记念主

谢谢你，主祝福你，弟兄。今晚，很高兴能在南方神召会这里跟你们众人一起敬拜，享受这美好的团契，毫无疑问也是你们一直享受的。

只是有点儿累。我们昨晚在图森参加那里的宴会，我们确实度过了一段美妙的时光。主祝福了我们，我一整天都沉浸在这些美好的事情当中。

呐，昨晚我遇到，听过了某个人。我从未见过卡尔·威廉斯弟兄的儿子。今天我在夸奖某个年轻人。他站起来，谈到年轻人的聚会，我告诉我女儿，我说：“你一定得想办法进去。”

她说：“我那里谁也不认识啊。”

我说：“你会认识一些人的，或者大家都会认识你的。无论如何，只管去吧。”

我正祷告她在这次聚会期间领受圣灵的洗。

我说：“那个优秀的年轻人站在那里，他的脸因着神的荣耀而发光。”我对比利重复这话。

他站在那里看着我，他说：“爸爸，你不知道那是谁吗？那是卡尔·威廉斯弟兄的儿子。”

哦，我……我知道你出身于优秀的血统。如果你……

很高兴今晚来到凤凰城。

哦，那是不是帕特·泰勒弟兄，弟兄，你是从哪里来的？我猜是从纽约搭顺风车来这里的。大概就是这样。

记得今晚在这里看见过吉恩弟兄、利奥弟兄、埃迪·道尔顿弟兄和我在这附近的许多朋友，埃迪·霍珀弟兄。今晚我在这里可以好好看一下大家了，周围都看得很清楚。

瞧，我有点儿累。我一直不断地在讲道，聚会的时间也很长。我妻子说：“喂，我注意到你开始用’二档’来说话了。”

我说：“我这次必须得用了。”

有时候我讲话要压低声音，从我的喉咙深处发声，等那部位用得太多，开始累了，我就再回到上边，从那里发声。我们为主做工并耗尽时，就得学会使用各种的方法，不是吗？

我希望这后面所有的人都是传道人。如果是，我们今晚就真的是保持得很好，这么一群优秀的人坐在一起。那让我想起了一个应许：我们与基督耶稣一同坐在天上，他的血洁净我们，脱离一切的罪。

呐，我今晚真的要让你们早点回去，现在记住，明晚我们是去肖斯弟兄那里(这是他的名字吗？)［原注：一位弟兄说：“是的。”］，在第11号和加菲尔德的肖斯弟兄。那是另一个神召会，那边的神召会，第一神召会。

到时我想听听其他这些人讲一会儿，我猜是一直到下个星期天的早上。到大会我……我们将会拥有一段美好的时光。我觉得我们肯定会过得很愉快。

我在这里的目的是做替补，你知道，到处走走，去帮助每个地方；和弟兄们有点团契，这里一晚上那里一晚上，熟悉一下。或许一个复兴的灵开始临到人们，然后尽我们所能的用这个把大家带到一个大的高潮。我想这次是奥洛·罗伯茨弟兄要把下个星期一晚上的宴会带向高潮。我知道在这剩下的一周里，我们期待着一段美好的时光。

所以，你们为我们祷告，去到大街小巷，请人们吗？不，勉强他们。勉强他们，勉强他们进来。因为这是让凤凰城得到极大眷顾的美好时候。我知道当我们准备好时，神就愿意，当我们准备好的时候。那就是为什么我们……这些复兴是要满足各样的条件，让我们祷告透彻，准备好让这件事发生。

呐，在我们就近这道之前，让我们低下头来在祷告中对作者说说话。现在让我们的头和心都向神低下，我肯定，在这样规模的听众中必定会有很多的要求。如果你有，并且想要被神记念，只要举手，在背后说：“主啊，记念我。”

我们的天父，你知道在这些手背后的是什么。你知道在他们的头脑中闪过的是什么，你足能够满足每一个要求。主啊，我们祈求你应允。我们祈求你的恩惠，今晚以圣灵浇灌在我们身上的方式，临到我们。

主啊，记得明晚在第一神召会，你将你的祝福浇灌在我们身上，然后在拉马达结束这个星期，哦，神啊，愿成百的人得救。主啊，求你应允。愿圣灵大大地浇灌，以至报纸也不能再保持沉默，他们不得不向公众刊登所发生的事。主啊，求你应允。

主啊，求你向你的百姓显明你自己。愿他们存谦卑的心凭着信心伸出去，相信我们必要得着我们所求的这些事。

主啊，我们还要为今晚想来这里却不能来的那些人祈求。他们有病痛，在这种情况下他们不能来这里。我们为他们祷告，主啊。愿圣灵拜访每一个人。

祝福这些大老远穿越冰天雪地来到这里的弟兄，许多人仍在来的路上。主啊，保护他们。带他们安全地进来。

主啊，祝福这个神召会，这位优秀的牧师，他的会众，他的理事、执事，和所有他们代表的人。我们祈求你与他们同在，帮助他们。现在我们祈求你将你的道赐给我们。主啊，我们只能读它，读主题。但必须你来提供内容，我们仰望你。奉耶稣基督的名，阿们！

在《哥林多前书》11章，如果有人……你知道，人们总是喜欢读或记下一个地方，说：“我……”或许有人会发现它背后的东西，并对所说的做些补充。或者有时候传道人和平信徒会拿起它来，读一遍，听听所说过的东西。许多时候我就这样做，记下一个主题。如果今晚你想跟我们一起读，请翻到《哥林多前书》11章，我们要从23节开始读。

呐，作为一个主题，我想从这里选取，“记念主。”

呐，当然，任何人，我们都知道。在我们的教会，我们在每次圣餐的晚上都会读这段话。这是一段很值得去读的主题，或者说很适合那个场合的一段伟大的经文。但我只想要用“记念我”这几个词。

历代以来，很多时候，圣餐一直都是新教和天主教之间的很大的争论。他们说天主教徒守圣餐，他们带着希望守它，希望他们能借着这么做而赚来一些好的东西，使他们的罪因着这样做得到赦免。新教徒守圣餐，记念基督已经赦免了他们，他们守它，欢喜他们已经得了赦免。

保罗在这里继续说到了该如何来到主的桌前。如果有什么错，要在我们到达那里之前就先纠正过来。“因为人吃喝若不配，就是吃喝自己的罪了，因为没有分辨主的身体。”所以我们守圣餐的时候，要非常、非常认真地祷告。

但许多时候，我怀疑，“圣餐”这个词我们是否用得恰当？“圣餐”的意思是“交谈，谈心”。我想，当我们像这样在属天的境地相会时，这不就是圣餐吗？因为我们跟神谈心，与他交谈。

我们要是能安静坐着，让主回答我们就好了！我所做的许多事，其中一件可怕的事，就是我试图说完所有的话，而没有安静地坐上够长的时间，让主来回答我。很多时候，我们在祷告中就是这么做的。我想，如果我们把心里的东西卸掉，把我们自己表达给主耶稣，然后单单跪下来，安静一会儿，看看他会说什么来回应我们。瞧？

当我那么做了之后，有时我整个的看法就都改变了。我去求问主一件事，“主啊，这些人真的……他们有一件事，我相信他们想要我去那里。”我就开始祷告，首先你知道，我以为那是主的旨意；但我祷告之后，如果我再呆一会儿，就完全改变了，有时候神就差我去了别的地方。跟主谈心。哦，何等荣耀的团契，跪下来，交谈，谈心，等候主来回话。

想一想，跟你交谈的是何等伟大的一位，是造物主自己，跟他谈心，他把你的生命放进了你所居住的这个火山灰里。有一天你必须离开这身体，到时从这里再要去向哪里，是在神的手中。你现在有权利做出选择：魂离开的时候要往哪里去。

在他应许的根基上与他谈心是件何等奇妙的事，然后，听到他向你回话，说：“一切都好。”哦，这样的表达就正确了。我们用不着去看任何信条。我们用不着看任何教条。我们唯一要做的就是知道他见证了他的道，这就没问题了，事情就是这样。这样担子就卸掉了。

我想到来到我们今晚所说的这个桌前，我已经说了，这就是圣餐，就跟守我们所说的主的晚餐一样。

你知道，东部的人把这件事完全搞混了，我无法在这件事上纠正他们。所有北方的人，当我去吃晚饭时，他们带我去，他们说那是正餐。他们说是早餐、午餐和正餐。那我的晚餐什么时候上来呢？我想要找出来，他们说：“哦，就是这些。”

我说：“但那不是，我们不是守主的正餐。他称之为晚餐，主的晚餐。”我觉得好像我错过了一顿，所以如果你们再说的话，就开始这么叫吧。

但现在，当我们这样聚在一起时，神降下来。圣餐桌事实上就是破碎的身体，在我们中间分开的主的身体。那是身体，我们所掰开的饼，代表基督的身体。

你注意到五旬节那天我们得到了多么伟大的东西吗？是带领以色列人走过旷野的那位神，那伟大的火柱。五旬节那天，这伟大的火柱降下来，在他的子民中分开自己。哦，想一想，他要我们一同坐在天上，每个人都享受着圣灵之火的温暖。分开的舌头像火、火舌一样落在他们头上，神在教会中间分开自己。哦，那岂不让我们的心都燃烧！那就是我们能一同坐在天上的时候。

呐，我们知道主的桌子，人们一同坐在那里，与他谈心，就像沙漠中的绿洲，沙漠中的绿洲，那里有一股大的泉水，疲乏的旅行者可以到那里，一同坐在沙漠的绿洲旁边，更新自己，回想自己是怎么到达那里的。

在教会里也是这样的，这个圣餐的桌子，神所有的祝福，全备的福音，神给教会预备的一切都在这里被带出来了，摆在我们中间。它就像我们旅行所穿过的炎热、罪恶沙漠中的一个绿洲。后来我们进来了，谈起或看着菜单，接着我们看到主转过身，他不是这个刚卖完，那个刚卖完或这个也没有了，他昨日今日一直到永远是一样的。他所有的东西都写在菜单上了，随时准备给出去。好就好在这里了。这样，我们就可以只看菜单，接受所有的东西就行了。我真喜欢……我喜欢全套的菜，你们呢？［原注：会众说：“阿们！”］我真喜欢领受它。

当我们享受这些祝福时，每个人都能感受到主的同在，说：“阿们，赞美神，哈利路亚！”等等，藉此我们可以记念那位把祝福带给我们、使这成为可能的……神的儿子主耶稣基督的死：记念他。我想许多时候就是那个……或许我们享受了太多的祝福，以至我们都忘了这些祝福是从哪里来的。

有一次，我惊呆了。和某个教会的一群基督徒出去，他们坐下来吃，却从不为他们的食物而将感谢归给神。哦，我认为那真有点奇怪。我去到另一家，他们也是张口就吃。我问及这事，他们说：“哦，那只是……不管怎样，神都会供应的。”瞧？

我说：“你知道，这让我想起了苹果树下的猪。苹果掉下来，整天都砸在猪的头上；猪却从不抬头看看苹果是从哪里来的。”

你知道，我们，我认为这值得我们停下来，抬头看，看看这些东西是从哪里来的。哦，记念我们的主是多么荣耀啊！记念他为我们所做的一切，记念没有其他的人能使这个成为可能。除了我们的主，没有任何东西能使这个成为可能。他白白地这样做，没有一个配的人；没有先知，没有圣人，没有执政的，没有掌权的，没有君王。除了主耶稣自己，没有人能这样做，他是那么乐意为我们这样做。让我们记住，历代以来他都为他的儿女这样做。

让我们谈论一会儿一些人们必须记念的事。我能想象今晚远在荣耀中，有一个人名叫挪亚，他肯定有许多要记念主的事。因为当时神想要把所有的邪恶从地上毁灭，神记念挪亚。挪亚记得他是怎么因着神的怜悯而逃脱了神的忿怒：那些洪水怎么从大街上冲下来，狂风咆哮，岩石从山上滚落。何等可怕的暴风雨！房屋刮倒了，泉源裂开了，神却让挪亚躲在了方舟里。那真是一个记念神的好地方。是的，是的，安全地躲在方舟里，在神的面前得到了保全，与他同住。

接着我们可以讲讲另一群人(至少我要说三个)，他们叫做沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们站在神的一边，记念神会持守他的应许。在这个伟大的时刻，因着他们的立场，甚至他们自己的弟兄，他们许多人已经转向了世界。但他们不管怎样都要站稳。他们为神而站稳了。当火窑烧热了，比寻常还热七倍，他们被推进了这火窑中。

他们肯定能记得在那里与他们同在的第四个人，他让热气和死亡远离了他们。这第四个人有一些不同。我想谈一下他(是的，先生。)，他是唯一能使那件事成为可能的人。除了第四个人，没有其他的人能做到。他就是那位在死亡关头提供生命的。阿们！他挡住了火焰，保护了他们。哦，只要还有记忆，这件事情就永远不会忘记，他们能记得在巴比伦的那个伟大日子。

在巴比伦还有另一个人能够记得，那就是但以理，他在心中立志不以世界上的事玷污自己。

他选择的是一个正确的立场。那也是我们众人应当选择的地方，把军装扣得更紧一点。是那样的。我们不以世界上的事玷污自己。不管别的教会做什么，我们自己要把军装扣紧。我们跟神的话紧紧站在一起。

不管什么事兴起或消失，我们都不要玷污自己。如果其他人想那样做，只管去做吧。如果那些女人想要剪头发，就让她们剪吧。我们不会的。是的。如果她们想涂脂抹粉，那就由她们去吧；用什么化妆品，涂脂抹粉，就让她们去吧。我们不会那样做的。如果其他人说他们可以抽烟也没问题，由他们去吧。但我们不会那样做的，就是这样。其他人可以回家，因着一个电视节目就早点解散主日学，或星期三晚上因为某个节目就取消整场聚会。不管他们做什么，我们只要事奉主。

我们要像约书亚一样站稳立场，“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”［书24:15］我们记得主做了什么来把这个祝福带给了我们，我们如此珍视它，以至我们不能用任何的方式玷污它。这是我们所拥有的永生财富，我们绝不要用世界上的事玷污自己，绝对不可。

但以理心里定了同样的事，虽然他成了那里的一个公民，但不是因着他的选择，因为他是一个外人。每个重生的基督徒都是一个外人，当他一重生，他就成了属天的。他的财产是放在天上。

不久前在这里，大约两年前，妻子和我……像我们俗话说的，梅西尔弟兄他们肯定会笑爆了。我们去到那里的购物中心。在我们的城里，那是……哦，有许多所谓的宗教人士。但我们看见了一个身上穿着裙子的女人，那真是一件怪事，因为其他的人似乎没有一个穿裙子的。我们认识许多在唱诗班等地方里唱歌的人。所以我们……我妻子对我说，她说：“瞧，为什么呢？”

我说：“哦，你看，她们不是……她们不是我们的公民。”

她说：“什么？”

我说：“不，她们不是我们的……”

她说：“她们是美国人，不是吗？”

我说：“肯定的，她们是美国人。那可能很正确。”

当我旅行宣教时，在世界各地的宣教中……我去到德国，有一个国家的灵叫做……那是德国的灵。它是国家的灵。我上去瑞士，我发现，是弟兄们，几乎说的是同样的语言，却有着另一个灵。瞧？在瑞士是一个不同的灵。后来我去到芬兰，那又是完全不同的一个灵。接着我回到美国，就有一个美国的灵。是的。

“哦，”你说：“我们不是……”她说：“我们不是美国公民吗？为什么我们的人民这样呢？”

我说：“你瞧，亲爱的，你看，每个国家都靠着那个国家的灵活着。那是国家的灵。”

她说：“哦，我们不是靠美国的灵活着吗？”

我说：“哦，不。”我说：“我们重生了。我们靠天上的灵活着，在那里有圣洁、公义。”

我们，如果单从这方面来说，我们不是美国人，因为美国只是一个地上的国家。但当一个德国人、瑞士人，或不管他是哪里的人，当他从天上生了，他就披戴了天上的灵。他的性情和本性都仰望天上的事，在那里基督坐在神的右边。阿们！哦，我们真该牢牢记住这个，他死了，要叫我们能够得到筑防，脱离这些事，被接种。是的。

一棵健康良好的植物不……你不需要给一棵健康良好的植物喷药。总之，虫子不会靠近它的。是的。虫子不会搅扰一棵健康的植物的。那种温室型的植物才需要不断喷药，某种嫁接的东西。今天的事情就是这样。我们不得不给教会喷那么多的药，哄着他们，而它本来应当是属于基督的粗犷的人，在耶稣基督的血中洗净，从神的灵重生。所有世俗的虫子都被驱散了，他们根本都不敢碰他。那很粗鲁，但我希望它能抓牢你。这是一种粗鲁的表达，但你知道我在讲什么。

哦，但以理心里立下了志向。他能清楚地记得事情的结局。有一天我们也将记住事情的结局。他记得，在急难的时候，神差遣了一位天使下到狮子坑里，封住了狮子的口，使它们不能搅扰他：想到这个是何等的一个回忆。他被扔进了狮子坑里，因为他心里立志要事奉神，他能记得这个。事情是怎么发生的呢？类似这样：“神差遣了他的天使。他看见我的心清白。”哦，就是这样，你的心清白。神能在但以理心里看见那个，他立志要做正确的事，神差遣了他的天使，让狮子根本不能搅扰他。何等的一个回忆！我们可以在这点上一直讲下去。

让我们快点来记念另一个人或一群人，就是以色列人。当以色列人采取立场，选择立场要为神站稳。一天晚上，有一位死亡的天使要来取走各家头生的，以色列人被吩咐要记住在门框上的血。能拦阻神忿怒、让他们存活的东西，就是门上的血。那是一个纪念。它一直是，而且门框和门楣上的血也仍然是一个纪念。那是怎样一个值得纪念的夜晚。它要在将来的历代中反复讲述，即那个晚上神使义的和不义的分别开来［出11:7］。

哦，我不知道它是不是晚上，但是将来有一天，神要使义的和不义的分别开来，知道血肯定在门楣和门框上，对我们将是一个纪念。不管你看哪里，或你的悟性……你用眼睛看，却用心看见。是的。你会记得你正在透过主耶稣的血观看，他也是这样透过血来观看的。何等的一个时候！他们……

以色列人还有另外一件他们能一直记得的事。他们听见了摩西这位拥有神的道，并且被印证的先知所说的话，就迈步向前。他们站稳脚跟，开始迈进，因为他们看见神印证了摩西所带来的信息是真理，它符合经文，神与摩西同在。他遇见了那位没有名字，称自己是“我是”的主。他真的遇见了神，因为他们看见了神与摩西同工。

接着，他们还有另一个伟大的记念，当他们开始前进时，火柱就走在他们前面带领道路。这是一个多么值得他们去思想的记念，一个值得纪念的事情，他们不需要指南针。阿们！我说什么了？他们不需要指南针。他们有神的光带领他们。

那对博士们是何等的一个记念，他们不需要指南针，一颗星带领着他们。

那对我们今天是个何等的记念，有圣灵带领我们，不是某个信条或时尚，或什么东西带领我们，或某个人造的东西；而是圣灵带着道的标杆进来，证实他的道，证明道是真理。知道永生的神仍然活着，对我们的心是何等的一个记念。哦！

记念主，以及他所做的，用这种方法一路带领他们去到应许之地。

以利亚有一件大事，是需要记念神的。他完全照着神吩咐他的履行了他的职责，命令雨甚至连露水都不降下来，直到他呼求为止。他上去，坐在基立溪旁。他一直都呆在那里。他完全记得这事！这些年里他要如何得到食物呢？但神用乌鸦服侍了以利亚，他是天上的神。毫无疑问。“乌鸦是从哪里得到食物的？”我们不知道，说不出来。以利亚唯一知道的事，他将自己交托给了神的道和神所应许他的，神就会看顾其余的事。

那也是我们唯一要做的。弟兄们，那也是我们唯一需要的。就是照着神的道接受神。“他要怎么做呢？”我不知道。但你看，我们试图注入自己的想法，我们就是在这里搞乱套了。

如果他说：“山下的另一条溪也一样好，因为那里的水更多，”会怎么样呢？不，不。

如果亚伯拉罕认为他应当选择所多玛，会怎么样呢？那事情的结局就不可能正确了。但亚伯拉罕选择了主带领他的道路，他必须持守的一个应许。

以利亚记得，当他做完了他所能做的一切……他责备了那个时代的女人，她们试图仿效第一夫人，总统的妻子，他谴责了所有那些东西，他们称他是个老怪物。我猜他只是一个有点简单的老人，他去原原本本地做了神告诉他要去做的事。到了摊牌的时候，他说：“让我们看看这些事哪个是对的。你们叫巴力的先知来这里。你们求告他的先知，让我求告耶和华。”哦，何等的一个摊牌，他知道神的道应许了这事。

作为基督徒，在佛教、伊斯兰教或其它任何东西面前，我们今天能怎么说呢？“让我们看看谁是神。”阿们！

不久前，在印度，我们在那里的聚会上，有许多人。四、五个人到了讲台上。无法估计那里有多少人。我为一个麻风病患者做了祷告。他没有手臂，他的耳朵都被吃光了，只剩一点根了。他想要拥抱我，我拥抱他，与他一同祷告。主告诉了我他生命中的问题是什么。

我能看见那些王公和坐在那里的人，他们说：“那是心灵感应。”你瞧。你可以看出他们的想法，他们想要反驳我。

那天，他们在耆那教的庙里接待了我，那里大约有十七个不同的宗教，他们每一个都反对基督教：“基督教根本就什么也不是。”

但那天晚上神改变了程序。我们必须藉着神的“泉源”来读菜单。所以圣灵就开始启示，过了一会儿，一个印度人走了过来，他是个瞎子。我说：“这人是瞎子。我们都能看见这点。但他是个结了婚的人。他有两个儿子。”我说：“我要拼出他们的名字。但我发不了音。”都绝对正确。我能拼出来。

82人们称之为圣人的那些人，他们全都在那里，那些伊斯兰教的祭司也坐在那里。他们知道。他们认为我是在读他们的心思，心灵感应。

我刚好回头去看，这个瞎子(一个上头来的异象)正站在那里看着我。哦。你知道，神的仆人，圣灵已经把菜单上写的端上来了，你知道。我知道“菜”已经准备好了。

我说：“他们今天告诉我伊斯兰教是世上最伟大的，佛教和所有的宗教。”我说：“我要你们那里的一些祭司、佛教的僧侣、伊斯兰教的祭司来恢复这个人的视力。”肯定的。如果你们的神那么伟大……“这人是个崇拜太阳的。我们大家都知道，我们相信他错了，他崇拜的是受造物而不是造物主。”我说：“他错了，我们都知道这点。”但我说：“神这位造物主肯定……这人愿意来事奉造物主，那么神肯定准备要彰显自己了。”

我想说一件事。如果我没有看见那个异象，我是绝不会那么说的。我非常清楚这点。所以你看，这是为什么我们不敢擅自去做的原因。“擅自”的意思是未经授权地前进。那就是为什么当你说这是主如此说时，我们要非常小心的原因，不只是一个印象，而是某件你明确、肯定知道主已经说过了的事。看到异象，我感到非常安慰，知道它从未落空过。

我说：“如果这个人错了，伊斯兰教说他错了，他们想使他成为一个伊斯兰教徒。佛教说他错了，锡克教和耆那教和别的教，他们都会说他错了。但哪里肯定有一个正确的。”哦。哦，何等荣耀的事！我接着说：“这人承诺说，哪位能赐给他视力，他就事奉那位神。”

他因观看太阳而瞎眼了，因为那是太阳神。瞧？他认为那会买通他去天堂的道路。现在，我们可以记念基督，他受苦不是要瞎掉我们的眼睛，而是要给我们视力。瞧？

所以，我说：“哪个能上来成就这事，我就跟随那一派。”我说：“我愿意事奉那位能恢复这人视力的。”我从来没听见过那么安静的人群。没有人说话。我说：“现在那边就有一位伊斯兰教祭司。为什么你不来赐给他视力呢？”我说：“为什么？因为你做不到。我也做不到。但那叫他的儿子耶稣基督复活了的天上的神，他刚才显给了我一个异象，说这人要恢复视力。如果不是这样的，那我就是这位基督的一个假见证人。如果他做了，那我就是他的真实见证人，你们就该悔改，或者说你们必须悔改，不然你们就要在你现在的宗派中灭亡。”何等的一个时候！我说：“如果那是假的，那你们就该送我上飞机，把我送回美国，再也不要让我来这里。”

哦，但当我们的神出场的时候！这个人，我一为他祷告，他就像我一样能看见了。他奔跑着，搂着市长的脖子，开始拥抱他。我们大约有四个小时。我鞋子丢了，外套的口袋也没了，民兵都无法拦阻他们。人们蜂拥而上。你真该看看……

但那是怎么回事？同一位神，同一位能叫来火，让火降下来消化祭物的神，也能把他的圣灵带来，证实他的道，说这道是真理，只要你肯定那是真理。

以利亚肯定那是真理。他听见了神的声音，这对他来说没有疑问。

今晚在你心里也没有疑问，即神仍像在五旬节那天一样赐下圣灵，它必发生。如果神持守他的道，医治病人，你对此没有任何的疑问，那事情就一定会成就。你对此你必须肯定。你必须藉着信心真正的眼睛看见，然后接受，并站在那里。

他有许多要记念神的事，当他……他有许多要记念的事，他在那时所做的事。

耶稣在叙加城发现的那个不道德的妇人，她是个撒玛利亚人，是个被抛弃的人，是真正相信神的人。他们是半犹太人半外邦人，他们是一个种族。他们相信神。这个不道德的小妇人处在那种光景中，被罪深深地玷污了，或许有一天，她对长老们那些锅啊、罐啊、洗刷啊之类的遗传感到灰心了。

一天，她去到同一口雅各井边，她正要把桶放下去打水。她换了泉水。哦，她能记得有一个人坐在那里，说他里面有活水。这对她来说是何等的震惊，那活水揭露了她的罪，说出了她错在哪里，向她描述了她所做的事。这就把一个信息放在了她里面，使她被神的荣耀燃烧了起来：跑进城去告诉了众人。

你知道，在那个国家，一个女人跑上街其实是不合法的，尤其是一个被认为是不道德的女人。但我告诉你，当她被洁净了，喝了一口那新鲜的水，你看你还能拦住她！这就像在一个极其干燥的大风天里要扑灭一个风助火势，着了火的房子一样。

你无法阻止她，因为她找到了一样真实的东西。她的罪被揭露了。当她的罪和错误被揭露时，今晚她在荣耀中能记得，她能记得有一股泉水是给她的。曾经有一个地方，在那里所有的信条和教会都拒绝了她，然而她却找到了绿洲。她找到了一个有人能看顾她的地方。何等的喜乐！

我们可以跟她一同欢喜，我们这些被信条捆绑，把我们带离了神的人，我们找到了充满宝血的泉源，流自以马内利的肋旁。在那里我们丢弃了我们形式化的景况，我们从泉源中饮水并得到了更新。我们记得那个付出代价，叫我们能有他的灵在我们身上的人：神的儿子耶稣基督。何等的一个值得记念的回忆！

今晚我想象，夏甲也可以有一些要思想的事，她被赶出去，被误解了。我们在这里的许多人可以想一想夏甲，她被误解了。

有哪个在神面前活出正直的生命，选择又直又窄的路的人，会不知道被误解是什么意思呢？我被误解了。每个人，你们所有想要过正确生活的弟兄、姐妹，你们被误解了。

你的邻居认为你是某个老古董，他们想要嘲笑你。“为什么你不参加这些协会，为什么你不打牌，这些事……”你躲避那些事。你被误解了。

夏甲也被误解了，她有了孩子，小以实玛利，那是她嫁给她丈夫亚伯拉罕的合法婚姻的果子。她是，她是个女奴。她被她的主母撒拉交给了亚伯拉罕做妻子，一夫多妻在那些日子是合法的。她合法地嫁给了这人，因为她被交给了亚伯拉罕。她生了孩子，那是他们的希望所在。这妇人没做什么不恰当的事，却被她的主母误解了，把她赶到了旷野去死掉。那是何等的一个地方。

瓶里的水没了，小以实玛利的喉咙开始干了，他哭着要水，越来越糟了。只有一个母亲的心能听懂那个孩子焦干的嘴唇在某个地方的沙漠中所发的哭声，她唯一的孩子，感到他的小身体正在死去，他要死了。没有水，只有岩石和沙子，就像你在凤凰城沙漠地所看到的。没有一个地方。被误解，何等的时刻！

她一开始是个女奴，想要照着她该有的方式行事。她手里抱着孩子，孩子要死了。她非常悲伤。她把孩子放在小树下，走开了约有一箭远，她跪下来祷告。那里就出现了一口井(哦！)，这井是那位活着，且看顾我的神的。今天那井仍然立在那里。它以某种方式被安放在那里。那口井作为一个纪念而立着。

我没有受过足够的教育，所以不会读这个字，但我刚才写笔记的时候试过了，我试着发音，我发不来。但你知道它是什么。我叫不准。我说：“我最好不要说了。这只会让我显得更无知。”

但我想说一件事。我知道有另一口井在五旬节那天被放了下来。它今晚就跟当时被打开的时候一样是敞开的。对每个想选择神话语的正确道路并与神同行的男人、女人来说，水还是一样的新鲜。

我来到这口井边，记念使这成为可能的耶稣，使我一个外人，酒鬼的儿子，能来到那口井边，我的罪得到赦免，喝永生的水。

哦，当夏甲看见那口井时，她该有怎样的感受呢？井救了她和她孩子的性命。她一生一世都肯定能记得那片绿洲，她一辈子都能记得。

我们还可以继续来讲几个人物。但让我们想想这个。不要看不见你的井。不要看不见那个带来生命，使你更新的地方。

耶稣从希律那里被送到……哦，是从彼拉多那里被送到希律那里受嘲笑。他错过了什么？彼拉多怎么了？

当彼拉多把耶稣送到希律那里，希律是多么愚蠢，他已经听见了耶稣，听见了耶稣的事工。彼拉多是个犹太人……哦，是希律。我相信希律是犹太人，站在他面前。他就站在他的面前，从伊甸园起众先知就预言了。站在耶稣的面前，希律从未祈求他的罪得到赦免。他从未……他从未……我不知道他是否想过，他是否瞬间想过，他是站在谁的面前？他或许根本就不知道他是站在谁的面前。

哦，你说：“那是……那是一件可怕……那是最愚蠢的事。”是的。那是这人所做过的最愚蠢的事。我们想他简直太糟糕了。

但等一下。我们今天有人做了同样的事，站在同样的泉源旁边，仍然跟他一样，在犯同样的错误。

众先知四千年来都指向他。但因为他没有照着他们信条所说的他要来的方式来到，他们就把他赶了出去。

就是这样；绝对是的。绝对是的。是的，先生。还在把他赶出去。他们不想要跟它有任何关系，除非这是照着他们的书本来到，你知道，照着他们的教科书所读的方式。你看到了吗？它必须那样来到。

哦，四千年来众先知都讲到了他，他就站在希律面前，希律从未说一句祈求赦免的话。他就在耶稣面前，这位应验了希伯来众先知的一切话的，就站在他面前，他却从未祈求赦免。他就站在那里。哦，那真是一件可怕的事！

但我们今天在做同样的事，只是我们在六千年后站在他的旁边。我们比希律、彼拉多、该亚法和那个时代的祭司犯了更大的错误，因为我们又多了两千多年的记录。我们仍然在犯同样的错误。我真……

我猜希律从未认真地想过这点。

我不知道我们有多严肃地思想过这点。你有多严肃地思考过这道呢？那道对你意味着什么呢？你知道那是神在印刷的形式中吗？但我们因着某种信条就对它置之不理，说：“神迹的日子过去了。琼斯博士这么说，所以事情就解决了。”然而这本圣经就摆在附近的每个书店里，圣经架上，教会里。传道人等等，站在那里，因着教条而对它视而不见，忽略它，想要把它当作是以前某个时代的东西。

正如我到凤凰城后做了两、三次评论，因为这个临到了我，人就是那样的。他们总是为神已经做的事赞美神，盼望他将要做的，却忽略他此时正在做的。他们这样做。他们看不见它。

或许希律可以赞美神把以色列人领出了旷野等等。他们说：“有一天他要差来一位弥赛亚。荣耀归神！我们到时会见到他。”而他就站在他们面前，他们竟不认识他。

“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。凡接待他的，他就赐他们权柄做神的儿子。”［约1:10-12］我喜欢那个。是的，先生。

我猜，在他面前，希律从未认真思想过这点。

今天许多人做了同样的事：不认真地考虑它。他们没有认真地考虑。他们认为：“哦，我去教会，我像你一样好。”

你不要选择那种态度。你可以像我一样好，却一点好的都没有。瞧？但你不要把任何人当作你的榜样。你要把神——耶稣基督当作你的榜样，你要接受他的道。如果你不……

记住，圣经在《启示录》说，这是耶稣基督完整的启示。“若有人删去它的一个字，或给它加添一个字，就要从生命册上删去他的分。”所以那是启示。

“神既在古时藉着众先知多次多方晓谕列祖，(《希伯来书》1章)就在这末世藉着他儿子基督耶稣晓谕我们，”基督启示自己，显明自己，接受他的道，使它生长。

那天我站在那里，我相信是跟卡尔·威廉斯弟兄谈话，那里有一棵棕榈树。我相信是卡尔弟兄或某个人。我说：“那树真漂亮，不是吗？”

他说：“是的。”

我说：“那是什么？火山灰。”

就这么多，地上的尘土，但里面有生命。那个生命是某种生命，使火山灰成了一棵棕榈树。这里立着另一棵树。它是一棵不同种类的树，是无花果树。那是什么？地上的火山灰，里面有无花果树的生命。

哦，看看我们。我们又是什么呢？跟那棵树一样，是火山灰，但里面有人的生命。那个人的生命是属地的，必须回到地里。

但有一个从上头来的生命，使人可以靠那个生命而活。那是永生。

多么愚蠢！朋友们，我们就不能认真地思考一下这点吗？

它不是一种情感。它不是持守许多的信条。它是一个经历；它是一个出生。在你能见证出生之前，你必须先经历死亡。要排列好顺序：经历死亡，然后见证出生。任何种子都必须做同样的事。这个种子就是神。当它被放进你的心里，它就会带来一个神儿子的出生。

当耶稣在地上时，他就是这样的。他说：“谁能定我有罪呢？谁能指证我有罪呢？”罪就是不信。“我若……你们纵然不信我，也当信这些事。你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。说出我是谁的就是这经。如果我不完全符合圣经的要求，不符合父说当我来的时候该是什么样子；如果我不符合的话，那我就错了。”

哦，如果我们基督徒，如果我们传道人，如果我们男人、女人，五旬节派，我们其他人，如果我们不能接受神所说的教会所该成为的样子，如果我们不能长成他所说的身量，那我们就是犯了不信的罪。我们试图说神迹的日子过去了，所有这些其它的事，这个那个，那我们就会被控告为不信。因为只有一个罪，就是不信。“不信的人，罪已经定了。”瞧？如果你不信，那你根本连第一步都还没有迈出去呢。“到神面前来的人必须信他是，且信他赏赐那寻求他的人。”［来11:6］所以，如果一个教会……

那就是神所要的。那就是神所要有的，是一群可以这样说的人：“耶稣基督应许了什么？在这末日所应许的事，哪个没有藉着我们彰显出来呢？”阿们！那样，我们就可以坐下来，记念主，当我们聚在一起时，记念他。

如果有什么东西是我们缺乏的，就让我们去做。如果有什么东西是我们缺乏的，就让我们回到那个上。让我们记住神所要求的，不是我们认为我们所当有的，而是神说我们必须要有的。瞧？我们必须那样拥有它，照着神所说的方式。但我不知道我们是不是……

我们说：“哦，我属于这个。”

我怀疑你是不是认真思考过它，知道那对神来说什么也不是。那说明不了任何事。希律或许说：“嗨，等一等。你知道我是谁吗？”瞧？他从未认真思想过。但我们应当认真思想。

你知道他做了什么吗？当基督第一次被放在他面前时，众先知，圣人，历代以来都说到了这位要来的，他就站在他面前。你知道他的……神把基督放在了希律的面前，而希律只要求拿他娱乐一下。

我想知道，弟兄们。让我们现在认真地思想一下。我们五旬节派的人，我不知道我们领受圣灵是不是只是为了娱乐？有比那个更大的东西伴随着。有一个生命要活出来。弟兄们，我不知道那是不是今天我们教会的障碍？我不知道那是不是我们仍然在旷野四处徘徊，而没有进入应许之地并得着一切的原因？我不知道是不是有一些事，我们对它思想得还不够认真呢？瞧？你必须认真思想。

如果彼拉多那样做了，他就会释放耶稣。如果希律那样做了，他就会释放耶稣。但他没有认真思想这第一次的机会。

接着他做了什么？他要的是一些把戏，

哦，他们，今天事情也是这样。他们想要使基督教成为一个把戏。某个在你手里的小花招。听着，五旬节派的人。在这些事上要深深地真诚。当你说方言，翻方言时，你要肯定那是翻译。瞧？不要耍花招。当神有真实的东西给你时，为什么你要耍花招呢？瞧？当天空满了真实的东西时，为什么还要接受一个替代品？明白吗？我们必须真诚。你不要想忽视它，忽略它。我们不可那样做。我们不可求把戏。

我们必须求事奉。阿们！“主啊，如果我要成为擦鞋垫，就使我成为你曾有过的最好的擦鞋垫。不管我要成为什么，就让我成为那个。”而不是，“使我……如果我不能成为一个葛培理或一个奥洛·罗伯茨，我就什么也不想成为。”瞧？你想到的只有葛培理和奥洛·罗伯茨，如果你有一个……如果你是擦鞋垫，如果你是神的……如果神需要一个擦鞋垫，他就需要一个好擦鞋垫；就是这样。看到吗？这并不要紧。

但我们自以为我们应当是这个或那个。不要那样做。

只要求事奉，不管是什么。不管是什么，让神来选择你的事奉。当他给你事奉时，记住是耶稣指引你来这里的。你生来为了那个目的。要成为他的一个好仆人，不管是在哪里。是的。

耶稣说：“你们为什么称呼我’主啊’，却不遵守我告诉你们去做的事呢？”我们应当查考经文。我们应当找出神的节目和计划是什么。他说：“你们称呼我’主啊’，为什么你们称呼我’主啊’，却不遵守我吩咐你们去做的事呢？”是的。

“主”就是“所有者”。地主拥有土地。今天的人们，他们很高兴接受耶稣作救主，他们不想下地狱。他们会接受耶稣作救主。但当到了主的时候，哦，他们不要。哼。瞧？

“主”就是你是他的财产。如果他要一块地板垫，他也把你造成了地板垫。你只要很高兴地成为一块地板垫，就像你是一颗晨星一样。瞧？你要……我们要……

我们不想要让他作主。我们要一位救主，但我们不要主。当他来作主时，他对你讲关于道的某些事，“哦，我不知道那个了。你瞧？我们只是……我真是无法想象我要去做那个。”你们这里的女士，你说我不久就会厌倦了。不，我不会。

我就像有一次一个人说的，他去传讲一个复兴。他说他传讲了悔改。第三个晚上，传悔改。第四个晚上，传悔改。一整个星期，他都在传讲悔改。

教会的牧师，他们一些人回去告诉他说：“弟兄，我们真的佩服你的讲道。但你没有别的了吗？”

他说：“哦，有的，先生。我有别的。但让他们都先悔改。然后我再传讲别的东西。”

所以让教会从abc起步。然后我们再去讲代数，如何做先知讲道，得到恩赐，等类似的事。但首先让我们学会第一步。你知道，在你会跑之前先要学会走路。但如果你厌倦了仆人，那你还能做什么呢？是的。

但我们要记念我们的主。那是你必须记念的，你事奉的是他。你得到的这些恩赐，不是用来好玩的。是的。毕竟，有许多人谈论恩赐，但从他们行事的方式上，我肯定他们并不知道它是什么。瞧？

恩赐，神的恩赐等等不是一些只用来玩耍的东西。神的恩赐是恩惠的，是让人感到疲乏的，让人感到疲乏。在神的同在中不是叫喊。神的同在……那只是神浇灌在你身上的祝福。但神的同在是一件令人烦恼的事。

我不想让你们忘了那盘磁带，如果你能得到的话，“先生，这是什么时候了？”记住这个。

雅各，一天晚上当他躺在石头枕上，主在异象中向他显现，他看见天使下来上去。当他起来时，他说：“这是一个可畏的地方，这不是别的，乃是神的殿。”可畏的地方！

当先知以赛亚在乌西雅的统治下发了预言许多年之后，当乌西雅被取去离开他时，因为乌西雅想要篡夺祭司的职分，就得了大麻疯，死了。以赛亚或许四十岁、五十岁，他是先知，哦，甚至从孩子的时候起，因为先知生下来就是。他们的恩赐和选召是与悔改无关的。他是主的先知，一天在那里祷告，在祭坛前承认自己的罪。

突然间，他进入了主的同在中，看见神坐在天上，还有神的衣裳。以赛亚看见撒拉弗用两个翅膀遮住圣洁的脸，用两个翅膀遮脚，用两个翅膀飞翔，呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！主神全能者！”是的。

这时以赛亚才记起来，他这短暂的旅程算不得什么。他呼喊什么？他知道，他的恩赐，他的举止与这恩赐不相符。他差得太远了。他说：“主啊，我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”于是天使就来了。瞧，这是一件可畏的事。他说：“我有祸了！”

这不是祝福、叫喊和尖叫的事。那很好。记住，我不是在谴责那个。但我告诉你；那不是我所讲的。

它是神同在的大能，带来如此神圣的敬畏，以至你瘫倒在他的同在中。你会一直记得。你记得它。

只要以赛亚活着，他就记得。我想象，当锯锯开他的身体时，他仍然记得那些天使呼喊：“圣哉！圣哉！主神！”肯定的。

雅各在他最后的时刻能记得那些天使上去下来，那对他来说是一件如此可畏的事。

这种事并不像人们所认为的，这时一件不同的事。我们需要做的，是进入神的同在中并记念他，他带我们来这里不是为了嬉闹，乃是为了事奉，带我们来这里为他工作。

他有一些要记念的事。

加略人犹大又怎么样呢？他也有一些要记念的事。犹大也有一些他今晚正在记念的事。当然是的。他会一直记得的。当然。为什么？他为了个人的利益出卖了主耶稣。

今晚我不知道，今天是不是有很多人正在做同样的事，为了个人的利益出卖了自己的长子名分，而你本该为基督火热。你本该为他做一些事，为他工作什么的，你却去加入了某个你可以随心所欲地生活的地方，却仍然声称是个基督徒。今晚，那就是世人所寻找的。我说世人，不是信徒。

信徒寻找的是每条他能走进去得到纠正的直路。

但不信的人却想要某个他能进去，维持一个基督徒的表白，但又能随心所欲生活的地方。那正是这个国家对一个总统的需要，而且他们也得到了。绝对是的。那正是……那是教会想要的，他们也得到了。是的，先生。那正是你所得到的。

但信徒想要把一切都从他身上削掉。他想要放下一切的罪，脱去容易缠累他的重担，存心忍耐，奔那摆在他前头的路程，仰望那为我们信心创始成终的耶稣基督。是的，记念他，我们放下各样的重担。女人让头发长长，男人不再做里基了，进来教会，做正确的事；还有其它所有的事情，牧师把结了三、四次婚的执事放在他们的执事会中，所有这些事，妥协！就因为他们投很多钱在奉献盘里等等。不得不向某个组织屈膝，因为他们告诉你这就是那个，而圣经说的却不同。要放下各样的重担。

记念耶稣。他变得很不受欢迎。

当这位年轻的拉比医治病人，行各样的善事，使人们得医治，让瞎子看见，借着说出他们心中的想法把神显明给他们看时，他是世上最伟大的人之一。他可以对他们说话。他是一个伟大的拉比。

但一天，他坐下来，开始告诉他们福音的真理。从此以后他就不受欢迎了。不，他不再受欢迎了。首先你知道，整群人都离开了。后来七十个人说：“这话甚难，谁能明白呢？”他们也离开了。

他站着问门徒：“你们也要走吗？”

他们说：“主啊，我们还归从谁呢？只有你……我们已经变卖一切。我们准备好了，不管是什么。我们准备去了。”让我们像那样记念他。

记住，他是我们的榜样。他做了一切事，谴责每一个法利赛人，谴责世界上的一切，他身上毫无瑕疵地走过世界。他是被神察验的羔羊。神说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”他活出了如此的生命。

后来他担当了世人一切的罪：我的罪，你的罪，都放在了他身上。甚至汗如血点从他神圣的额头流出来，洒落在那里。不是因为他有罪，乃是我的罪、你的罪造成的。

如果他能为你我那样做，我们怎能忍受某些教条、世上的胡说八道和这个摩登时代的事呢？我们应当记念我们的主，记念他为救恩的代价付出了什么。绝不要对它感到羞耻，“有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备。”我们应该那样做，弟兄们。

我们现在进入了最后的时刻。太阳正在下山。文明是从东方而来，现在是在西海岸了。它不能往前走了。障碍就在那里，世上所有的罪都堆积起来了，在好莱坞可耻的浪潮中卷起，弹回到了教会中。这是何等的时候。我们应当记住这点，弟兄们。

记念我们的主。如果他今天站在这里，他会做什么呢？他会持守那道。在每个试探中间，他会持守那道。他这样做了。他是你的榜样。

当撒但来到他那里，说：“把这些石头变成食物。”他说：“经上记着，”瞧？一直与父的道一致。我们必须记住并做同样的事。他是我们的榜样。是的，先生。

那时代的祭司也有许多要纪念的事。他们今晚在失丧之人的世界里记念。你说：“伯兰罕弟兄，你是说那些祭司、神圣的祭司？他们可是敬虔的人啊？”

等一等。他们自己做得敬虔。他们有一个虚假的圣洁，虚假的虔诚，其实不属于神。耶稣明明地告诉他们：“你们是出于你们的父魔鬼。你们行的是他的作为。”耶稣告诉他们说他们是什么。他们也有许多要记念的事，因为他们看见了弥赛亚的那个真实彰显，证明了他是弥赛亚，他们却故意拒绝了它，说那是邪灵在做那些事，说：“那是别西卜。”

耶稣宣告那是亵渎。“若有人说一句干犯圣灵的话，就永不得赦免。”他们有许多要记念的事。让我们不要站在他们的位置上，弟兄们。让我们的分不要像他们的分。

但如果我必须像，就让我像拿但业一样说：“你是神的儿子，是以色列人的王。”让我像那些人中的一个那样站稳。让我站稳了。

让你们女人像井边的那个妇人一样站稳，她今晚站得多稳。她有许多要记念的事，正如我们所讲过的。她找到了一个泉源。

那些祭司，他们会有……为什么他们那样做？纯粹是因为妒忌。那是唯一的原因。他们为他们的信条热心；他们为他们的遗传热心。他们的前辈树立了一个违背道的遗传，他们对那个遗传热心。

弟兄们，让你我用不着对那个交账，为任何遗传而热心。让我们记念耶稣，他是什么。持守他所说的话。他们因着纯粹的妒忌做了这些事。哦，何等的一件事！是的，先生。他们……

财主也有许多要回想的事。他被赐予了一个机会来接受耶稣基督，可他爱人的赞美过于爱神的赞美。记住，圣经明明地说他死了以后在阴间，回想这些事。信息回到他那里：“回想你生前，你有机会。”

凤凰城，你有机会。世界也有机会。不要让它从你的路上越过去，像希律和他们许多人一样没看到它。

这些事表明那些祭司其实知道耶稣是谁，因为尼哥底母去的时候表达了这点。他是法利赛人的一个首领。他说：“拉比，我们知道你是从神那里来作师傅的，因为若没有神同在，无人能行那些事。”瞧，他们知道，但是，他们必须要纪念那些事。他们很清楚，却不这样做。

让你的信条拦阻了你去得到圣灵的洗，因为他们告诉你没有那样的事。

几个月前在这里，我在印第安那州，去我们城里的医院为一个女人祷告。有一个女士躺在那里，想要与神和好。她背道了。她曾经去过我的教会；又出去了。当然，七个比先前更恶的鬼进来了。她就躺在医院里，要死了。

她说：“伯兰罕弟兄，我不想就这样死去。”

我说：“好的，姐妹。如果你心里还有渴望来事奉神，你就用不着死，他决不丢弃你。你丢弃了他，但他决不丢弃你。现在你可以，如果行的话。”

她说：“伯兰罕弟兄，我想要。”

我说：“好的，我们祷告。”

另一个女士也躺在那里，她的嘴唇向下抿着，看着我，好像要戳穿我一样，她还有她的儿子。她躺在床上，前一天刚做过了手术。我说……我看见她看了看她儿子，又朝我看。

我说：“我们祷告几句，你们介意吗？”

她说：“拉上那个布帘。”

我说：“哦，你是个信徒吗？”

她说：“我说’拉上那个布帘。’”

我说：“我只是问你……”

她说：“我要你明白，我们是卫理公会的。”

我说：“哦，这也就解释了。瞧。”

那是怎么回事？她不想看见别人，那个可怜、退后的女人回到神那里。如果她是卫理公会的，那就不同了。你看，不在那里记念耶稣。你瞧？她只是记念她的信条。

请记住。是的。哦，在审判的日子，那将是何等可怕的事啊！

几个星期前，我在路易斯维尔乘电梯。我要上去做一个检查，体检，因为如果我想跟罗弟兄他们立刻去海外的话，我得去我的一个医生朋友那里拿一份体检合格的报告。我想，有机会的时候我就要做一次体检，我就上去了。

有一些人跟我们同上那层。我们上到了路易斯维尔一座建筑物的八层，海奔大厦。当我大概上到了最顶层，停了下来……这些人……我想，其中的一个人喝多了一点。他四下里观看，说：“伙计们，我猜我们最高只能到这儿了。我们最好下去吧。”我什么话也没说。他不知道我是个传道人。我就等着下来。

我说：“等一下。你刚才做的那个评论……”我说：“如果我们信靠自己的功劳，我们最高也就到这儿了。”但我说：“如果我们相信耶稣！记念他。”阿们！

我们可以去到更高处，正如那天晚上奥特洛弟兄的一首歌中所唱的，我们要经过木星、金星、海王星、火星和银河系，一直上去，上去，（没有分别。）越过太阳系进入诸天之中。这让我太高兴了。

记住，耶稣一直升了上去，超越了所有那些东西。是的。如果我们信靠我们的功绩，我们肯定就失丧了。但如果我们信靠他的功绩，我们就得救了。

哦，我们可以在他的恩典中记念他，他抬举我们，应许说，即使现在，此时……我们都用不着扎根在地上。瞧，我们现在不是扎根在地上；我们是去到天上。“我们已经死了。我们的生命藉着基督藏在神里面。”我们与他一同复活了，不是……我们不是……我们跟他不是死的。“我们与他一同复活了，我们正坐在天上。”

要记念他，坐在天上！“什么时候，伯兰罕弟兄？”就在此时。是的。我们不是将要与他一同复活，我们已经与他一同复活了。这是我们复活的初熟果子，出死入生了，直活到永永远远，与基督耶稣一同坐在天上，已经与他一同从死里复活了。是的。与神的儿子基督耶稣一同坐在天上，这是何等荣耀的事啊！是的，先生。当我们此时就坐在这里时，我们可以记念他，以及他给我们的一切应许。

我看着后面的那个钟，我想：“哦，我干得不错。我现在都快讲完了，七点钟。”我还有大约三页笔记，我把它们放到了底下。我往下看我的手表，看到不是七点。于是我想：’我干得真不错。’我讲到哪里了？是不是我都忘乎所以了？我知道我感觉很好，但我不知道我感觉有那么好。我一直在看那钟，我想哪儿出问题了。

朋友们，那就是有朝一日要发生的事。时间要停下来。我们要飞越天空进入永恒，那里再也不会有时间了。那岂不奇妙？

但当我们此时坐在这里时，时间对我们也没有任何意义，我们已经被举到天上了。我们能记念什么呢？我们能记念他给我们所做的每一个应许。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”对不对？

我能记得《约翰福音》5:24，“那听我话、又信(不是表面相信)，又信差我来者的，就有（那是现在式）永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”我们现在就活在基督耶稣里，坐在天上。那正是他所应许的，我们能记得。

我们能记得他怎么告诉……怎么在众人中间显明自己就是弥赛亚。信徒看见了。我们记得在《约翰福音》14:12，他说：“我所做的事，信我的人也要做。”我们能记得他应许了那个。

我们能记得他应许了在末日圣灵要彰显在肉身中，正像所多玛被焚烧前他在所多玛所做的。我们记得耶稣做出了那个应许。我记得。他那么说了。耶稣那么说了。我相信，就像我坐在那里他跟我讲那个一样，因为它就在这里，我就是那样相信这道的。我记得他那么说了。就是这样。“我所做的事，你们也要做。”

我记得那天晚上我在读经文，耶稣在那里说，“我还有许多话要启示给你们，要告诉你们。但你们……我现在不能说。但当圣灵来了，（你瞧？)他要叫你们想起这些话，他又要把将来的事告诉你们。”

我记得圣灵说了：“神的道比一切两刃的剑更快，能刺入、剖开，骨节与骨髓，连心中的主意和思念都能辨明。”

我记得有一天耶稣要挤过一群人，一个小妇人触摸了他的衣裳，并走到外面坐下了。我记得，或是她站着，不管她在哪里，耶稣转过身，说：“谁摸我了？”

彼得还以为他发疯了。彼得说，责备他说：“哦，大家都在摸你。”

耶稣说：“但我觉得我虚弱了；有能力出去了。”他四处观看，找到了那个小妇人，告诉她：“她的血漏。她的信心救了她。”

我记得圣经在《希伯来书》告诉我们：他现在是大祭司，哦！能体恤我们的软弱。是的。

我记得圣经在《希伯来书》13:8说。我正在记念耶稣。他做了……在《希伯来书》13:8，他说：“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”哦，我们真可以记念他。是的，先生。哦，我们……

“还有不多的时候，世人不再看见我，你们（教会，信徒)却要看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”是的。“我总不撇下你们。”哦，这不是今天发生，明天就过去的事。它是永恒的。“我总不撇下你们，也不丢弃你们。”哦，那会使我们尖叫，喊叫，呼喊。

我们要认真地思考这点。记念耶稣，而不是以随便的方式。他应许了这个。如果那没有益处，圣经也就没有益处了。那我们坐在这里干什么呢？我们活着又为了什么呢？你尝试是为了什么呢？你的努力是为了什么呢？你坚持到底又为了什么呢？如果它有任何对的，要么每一点都对，要么就一个都不对。记住，不是你，不是我，也不是你的牧师做了应许。是耶稣做了这些应许。我记得他说过了。

我记得他说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”多远？普天下，是的。三分之二的人对基督还一无所知。“普天下，给万民听。信的人必有神迹随着他们。”我记得他这样说了，如果我能记得这个，我怎能接受一些说那个日子已经过去了的东西呢？我记得他说：“往普天下去，给凡受造的听。信的人必有这些神迹随着他们。”

当神在看顾他的道要印证道，我怎能还把自己和一群否认那道的人归类在一起呢？我还怎能跟不信者挂钩呢？

哦，神啊，让我记念耶稣。让我记念他所采取的立场。让我记念他是我的救主。让我记得我死了；不再是我了。我死了三十三年了。是基督活在我里面。

如果我往外看，很少看见他行事，而且只在表面上，那我就知道我从未死掉。威廉·伯兰罕还活着。你还活着。只要你不顺从他的命令，那你就还活着。但当你顺从他的命令时，“你们若爱我，就要遵守我所说的。”

这多好啊，想到他应许了这点：“还有不多的时候，世人不再看见我。世人不再看见我，你们却看见我。”哦，“无论在哪里有两三个人聚会，那里就有我在他们中间。”我记得这个。弟兄们，你们记得这个吗？［原注：弟兄们说：“阿们！”］

“我所做的事，他们也要做。”他做了什么样的事呢？就是这样。瞧？

“哦，当然，伯兰罕弟兄，那是给另一个时代的。它不是那个。”

我只记得那是他说的。我不记得你所说的。那些事都过去了，但我记得他所说的。瞧？“若有人要跟从我，就当舍己。”舍去自己的想法，舍去自己的思想。你可以舍去你的父亲、母亲、妻子、孩子。但有一样东西太真实了，你无法舍去它。它保守你。他就在这里。

让我们记住他所做的每一个应许，我们低头。

我们的天父，刚才有许多的要求。房子里到处都是举起的手。但是，父啊，你是永生的神，主耶稣，我祈求你祝福这些人。愿你的圣灵住在他们身上，赐给他们永生，把他们所需要的赐给他们。

让我们记得你做出了应许。你是那位对这应许负责任的。让我们记得，不管其他任何人说什么，你是那位。你是我们所仰望的那位，是要来应验应许的。你是那位说“信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死”的。我记得你那样说过了，主啊。

你说那些信你的人……你说，如果我们相信，我们就有永生。你说那些相信你的人，你所做的事，他们也要做。

父啊，我们知道你是神，我们知道除了你，没有别神，我们相信你，我们信靠你，奉耶稣基督的名。

你们低头的时候……

这房子里有多少人知道你没有以你所该记念主的方式记念你的主，在这断断续续的信息结束时，你愿意举起手，说：“神啊，让你对我变得如此真实，以至我记得你在我的……我将你的命令系在我的床柱上。正如大卫说的：’我将耶和华常摆在我面前。’主啊，把你更多地赐给我，使我能记念你。”举手说：“伯兰罕弟兄，请为我祷告。”几乎所有的人都举起了手。“主耶稣，怜悯我。”

呐，今晚这里还有从未承认过耶稣是你的主的人吗，而你现在可能就站在他面前？我们刚才已经告诉你他应许了：“无论在哪里有两三个人聚会，那里就有我在他们中间。”他应许了这个。那他就必须在这里，而你却从未接受他作你的主。

你会像希律一样做那么草率的事情吗？你会像彼拉多一样把他交出去，把他丢给别人吗？“我妈妈，她是个基督徒。”“我爸爸的信仰足够我们所有的人的。”你会那样做吗？“我妻子是个虔诚的女人。”

你又怎么样呢？你愿意举手说：“神啊，记念我。我是个罪人，我想要与你和好。我要举手。”这里有多少手是那样的？还有……你想说这房子里没有一个罪人了吗？神祝福你，女士。神祝福你，这里的女士。就是这样。我还以为这里有什么拉动错了。

你明白耶稣说他在这里，他知道你心里的意念（你明白吗？)。谢谢你们的真诚。真的，还有更多人应该举手的。

你愿意举手吗？你说：“伯兰罕弟兄，我扮演了伪善的角色。我去教会。但当真的到了重生的时候，我只是加入教会而已。我真的不认识基督。我仍然像过去一样爱世界。我只是……哦，我喜欢去听一个信息什么的。但当真的到了花时间，喜欢出去花上几个小时同他祷告，跟他谈心，记念他，我做不到那样。我甚至都没有那么做的愿望。我知道，伯兰罕弟兄，我不可能正确，没有那种的感受。所以我向神举手，’怜悯我。’”举起你的手。要对此诚实。是的。神祝福你。是的。是的，先生。主祝福你。阿们！

我们再等一等，看圣灵会不会启示出别的事。神祝福你，先生。神祝福在这里的你。我只是要主鉴察你的心。那正是他在这里的目的。是的。神祝福你，女士。那很好。

当你思想这点时，要认真地接受它。

“哦，伯兰罕弟兄，我得赶快回家。”听着，有一天你也会赶快地走完今生。瞧？现在想一想。这就是时候；这就是时间。

你说：“我告诉你。我们的牧师，他是一个杰出的人，非常有教育。我宁愿听他讲。”

谁带来信息并没有两样。不是使者，而是你所听的信息。瞧？如果一个人带给你一个信息，说你要继承一百万美元了，那不管走进门的这个人怎么样，你只要接过你的钱。接受你的赦免。

现在你们低下头，眼睛闭上，我要相当真诚地问你们一件事，我要你们告诉我真话。

你们剪短发的女人，多少人真的觉得你应该留长发？请举手。是的。神祝福你。那很好。我知道你举了。你有希望。但当你如此麻木，以至你都不能那样做，你甚至都不觉得被定罪，后来有一件事发生在你身上了，因为道说你应该举手。

你们有多少女人是穿短裙和那些衣服或抽烟的，你们男人也是，知道你做错了，你说：“我不想那样做，伯兰罕弟兄。我真的爱神，但我……那东西缠住我，我知道那是一件邪恶的事。我想举手，举手，我求神把它从我身上挪去。”举起你的手；要诚实。神祝福你。是的。

那是真诚，那是诚实。神一定会因为那种真诚，等一下给我们一个医治聚会的，只要我们能相信。要对神有信心。

天父，你看到了这些手。你知道人们的情形。你知道在他们心里的一切是什么，主啊。我祈求你赦免他们每一个人。现在把他们心里所渴望的赐给他们。挪去他们的心痛。主啊，做些事吧，他们需要知道。我祈求你赐给他们。奉你爱子我们主耶稣的名，我们为了神的荣耀这样求。我将他们交托给你，父神啊，愿你在他们里面做你的工作，奉耶稣基督的名。阿们！

当你们抬头时，有多少人觉得有很大的不同了，请举手。只要举起手，说：“我觉得很不同了。”多少人知道他应许了，他是耶和华，医治你们的一切疾病？你们相信那个吗？［原注：会众说：“阿们！”］你们信吗？

你们有多少人相信他应许了这个：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我。”你相信那个吗？［原注：会众说：“阿们！”］你相信这可能吗，如果《希伯来书》13:8这里说：“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的，”你相信我们能看见神，这有可能吗？［“阿们！”］我们怎么看见他呢？在他圣灵的彰显中，在他活的生命中。你会相信那个吗？［“阿们！”］

我要请我的弟兄不要在这后面祷告。只要为我祷告。这次只给底下的会众。过几天我们在要举行的聚会中也许会补上。

我要这群听众处在一个控制之下。我要把这些灵置于我的控制之下，奉耶稣基督的名，为了他的荣耀，使他的灵能运行并向你们证明他仍然是活着的。

我接受他这里的道。经上说，《约翰福音》，《约翰福音》14章12节，说：“我所做的事，信我的人也要做。”你们相信那个吗？［原注：会众说：“阿们！”］

你们那边每个生病或有需要、需要某样东西的人，你们祷告。只要触摸他的衣裳穗子。他是能体恤我们软弱的大祭司。

弟兄们，圣经是那样说的吗？［原注：弟兄们说：“阿们！”］

如果他是大祭司，他会怎么行事呢？跟他在地上时行事的方式一样，因为他是同样的大祭司。他要怎么做呢？当他的身体是神宝座上的一个祭物时，他怎么能这样做呢？他差来了他的灵，圣灵，“他要把受于我的事告诉你们。”如果你想看神是不是……

我之所以把基础建在这个上，知道这点，我知道我对人们所传讲的信息是真理。我全心地相信那个，即使它像这样刺痛你一点，但不是要对你严厉，也不是要与众不同，而是要诚实。所以，我知道他说，如果他要把受于神的事……这就是要使你们知道它。如果他把受于基督的事告诉了你们，告诉你们将来的事，并做他过去所做的事，那就是圣灵。必须是。

现在你祷告，触摸他的衣裳。我将自己交托给他，看他会对你们说什么。只要祷告。

这里有以前从未参加过聚会的人吗？你能举手吗？是的，有很多。

记住，耶稣基督从没有一次声称要医治人。他说：“不是我做这些事，乃是我父做的。”在《约翰福音》第5章19节。

他经过毕士大池，那里躺着一大群人，许多人，可能有几千人，躺在那里，跛脚的，瞎眼的，血气枯干的，瘸腿的，扭曲的，耶稣却走到一个可能是得了前列腺炎的男子那里，或许是得了肺结核。这是慢性病，他得那病有三十八年了。耶稣告诉他：“拿起你的褥子回家去。”

那人就能走了。他说：“我正要下去时，别人……”那里有的人比他严重多了。

但耶稣知道这人在那里，知道他正处在那个境况里。当耶稣被人询问时，他说：“我实在告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子照样做。”

他今天的态度也是一样。在至高神的旨意，在神所愿意的之外，没有先知，没有一个人能做任何的事，是的。

我不知道。我想，如果……那就是原因。我认识坐在这里的这群传道人。底下没有太多我认识的人。如果我看到他落在某个人的头上，我会试试，若主愿意，我会告诉人们我认得他们。

你们祷告，看他是不是仍然能被触摸的大祭司。那会把他摆在我们面前，你会看到他就在这里。对不对？请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］这肯定会表明他就在这里。只要有信心。

这里坐着一个女士，她举头望天，正在努力地祷告。她穿着一件绿色的大衣，就坐在那里。她正在为她头上搅扰她的病祷告。对不对，女士？如果是那样的，请举手。如果我对你是陌生的，请前后挥挥手。现在它离开你了。

喂，你在那里时，可以帮我一个忙吗？那道光转到坐在你旁边的女士头上了。她也正在祷告。我想问你一件事。你说：“主啊，记念我。”好的，他已经记念你了。你患鼻窦炎你。如果是的，请举手，挥挥手。好的，就是这样。

你们相信吗？［原注：会众说：“阿们！”］“还有不多的时候，世人不再看见我。”问问那些女人。你们看到了她们。问问她们我认不认识她们。

这里坐着一个年轻男子，正坐在这里为他的父亲祷告。我从不认识你，也不知道你是谁，对你一无所知。但你正在为你父亲祷告。他不在这里，他越过很大的一片水面。他患了胃病。他在波多黎各。那是主如此说。是的。相信吗？

明白我的意思吗？

有一个女士坐在这里，很感兴趣地看着，戴着一顶红帽子。奥尔德里奇太太，奥尔德里奇。是的。她患有心脏病。你相信神必医治你吗？好的。

你愿意帮我一个忙吗？有一个女士正坐在旁边，名叫库克太太。库克太太腿上有病。是的，库克太太，请举手。如果我是个完全陌生的人，请举手。好的。要对神有信心。

按手在她旁边的妇人身上。她是拉塞尔小姐。她患有肺病。请举手，拉塞尔小姐，要全心相信，如果我对你是个陌生人的话。

下一个怎么样？是的。你唯一需要拥有的东西就是信心。

她旁边的女士也患有胃病，她的名字是迪尔曼太太。如果你全心相信，你就会好。

哈蒙太太正坐在她旁边，刚从医院来。她做了一个直肠手术。你相信吗，哈蒙太太？如果你信，全心相信，你可以回家去得痊愈。

现在有多少人相信？［原注：会众说：“阿们！”］

“还有不多的时候，世人不再看见我。”我要说什么呢？记住，耶稣基督应许了。耶稣说：“我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。我所做的事，你们也要做。”要记得耶稣应许了这些事，耶稣就必使它们成就。

也要记得耶稣应许了：“信我的人就有永生。”你们刚才举手的人，在这个医治聚会之后，你们愿意上来这里，站在这里祷告吗？他应许了要赐永生，正如他应许了医治一样。

呐，你知道他也应许了这个吗？“信的人必有这些神迹随着他们。他们手按病人，病人就必好了。”你相信这个吗？现在互相按手在对方的身上。看，他在这里。我不能医治你。他已经做了这事。现在把你的手按在某个人身上，为你旁边的某个人祷告。阿们！

现在低头祷告，像你在你的教会里做的一样。祷告说：“主神啊，医治这个人。这个人也在为我祷告。”只要求神医治和痊愈。全心相信它。“主啊，我相信耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”他的道不能落空。

记住，他应许了：“还有不多的时候，世人不再看见我。”今晚他们在赛狗中看不见他。他们在电影院里也看不见他。他们在这些形式化的教会里也看不见他。但你们看见他了。他在这里。记住，他应许了这个，他在这里应允你们的祷告，把你心里所愿的赐给你。

你们互相按手在对方身上并祷告。

主耶稣，我来记念你说过：“他们奉我的名可以赶鬼。”我把每个不信的灵从这群听众中赶出去，从这些人身上赶出去，为了神的荣耀。