手背后的目的和动机。
我们期待着明天晚上即将在拉马达开始的聚会。我们今晚想检查我们自己的生命，看看我们在哪里有亏欠，好让我们成为你手中的器皿，被天上的神塑造、成形。使我们能怀着盼望，让我们知道在这即将到来的伟大事件中，我们不是为了别的事业在努力，乃是为了神国的原因和神的荣耀。主啊，请祝福我们这个星期微薄的努力，竭力在人们中间搅动，认出我们所生活的时刻。愿你今晚通过所读的道对我们说话，愿你借着这个主题，把圣灵想要我们知道的含意启示给我们。一切的赞美都是你的。我们奉耶稣的名求。阿们！
我像很多人一样愿意记笔记，以便今后可以参考。许多时候传道人，就像我一样，有时候我们记下一个主题作为参考。某个传道人讲到它，我们……某个小的想法吸引了我们的思想。我们有时候想参考它，说：“哦，那是……他们说这点的时候，我明白了一件事。”那没问题。
当你们翻圣经的这段经文时，我想说，作为你们的弟兄，我很荣幸能在这个礼拜天下午的大会上讲话。这个星期剩下的时间里，当我们的弟兄传讲神的道，商人作见证时，我打算去那儿坐在会众中或什么地方，听道，用神的道充满我，喂养我的魂。希望能在那里见到你们大家。聚会是在下午，所以附近的教会都已经散会了。我们很欢迎你们来。我们期待着你和其它的每一场聚会。
愿主在我们所读的他的道上加添祝福。我想占用你们几分钟的时间讲讲我要起的或说要讲的一个主题，叫做“身份验证”，验证，跟圣经里人物的品性相比较，跟圣经里人物的品性比较。今晚我想，藉着就近这个主题，我们这个星期已经讲过了主的再来，教会应该怎样做好准备……
我肯定今晚，我们应当从圣经的一些人物上找到自己，这样我们就能知道这个人物的结局，也就知道我们的结局了。
这个小男孩必定是在这样的一个家里长大的。他下去看望他的奶奶，她有一扇门，在门背后有一面镜子。小男孩有点孤单。他在房子里到处看，过了一会儿他刚好朝门看。他进来后，门就关上了，镜子就在他身边，他看见了一个小男孩。他走向男孩，要与他交朋友，当他开始往这镜子里看时，他走近了。他转过身，说：“妈妈，那是我。”
呐，我们应当看什么，我们应该去看什么，耶稣给我们做了榜样，他通过道向我们反映出他自己的生命。当我们往神的镜子里看时，我们应该看见自己与他认同。他是个完全的榜样。
当神俯看他失丧的创造物，他已经造了它，并照着他想要的方式塑造了它。我喜欢看那些处在原始状态的受造之物。我喜爱户外，因为……那一定是神想要的方式，不然神是不会把它造成那样的。然而我们却过去把它歪曲了，从中造出了一些神不喜悦的东西。但神爱的品性铸造了……神伟大的计划是要看到他所创造的人类居住在地上，和平地生活，永远不死，永不生病，没有心痛和任何忧虑。哦，天父为我们提供了一条何等的道路！那是他的……他的愿望也是要我们走在那条路上。他不愿我们处在现在这种将要死亡的情形中。今天世界所处的情况决不是神的愿望。他根本不想要这样。
但当他看到他的创造物堕落了，他爱的品性促使他把自己浇铸进这位基督里。神本身爱的品性在基督这个人里将他表达了出来。正如保罗在这里说的：“不以自己与神同等（同等）为强夺的。”瞧，他自己的品性铸造了这样一个人。哦，除了神，没有人能这么做。神这么做是为他堕落的受造之物付清代价。瞧，必须要有某样东西拯救受造之物。没有东西能救它，因为他所造之物的最高种类堕落了，下面的一切都跟着他堕落了，因为他堕落了。
只剩下一样没有堕落，那就是神，诸天。所以，必须有一个从天上而来的东西，下来救赎这个创造，因为这里没有任何东西能创造。神自己对世人的爱，创造了在基督里所表达出来的品性。基督就是神的品性。他是神所表达出来的形象。在他里面是神，神在基督里向世人启示自己。没有比这种爱更大的爱了，令这样一个人来成就他所做的，以便救赎那失丧的。这应当……想到那个就应该使凤凰城和全世界都感到羞耻，看到我们掉入到了何等的情形……神表达自己，制订了救赎的计划，要救赎我们这个堕落的品性。
所以，他对我们爱的品性，哦，这就使《约翰福音》3:16很清楚了：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神表达自己，成了人，这样他就拥有了他所造之人的样式。换句话说，他更换了自己的帐棚。他在人间铺开帐棚。婴儿耶和华在马槽里哭，你能想象吗？这应当让信徒的心感到震撼。那些事发生……
几天前，我想我们曾传讲过类似的东西。当他来时……他差遣了先知和伟人，他差遣了摩西和众先知，他赐下了律法。但所有这些都不能救赎，因为他们仍是在死亡工价下的人。他们无法付清死的工价，尽管他们是指向那位要来的完全者的路标，因为他们不完全。但当这位降生时，他生来就没有罪。
何等的一个榜样！我们的生命要怎样反映出他的生命呢？对我们该做什么，该怎么做，他做出了榜样。当你看镜子，看见基督即神话语的镜子，我们应该看见他，看见他为了爱是怎么做的。那天晚上，我们对基督走上各各他时做了一点戏剧化的描述，他的脚印，血顺着他被鞭打、被虐待、被压伤的后背往下流，哦，这一切都是为了你。他没有罪。他没有罪，但他藉着成为赎罪祭而成了罪。
神必须借着他的属性，在这个叫基督的人里，将自己启示出来；这样才能亲自担当死亡。作为耶和华，他不能死。所以他必须为自己创造一个身体。没有一个女人能生成那个身体。所以他自己的品性……阿们！对不起。当我想到……他的品性表达出那个可爱的人—耶稣基督。没有一个女人能生出他来。摩西的妈妈约基别，她是个了不起的女人，利百加和其他许多女人也是。但她们没有一个能产生出这种品性的，因为那都是通过性从堕落的人而来的。但神自己造了这个身体，他的居所。那就是他是神儿子的原因，因为没有别的东西能表达出来的。但他自己神圣的品性造了这个帐幕，并借着他表达自己。
呐，你研究一下那个品性，然后再看看你自己，我看看我自己。但那就是他的本体；那就是他的本质，那就是为什么他要拯救你。他担当……他成为你，好让你能成为他。他担当了你罪的重担。所以，当我们来见他时，我们用不着站……我们无法站在神的面前。我们无法那样做。但当我们站在他里面……瞧，神已经认可了那祭物。“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”神认得。他身上没有瑕疵，然而他却像我们任何人一样忍受了试探，他被讥笑，被取笑，被逼迫，从他降生的时刻一直到他死的时刻。然而他却以善报恶。
你永远无法产生一个像那样的品性，只有把那个品性接受到你里面。一个教会产生不了。一个教条产生不了。一个宗派产生不了。教育产生不了。它必须是一个出生。它必须是一个死亡，才能让神进来。藉着基督的恩典，把这种品性铸造在你里面，使你能成为他。那样，你的生命和他的生命就是一样的了。那样你们就是神的儿女了。
当耶稣走上山时，他的十字架拖出了一条痕迹。哦，真希望我是个艺术家。真希望我能借着言语给你们在头脑中画出一幅各各他的图画，这是世人所知道的最可怕的时刻。然而他们并没有意识到是什么事在发生；几百万人都不知道。
这是个何等可怕的时候！他们只知道有一个犯罪分子被判处了死刑，那天上午就要死了。对他们来说就是这些。今天当人们听到这信息时，对他们来说就是这些，另一个狂人，另一个圣滚轮，或某个宗教骗子。我不是说没有宗教骗子。但你只知道……人们称他们是怪人。哦，听着。任何生活正派的人对这个摩登的世界来说都是怪人。可以说我们都是怪人。请原谅这个属世的表达，但我知道这是让你明白我在讲什么的唯一方式。只是一个古怪、奇特的人。耶稣就是那种人。
今天，当我们听到神的信息出来时，我们认为那是某个骗子、怪物什么的。世上确实有许多这种东西：骗局，赚钱，不关心，人们凭印象说话，就像是主在说话一样。主总是会正确地显明自己的。注意。
当我们今天看到那些自称是基督徒，但却随意生活的人时，那是什么？是“成本金粉”，表明在某个地方有一个主矿脉。当我们看到有人举止好像他们得到了圣灵，其实却没有，过着不同的生活，这只证明有一个圣灵的真实主矿脉，这圣灵能倾倒出来，能赐下他所应许的那些事。我们必须非常地关注和敬畏。
耶稣上去的路上……魔鬼总是对耶稣比先知更大这一点表示怀疑。它不相信这个。耶稣是以马内利，神在他自己的儿子里彰显，他和他儿子是一，魔鬼看不到这点。神，伟大的造物主，怎么可能忍受任何人说：“哦，你若是神的儿子，就吩咐这些石头变成食物”呢？他怎么可能在彼拉多的院子里（请原谅这种说法），就像我们常说的，当大难临头的时候；他脸上蒙着一块破布，罗马兵丁吐唾沫在他脸上，拔他的胡子，血溅出来，他头上戴着一顶荆棘冠冕，已经被人打了，血顺着他的身子直淌，撒但观察着这些。后来兵丁把一块布蒙在他脸上，用棍子打他的头，然后把棍子互相递来递去，说：“你若能看这些异象，你若是先知，就告诉我们打你的是谁。”
呐，用我们的信息，靠着看神话语的镜子，我们能看到基督反映在我们自己的生命里吗？我们能忍受那些因着我们站立在这信息上而受的羞辱吗？有人会对此说三道四，而你就是不开口，对此一言不发。他是榜样，因为神在他里面反映出了他的品性。如果我们是神的儿女，神就会在我们里面反映出他的品性，那我们就变得像他了。那是我心里的愿望。我想那也是每个信徒的愿望，就是要变得更像他。
在上山的路上，撒但说：“好的，死啊，现在你知道我要你听我的命令。他在那里，我们终于把他拖垮了。他已经走投无路了。他再也不知道要做什么了。他在百姓中间成了羞辱。他的信息是白费力气。政府逮捕了他，他被打败了。他不是神。下去那里，把毒钩扎在他身上，除掉他的性命。”
75但当他螫了那个肉身时，他的刺就被拔掉了。它再也没有刺了。耶稣是神在肉身中，在人类中间支搭帐棚。他螫人的日子结束了。那就是为什么神必须把自己反映在一个身体里，也就是我们所知道的神的儿子，即耶稣基督。神那么做，好让他能除掉刑罚，因为现在你明白了，我们要讲到经文的另一部分。但你现在明白那个人比教师、哲学家、好人或先知大多了（人们今天说他是教师）。他是以马内利。他是神的儿子，也就是耶和华神通过他的属性彰显自己，借着他为自己所造的身体显明自己。阿们！这反映……人罪恶的本性不能做他所做的事。所以必须是神在人里面反映自己，做了一个镜子，让我们能看见那个完全的人，即基督。
《约翰福音》第1章解释了这点。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身。”神成了肉身，他以他儿子—耶稣这个人的样式，神的儿子，向世界表明或者说显明自己。神在那个人里面显明自己。耶稣岂不是说：“我与父原为一。父在我里面，这些事不是我做的，乃是我父做的。他在我里面。我不能支配自己，是他做的。”神话语的源泉表达了出来！阿们！我感到像是五旬节了，是的。
他生来就是无罪的，只有这样才能反映出那位无罪的神，神的道，道就是神；道是思想被表达了出来。当神想到父母时，他是在表达他的思想；而基督是神的表达。阿们！你明白吗？他是神的表达：即神可以是我们，像我们一样生活，然而却完美地表达了完全的人应该是什么样子。
你瞧，罪就是不信。只有两个渠道是你能靠之而生活的。其中一个是信心，另一个是不信。“不信的人，罪已经定了。”［约3:18］抽烟，喝酒，犯奸淫，说谎，偷盗，属肉体的模仿，那些事是不信的属性。如果你是个信徒，你就不会做那些事的。不会的。你那么做，只是因为你不是个信徒。
让我把这点讲得再深入一点，好吗？说出你是谁的就是圣经。那个表达了你；表达了我。圣经说出我们是谁；这声音大到以至我们的声音都听不见了。我们生命所发出的声音比我们嘴发出的声音更大，那是神的方式，让我们看到了我们是谁。
我想知道，我们基督徒今晚能不能想一想这点。我想知道，我们能不能通过神的镜子，看看他对一个基督徒的要求是什么，并照着同样的方式验证我们。我想知道我们能不能。我想知道，今晚我们能不能用《约翰福音》3:16和其它所有的经文来验证我们自己：《马可福音》16章和其它所有这些地方，我相信是《加拉太书》，不同的地方，《帖撒罗尼迦后书》，圣灵的果子等等。我想知道我们能不能我们验证自己。
井边的小妇人没有搞错。她说：“先生，我们知道弥赛亚来了，他要做这些事。但你是谁呢？”她说……
91虽然当……哦，是拿但业，腓力想要告诉他，当耶稣遇见西门的时候发生了什么事。但当拿但业来的时候，他还有一点怀疑。当他见到耶稣，耶稣对他说：“看哪，这是个以色列人，他心里是没有诡诈的。”他说：“拉比，你从哪里知道我呢？”
他无罪的本性表达了神的道。瞧？他就是道，所以神藉着那个无罪的本性来表达自己。
那并不是说你可以使自己完全。你做不到。但你瞧，甚至我们的人民正在远离圣洁的品行。我们降低了太多的标准了。我们必须符合我们所承认的。他是我们的榜样，是背负我们罪恶的。如果我们宣称他是使我们和睦的，他是我们的挽回祭；如果我们这么宣称，那就应当在我们里面将他反映出来。我们是书写的荐信，是镜子，叫人们可以在我们里面看到基督。如果他们看不到，那我们……我们就是在看别的东西了，而不是在注视他。“地极的人都要仰望他，就必得救。”【赛45:22】你只能这么做。他有罪的……
他无罪的本性如此地表达了神的道，以至他和道是一。他这么说了。“我与父原为一。我常做他喜悦的事。我与父原为一。”他拥有神完全的形象，以致他与神所表达出来的完全一样。他是肉身，是儿子，表达了神的神性。这使他成为一个拥有神性的人，为要救赎人。瞧？他和道原为一。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身。”所以他和道成为一，使道可以表达，并给世人一个榜样：即人应该是什么样的。
人凭自己不可能成为那样。教育不能把人带进真理，参加教会不能，受洗也不能；你做什么都不行，只有杀死你的本性，让它重生，让一个新的本性进去。那是唯一的方式。杀死你自己的本性，使你可以成为……道就成了一个活的东西，就会通过你来表达自己。这时你就是对着镜子在看，而人们也把你当作镜子看，因为……你知道，神预备了一个方式。人们不读圣经，所以神就使你成为一本圣经。你是。你所做的，人们都在看你。
神差遣他的镜子，他在先知里表达了自己，因为道临到先知，他们在神赐给他们的预言中表达了神。现在神通过他的儿子基督耶稣来表达自己，正如他接纳我们作为收养的儿女，把他的灵放在我们里面，呼喊“阿爸，父”。换句话说，“我的神！我的神！”这时在我们里面的圣灵，基督的灵表达出耶稣基督来，而人们看的却是你。当他们看到假冒为善等等的东西，难怪你……我们已经失去了我们的力量。盐失去了咸味。
哦，没有其他的本性可以做到这点。没有。因为他是被塑造的神完美的品性。整个自然界所拥有的是一个堕落的品性。所有的人都有一个堕落的品性。甚至在人以下的万物都堕落了。万物都有一个正在死亡的品性。但神有一个活的品性，所以他在基督里表达，他付清了代价。因着他的顺服，神在第三日叫他复活了。接着他赐给我们……这给了我们证据，这赐给我们确据，只要我们在他里面，我们就已经与他一同复活了。
没有其他的本性可以做到这点；它堕落了。神验证……瞧。神把自己当作一个人，亲自担当了罪的样式。不是罪，乃是罪的样式，以便他能承担罪人的罪，付清罪的工价，把罪人在堕落前所拥有的生命还给他。哦。神向我们表达了何等的爱。瞧？想一想。
我们必须接受整个全备的福音。我们必须……既然我们认同自己是全福音的人，就让我们塑造我们的品性。我们被邀请塑造成他的形象，使我们能反映出他的同在。“我所做的事，你们也要做。我所活的生命，你们也要活。”我们被神邀请要接受他作榜样，让我们的品性被塑造成像他的品性。何等的一件事！
呐，请听一会儿。我们怎么可能拥有那在基督里的心思，却否认他所吩咐我们去做的事呢？若基督自己就是神，而神在你里面时，我们怎么能说神迹只是以前的事呢？在神的同在中总是有神迹。他说：“你们称呼我’主’，为什么你们称呼我’主’，却不做我吩咐你们做，我布置给你们去做的事呢？”你看不到我们到了什么地步了吗？教会正漂向哪里吗？我发现在我们五旬节派信徒中间也有许多这种人。我们正在远离那条生命线。我们必须要回到那个上，朋友，回来吧，因为我们现在变大了。
我看到商人团契出版物的发行量是最大的，或许跟奥洛·罗伯茨的一样多。我发现，当我们变大时，我们行为就自大了，像以色列所行的一样。我们举止好像我们要跟其他人攀比一样。记住，你们是不一样的人。你们是圣洁的国度，是君尊的祭司，是独特的子民。我们五旬节派跟其他世人比起来已经没有什么独特的了。我们穿戴、举止、言谈、行事跟他们一样，跑回家看电视，而不是坚持去教会，行事跟他们一样。我们想要竞争，想要攀比。我们不可以那么做。
我们想要让这本圣经做我们的镜子，让我们自己被他的品性塑造，有他的品性，他的心，让基督的心思在我们里面。他的心思总是……基督的心思，他的心思想要做什么？总是与父的道保持一致。不管看起来多富丽堂皇，不管这看起来怎么样，对他都没有任何两样。父的道才是算数的。不管他在哪里遇见了魔鬼，他从不用自己的能力去打败魔鬼。他只用道，因为那就是他。
你知道，在异教的世界，他们是怎么竖起一个偶像，他们俯伏在偶像面前，使自己兴奋到一种地步，以致他们相信他们能听见那个偶像对他们回话。那是心理作用，却是与神的真理何等相反。神想要你。他不要偶像。你是神活的像。你在神面前俯伏，他就用自己充满你，你作为镜子、他的教会来彰显他。
那正是先知所行的，每一个先知。主的道临到先知，那是人们认出他们是先知的方式。摩西，主的道临到摩西。主的道临到挪亚；主的道临到但以理；主的道通过希伯来少年表达自己。那是什么？当任何时代的人接受神的道时，神就把这道向他们表达。挪亚是神即将到来的审判的像和记号，他表达了道。藉着持守住道，他所表达出来的同样的道定了世界的罪，却救了他自己的家人。
但以理心里立志不以世界玷污自己，结果怎么样呢？救了他的性命。希伯来少年也是一样。
让我们看看神话语的镜子，并辨认出我们现在的品性。我可能会有点刺痛你们。我不会占用太多时间的。哦。我不知道有那么迟了：超了一刻钟。我这里没有钟。我昨晚看着钟，讲了大约两个小时，我想：“才七点钟。我做得不错，才刚热身。”但现在是九点半了，是要结束的时候了。注意。我们不会呆很久的。让我把这点讲给你们。
如果照着你目前的品性活在挪亚的日子里，你会认同哪群人呢？想一想。哪一群？这里有一个老狂热分子站在山上，他失去了理智，这已经被反复证明了一百二十年，因为他预言说绝对会有水从天上降下来。而他们所有的科学仪器都证明那里没有水；因为这不跟他们科学的东西一致。全能的神怎么能做一件违背他们推理的事呢？瞧？这人被议论。他成了那个时候的笑柄。
唯一能让你这么做的，必须是神亲自启示给你个人。你知道那是神建造他教会的唯一方式吗？瞧。亚伯怎么知道在伊甸园里的是血而不是苹果呢？他得到了属灵的启示。瞧。当耶稣在地上，在那个重大的时刻，他说：“人说我人子是谁？”
现在，注意他表达的方式。呐，我们知道天主教会（不是伤害你们天主教徒的感情），但你们说耶稣把教会建造在彼得这块小石头上。“我要把我的教会建造在这磐石上。阴间的权柄不能胜过它。”瞧？如果是那样的话，教会就倒退了。如果是那样的，就是建造在一个人身上了。新教说耶稣把教会建造在他自己身上，就是头块的房角石—磐石上。这么说有很多的真理，
143但让我在这点上再补充一些东西，只是想让它更严谨一些。
所以你看，挪亚拥有一个属灵的启示。神直接对他说话了。亚伯……该隐献上地里的出产，如苹果、水果等等，把他的祭坛建得很漂亮，说：“神必悦纳这个，因为我已经做了这一切，预备了大祭坛，我装饰了它。我把它建得漂亮。我们有了城里最大的教会，等等。神必在这点上接受它。”在救赎这一点上，他不接受任何人手所做的工。
你说：“哦，我属于教会。我的教堂跟你的教堂一样好。它们两个都是同样的建筑，用同样的材料造的。”是的。建筑跟这个没有任何关系。组织是指一群人聚在一起，制订了一系列他们所坚持的诫命，这就是了。丝毫不是反对那个，那没问题，但那不是我所谈的。你穿的衣服可能跟其他信徒一样，只要正派就行，但那仍然不算数。
呐，我们注意到……如果你在那个时代，你会认同哪群人呢？是先知，被印证的道吗（尽管他们只是少数）？还是那些拥有潮流思想的人？“哦，我告诉你；我相信那个人疯了。”你知道自己没有疯的唯一方法，就是让启示摩西的同一位神，也把同样的东西启示给你。
你会认同那些拥有潮流思想的大众吗？“只要我属于教会，”或许“因为我在灵里跳舞了，我就没事了。”或许“因为我说方言了，我就没事了。”或许“我们有一个好牧师，我就没事了。”那些事是好的。我不能说任何反对它的话，是的。但这个救恩的计划是一件关乎你个人的事。说方言是神的一个恩赐。在灵里跳舞是神的同在和荣耀。但至于你，你必须要让自己的品性被塑造成神的形象，让他可以表达他自己；你成了他的像，行走在地上，是显明他的像。
还有，在以利亚的日子，他对当时涂脂抹粉的摩登女郎，那个坐在那里随心所欲转动她丈夫脑袋的耶洗别讲得够多了。不管这个头想还是不想，反正她是要转动他，传道人都同意，说：“那没关系。”瞧，“那没关系，因为我们的王后……”他们很容易就陷进了那个潮流中。
你会在批评的一边吗？你会跟以利亚在那里吗？他站在那里，看起来似乎只剩以利亚一个人了，大家都认为他是个老顽固什么的。但那一点也没有让他感到不安。他拥有道，他拥有道，有了道他就不怕。有了道他就不害怕了。任何得到了神信息的人都不惧怕任何东西。是的。
任何拥有神信息的人都知道他站在哪里。他不在乎任何人对此说什么。没有主教或任何东西能把他推来推去。他完全知道他站在哪里，这就解决了。神印证他的信息，证明那是对的，所以他带着信息站在那里，他毫不惧怕。那是神被表达的像。那是耶稣所做的。他不害怕说：“哦，你们瞎眼的法利赛人，正是你们建造先知的坟墓，正是你们把他们放在那里。你们是出于你们的父魔鬼。”大主教和其他一切……他不害怕，因为他知道他在哪里。是的。
在以利亚的日子，你会选择哪一边呢？或者在摩西的日子，当神的信息被完全地印证了，（听着。）照你现在的品性……你说：“我是基督徒。”好的。我正要问你，照你现在的品性，当大坍起来，你会选择什么立场呢？他说：“等一下。摩西，除你以外这里还有更多圣洁的人。我们要召集一群人，搞出一件大事来。首先你知道，我们身边要有主教、大主教等等。神在他的子民中，所有的子民。不要以为你是沙滩上唯一的石子儿。”
我们用不着就我们所传讲的这个信息去问别人什么。它就写在圣经上，并且神证明了它是对的。所以，为什么你们要出去，说：“你们天主教，我们应该对此做什么呢？我们要加入普世教会联盟。我们要看一看。我们要跟那些弟兄们聚在一起，看他们怎么建立他们的大团体。”
但你看，如果当时你在场，照你现在的品性，当大坍起来那么说时，你会选择哪一边呢？你会持守被完全印证是真理的神的信息和使者，站在它一边呢？还是你会拿着你的纸张，去加入其他某个团体呢？哦，那是……想一想。
呐，或者在基督的日子……我们要快点了。在基督的日子，你会选择哪一边呢？当时所有的大教会和摩登的神学家、教师，都反对他和他的原则，以及他清楚明确的圣经教导，他们反对这些。当你所去的教会说：“那个家伙是个狂热分子。他不是从我们的神学院出来的。我们没有他上我们学校的记录。他没有团契卡。他没有任何的委任状。所以这家伙是个疯子。不要跟那家伙有任何关系。”以你现在的状态，你会怎么做呢？问一下这个问题。是的。
为什么？他是从天上生的。他的品性是从上头来的。这种品性不符合这个世界联合会的机构。他不是那种人。哪里能容纳这种品性呢？所有的神学家，所有的教师都说：“这人从哪儿来的？我们甚至都不知道他是从哪里来的。”当他医治瞎眼的人，他们说：“哦，我们不知道这人是从哪里来的？当将荣耀归给神。我们对这人一无所知。他是从哪里来的？我们没有他的记录。他不在我们的名单上。他不在我们的董事会里。不知他是从哪里来的，没有一个人知道他的事。他是从哪里来的？”
所有摩登的……所有的圣经教师都反对他和他从神而来的真实明确的道。你们相信他在教导上是绝对基要的，不是吗？但却不是照着他们的学校。你理解了吗？我们怎么知道他是基要的呢？他问他们：“谁能证明我有罪呢？你们查考圣经，给我作见证的就是这经。这经准确地告诉了你们。我若不行圣经所说的事，若父没有藉着我印证那些，那就把我扔出去。我错了。”是的，先生。
呐，我们发现，他们反对那个，即神的真道。哦，你现在的状态会让你认同他，还是认同那群瞎眼的法利赛人？照你现在的状态，你是不是只会固守你教会的信条？你会固守它，因为你的牧师是一个……或许你说：“哦，他是个好人。”他可以是个好人，却仍是瞎眼的。当然。耶稣不是说：“你们是瞎眼领路的”吗？
当你看见神的道被使者印证为真理，你查考圣经并知道了它，但你的宗派说：“神迹的日子过去了。没有那种事。”以你现在的状态，你会做什么呢？你们许多人已经表明了。
如果你在心里说：“不，我不会跟那些法利赛人一样。我不会认同他们。”那么现在呢？圣经说他昨日今日一直到永远是一样的。现在呢？你说：“我不会跟那些法利赛人认同。”现在呢？
如果你跟随他，只是要看他行的神迹，就像许多人一样，你今天在教会里跟随他，只是坐在那里看他行的神迹；但要你放下手来领受圣灵，你就不愿意做了。他们不愿意做。许多人跟随他只是为了他所行的神迹，要看神迹。但当他坐下来，讲解圣经的真实教导时，许多人就离开了他。
他们许多人跟随他，因为他事工的第一部分是从一个教会去到另一个教会。哦，他们很高兴地接待他，他们热烈欢迎他。“哦，拉比，哦，你是个大人物。”但一天，当他带着圣经的真理坐下来；当他验证了自己不但是一个医治者，而且是被神差遣带着真理和生命，当他验证了自己就是那个时，这就违背了他们的传统，甚至对许多跟随他的人来说也是。七十个门徒转身离开了。
我想对这里的孩子们、少年人谈谈。你们少年人要把自己当作一个口头上的信徒，跟那个年轻富足的官，或爱世上的宴乐过于爱跟随基督的猫王之类的人认同吗？你会跟现今的这群人认同吗？哦，就像这位普雷斯利先生。我晓得，他是五旬节派的。一个五旬节派信徒出去像那样举止，他只是一个挂名的五旬节派信徒。对我来说他只是另一个犹大。
那个年轻的少年人有一个……他是个财主。他有一个机会。他可能也是一个基督徒商人。［原注：磁带空白。］教会……
192但许多时候你有神所赐的牧师责备这事，但你仍然不跟道一致。我们必须要找出来。你们不能只讲一方面。是的，先生。没错。
我现在快要击中要害了。你们对此非常清楚的五旬节派信徒又怎么样呢？是的。你们很清楚。你们很清楚。所以记住，这个年轻富足的官长最后的身份。他在阴间，举目看一个曾过着正直生活的人，向他求水喝。他越过了那条大鸿沟，神本来可以挽救他，但他没有接受。他过去在那里，他今晚仍在那里，他将永远在那里。是的。那是他最后的身份。
你跟犹大的团体认同吗？记住，犹大开始时，跟耶稣同行。如果这话伤害人了，我不是有意要伤害人，但我想要刺痛你一下。明白吗？犹大开始时走得很好。他开始与耶稣同行。但当他手里有了一点钱……我想知道，这是不是也适用于五旬节派？当我们离开了街头，离开了巷子里的小宣教团，后来我们必须要有一点钱。我不知道我们的步子是不是有一点扭曲了，当我们有了一群……或许一群人进到了那里，说：“哦，这个……”
好的，注意。呐，现代的五旬节派。呐，我们已经讲了长老会和天主教，但我现在要讲讲五旬节派，因为我们讲到这里是要表明一些东西。明白吗？五旬节。圣经预言现代的五旬节派会像老底嘉，这是不是很奇怪？老底嘉。有一个希腊文教师坐在这里听我讲。“老底嘉”的意思是“女人”。在希腊文中，老底嘉是一个女人的名字。其他的教会没有一个是用这个名字作代表的。但现在它是一个女人，耶洗别。是的。
某个牧师来到一个社区，建立起一个很好的事工。接着他们就开个会，在什么地方开个大会，把这个人调离，再任命某个受宠的里基，把他放在那里，这只会把羊赶散。如果神把一个人放在那里……但是，哦，许多时候他们在大会上那么做，挑毛病，然后把那个建立起事工的可怜弟兄赶走。他们不知道这么做其实是折断了自己的脖子，伤害了教会。
犹大做了什么？他做了什么？记住他最后的状态。哦，他做了什么？他开始与基督同行后，开始怀疑基督所声称的。五旬节派，你们决不要那样做。商人团契，你们决不要那样做。你们不要怀疑基督所声称的；他昨日今日一直到永远是一样的。犹大怀疑基督所声称的，变得非常受欢迎，出卖了基督。犹大的品性导致他把基督出卖给了基督的批评者，今天同样的事正在发生。
还是你发现自己跟他真正的门徒认同呢？阿们！这是我们想要的：对他忠实，忠实于他的道。坚定地面对那些好批评的人。阿们！今晚你发现自己是与这个认同吗？感谢主。阿们！让基督的生命通过他们流动。是的，先生。他们被主的再来分别为圣了。一个罪人借着认罪……成圣洁净了他们，他们的心完全专注在神身上，以至基督可以把自己倾倒在他们里面，向世人反映他的同在。面对批评者，他们像基督一样站立。他们对道忠实，以至一个人说：“你几乎劝我做一个基督徒了。”其中的一个批评者。
你能跟五旬节的彼得认同吗？你能跟《使徒行传》2章认同吗？今天人们说圣灵只是给十二使徒的。你能跟彼得认同吗？当时他说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”同样的圣灵。你们能跟那天的他认同吗？
还是你会认同保罗呢？当时贪爱世界、受人欢迎的底马，为了那些拥有潮流思想的所谓基督徒弟兄而离弃了他。当保罗站在道上，底马离弃了他，贪爱现今的世界，离弃了他，因为他对道忠实。道对他来说太直接了。你会跟谁去呢？底马？还是你会跟保罗去呢？检查一下这道。以你现在的状态，那个时候你会选择哪一边呢？尽管他们都承认自己是基督徒。保罗说：“所有人都离弃了我。”可怜的人。
就像一个不信的人对一个小女孩说，他说：“你相信那本圣经吗？”
或者让我再问你另一件事。这可能会伤害到你一点，但我要问你一件事。当哥林多教会里出现了关于女传道人的争论，还有女人们剪头发；当争论出现后，保罗做了声明，说女人不应该被立为传道人。保罗做了声明，说女人剪头发就羞辱了自己的丈夫，她甚至不应该被看到在众人面前祷告。以你现在的状态，你会站在争论的哪一方呢？呐，朝镜子里看看。我最好别说这个了。我要你看看你现在的状态。哪部分……你现在看到了什么？你在看什么？
是的，先生。保罗站在他的位置上，坚持……记住，保罗这么做……等一下。在我们离开前，让我讲点别的事。保罗，在他能这么做之前，他必须离开他在那个时代的教会里所拥有的高位，以便能跟道在一起。如果你看到保罗这样，当你的教会教导跟这相反的东西时，你会怎么样呢？牧师，传道人，平信徒，你会怎么样呢？
底马和其他所有的人：“哦，你干脆过来算了。随你吧，保罗，你不会……”但保罗持守着道站在那里。
摩西要接受神的道，就必须屈尊放弃宝座。他放弃了王位。是的。他是承受王位的，他放弃了作法老的享乐，因为他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。你说：“哦，我告诉你。妇女都会嘲笑我。男的会认为……”哦，我不在乎他们怎么想。是的。
在《约翰福音》14:12，他说：“我所做的事，信我的人也要做。”为什么？那是基督被彰显了出来。“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我（’我’是人称代词）要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”哦。“若有人跟从我，就当舍己。”就当舍弃他人造的信条，拿起他的圣经，“来跟从我。”是的。是的，先生。
教会啊，我们来到这里聚集，已经计划了一年了。教会一直在祷告。人们一直在禁食。整个星期我全心贯注在这个山谷上上下下，去到每一个我所能去到的角落，尽力警告你们主的再来。现在我们就快到这个时候了，让我们现在验证自己站在哪一边，然后去代表，去反映出耶稣基督来。
但那个快乐是从哪里来的？源头是什么？它在你身上起什么反应，它反映了什么？有人会否认神的道，有人会活在世界上，有人会听见真理，却又走开，为了别的东西而出卖自己的长子名分吗？哦，弟兄姐妹，愿神帮助我们，帮助我们回去，让基督像那样在我们里面反映出他自己。哦。愿神帮助我们与他认同，以至他的道和他的同在能通过我们流动，向我们要面对的世人彰显他自己，阿们！
再多讲一点，我就结束。认真听。现在金匠已经准备好了。你知道，珠宝是用地里发现的材料锤炼在一起做成的。但你看，如果你在那块材料里发现混杂了一些东西，你的那个金块就会裂开。链条的强度取决于最薄弱的一环有多强。所以，如果你想成为一块神切割下来的石头，某个材料，但你发现你若想把自己变得很大，非得塞一些属世的东西进去的话，那块石头就会裂开。它经不起考验。听着。当我们五旬节派的人，把教条等等注入进神的道中，神就不会接受我们了。它会……神会弃绝那块石头，把它踢到一边。我们不当仰望大的事。让我们仰望基督在我们的生命中。让我们寻求谦卑。瞧？
记住，如果石头很大，你想要把它扩大……我担心那正是我们想要做的事。这正是我跟这些商人们所说的。他们发展得似乎要越过界限了。我……这是为什么我不愿意……我想要对你们弟兄们诚实。有一天我必须在审判的时候遇见你们。那就是教会认为我反对教会的原因。我不是反对教会。我……为什么我在这里跟你们认同呢？如果我认为浸信会是对的，卫理公会是对的，长老会是对的，我就会跟他们在一起。我跟你们在这里，是因为我在这里跟你们认同。
只因我们挂着五旬节的名字，对神来说，那说明不了任何事。不，先生。五旬节不是一个组织，五旬节是一个经历。它是基督的反映，是基督在五旬节那天开始的，要向人们反映他自己。后来人们开始加添世俗的东西。怎么样呢？他们进了尼西亚大会，弃绝了神清楚的应许，把教条放了进去。她彻底粉碎了基督徒的经历，偏离进入了天主教的体系中。
你说：“你怎么，你怎么知道那些事呢？”好，让我告诉你一件事。“伯兰罕弟兄，你是在说预言吗？”我不完全是在说预言。但当医生检查病人时，他看见症状，就知道会发生什么事。我是从医生的书里读给你们听的，我看见出现在五旬节派教会中的症状，我就知道她正往哪里去了。
商人团契，离开那条路！你们把各种信条写在你们的杂志上，你这么做等于是把自己跟其他的宗派一样扯在了一起。你们知道是这样的。你们看不见你们正堕入了你们一直所反对的东西里吗？你们或许不会爱我了。但这永远是正确的。你们记下我的话。回头，不然你们就完了。五旬节派，回头，不然你们就完了。回到道上。比你所想的还近了。
你一路下来，看到那么多模仿者出现，这样说：“荣耀归神，我得到了这个。哈利路亚！我得到了这个。”你发现他们什么也没得到。魔鬼那么做，是要在你心里升起一个疑惑。他那么做，是有目的那么做的。但记住，那只说明一件事，有一个真实的，是那个模仿者试图要扮演的。
［原注：有人在听众中预言，伯兰罕弟兄在他发预言期间注释：“我的民啊，我今晚对你们说，醒来吧！我的民，我今晚对你们说，醒来吧！回到我的道上。我对你们说，我的民啊，回来吧！回到你起初的爱上，我的民啊，我今晚已经呼召你们了。我今晚已经把我的道赐给你们了。］（荣耀！）［我已经藉着我的灵对你们说话。］（阿们！）［我已经把我的道赐给你们了。我对你说，我的民啊，我今晚正对你们说话，回到你的神那里，我的民啊。］（阿们！）［回到我的道上。］（哦，阿们！）［你们不知道日子到了，你们要站在我面前，藉着今晚你们听见的道受审判。”这是主说的。］
哦，主神啊，我们多么感谢你，主啊。经文中告诉我们，当大卫，当敌人上来时，他们聚集在一起，大卫想要告诉他们神的事，他们中间有一个人站起来，说预言，告诉他们要做什么，如何能打败敌人。真的，主啊，我们相信同样的事。神的灵降在我们中间，道是能打败敌人的地方。那正是你在伊甸园里赐给亚当和夏娃用来打败敌人的，当夏娃跟道推理，把推理投放到神的话上时，一切就破裂了，罪便进来了。真的，主啊，一直以来都是这个导致了人的败落，试图在神的话中注入一些东西。撒拉试了同样的事，要注入一些东西，让夏甲来生出这个孩子。但这个失败了。一直都是这样。父啊，我们只要你的道，单单要那个，不在上面加添任何东西或从中删去任何东西，只要它原本的样子。你就是这道，我们为此而感谢你。
主啊，祝福在这里的会众。一晚接一晚，我竭力要说这些话，即你的再来近了。一切都在朝这个方向在发展。借着几个星期前的异象，你打发我来到亚利桑那这里。我不知道为什么：或许是我要回家了。我不知道。看起来非常像是那样的。但是，主啊，让我跑完我的路程，持守住信心，保守我的衣服没有瑕疵，主啊，靠着基督的恩典，让我能够在那天站稳，说：“照我所知道的真理，我已经宣讲了神全部的旨意，没有一样避讳不传的。”求你应允。
我正在争辩，为从前一次交付圣徒的信心，真诚、竭力地争辩，照着《犹大书》说我们应该做的。神应许我们，在末日，父亲的这个信心将要重新恢复到原本的五旬节的信心。你应许了这个。在《玛拉基书》4章，你说这事要发生，父啊，愿我们留意，我们的眼睛睁得大大的，不要像以前时代的人一样错过了。但愿你开我们的眼睛，看见耶稣基督在他的荣耀中，在他谦卑的子民中彰显，并为他名的缘故，要从外邦人中选取一群百姓。主啊，求你应允。
也为这片绿洲，为这个商界，这些商人而感谢你。主啊，愿他们的衣服没有瑕疵，脱离世界上的事。求你应允。主啊，使它成为一个拯救灵魂的地方，或许某个地方的人们不愿去教会，他们就去听商人讲话。愿他们的生命因神的恩典和圣灵的谦卑而大有咸味，以至世人都渴望成为那样的人。主啊，求你应允。祝福我们大家。
洁净我们的殿，使永生神的道能住在我们中间，证明耶稣基督不是死的。他不像穆罕默德、佛陀或其他的异教一样是个死的创立者。他是活的现在式，是复活的耶稣。他永永远远地活着，再也不会死，赐给我们永生，将自己呈献在我们中间，主啊，我们把他的恩典反射给别人。父啊，帮助我们，因为你应许了末日要发生什么，就像在罗得的日子一样。
呐，我讲了很长时间，但这个……我不知道他会不会做这事。我不知道他会不会。我只是求他。我相信，如果我尽自己所知的，冒死靠着这道站立……我不是没有罪的。我身上有许多罪。但我时刻不断地认罪。当我看到我的错误，我就转离那错误，竭力去做正确的事。我不想要凭自己的功劳去天国。我到不了那里。我庄严地相信耶稣基督。他是我所信靠的。我相信他。我不想因为我是个五旬节派的弟兄就进去。我不会凭五旬节派的功劳进去；我要凭耶稣基督宝血的功劳进去。他为我受死，那是我要你们信靠的：他的功劳。
耶稣说：“我所做的事，信我的人也要做。”对吗？他在《约翰福音》5:19怎么说呢？“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的……”他经过毕士大池。那里躺着许多人，或许比今晚这房子里的人多二、三十倍。今晚坐在这里的可能有四、五百人。我不知道。但可能有那么多。可能有几千人。我晓得“许多人”是指几千人。
但圣经说，他受死、埋葬、复活后，今晚他是大祭司。你们相信这个吗？你们相信他仍然活着，他是能体恤我们软弱的大祭司吗？如果他是同样的大祭司，根据《希伯来书》13:8，他会以同样的方式行事。对吗？
这里有多少人是生病的，缺乏，有任何需要的？请举手，说：“那是我，主啊。我相信，主啊。”我要你们集中精神，尽你们所能地安静，就一会儿。
父神啊，我讲到了你还有你的话语。主啊，我知道我讲得断断续续，但我已经尽全力了。两个星期以来，我一直专注在你的道上，主啊。我一生都竭力专注在这上面。主啊，今晚当复兴会结束时，愿你兑现你的话语。主啊，让人们知道，如果我们支持正义的事，正义就会支持我们。主啊，求你应允，使我们相信你成了我们，要除掉我们的罪，使我们能成为你，成为神的儿子，反映神的道，通过你所赐给我们的事工生命来印证，彰显。主啊，求你应允。现在我们把自己交给你，奉耶稣基督的名，阿们！
只要有信心。不要怀疑，全心地相信。你们信吗？大家都相信。不要怀疑。只要自己祷告。要有信心；一点也不要怀疑。让自己安静下来。听圣灵对你所说的话。对神有信心，对神有信心。
这里有一位女士就坐在这后面，眼睛闭着，正在祷告。她患有直肠病，是痔疮。她还患有心脏病。她就要错过了。神啊，帮助我们。威林罕小姐，信靠主耶稣基督。现在你得着了。问问这女的，我们完全是陌生人。你说：“你叫出了她的名字。”
有一个小妇人。她正坐在后面，头上盖着一块头巾。她是西班牙裔的。她正在为一个女儿祷告，那个女儿不住在这里。她正把手放在脸上，她是……这女儿住在有许多水的地方，那里大海翻腾，是在加利福尼亚的圣地亚哥。她有静脉曲张和并发症，她几乎都神经失常了。我西班牙裔的姐妹，你相信你的祷告触摸到了耶稣的衣裳穗子，你的女儿必痊愈吗？如果你相信，请举手，接受它。好的。你可以得着它，现在你周围亮起来了。不要怀疑。要相信。
我看见一个中年男子。你看见那道光，琥珀色的，就挂在那里，停在那个人头上吗？他正在祷告。他把头低下了。刚刚说的一些东西，吸引了他的注意力，在祷告，因为他也是从加利福尼亚来的。刚刚说的。但他是从加利福尼亚的弗雷斯诺来的。他患有哮喘。科拉尔先生，如果你全心相信，你就能回家，也能得痊愈。阿们！现在要相信。如果那是对的，请举手。我们是陌生人吗？请举手。好的。你相信吗？那人触摸了什么？他触摸了耶稣基督。他离我有三十英尺远。
现在我奉耶稣基督的名挑战你们，相信圣灵在末日的这个信息是要结束世界的历史。今晚我已经把这个教导给你们了，我挑战你们相信它。你们相信神差遣了我，你们尊重这个。不要尊重我，而是尊重他差遣我的目的，就是他的道，神必应允你们的要求。我不能让他那么做，但如果你相信的话……
你们信吗？你们准备让不信的杂质从你们身上被锤炼净尽吗？你们相信你们看见基督反映了自己，昨日今日一直到永远是一样的吗？他是神。你们相信那个吗？请说：“阿们！”如果你们信的话。那么，你们彼此按手。我要指给你们看他的道，如果你们是信徒的话。