起诉
谢谢你，内维尔弟兄。现在，让我们继续站着，低头祷告。要是有人有什么需求，请举手让我们知道，你只要对神说：“我……”现在，把你要向神求的事放在心里，并全心相信。同时，我也要为你献上祷告。
天父，我们把这算为我们最大的荣幸，就是能在这个阴暗的日子里，来到主的殿，寻找神所发的荣耀光辉，并倾听圣灵通过人们在歌唱，在发声，这是神的儿子照射在人们心中的一小束光辉。为了神儿子照耀在我们心中的光，我们感谢你。我们为此是多么感谢你。现在，他们正在……
我真不知道，还有什么能比站在这个讲台上，向一群饥渴慕义、耐心等候的会众掰开这生命的饼，更让人感到荣幸的事了！这是一个极大的荣幸！
海蒂的姐妹伊迪丝，我们都知道，她从小就瘸了。如今她已是大人了，但她的身体非常差。大约一年前，我去那里看她。当时，她的病第一次发作，但靠着神的帮助和恩典，我马上发现了她的问题。这孩子的问题是， 她坐着，两腿碰在一起，怎么也无法把它们分开，因为她的神经系统受到严重的压迫。但事实上，除了她六个月大时得的小儿麻痹症给她带来痛苦以外，这孩子的身体没有其它的毛病。长期以来，她几乎都是在痛苦中喊叫，哀哭；直到几年前，我们为她祷告后，一年前，她就开始快活起来了。
2-1现在，她正处在更年期，换句话说，是她生命的变更期，她的神经变得非常紧张。这个小妇人甚至以为自己要死了，她已经不打算再活下去了，只是过一天算一天了。
现在，伊迪丝正经历七年的变更。每经过七年，你的生命就会变更一次。所以七乘以七，你瞧，这就变得有点困难了。那是一个完全的改变，这困扰着妇女们。男人到了这个年纪，通常会有些可笑的举动，有时会离开他的妻子。妇女到了这个年纪就会停止生育。我们每个人都要经历这些。我们必须要记住，这些事我们都要彼此担当，也要相互理解。
去探访一下莱特家，让伊迪丝高兴高兴。不要对她说她样子很难看，要对她说：她看上去很好，会没事的。要是我们能一直鼓励她，那她就会好起来的，她不会有什么事的。这就是我们在这里的目的。她是我们的姊妹，这段时间，我们一直在这里照料那孩子；就如在我经历试炼的时候，我也希望有人来关心我，为我祷告。你们也愿意别人这样待你们。
今天，我要讲一篇很长的信息，是关于“起诉”。我听说今晚有圣餐和洗脚的聚会。所以牧师会讲道，我们也会来。要是你们在附近，那么，就请你来一同享受牧师所讲从主而来的信息，还有今晚关于洗脚和圣餐的信息。晚上的内容肯定会非常丰富，所以，如果你们没有别的地方可去，那我们很高兴请你们来。
今早，我遇到了我的好朋友，李维尔博士和他的妻子。我先认出了维尔姊妹。我到处找，要看看李弟兄有没有在。我想起南方人有句俗语，说：“乌鸦总是找乌鸦。”所以，我总是找他。在那次大会当中，我每一天都在找他，要他来帮我一把。我说：“要是李弟兄来了，就让他讲道，我只为病人祷告。”然后，我们就在广播里喊他，到处找，怎么也找不到他。所以，每当我要讲道的时候，我就要“乌鸦找乌鸦了”。我们很高兴今早维尔弟兄和姊妹在这里。
今早，我看见有两位年轻的弟兄要接受按立，至少他们是刚刚开始事奉的。这两位黑人弟兄来自北部的纽约，他们从非拉铁非教会获得了证书，并交给了这里的教会，证明他们是从哪儿来的。我们将为他们按手祷告，愿神祝福他们在纽约的事奉。我们在那里也有两三个小教会。我想，米拉诺弟兄在那里有一小群人。我们很感激他们。如今，这里又多了两个人要出去事奉那里的会众了。我们为这些事感到高兴。
5-1愿主丰丰富富地祝福你们。我看到四周有好多新的面孔，我实在叫不出他们的名字，但我知道，主都认得他们。
当他们按手在提摩太和别的弟兄身上时，他们已经注意到了，在这些人里面的恩赐。还记得，“挑旺那恩赐，这信心已在你里面，那是从你祖母罗以来的。”［提后1:5-6］他们在提摩太身上看见这个；因此，众长老就按手在他身上，按立他。［提前4:14］他们并没有按手在任何没有恩赐的人身上。你明白吗？他们只是想祈求神祝福他们，我们都相信是那样的。所以我们无法给人属灵的恩赐，而只是认可他们，按手在他们身上予以认可。我们相信，神已经为人行了这些事。
好的，姊妹，请给我们起个调，让我们来唱这首赞美诗，“当炭火沾到先知的口。”现在，让我们一起唱。
6-9亨特弟兄和科尔曼弟兄，有神在他们心里呼召。就像我们在这首歌里唱到的，“哦，百万人正在罪恶和羞愧中死去。”他们听到了那悲哀和痛苦的喊声。我们要求他们，“快点，弟兄们，快去救他们。”明白吗？要快快地回答：“主人，我在这里！”今天早上，他们两个人就是这样回答的。
现在，会众们仍低着头，我们传道人要过去按手在他们身上。
我们也按手在科尔曼弟兄身上，作为见证人。主啊，我们认可他的呼召。我们这个教会，这群人都相信，他是一位基督的仆人。我们祈求你祝福他，赐给他一个满有大能的事工，使他能为主你赢取更多的灵魂，打碎撒但的权势，释放那些被掳的，就是他与之交往的那群人。主啊，赐给他一个硕果累累的生命，又健康又有力量。还有，当他走到尽头时，神啊，让他回顾所走过的路程，就明白正是靠着耶稣基督的恩典，他才得以断开仇敌一切的锁链，而荣耀神。
今早，我们感谢主，因他给我们这极大的荣幸，让这个教会能够在这末后的日子，为差派主的工人出去而作见证。愿神的恩典与你们同去，我的弟兄。我盼望主差派你们到国外去，到全世界去，到最需要的地方去传扬耶稣基督那测不透的丰盛。今天的世界有如此之多的需要！
这里有什么事吗？是这个生病的小男孩，还是别的什么事？哦，是个瘸腿的小男孩。是的，愿神祝福他，是的。好的。在聚会的最后，我们一定会为病人祷告。所以，我们现在……
你们要是喜欢听《第三次出埃及》这篇信息，我们会很高兴的。看，我们有过很多次出埃及，但我们可以非常肯定神这三次出埃及的地点、时间；他以火柱的样式降下来，呼召并分别他的百姓。现在，神正在分别一群百姓出来。
第一次出埃及，神显现在火柱中。然后，他以羔羊的身份降临到地上，引导他的子民。这是千禧年里一个多么美好的预表啊！现在，他正引导教会到千禧年里去。“我们必得见他的真体。我们将有一个身体，和他自己荣耀的身体相似。”［约一3:2;腓3:21］
对于这里和全世界各地听录音的弟兄们来说，这信息不是针对哪一个人的。我们不想让人们以为，我们是一伙什么人，或一帮自我禁闭起来的狂热分子，将自己隔离，没有信心；或自立门户，反对任何人；或反对神，或反对教会。我们是支持教会的，但我们要单单依靠圣灵和他的帮助给你们指出来，为什么今天会出现这种教会相互隔离的状况。我们不相信这种东西。我们相信，所有的教会都该在一起团契，而不是相互隔离。卫理公会自己团契，浸信会自己团契，一体派，三位一体论自己团契，我们所有的这些教派都分门别类。我们相信大家应该聚在一起，联合组成耶稣基督伟大的身体，等候主荣耀的再来。他们不应该分门别类。
所分别的东西，必定是出于某个基本的原因，叫我们没有在一起。细查这件事，我发现，那东西不是我们的肤色；因为黄种人，黑种人，棕色人种和白种人都分别在不同的组织里。也不是我们所吃的食物，我们都吃同样的食物，穿同类的衣服，等等。但我所看到的，基本上是这样：就是人们，每个人都在福音教导的正路上走偏了。但总得有一条路给我们确实地指出什么是对，什么是错。你唯一能够做到的，只有一条路，就是不要在道上加添任何解释，道是什么，你就读什么，信什么。每个人都加添自己的解释，那就会使道变成另一种模样了，
又回到了最初天主教会的组织里去了。天主教会相信神在他的教会里，他们说：“神的道与此没什么关系，神在他的教会里。”我们发现这些新教徒，在《启示录》17章里，所有那些人都聚集一起，而天主教会是众组织之母。我们看到，新教组织还是这样的瞎眼，瞎眼！她们的本性与天主教会一样。圣经称天主教会为大淫妇，称新教教会为众妓女；淫妇就是众妓女之母。这是指一帮人，是一个坏了名声的女人，她没有忠实于她的婚誓。我们都称自己是基督的新妇，但却是如此的不忠！是什么导致了这种不忠呢？是因为她的生活与神为他的新妇所设立的生活准则相违背。按照我个人的看法，我相信，圣经是永不废去的神的道。
因此，我们发现，新教教会为了建立一个组织，就与圣经隔绝了，就是为了建立她的组织。一些受按立的传道人固守一些他们……他们来到我的书房，有几百次，他们告诉我说：“伯兰罕弟兄，你对人们做出许多挑战，没人会站出来反对的。他们知道那是真理。”
天主教会不在乎……哦，我不是说，我不想这么粗鲁地说，他们根本不在乎圣经所说的。他们相信圣经，但他们有一个使徒继承体系，天主教会就是以它为基础的，就是教皇的承袭制度。他们称彼得为首任教皇，一直延续下来。他们相信那个。他们坚信这一点。
今天，我要读一些经文，是从圣洁、神圣的道里来的，在《路加福音》。我要以《路加福音》23章作为基础，为我要传讲的信息立下一个基本思想。请你们现在翻到《路加福音》23章。我只要读一节，这节经文要作我今早讲道的中心。好，让我们读一下23章33节。
12-3我所用的方式就像在法庭里那样，有一个房间，在这里有……反正，讲坛和教堂就是法庭。圣经说：“审判要从神的家起首。”［彼前4:17］这就像审判台，有陪审团，有证人等等。
我要起诉这个世代，因为他们把耶稣基督再次钉十字架。
13-1我必须指出，而且也一定会指出，第一次把主钉在十字架上的同一个灵，今天也在那些人身上，使他们去作同样的事。如果那是他们所钉在十字架上的，我就必须给你们指出来。我要对人们指出来，今天，在那些人里面的同样的态度，正在作着属灵上同样的事，正如以往他们在肉身上所作的。过去，他们在肉身上把神的儿子耶稣基督钉在十字架上。
“伯兰罕弟兄，你开始处理这案子之前，你打算怎么证明呢？”这样证明：我们犯了同洪水前那个世界所犯的同样的罪，神因那些罪就灭了当时的世界。我们犯了同所多玛和蛾摩拉一样的罪，神因此就灭了那世代的人。现在，有这一切相同的属灵证据摆在我们面前。全世界都知道，所有那些属灵证据，为那世代的人带来了神的怜悯。但对那些拒绝的人，却带来审判。所以，这世代的人若像那些人一样拒绝怜悯，那么神要是放过，不审判他们，那神就不是公义的。
我们知道，今天，他们在属灵上也做着同样的事，因为他们做这事也有同样的目的，并且用的是与他们将肉身的主钉在十字架上的同一个方式。他们这么做，是出于嫉妒，是因为属灵上的瞎眼。他们不想看，不想听。耶稣行走在地上的时候，他说：“以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：'你们有眼，却不能看，有耳，却不能听。'”看到吗？
现在，根据这点，我要向这世代的人挑战，因为他们把耶稣基督重钉十字架；他们犯了将他钉十字架的罪行。他们藉着肮脏、邪恶、自私和宗派的手把生命的王钉在了十字架上，这生命正是他要赐给人的。
现在回到我的主题，我要把主题分开来讲，就是那四个词。我们先讲讲“在那里”。“那里”是世界上至圣的城市—耶路撒冷；那里，是世界上最虔诚的城市。在那里，“他们”，是世界上最虔诚的百姓，当着一个宗教的节期，逾越节。“在那里”，最虔诚的地点，最虔诚的城市，最伟大的组织，一切的首领。在那里，“他们”，世界上最虔诚的百姓，从世界的四面八方聚集而来。他们，“将他钉十字架”，钉十字架是杀死一个人所能用的最羞辱的手段；他赤身露体，衣服全被剥光。“但他轻看了这羞辱。”［来12:2］十字架画像上，有一块布裹在他周围。但实际上，他们剥光了他的衣服，是最羞辱的！
14-9“在那里”，最伟大的宗教城市；“他们”，最虔诚的百姓；将“他”，最宝贵的人；“钉在十字架上”，最羞辱的死法。难道这还不足以定这世代的罪吗？“在那里”有最虔诚的组织，最大的教会组织都聚集在那地方。“他们”是各民族中最虔诚的百姓，被认为是真正敬拜神的百姓。他们聚集在最大的圣节期，就是洁净……就是逾越节。当这节期，他们从为奴之地被带出来，获得自由。当时，“在那里”，“他们”在那个时候，最虔诚的百姓，在最神圣的节期，在最神圣的地方，以所能行的最羞辱的作法来对待那生命的王；剥掉他的衣服，把他挂在木头上，因为“凡挂在木头上的都是被咒诅的。”这是他们所敬奉的律法说的，他为我们受了咒诅。［加3:13］他们剥光他的衣服，鞭打他，戏弄他，他正是天上的神。他们夺去他的衣服，把他钉在十字架上。按照罗马的极刑，“在那里，他们，将他，钉十字架。”
今天最羞辱的死法不是枪毙，今天最羞辱的死法不是被车压死，也不是被水溺死，或用火烧死；今天最羞辱的死法是在公众面前将你处以极刑，使得全世界的人都诅咒你，骂你是罪人。全世界的人都用手指着这个人，说他是有罪的；然而，他却是无辜的。他死在仇敌的手下，不是朋友的手下，不是律法的手下，而是仇敌的十字架下。这位生命的王，从亘古直到永远，是人世间所有过的、最宝贵的人，他就是耶稣基督。“他”是最最宝贵的人。现在，你们要把这点记在心里，我们要把它作为今天情形的背景。
你能想象的到吗？在像耶路撒冷这样的地方，可能有二千五百年或更长，人们……也许有几百年的时间，我可能说得长了一些。大约有八百年或九百年。我不知道从所罗门建圣殿到那时有多长时间。我估计，大概有八百年左右。他们一直都在盼望弥赛亚的到来。他们在那里为着逾越节的崇拜聚集一起。现在，好好想一想！所有法利赛人和撒都该人的头目，都聚集一处来敬拜神。耶路撒冷，至圣的所在，主的圣殿。主的百姓取了主自己，将他处以死刑，把他钉在十字架上。竟然有这种事！
这四个词，“在那里，他们，将他，钉十字架。”好，看一下圣经，你就明白，虽然只有四个词，但圣经的真理是浓缩的。至于我，我必须得从各方面来解释我所要讲的内容，但圣经不用对任何事情作解释。它全部都是真理，所以圣经不用对任何东西作解释。它无须解释什么，因为它全都是真理。
现在，让我们先来看第一个词，“在那里”。在开始起诉前，让我们就这点讲几分钟。我们要分析这点，让你看看他们都做了些什么，这样，你就会知道，我的起诉是否正确。“在那里”—耶路撒冷，最圣洁的地方，因为圣殿在那里；她是至圣的所在，因为她那里有圣殿，世界各地的犹太人都聚集到这个地方，那里是敬拜神的集会场所。曾经有过的最了不起的敬拜场所，就是在耶路撒冷。圣殿在那里。经上说：“所有的人都要在耶路撒冷敬拜神。”是的，因为它是礼拜的中心。
在上一次的世界大战时，当罗马沦陷时，那些德国士兵……你们许多人都知道这事。那些德国士兵退到梵蒂冈城，在那里向那些朝他们挺进的美国兵开火。冯克弟兄，罗伯森弟兄，比勒弟兄等许多人，你们参加过那场战争的弟兄都知道这点。你们知道怎么回事吗？我们发布命令，不准士兵朝那座城开火。那些美国人就干站在那里，成了人家的活靶子。但是，在英格兰的威斯敏斯特教堂，你却可以随便向它开火，那里是新教徒聚集的地方。所以，你可以随便朝它开火，但不能朝梵蒂冈开火；因为罗斯福总统说……那天晚上，电台广播时，我听到他的演讲，叫做“炉边谈话。”他说：“罗马一旦沦陷是很羞耻的，因为她是一切基督教的头。”你能想象一个新教徒说这样的话吗？
我们所要去到的基督教的伟大宗教中心，你们若愿意，我们可以把它比作一个像耶路撒冷那样的地方。如果你们愿意，我们就把它放到耶路撒冷去。它是所有这些东西的头，公会人员，法利赛人，撒都该人等等，都上耶路撒冷去了。那真是名副其实的总部。
17-4它就跟从前的耶路撒冷一样。那时，所有的人都到耶路撒冷去礼拜。在耶稣的时候，他们为什么要这么做呢？为什么他们说所有人都要到耶路撒冷去礼拜呢？神只在一个地方才能与人交通，那就是在祭坛的血底下。这是为什么，他们不得不到耶路撒冷去礼拜的原因。除了在血底下，神不会在其它任何地方与人相遇。当你拒绝血时，那你与神会面的地方就被挪去了。在伊甸园里，神首次有了这样的规定，人只能在祭物所流的血底下才能敬拜他。因此，那就是神与人会面的唯一场所，也是神曾经与人相遇的唯一场所。这也是今天，他与人会面的唯一场所，就是在那祭物所流的血底下。看到吗？我不管你是卫理公会、浸信会、长老会，只要你们能撇开各自间的分歧（罗马天主教徒也是一样，不论你是什么），只要你来到基督的宝血底下，神就会在那里与我们会面。
18-1在这同一个地方，我们大家可以聚在一起，彼此交通。然而，他不会因你是个卫理公会信徒就与你会面；也不会因你是五旬节派信徒就与你会面。神只在一种情况下与你会面，就是在基督的宝血底下。当你在主面前承认自己的罪时，他的血就会除去你的罪。那宝血一直都在神面前，所以他只能通过所流的宝血来看你。当你认自己的罪时，你就变得像雪一样白。明白吗？否则，你就不可能在那里，你就无法与神交通。
这就是你在教会里看不到这些事的原因。他们承认自己相信宝血，但他们却拒绝那个进到宝血里的计划，就是道。明白吗？神尊重他的道，只有一种方法。你不可能说尊重神的道，却跑来说：“我是个罗马天主教徒，我要做这个。”你不能这么做。卫理公会、浸信会、或五旬节派，你们不能这么做。你们所能做的唯一方法就是藉着他的恩典，在他的怜悯之下，藉着耶稣基督的宝血而来，说：“主啊，我接受这应许。”看到吗？那么，你若真的在宝血底下，神就要对他的道负责。但首先，你必须在宝血底下。你们现在明白了吗？［会众说：“阿们。”］
难怪他们不信神迹。难怪你们不信超自然的事。难怪他们会定罪那些事。从前他们以同样的理由定罪这些事，今天他们也以同样的理由定罪这些事。你们犯尽一切的罪，所以，只有在宝血底下……那些勇敢的人，某个可爱的弟兄，敢于谦卑地拿起神的道，相信他，施行出来，承认自己的罪，忘记那一切的教条等东西，在宝血底下站稳，相信他；但却有人叫他是癫狂的人。他们要贬低他，正如我们说过的（这可能不是个适合在讲坛上讲的词，但我想，你们会明白的），说他是个“怪物”。总之，我们不都是“怪物”吗？瞧，对不信的人来说，信徒都是怪物；对信的人来说，不信者都是怪物。所以，到底谁是怪物呢？对商人来说，农民是个怪物；对农民来说，商人也是个怪物。明白吗？那么，到底谁是怪物呢？
我们看到，只有在血底下，神才会与敬拜的人会面。所以，他们就聚集在耶路撒冷。基督是神所预备献祭的羔羊。今天，神与人相遇的唯一地方就是在耶稣基督的宝血底下。任何别的地方都是被定罪的，神决不会垂听的。你可以有各种各样的情绪激动，各种各样的派别，摇啊，跳啊，血啊，火啊，烟雾之类的东西；但是，只要那生命与神的道不符，只要神没有完全彻底地认同那生命，那你一切的尝试就都是枉然，因为你出格了。神决不会与你会面，除非你来到宝血的眷顾之下。没错。
所以你们看到，在圣经里，我们，就是教会，有个耶路撒冷。她是在天上的，是在天上的耶路撒冷，神在那里作我们的神。今天，我们不是通过一些教义或什么东西造出一个耶路撒冷。卫理公会想要在耶路撒冷弄一个卫理公会总部；天主教却要在罗马弄一个总部。我们在不同的地方设立我们的总部，要使那地方成为我们的“耶路撒冷”。但是，圣经说，我们的耶路撒冷是在上面的，她是所有信徒的母亲。［加4:26］
基督是神预备的羔羊。你们注意，这对今天来说是再合适不过了，耶路撒冷的敬拜已经止息了。什么时候呢？就是在那个时辰。在那个时候到来之前，羊羔的血还可以。但现在，当主被钉十字架后，它就改变了。旧的体系完结了，新的出现了，神的羔羊成了祭物。那献祭的羔羊来到了地上。他们谴责，并行他们以前所行的同样的事。是的。
注意，第二点。第一是，“在那里”—耶路撒冷；第二是，“他们”。他们是谁呢？他们是犹太人，礼拜的人。想一想吧！那些礼拜的人把他们自称是在敬拜的那一位杀死了。你能想象竟有这样的事吗？那些聪明人，像祭司、受过训练的人、拥有博士头衔的人，那时他们可能……他们必须是来自某个支派，才能成为一名祭司。他们必须是利未人。父亲是祭司；祖父是祭司；曾曾曾曾祖父都是祭司。他们的生活必须是完全奉献的生活，若有一丁点过失，他们就会被石头打死。一点也得不到怜悯。圣洁？当然，但那是自己造出来的圣洁，他们不得不这么做，是为了要保全他们教会的脸面。但在他们里面，耶稣说：“你们里面装满了死人的骨头。”［太23:27］
注意，“他们”，就是那些礼拜的人，那些仰望那个应许的人，那些经年累月盼望的人，他们什么也不干，只会一天到晚呆在神学院里。他们照着神学院的教导来分解神的道，但他们失去的却正是那真理。“他们”，那些祭司们，那个时代事奉神的人！“在那里”，在他们的总部，“他们”，那时代事奉神的人，正是他们把这位神的羔羊杀了。正是这位他们声称所敬拜的神，他们把他杀了。
在那里，“他们”是那些本该比别人知道得更多的人。若说有人该知道得更多，那就是这些传道人了。若说有人该知道得更多，那就是今天的这些神职人员。若说有人该知道，就是这些主教、大主教、传道人和神学博士，他们该懂得分辨。但为什么他们不能呢？哦，这是何等的自相矛盾！摆在我们面前的，除了自相矛盾，还能有什么？他们声称是在敬拜神，却是在杀害生命的王。
这些人使会众远离神。如果有什么事发生，会众当中说了什么，他们马上就在台上和讲坛上谴责这事，他们说：“这是极端，远离这种事！”他们这样作，就是在1963年把耶稣基督钉在了十字架上，跟过去那些人所做的一样有罪。这是个严厉的声明，但却是真实的。这绝对是他们今天所做的。
22-1我要谴责今天这同样的组织，我要藉着神的道，起诉他们在神面前所犯的罪，就是他们正在做着的同样的事。这个世代要被起诉。记住《希伯来书》13:8说：“他昨日今日，一直到永远是一样的。”
在那里，“他们”，不是指罪人，是他们，就是那时代的教会。他们要挑这个人的错误，这人就是道。对吗？他们要挑剔他，而他就是道。他们要挑剔在这人里面运行的道。看，他们颠倒黑白。道在这人里面，圣灵在他里面运行，他是神被证实出来。他们怎么知道他是基督呢？因为他所作的事证明了他是谁。他说：“你们中间谁能指证我有罪呢？难道我没有准确地行圣经说我要行的事吗？你们可以指出来，我所行的这些神迹有哪一个没有表明我是弥赛亚，我就是那位神所应许给你们的？”［约8:46］
看，这时候的神迹。他们把他归入哪一类人呢？一个癫狂、发疯的人。是的，他们要挑剔这个人，而他就是道。他就是道！《约翰福音》1章的经文证明了这点，“太初有道，道与神同在。道成了肉身，住在我们中间。”
把两次的各各他和他们的诬告比较一下。记住，“因为他使自己成为神，我们不要这人来管理我们。”那天早上，他们把耶稣钉十字架的时候，他们在院子里所能想出来的指控是什么呢？就是他使自己成为神。他就是神！说他不守安息日。他就是安息日的主！他们控告他的就是，他使自己成为神。“你没权作这件事。你没有权利。我们的大祭司才有，若有什么临到的话，就会藉着我们的祭司临到。”
现在，拿今天的情形与各各他的比较一下。这是因为组织的偏见，因为学者们之间的冷漠；他们本该晓得神的道和他的计划。因着这点，神就选取一小群人，使他可以藉着他们在各处彰显他，这群人能向道谦卑自己。他们否认不了这个。他们无法否认说他没有这么做过，因为他们的会众就是那些事的见证人。事情就发生在他们眼前，他们不能否认。他们不能否认他的宣告，因为正是他们所说他们相信的这个道，证明了他。因为神取了这个被看作是弥赛亚的道，并藉着一个人表明出来，所以他们必须得除掉他。他们要想继续走自己的路，就必须得把这个弥赛亚除掉。尽管他们受过教育，但他们还是瞎眼，无知的。就着世界来说，他们是聪明，有学问的。就像我们那天所作的比较，当光照到那个年轻富有的官长时，看看他的反应。他拒绝了，但他是个聪明人。保罗也是个聪明人，当光照到他时，他有什么反应？他接受了。他把他所知道的都忘记了，好使自己能认识基督。这使他的生命配得所传的福音。这是上星期天晚上的信息。
今天也是这样。当那光照到某个失丧的小人物时，可能他得到神的呼召，他就觉得要去某个神学院学点什么教义。他要么靠着那教义生活，要么就得放弃他的团契卡。如果他放弃，那他就会被列入黑名单。没有人会再要他了，因为他以前曾属于那些教义，但现在他不再属于了。他们认为他可能出事了，不再接纳他到他们的会众中来，因为会众在寻找的只是一个证据，那就是，他是否相信他们所信的。如果他有一张卡，如果他是卫理公会信徒，如果他有一张卡……他可能属于别的团契，或一体论，三位一体论，或别的什么派，神的会，或五旬节派，所有这些派别。如果他拿着一张卡，那他们就认为，那宗派的总部肯定已经审查过他了，测验过他的心理素质，给他作过一些心理测试，如果他有足够的智商的话，他还可以在会众面前讲道。如果不行，就让他下去。是的。
但你知道，会众应该留意主的手，看神是否按立了他。这才是他们该注意的事。但是今天，他们把神的儿子重钉十字架。一个人要靠着神的恩典，被神呼召，让神藉着他把神自己反映出来。主说：“我所作的事，你们也要作。”
25-4今天，这同样的叫声又回来了，他们说：“那本圣经是人写的。我们没有必要靠它来生活。”圣经是神的道，是神自己。昨天，我跟一个人讲话，他说：“哦，可能是什么人写了圣经。”
看，现在他们不要道来管理他们。我说：“你们各人都要回头；你们的施洗是错的。你们是照着天主教会的方法受洗。”
他们干了什么？在主第一次被钉十字架的日子里，他们要了一个杀人犯巴拉巴，而不要神的儿子。今天，他们要某个人的话，人的话是虚谎的，是死亡的路。他们拒绝要生命的路，神的道。我要谴责这个世代，奉主的道起诉它，他们是错的。他们是有罪的，企图把道钉在十字架上，企图把圣灵钉在十字架上。
他们到处在呼求一个复兴，但是，如果道本身不能在会众中间运行，你又怎么能得到复兴呢？我倒想让你们给我回答这个问题。如果你否认的正是这复兴本身，你又怎么能复兴呢？先知所说的不正对吗？“他们有敬虔的外貌。”那时，他们的那些外貌否认了生命的道。今天，他们的这些外貌也否认了那能给他们带来复兴的道。他们只要教条和外表。是的，先生。他们取了宗派和教条，而不是神的道，并把他的道钉十字架，在人面前废掉他的道。他们看见神的道如此活泼地照原样彰显出来，神成就了他应许要作的事，他现在就在这里行出来，然而他们却嘲笑它，远离它。这是亵渎！他们企图要把神的道钉十字架。他们为什么要把道钉十字架呢？他们不能把道钉十字架，正如他们不能把神钉十字架一样。他们可以把神的儿子，把那有神居住在里面的身体钉十字架，他们能那样作；但他们不能把神钉十字架。那时，他必须被作为祭物献上，为要领许多预定得永生的儿子进入永生。他们曾那样作过，但现在他们作不到了。他们作不到，因为道本身是永活的。但他们……
“那他们在干什么？他们要怎样办呢？传道人，那你还说这些干吗？你说他们把他钉十字架，这又怎么解释呢？”他们用自己的教条，把福音对会众的影响钉了十字架。这才是那个钉十字架。会众坐在那些大型的称为教会、宗派的停尸房里，划出一条教条的线来；使神的道无法在会众中间起作用，因为他们把基督说过要成就的事定了罪。因为道没有照着他们教条所说的方式来。耶稣也没有照着他们自己的理解降临。他照着神差遣他来的方式而来，他的确是带着道而来。难怪他说，向那些聪明通达人，就藏起来，向那些婴孩，就是那些愿意学习的人，就显露出来。你们明白吗？哦，他们把道的果效钉了十字架。
这里有大量的经文，我可以引用其中的两三条。他们把道钉十字架。你说：“他们怎么可能把道钉十字架？”当耶稣说，他是昨日今日，一直到永远是一样的时，《希伯来书》13:8，他们却说：“在某方面他是一样的。”看？好的。耶稣说，他给教会的最后命令是，“你们往普天下去，”《马可福音》16章，“你们往普天下去传福音；这些神迹将随着那些信的人。”普天下，凡受造的，现在连一半还没有达到呢。每年都有几百万人还没有听过耶稣的名，就死去了。所以，这仍是一条主要的命令，这仍是神的命令。“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”他们说：“这是给以前那个世代的。”他们使神的命令变得这样毫无果效。他们当着会众，将道的果效钉在了十字架上。阿们！
五旬节那日，彼得说……耶稣给了他天国的钥匙，主说：“你在地上无论说什么，我必在天上成就。”五旬节那日，他们问彼得，当作什么才可以领受圣灵。他们非常喜悦那圣灵，他们看见那些举止傻傻的人，摇摇晃晃，跳上跳下，倒下，样子像喝醉了酒一样。他们说：“这些人被新酒灌满了。”
但是一个名叫彼得的人站了起来，他拥有天国的钥匙。他说：“你们以为这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这就是所论到的那事。”瞧，又回到道上去，显明圣灵还是道，道还是圣灵，就是神的道。“这正是先知约珥所说的，《约珥书》2:28，'神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。'”听那先知站在那里所说的，看看他，毫无畏惧，站在那帮人面前谴责他们，起诉他们。他说：“这就是圣经所说的。这就是先知所讲论的事，'我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上我要显出奇事，在地上我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。'”藉着道来证明，这就是道。但他们讥笑，嘲讽这道，于是他们受到了审判；城市被火焚毁，他们彼此吃他人的孩子。今天，他们分散到世界各地，这显明圣灵仍与神的道一致，并带来这道，使它成为活的。
耶稣基督就是那位，是人，是神。哈利路亚！他是神的彰显。他是神，以一个身体的样式出现，在那个时代反映出神的道来，使那个时代的人看到神给那个时代的应许。圣灵在今天也是一样，是神的灵临到书写的道上，想要找到一些能够反映出他的人，并向这世代的人证明：他昨日今日，一直到永远是一样的。《约翰福音》14:12说：“我所作的事，你们也要作。”耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。瞧，神总是千方百计地要将他自己反映出来。
在五旬节那日，彼得说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪！当侧耳听我的话，他们不是醉了。如果你们安静地站着，就让我告诉你们这件事。”他就开始对他们解释这事。当他们听见，就觉得扎心，他们说：“我们要怎么作才能得救？我们要怎么作才能领受圣灵？我们确信你的话是对的。”
今天，罗马天主教会用“父、子、圣灵的名”替换了那个，取而代之的是圣餐，“伸出舌头来，吃一块饼干，神甫喝一下酒，你们就成为一了。”他们用圣餐取代了圣灵的位置，称圣灵是“圣体”，还用“父、子、圣灵”这个三位一体的洗礼，这东西在圣经里根本就没有提到过。父、子、圣灵的名就是主耶稣基督。当你向这弯曲的世代显明这点的时候，就如彼得所说的：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”［徒2:40］当你向他们显明这点时，他们会怎么作呢？嘲笑你并说：“我们教会没有这样的教导。”这时，你就是有罪的，你因着把神的大能从会众中夺走，而犯了把耶稣基督重钉十字架的罪。你当着他们，把这道钉了十字架，你定了自己的罪，连同你的会众，并把他们引入了死亡的陷阱。
正如上个星期天，我谈到的那个传道人，就是在那里的马丁·路德·金以及那些宝贵的会众，他把他们引入了死亡的陷阱。哦，要是有人跟那个人谈一谈就好了。我真希望我能跟他谈一谈。就为了学校做出的一个小小提案，就……这又有什么关系？我的天啊！如果人们因着一个人的肤色就不能真心地与他合作，那他们迟早也会被定罪，会死去。这个国家给了他们权利，不要去与之争斗，不要。
同样的事也发生在这里，又是同样的事，没错。明白吗？要是人们能单单仰望真理和明白什么是真理就好了。“我们的教会不相信那个。我们有别的作法。”但那不是正确的作法，不是的。
这是第二次的钉十字架。要是有人接受“父、子、圣灵”的教义，而不接受道，以称呼取代名字，那么他对会众作了什么呢？他就是当着会众，把道的果效钉在十字架上。如果他说，《马可福音》16章只是给那个时代的，而神自己在那里说，耶稣对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们……”往多远去传福音？每个国家，每个教义，每个民族，每个种族和人民，传相同的福音。“信的人必有神迹随着他们。”当一个人企图把这段经文从圣经里删掉时，他就是当着会众，把福音的果效钉在十字架上。所以，我要奉耶稣基督的名起诉你们！你们犯了杀害主的罪行。
教会恨耶稣。为什么？他正是他们的神。他们恨他，拒绝他作他们的弥赛亚。是的，先生。他们不要一个那样的弥赛亚。教会今天也在作着同样的事，他们否认神的道。他们不要这道，因为这道跟他们的教义所教导要相信的东西相矛盾。这道就是弥赛亚。你相信吗？那么，这道的反映是什么呢？是反映弥赛亚，就是住在我们里面的圣灵。他正在反映他自己，他在到处寻找一盏可以让他发光的灯，而不是那种只会冒着教条等东西的青烟的灯。
你们记得，“她们也起来收拾灯，”［太25:7］她们把灯罩洗干净，但已经太迟了！所以，在末后的时日，当你看到这些路德派，长老会和卫理公会等等，想要进去领受圣灵的时候，那么你就知道，他们得不到圣灵了。他们可能在讲方言，跳上跳下，但你看看结果会怎么样。他们绝对……这是个时间的迹象，说明她已经完了。我们已经到了尽头。教会随时都能听到“上到高处”的挑战。阿们！一切都照着次序安排得好好的。在这里，圣灵藉着那些能让他做工的人，证明自己，使耶稣基督成为现实。他从天降下来，人们拍到他的照片，他被显明出来，科学也在述说这些事，完全证明了他说过要成就的事。这些事正是他在经文中说过一定要成就的事。不是某个教条或某人自己造出来的想法，就像血啊、火啊、烟啊，之类的东西；而是符合圣经的弥赛亚的确据。
他们否认耶稣，否认他们的弥赛亚。“我们不要他。”今天他们也是一样，“我才不会跑到那里，像那帮人那么做呢，我根本不想要那种东西。”是的，那你就什么也别想得着，是的。明白吗？现在也是一样。
注意，耶稣用圣经来证明。你们在听我讲吗？神藉着圣经证实他就是弥赛亚。对不对？一会儿我们要讲到彼得的起诉，你就会知道它对不对了。他彻底地被认同了，他就是神彰显在一个称为神儿子的人里面。是的。他完全被认可并被证实，他就是应许的道，他就是弥赛亚。摩西说：“这位弥赛亚，他来的时候将是一位先知。”［申18:15］所有这些事都要发生。站在井边的那个小妇人，落在极其污秽的景况中，这代表着什么？这代表在末后的日子，神将把那些被人遗弃的人拉出来。
还记得，昨晚或什么时候，我在这里讲过婚筵的信息吗？主是怎么说的呢？他说：“我已经摆设了一个大筵席，什么都备齐了，先前所请的这些人，个个都找借口推辞。”［路14:16-24］
他是完全被印证了的弥赛亚，完全被印证了的道，应许之道。神应许了这道，这是弥赛亚的特征，结果他一字不差地应验了。他对他们说：“我有什么地方是不对的？如果你们不能相信作为人的我，那么就相信我所作的事；因这些事能告诉你们我是谁。这些事能告诉你们我就是弥赛亚。你们不想相信我，因为你们以为，在那里的约瑟……我是出生在那边的小客店里，他是我在地上的养父，他是那里的一个木匠。而你们……”
当耶稣来到加利利，那里的人就说：“看呀，这家伙是谁呢？这是什么人呢？这不是约西等人的哥哥吗？他的妹妹们不也在我们这里吗？他母亲不是叫做马利亚，他爸不是叫约瑟吗？那家伙是从哪来的呢？他是从哪所学校出来的？他没有任何团契卡，也没有任何文凭。那家伙是从哪来的呢？”圣经说，他们就厌弃他。［约6:41,42;可6:2-4］他不能再行什么大能的事，就掉转头离开他们去了。他说：“大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”（注意。）
看看那个坏了名声的妇人；她却认得出来。她没有被任何教条洗过脑。这盏灯不是……当然，她在道德上是错的，没有人会认同不道德的事。神的律法定罪那样的事。她在道德上是错的，但是她……看，神不会因着你是什么样的人来审判你。他不会因你长的大或小来审判你。他审判你的心，是你想要成为什么样的人。她不想要那些东西，当光照在她面前时，这才是她要的。不管她从前怎么样，但这时，她已经准备好了。神审判人的心。人是按外貌判断，神却是看人的心。不管她以前怎么样，但当那光一照，事就成了。她得到了永生的本质。
哦，对我来说，看见并知道这就是真理，实在是太富足了！是的。我一定要站在它一边。天上的神要兴起，在彼岸，我的声音将录在神伟大时刻的“磁带”上。在末后的日子，这声音要定这世代的罪。它曾被录在磁带上，它也会出现在永恒的“磁带”上。是的。它要定这世代传道人的罪，他们有敬虔的外貌，却否认道和它彰显出来的大能；这道完全地印证了他仍然是昨日今日，一直到永远是一样的耶稣基督。我藉着神的道起诉他们。
“在那里，他们，在那里，他们……”什么？哦，是髑髅地。在那里他们钉他十字架。第三，他们钉他十字架，是因为没有认识到神应许的道已经彰显出来。他们为什么要钉这人十字架呢？你能想象一下吗？
我们看到书中写到，这位阿黛娜写了回信。她说，主钉十字架的那日，抹大拉的马利亚，主从她身上曾赶出七个鬼，她跑到人群中去，说：“他作了什么事？他作了什么事？只是医治病人，竭力解救那些被囚的人。他所作的都是好事。人人都知道是这样的。”
众教会，如果你不属于他们的组织，他们就会说：“阿哈，那些都是做出来的。那是一个鬼把戏。你们看看那个某某某。”但你让他们来证明，有哪一次，这个真实的事是鬼把戏？哦！有哪一次是错的？让他们来证明吧，他们办不到。这些事从来都是对的，永远也不会错，因为那是神作的。明白吗？但他们却喜欢指指点点。他们认为：“哦，如果这是一个声名显赫的人做的……”但因为这是一小群人，一群被遗弃的人，所以他们就说：“我们要把那些人赶出我们的教会。”看到吗？“他们过去也来参加我们的组织，但现在他们跟这帮人，跟那帮人到那里去了。现在，你看，他们的结局……哦，你看看，他们都是些什么，都是些什么人啊！”我不在乎这些。他们对彼得，雅各和约翰也是这样议论的，说：“他们是些无知，没学问的小民。”但是，他们又不得不留心，因为从那以后，发生了不寻常的事。他们是跟过耶稣的。这就是不同之处。明白吗？
他们这么做，是因为他们不知道他是谁。他们不晓得神印证了道，不是要在那个时候站在那里……以前是这样的，是对的，就是守着那些律法等等的东西。但正是他们所守的这同一个律法，向他们指出，有一天他要来，并作他应该作的事。他们拥有律法那部分，但却没有持守另一部分。
同样的，他们今天也在作同样的事。今天，他们因着不认识他，于是就拒绝并把这同一位神钉在了十字架上。他们因拒绝而作了同样的事。他们因着否认这些事，确切地说，他们不是把基督钉在十字架上，而是亵渎了圣灵。因着他们这么做，他们就……他们是怎么亵渎圣灵的呢？怎么做的？过去他们是如何亵渎圣灵的呢？那时，他们还不能亵渎圣灵，因为圣灵还没有来。他们叫耶稣是“别西卜”，说他是“别西卜”，因为他能知道他们心里的秘密。他们说：“这是魔鬼。”换句话说，就是：“他是个算命的，他是用算命的方法行这些事。他绝对是个魔鬼。”看，他们已经四百年没有先知了，他们就是在这种情形下长大的。他们只有那些律法。他们说：“这是别西卜。”
耶稣说：“我会赦免你们这么说，但当圣灵来的时候。你说一句干犯他的话，就永不得赦免。”记住，你要是那么做，你就永不得赦免，永不得怜悯；就是当你亵渎圣灵，亵渎藉着圣灵所证实出来的神的道时。明白吗？神的话是这么说的。圣灵证实了这道，然而你却说他是不洁净之物，你已经越过了怜悯和审判的界线，永不得赦免了。这是为什么我要起诉这个世代，他们犯了把彰显出来的神的儿子重钉十字架的罪，并亵渎了他。所有的先知都预言到他，基督将出现在末后的日子，就如在挪亚的日子和所多玛的日子一样。［路17:26-30］
这世代的人，爱人为的宗派教义和教条过于神所证实出来的道。这个世代的人！哦，我希望有时间多讲一点这个。这世代的人，这世代践踏神的启示，但我们正走在使徒所走过的道上。是的。
今天，圣灵并不是第三位；他是神自己彰显在人类的肉身中，靠着耶稣基督的宝血，洁净一个人的生命，使神可以借此彰显他自己。他们把彰显出来的这同样的道，钉在了十字架上。你明白吗？今天，基督被钉十字架，就是人们否认被证实和彰显出来的神的儿子。这些事正是他的道所说，在末后的日子一定要发生在我们中间的。看到吗？
记住，那样作的人是很虔诚的。他们并不是局外人，他们是那个时代的宗教人士。今天，作这事的也是宗教人士。今天，也是同样的钉十字架，一模一样。
十五年来，我看见主在这个国家运行，但他们还是坚持他们的教条。他们有罪了。他们有了这道，这道本来应该把众教会合在一起，在五旬节派和其它教派中间组成一个大的兄弟般的团契；但他们没有这么作，反而拒绝了他，丢弃了他，嘲笑他，用各样的恶名毁谤他。现在，藉着教会的联合，和魔鬼的计划，他们试图进来，说：“瞧，我们来要买些油。”他们被拒绝了。他们将耶稣基督钉在十字架上，有罪了。你要按神的意思来接受，你自己的意思不起作用。明白吗？
过去，他们因那些教条而拒绝彰显出来的神之道，今天他们也在作着同样的事。他就是道，《约翰福音》1章，和《希伯来书》13:8，“他昨日今日，一直到永远是一样的。”
瞧，保罗在这里要人们知道，这些道理绝对是最基本的：各样洗礼、按手、复活、再来等等。所有这些都是永恒的，它们绝对是真理。好，注意。
这就像那些已经出来的信徒。这正是那次旅程的预表。第三次出埃及正是那些人的预表。
那些人是什么？是边界信徒。明白吗？实际上，他们是在教会里生的。他们是百姓的首领，他们是所谓的主教。他们走到了神的道显为真理的地方。“就是这地！”但他们永远到不了那里。他们不知道那地就在那里，但他们下去看了，看到它就在那里。“就是这地。”迦勒和约书亚过去了，带回了一大串葡萄，他们也尝了一些，他们尝到了那地的美物。然而，回去之后，他们却说：“我们得不到那地，我们就是得不到它。”
如今他们到了第三次出埃及，同样的迹象、同样的彰显、同一位基督、同一位圣灵、同样的事工、同一位神、同样的信息，但他们不能接受。他们若接受，就得放弃其会员卡。这是什么？“他们拥有真理的知识。”他们看见了，也明白这绝对是真理。他们无法否认。杂志上都作了见证，他们都看见了。那些照片、报纸、证据、死人复活、医生给病人开出的声明等等；他们不得不说，那就是神。所有那些预言，多年来没有一个落空的，每一个都准确地应验了，他们只能承认那是神作的。但他们就是不接受。
在芝加哥的那帮传道人们，有三百多人准备要下水，奉耶稣基督的名受洗。如今他们在哪儿呢？那代价太大了！他们办不到。这是什么？圣经说，当他们这么作的时候……他们干了什么？他们在怜悯和审判之间把自己隔绝了。“论到那些已经蒙了光照、（他们已经看到过它了。）有了真理的知识，尝过神善道的滋味；若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。”他们说：“好的，我会的，是的……”
你们长老会、卫理公会、浸信会、路德派和这个全福音商人会，你们说要进来，但你们却离弃了这信息。你们的教会将……当然那里有一些个人会进来的，但不是教会。你必须从教会里出来，去得到它。明白吗？是的。个人是没问题的。
“你要怎么起诉他们呢，伯兰罕弟兄？”我要起诉他们，因为神在末后的日子，已经在他的道里，清楚地印证了他自己，叫人都知道，他仍是昨日今日，一直到永远一样的那位；他们却冷漠地离弃了他。你们亵渎了圣灵，把耶稣基督钉了十字架，有罪了！没错。
几年前，当那旧房子还作教堂的时候，有人进去，然后走出来对我说，他说：“比利，有一天，你将要对着那四根柱子传讲这信息。”
注意这点！“他们把神的儿子重钉十字架。”他们干了什么？什么？已经尝过善道的滋味，也知道它是真理，然后掉转头去否认它。他们到底干了什么？“不能叫他们从新懊悔了。”所以，这就是这个国家所干的。这就是这些人所作的。这就是这些教会所作的。他们离弃了它，把这信息钉在十字架上，他们在人面前把真理钉在十字架上。他们是怎样对待耶稣的？他们羞辱他，剥光他的衣服，把他挂在十字架上，把他钉在上面，他是生命的王。今天，他们用他们的教条也干了同样的事，他们干了同样的事。他们把真理剥光，把良善剥光，把道颠来倒去的放，把福音的衣服剥光了，又把道挂在十字架上。哦！为什么？
“在那里，他们，将他，钉十字架。”现在，最后一个词，“他”，他，这位最宝贵的人。他们为什么要这么做？因为他们不认识他。他们今天为什么也这么做呢？他们不认识这就是真理。他们对此已经麻木了，瞎眼了。他们不认识真理，原因就在这。他们的教条和传统使他们远离了神的道。
我向任何人挑战，任何人（我知道，这磁带要传到世界各地），你们任何人，任何主教，可以到我的书房来，或到这会众面前，用你们的手，指出在新约里，有哪个人是奉父、子、圣灵的名受洗的？我可以给你们指出，所有受洗的人，所有那些按照不同方式受洗的人都必须重洗，才能领受圣灵。［徒2:38;8:12,16;10:48;19:4-5］关于这点，你还能说什么呢？还要呆在你的教义里吗？还要呆在你的教条里死去吗？你们有罪了！用不法之人的手杀了生命的王，生命的道，在人面前将他钉在十字架上。
他们干了什么？他们不知道。今天，人们行事愚昧，他们不知道这就是真理。他们以为，这只是某种“主义”而已。他们不愿往深处挖，以便进入启示的灵里。他们不愿多多地祷告；他们不愿多多地呼求神。他们只是轻轻忽忽地对待它，“哦，是的，我相信那是神。当然啦。”魔鬼也信同样的事。魔鬼比一些自称是信的人更信这些事；魔鬼相信，而且战惊。［雅2:19］人相信了，接着就不理会了。但魔鬼却是战惊，它知道审判临到了。人相信，但却对将要临到的审判毫不理会。
在《使徒行传》中，彼得在他的起诉里说……我们来读一下。当彼得看见这个发生时，他们所作的事，圣灵……彼得因着他们所做的事，来为基督辩护。我也在为福音所说的一切辩护。彼得正在起诉他们把这人—基督—道杀死了。我也要起诉这世代的人，他们试图杀害彰显在人里面的道。注意彼得怎么说。他的义怒肯定是涨得老高。听他在《使徒行传》2章里所说的，从22节开始。
我要对你们这些神职人员和人们说，拿撒勒人耶稣、圣灵、他以住在人里头的圣灵出现在这里，那就是在他里面的生命。他在这里，运行在人们中间，藉着他所行的神迹奇事将自己表明出来。他们挂在四周墙上的，是由科学所证实了的事。坐在这里的人，他们曾是死的，今天却活了；曾被癌症吞噬的，今天却好了；瞎眼的，今天能看见了；瘸腿的，今天能行走了。他就是拿撒勒人耶稣。
这不是一段起诉文吗？他在起诉什么？公会联合会。今早，我要起诉的是教会联合会；我要起诉五旬节派；我要起诉长老会；我要起诉浸信会；我要起诉世上的每个宗派。藉着邪恶、自私的贪婪，你们杀害了生命的道；在人前把它钉在十字架上，亵渎它，说它是异端。神已经在我们中间使他复活了，并证明他昨日今日，一直到永远是一样的。我要起诉这世代的人。
神已经证明，他是活着的。神已经证明，这就是他的道。你们除了拥有一大堆人的教条和教义，还有什么？你能在什么地方把永生的神表明出来呢？因为你们已经离弃了那位能把这些赐给你们的生命之道。是的。哦，我们生活在一个什么代啊！哦！同样的……彼得说：“你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。”
如果你说：“握握手，或守圣餐，”或诸如此类的东西，或某些教义的东西，或某些想法。那种事，任何人，任何醉汉和任何不信的人都会作；任何冒充者，任何妓女都会作；守圣餐，搞些形式化的东西，谁都会作。但是，耶稣说，这将成为一个明证，即“这些神迹必要（不是可能，而是必要）随着各个世代信的人：就是奉我的名赶鬼；说另一种语言，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。医治病人；使死人复活；赶逐污鬼；你们白白地得来，也要白白地舍去。”［可16:17,18;太10:8］
我们要明白！是的，先生。呼吁人要悔改……我的起诉是……这新的各各他是教会，所谓的至圣之地、大讲坛、天主教教义、大祭坛、天主教的大祭坛，称这是他们的讲坛。卫理公会、浸信会、长老会、路德派、五旬节派，这些至圣的所在，然而主正是在这些地方受到了最深的创伤。新的各各他！在哪里能找到呢？就在教会，在这些圣所里。主在哪里被钉十字架呢？在牧师们那里。你们假冒为善的人哪！你们怎么胆敢这么做！我不是生气，但在我里头有东西在激动我。神已完完全全在你们中间被证实了。
我有权起诉这个世代。作为耶稣基督福音的仆人，我有权带着主的神迹这么作，并证明他就是神。我有权来起诉这个世代，因为主最深的刺伤是在讲坛上受的，他们在讲坛上论断他，并说：“不要出去听那种东西，那是属魔鬼的。”就在那个本来应该是爱他的地方！
想想吧！他最深的刺伤是从讲坛来的，他的新各各他就是在那里。他们在讲坛上把他—道，钉在了十字架上。是的。怎么钉的？他们是怎么作的？藉着他们敬虔的外貌。绝对没错。
当你看到有些女士留着长头发，走在街上，人就说：“她是个老古董，对吗？”记住，这就是那些讥诮者。这是你正在戴的冠冕。神说，长发是你们女人的荣耀。［林前11:15］自豪地戴上它吧！哈利路亚！自豪地戴上它吧，这就像你为你的主戴上那荆棘的冠冕一样，自豪地戴上它吧！不要感到耻辱。神是这么说的。不要管今天的那些耶洗别们说什么，不要管那些站讲坛的江湖骗子们说什么，不要管那些钉基督在十字架上的家伙们说什么，不管他们说什么，你自豪地戴上它吧！神这么说！你只要持守这道。
你看见一只小母狗跑到街上去，在一段时间里，甚至不会有一只公狗会去那母狗所在的地方。可是，要是发生什么事，每一只公狗就会追着那只母狗跑，因为它出了什么事。你知道这是为什么。这些女人脱掉她们的衣服上街去，目的是什么呢？你不要告诉我，说这是两回事。这是一个信号。不要谴责男人。但是，她们得到所多玛式的法律保护。法律本来应该禁止让她们像那样跑到外面去。那些站讲坛的传道人应该穿上女人的内衣，而不是什么神职人员的长袍；因为他们站在那里允许这样的事，害怕去反对它，因为他们的宗派会把他赶出去。你们在会众面前把神的道钉在十字架上。因为圣经说，女人穿男人所穿戴的衣服，是可憎恶的。［申22:5］我要谴责这种事，我要控告你们，在人前把神的道钉在十字架上。剪短发的女人，那些穿短裙的女人，竟然还站在唱诗班里……
有一天，有个女人问我说：“你认为你在哪儿能找到呢？”
这等于是公开在街上跳脱衣舞。她们在唱诗班唱歌，抽烟，说些肮脏的笑话，嫁了第六个丈夫后，还有三，四个，然后在唱诗班唱歌，就因为她们有个好嗓子。你们这些可怜的知识份子、以自己的立场来剥夺、拒绝属灵的事。你们跟别人读的是同一本圣经，但你却离弃神的灵，直到圣经上说：“故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，并由此而被定罪。”［帖后2:11-12］你真相信自己是对的，但圣经说，你是信从了一个虚谎而被定罪，因为你把那个虚谎当作真理来信从。所以，我要藉着神的道起诉你们。你们教导人一个错谬，把基督道理的原则，圣洁的原则和上头生命的原则钉了十字架；本来这些东西能使一个人走到街上，成为一个不同的人。
传道人站在球场上抽烟，成了绊脚石；他们还容忍其它荒唐的事。唱诗班里的女人，穿着短裙、剪短发、打情骂俏、涂脂抹粉，还称什么“某某姐妹，”圣经谴责这种东西。是的。参加舞会、瞎胡闹，还是教会成员，还留下你的见证，自己想怎么活就怎么活！
不久前，我曾到过一个唱诗班，这个诗班是最大、最著名的诗班之一，是五旬节派最高级别的唱诗班之一。当时有四、五个唱诗班合在一起，我刚好坐在那个弟兄的书房里。那是五旬节派里最著名的组织之一。他们不知道我正在那个牧师的书房里，那是在俄克拉荷马州。我坐在下面的房间里，这个房间是当这位传道人上讲坛之前，准备讲道的地方。当我看出去时，外面有那些化了装的里基和里基塔。没有一个是留长发的，个个都剪着短发，个个都化了妆，个个都穿着长袍。那些里基们就站在四周，像那样走过来。另有一人正在收海外宣教用的奉献。他就像一个拿着讨饭碗的瞎子一样，到处走动，对收奉献的事说了各样亵渎的话，还说了一些别的话。然后又走过去，开始要唱“弥赛亚”那首歌。哦，天啊！他们确实唱得不错，但却没有实质。是的，那是死的东西。看到吗？哦，你看见了吧？这就是主的新各各他。
如果有几位小姑娘或妇人在那里，你会怎么想呢？如果她到那里去，穿上她所该穿的衣服，留着长头发，没有化妆，她们就会嘲笑她。如果她站在上面，在那里唱歌……那帮年轻人，大约三、四十个人，是五旬节派特别选出来的，却作那样的事，等等。如果那个小妇人要说点什么，他们就会把她赶出唱诗班。要是哪个福音传道人敢站在台上，对此说点什么，那么他们就会把他赶出组织。你们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。你们声称在传讲他的福音，但正是你们把他钉上了十字架。藉着神的道，和这末日证实他仍然活着的大能，我要起诉这个拒绝基督的世代！是的，他们反对这清晰的、被证实了的神的道。他们的组织无法容忍它。
那些庞大的教会和宗派是他的新各各他。我要再说一遍，他们的唱诗班就是他们的现代脱衣舞表演。各个宗派的大祭司也像过去那日子里的大祭司一样叫喊：“好吧，下来给我们行一件神迹吧！”那是第一次的钉十字架。今天也是一样。我听到他们说：“好吧，你不是能让死人复活吗？那你干吗不到那里去？你老婆还在坟墓里呢，你的女儿也在那里。”
不久前，当我在阿肯色州琼斯伯罗，在广播里讲到一个得医治的妇人之后，有个人作出了一番议论。这人属于某宗派教会，他站起来，在那后面，说：“我向任何人挑战，让他们显一个神迹给我看。”我去叫了个医生来，这人的癌症曾被医好了。我又去叫一个坐在轮椅上约二十年的妇人来；她患关节炎，坐在轮椅上，被医好了。我把这些带去，说：“现在，我要钱，一千美元。”
我说：“好的。那咱们就到那里去拿钱。”我又说：“你作一下安排，我们明天就去。”我说：“我们会邮寄……这里有个医生说，这些人绝对是得了癌症。他们的病历、X光片都在这里。这个妇人在轮椅上坐了近二十年，所有的邻居都知道，但现在她能行走了。这里是医生，看了一个又一个的医生，什么都作了，如今她还活着。现在，你说你会给一千美元的，我要把它用在宣教事工的基金上。给我吧！”瞧，看到了吗？
那熟悉的叫喊声：“拉比，让我们看你行一件神迹吧，我们要你行一件神迹。”然而每天，每个小时都有神迹奇事在发生，而且是按照神要它成就的方式。但是，他们没有在场。即使他们在场，他们也只会说他是别西卜，魔鬼。明白吗？“拉比，我们愿意你行我们要你行的事。”就是这样。“到我们要你到的地方去，作我们要你作的事。”哦，不，先生。他们不能强制他。不能，先生。这是为什么，他们必须要把他从他们中间赶出去。是的，先生。今天，他们也在做同样的事。藉着教会联合会，他们最终会做成这事的。看，他们每个人都进去了，还是那个熟悉的嚎叫。
这里，我们再次看到了；最虔诚的地方，最优秀，精明的神学家，又在嚎叫着反对他，大喊大叫。这些最优秀的神学家，他们本来应该知道其中有所不同，正是这些最高等次的教会和受过训练的最优秀神学家，把他从他们中间赶出来的。他们不要他。你说：“不是这样的，伯兰罕弟兄。”那么，你一定是没来这里看“教会时代”，或听到这个信息。你不在这里，我们讲到老底嘉教会时代是唯一一个把主赶出教会的时代。主在门外叩门，想要再进来。他们把他赶出去，因为他们不再需要他了。他们把他重钉十字架。没错。我们还能维持多久？
记住，神话语的先知在《提摩太后书》3章预先告诉了我们，你们可以记下来，我们没时间读了。那里说：“在末后的日子，那些讥诮者将出现。那时人是自夸、狂傲、爱宴乐、不爱神、谤渎、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、有学者的派头、有敬虔的外貌，却否定神的能力，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知、剪短发妇女的，正是这等人。”那些穿短裙，涂脂抹粉、到处游荡的妇女，就被他们掳掠了。没错。他说：“在末后的日子，要躲开这等人。”
现今的传道人应该知道这些事。在耶稣的日子，他们本该认得他。他们应该认得，现在他们也应该认得他；但是，他们却不认得他。
那日子的犹太人……在这些日子里，神仍旧在地上，耶稣说：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！我多次愿意聚集你们，你们这一大群，只是你们不愿意。”［太23:37］在这末后的日子，神多么愿意把他的子民聚集在一起，但是你们不愿意。你们喜爱你们的教条，看哪！你们的家成为荒场，留给你们。这是耶路撒冷所得的报应。她被毁灭了，烧光了，不再存留了。总有一天，所有这些伟大了不起的东西，也一定会这样。你们的教条和大宗派将要死去，灭亡，但神的道将是永恒的，直存到永永远远。
他最深的伤是在所谓的朋友家受的。［亚13:6］想想看，想一想吧！想一想！停一停。我要等一会儿。传道人们，想一想这点！他的伤是在什么地方受的？是在他所谓的朋友的家里受的。过去怎样，如今也怎样。想一想吧。在各各他山上，环绕他的不是凶残的土著人，野人，不是，而是自称是爱他的传道人。今天，当福音完全被证实出来时，当主复活的伟大神迹在我们中间被证明时，扑向你们的不是那些市侩，而是所谓的牧师传道人。今天，环绕着他的也是那些本来应该是爱他的人。“我们不要那东西在我们中间。我们不要这人来管理我们。我们不会给予支持的。如果那家伙来这里的话，我们不会在这城里给他任何的合作。那都是些通灵术，是魔鬼。”不认识神的道，瞎子领瞎子。想想看，过去怎样，如今也怎样。以前如何，现在也如何。想想吧！
他的能力是要医治病人，使男人和女人们得到自由，不再贪爱现今的世界，不再剪头发，不再像耶洗别那样涂脂抹粉，却还称自己是基督徒。他们过着那种生活，抽烟、讲肮脏的笑话、坐下来创办一个宣教会，来来回回地跑，议论东议论西，制造流言蜚语，在大街上，穿着短衣裤跑来跑去，尽干这样的事；然而，她们还在别的女人面前，自称是基督徒。你还记得，我讲过一个奴隶，知道自己是王的儿子，知道自己的身份。我们该是什么身份呢？男人和女人们否认……
53-2这些神职人员，这些刺伤主的讲坛。他们容忍并允许人们过那样的生活，他们就是在这里刺他的。他们否认那能使他们得自由的能力，他们赞同过这样的生活，就是让女人剪短发、脸上涂脂抹粉、穿短衣裤；但这是与神的道相违背的。虽是违背神的道，他们还是赞同这样作，他们又造了一个各各他。从哪里来的？从街上来的吗？从酒吧里来的吗？从讲坛上来的！是从讲坛上来的！
还有，他们在喊叫什么？“他使自己成为神。”他们否认他的神性。他就是神，他们却试图要把他劈开成三个或四个神。他过去是神，他永远都是神。他昨日今日，一直到永远是一样的。当你对他们说起一位神时，他们会嘲笑你。“我们相信神圣的三位一体。”我只相信一位圣洁的神，是的。我相信他有能力行医治，使人得自由，使这些人脱离对世界的爱，使他们得释放，就如主对抹大拉的马利亚所作的。
54-1为什么会这样？为什么俄国变成了共产主义？是因为这些下流、肮脏的东西和天主教会的无能。这绝对是这个国家被征服的原因，共产主义和教会联合会，将自己与天主教联合起来。你知道，共产主义一定会与天主教体系联合起来，他们现在就已经在联合了。为什么？因为他们拒绝这福音，而这福音能把他们分别出来，成为一个与世不同的人。绝对就是这个原因。牧师传道们为了一张饭票，而在讲坛上对这些事不理不睬。为了使某个教义有社会地位，他们说：“我是属某某宗派的。”用教育来替换神的能力。
把他们从这种发疯的族类里释放出来吧，就像抹大拉的马利亚一样。正是这能力，释放了这个在街上的脱衣舞女，使她穿上了衣服，使她像个真正的女士那样，使她成为一个基督徒。但他们谴责这种能力，并在各各他山上把拥有这能力的人钉在了十字架上。
这神迹使那被群鬼附的人穿上了衣服。记住，任何一个脱掉自己衣服的人都是疯子。明白吗？那么女人又怎么样呢？那被群鬼附的人是个疯子，他把自己的衣服都剥光了。神带着他的能力，使那人穿上了衣服；他就穿上衣服，心里明白过来，坐在耶稣的脚前。［路8:35］看看那使瞎子巴底买得以看见的能力，这就在他们的教条里。耶稣在世时的不信者跟今天一样多，但这阻挡不了他，他继续前行。他对他们丝毫没有退让，他对他们说：“你们是出于你们的父魔鬼。”［约8:44］他定罪了这整件事。
这能力，能使拉撒路从坟墓里复活起来，能使拿因的妇人得回他的独生儿子。哦，神啊！这能力能行这些事，能预言要发生的事，“在对面村子里，有一匹驴驹拴在那里，”［太21:2］还有一切他所预言的事。正是这位拥有能力的人，他们说：“除掉他。我们不要他在我们的会众中。他玷污了我们的教训。”于是，他们把他钉在十字架上。
55-4就是“疯狂。”“这人是疯狂的。跟随他的也是一帮疯狂的人。他是别西卜。”
他说：“他们将神的圣工称作是邪灵作的，他们永不得赦免。”他们羞辱他的道，想要揭穿他，叫他是伪装的或异端，他们说这话。
难道一个各各他对我的主还不够吗？你为什么要这么做？你本来应该爱主，你知道这是神的道，你能读《启示录》22章，经上说：“若有人加一句话，或减一句话……”你为什么要这么做？难道一次的各各他对他还不够吗？我站在这里为主辩护。我是他的辩护律师。我要藉着神的道起诉你们。转离你们的道路！否则你就必坠入阴间，你们的宗派将粉身碎骨。我要在那审判者面前起诉你们。是的，你们有敬虔的外貌，假冒为善，你们叫他什么呢？一次的各各他还不够吗？
就像彼得说的：“你们宗派的祖宗啊……”彼得控诉你们，说：“你们的祖宗哪一个没有这样作过呢？”司提反也这样起诉他们：“你们藉着无法之人的手把生命的王钉在十字架上。”
我要再说一遍，“在这里”，众教会；“他们”，众教师；“将他”，就是道；“钉十字架”，说亵渎的话。求神怜悯。让我再说一遍，恐怕磁带里听不很清楚。“在这里”，众教会；“他们”，牧师传道们；“将他”，就是道；“钉十字架”，说亵渎的话。
哦，主神啊！永生的赐予者，道的作者，你使主耶稣从死里复活，在这不信的世代面前确实地证实出来。今天早上，我讲的很长。许多人坐在这里，教堂里挤满了人，大家都站在四周围。磁带已经录好了，将传到世界各地去，到不同的地方去。牧师传道们将在他们的书房里听到这些信息。主啊，我为他们祷告。让这些话深深地刺入他们的心里，深深地印在他们里面，与一切的世俗隔绝。愿他们能说……就如有一天，肯塔基州一位可爱的卫理公会牧师对我说的，他说：“当我正在听七个教会时代的信息时，我听你呼喊着说：'从巴比伦的围墙里逃出来！'”他说：“于是，我就放弃了，离开了。我不知道该往哪条路走，该做什么，但我离开了。”愿神祝福那个有妻子和两三个孩子的勇敢年轻人！
神啊，愿多人能找到通向神话语的道路，这是唯一的生命之路，因为他就是道。父啊，我为他们每个人祷告。有时，我说这些事，不是出于残忍，而是出于爱，因为爱是有管教的。神啊，我祈求你，愿人们能明白这就是那条路，这意味着要接受管教。
求主祝福这里的这一小群人，这几百人今早聚集在这里，在这么热的天气，坐着听一堂两三个小时的聚会。他们没有离开，静静地坐着听。许多人在等着要吃午饭，妇女们带着孩子一直站着，她们在等候着。他们要持守每一句话。
今天，我们要严肃认真地顺服你。无论是这里的会众，还是听录音带，我们都愿意这么做。主啊，就在这一刻，愿每个男人女人，男孩女孩，出席聚会的人，或站在外面的，或在听录音的，愿我们在这一刻，将自己完全地献上，更深地把我们自己奉献给神的事工。
他们已经被定罪了。主啊，我祈求你，愿你的大怜悯和恩典能延伸到名字记在生命册上的最后一个人。我知道，他们会的。用神的道来祷告是不难的，主啊，我是说，这所应许的道，这被证实出来的道，这从创世以前就预定了那些人的道。要祷告说，你必拯救那些名字在生命册上的人，并不是很难的，因为我知道你一定会这么做。耶稣说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”［约6:37］若不是父所赐的，就没有人会来。
现在，我们各位会众还是低着头。如果你们相信这就是真理……我把手按在这些手帕上，然后寄去给病人和受痛苦折磨的人。我要问你们一个问题，请大家存敬畏的心。我到这里来，不是要你们听我什么。我累了，很疲惫了。我不像过去那么年轻了，我知道我们的日子都被数过了。我知道，我要尽可能地为神的国度作些微小的事。只要有机会，我随时都得传讲福音。无论我想去还是不想去，我都要去。我到这里来，是因为我觉得有必要来，我要讲这信息。我爱你们。我自己也不愿讲这些严厉和斥责的话，但在我里面有东西在跳动。正是所证实出来的这东西，驱使着我去作这些事。我是因着爱，善意地来说这些话的。我并不是要责骂我们的女人或男人。我没有那个意思，弟兄姊妹们。我只是带你们到一个非常的地步，使你们可以看见主的管教和鞭打，你们现在就得进来。不要对它置之不理；你可能已经等得太久了。
你们愿意站在主一边的人，带着内心完全的顺服，现在就在会众面前，或在磁带送到的地方，请你低着头……你若没有这个意思，就不要把手举起来。你若真是这个意思，要带着更加奉献的生命来就近主，我请你现在就举起手。愿主祝福你。你要重新献给基督，忍受所受的凌辱。你说：“今天，我就要承受这个凌辱。”我也把我的双手举起来。我要在我身上承受耶稣基督所受的凌辱。我很高兴地戴上“圣滚轮”或其它别的恶名的记号。我要自豪地戴上它，因为这是为着基督的缘故。我要自豪地戴上它。
你们大家不想都这样吗？举起手并说：“靠着神的恩典，我要……”使徒们回来后，就以为，为主的名受凌辱，有极大的尊荣。［徒5:41］你要忍受某个好莱坞影星的耻辱，或某个电视明星，或某个教会成员，或某个东西的耻辱呢？还是你要承受为了耶稣基督的道而受的凌辱呢？“主啊，请给我道所受的凌辱吧！我知道，主承受了神的道所受的凌辱。主啊，让我也来承受吧！”
天父，看上去，这会众里几乎所有年老年少的人都举起了手。我祈求神，每当放这录音的时候，人们都会举起手，跪在房间里。父亲和母亲，走过去，握着彼此的手，说：“亲爱的，我们当教会成员已经很久了。让我们来就近基督吧。”主啊，求你应允。
在你们低着头，继续祷告的时候，让我们来唱这首赞美诗。
神啊，当我们此时沉思默想的时候，请怜悯我们。主啊，让这道深深地渗入人们心里。让人们……尽管午饭已经迟了，但是，主啊，这比午饭更宝贵，这是生命。你说：“我的道就是食物。”我们饥饿的魂所要吃的就是这道。
现在，主啊，当我在你宝座前时，求你将它证实出来。主啊，得到每个人，从我们中间把世界拿走。主啊，当我们在你的同在中时，得到我吧！求你用你的道，紧紧抓住我们的心。神啊，此时，从我们中间把世界和世界上的顾虑挪走。让我们成为奉献的基督徒。哦，神啊！让我们成为有爱心的、仁慈的、甜蜜的人，结出圣灵的果子。主啊，你答应吗？我们在你的宝座前。我们每个人的罪都红如丹颜，但你的宝血能除净它，主啊，你使它如雪一样的白。［赛1:18］当我们等候你的时候，应允我们。得到我们，我们是属于你的，我们把自己的生命献上给你。奉耶稣基督的名，主啊，求你应允我们每个人。
主啊，我是你的。我把自己放在祭坛上，按照我所知道怎样献上自己的样式，将自己献上。把世界从我里头拿掉，主啊，把那些将要灭亡的东西从我里头拿掉；赐给我那些永不灭亡的东西，就是神的道。愿我能完全把神的道活出来，直到道在我里面，我在道里面。主啊，应允我们。愿我永远不会偏离道。愿我能紧紧地抓守住那位君王的宝剑，牢牢地握住它。主啊，求你应允。